Socializacin poltica

A los fines del proyecto nos interesa identificar qu ocurre con la socializacin
poltica, la cual refiere al proceso en el cual las personas comienzan a formar parte del
universo poltico, a partir de la adquisicin de disposiciones, normas, valores, que son
propias de su comunidad. Si bien se vincul en un primer momento como un proceso
propio de, o en relacin a la infancia, es un proceso que se da a lo largo de la vida del
individuo, y las orientaciones polticas de los sujetos ante el sistema puede modificarse
por factores como la movilidad social y territorial, las experiencias de autoridad y
subordinacin en el ambiente laboral, o los propios acontecimientos polticos cotidianos
(Bobbio, 2002)
Alvarado y Ospina (2008:56) denominan la SP como autoproduccin del sujeto en
contextos conflictivos de la vida cotidiana, a travs del fortalecimiento de sus
capacidades, el reconocimiento de sus titularidades y el agenciamiento de
oportunidades en procesos intersubjetivos. La subjetividad e identidad polticas
constituyen al sujeto en constructor de realidades y de posibilidades colectivas para la
vida en comn.
Alvarado y Ospina mencionan tres dimensiones desde las cuales se puede abordar a
la socializacin poltica: como proceso, referida a las experiencias que forman la
identidad social del sujeto, contribuyen a construir la imagen de s mismo y determinan
sus relaciones con el sistema poltico y sus instituciones. Como producto, la
socializacin poltica est referida al conjunto de valores y normas relativos a la
poltica, que han sido apropiados por el sujeto, asegurando de esta forma la identidad
colectiva. Como mecanismo social, se refiere a las formas como se reproduce, se
mantiene y se transforma una determinada cultura poltica, a travs de las
generaciones. (2012:250)
Desde los estudios sobre juventud Jorge Alberto Benedicto relaciona la SP con los
aprendizajes de lo poltico (2002:57), es decir cmo y dnde los jvenes aprenden a
ser ciudadanos, y en concreto cules son los elementos que marcan la diferencia entre la
constitucin de los fundamentos de una ciudadana activa frente a una ciudadana
pasiva. (2002:47).
La recuperacin del debate acerca de la naturaleza de los aprendizajes sociales
estara dada a partir del giro que se introduce en las ciencias sociales mediante la
recepcin de la hermenutica y la fenomenologa, as como por las crticas al
estructural-funcionalismo: La quiebra del postulado del orden social y el
reconocimiento de la fragmentacin del mundo, advertidos y proclamados desde
pticas bien diversas, vuelven a situar en el centro del inters del debate sociolgico el
problema del orden, o del desorden social y al mismo tiempo no se puede olvidar el
impacto que en este terreno han tenido las distintas propuestas del retorno del sujeto
(2002:57)
Este autor retoma la sociologa de la experiencia de Francois Dubet, quien propone
una concepcin de accin social basada en la experiencia. As, la experiencia social
designa las conductas individuales y colectivas dominadas por la falta de homogeneidad
de sus principios constitutivos (heterogeneidad social) y, a la vez, la actividad de unos
individuos que deben construir el sentido de sus prcticas (individuacin).
Algunas caractersticas que definiran la heterogeneidad del mundo social
contemporneo son: la heterogeneidad de los principios culturales y sociales que
organizan la conducta; es decir la identidad no es un ser o un algo dado, sino un
trabajo que tienen que llevar a cabo los propios sujetos. En consecuencia, y en contra de
los postulados de las teoras clsicas sobre socializacin, Benedicto dice que los roles,
las posiciones sociales y las culturas ya no bastan para definir los elementos estables de
la accin (2002:58). Por ello retomamos la propuesta de los soportes.
En segundo lugar, la heterogeneidad social se caracteriza por la distancia subjetiva
que establecen los individuos con el sistema social.
Aqu dubet introduce su idea de que en las acciones sociales los sujetos combinan
diferentes lgicas de accin, de las cuales resulta la experiencia social. Expone tres
lgicas de accin que definen las conductas individuales y sociales: La lgica de la
integracin en la que el actor se define por sus pertenencias; la lgica de la estrategia,
en la que el actor trata de realizar su propia concepcin de inters y en la que la
sociedad aparece como mercado; y la lgica de la subjetivacin en la que el actor se
representa como un sujeto crtico y en la que la sociedad se define como un sistema de
produccin y de dominacin. Estos tres registros de accin definen, al mismo tiempo, la
orientacin a la que apunta el actor y la manera en que ste concibe sus relaciones con
los dems (2002:58). Estas lgicas se corresponden a tres tipos de sistemas, que en
conjunto conforman la accin social: el de la integracin, cuyo espacio es la comunidad;
el sistema de competicin, dado por el mercado; y el sistema cultural, definido como
una creacin humana que no puede reducirse totalmente ni a la tradicin ni a la utilidad.
Para Benedicto, la propuesta de Dubet es enriquecedora para los estudios sobre
socializacin por dos motivos: en principio, permite admitir que el actor no est
totalmente socializado. Para Dubet existe en la experiencia social algo de inacabado y
opaco porque no hay una adecuacin absoluta entre la subjetividad del actor y la
objetividad del sistema. En segundo lugar, trabajar con el concepto de experiencia social
implica partir de la subjetividad, puesto que el objeto de la sociologa de la
experiencia es el anlisis de la subjetividad de unos actores que no son ni totalmente
ciegos ni totalmente clarividentes (Benedicto, 2002:59)