Domingo 2 de Pascua /B

Y no seas incrdulo, sino creyente. Jn 20, 19-32

Lectura del santo evangelio segn san Juan 20,19-31
Al anochecer de aquel da, el primero de la semana, estaban los discpulos en una
casa, con las puertas cerradas por miedo a los judos. Y en esto entr Jess, se
puso en medio y les dijo:
- Pa a !osotros.
Y, diciendo esto, les ense" las manos y el costado. Y los discpulos se llenaron de
ale#ra al !er al $e"or. Jess repiti:
- Pa a !osotros. %omo el Padre me ha en!iado, as tambi&n os en!o yo.
Y, dicho esto, e'hal su aliento sobre ellos y les dijo:
- (ecibid el )spritu $anto* a quienes les perdon&is los pecados, les quedan
perdonados* a quienes se los reten#+is, les quedan retenidos.
,om+s, uno de los -oce, llamado el .ellio, no estaba con ellos cuando !ino
Jess. Y los otros discpulos le decan:
- /emos !isto al $e"or.
Pero &l les contest:
- $i no !eo en sus manos la se"al de los cla!os, si no meto el dedo en el a#ujero de
los cla!os y no meto la mano en su costado, no lo creo.
A los ocho das, estaban otra !e dentro los discpulos y ,om+s con ellos. 0le#
Jess, estando cerradas las puertas, se puso en medio y dijo:
- Pa a !osotros.
0ue#o dijo a ,om+s:
- ,rae tu dedo, aqu tienes mis manos* trae tu mano y m&tela en mi costado* y no
seas incr&dulo, sino creyente.
%ontest ,om+s:
- 1$e"or mo y -ios mo2
Jess le dijo:
- 3Porque me has !isto has credo4 -ichosos los que crean sin haber !isto.
.uchos otros si#nos, que no est+n escritos en este libro, hio Jess a la !ista de
los discpulos. 5stos se han escrito para que cre+is que Jess es el .esas, el /ijo
de -ios, y para que, creyendo, ten#+is !ida en su nombre.
!"mo creer #o$ en Jess resucitado%
&undaci"n 'ermanente( La 'a)
!*+* !,--, .*/ -0 J-121 ,-13!456D*%
Los discpulos han llegado a la fe en Jess Resucitado desde su propia experiencia. Pero,
con qu experiencias podemos contar nosotros para agregarnos a la fe de los primeros
creyentes
!iertamente, el testimonio de los primeros testigos no "asta. !ada uno de"emos recorrer
nuestro propio itinerario hacia el encuentro con Jess Resucitado.
La equi#ocaci$n de %om&s no est& en pretender su propia experiencia pascual, sino en
querer #erificar la 'realidad( del Resucitado con sus manos y sus o)os. *o es la #erificaci$n
cientfica la que lle#a al encuentro con el Resucitado, sino la experiencia de fe.
Pero, cu&l puede ser hoy nuestra experiencia en Jess Resucitado
+$nde y c$mo #i#ir la fe en la resurrecci$n, sin reducirla a un mero con#encimiento
te$rico e inoperante
!$mo y cu&ndo se hace presente la fuer,a Jess en la #ida y la actuaci$n de los
creyentes
-ntes que nada, hemos de decir que la resurrecci$n se #i#e y se hace presente donde se
tra"a)a por la #ida y se com"ate contra la muerte.
+onde se li"eran las fuer,as de la #ida y donde se lucha contra todo lo que deshumani,a y
mata al hom"re.
!reer hoy en la resurrecci$n es comprometerse por una #ida m&s humana, m&s plena, m&s
feli,. 'La resurrecci$n se hace presente y se manifiesta all donde se tra"a)a y hasta se
muere por e#itar la muerte que est& a nuestro alcance, y por suprimir el sufrimiento que
se puede e#itar(.
.uien a pesar de fracasos, frustraciones y sufrimientos, se mantiene incansa"lemente por
todo aquello por lo que luch$ Jess, est& caminando con l hacia la #ida.
!reemos en el gesto resucitador de +ios cuando damos #ida a los crucificados, cuando
damos #ida a quienes est&n amena,ados en su dignidad y en su #ida misma.
/i#ir como resucitados es #i#ir como ser#idores, "uscando la #ida y la )usticia por la que
Jess #i#i$ y muri$.
- partir de la resurrecci$n, los primeros creyentes confesaron a Jess como 0e1or. Pero
esto no es una pura afirmaci$n te$rica. 0e trata m&s "ien de hacer que Jess sea
realmente 0e1or de la historia y de la #ida.
Pero entend&moslo "ien. 2l se1oro de Jess resucitado no significa solamente que !risto
sea reconocido por los creyentes, sino que seamos ser#idores como l lo fue. '2l reino de
!risto se hace real en la medida en que hay ser#idores como l lo fue(.
