Katerine Santo

Ciencia del lenguaje (Lingstica): principios generales y desarrollo sistemtico

UNED 2013-2014

Segunda unidad temtica

Actividades
1. Comprese el signo segn Husserl, Saussure, Hjelmslev y Bhler.

Si nos fijamos, en primer lugar, en la concepcin que tiene Husserl del signo
lingstico, encontramos que otorga una posicin privilegiada a la percepcin exterior.
En uno de los primeros momentos de su teora considera que las palabras, de por s, no
significan nada (son meras sucesiones de sonidos) y que es el hablante, con su
intencin, el que les da significado. De aqu podramos deducir que el oyente necesita
conocer la intencin del hablante para poder extraer el significado de las palabras ya
que, de otra manera, una frase o un texto slo sera una construccin totalmente inerte y
vaca de significado. Sin embargo, vemos que este planteamiento nos lleva, casi, a la
imposibilidad de entender un texto si no conocemos personalmente a quien lo ha
producido. Husserl tambin se dio cuenta de ello y, por eso, en etapas posteriores de su
teora ya acepta que las palabras tienen significados de por s y que slo los elementos
directamente unidos al momento y el lugar del habla (demostrativos, decticos, marcas
temporales) requieren que el receptor conozca el pensamiento del hablante para poder
interpretarlos correctamente.
Saliendo de este terreno complejo, ofreceremos la definicin que encontramos
en Husserl para el signo lingstico: un signo es todo aquello cuya percepcin o
conocimiento por parte de un sujeto implica la asuncin de la existencia de otra cosa
que, en ese momento, est ausente o es desconocida para dicho sujeto. Hay distintas
clases de signos y entre ellos estn las palabras, que son el producto de un hablante que,
a travs de ellas, quiere transmitir su pensamiento a otro (en este caso el receptor). Para
Husserl, estos signos, que son los que nos interesan, son expresiones, signos
significativos o signos expresivos.
Sin duda, cuando pensamos en el signo lingstico nos viene a la mente
Saussure. El profesor define el signo lingstico como unin de dos elementos: un
concepto y una imagen acstica. La imagen acstica para l no es la unin de fonemas
que forman la palabra, sino la huella psquica que queda en nuestros sentidos. El
concepto ser aquello a lo que siempre nos referimos como significado y la huella
psquica ser aquello a lo que siempre nos referimos como significante. De la misma
forma que el concepto no es la entidad real, la huella psquica tampoco es el sonido o la
articulacin de la palabra, sino algo ms abstracto. Vemos aqu ya esbozada la
distincin entre fontica y fonologa.
Uno de los primeros rasgos que Saussure otorga al signo lingstico es su
carcter arbitrario: la relacin entre el significante y el significado no es justificada sino
que obedece a circunstancias de la historia y del momento. Una prueba de esto es que
los nombres que damos a las mismas cosas varan en funcin de la lengua que
manejemos (si la relacin entre significante y significado estuviera justificada o
motivada, el significante sera el mismo en todas las lenguas para la misma realidad y
no lo es). Sin embargo, hay dos situaciones que hacen que hablemos de signos no
arbitrarios. La primera es la de las onomatopeyas, cuyo significante est directamente
ligado al concepto al que se refieren (incluso as vemos que las onomatopeyas varan,
aunque sea un poco, de lengua a lengua pensemos en que el gallo el espaol hace
kikirik y en ingls hace cock-a-doodle-doo-). El otro caso en el que el signo se
considera motivado es el de la derivacin: una palabra derivada de otra est motivada
por su relacin con la palabra base. Es, pues, una motivacin de tipo morfolgico.
Otra de las caractersticas que Saussure atribuye al signo es la linealidad.
Considera que el signo tiene un carcter lineal porque no se superpone a otros signos al
ser producido (limitaciones de nuestro sistema de fonacin) y cada signo tiene su
momento y su espacio nicos. Se aqu se desprende que el signo sea tambin discreto,
es decir, seccionable y claramente diferenciable de otros signos.
Veamos ahora cmo define Hjelmslev el signo lingstico. Para el lingista
praguense, el signo es una relacin constante de dependencia entre una expresin y un
contenido. A esta relacin la llama funcin semitica y considera que sus dos trminos,
expresin y contenido, no pueden existir independientemente uno del otro: no podemos
encontrar una expresin sin contenido y un contenido siempre opera en funcin de su
expresin. Hjelmslev intenta dejar fuera de su sistema todo aquello que no es
estrictamente lingstico y, as, evita toda referencia a lo psquico, por ejemplo. Habla
de la realidad como un continuum del que la lengua se encarga de extraer conceptos
diferenciados que se materializan a travs de expresiones. Es decir, el signo define u
ordena la realidad y la hace comprensible lingsticamente.
Uno de los rasgos que Hjelmslev atribuye al signo es la arbitrariedad y, en esto,
se acerca al planteamiento de Saussure. Hjelmslev sostiene que la forma lingstica es
independiente de la sustancia mediante la cual se manifiesta y que la forma slo puede
ser reconocida y definida por medio de la abstraccin de la sustancia. El signo es, pues,
signo de otra cosa y tiene, digamos, dos direcciones: una exterior, hacia la expresin, y
otra interior, hacia el contenido.
Veamos ahora qu piensa Bhler del signo lingstico. Las reflexiones del
lingista y filsofo alemn empiezan por la etimologa y los intentos de estudiosos por
desentraar el origen de las palabras que usamos da a da para expresarnos. Es una
labor ardua, dice Bhler, y de objetivos difciles de alcanzar, pues siempre se llega a un
punto en el que todo es difuso, como lo fueron las razones que llevaron a un grupo a
empezar a llamar de determinada forma a determinadas realidades. En general, y ya
fuera de estas consideraciones, Bhler se centra en las funciones semnticas del signo
lingstico y propone tres: a) funcin representativa: hace referencia a la relacin signo-
smbolo. Mediante esta funcin representamos la realidad exterior y fsica, los
conceptos abstractos, la realidad social, el razonamiento, las opiniones, las fantasas, los
productos de la imaginacin, etc. Representar es, pues, significar contenidos cognitivos
para facilitar la creacin y la expresin del pensamiento; b) funcin expresiva: hace
referencia a la relacin signo-sntoma y al uso que hace del lenguaje el hablante para
expresar lo subjetivo. Esta funcin permite al sujeto proyectarse; c) funcin apelativa:
hace referencia a la relacin signo-seal y a travs de ella podemos llamar la atencin
del oyente y dirigir su comportamiento. Esta ltima funcin representa el carcter
significativo del signo lingstico percibido por el receptor, es decir, es la parte final del
proceso comunicativo que Bhler intent definir en algunos de sus trabajos.


