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2013

IMPERIO
INCAICO
Y MAYA


[HISTORIA DEL PENSAMIENTO
ECONMICO]
Sala, Mara Agustina

S a l a , M a r a A g u s t i n a

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Surgimiento de las Civilizaciones

Los Incas

Los primeros siete incas eran legendarios, locales y de poca importancia. Durante este perodo los Incas eran una
pequea tribu, una de tantas, cuyo dominio no se extenda varios kilmetros alrededor de su capital, Cuzco. Eran
guerreros, casi constantemente en guerras con las tribus vecinas.

El Imperio de los Incas tuvo una duracin muy corta, dur apenas por debajo de 100 aos, desde 1438 dC, cuando
el gobernante Inca Pachacutec y su ejrcito comenz la conquista de las tierras que rodean el corazn de la capital
Inca "Cusco" y reuni bajo su control el rea del actual Per, Bolivia, Argentina, Chile, Colombia y Ecuador, hasta la
llegada de los espaoles en 1532.

Existe cierto debate sobre el nmero de personas que habitan Tahuantinsuyo en su apogeo, con estimaciones que
van desde tan slo 4 millones de personas, a ms de 37 millones de habitantes. La razn de estas distintas
estimaciones es que a pesar del hecho de que los incas llevaban registros del censo utilizando sus excelentes
quipus, El conocimiento de cmo leer sus herramientas contables se ha perdido o han sido destruidos por los
espaoles en el transcurso de su "Conquista" del imperio Incaico.
Existen dos leyendas que hablan sobre el origen de los incas: Estas leyendas fueron recogidas por los cronistas Inca
Garcilazo de la Vega (leyenda de Manco Capac y Mama Ocllo) y Juan Dez de Betanzos (leyenda de los hermanos
ayar) mediante fuentes orales.

- La leyenda de Manco Capac y Mama Ocllo: La leyenda de Manco Cpac y Mama Ocllo la dio a conocer el Inca
Garcilaso de la Vega (1539 1616). Cronista que fue hijo de un capitn espaol Sebastin Garcilaso de la Vega y de
la usta Isabel Chimpu Ocllo, nieta de Tpac Yupanqui. La familia materna del Inca Garcilazo de la Vega que
perteneca a la nobleza inca fue la que le proporciona informacin de primera mano sobre los orgenes del pueblo
inca.
- La leyenda de los Hermanos Ayar : La primera crnica que dio a conocer este mito de origen fue la de Juan Dez
de Betanzos (1551), quien resida en el Cuzco y hablaba el idioma quechua, Adems tuvo como esposa a una
princesa inca ligada al linaje de pachacutec y Atahuallpa.
La cada del imperio inca
La llegada a Per de los espaoles se produjo despus de dos viajes previos sin xito. Para su tercer viaje los
socios Francisco Pizarro, Diego de Almagro y Hernando de Luque, un sacerdote, contaban con el permiso de la
corona espaola en un tratado firmado por la emperatriz Isabel de Portugal. Este tratado, llamado la
Capitulacin de Toledo, fue firmado el 26 de junio de 1529 y le daba a Pizarro la autorizacin de conquistar las
tierras que se llamaran Nueva Castilla, de evangelizar a los nativos y de contribuir a la corona de Espaa con
un quinto de todas las riquezas halladas y por hallar.
Fue en 1531 que la tripulacin espaola lleg a las costas de Tumbes (el actual Per) y desde ah se intern en
el territorio del Tahuantinsuyo, llegando hasta Cajamarca en 1532. All se encontraba el Inca Atahualpa, hijo de
Huaina Cpac, que en esos momentos disputaba el trono con su hermano Huscar que gobernaba desde el

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Cuzco.
Los espaoles eran pocos en nmero, pero contaban con armas de fuego y caballos. Ellos organizaron una
emboscada al Inca Atahualpa cuando se present en la plaza mayor de Cajamarca acompaado de su squito. Se
dice que el cura (con la ayuda de un indio que haca de intrprete) pidi al Inca convertirse a la religin catlica
y someterse al rey de Espaa. Ante los trminos desconocidos para el Inca, tir al suelo la Biblia, lo que sirvi
de pretexto para el ataque sorpresa de los espaoles. Atahualpa fue capturado y, para conseguir su libertad, le
ofreci a Pizarro llenar un cuarto de oro hasta donde llegara la altura de su mano. El cuarto fue llenado, pero
Atahualpa nunca consigui su libertad. Los conquistadores lo asesinaron en 1533.
Desde Cajamarca los espaoles se movieron hacia el Cuzco, centro del imperio incaico, conquistando los
pueblos o consiguiendo el apoyo de los seores y los grupos que se encontraban descontentos con el sistema
establecido por los incas. Esto hizo que la conquista del Tahuantinsuyo no fuera una tarea difcil para los
espaoles.
Entre 1534 y 1542 se cre la Gobernacin de Nueva Castilla y Nueva Toledo y se fund la ciudad de Lima
(capital del nuevo territorio) con el nombre de Ciudad de los Reyes. En 1542, la regin se convirti en el
Virreinato del Per. En el mismo ao, Francisco de Orellana descubri el ro Amazonas.
En 1545, se descubrieron las minas de plata de Potos en lo que hoy es Bolivia.

Los Mayas
La trayectoria histrica de la civilizacin maya prehispnica se ha dividido en tres grandes perodos:
El preclsico
En el que se estructuran los rasgos que caracterizarn a la cultura maya; la agricultura se convierte en el
fundamento econmico, surgen las primeras aldeas y centros ceremoniales, y se inician diversas actividades
culturales en torno a la religin.
El clsico
Que empieza alrededor del siglo III, constituye una poca de florecimiento en todos los rdenes: se da un gran
desarrollo en la agricultura, aumento en la tecnologa, una intensificacin del comercio, y se consolida la
jerarquizacin poltica, social, sacerdotal y militar. As mismo se construye grandes centros ceremoniales y
ciudades, donde florecen las ciencias, las artes y la historiografa. Hacia el siglo IX, se presenta un colapso
cultural, cuya causa pudo haber sido una crisis econmica y, consecuentemente, socio-poltica. Cesan las
actividades polticas y culturales en las grandes ciudades clsicas en el rea central, muchas de las cuales son
abandonadas, y se inicia el perodo denominado postclsico.
El postclsico
Iniciado alrededor del siglo X, termina con la conquista espaola en el siglo XVI. Ella puso fin al proceso
cultural mesoamericano, y los mayas quedaron sometidos y marginados en sus propios territorios.
El perodo preclsico fue una poca de crecimiento demogrfico paulatino, y de progresiva elaboracin de
instituciones sociales y polticas para todas las sociedades mesoamericanas. Se observ el surgimiento de
sociedades estratificadas a partir del preclsico temprano, en regiones tales como la costa del Pacfico de
Guatemala, as como el desarrollo de cacicazgos durante el preclsico medio. Por el contrario, la evidencia
disponible para las tierras bajas es menor, y apunta hacia un patrn de desarrollo relativamente tardo en
relacin con regiones vecinas.

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La evidencia disponible indica que las tierras bajas se poblaron ms lentamente que muchas otras regiones
mesoamericanas. Sin embargo, a partir del preclsico medio se observa un crecimiento rpido de la complejidad
social y poltica. Los hallazgos recientes en el sitio de Nakb sugieren el surgimiento de cacicazgos a partir del
preclsico medio, los cuales contaron con la capacidad de organizacin y la disponibilidad de mano de obra
necesarias para la realizacin de proyectos de construccin de gran escala.
En resumen, los procesos que llevaron al desarrollo de las sociedades complejas en las tierras bajas mayas no
estn claros. Tal tema plantea problemas significativos, considerando las condiciones ambientales de la regin.
Del mismo modo, no hay explicaciones definitivas para el desarrollo de alguno de los centros ms importantes
de esa regin, tales como el Mirador e incluso Tikal, en localizaciones aparentemente aisladas y pobres en
recursos naturales, en especial el agua. Sin embargo, es evidente que los habitantes preclsicos de las tierras
bajas de Petn supieron aprovechar al mximo las condiciones ecolgicas del territorio que habitaban, los cuales
implican tecnologas agrcolas suficientes para el sostenimiento de poblaciones crecientes. La bsqueda de
explicaciones para estos procesos plantea un reto significativo para la investigacin arqueolgica.

