Monsieur Zamariallai Tarzi

Hadda la lumire des trois dernires campagnes de fouilles de

Tapa--Shotor (1974-1976), communication du 25 juin 1976
In: Comptes rendus des sances de l'Acadmie des Inscriptions et Belles-Lettres, 120e anne, N. 3, 1976. pp. 381-
410.
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Tarzi Zamariallai. Hadda la lumire des trois dernires campagnes de fouilles de Tapa--Shotor (1974-1976), communication
du 25 juin 1976. In: Comptes rendus des sances de l'Acadmie des Inscriptions et Belles-Lettres, 120e anne, N. 3, 1976. pp.
381-410.
doi : 10.3406/crai.1976.13266
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/crai_0065-0536_1976_num_120_3_13266
FOUILLES DE HADDA (AFGHANISTAN) 381
COMMUNICATION
HADDA LA LUMIRE
DES TROIS DERNIRES CAMPAGNES DE FOUILLES
DE TAPA--SHOTOR (1974-1976),
PAR M. ZMARYALA TARZI*.
Hadda est le nom d'un village qui se trouve une dizaine de
kilomtres au sud de la ville moderne de Djellalabad. Le village
actuel est en partie construit sur l'emplacement des ruines prisl
amiques d'une ville dont dpendait un ensemble monastique consi
drable bti sur des collines de conglomrat tertiaire qui ont subi
l'rosion de l'Agam Rud1. Les monastres les plus imposants se
trouvaient l'ouest de l'ancienne ville tandis que d'autres construc
tions monastiques se dispersaient tout autour, partout o elles
trouvaient un terrain propice la construction, savoir, un tertre
l'abri des torrents. Les fondations du monastre de Tapa--Shotor
furent galement bties sur un conglomrat semblable dans sa
structure gologique aux collines avoisinantes, dont il est spar
par une bande de champs cultivs. Ce monastre marque ainsi la
limite nord de l'ensemble de Hadda.
En 1825, A. Court identifia le site de Hadda. A la fin du xixe sicle,
Ch. Masson entreprit des travaux en vue de rcolter les reliques
prcieuses que contenaient les stupas de Hadda. Il parvint dcouv
rir parmi d'autres objets d'art, des pices de monnaies grco-
bactriennes, indo-scythes, kouchanes et des monnaies romaines
de l'poque de Domitien, byzantines de Thodose Lon, et galement
des pices de monnaies hephtalites2. Mais les vritables explorations
scientifiques furent entreprises par la DAFA aprs 1922.
A. Foucher et A. Godard ouvrirent les premiers sondages.
Conscient des richesses archologiques que cachaient les dcombres
du site, A. Foucher confia J. Barthoux la direction d'une fouille
plus importante qui eut lieu dans les annes 1926-19283. Il convient
Nous insrons ici le texte de la communication du 25 juin 1976. M. Z. Farzy
est directeur gnral de l'Institut afghan d'archologie.
1. J. Barthoux, Les fouilles de Hadda, stupas et sites, dans Mmoires DAFA,
IV, Paris, 1933, flg. 2.
2. H. H. Wilson, Ariana Antiqua, a descriptive Account of the Antiquities and
Coins of Afghanistan, with a Memoir ofthe Buildings called Topes, by Ch. Masson,
London, 1841, p. 108-109 ; cf. galement G. Fussman, Monuments bouddhiques
de la rgion de Caboul, le monastre de Gui Dara, dans Mmoires DAFA, XXII,
Paris, 1976, p. 52-54.
3. Pour les renseignements gnraux d'avant 1949 concernant Hadda et son
art, cf. H. Deydier, Contribution l'tude de l'art du Gandhara, Paris, 1950,
p. 155-170.
382
COMPTES RENDUS DE L'ACADMIE DES INSCRIPTIONS
galement de citer les fouilles japonnaises de l'Universit de Kyoto
Lalma au sud-ouest de Hadda. Aussitt aprs, une fouille plus
systmatique fut ouverte en 1965 par mon prdcesseur, M. Ch. Mous-
tamindi, Tapa--Shotor4. Il en dirigea les sept premires campagnes
jusqu'en 1974, date laquelle j'ai pris le relais. Ce sont les rsultats
des trois dernires campagnes 1974-1976 que j'ai le plaisir de vous
prsenter ici5.
I. Phases de l'architecture
Les donnes de la stratigraphie et l'tude des vestiges de construc
tions nous ont permis d'tablir que le dveloppement architectural
de ce lieu saint s'est fait en six grandes phases (fig. 1) :
Phase I : Le stupa central M et le grand vihara (sanctuaire)
cour centrale avec sa salle de runion n 10 dans son tat premier
comportant quatre colonnes en carr supportant le toit.
Phase II : Ramnagement de la salle de runion en une sorte
de dambulatoire autour d'une construction centrale carre ren
fermant un foyer.
Construction d'un vihara secondaire reli au vihara principal
par un couloir bord de pices annexes nos 16-18 ; certains stupas
en schiste dans la cour du grand stupa M.
Phase III : Les deux chapelles contenant les stupas 34 et 35 au
nord-est et sud-ouest de la cour du grand stupa M ainsi que la
chapelle contenant les stupas 37 et 38 l'angle sud-est de la mme
cour.
