1Historia del capitalismo (KEVIN CAIZALES PAULA OVIEDO)

Fernand Braudel sita los orgenes del capitalismo en la Edad Media, en algunas
pequeas ciudades comerciantes.
La historia del capitalismo ha sido objeto de grandes debates sociolgicos,
econmicos e histricos desde el siglo XIX. El comercio existe desde que surgi
la civilizacin, pero el capitalismo como sistema econmico no apareci hasta
el siglo XVI en Inglaterra, en sustitucin del feudalismo. Segn Adam Smith,
los seres humanos siempre han tenido una fuerte tendencia a "realizar trueques,
cambios e intercambios de unas cosas por otras". De esta forma al capitalismo, al
igual que al sistema de precios y la economa de mercado, se le atribuye un origen
espontneo o natural dentro de la edad moderna.
1

Este impulso natural hacia el comercio y el intercambio fue acentuado y fomentado
por las Cruzadas que se organizaron en Europa occidental desde el siglo XI hasta
el siglo XIII. Las grandes travesas y expediciones de los siglos XV y XVI
reforzaron estas tendencias y fomentaron el comercio, sobre todo tras el
descubrimiento del Nuevo Mundo y la entrada en Europa de ingentes cantidades
de metales preciosos provenientes de aquellas tierras. El orden econmico
resultante de estos acontecimientos fue un sistema en el que predominaba lo
comercial o mercantil, es decir, cuyo objetivo principal consista
en intercambiar bienes y no en producirlos. La importancia de la produccin no se
hizo patente hasta la Revolucin industrial que tuvo lugar en el siglo XIX.
Sin embargo, ya antes del inicio de la industrializacin haba aparecido una de las
figuras ms caractersticas del capitalismo, el empresario, que es,
segn Schumpeter, el individuo que asume riesgos econmicos no personales. Un
elemento clave del capitalismo es la iniciacin de una actividad con el fin de
obtener beneficios en el futuro; puesto que ste es desconocido, tanto la
posibilidad de obtener ganancias como el riesgo de incurrir en prdidas son dos
resultados posibles, por lo que el papel del empresario consiste en asumir el
riesgo de tener prdidas o ganancias.
El camino hacia el capitalismo a partir del siglo XIII fue allanado gracias a la
filosofa del Renacimiento y de la Reforma Protestante. Estos movimientos
cambiaron de forma drstica la sociedad, facilitando la aparicin de los
modernos Estados nacionales (y posteriormente el Estado de
Derecho como sistema poltico y el liberalismo clsico como ideologa) que
proporcionaron las condiciones necesarias para el crecimiento y desarrollo del
capitalismo en las naciones europeas. Este crecimiento fue posible gracias a
la acumulacin del excedente econmico que generaba el empresario privado y a
la reinversin de este excedente para generar mayor crecimiento econmico, lo
cual gener industrializacin en las regiones del norte.

Orgenes de una civilizacin [editar]
2El capitalismo medieval [editar] (CHICAS SUPER PODEROSAS)