Ubicacin geogrfica

Los Incas
El espacio geogrfico ocupado por los Incas se desarroll a lo largo de la cordillera de los Andes en el continente
sudamericano, desde el norte de la capital ecuatoriana (Quito) hasta el ro Maipo en la cuenca de Santiago en Chile y el
valle de Uspallata, al Norte de la provincia de Mendoza en Argentina, cubriendo una longitud aproximada de 6.000
kilmetros de norte a sur.


Lo que nosotros conocemos como Imperio Inca, era llamado por los incas como Tawantinsuyo, que en su lengua, el
quechua, significa "las cuatro regiones del mundo", cuya capital era Cuzco, "el ombligo del mundo". Los Incas fueron
conquistando a los distintos pueblos hasta formar su propio imperio. La conquista poda ser pacfica, invitndolos a
formar parte del imperio, si aceptaban, se les permita conservar sus autoridades, costumbres y dioses locales, pero si
no aceptaban, comenzaba la guerra, donde el gran ejrcito inca poda aplastar a sus enemigos.
Para consolidar su dominio, los incas imponan su lengua, el quechua, a cada pueblo que conquistaban, lo que ayudaba
enormemente en la administracin y tambin imponan el culto al dios Inti (el Sol) y a otros dioses adorados por ellos.
Otro factor importante para consolidar el dominio del imperio, fue construyendo una extensa red de camino que partan

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de la capital Cusco.
Otro medio de dominacin era el ejrcito, integrados por todos los hombres entre 25 y 50 aos. Las armas defensivas
eran casco y escudo de madera o algodn y las ofensivas eran hondas, flechas, mazas. Era un ejrcito muy disciplinado y
estaba dirigido por el propio Inca o algn miembro de su familia.


Los Mayas

La civilizacin maya habit una gran parte de la regin denominada Mesoamrica, en los territorios actuales de
Guatemala, Belice, Honduras, El Salvador y en el comprendido por cinco estados del sureste de Mxico: Campeche,
Chiapas, Quintana Roo, Tabasco y Yucatn, con una historia de aproximadamente 3000 aos.


Un entorno clido y hmedo. Los mayas tuvieron que acondicionar con grandes esfuerzos el terreno, a lo largo de las
cuencas fluviales donde realizaron una densa red de drenaje. Estos canales artificiales de trazado geomtrico
transformaron el suelo pantanoso en tierra cultivable. Dicha planificacin revela un prodigioso trabajo colectivo, que
jams hubiera podido realizarse sin unas estructuras sociales jerarquizadas y sin una ms que notable organizacin
poltica.
Por un lado las tierras bajas de Tabasco y Yucatn, del otro lado, regiones montaosas denominadas por los volcanes en
erupcin del sur de Guatemala.

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Gobierno

Los Incas
El Imperio Inca era una monarqua, cuya mxima autoridad era el Inca, considerado hijo del Sol,
Inti. Tena poderes absolutos, era el jefe poltico, religioso y militar del Imperio. Haba un monarca
absoluto, sagrado, vitalicio y hereditario. Cuando mora el monarca, su hijo mayor heredaba el
poder siempre y cuando fuera hijo de la mujer legtima llamada "Coya". Cuando el emperador
mora, algunas de sus esposas y sirvientes se ofrecan a acompaarlo al otro mundo, entonces, se
celebraba una fiesta en donde se los estrangulaba. El cuerpo era envuelto cuidadosamente en
finas telas. El Inca resida en Cusco en un palacio.

Los Mayas

En el perodo Clsico (290 al 909 d. C.), los gobernantes supremos reciban el ttulo de kinich
(rostro solar), ahaw te (seor rbol), chul ahaw (seor sagrado) o bakab (sostenedor del
mundo). Otros nobles emparentados con l se llamaban ahaw (seor). Tambin haba
gobernantes de centros o ciudades secundarios, quienes eran llamados sahl (sahaloob, en plural)
y le rendan fidelidad al ahaw te. Durante el Clsico terminal (800 al 1000 d. C.) y Posclsico
temprano (909 al 1451 d. C.) hubo otra forma de gobierno en la pennsula de Yucatn: el multepal
o gobierno confederado, cuyas ciudades hegemnicas fueron primero Chichn Itz y despus
Mayapn. En el multepal no hubo un solo gobernante, sino que el gobierno se ejecutaba por
medio de varias personas a la vez, quienes se consideraban hermanos. Cada uno de los
integrantes del consejo de gobierno (multepal) reciba el ttulo de ah tepal. Despus de la
destruccin de Mayapn (1451) la pennsula de Yucatn se fragment en 16 o 17 provincias
independientes llamadas kuchkabal. Cada kuchkabal tena su capital, donde resida el halach uinik
(hombre verdadero), quien tena autoridad militar, judicial y poltica. Cada provincia estaba
regidas por funcionarios de alto rango, que le rendan fidelidad al halach uinik y a veces eran sus
familiares. Esta unidad organizativa resida en un pueblo y estaba dividido en familias extensas.
Sus lderes se reunan en un consejo para solucionar los asuntos de gobierno. En las tierras altas
de Guatemala, el gobierno quich estaba a cargo de los ah pop y el gobierno de los cakchiqueles a
cargo de cuatro funcionarios llamados ago, aunque dos de ellos ejercan el poder verdadero


Organizacin Social

Los Incas

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El Imperio de los Incas fue una sociedad estratificada, estaba dividida por grandes diferencias
entre sus clases sociales, lo que quera decir que tenan deberes y derechos desiguales. Nunca
existi desunin entre las clases, muy por el contrario, siempre colaboraron entre s para el
progreso de su sociedad.

A) EL INCA
El Inca era el Jefe poltico y lder religioso del imperio. La Familia de cada Inca formaba un Ayllu
Real que reciba el nombre de Panaca. El nico hijo del Inca que no formaba parte de la Panaca era
su Heredero.
El Inca tena una esposa legtima o COLLA; as mismo, poda tener otras esposas secundarias o
PALLAS.

B) LA NOBLEZA
Esta fue la clase ms privilegiada ya que viva estrechamente relacionada con el Inca. Se divida en:
a) La Nobleza de Sangre: Este tipo de nobleza estuvo integrado por los familiares del Inca, quienes
conformaban los Ayllus Reales, eran descendientes del Inca difunto.
b) La Nobleza de Privilegio: Estaba integrado por las personas que a criterio del Inca haban
realizado una accin distinguida y eran ascendidos de la clase popular a la nobleza.
LOS SACERDOTES, tambin formaban parte de esta nobleza, se dedicaban al culto religioso y vivan
en los templos, palacios o lugares especiales.
c) La Nobleza Territorial o Conquistada: Jefes de grupos conquistados por los Incas, quienes
reconocieron la autoridad del Inca por lo que se les permiti conservar sus privilegios nobiliarios,
siempre que fueran leales.