Phase IV : La phase IV est caractrise par la construction de la
plupart des niches dcores de statues entourant la cour du grand
stupa M (parmi celles-ci la fameuse niche aux poissons) et la cour
du grand vihara (pour ces dernires cf. ci aprs, p. 387), les construc
tions sud-ouest de l'ensemble, composes des pices nos 25 31,
4. Je citerai en outre les nombreux articles de M. Chaba Mostamindi publis
dans les revues afghanes (Afghanistan et Aryana), les deux publis en France,
La fouille de Hadda, dans CRAI, 1969 (janvier-mars), p. 119-128 et Nouvelles
fouilles Hadda (1966-1967), dans Arts Asiatiques, XIX, 1969, p. 15-36 avec
la collaboration de Mme M. Mostamindi.
5. Dans les campagnes que j'ai diriges, le but essentiel tait avant tout la
vrification des fouilles prcdentes au point de vue stratigraphique, la rcolte
de la totalit de la cramique en vue d'une tude typologique, la restauration
de l'ensemble et enfin la restitution. Certaines des 64 niches de Tapa--Shotor
ne seraient gure prsentables comme documents du prsent travail si le collage
minutieux des fragments n'avait pas eu lieu.
FOUILLES DE HADDA (AFGHANISTAN) 383
***4-
Fig. 1. Hadda, Tapa--Shotor : plan d'ensemble du site
(dessin de Zmaryala Tarzi d'aprs Baba Mourad Faraghi).
et le creusement d'une grotte souterraine A l'extrieur de l'angle
sud-ouest de la cour du grand stupa M.
Phase V : A la cinquime priode se rattachent les deux groupes
de pices barlongues 19-22 et 23 d'une part, 52-56 d'autre part,
l'est du vihara secondaire, l'ensemble des pices 32 39 situes
l'ouest et spares du reste des constructions, le ramnagement
de la grotte A et son dcor de peintures (cf. ci-aprs, p. 406).
384
COMPTES RENDUS DE L* ACADMIE DES INSCRIPTIONS
Phase VI : La sixime priode est marque par des travaux de
restauration faisant suite, semble-t-il, un incendie. Cette phase
se termine par un incendie gnralis qui marque la fin de la vie
monastique Tapa--Shotor.
Ces six priodes s'tendent du 11e la fin du vie sicle de notre
re, comme nous l'ont appris diverses trouvailles montaires et
pigraphiques. En effet, la priode II correspond un dpt de
24 pices de monnaie de bronze kouchanes de Vaseshka, aux types
du roi debout sacrifiant et de la desse Ardoxso trnante, qui provient
du stupa 19. La priode III est date par une inscription sur peinture
murale en brahmi du ine sicle de notre re.
Les priodes IV et V sont situes dans le temps par de nombreux
bronzes kouchano-sassanides.
A la priode VI se rattachent des inscriptions en brahmi des Ve-
vne sicles de notre re.
L'abandon du sanctuaire la fin de la priode VI conscutivement
un incendie gnralis est de peu antrieur une monnaie hephta-
lite du type Nspk que l'on place aux environs de 610-620.
IL Les stupas
L'tude des stupas nous a conduit aux observations suivantes :
les uns sont construits en lamelles de schiste, les autres en blocs de
calcaire et ces derniers appartiennent la priode IV. D'autre part,
nous avons pu observer que les stupas les plus anciens sont orns
d'arcs en accolade, les arcs en fronton coup n'apparaissant que
sur les stupas les plus tardifs6. Le matriau utilis pour la dcoration
(moulures et scnes figures) permet galement de diffrencier
chronologiquement les stupas. Sur les plus anciens, ceux des
priodes I et II, on a utilis un stuc base de chaux de couleur
blanche : c'est le cas du grand stupa M, du stupa 18. La priode III
est caractrise par un enduit de chaux trs dur de couleur grise
qui couvre les stupas 25, 27, 33, etc. A la priode IV, l'enduit,
toujours base de chaux, est jauntre et de duret moyenne : il a
t utilis pour les stupas 8, 13, 17, 20, 21, 26, 29, 31. Le dernier
stupa construit dans le sanctuaire appartient la priode V. Il
s'agit du stupa 39, l'extrmit nord-est du sanctuaire, qui se
distingue des autres la fois par la forme circulaire de son socle
6. Il s'agit de la dernire priode pour les stupas, ceux orns de modelages en
stuc. Dans l'un des stupas de cette priode o les arcs en fronton coup prdo
minent (stupa 24 de l'actuelle numrotation) ont t dcouvertes des pices de
monnaies du ive sicle de notre re ; cf. M. et Ch. Mostamindi, Nouvelles fouilles
Hadda (1966-1967), dans Arts Asiatiques, XIX, 1969, p. 23.
FOUILLES DE HADDA (AFGHANISTAN) 385
et par une technique nouvelle de dcoration : la maonnerie a t
d'abord enduite d'une couche d'argile sur laquelle sont venus se
plaquer des modelages en pltre. Nous retrouverons cette technique
trs originale dans l'tude des sculptures des niches. Il est impor
tant de noter que la dcoration des stupas n'est pas ncessairement
contemporaine de leur maonnerie, car l'ornementation a pu tre
refaite. C'est le cas notamment des stupas 30, 32 dont le dcor a t
renouvel la priode IV sur une ossature architecturale plus
ancienne.
IIL La sculpture
La sculpture de Tapa--Shotor utilise quatre matriaux diff
rents :
1) La pierre ;
2) Le stuc ou pseudo-stuc base de chaux ;
3) L'argile ;
4) Le pltre sur couche sous-jacente d'argile.