El gran canal de Venecia, por Turner (v. 1835).
Para Fernand Braudel (la Dinmica del capitalismo, 1985), el capitalismo es una
"civilizacin" con races antiguas, ya habiendo conocido horas prestigiosas, tales
como las grandes ciudades-estados
comerciantes: Venecia, Amberes,Gnova, msterdam, etc. pero las actividades
son minoritarias hasta el siglo XVIII. Werner Sombart (El capitalismo moderno,
1902) fecha la emergencia de la civilizacin burguesa y del espritu de empresa en
el siglo XIV, en Florencia.
As como lo muestra Braudel, encontramos en la Edad media las primeras
manifestaciones del capitalismo comercial en Italia y en los Pases Bajos. El
comercio martimo con Oriente, en respuesta a las cruzadas, enriqueci a las
ciudades italianas, mientras que en los Pases Bajos, a la desembocadura del Rin,
que haca el lazo entre Italia y Europa del Norte, dominada por la Liga Hansetica.
En las grandes ciudades, los vendedores de paos y de las sederas adoptan
mtodos capitalistas de gestin. Efectan ventas al por mayor, establecen
mostradores y venden sus productos en conjunto en las grandes ferias europeas.
Se abastecen de materias primas tanto en Europa como en Levante. En esta
poca turbada de la Edad media, ajustan sus pagos por letras de cambio, menos
peligrosas que el transporte de metales preciosos. De esta forma, lgicamente se
desarrollan, en paralelo del capitalismo comercial, las primeras
actividades bancarias del capitalismo financiero: depsitos, prstamos sobre
prendas, letra de cambio, seguros para las embarcaciones.
Estos capitalistas se enriquecen extendiendo su influencia econmica sobre el
conjunto de Occidente cristiano, creando as lo que Braudel llama una "economa-
mundo". En su anlisis, Braudel distingue la "economa de mercado" del
capitalismo, este ltimo constituyendo un tipo de "contra mercado". Segn l, la
economa de mercado (es decir la economa local en aquella poca) est
dominada por las reglas y los cambios leales, porque sometida a la competencia y
a la transparencia relativa, el capitalismo intenta evitarlo en el comercio lejano con
el fin de librarse de reglas y de desarrollar cambios desiguales como nuevas
fuentes de enriquecimiento.
Podemos observar que desde la Antigedad, sistemas idnticos haban sido
puestos en prctica por los fenicios, griegos, los Cartagineses y los romanos.
Estos sistemas fueron marcados no obstante ms por el imperialismo y el
esclavismo que por el capitalismo. A travs del mundo, otras formas de
capitalismo comercial se desarrollaron de manera precoz en la poca feudal (bajo
la dinasta Ming en China por ejemplo).
Vida urbana [editar]
En las grandes ciudades especializadas de Europa, el artesanado, volcado
esencialmente hacia la exportacin, est dominado por los grandes comerciantes
y paeros, aunque las relaciones econmicas entre artesanos y vendedores se
emparientan en el salariado. Los comerciantes controlan a la vez la adquisicin de
materias primas ro arriba y la venta de los productos terminados ro abajo.
La poblacin urbana ya se diferencia en varias clases econmicas distintas y ricas
para algunos, pobres para otros. La ciudad de Florencia es el ejemplo perfecto:
encontramos all muy temprano a banqueros que desarrollan sucursales a travs
de Europa y esclavizan la industria en bsqueda de su provecho. Entre ellos
grandes familias, tal es el caso de losMdicis, quienes crean las primeras
relaciones "privilegiadas" entre el mundo de los negocios y el mundo poltico.
Tambin en este periodo el matemtico Luca Pacioli fija las bases del comercio al
crear los Estados Financieros en los que se fija la terminologia y la manera de
calcular las relaciones comerciales bsicas, por lo cual Florencia brillara durante
mucho tiempo como el principal centro bancario de Europa.

Aparicin de las bolsas a finales de la Edad Media[editar]
Segn Fernand Braudel, la aparicin de las primeras Bolsas ocurre en el siglo XIV
en estas ciudades italianas donde el comercio es permanente (contrariamente a
las ferias medievales que se celebran sobre perodos limitados) y donde se
concentran lo esencial de las actividades financieras.
Es no obstante la creacin en 1409 de la Bolsa de Brujas, un hotel dedicado al
intercambio de mercancas, letras de cambio y efectos de comercio, que marca un
punto de inflexin en el desarrollo de las actividades financieras. El plaza se
impone rpidamente gracias a la abertura de su puerto, gracias a la fama de sus
ferias comerciales y gracias al clima de tolerancia y de libertad que aprovechan
vendedores e inversionistas de todo origen. Son los mismos triunfos que
permitirn luego a la plaza de Amberes (creada en 1460) desarrollarse al principio
del Renacimiento. Se poda leer en su frontis: Ad usum mercatorum cujusque
gentis ac linguae ("Para uso de los vendedores de todos los pases y de todas
lenguas").