&30D6!470 P-,+60-05-
Pa) a vosotros
2l relato de Juan descri"e con rasgos precisos el estado de la comunidad cristiana cuando
falta la presencia #i#a del Resucitado. La lu, se apaga y llega la noche3 los discpulos
quedan parali,ados por 'el miedo a los )udos(3 la comunidad permanece encogida y
aco"ardada, con 'las puertas cerradas(, sin fuer,a para la misi$n. 4alta #ida, #igor,
#italidad. %odo es miedo, co"arda, oscuridad.
La presencia de !risto #i#o en medio de ellos lo cam"ia todo. 2l e#angelista su"raya, so"re
todo, dos aspectos. Por una parte, el Resucitado arranca de sus cora,ones el miedo y la
tur"aci$n, y los inunda de pa, y alegra5 'La pa, con #osotros(. -l mismo tiempo, les
infunde su aliento, a"re las puertas y los en#a al mundo5 '!omo el Padre me en#i$, as
tam"in os en#o yo(.
2l misterio de !risto resucitado es, antes que nada, fuente de pa,5 la #ida es m&s fuerte
2
que la muerte, el amor de !risto m&s poderoso que nuestro pecado, +ios m&s grande que
el mal.
*icol&s !a"asilas, un laico mstico del siglo 67/ ha"la"a as de esta experiencia profunda
de pa,5 '/as por la calle y est&s muy ocupado, pero de repente recuerdas que +ios existe,
que +ios te ama, que !risto est& presente en lo profundo de tu ser, y as, poco a poco, tu
cora,$n despierta(. 8n punto muy consolador para nuestra #ida tan agitada, acelerada,
oscura, dispersa...
Por otra parte, !risto resucitado conduce a sus discpulos a la apertura creadora al mundo.
Li"erada del miedo y la inseguridad, la 7glesia ha de a"rirse confiadamente al futuro,
renunciando a la #oluntad de poder, de sa"er y de tener, para "uscar, como !risto, ser
'fermento( y 'sal(.
La 7glesia no es una instituci$n fundada por !risto en un momento determinado para seguir
funcionando luego por s misma. Podemos decir que la 7glesia se encuentra en fundaci$n
permanente. 2s !risto resucitado quien desde dentro la anima, la mue#e, la impulsa y la
crea incesantemente.
2l mayor pecado de la 7glesia consiste en ol#idarlo. 2s entonces cuando pierde la pa, y se
apodera de ella el miedo3 es entonces cuando renuncia a la creati#idad y se de)a lle#ar por
la inercia y el instinto de conser#aci$n3 es entonces cuando se de"ilita por dentro y "usca
sustentarse en algn poder.
L6 P68
2l m&ximo deseo de Jess Resucitado para todos los hom"res es la pa,. 2se es el saludo
que sale siempre de sus la"ios5 'la pa, con #osotros(.
La #ida de los seres humanos est& hecha de conflictos. La historia de los pue"los es una
historia de enfrentamientos y guerras. La con#i#encia diaria est& salpicada de agresi#idad.
Lo estamos #i#iendo en estos ltimos tiempos muy de cerca.
La gran opci$n que hemos de hacer para superar los conflictos es la de escoger entre los
caminos del di&logo, la ra,$n y el mutuo entendimiento o los caminos de la #iolencia.
9emos escogido casi siempre este segundo camino. - lo largo de los siglos hemos podido
experimentar una y otra #e, el sufrimiento y la destrucci$n que se encierra en la #iolencia.
Pero, a pesar de ello, no hemos sa"ido renunciar a ella. : ni siquiera hoy que sentimos la
amena,a de la destrucci$n y el aniquilamiento local, parecemos capaces de detenernos en
este camino.
Jess Resucitado nos in#ita a "uscar otros caminos. 9emos de creer m&s en la eficacia del
di&logo pacfico que en la #iolencia destructora.
9emos de confiar m&s en los procedimientos humanos y racionales que en las acciones
"licas.
9emos de "uscar la humani,aci$n de los conflictos y no su agudi,aci$n.
*os hemos acostum"rado demasiado a la #iolencia, sin reparar en los da1os actuales que
produce y en el deterioro que introduce para el futuro de nuestra con#i#encia.
-un los que )ustifican la #iolencia, tienen que reconocer que la #iolencia es un mal. La
3
#iolencia da1a al que la padece y al que la produce. La #iolencia mata, golpea, aprisiona,
secuestra, manipula las mentes y los sentimientos, deforma los criterios morales, siem"ra
la di#isi$n y el odio.
La #iolencia nos deshumani,a. ;usca imponerse, dominar y #encer, aunque sea atentando
contra los derechos de las personas y los pue"los. Los hom"res no tenemos la #ocaci$n de
#i#ir hacindonos da1o unos a otros.