C) EL PUEBLO
Era la base del sistema social del Imperio Inca, estaba formado por los sectores populares o la gran
masa social. Vivan dispersos en las zonas rurales, ocupaban los AYLLUS, su vida era controlada por
la administracin estatal del Inca vivan en completa igualdad de derechos.
El pueblo, en su mayora agricultor, deba trabajar las tierras del Inca. Tambin deba trabajar
obligatoriamente en la construccin de terrazas y canales de riego, as como en grandes obras
pblicas, por ejemplo fortalezas, templos, caminos, adems de hacer labores de artesanos.
Dentro de esta clase social, tambin se encontraban otros dos sub-grupos:
-Los Mitimaes: personas que eran trasladadas de su lugar de origen a otro sitio, con fines de
colonizacin y asegurar el control poltico de las zonas conquistadas, difusin de la cultura incaica,
o en caso de castigo por desobediencia. En los primeros casos gozaban de ciertos privilegios.
-Yanaconas: personas que estaban en la situacin inferior a la del pueblo, por lo general eran
prisioneros de guerra a quienes se les haba perdonado la vida a cambio de sus servicios
personales al Inca y de la nobleza.

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Los Mayas

En forma esquemtica se puede decir que la sociedad maya se divida en cuatro grandes grupos
sociales:
A) LA NOBLEZA
Formada por sacerdotes, guerreros, burcratas y comerciantes, ejerca el poder y se perteneca a
este grupo slo por nacimiento: La sociedad maya estaba organizada sobre la base de una
marcada estratificacin social, a la cabeza de la cual se encontraba la nobleza, Este grupo
privilegiado monopolizaba el poder y la autoridad al ostentar los puestos polticos y religiosos. El
gobernante supremo de la provincia era el halach uinik (o halach winik) en quien resida el poder
absoluto sobre los asuntos terrenales y espirituales. Se le llamaba tambin ahau; sus emblemas
eran el escudo redondo y el cetro con figura antropomorfa y cabeza de serpiente. El cargo de
halach uinik era hereditario dentro de una sola familia, y pasaba del padre al hijo mayor. Como
jefe supremo, reciba tributo, convocaba a los guerreros y formulaba la poltica. Encontramos
tambin a los funcionarios encargados de las cuestiones sociales y ceremoniales, llamados
popolna y ah holpop. Finalmente, la categora ms baja de funcionarios era la de los tupiles, que
hacan las veces de alguaciles o policas, manteniendo el orden y vigilando el cumplimiento de la
ley.
B) LOS ARTESANOS
Especializados, que elaboraban los objetos utilizados por la nobleza para vestirse, adornar sus
viviendas y demostrar su rango

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C) LOS CAMPESINOS
Que vivan dispersos en torno a las ciudades y tributaban un tercio de lo que producan a la
nobleza: La gente comn era la ms numerosa y comprenda a los campesinos, pescadores,
leadores, aguadores, albailes, artesanos, canteros, tejedores, cargadores, etctera. El pueblo
era el que cultivaba el maz y produca los alimentos para s mismo y para la clase noble. Tambin
era el que cortaba, cargaba, labraba y esculpa las piedras que conformaran los grandes edificios,
el que construa las calzadas y los templos, el que decoraba sus fachadas con pinturas y mosaicos,
y el que con su tributo en especie y en trabajo sostena a la clase privilegiada.
D) LOS ESCLAVOS
Prisioneros de guerra que eran vendidos para hacer trabajos o para ser sacrificados en
determinados rituales a la lluvia, la tierra o el sol: Por debajo del pueblo se encontraba el ltimo
peldao en la escala social: los esclavos, (ppentoc, masculino y munach, femenino). Eran, en su
mayor parte, individuos capturados en la guerra o bien esclavizados por algn delito. Tambin se
poda nacer esclavo o convertirse en tal al ser vendido en el comercio o al quedar hurfano.


Economa

Los Incas


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Los espaoles coincidieron en destacar el xito de su economa. Los cronistas describieron los
productos que hallaron en los depsitos, alabando la abundancia de la produccin tanto en
agricultura como en ganadera.

La organizacin econmica inca estuvo basada en la agricultura de regado. La produccin era muy
variada y los cultivos ms importantes eran el maz y la papa.

Los incas aplicaron diferentes tcnicas agrcolas que mejoraron el rendimiento de los cultivos.
Adems de la lana que les proporcionaban animales domesticados como la llama y la alpaca, o
salvajes como la vicua y el guanaco, sembraron, cosecharon y usaron el algodn para
confeccionar vestimentas. En las tierras correspondientes a la selva alta, sembraron y cosechaban
la hoja sagrada: la coca.
Pescaban diversas especies de peces y cazaban aves silvestres.
El trabajo en el imperio incaico se resuma en la siguiente frase el que no trabaja no come.

-Obligatoriedad: El trabajo era obligatoria
-Equidad: Cada individuo trabajaba depende a sus capacidades fsicas e intelectuales
-Alterabilidad: No siempre se trabajaba en lo mismo.

La base contractual verbal de la administracin de bienes y servicios se basaban frecuentemente
en dos principios bsicos: la reciprocidad y la redistribucin. La reciprocidad es el intercambio de
trabajo o bienes, o trabajo recproco. La reciprocidad simtrica se daba entre miembros del ayllu
base con el concepto de "hoy por ti, maana por m" o conocido como ayuda mutua, en la
construccin de viviendas o en el sembro o en la cosecha. La reciprocidad asimtrica se daba de
los miembros del ayllu con el Inca, a cambio de la recaudacin de excedentes, el Inca brindaba a
sus sbditos seguridad extrema y asistencias en caso de desgracias. La redistribucin consiste en la
distribucin de excedentes por parte del Estado incaico. En caso de sequa o plagas, por ejemplo,
los funcionarios del imperio abastecan las regiones afectadas con los excedentes de regiones
favorecidas
Los Mayas

Los mayas se basaron en la Agricultura enfrentar, un medio ambiente sumamente adverso como la selva
tropical, el territorio se puebla de ros, aguadas y pantanos. Con gran variabilidad climtica que los someta
a frecuentes sequas, tuvieron que desarrollar importantes estrategias y obras de ingeniera para acumular
agua, distribuyndola a travs de canales
La agricultura era la base de la economa maya, el principal cultivo era el de maz. Cultivaron algodn,
frijoles, camote, yuca y cacao. El cacao es un producto originario de la regin maya de Tabasco.
Las tcnicas de cultivo eran sumamente primitivas, aun as fueron efectivas. La agricultura de roza en
campos de cultivo sembraban, con la ayuda de palos aguzados, usaban el palo cavador (desconocan el
arado) y utensilios de piedra pulida.

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En las ciudades se hallaban los focos de intercambio comercial, as como la industria del tejido, los trabajos
con plumas y la talla en piedra. En los aos anteriores haban comenzado a utilizar algunos metales (cobre y
oro, con fines decorativos).
La caza y la pesca constituyeron una importante actividad en la economa de la civilizacin maya.
El consumo de alcohol, tabaco y estupefacientes, era un privilegio de los hombres de las castas superiores,
quienes recurran a los mismos para facilitar la comunicacin con los antepasados y con otras deidades.
En la economa Maya era muy importante, la astronoma .Las observaciones astronmicas guiaron los ciclos
de la siembra del maz, el cultivo principal maya. De la misma manera que sus antepasados observaban los
movimientos del Sol en el horizonte, y observaban la aparicin de ciertas constelaciones en el este

Religin

Los Incas

Como todos los pueblos americanos, eran politestas y naturalistas. Es por eso que la mayora de
los dioses representaban elementos de la naturaleza: lluvia, tierra, fuego, astros, sol. Crean en la
vida de ultratumba y practican distintas formas de enterramiento. Los incas momificaban algunos
de sus muertos, pero a diferencia de los egipcios los colocaban en posicin fetal en vasijas de
barro.
Las prcticas religiosas consistan en consultas de orculos, sacrificios como ofrenda, trances
religiosos y confesiones pblicas.
Dioses: el principal dios era Viracocha considerado como un Ser Superior, que haba creado a los
otros dioses. El Sol, Inti, era el dios fertilizador y la Luna, Quilla, era su mujer. A ellos se lee
consideraban antepasados de la familia real inca.
Pachamama: diosa de la fertilidad, y su funcin principal era la produccin de alimentos, se le
daban ofrendas y regalos.
Adems de estos dioses, los incas adoraban fuerzas de la naturaleza y objetos o lugares a los que
llamaban huacas.