2. Qu relacin hay entre el acto intencional, la significacin y la intuicin
complementadora? Pnganse ejemplos.

El acto intencional, la significacin y la intuicin complementadora son
conceptos que maneja Husserl en su obra al hablar de la percepcin de la realidad y de
nuestra forma de entenderla, procesarla y transmitirla. Considera que todo acto de
percepcin es un acto intencional, pues no slo vemos (o pensamos) el objeto, sino que
le aadimos todo lo que ya sabemos sobre ese objeto y otros parecidos. Por ejemplo,
cuando vemos un objeto como un libro lo vemos slo desde un punto, con una
iluminacin determinada, en una posicin concreta, pero en realidad vemos el libro
entero: sabemos que tiene otra tapa aunque slo veamos una; sabemos que por el otro
lado se ven las pginas si lo que estamos viendo es el lomo, etc. De la misma manera,
cuando omos un ruido o un sonido, no omos simplemente un ruido, sino una puerta
cerrndose, un objeto que ha cado, una cancin... Aunque oigamos una cancin
conocida desde la distancia o a travs de una pared, el objeto que eso crea en nuestra
conciencia es la cancin en s, porque la conocemos y no necesitamos orla de forma
perfectamente ntida para pensarla de forma ntida.
La intencin es, pues, lo que una palabra crea en nuestra conciencia, que puede
ser una idea, un concepto, un objeto... Las intuiciones, por otro lado, son pequeos (o
grandes) puntos de significado que atribuimos a aquello que nos llega a travs de los
sentidos y que procede de lo que podemos llamar universo compartido (con otros
hablantes) o del imaginario personal (formado a travs de experiencias propias, de
recuerdos, pero no de cultura o de ideas que conocemos por el simple hecho de
pertenecer a un grupo cultural). Hablamos de intencin complementadora porque
complementa o llena la intencin de las palabras.
La intuicin complementadora tambin nos sirve para atribuir significados
aproximados a palabras que no conocemos o para atribuir conceptos a objetos que
nunca hemos visto basndonos, como decamos, en lo que ya conocemos: otras palabras
o conceptos similares, recuerdos, referencias culturales, etc.