La pierre et le stuc sont rservs aux dcors de plein air, c'est--
dire l'ornementation des stupas dans les cours.
1. La sculpture en pierre.
L'exemple le plus frappant de cette technique est fourni par le
stupa 27, l'un des plus anciens de la IIe priode, dont le socle
comporte des chapiteaux de pilastres corinthiens et des arcades en
accolade portes par des atlantes agenouills.
2. La sculpture en stuc.
Les modelages en stuc rservs la dcoration des stupas en
plein air taient dj bien connus par les fouilles de la DAFA, de
la mission japonaise et par les premires campagnes de la mission
afghane. Je ne m'attarderai donc pas sur les trouvailles faites durant
les trois campagnes que j'ai diriges et me limite quelques brves
remarques. La plupart de ces images sont faites au moule puis
reprises la main dans le stuc encore humide. Des reprises dans les
vtements, dans les chevelures et surtout dans les visages permettent
d'introduire quelque varit dans les statues sorties d'une mme
matrice. De simples retouches aux commissures des lvres et dans
les plis du front peuvent modifier l'aspect d'une tte. Mais les repr
sentations des Buddhas et des Bodhisattvas restent d'une monot
onie strotype qui a tous les caractres d'une production de srie.
386 COMPTES RENDUS DE l'aC<\DMIE DES INSCRIPTIONS
Fig. 2. Hadda, Tapa--Shotor : boucle de ceinture de l'un des
donateurs kouchans de la niche XI attenante la chapelle XII de
la cour du grand stupa M.
3. La sculpture en argile.
La grande cole de sculpture de Hadda est reprsente par les
modelages en argile crue rests ignors de nos devanciers et que la
fouille de Tapa--Shotor nous a rvls.
A Tapa--Shotor soixante-quatre niches furent dcores de statues
en ronde bosse ou en trs haut relief, excutes dans ce matriau.
Les plus anciennes sont faites d'une argile verdtre ; leur succdent
des statues confectionnes dans une argile bleutre, la dernire
FOUILLES DE HADDA (AFGHANISTAN) 387
phase tant caractrise, comme nous le verrons plus loin, par
l'application d'une couche de pltre sur un modelage d'argile.
On rencontre parfois dans une mme niche les trois techniques
utilises concurremment, ce qui prouve que le dcor a, dans ce
cas, t restaur ou complt.
Dans la niche XI de la cour du grand stupa M deux donateurs
sont vtus de pantalons bouffants et d'une tunique ceinture la
taille (fig. 2). Ce costume est celui des conqurants kouchans7. La
boucle de ceinture de l'un de ces donateurs a son parallle exact
dans un objet de mme type en or trouv dans la fouille de Surkh
Kotal. Dans la niche VI de la mme cour un grand Buddha assis
est flanqu de quinze Bodhisattvas, moines et assistants. Le per
sonnage le plus frappant est une femme dont le visage d'une laideur
expressive semble grimacer de douleur.
Dans la chapelle du stupa 36 au nord-est de la cour du grand
stupa M on remarque des chapiteaux de pilastres corinthiens
surchargs de pastillages.
Dans la niche E XXIVb, le Buddha est reprsent assis au-dessus
d'un trne de lotus que supportent trois avant-corps d'lphants
et deux avant-corps de lions, ces derniers symboles de royaut
(fig. 3). Cette faon de surhausser le Buddha assis au-dessus d'un
lotus, lui-mme port par des lphants, caractrise la scne comme
celle du grand miracle de Sravasti. On en rapprochera un beau
relief de la collection De Marteau de Bruxelles dat de l'an V de
Kanishka8.
Je voudrais maintenant vous prsenter trois niches situes au
ct nord de la cour du grand vihara et qui, toutes trois, sont
l'uvre d'un mme artiste ou, tout au moins, d'un mme atelier.
Les observations stratigraphiques et le contexte architectural
permettent de les dater de la priode IV, c'est--dire du ive sicle
de notre re. Le milieu de la niche VI, large de 1 m environ, pro
fonde de 0,80 m, est occup par un Buddha assis, faisant le geste
de l'enseignement (fig. 4). Son costume est remarquable par la
libert et l'aisance du drap, sans rien de conventionnel. La chute
du tissu sur les jambes plies l'horizontale donne lieu un jeu
de plis plein de fantaisie et de naturel. A l'avant de la niche, de
part et d'autre du Buddha, se tenaient deux Bodhisattvas dont
7. Pour le costume des conqurants kouchans, sans le manteau, cf. J. M. Ro-
senfield, The dynastie Art of the Kushans, Los Angeles, 1967, flg. 13, 22, 67, 69,
86 ; J. Meuni, Shotorak, dans Mmoires DAFA, X, Paris, 1942, pi. XXXIII,
109 ; J. Auboyer, L' Afghanistan et son art, Paris, 1968, p. 50.
8. G. Fussman, Documents pigraphiques kouchanes, dans BEFEO, LXI,
Paris, 1974, p. 54-58, pi. XXXI. Pour les autres scnes du miracle de Sravasti,
cf. Sir J. Marshall, The Buddhist Art of Gandhra, Cambridge, 1960, flg. 122,
123, 124, 125.