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INTI VIRACOCHA
Los Mayas
Toda la vida de los mayas est inspirada en ella, de all que hasta la organizacin del estado sea
teocrtica.
Los mayas rindieron culto a las fuerzas de la naturaleza, sus principales dioses fueron:
Hunab Ku (el creador), seor de los cielos y dios del da.
Itzamn (hijo de Hunab Ku)
Chac (dios de la lluvia, y fertilidad de la agricultura)
Ah Puch (dios de la muerte)
Yun Kaax (dios del maz)
Esto nos muestra que la cultura maya era "Politesta". Todas las creaciones mayas estn
fundamentadas por una concepcin religiosa del mundo, ya que este se concibe de origen
divino y perneado por energas sagradas que determinan todo acontecer. Estas energas son
los dioses, que encarnan en las fuerzas de la naturaleza, como los astros y la lluvia (Chaac);
y tambin son energas de muerte, como los dioses que producen enfermedades y la misma
muerte. Pero esas deidades tambin tienen aspectos animales: el Sol se manifiesta a veces
como una guacamaya o un jaguar; la Lluvia, como una serpiente; la Muerte como un
murcilago o un bho, etc. En las artes plsticas se representa como seres fantsticos,
mezcla, de varios animales y conformas humanas que llevan un atributo animal y vegetal,
como ojos de serpiente, garras, colmillos y hojas saliendo de su frente.
El universo est constituido por tres grandes planos horizontales: el cielo, la tierra y el
inframundo. En el cielo, dividido en trece estratos o niveles, reciben los astros, que son
dioses, como la luna (Ixchel) y Venus (Nohok Ek). El espacio celeste est representado por
una deidad llamada Itzamn, "el dragn", que se representa como una serpiente emplumada
de dos cabezas o un dragn (mezcla de serpiente, ave, lagarto y venado). Este dios, que es
el supremo de la religin maya simboliza la energa fecundante del cosmos, que infunde
vida a todo el universo.
La tierra, es una plancha plana que flota sobre el agua; pero tambin se concibe como un

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gran cocodrilo o lagarto, en cuyo dorso crece la vegetacin. Los mayas yucatecos la
llamaron Chac Mumul An, "gran cocodrilo lodoso".


HUNAB KU CHAC
El calendario maya

Establecieron un da cero, que segn los cientficos corresponde al 12 de agosto de 3113 a.C. Se
desconoce qu sucedi, aunque probablemente se trate de una fecha mtica
Los antiguos mayas desarrollaron uno de los sistemas de calendarios ms exactos en la historia de la
humanidad. Los calendarios ms conocidos son el Haab y el Tzolkin.

Al ao astronmico de 365 das, denominado Haab, superponan el ao sagrado de 260 das, llamado
Tzolkin

El ciclo del Haab es de 365 das y se aproxima al ao solar.
El Haab es un calendario de diecinueve meses, 18 llamados uinal, de 20 das, y un mes de 5 das. Este mes
de 5 das se llama Wayeb. De este modo, 18 x 20 + 5 = 365 das. Esta imagen muestra los jeroglficos que
corresponden a los diecinueve meses del calendario Haab.

Adems de stos, los mayas tambin desarrollaron el calendario de Cuenta Larga para dar fecha cronolgica
a eventos mitolgicos e histricos. El calendario de Cuenta Larga incorpora ambos calendarios, el Haab y el
Tzolkin, entrelazados en un ciclo de 52 aos. El ciclo de 13 baktn del calendario maya de Cuenta Larga
dura 1.872.000 das o 5.125,366 aos tropicales. Este es uno de los ciclos ms largos que se encuentran en
el sistema de calendario maya. Este ciclo de 13 baktn termina en el solsticio de invierno, el 21 de diciembre
de 2012.

Mediante rituales, rogaban por la lluvia o agradecan la cosecha abundante, reflejando una conexin
profunda con las tierras. Los mayas en las tierras, celebran ceremonias especiales durante el mes Wayeb
del Haab, el mes corto de cinco das. Tres prcticas de rituales Wajxaqib Batz, Sac Ha y Pa Puul son
tradiciones que han perdurado por milenios.

Ceremonia del Pa Puul o "rompiendo vasijas" es un festival maya yucateco de Mxico que se celebra cada
24 de junio para pedir por la lluvia.

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Ceremonia de Sac Ha o "agua blanca" es una ceremonia celebrada por agricultores maya para el
crecimiento del maz.


Sociedad
Calendario maya
Cuenta regresiva al fin del mundo maya: entre lo
esotrico y el boom turstico
Por Fernando Soriano
Cancn, Chichn-Itz y en Argentina el Cerro Uritorco, esperan ms turistas. Y en Bugarach, Francia,
crece el temor por invasin de sectas.
23/11/12
El mundo no se va acabar el 21 de diciembre, no hay al menos un dato cientfico que lo
confirme: ni un asteroide aproximndose, ni se abrir la Tierra en dos, ni el Sol caer sobre
nosotros para darnos su ltimo gran fuego. A pesar de los libros y las pelculas y los sitios de
Internet, los mayas no profetizaron el apocalipsis, pero de cualquier modo ser difcil que a
menos de un mes de la fecha clave los que esperan el final cambien y acepten las
explicaciones cientficas. Al fin y al cabo, la nica certeza es que el fin del mundo ser un
acontecimiento turstico y esotrico que durar hasta que se hagan las 0 del 22 y ya estemos
pensando en la Navidad y sus regalos.
Como alguna vez fue el cometa Halley o el cambio de milenio, la (desmentida) profeca maya
ha dado el pie para que se espere un aluvin de turistas en los sitios referenciales de esa
cultura, como la pennsula mexicana de Yucatn, y tambin en lugares atractivos para los
seguidores new age, desde el Cerro Uritorco, en Crdoba, hasta el pico de Bugarach, en
Francia.
En Cancn, destino turstico ubicado en Quintana Roo, uno de los cinco distritos mexicanos
donde se desarroll la cultura maya, los hoteleros vaticinan que la ocupacin para diciembre
estar cerca del 90%. La expectativa del fin de una era, como se promociona all el 21 de
diciembre, definitivamente ha beneficiado al destino pues los ndices actuales representan al
menos 9% por arriba de lo logrado el ao anterior, dijo Rodrigo de la Pea, presidente de la
Asociacin de Hoteles de Cancn.
Cancn est a menos de 200 kilmetros del sitio arqueolgico Chichn Itz, donde se erige la
monumental pirmide maya de Kukukn. All se espera la mayor afluencia de visitantes para
esos das. Para el 21 de diciembre est programada una gran ceremonia denominada Fin de
la Cuenta Larga Maya, en la que se presentarn distintos rituales prehispnicos.
Las grandes pirmides permitan a los mayas seguir el avance del sol para que los astrnomos

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dedujesen cundo comenzara la temporada de lluvias y cundo era propicio sembrar el maz.
El calendario maya, avanzado y complejo, no haca profecas; miraba hacia las necesidades
cotidianas, como los cultivos, las lluvias y las coronaciones de los reyes. Para eso haca un
conteo que termina en diciembre de este ao. El calendario se divide en 13 segmentos de 400
aos o baktuns, el ltimo de los cuales acaba el 21 de diciembre de 2012, y los antiguos
mayas crean simplemente que al da siguiente comenzaran a contar de nuevo, desde cero.
La explicacin no ha hecho mella entre los devotos del Cerro Uritorco. Esperamos que
lleguen 50 mil personas. Habr eventos musicales con yoga, terapias de canto y debate, y
excursiones al Uritorco, explic Manuela Ferreyra, secretaria de Turismo local. Tambin hay
un foro en Internet que promueve una preparacin para el fin del mundo y seala a Crdoba
como una zona segura por ser mediterrnea, ya que algunos creen que sobre Buenos Aires
podra desatarse un tsunami (?) venido de las aguas del Ro de la Plata.
La aldea de Bugarach, en el sur francs, despert la atencin de un organismo gubernamental
que supervisa las sectas debido a la constante visita en masa de gente que cree que es el nico
lugar en el mundo que sobrevivir al apocalipsis en 2012. Bugarach siempre fue considerada
mgica, porque tiene una montaa al revs, donde las capas de roca de la cima son ms
antiguas que las de la base.
Pienso que nadie cree que vaya a terminar el mundo. Sin embargo muchos lo viven como el
asomarse a una cornisa, la mente humana es compleja y el 22 ya habr gente que trate de
explicar por qu no pas lo que profetizaban, ironiz la astrnoma, investigadora del Conicet
Beatriz Garca. As podra ser, hasta el prximo fin del mundo.