3. Pngase un ejemplo de relacin sintagmtica y paradigmtica
advirtiendo si hay alguna correlacin intrnseca entre ellas. Sostiene Saussure tal
relacin?

Las unidades lingsticas estn interrelacionadas ntimamente por dos tipos de
relaciones: sintagmticas y paradigmticas. Las relaciones sintagmticas son relaciones
in praesentia u observables directamente ya que se establecen entre los elementos que
forman un sintagma o una oracin. Este tipo de relacin tiene que ver con el carcter
lineal que Saussure le atribua al signo lingstico: los elementos del sintagma se
relacionan unos con otros en funcin de la posicin en la que se emitan o se escriban.
Son, pues relaciones de tipo fundamentalmente sintctico.
Por otro lado, las relaciones paradigmticas son relaciones in absentia, es decir,
no observables directamente. Los elementos entre los que hay relaciones paradigmticas
no aparecen juntos en el sintagma: slo aparece uno de ellos y el receptor es capaz de
establecer esa relacin paradigmtica entre ese elemento y otros. Esa relacin es,
generalmente, de tipo semntico o morfolgico.
Un ejemplo de relacin sintagmtica sera la que se establece entre un
determinante y el sustantivo al que determina (determinacin), entre un sustantivo y el
adjetivo que lo define (atributiva) o entre un sujeto y el verbo que dice algo de l
(predicativa). Un ejemplo de relacin paradigmtica sera la que se establece entre todos
los elementos que podran aparecer en un contexto determinado dentro de la frase: el
espacio reservado a los determinantes puede ser ocupado por cualquiera de los
determinantes de una lengua, pero slo por uno, es decir, la aparicin de uno excluye la
aparicin de cualquier otro con el que tenga relacin paradigmtica. Los elementos
intercambiables en una posicin sintctica forman lo que conocemos como paradigmas
(el paradigma de los determinantes, de los verbos transitivos, de los nombres propios o
comunes, etc.).
Son, pues, dos tipos de relaciones que se establecen en el mismo contexto (el de
la oracin) pero en niveles diferentes: uno horizontal (las sintagmticas) y otra vertical
(las paradigmticas). Para Saussure, estos dos tipos de relaciones se corresponden con
las dos vas de nuestra actividad mental: el orden sintagmtico y el orden asociativo o
paradigmtico