388
COMPTES RENDUS DE l' ACADMIE DES INSCRIPTIONS
Fig. 3. Hadda, Tapa--Shotor : niche E XXIVb non loin du stupa
circulaire 39, aprs une restauration prliminaire.
celui de gauche est bien conserv (fig. 5 et 6). Celui-ci est par de
lourds colliers surchargs de bijoux et coif d'un turban orn de
mdaillons lotiformes, savamment nou, dont les extrmits se
dploient comme des ailes. Dans l'angle nord-ouest surgit mi-
corps un jeune dieu dont le visage d'une grce toute fminine porte
un riche difice de boucles luxuriantes formant chignon (fig. 4
et 7). Sa main gauche tient par le goulot un petit vase eau tandis
que la main droite, aux doigts demi plies, est ramene vers la
poitrine. Il s'agit l de Brahma9. A la droite du Buddha, une jeune
9. A comparer le Brahma de la niche VI de Tapa--Shotor avec celui du relief
De Marteau, cf. G. Fussman, op. cit., pi. XXXI.
FOUILLES DE HADDA (AFGHANISTAN) 389
Fig. 4. Hadda, Tapa--Shotor : niche VI du grand vihara aprs restauration.
390
COMPTES RENDUS DE L'ACADEMIE DES INSCRIPTIONS
Fig. 5. Hadda, Tapa--Shotor : niche VI du grand vihara au cours de
la restauration, aprs la remise en place des ttes et autres fragments.
FOUILLES DE HADDA (AFGHANISTAN) 391
Fig. 6. Hadda, Tapa--Shotor : tte de l'un des Bodhisattvas
de la niche VI du grand vihara.
donatrice est reprsente debout, tenant dans ses mains un reliquaire
surcharg de cabochons indiqus par des pastillages (fig. 5). Sa
chevelure couronne d'un riche diadme est ramene l'avant sur
le front, qu'elle borde d'une double range de mches enroules.
Devant chaque oreille tombe jusqu'aux paules une longue tresse
tire-bouchonne. La robe moule le corps de plis discrets. D'un
donateur masculin qui devait faire pendant la gauche du Buddha
1976 26
392 COMPTES RENDUS DE L ACADEMIE DES INSCRIPTIONS
Fig. 7. Hadda, Tapa--Shotor : Brahma occupant le nord-ouest
de la niche VI du grand vihara.
ne subsiste que le visage dont la lvre suprieure s'orne d'une courte
moustache (fig. 8).
La niche V2, situe l'est de la prcdente, est de dimensions
un peu plus grandes : largeur : 1,25 m ; profondeur : 1,40 m (fig. 9).
Au milieu de la niche trne, assis sur un socle recouvert de feuillage,
un Buddha faisant le geste de l'enseignement. Devant lui, contre
les parois latrales, se dressaient deux Bodhisattvas et deux dona-
FOUILLES
DE HADDA (AFGHANISTAN) 393
Fig. 8. Hadda, Tapa--Shotor : tte de donateur provenant
de la niche VI du grand vihara.
teurs en costume kouchan. De ces quatre personnages ne subsistent
que les pieds encore en place et divers fragments tombs, parmi
lesquels une main tenant un vase eau qui permet d'identifier
l'un de ces Bodhisattvas comme Maitreya ainsi qu'un superbe
visage aux yeux incrusts de rubis qui appartient galement l'un
des deux Bodhisattvas. Dans les deux angles du fond sont figurs
394 COMPTES RENDUS DE L'ACADMIE DES INSCRIPTIONS
Fig. 9. Hadda, Tapa--Shotor :
niche V2 du grand vihara aprs restauration.
deux personnages d'un intrt exceptionnel : droite du Buddha
prend place un Vajrapani reprsent sous les traits d'Hracls
(fig. 10, 11). Ce Vajra pani-Hracls est assis sur un rocher, la jambe
gauche allonge, la jambe droite plie, genou lev. Le torse pivote
sur les hanches pour se prsenter de trois quarts. La tte au visage
moustachu et barbu, la courte chevelure boucle, accompagne
le mouvement du buste et se tourne vers le Buddha. De la main
gauche le personnage prend appui sur le rocher qui lui sert de sige,
tandis que sa main droite est pose sur le foudre (Vajra) qui repose
debout sur la pointe du genou droit. L'Hracls qui a prt son type
Vajrapani est aisment reconnaissable aux traits caractristiques
du visage et la peau de lion drape avec la souplesse d'une toffe :
la tte du fauve est accroche l'paule gauche, et la dpouille
animale descend dans le dos pour rapparatre sur le haut des cuisses,
noue sur le bas-ventre, l'une des griffes tombant l'extrieur de la
cuisse gauche. L'aisance de la pose, la parfaite russite de l'anatomie,
le pathtique expressif du visage font de cette sculpture une uvre
majeure de l'cole hellnisante tardive de l'Afghanistan.
Fig.
10. Hadda, Tapa--Shotor : Vajrapani-Hracls de la niche V2 du grand vihara.
396 COMPTES RENDUS DE L ACADEMIE DES INSCRIPTIONS
Fig. 11. Hadda, Tapa--Shotor : buste de Vajrapani-Hracls
de la niche V2 du grand vihara.