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Buena Vida
Tendencias
Calendario Maya
Ao Nuevo Maya, el momento de "cambiar la cabeza"
Por Marisa Cortz / Especial para Buena Vida
Ya lejos de las especulaciones sobre el fin del mundo para el 21 de diciembre de 2012, esa fecha se
interpreta como un cambio de paradigma y una excelente oportunidad para que rescatemos los valores que
realmente importan.

Milenaria, la cultura maya anuncia un cambio de paradigma
17/07/12 - 18:00
Las profecas mayas del Fin de Ciclo no hablan de catstrofes sino de cambios de paradigmas, de
estructuras y de mentalidad, como parte de la evolucin humana. El ao en que sucedera este
salto cuntico empieza el prximo 26 de julio.

Mucho se habla de los mayas, una civilizacin que floreci y cay entre los aos 1000 a.C. y
1000 de nuestra era, en Guatemala, Mxico y Honduras. Matemticos, msticos y astrnomos
avanzados, se los llama los maestros del tiempo, ya que se han descubierto 19 tipos diferentes
de calendarios con los que sincronizaban sus vidas, en pequea y gran escala.

Tan grande era esta escala que toda una teora del fin de los tiempos se sustent en que uno de
estos calendarios, la Cuenta Larga, pareca indicarlo as para el 21 de diciembre del 2012.

Hoy, se interpreta esa fecha como un cambio de ciclo en el devenir de la humanidad, pero ya no

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como el fin del mundo: tal vez s de las estructuras que hoy lo dominan.

Otro de estos calendarios, el lunar, de trece lunas de veinte das cada una, organizara nuestros
ritmos naturales y los sincronizara con nuestra galaxia (es la Va Lctea, una nebulosa en
espiral, por si no se acordaba).

Justamente, El 26 de julio comienza el ao llamado Tormenta Resonante Azul de este
almanaque tan especial, cuenta el licenciado Ariel Leibouski, investigador, autor del libro
Sistema de Sanacin de las 13 Lunas Mayas. En la antigua lengua maya, este ao se llama Cauac
Uuk.

El sello Tormenta nos habla sobre el cambio, la metamorfosis, la transformacin. La tormenta
antecede la calma, la cual a su vez antecedi a la tormenta o quizs a una simple lluvia. La vida
en general y cada da en particular son ciclos que parecen repetirse, pero en realidad son espirales
ascendentes, siempre estamos evolucionando.
El tono Uuk nos habla sobre el equilibrio, es el punto medio en el Sistema de Sanacin de las 13
Lunas Mayas. Entonces, el desafo para este nuevo ao es cambiar en la medida justa,
transformar nuestro interior y nuestro exterior en bsqueda del equilibrio, trabajar y descansar
cumpliendo con el rol social. Pero sin perder de vista que, fundamentalmente, la vida est hecha
de momentos para desarrollar nuestro Ncleo de Amor, que son la o las personas, ms all del
vnculo parental, que elegimos sean parte de nuestra vida, a quienes brindamos y de quienes
recibimos amor.

Cmo prepararnos para este cambio?
Espiritualmente, creamos en el ao nuevo maya o no, asumiendo nuestros temas pendientes y
reconociendo nuestros verdaderos objetivos. Son momentos de sentir la energa que nos rodea, el
amor, la contencin y la paz que hay en nosotros mismos, para reflejarla en el entorno.

Los mayas hablan de que los cinco das previos al ao nuevo son das oscuros, del no tiempo.
Creo que hacen referencia al miedo y la oscuridad que produce la ignorancia, nos cuenta Ariel.

Estamos transitando un perodo que durar algunas dcadas ms all del 2012, dcadas de
transformacin. Habr un retorno a costumbres y modalidades del pasado, pero innovadas por la
tecnologa. Lo mejor de hoy con lo mejor de ayer, llevando a quien as lo decida hacia un mundo
diferente. Este fin del mundo implica un comienzo.

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Sociedad
Calendario maya
El calendario de la confusin
23/11/12
La profeca que supuestamente anunciaba el fin del mundo para el 21 de diciembre de 2012
qued sepultada bajo las mismas ruinas donde un grupo de arquelogos encontr un antiguo
calendario de esa cultura que pronostica 7 mil aos ms para el planeta Tierra. El hallazgo
data del siglo IX y est pintado en las paredes de un habitculo encontrado en la ciudad
maya de Xultn. Segn explicaron en una rueda de prensa, en mayo de este ao, los
arquelogos William Saturno, de la Universidad de Boston, y David Stuart, de la
Universidad de Texas-Austin, en los Estados Unidos, el calendario documenta ciclos lunares
y planetarios nunca antes vistos. A su vez, el hallazgo que fue publicado en la revista
Science, desmont la teora de quienes auguran que el mundo se acabar en 2012 basndose
en los 13 ciclos de calendario, conocidos como baktun y que tiene 17 baktunes.
Los mayas eran observadores del cielo, astrnomos que predecan fenmenos celestes y
que conocan la manera de transformar al cielo en un instrumento para el desarrollo de sus
actividades cotidianas, explica Beatriz Garca, astrnoma e investigadora del Conicet. En
ese sentido, la especialista aclara las dudas respecto de la confusin y el calendario: El fin
del calendario maya no es el fin de la creacin, slo el fin de un ciclo.


Arte y Escritura
Los Incas

El arte refleja las creencias religiosas y la relacin del hombre con el mundo que lo rodea.
Especialmente en la construccin de templos y fortificaciones, posean un gran sentido prctico
que se materializ en la construccin de caminos, puentes y ciudades. Tambin se destacaron en
temas como cermica, tejidos y orfebrera

Ciudades: estaban totalmente planificadas, el centro estaba dedicado al templo y los palacios.
En las ciudades de Cuzco y Machu Picchu, la tcnica de construccin fue perfecta. Los muros se
levantaban con piedras rectangulares o poligonales cuidadosamente talladas y encajadas de tal
modo que no penetra entre sus junturas ni la hoja de un cuchillo.
Como nadie robaba, las puertas no existan, en su lugar se colocaba una pesada cortina de tela que
los protega del viento. No haba camas ni sillas, se dorma sobre esteras y alfombras. La comida

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principal era la cena que consista en un guisado de papas, maz, porotos y otros vegetales. El maz
y la papa eran los alimentos bsicos de los incas.
QUIPUS: los incas no conocieron la escritura pero utilizaron un sistema de recordacin y clculo
llamado quipu, que era un cordn de lana del cual pendan, cuerditas de diferentes grosores y
colores con nudos de distinta forma. Cada color, cada forma dada al nudo, representaba una idea
a recordar o un mensaje a descifrar.


