Deasa, rara sau moderata mprtanie?

i la noi, anii 50-56 au adus o discuie ntreag n revistele teologice.

Pe de o parte, unii susineau deasa mprtanie, pe de alt parte alii susineau rara sau
foarte rara mprtanie. Nici deas, nici rar spunea Sf. loan Gur de Aur- ci cu
vrednicie.
Cred c am mai atins puin acest subiect n serile noastre, dar merit s vorbim foarte mult despre
acest aspect.
i la noi, anii 50-56 au adus o discuie ntreag n revistele teologice. Pe de o parte, unii
susineau deasa mprtanie, pe de alt parte alii susineau rara sau foarte rara mprtanie.
Nici deas, nici rar spunea Sf. loan Gur de Aur- ci cu vrednicie.
Imediat dup 1990 s-a tradus din Sf. Nicodim Aghioritul o carte despre deasa i rara
mprtanie, ulterior reeditat. Cartea spune un lucru care mie mi se pare de bun sim. Cartea
spunea c exist o posibilitate de a te mprti din punct de vedere euharistic o dat n zi cu
Trupul i Sngele lui Hristos, la fiecare Liturghie. Dar exist i o alt posibilitate de a te
mprti cu Hristos, n chip mistic, n fiecare clip, n fiecare secund, n altarul de tain
al inimii tale. i, spunea Sf. Nicodim, dac n fiecare clip nu te mprteti de Hristos n inima
ta, zadarnic i este orice fel de mprtanie o dat n zi, n afara inimii tale.
Cu alte cuvinte, dac ntre interiorul tu i exteriorul tu exist o schizoidie, o rupere de sensuri,
fariseismul acela despre care spuneam c submineaz Liturghia submineaz i mntuirea. Nu te
poi mprti de Hristos nici mcar o dat n zi dac inima ta nu se mprtete n fiecare clip
din zi cu Hristos.
Iar cnd vorbim de vrednicie i nevrednicie la Sf. mprtanie fie vorba ntre noi, nimeni nu e
vrednic a se mprti. Hristosul din noi ne face s fim vrednici de Hristosul din potirul de
dinaintea noastr. Atunci, n aceast gril de valori, a teopatiei, a mpreun-ptimirii cu noi a
Dumnezeului Celui Viu, ntre Hristosul Ce locuiete n noi i Hristosul dinaintea noastr, st
toat cheia mntuirii noastre, pn la urm! Noi ne mprtim i ne mntuim nu pentru c ne
nvrednicim, ci pentru c Dumnezeu ne-a voit nti. Or, e foarte greu s-i faci pe oameni s
neleag acest lucru.
S ncui toate ansele omului de a se mprti iar mi se pare, ntr-un fel sau altul, o lips de
scrupule pastorale. i o lips de bun sim pastoral s faci din nar armsar de fiecare dat i s-i
spui omului c dac se mprtete din 40 n 40 de zile, abia atunci e n regul cu Biserica. 40 de
zile dup care calendar? Exact ca imposibila imagine pe care mi-am creat-o n toamna aceasta
mergnd n Canada, n care mi ddeam seama c ora 7 dimineaa, n Romnia, cnd preoii se
pregteau s mearg la biseric, era ora 12 noaptea pentru mine, n Canada, cnd eu m
pregteam de somn.
n condiiile acestea, n care timpul i spaiul sunt att de fluctuante i ancorate att de diferit
latitudinal i longitudinal, este de dorit s ne pstrm aceast unitate de sens mistic asupra
mprtaniei, i anume s nelegem c nu noi suntem cei care-l dictm lui Hristos cnd s
ne mprtim, ci Hristos este Cel Care ne ofer ansa de mprtire. i, de obicei, e bine s
nu ne refuzm.
Eu am foarte muli chiar studeni teologi care, dup ce sunt dezlegai n scaunul spovedaniei
s se mprteasc, se simt extrem de scrupuloi, i mai fac tot felul de temeri, se complexeaz
i se hiperbolizeaz, fiecare strnut din biseric transformndu-l ntr-un fel de pcat i, dei vezi
c arde inima n ei s se mprteasc, exist n ei o cenzur mult mai aspr care nu i las s o
fac. Pentru c au citit ei la nu tiu ce printe, la nu tiu ce sfnt, la nu tiu care cutric, la cte-o
tanti de prin biseric, c nu-i prea bine s se mprteasc chiar atunci. i le spun de fiecare dat
c, din fericire, Biserica e mai mult dect carte citit, e Carte ntrupat. Adic este nsui
Cuvntul lui Dumnezeu Care S-a ntrupat, i dac nu respeci verbialitatea ta cu duhovnicul
tu, cu ceea ce ai rostit cu el mpreun i cu ceea ce el i-a poruncit, pn la urm, duhovnicete,
chiar nu eti vrednic de mprtanie.
(Preot Constantin Necula, ndumnezeirea maidanului, Editura Agnos, 2006, p. 279)
Sursa: PELERIN ORTODOX