L'Hracls-Vajrapani de Tapa--Shotor marque au ive sicle
de notre re la rapparition d'un type qui remonte l'Hracls
pitrapzios de Lysippe10 et plus particulirement sa variante
grco-bactrienne que l'on trouve sur les monnaies d'Euthydme
(dernier tiers du 111e sicle avant notre re), o le hros est repr
sent dans la mme attitude, mais avec sa massue la place du
Vajra. Aprs Euthydme ce type n'est plus utilis que par Aga-
thocle, sur ses frappes commmoratives en l'honneur d'Euthydme,
sur des bronzes d'Agathocleia, la veuve de Mnandre (vers 130 avant
notre re), puis aux environs de notre re par les rois Spalahors
10. M. Bieber, The Sculpture of the hellenistic Period, New York, 1967, p. 36,
fig. 80, 81 ; F. de Visscher, Herakles Epitrapzios, Paris, 1062.
FOUILLES DE HADDA (AFGHANISTAN) 397
et Aziliss de la dynastie indo-scythe qui rgna Taxila11. La
prsence du motif est donc bien atteste par la numismatique au
sud de l'Hindou-Kouch, dans une rgion voisine de Hadda. Il est
tout fait vraisemblable que ce type d'Hracls n'tait pas confin
aux seules monnaies, mais qu'il avait t utilis galement dans la
statuaire. Un argument favorable cette affirmation est fourni
par une statuette de bronze trouve A Khanoum12 et reprsentant
un Hracls imberbe debout et se couronnant, dont le type se
retrouve galement sur des monnaies grco-bactriennes (Dm-
trios Ier)13. Certes, entre les monnaies des rois indo-scythes et la
statue de Hadda s'interpose un hiatus de quatre sicles, mais c'est
sans doute un hasard si la priode en question ne nous a livr aucun
jalon intermdiaire. L'uvre du monastre de Tapa--Shotor, par
sa fidlit au modle grec et par la qualit de son excution, suppose
une continuit sans faille la fois dans la transmission du thme
iconographique et dans la tradition artistique. C'est ce qui incite
penser que la plaine de Hadda fut un centre culturel important
durant l'poque grecque. Ptolme nous a transmis le nom de la
ville grecque qui tait alors la mtropole rgionale : Dionysopolis.
Bien que l'emplacement de cette cit reste encore trouver, on
peut admettre, sans gros risques d'erreur, que les colons grecs
avaient dvelopp l un foyer vivace de civilisation hellnique
dont l'art grco-bouddhique fut l'hritier direct.
Nous constatons le mme hritage grec dans la reprsentation
du personnage fminin qui se trouve l'angle oppos et fait pendant
l' Hracls- Vajrapani (fig. 12 et 13). Cette femme est assise dans
une pose analogue, la jambe droite allonge, la gauche replie. La
11. Sur les monnaies grco-bactriennes, indo-grecques et sakas :
Euthydme : cf. R. Curiel et G. Fussman, Le trsor de Qunduz, dans Mmoires
DAFA, XX, Paris, 1965, pi. II, 16-19 ; R. B. Whitehead, Penjab Musum
Catalogue, Oxford, 1914, p. 10, pi. 6 et 8 ; A. N. Lahiri, Corpus of indo-greek
Coins, Calcutta, 1965, pi. XVII, 1, 2, 3, 4, 5, 6 (massue sur un empilement de
pierres), 7, 8 (massue sur le genou droit), 9, 10 (imitations) ; V. A. Smith, Indian
Musum Calcutta, Oxford, 1906, nos 1, 2, 3, 4, 5, 6 (imitations) ; P. Gardner, British
Musum Catalogue, Chicago, 1966, pi. I, 10 et 11 (massue sur l'empilement, pas
de peau de lion) ; ibid., pi. II, 1, 4, 5, 6 (massue sur le genou, peau de lion) ;
A. Bivar, Num-Chron., 1951, p. 28-29.
Agathocle : cf. A. N. Lahiri, op. cit., p. 75, pi. II, 1 : monnaies commmo-
ratives au type des monnaies d'Euthydme ; P. Gardner, op. cit., pi. IV, 3 :
monnaie commmorative.
Antimanque : cf. A. N. Lahiri, op. cit., p. 87, pi. VI, 2 : monnaie commm
orative.
Aziliss : cf. E. Gardner, op. cit., pi. XXI, 1 : type d'Hracls portant le
diadme.
Spalahors : cf. R. B. Whitehead, op. cit., pi. XIV, 386.
12. P. Bernard, Fouilles de A Khanoum (Afghanis'an), campagnes de 1972 et
1973, dans CRAI, 1974 (avril-juin), flg. 13.
13. R. Curiel et G. Fussman, op. cit., pi. II, 26-27, pi. III, 28-33.
398 COMPTES RENDUS DE l' ACADMIE DES INSCRIPTIONS
Fig. 12. Hadda, Tapa--Shotor : Tych de la niche V2
du grand vihara au cours de la restauration.