2l que #i#e animado por Jess Resucitado "usca la pa,. : "usca la pa, no solamente como
un o")eti#o final a alcan,ar, sino como que "usca la pa, ahora mismo, utili,ando
procedimientos pacficos, caminos de di&logo y negociaci$n.
2l seguidor de Jess no "usca s$lo resol#er a cualquier precio los conflictos. ;usca tam"in
humani,arlos.
%ra"a)a por la )usticia, pero lo hace sin introducir nue#as in)usticias y nue#as #iolencias.
<La Pa, est& con #osotros<
4
J-131-0 P,-1-05846 B484
Jos Antonio Pagola.
Itzultzailea: ionisio A!undarain
2,in irado=it,aileagoa eta interpelagarriagoa da Joanen =onta=i,un hau. ;eren artean
Jesus "erpi,turi= sumatu dutenean "a=arri= eraldatu da i=asleen taldea. ;a=ea
"erres=uratu, "eldurra galdu, "urua= e,in eman ahala=o po,e, "ete, Jesusen hatsa "eren
gain sentitu eta atea= ire=i5 -itagandi= Jesuse= hartua ,uen egite=oa "i,it,era "idalia=
direla sentitu dute.
2li,aren gaur egungo =risialdia=, haren "eldurra=, haren espiritu,=o sendotasun>falta=
maila sa=onean du "ere )atorria. 0arritan, Jesus pi,tua eta gure artean dela=o ustea
pentsamendu,=o eta aldarri=aturi=o do=trina hutsa i,an ohi da, "i,i i,anda=o esperient,ia
"aino gehiago.
2li,aren erdian dago ?risto "erpi,tua, "aina e, dago errotua gu "aitan hura gure artean
"i,i dela=oa, e, dago txertatua gure el=arteen muinean, e, ditu eli=at,en es=uhar=i har=
gure egitasmoa=. 9ogei mende=o =ristautasunaren ondoren, Jesus e, da e, e,aguna, e,
ulertua "ere nortasun "ere,ian. 2, dugu maite, e, diogu )arrait,en i=aslee= egin ,uten
moduan.
;erehala na"ari ohi da talde "at edo el=arte "at )oa denean e,in i=usi,=oa "aina egia,=oa
eta eragin=orra den ?risto "erpi,tuaren present,ia horre=. 9ala=o talde har= e, du as=i
i,aten eli, "i,it,a araut,en duten gidalerroa= ohituraren ohitura, "etet,eare=in.
0enti"eratasun "ere,ia i,an ohi du Jesusen 2"an)elioa ent,un, "ila i"ili, oroitu eta
ego=it,e=o. 2li,an diren gune osasuntsuena= eta "i,iena= dira.
2, e,er=, e, inor= eman die,agu=e gaur egun, ?risto "erpi,tuaren present,ia= egin
de,a=een moduan, "i,i dugun aurre=ariri= ga"e=o =risialdi honi aurre egite=o "ehar dugun
indarra, po,a eta sormena. 9aren espiritu,=o adorea i,an e,ean, e,in irtengo gara ia
"ere,=oa "e,ala=oa dugun geure pasi"otasuneti=, mundu modernoari atea= itxiri=
)arraitu=o dugu, 'aginduri=( dagoena "etet,en segitu=o dugu, po,i= eta
=on"ent,imenduri= ga"e. *on aur=i gene,a=e 2li,a "ir=reat,e=o eta eraldat,e=o "ehar
dugun indarra
?ontuan hartu "eharra dugu erron=a. 7noi, "aino handiagoa dugu Jesusen premia. 9aren
present,ia "i,ia "i,i "eharrean gara, une oro haren iri,p@dea eta 2spiritua gogoan hartu
"eharrean, haren "i,it,a etenga"e hausnartu "eharrean, gure egint,aren inspirat,ailea
"era i,an dadin ut,i "eharrean. ;este inor= "aino argi eta indar handiagoa eman die,agu=e
har=. Aure artean dugu hura "ere "a=ea, "ere po,a, "ere 2spiritua emane,.
9494, D- 13 P,-1-0!46
J"#$ A%&"%I" PA'"(A
2l relato de Juan no puede ser m&s sugerente e interpelador. 0$lo cuando #en a Jess
resucitado en medio de ellos, el grupo de discpulos se transforma. Recuperan la pa,,
desaparecen sus miedos, se llenan de una alegra desconocida, notan el aliento de Jess
so"re ellos y a"ren las puertas porque se sienten en#iados a #i#ir la misma misi$n que l
ha"a reci"ido del Padre.
5
La crisis actual de la 7glesia, sus miedos y su falta de #igor espiritual tienen su origen a un
ni#el profundo. !on frecuencia, la idea de la resurrecci$n de Jess y de su presencia en
medio de nosotros es m&s una doctrina pensada y predicada, que una experiencia #i#ida.