3Renacimiento y Reforma[editar](NICOLAS- MARTIN)
La tica protestante[editar]
Max Weber (en su obra La tica protestante y el espritu del capitalismo escrita en
1904/05) considera que la emergencia del capitalismo moderno data de la
Reforma. Teniendo como base una acta sociolgica, vincula el espritu del
capitalismo moderno a la mentalidad protestante y lo ve pues como el resultado de
una evolucin lenta nacida de la Reforma, y ms generalmente de una evolucin
religiosa que se hace en el sentido de un "desencanto de la gente". Observamos
por otra parte que formas espordicas de capitalismo financiero haban sido
desarrolladas desde hace mucho tiempo por los lombardos y los judos, no
sometidos a las coacciones religiosas del catolicismo. Es por otra parte a stos
ltimos que Werner Sombart (El Capitalismo moderno) atribuir el gnesis del
capitalismo moderno.
Segn Weber, el capitalismo occidental corresponde a la aparicin de un espritu
nuevo, de una revolucin cultural. Weber empleo entonces el trmino capitalismo
moderno "para caracterizar la bsqueda racional y sistemtica del provecho por el
ejercicio de una profesin". Ms que la riqueza, cuyo deseo no es nuevo, es el
espritu de acumulacin que se impone como vector de ascensin social.
Esta nueva tica se difunde gracias a la emergencia de nuevos valores: el ahorro,
la disciplina, la conciencia profesional. Esta ltima permite por ejemplo la aparicin
de una lite obrera que, ms all del salario, se preocupa de la calidad de su obra.
El trabajo se hace un fin en s. En paralelo emerge un personaje emblemtico, el
empresario, que busca un xito profesional provechoso a la sociedad en conjunto.
El contexto favorable para esta evolucin de los valores es el de la Reforma. Para
Max Weber, la tica del oficio viene del luteranismo que anima a cada creyente a
seguir su vocacin, y que hace del xito profesional un signo de eleccin divina.
En efecto, los creyentes ordinarios, sabiendo que no tienen la maestra de su
salvacin (lgica de la predestinacin), intentan ardientemente encontrar en su
vida privada los signos de esta predestinacin, como el xito profesional, con el fin
de atenuar su angustia enfrente de la muerte y frente del juicio que la sigue. Por
otro lado el informe directo a Dios preconizado por la religin protestante acelera
el proceso de "desencanto del mundo" (Suprimiendo el nmero de prcticas
religiosas por ejemplo), lo que concurre a la emergencia de la racionalidad.
Ya, Karl Marx haba observado un proceso de desengao escribiendo:
"La burguesa (...) Ahog los escalofros sagrados del xtasis religioso, del
entusiasmo caballeresco, del sentimentalismo a cuatro cntimos en las aguas
helados del clculo egosta."
Manifiesto del Partido Comunista, 1848.
Esta racionalizacin permite la aparicin de nuevos dogmas que fundan el espritu
del capitalismo:
"La repugnancia en el trabajo es el sntoma de la ausencia de gracia.",
"El tiempo es precioso, infinitamente porque cada hora perdida es sustrada del
trabajo que concurre a la gloria de Dios."
Max Weber, La tica protestante y el espritu del capitalismo.
Max Weber ilustra sus propsitos en un texto de Benjamin Franklin, revelador
segn l de las nuevas mentalidades:
"El que pierde cinco chelines pierde no slo esta suma, sino que tambin todo lo
que habra podido ganar utilizndole en los asuntos, lo que constituir una
cantidad de dinero considerable, a medida que el hombre joven envejezca."
Advice to a young tradesman, 1748.
Las tesis de Weber han sido muy criticadas. El lazo entre el dogma de la
predestinacin y el espritu del capitalismo es muy paradjico, debido a que un fiel
tiene que buscar signos de eleccin mientras que el dogma afirma la
predestinacin como de de todas maneras impenetrable. Historiadores invalidan
esta concomitancia de ambos fenmenos (Braudel por ejemplo, que fecha el
capitalismo en un perodo anterior a la Reforma).
4El espritu de innovacin[editar](LAURA)


La Biblia de Gutenberg (14501454), una de las primeras producciones
estandarizadas en gran nmero.
Segn Lewis Mumford (Tcnicas y civilizaciones, 1950), el sistema tcnico del
Renacimiento anuncia el futuro econmico del mundo occidental.
El siglo XV vive por ejemplo la puesta a punto de la imprenta en caracteres
mviles (la "tipografa") de Gutenberg. Cuidadoso de preservar mientras puede los
secretos de sus bsquedas, forzado a prstamos monetarios importantes, es en
cierto modo el arquetipo de los futuros capitalistas. Su objetivo es responder a una
peticin insatisfecha: la peticin de cultura de los espritus cada vez
menos analfabetos del Renacimiento. Si era preciso hacer publicaciones en gran
escala de libros mayores, rpidamente va a surgir la peticin de realizar una
produccin ms diversificada. La difusin de la Biblia a uso personal contribuye al
vuelo de la Reforma, mientras que sta aumenta a cambio la demanda. En parte
permitida por los progresos de la metalurgia, la tipografa le abastece a cambio de
desembocaduras. Inters por la mecnica, las primicias de la "standardizacin",
producciones de grandes series, preocupaciones de la "productividad" y el espritu
de innovacin... Si bien habr que esperar para ver avances similares en
laindustria textil y as estimular el despegue industrial, la imprenta muestra bien
que el mantillo del capitalismo es ms antiguo. Respecto a la imprenta, Max
Weber hace ver que ya exista desde hace mucho tiempo en China y seguramente
en la India, pero como numerosas tcnicas, heredadas a veces de la Antigedad
(la fuerza del vapor fue conocida por ejemplo en el Antiguo Egipto), debi esperar
para poder insertarse en un conjunto de tcnicas coherentes y complementarias
para poder imponerse. No lo hizo por otra parte sin encontrar oposicin,
particularmente por parte de los copistas medievales.