QUIPUS

Los Mayas

Los mayas desarrollaron un sistema de escritura jeroglfica, una combinacin de smbolos y slabas
de palabras completas. Su escritura contiene aproximadamente 800 signos o glifos,para representar
cualquier clase de pensamiento Estos jeroglficos se encuentran tallados en piedra en yacimientos
arqueolgicos, pintados en jarrones de cermica y pintados en libros en forma de acorden llamados
cdices. Seguan un diseo altamente elaborado, y deban ser realizados con exactitud, a partir del dibujo
de un recuadro con los bordes redondeados, con elementos enclavados en el interior, acompaados por
signos en el exterior.
Utilizaban un sistema de numeracin vigesimal posicional. Tambin tenan un signo para representar el
cero, y as poder realizar operaciones matemticas complejas
El punto tiene un valor numrico de 1 y la raya de 5. As podan contar hasta 19. Para hacer nmeros
mayores (igual que nosotros para hacer nmeros mayores de 9) tenan que colocar esos signos en
determinadas posiciones. Al ser un sistema vigesimal, o sea, que considera el 20 como unidad bsica para la
cuenta


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Arquitectura

Los Incas

Antes de la construccin de cualquier edificio, palacio, templo, pueblo o ciudad; los
quechuas tenan un proceso de planificacin fsica que pretendi asegurar el xito para el
futuro. Indisputablemente el conocimiento no slo era un producto de capacidad creativa de
estos lugareos andinos sino fue como se indic antes, la cultura peruana tiene una edad de
18 a 20 mil aos a.C. El estudioso peruano Vctor ngeles comenta: " La fase inca es el
ms corto en el desarrollo de personas prehispnicas, es la ltima poltica caracterizada por
una expansin militar rpida y poderosa que corona fases ms tempranas de formacin
gradual de naciones de mucho tiempo."
Antes de ejecutar cualquier construccin los incas hicieron algunos bocetos, planes,
modelos y maqueta y como sistemas de medida usaron balanzas basado principalmente en
la antropometra (medidas con relacin al cuerpo humano: brazos, codos, pies, pasos,
palmos, etc.). Una demostracin de este adelanto es la gran cantidad de maquetas
encontrada en casi todos los museos arqueolgicos en el pas.
En el mundo, ninguna otra civilizacin moderna podra alcanzar la tcnica, habilidad y
facilidad para tallar el material ltico como lo hicieron los quechuas en esta parte de la
tierra. Se reconocen a los incas entre algunos y otros aspectos, en su organizacin social
equilibrada, dominio y manera peculiar de trabajar las piedras, su conocimiento avanzado,
organizado y diseando, y debido a su poca y sin la intervencin o influencia de otras
culturas intercontinentales ellos desarrollaron una de las civilizaciones ms avanzadas del
planeta.
Hay todava hay algunas dudas sobre la manera de cmo las piedras caban precisamente y
estaban saludables. Esas dudas son basadas por la falta de crnicas y detalles de archivos
antiguos sobre esas tcnicas. Existen algunas hiptesis ideadas dentro de las posibilidades
lgicas: el ms factible indica que el trabajo era muy lento pero eficaz y las paredes
normales fueron empezadas con cuidado y por la parte ms baja la fila superior siguiente
era ms compleja porque las piedras tenan que encajar lateralmente con las junturas ms

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bajas este caso se demuestra prcticamente por todas partes del Cusco que se tallaron caras
superiores golpendolos despacio con los martillos de la piedra segn la forma de la
superficie inferior. El trabajo era relativamente simple al manipular las piedras pequeas,
porque se podan ponerse o podran sacarse muchas veces; pero el problema era levantarlas
de los cantos por que pesaban cientos de toneladas. La realidad sugiere que los quechuas
pudieron usar modelos naturales o maquetas hechos con materiales ligeros y quizs la
arcilla. Se supona que esos modelos eran reproducidos exactamente; ciertamente, el uso de
este mtodo ayud hacer ms fcil los trabajos enormes. Otra opinin respetada es que ellos
pudieron usar una cierta tcnica actual que consisti en tomar la medida y la forma de las
piedras deseadas (en el museo arqueolgico del Cusco hay una cinta de plata muy larga),
as ellos hicieron posible un trabajo muy complejo.
Muchas de las piedras grandes que son parte de paredes incas casi siempre tienen 2
entalladuras en la parte ms baja de sus caras. En algunos se ve en Saqsaywaman esas
entalladuras sirvieron por facilitar el transporte, levantamiento, y manipulacin de las
piedras durante el proceso de la edificacin. Muchos de estos moldeados estn en paredes
acabadas, pero debido a alguna razn desconocida ciertas piedras son guardadas todava.
En algunos casos excepcionales se aprecia en el Qorikancha del Cusco dnde la cara
interior de la pared es semi-redonda conocido como "tambor solar" muestra un moldeado
raro que rodea el nicho trapezoidal; es evidente que no se usaron por manipular los bloques
pero tenan algn deber religioso o el significado ideo-grfico que estn perdidos.
Entre los materiales usados en las paredes incas est el adobe (ladrillo de barro). Muchos
edificios e incluso las ciudades enteras en el Tawantinsuyo eran hechos con este material;
se es el caso de Pachacamaq que est de pie al sur de Lima. Para hacer "adobes"
preferentemente se escoga tierra de buena calidad, arcillosa esta era mezclada con el ichu,
y en ciertos casos con lana de alpaca. Todos estos materiales estaban mezclados con agua, y
puestos en moldes rectangulares y secados al sol.
Machu Picchu una de las 7 maravillas del mundo
Machu Picchu es el nombre contemporneo de la antigua llacta (poblado) inca de piedra
(cuyo nombre original habra sido Picchu o Picho). Construido principalmente a mediados
del siglo XV en el promontorio rocoso que une las montaas Machu Picchu y Huancayna
Picchu en la vertiente oriental de los Andes Centrales, al sur del Per.
Documentos de mediados del siglo XVI sugieren que Machu Picchu habra funcionado
como una de las residencias de Pachactec o Inca Yupanqui (primer emperador inca,
1438-1470). Sin embargo, algunas de sus mejores construcciones y el evidente carcter
ceremonial de la principal va de acceso a la llacta demostraran que sta fue usada como
santuario religioso. Ambos usos (palacio y santuario) no habran sido incompatibles. Se ha
descartado, en cambio, un supuesto carcter militar (por lo que los populares calificativos
de fortaleza o ciudadela han sido superados).
Machu Picchu es considerada al mismo tiempo una obra maestra de la arquitectura y la
ingeniera. Sus peculiares caractersticas arquitectnicas y paisajsticas y el velo de

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misterio que ha tejido a su alrededor buena parte de la literatura publicada sobre el sitio, lo
han convertido uno de los destinos tursticos ms populares del planeta. Machu Picchu est
en la Lista del Patrimonio de la humanidad de la UNESCO desde 1983. Es una de las
nuevas siete maravillas del mundo desde el 7 de julio de 2007.
Machu Picchu fue nombrada como una de las ganadoras en la lista de las Siete Maravillas
del Mundo Moderno, una iniciativa privada de New Open World Corporation (NOWC),
creada por el suizo Bernard Weber, no necesitando el aval de ninguna institucin o
gobierno para proseguir con sus fines electorales y permitir seleccionar las maravillas
clasificadas por la votacin de ms de cien millones de electores.


MACCHU PICCHU - EL TESORO DE LOS INCAS
Per es uno de los pases que renen algunas de las mejores maravillas naturales que
existen en la Tierra: el lago navegable ms alto del mundo, el Titicaca, algunas de las
selvas mejor conservadas, y el can ms profundo del mundo, el Cotahuasi. pero sobre
todo, hablar de Per es hablar del Macchu Picchu, de un mito que se hizo realidad en 1.911
cuando Bingham lo descubri; es hablar de cientos de leyendas; es hablar de toda una
cultura, la inca, tan misteriosa como desconocida hablar del Macchu Picchu es hablar de
un autntico Tesoro en piedra, oculto en lo ms profundo de las entraas de la Cordillera
de los Andes, all donde el ro Urubamba da origen al Valle Sagrado de los Incas y as,
entre piedras, entre agua, entre nubes, la historia del Macchu Picchu se entronca con la
leyenda.