!risto resucitado est& en el centro de la 7glesia, pero su presencia #i#a no est& arraigada
en nosotros, no est& incorporada a la sustancia de nuestras comunidades, no nutre de
ordinario nuestros proyectos. %ras #einte siglos de cristianismo, Jess no es conocido ni
comprendido en su originalidad. *o es amado ni seguido como lo fue por sus discpulos y
discpulas.
0e nota enseguida cuando un grupo o una comunidad cristiana se siente como ha"itada por
esa presencia in#isi"le, pero real y acti#a de !risto resucitado. *o se contentan con seguir
rutinariamente las directrices que regulan la #ida eclesial. Poseen una sensi"ilidad especial
para escuchar, "uscar, recordar y aplicar el 2#angelio de Jess. 0on los espacios m&s sanos
y #i#os de la 7glesia.
*ada ni nadie nos puede aportar hoy la fuer,a, la alegra y la creati#idad que necesitamos
para enfrentarnos a una crisis sin precedentes, como puede hacerlo la presencia #i#a de
!risto resucitado. Pri#ados de su #igor espiritual, no saldremos de nuestra pasi#idad casi
innata, continuaremos con las puertas cerradas al mundo moderno, seguiremos haciendo
'lo mandado(, sin alegra ni con#icci$n. +$nde encontraremos la fuer,a que necesitamos
para recrear y reformar la 7glesia
9emos de reaccionar. *ecesitamos de Jess m&s que nunca. *ecesitamos #i#ir de su
presencia #i#a, recordar en toda ocasi$n sus criterios y su 2spritu, repensar
constantemente su #ida, de)arle ser el inspirador de nuestra acci$n. Bl nos puede
transmitir m&s lu, y m&s fuer,a que nadie. Bl est& en medio de nosotros comunic&ndonos
su pa,, su alegra y su 2spritu.

949-, D6 136 P,-1-0:6
Jos Antonio Pagola.
&radu)*o: Antonio +anuel ,l-arez Prez
C relato de JoDo nDo pode ser mais sugesti#o e interpelador. 0$ quando #Em a Jesus
ressuscitado no meio deles, o grupo de discpulos se transforma. Recuperam a pa,,
desaparecem os seus medos, enchem>se de uma alegria desconhecida, sentem o alento de
Jesus so"re eles e a"rem as portas porque se sentem en#iados a #i#er a mesma missDo que
2le ha#ia rece"ido do Pai.
- crise actual da 7gre)a, os seus medos e a sua falta de #igor espiritual tEm a sua origem a
um n#el profundo. !om frequEncia, a ideia da ressurreiFDo de Jesus e da sua presenFa no
meio de n$s mais uma doutrina pensada e predicada, que uma experiEncia #i#ida.
!risto ressuscitado est& no centro da 7gre)a, mas a sua presenFa #i#a nDo est& arraigada em
n$s, nDo est& incorporada na su"stGncia das nossas comunidades, nDo nutre ha"itualmente
os nossos pro)ectos. -p$s #inte sculos de cristianismo, Jesus nDo conhecido nem
compreendido na 0ua originalidade. *Do amado nem seguido como foi pelos 0eus
discpulos e discpulas.
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*ota>se de seguida quando um grupo ou uma comunidade cristD se sente como ha"itada
por essa presenFa in#is#el, mas real e acti#a de !risto ressuscitado. *Do se contentam em
seguir rotineiramente as directri,es que regulam a #ida eclesial. Possuem uma
sensi"ilidade especial para escutar, "uscar, recordar e aplicar o 2#angelho de Jesus. 0Do os
espaFos mais sDos e #i#os da 7gre)a.
*ada nem ningum nos pode aportar ho)e a forFa, a alegria e a criati#idade que
necessitamos para enfrentarmos uma crise sem precedentes, como pode fa,e>lo a presenFa
#i#a de !risto ressuscitado. Pri#ados do 0eu #igor espiritual, nDo sairemos da nossa
passi#idade quase inata, continuaremos com as portas fechadas ao mundo moderno,
seguiremos fa,endo 'o mandado(, sem alegria nem con#icFDo. Cnde encontraremos a
forFa que necessitamos para recriar e reformar a 7gre)a
%emos de reagir. *ecessitamos de Jesus mais do que nunca. *ecessitamos #i#er da 0ua
presenFa #i#a, recordar em todas as ocasiHes os 0eus critrios e o 0eu 2sprito, repensar
constantemente a 0ua #ida, deixa>lo ser o inspirador da nossa acFDo. 2le pode>nos
transmitir mais lu, e mais forFa que ningum. 2le est& no meio de n$s, comunicando>nos a
0ua pa,, a 0ua alegria e o 0eu 2sprito.

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