FOUILLES DE HADDA (AFGHANISTAN) 399
Fig. 13. Hadda, Tapa--Shotor : Tych de la niche V2
du grand vihara aprs restauration.
tte, lgrement rejete en arrire, regarde le Buddha. De la main
droite leve, elle jette vers lui des fleurs, tandis que sa main gauche
tient une grande corne d'abondance tapisse de feuillages et remplie
de fruits qui en dbordent. Elle est vtue d'un long chiton talaire
serr sous les seins par une ceinture. Le bouffant de l'toffe qui
couvre la poitrine se termine au bas par un feston de plis agits
qui dissimulent le lien. En outre, un manteau recouvre les jambes
et passant dans le dos, rapparat sur l'paule gauche, redescendant
entre les cuisses. Le bord suprieur de cette pice de tissu forme
un volumineux enroulement dont les sinuosits enlacent diagonale-
ment le corps. Le drap de ce manteau comme celui du chiton avec
son bouffant qui dissimule la ceinture noue sous les seins corre
spondent des schmas typiquement hellnistiques. Grec galement,
est le thme de cette femme assise, qui n'est autre que celui de la
Tych hellnique. L'antcdent direct de ce type de Tych se ren-
400 COMPTES RENDUS DE L'ACADMIE DES INSCRIPTIONS
Fig. 14. Hadda, Tapa--Shotor :
niche V3 du grand vihara aprs restauration.
contre sur des monnaies grco-bactriennes, les doubles dcadrachmes
d'Amyntas du trsor de Qunduz, o la desse tenant la corne
d'abondance est reprsente sigeant sur un trne14. Ce type icono
graphique repris sur des frappes indo-grecques d'Eucratide se
continue sur des monnaies indo-scythes de Maus et d'Aziliss.
Dans les poques suivantes les caractres de la Tych grecque sont
assums par deux divinits locales de l'abondance et de la fcondit,
l'une d'origine iranienne, Ardoxso, que l'on trouve debout ou
trnante sur des monnaies kouchanes15 ou des pierres tailles16,
14. lbid., pi. LU, 621, pi. LUI, 622, 623 ; A. N. Lahiri, op. cit., pi. III, 2.
15. J. M. Rosenfleld, The dynastie Art of the Kushans, Los Angeles, 1967,
pi. XII, 234-241, 243-248.
16. G. Fussman, Intailles et empreintes indiennes du cabinet des Mdailles
de Paris, dans Revue numismatique, 6e srie, XIV, 1972, p. 21-48, pour les
intailles d'poque kouchane, reprsentant Ardoxso : voir les intailles nos 8-12,
p. 32-36 ; pi. I, 8, 9, 10, 11, 12.
FOUILLES DE HADDA (AFGHANISTAN) 401
Fig. 15. Hadda, Tapa--Shotor :
dtail de deux moines de la niche V3 du grand vihara.
l'autre d'origine indienne, Hariti, frquemment associe un pardre
masculin, Pancika. L'absence des bambins qui normalement
s'accrochent au corps d'Hariti serait, premire vue, plutt favo
rable l'hypothse d'une Ardoxso, mais Hariti est mieux sa place
dans une imagerie bouddhique laquelle elle est naturellement
associe puisque c'est le Buddha qui avait converti cette ancienne
ogresse de meilleurs sentiments et fait d'elle la protectrice des
jeunes enfants dont elle faisait jusque-l sa pture17. D'autres
divinits comme Brahma compltent la scne.
17. Reprsentations d'Hariti debout accompagne de Pancika, souvent
avec des bambins, cf. A. Foucher, AGBG, II, fig. 330-381, 379. Pour les repr
sentations d'Hariti debout sans Pancika mais avec la corne d'abondance, sou
vent avec des bambins, cf. Sir J. Marshall, The Buddhist Art of Gandhra,
Cambridge, 1960, fig. 112 ; H. Ingholt, Gandhran Art in Pakistan, New York,
1957, fig. 304, 341, 357. Pour la reprsentation d'Hariti assise accompagne
402
COMPTES RENDUS DE L ACADEMIE DES INSCRIPTIONS
Fig. 16. Hadda, Tapa--Shotor :
tte du Vajrapani de la niche V3 du grand vihara.
La niche V3 situe l'est de V2 est large de 1,20 m environ,
profonde de 1,30 m environ (fig. 14). Comme dans les deux niches
de Pancika et des bambins, sans corne d'abondance, cf. A. Foucher, AGBG, II, fig. 382-385 ; Sir J. Marshall, op. cit., fig. 144 ; H. Ingholt, op. cit., fig. 342-344 ; J. M. Rosenfield, The dynastie Art of the Kushans, Los Angeles, 1967, fig. 61. En
ce qui concerne Hariti assise, accompagne de Pancika, avec la corne d'abon
dance, cf. A. Foucher, AGBG, II, 388, 389 ; H. Ingholt, op. cit., fig. 345. Pour
Hariti, assise seule avec la corne d'abondance dans la main gauche sans Pancika
et sans les bambins, ibid., fig. 347-348. Sur la conversion de Hariti au boud
dhisme, cf. E. Lamotte, Histoire du bouddhisme indien des origines l're Saka,
Bibliothque du Muson, 43, Louvain, 1958, p 763-764.
FOUILLES
DE HADDA (AFGHANISTAN) 403
Fig. 17. Hadda, Tapa--Shotor :
Vajrapani de la niche V3 du grand vihara.