Esta maravilla es un asentamiento que los Incas construyeron durante el siglo XV, al
parecer como mausoleo para Pachakuteq, el fundador del imperio Tawantinsuyu. Esta
ciudad mausoleo presenta grandes edificaciones de piedra que se reparten entre el barrio
alto o Hanan y el bajo o Hurn. En el barrio alto nos encontramos el Templo del Sol,
algunos palacios y sobre todo, el Intihuatana, un monumento desconocido del que no se

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sabe bien si es un altar, un reloj solar o un observatorio astronmico. En la parte baja se
concentran las edificaciones ms pobres, casas, talleres Entre la parte alta, la
considerada santuario y la baja, hay conexiones en forma de caminos y estrechas
callejas, casi siempre en forma de escalinatas, que se entrecruzan en las conocidas terrazas.
Un muro pareca rodear y separar a la parte de los edificios y templos donde se celebraban
los ceremoniales.
Pero quizs, la parte ms impresionante, se encuentre en la zona norte del Santuario, en la
parte alta de la ciudadela. Detrs de la roca sagrada, hay una escalinata que sube hasta el
Wayna Picchu, la Montaa Joven. Merece la pena el esfuerzo de atravesar la colina
conocida como Ua, y trepar por los difciles escalones tallados en la misma montaa, para
alzarse en la cima, y admirar desde all el bellsimo paisaje que se extiende a nuestros pies.
All, a una altura de 2.720 m. sobre la piedra labrada de la Silla del Inca, veremos
extendidos a nuestros pies todo el santuario del Macchu Picchu como si se tratara de una
estampa fotogrfica robada al tiempo; y mucho ms abajo, todo el cauce del ro sagrado
del Urubamba y los valles y quebradas que forman la Cordillera de los Andes. Ah
entendemos el verdadero concepto de lo que es la belleza de este sublime monumento,
sentados, sintiendo el frescor del aire puro en nuestra cara, sumergidos en un silencio
sagrado, nos dejamos llevar para fundirnos como un solo ser con la Naturaleza.
Para llegar hasta el Macchu Picchu, el sistema ms cmodo es mediante el tren que nos
llevar desde Cuzco hasta el pueblo de Aguas Calientes. Cuatro horas de viaje en el que
cruzaremos por impresionantes paisajes, y en el que veremos cmo, en su subida, vamos
dejando a nuestro pies la ciudad imperial de Cuzco. El coste de este tren, es, a fecha de
hoy, de unos 33 dlares. Una vez en Aguas Calientes, habremos de tomar uno de los
autobuses que continuamente parten hacia el santuario. Tras unos 20 minutos de tortuoso
camino, nos encontraremos a las puertas del Macchu Picchu donde habremos de pagar los
12 soles que cuesta la entrada.
Pero para los ms aventureros, existe un sendero,el Camino de los Incas, jalonado por
multitud de refugios, santuarios antiguos y ruinas incas, y que forma parte de una extensa
red de caminos que surcaban todo el imperio inca. Una ruta senderista parte desde Cuzco y
puede durar unos cuatros das, tiempo durante el cual podremos admirar los paisajes
andinos que lo rodean, mientras ascendemos entre la niebla hasta llegar al Macchu Picchu
a travs de la Puerta del Inca. No obstante, hay una opcin ms corta de unos 50 Km.
que parte de Aguas Calientes.
Elijamos la opcin que elijamos, nos veremos cautivados por su leyenda, por su belleza,
por su misterio y por los recuerdos de una civilizacin extraamente desaparecida.
Por ello, el Macchu Picchu ha sido designado como candidato a ser considerada una de las
Nuevas 7 Maravillas del Mundo, junto con otros monumentos del mundo de los que os
hemos ido hablando anteriormente, como Timbuct, el Taj Mahal, la Alhambra,
Stonehengue, Petra, la Muralla China, las pirmides de Gizeh, el castillo de
Neuchwanstein o la Catedral de San Basilio.

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Los Mayas
La arquitectura maya es la ms rica del Nuevo Mundo, debido a la complejidad y variedad
de medios de expresin. Estructuras gigantescas de piedra caliza cubiertas de estuco fueron
su sello. Los edificios eran adornados con mascarones y cresteras talladas en piedra y
estuco y generalmente pintados de rojo, por la gran cantidad de piedra caliza disponible en
las tierras mayas del Petn; la cal y mezcla era fcilmente producida permitiendo la
construccin de impresionantes pirmides y palacios, generalmente las pirmides en el
preclsico eran coronadas con tres templos de madera y techo de paja, conocidos como
"Complejos Tridicos"; durante el clsico tenan uno o dos cuartos con la caracterstica
bveda maya. Para hacer las paredes, ellos usaban bloques en dos hileras, que luego
rellenaban con piedras pequeas, y otros materiales, en Tikal, El Naranjo, Wala', y muchos
otros sitios, se han encontrado pedazos de estelas y obsidiana como material de relleno, as
como de estructuras anteriores. Las imperfecciones en el trazado eran compensadas con
capas de decoraciones con estuco. Lo que podemos apreciar ahora, es la ltima etapa de
construccin, pero en realidad no es raro encontrar ms de 5 fases constructivas. El Altar 1
de Polol del Preclsico tardo (21 DC,), y la ausencia de monumentos similares en el rea,
ha generado especulaciones respecto a la posibilidad de la destruccin ritual y cclica, de
monumentos en el mundo Maya. Haya sido esta destruccin ritual o no, muchos
monumentos antiguos se han encontrado como material de relleno en construcciones
posteriores, en muchos lugares del Petn como Piedras Negras, Naranjo, Yaxh, Tikal,
Uaxactn y El Mirador. Lo que diferencia al Altar 1 es su uso en un contexto destacado en
el Clsico Terminal. El Estuco era hecho con Piedra Caliza cocida, y mezclada con un
pegamento orgnico extrado de un rbol endmico en Petn llamado localmente Holol,
mezclado con cal y Sascab, un mineral natural parecido a piedra caliza, que no hay que
cocer.
El Edificio ms conocido de los mayas es el Templo I o del Gran Jaguar de Tikal, que
sirvi de Tumba al famoso Hasaw Chan Kawil o Ah Cacao, quien rein de 682 a 734 DC.
Sin Herramientas de metal, bestias de carga o la rueda, los mayas construyeron grandes
Ciudades en un paraje de Selva y Montaas con una asombrosa perfeccin y variedades.
Fue Notables su Arquitectura altamente decorada tanto en Templos Piramidales como en
Palacios, Observatorios, conocidos como "Grupos E", por el de Uaxactn y Grandes Plazas
Ceremoniales como la de Quirigu.
Otra caracterstica sin parangn de los Mayas, desde le Preclsico, fue el uso de Coloridos
Murales con diferentes motivos, como los encontrados en San Bartolo y La Sufricaya, en el
Noreste de Petn y La Florida en la cuenca del Mirador.



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Conclusin


MAYAS

INCAS
Ubicacin
Los mayas clsicos habitaron la
selva de Guatemala, Honduras
y Belice.
Los Mayas posclsico habitaron
la rida meseta de Yucatn
perteneciente a Mxico.

Esta alta cultura posclsica habit en
el altiplano Andino de Per y Bolivia,
adems de las costas peruanas. Su
cultura se extendi desde el Ecuador
hasta el centro de Chile y norte de
Argentina
Tiempo -
Espacio
Se distinguen 3 periodos en la
historia de los Mayas:
1. Preclsico:
Entre el ao 1500 a. de C. y el
300 d. de C.
1. Clsico:
Entre el ao 300 y el 900 d. de
C.
1. Postclsico:
Entre el ao 900 d. de C. y la
llegada de los espaoles en el
siglo XVI.