4. Aplquense los principales conceptos sistemticos de Hjelmslev y Bhler a
un texto breve.

Para este breve anlisis hemos elegido un texto periodstico de Flix Ovejero
sobre las discusiones en torno a la independencia de Catalua aparecido en El Pas este
mismo mes de diciembre y que se puede consultar en el siguiente enlace:
http://elpais.com/elpais/2013/12/06/opinion/1386336690_657717.html
Este texto, como cualquier otro, es el resultado del acto de enunciacin,
siguiendo el planteamiento de Hjelmslev. Es un producto final en s mismo y no un
medio para llegar a otros productos y es, adems, un producto formal y coherente dentro
de s mismo. Podemos aplicar esta idea a nuestro texto, pues es una exposicin
completa sobre una idea concreta que se explica y justifica a travs de diversos ejemplos
y argumentos. El texto, en Hjelmslev, es el punto de partida para el anlisis de todas las
unidades de la lengua, pues unas se contienen dentro de otras: dentro del texto
encontramos la oracin, dentro de esta los sintagmas, dentro de estos las palabras y,
dentro de estas, los fonemas. Todas estas unidades se relacionan entre s y son
necesarias las unas para las otras. Las relaciones que se pueden establecer entre ellas
son de interdependencia, de determinacin o de constelacin. Buscaremos ejemplos de
las tres en nuestro texto.
Un caso de relacin de interdependencia es la que se establece entre un sujeto y
un predicado o una preposicin y su trmino: uno no puede aparecer sin el otro y
viceversa. Encontramos, como es evidente, muchos ejemplos de este tipo en nuestro
texto: algunos podran creer que...; la causa ltima se encuentra...; no es menor el
desatino de ciertos socialistas...; nadie que piense limpio puede decir estas cosas;
otros no cuentan; de la ciudadana; con la dialctica; para pensar; en el PSC; a sus
conciudadanos; etc.
La relacin de determinacin es aquella que se establece, por ejemplo, entre un
artculo y un sustantivo: uno da alguna caracterstica del otro. Es la relacin que se da
entre todos los demostrativos y determinantes y los elementos a los que acompaan.
Encontramos ejemplos como estos en nuestro texto: las cosas, el acuerdo, la pregunta,
esa conviccin, sus discrepancias, una financiacin, etc.
Por ltimo, la relacin de constelacin es aquella que se da cuando dos
elementos son compatibles, aunque ninguno de los dos presupone la aparicin del otro.
Es lo que ocurre entre los objetos directo e indirecto en una oracin. Si buscamos en
nuestro texto, rpidamente encontramos casos de constelacin: atribuirles superioridad
alguna; la prxima vez que alguien le diga X; unos a otros nos otorgamos la elemental
dignidad de debernos razones; no los considera dignos de recibir razones, etc.
Si seguimos en nuestro texto pero pensando ahora en las ideas de Bhler sobre el
lenguaje encontraremos las funciones semnticas de las que hablbamos unas pginas
ms arriba. La primera funcin, la representativa, es aquella mediante la cual
representamos la realidad exterior tanto fsica como abstracta, incluyendo los productos
de la imaginacin y las opiniones de otros. En este caso, esta funcin est presente slo
en parte: apenas se describe la realidad de la que se habla, pero s se expresan opiniones
de otros (de Juan de Mairena al principio del texto, voces polticas ms adelante, etc.).
No encontramos una descripcin de la realidad de la que se est hablando porque el
emisor sabe que es una realidad conocida por el lector y no considera necesario ponerle
en antecedentes antes de analizarla y exponer su opinin y las de otros.
La segunda funcin es la expresiva, que nos sirve para expresar lo subjetivo y
nos permite proyectarnos. Esta funcin es la que ms presencia tiene en el texto, pues
este est vertebrado por la opinin del autor sobre una realidad concreta. Su universo de
ideas relacionadas con las discusiones sobre la independencia de Catalua se proyecta
ante el receptor a travs del texto y con l se proyecta tambin el autor mismo. La
opinin viene soportada por palabras de otros autores y ejemplos sacados de la realidad
cotidiana que el lector conoce. Pensemos, por ejemplo, en cuando escribe lo siguiente
para transmitir lo intil de opiniones intermedias en determinadas situaciones: Se puede
estar ms o menos cansado o gordo, pero no se puede estar un poco embarazada o
muerto. Esto remite a una pequea parcela de la realidad que el lector identificar
inmediatamente y que har que la opinin del autor le llegue ms ntidamente.
La tercera y ltima funcin, recordemos, es la apelativa, con la que podemos
llamar la atencin del receptor y dirigir su comportamiento. En nuestro texto no
encontramos grandes muestras de esta funcin. Encontramos, eso s, momentos en los
que el autor se dirige directamente al lector, aunque no podemos decir que lo haga para
dirigir su comportamiento o, al menos, no evidentemente. Son casos como este: la
prxima vez que alguien le diga... recuerde que... Sirve para llamar la atencin del
lector, pero para nada ms.