prcdentes, la composition est centre autour d'un grand Buddha
en ronde bosse assis et faisant le geste de l'enseignement. Ce Buddha
tait, lui aussi, entour de divinits et d'adorants. A sa droite, sont
encore conservs deux moines aux visages macis, l'expression
tendue (fig. 15). D'une faon gnrale, les ttes des moines dans
ces niches ne sont jamais uniformes mais constituent des portraits
ralistes, nettement individualiss. Derrire les moines, prs du mur
du fond, un Vajrapani retient l'attention par son type diffrent de
celui du Vajrapani de la niche V2. Ce Vajrapani a un visage d'homme
mr imberbe (fig. 16, 17). Sa longue chevelure d'une luxuriance
toute fminine, dont les mches souples tombent jusqu'aux paules,
contraste avec l'expression virile du visage dont le model est d'une
404 COMPTES RENDUS DE L'ACADMIE DES INSCRIPTIONS
qualit superbe. L'art grco-bouddhique a trait avec une grande
libert l'iconographie de Vajrapani18. Les seuls traits constants sont
le Vajra ou foudre, qui constitue son attribut caractristique,
l'absence d'ornement ou de parure, et le caractre non princier de
son vtement. Les diffrentes variantes auxquelles peut donner lieu
ce personnage se ramnent deux types essentiels : un Vajrapani
vieilli et barbu auquel se rattache le personnage de la niche V2 et
un Vajrapani d'ge mr, imberbe, l'un et l'autre pouvant avoir des
cheveux longs ou courts. Ce double type de Vajrapani dans l'art
grco-bouddhique correspond au double aspect de l'Hracls grec
reprsent tantt vieillissant et barbu comme sur les monnaies
d'Euthydme, tantt juvnile et glabre comme sur les monnaies de
Dmtrios et la statuette en bronze d'A Khanoum.
4. Les modelages en argile recouverts de pltre.
La priode V de Tapa--Shotor se distingue par l'apparition d'une
technique nouvelle de modelage en argile recouverte de pltre.
Cette technique hybride remonte une tradition grco-bactrienne
bien atteste A Khanoum. La forme gnrale des corps est
faonne dans l'argile. Cette me, sur laquelle le modelage pouvait
tre pouss jusqu'aux dtails essentiels, est alors recouverte d'un
fin tissu sur lequel on appliquait une mince couche de pltre, dans
laquelle taient rendus les dtails les plus fins. Le tissu tait sans
doute destin faciliter l'accrochage de la carapace de pltre sur
l'me d'argile. C'est dans cette technique qu'ont t raliss l'essen
tiel du dcor de la chapelle E XXIV et le socle en forme de lotus,
voisin de la niche E XXIVk, qui porte un rinceau de feuilles de
vignes et de grappes de raisins (fig. 18). L'utilisation de la mme
technique est galement atteste en d'autres endroits du sanctuaire.
IV. La peinture
La peinture murale de Hadda n'tait connue que par quelques
rares exemples dcouverts par J. Barthoux et, Tapa--Shotor
mme, par l'bauche d'un visage masculin mise au jour par mon pr-
18. A. Foucher, AGBG, II, p. 48-63. Pour les Vajrapanis barbus, ibid., fig. 193,
195, 213, 220, 226, 227, 238 a, 243, 266, 267, 271, 276, 277, 281, 328, 331, 332 ;
Sir J. Marshall, The Buddhist Art of Gandhran, Cambridge, 1960, fig. 61, 63,
68, 72, 84, 96, 113, 118 ; H. Ingholt, Gandhra Art in Pakistan, New York, 1957,
fig. 92, 99, 100, 104, 188, 189, 224 (sur ce relief de Lahore, diffrents Vajrapanis
correspondent aux diffrents Buddhas) 333, 334. En ce qui concerne les Vajra
panis imberbes, cf. A. Foucher, AGBG, II, fig. 182, 189, 191, 194, 197, 199,
245, 251 b, 256, 270, 272, 274, 278, 327, 329, 330, 333, 334 ; Sir J. Marshall
op. cit., fig. 66, 71, 75, 76, 87, 119, 129 ; H. Ingholt, op. cit., fig. 113, 187, 335, 336.
FOUILLES
DE HADDA (AFGHANISTAN) 405
Fig. 18. Hadda, Tapa--Shotor : lotus prs du stupa circulaire 39 avec
son socle orn de rinceaux de feuilles de vigne et de grappes de raisin.
dcesseur sur le stupa 3419. Certains stupas comme les numros 6, 20
et 36 possdent galement un dcor de fleurs de lotus peintes o
prdomine un ton ocre-rouge. Mais l'uvre la plus significative est
le dcor de la grotte A dcouverte lors de la dernire campagne.
Le creusement de cette grotte dans la rgion sud-ouest remonte
19. M. et Ch. Mostamandi, Nouvelles fouilles Hadda 1966-1967, fig. 25
(ancienne numrotation = stupa n 9).
406
COMPTES RENDUS DE L ACADEMIE DES INSCRIPTIONS
Fig. 19. Hadda, Tapa--Shotor : grotte A, vue d'ensemble avec la paroi du
fond nord-est, face l'entre.
la priode IV (ive-ve sicles). C'est lors d'une rfection ncessite
par un effondrement que fut excute la dcoration picturale qui
nous est parvenue. Cette rfection date de la priode V du site et se
place au vie sicle de notre re. La grotte excave dans le conglomr
at naturel se prsente comme une galerie vote longue de 9,60 m,
large de 2,85 m et haute de 2,20 m. Trois petites niches avaient t
amnages dans la paroi nord-ouest. Le bas des quatre parois est
occup par une succession de rideaux de couleurs, alternativement
rouges et blancs ou noirs et gris clair (fig. 19). A l'exception du petit
ct nord-est qui constitue le fond de la grotte face l'entre, les
FOUILLES DE HADDA (AFGHANISTAN) 407
Fig. 20. Hadda, Tapa--Shotor : grotte A, dtail du rinceau
de feuillages agrment de fruits et de sexes masculins.
rideaux sont surmonts d'une frise de feuilles et de fruits dans
laquelle sont suspendues, associes au dcor vgtal, des paires de
phallus tranchs (fig. 20). Au-dessus de cette dcoration, prenaient
place dix personnages masculins dont huit sont en partie conservs.