Poco se sabe acerca del origen de esta
cultura, de hecho existen muchas
leyendo entorno a este tema. Lo que
se sabe es que se dividan en 4 clanes
y que entre los siglos XII y XIII
llegaron a la ciudad del Cuzco donde
fundaron la ciudad. En el ao 1532 se
desat una guerra civil por el trono,
fue entonces cuando arribaron los
conquistadores espaoles.
Organizacin
Social
Las familias formaban
comunidades o agrupaciones
amplias emparentadas por un
antepasado comn y tenan
unidad territorial. La sociedad
estaba dividida en cinco grupo
sociales. En el grupo ms
importante se encontraba el
sacerdote y su familia, le
seguan los nobles (caciques,
jefes guerreros, altos
funcionarios y familia). Ms
abajo, los comerciantes,
seguidos por los artesanos y
campesinos (tejedores, alfareros

El Inca era el soberano mximo. La
sociedad puede ser considerada
socialista, pues no exista la propiedad
privada. El gran y nico propietario
era el Estado gobernado por el
Emperador Inca, sin embargo se
crearon existieron grandes diferencias
entre las clases sociales. A la cabeza
estaba la alta nobleza (el Inca,
prncipes y familia). Le segua la baja
nobleza (sacerdotes, funcionarios y
otros jefes militares de inferior
categora), en tercer lugar estaban losa
artesanos y campesinos llamados
Puric y en la base de la sociedad


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y agricultores). El ltimo nivel
lo ocupan los esclavos
(castigados por delitos y
prisioneros de guerra.
estaban los siervos o Yanaconas
(esclavos del estado). Este ltimo
nivel era hereditario, al igual que el
primero.
Los incas tenan una fuerte
organizacin familiar. El Ayllu o clan
familiar reuna a los parientes que
trabajaban las tierras y el jefe de este
era muy poderoso.
Los de la clase alta podan tener varias
esposas y cada tres meses todos los
varones estaban obligados a la mita
(jornada de 3 meses de trabajo)
Organizacin
Poltica
Los clsicos tenan un sistema
de gobierno en donde los
sacerdotes actuaban en
representacin de los dioses, es
decir, teocracia. Los
posclsicos, en cambio, tenan
un gobierno en mano de los
prncipes guerreros con la
colaboracin de los sumos
sacerdotes. Asesorado por un
consejo de caciques o jefes de
tribus y otros sacerdotes.
Funcionarios cobraban tributos,
controlaban las actividades de
la poblacin y administrar la
justicia.
Nunca lograron una
organizacin poltica realmente
completa, ya que
principalmente se constituyeron
en ciudades estado y ligas entre
stas, con gobiernos
independientes.

El gobierno lo ejerca el Inca o
Emperador cuyo poder no tena
lmites y era hereditario, tambin
considerado Hijo del Sol. Cuatro
gobernadores o virreyes dependan del
emperador y cada uno tena bajo su
cargo una de las provincias o suyos,
quienes al mismo tiempo tenan bajo
su mando a jefes jerarquizados. Estos
jefes estaban encargados de hacer
cumplir las rdenes del Inca. Su
capital era el Cuzco. El estado incaico
fue el nico realmente organizado que
existi en Amrica indgena.
Religin -
Creencias
Crean que la tierra perteneca a
los dioses a los cuales les
rendan cultos. Los sacerdotes
organizaban dogmas
(creencias), cultos y ritos.

Crean en una primera divinidad
creadora Viracocha. Cada poblacin
sometida conserv sus creencias
regionales. Pero el imperio impuso
como religin oficial el culto a Inti,

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Crean en la vida despus de la
muerte. Entre los dioses ms
importantes se encontraban:
Hanub Ku era el Dios
creador, Itzamn, Chac el
dios de la lluvia, y en el perodo
posclsico Coculcn. Crean en
muchos dioses, es decir, eran
politestas. Algunos cultos
estaban relacionados con la
agricultura. Se hicieron
frecuentes los sacrificios
humanos. Las ceremonias
consistan en plegarias como
danzas y sacrificios.
dios del Sol. Los cultos consistan en
ayunos, penitencias, confesiones,
plegarias y ofrendas de animales. No
hicieron sacrificios humanos excepto
en casos muy especiales. Los ritos
tenan lugar en templos y estaban
dirigidos por las clases sacerdotales.
Aportes
(Inventos)
Algunos de los aspectos ms
importantes de esta cultura
fueron el desarrollo
arquitectnico, cientfico y
matemtico.
Fueron excelentes astrnomos,
elaboraron el calendario ms
exacto hasta siglo XV, tenan,
adems, otro calendario para
fiestas religiosas.
En referencia a la matemtica
pudieron proyectar el
calendario millones de aos
hacia el pasado y hacia el
futuro. Tambin crearon un
sistema vigesimal y un signo
equivalente a nuestro cero.
Utilizaban la escritura
jeroglfica, que inicialmente
representaba ideas y luego
sonidos.
Crearon los cenotes (pozos),
tambin preparaban los campos
cultivables (milpas), y crearon
el sistema de roza. Gran
desarrollo arquitectnico:

Tuvieron gran desarrollo
arquitectnico. Ampliaron y
perfeccionaron los caminos,
ampliaron y abrieron calzadas que
comunicaban al Cuzco, su capital.
Crearon un sistema de regado muy
avanzado. Como no desarrollaron
escritura ni sistema de numeracin se
valieron del quipu, que era un sistema
de contabilidad.
En el arte se destacaron por su
sencillez y la austeridad de sus
construcciones, las cuales tenan una
gran solidez y era muy funcional. Sus
cermicas, tejidos y trabajos en metal
fueron muy preciados.

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pirmides, templos, columnas y
bvedas.
Economa
La agricultura era la base de la
economa Maya. El principal
cultivo era el maz. la
agricultura se complementaba
con la caza de ciervos y pavos o
guajalotes. La vida econmica
esta complementada por una
gran actividad comercial, las
ciudades intercambiaban los
excedentes de su agricultura,
tambin haba un intenso trfico
de esclavos. Como no tuvieron
monedas utilizaban los granos
de cacao, y otros materiales
como oro, plata, jade, conchas
de mar y plumas de colores
como instrumento de cambio.

La economa de los Incas se
caracteriz por su variada agricultura
y por ser la nica que desarroll la
agronoma. Cultivaban el maz del
cual, luego de fermentarlo elaboraban
la chicha. Adems cultivaban la papa,
la calabaza, el pimiento, la yuca, la
quina y muchas otras. Domesticaron
las llamas y las alpacas, de la cual
obtenan carnes y lana. Tenan una
industria de teidos y explotaron las
minas. Existi tambin, a pesar de su
gran extensin, el comercio entre las
distintas regiones.
Se pagaba un tributo al inca conocido
como mita, el cual era exclusivamente
mano de obra. El inca repona a travs
de una redistribucin.
Cultura
Resalta un gran planteamiento
urbano.
Muchos tipos de construcciones
distintas, el gran hallazgo de los
mayas fue es sistema de falsa
bveda para cubrir espacios
alargados.
Tenan un sistema calendario
muy preciso, que ha sido el ms
conocido hasta la aparicin del
Gregoriano.
Tenan un sistema de escritura y
papel, dejando registro de su
mitologa y sus tradiciones
Popol

Alcanzaron un nivel de civilizacin
muy alto. Construyeron una amplia
red de caminos, sistemas de
fortificaciones, grandes edificios
piramidales y templos.
Abrieron canales de regado y
emplearon fertilizantes.
Conocieron el calendario.
Reemplazaron la escritura por los
quipus (cordeles con nudos), con lo
que hubo poesa.
Se utiliz el bronce, la expresin
artstica ms importante eran los
templos





S a l a , M a r a A g u s t i n a

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Bibliografa:
Diario Clarn
www2.ku.edu
https://es.wikipedia.org
www.historiacultural.com
www.monografias.com