Sur la paroi du fond, en face de l'entre, entre deux de ces person
nages, se dtachait sur un cadre noir un squelette debout (fig. 19,
21). Les personnages, revtus de costumes monastiques, sont repr
sents assis en mditation, chacun sous un arbre au milieu d'un
petit parterre d'herbe maill de fleurs (fig. 21). Sauf pour les deux
qui encadrent le squelette, des flammes jaillissent de leurs paules.
Leurs noms sont donns par des inscriptions en caractres brahmi
caractristiques de la priode des ve-vne sicles de notre re. Nous
apprenons ainsi le nom du premier : Upali ; celui du second :
Ananda ; celui du troisime : Maitrayaniputra ; celui du cinquime :
Maudgalyayana (fig. 21) ; celui du sixime : Sariputra ; celui du
septime : Anirudda ; et celui du huitime : Subhuti. Ce sont l les
1976 27
408 COMPTES RENDUS DE L ACADEMIE DES INSCRIPTIONS
Fig. 21. Hadda, Tapa--Shotor : grotte A, dtail de la paroi nord-est face
l'entre avec reprsentation peinte du personnage n 5 (Maudgalyayana)
et de la mort sous forme de squelette.
dix saints majeurs du bouddhisme, disciples directs de Buddha20.
Cette grotte tait vraisemblablement un lieu de mditation o les
moines venaient se recueillir sur le cycle de la vie humaine depuis
la procration jusqu' la dcomposition du cadavre pourrissant.
20. E. Lamotte, Jfiistoire du bouddhisme indien des origines l're Saka,
Bibliothque du Muson, vol. 43, Louvain, 1958, p. 767-768 (dans la grotte A
de Tapa--Shotor l'ordre n'est pas respect).
FOUILLES DE HADDA (AFGHANISTAN) 409
Fig. 22. Hadda, Tapa--Shotor : dcor en argile
sur le sol de la cour du grand vihara.
Il faut signaler ce propos qu'une inscription Karoshti du me sicle
de notre re sur un vase trouv dans la fouille nous rvle que le
monastre appartenait la secte Sarvastivadin et qu'il suivait
donc la doctrine hinayaniste21.
Je voudrais, pour terminer, vous prsenter une dcouverte
curieuse. Il s'agit d'un motif dcoratif excut en argile sur le
sol d'un des portiques du grand vihara (fig. 22) : dans un cadre
carr s'inscrit un carr central dterminant dans les angles quatre
triangles. Chaque triangle est orn d'une triple palmette. Les angles
du carr central sont, eux aussi, remplis par une palmette et le
centre est occup par un lotus treize ptales. Ce dcor unique,
de caractre tantrique22, marque les derniers jours d'occupation
du monastre.
Telles furent les vicissitudes de ce monastre, tel fut l'enrichisse-
21. Une inscription Kharosthi l'encre trace sur un vase de Hadda dmontre
galement une donation aux matres Sarvastivadin aux ne et me sicles de notre
re : cf. G. Fussman, Une inscription Kharosthi Hadda, Extrait de BEFEO,
LXI, Paris, 1969, p. 5-9, pi. Mil.
22. Il s'agit vraisemblablement d'un Yantra linaire, cf. L. Renou et J. Fil-
liozat, L'Inde classique, manuel des tudes indiennes, Paris, 1947, p. 568-569
(1165-1167).
410
COMPTES RENDUS DE L* ACADMIE DES INSCRIPTIONS
ment progressif de son somptueux dcor. Si Tapa--Shotor ne donne
pas de prcisions sur les priodes qui ont prcd le rgne de Vasu-
deva23, ni sur celles qui sont postrieures 620 de notre re24, son
tude permettra, nous l'esprons, de rsoudre la plupart des ques
tions concernant Hadda entre la fin du 11e sicle et la fin du vie sicle
de notre re.
Tapa--Shotor tmoigne loquemment, en tout cas, du phno
mne capital que fut l'enracinement de l'hellnisme en Asie centrale,
et tout particulirement dans les rgions au sud de l'Hindou-Kouch
o les royaumes grecs se maintinrent jusqu' vers 50 avant notre
re, soit pendant un sicle aprs la chute des colonies grecques de
la Bactriane. Enracinement profond, durable, vivace, plus impor
tant pour l'histoire des arts de ces rgions que les influences qui ont
pu leur parvenir plus tardivement par le commerce maritime depuis
la Mditerrane romanise. Le fait que le Vajrapani assis de Tapa--
Shotor reprenne fidlement le type mme de l'Hracls des ttra-
drachmes d'Euthydme avec la massue appuye sur l'un de ses
genoux vaut une longue dmonstration.
MM. Louis Robert et Jean Filliozat interviennent aprs cette
communication.
23. En l'absence des lgendes visibles sur ce genre de monnaie, il est impru
dent de les attribuer au rgne d'un monarque kouchan.
24. R. Gobi, Dokumente zut Geschichte der iranischen Hunnen in Baktrien
und Indien, Wiesbaden, 4 vol., 1967, missions 225, 226 : vol. 1, p. 155-156 ;
vol. 2, tableau p. 50 et vol. 3, pi. 57-59.