Hacia un nuevo sistema tcnico[editar]
El nuevo sistema tcnico que surge en el Renacimiento permite la irrupcin de
ciertos principios del capitalismo moderno como el mejoramiento de la
productividad, la economa de mano de obra, el aumento de la produccin en
volumen y su diversificacin, e incluso la inversin. Se apoya en algunas
innovaciones como el alto horno, la imprenta o el sistema biela-manivela, el
aumento en potencia de los grandes sectores industriales (metalurgia, explotacin
minera) y la utilizacin corriente de una fuente de energa (hidrulica). Este
sistema, que persistir hasta mediados del siglo XVIII, arrastrar la adopcin de un
sistema social que servir para sembrar el inicio de un capitalismo naciente y
enterrar un rgimen feudal que no habr sabido inscribirse en esta mudanza en
profundidad.
5El mercantilismo[editar](ROBERTO)
Artculo principal: Mercantilismo
A partir del siglo XVI, el pensamiento econmico ya no est dominado ms por los
telogos, sino por los pensadores laicos que se preocupan en primer lugar de la
fuerza del Estado: los mercantilistas. Con el fin de asegurar la expansin de la
riqueza del Prncipe, los valores religiosos son olvidados. Poca importancia tiene
que la usura sea un pecado o no, los gobernantes no se preocupan ms que tal o
cual poltica comercial no sea cristiana: solo cuenta la Razn de Estado. Este
pensamiento no es el del capitalismo, visto que se preocupa slo de la importancia
de la fuerza del Estado y no del desarrollo de la riqueza particular. No obstante,
primero porque contribuye eliminando los valores religiosos, luego porque puede
encontrar inters en el desarrollo de los asuntos particulares, prepara las
evoluciones futuras. A menudo la creacin de monopolios por el Estado constitua
un compromiso entre el enriquecimiento de los vendedores y el involucramiento de
la fuerza pblica en las actividades ms lucrativas. Fue por ejemplo el caso de las
diferentes Compaas de Indias.
Evoluciones jurdicas y monetarias[editar]


Una obligacin de la Compaa Holandesa de las Indias Orientales, emitida
en 1623.
En el siglo XVII, Holanda adquiere importantes factoras en la India y desarrolla el
comercio de las especias, de la pimienta en particular; se estableci en Japn y
comercia con la China. Se hace el nuevo centro de la "economa-mundo" segn
Braudel. En 1602, funda la primeraCompaa de las Indias Orientales: es la
primera gran "sociedad por acciones". Sus dividendos a menudo ascendan 15,
hasta 25%. De 3100 florines, las acciones subieron hasta los 17000 florines a
finales del siglo. Estas acciones estuvieron sometidas
a especulacionesincesantes, alimentadas por los rumores ms infundados, incluso
por campaas organizadas de desinformacin. La Compaa emiti tambin
obligaciones. La Compaa Britnica de las Indias Orientales tomara despus el
relevo y el modelo inspira la creacin de compaas en la industria
metalrgica y textil, el papel, etc.


Salida de los veleros de la Compaa holandesa de las Indias Orientales, por
Hendrick Cornelisz (v. 16301640).
En paralelo, el flujo de oro desde las colonias de Amrica permite a partir del siglo
XVI una estimulacin de los cambios, un perfeccionamiento de los mtodos de
pago y de las tcnicas monetarias. Las primeras monedas divisionarias son
golpeadas, las monedas fiduciarias vivirn una expansin importante, los
primerosbilletes aparecen. En el resto del mundo, los cambios quedan limitados
por el uso de "monedas metlicas en la infancia".
Holanda conoce tambin la primera burbuja especulativa de la Historia,
la Tulipomana. En los aos 1630, el precio de los tulipanes vive una elevacin
fuerte, al alcanzar a veces la cebolla el precio de una casa burguesa. Cuando esto
se volvi manifiestamente irracional, el primer crack de la Historia se produjo.
La emergencia del capitalismo[editar]


El Sndico de los paeros, por Rembrandt (1662). Obra de encargo, simboliza
tanto el xito de la burguesaas como la pujanza de msterdam
No obstante, la emergencia del capitalismo es asociada ms a menudo con las
primicias de la revolucin industrial, y en particular al siglo XVIII. Las formas
modernas de propiedad privada de los medios de produccin y de salariado se
desarrollan durante este perodo.
Evolucin de las relaciones sociales[editar]
Durante el perodo artesanal, el capitalismo conoce formas anteriores a la fbrica
o a la manufactura. La agricultura induce perodos de actividad dbil (la temporada
muerta sobre todo) y los fabricantes de las ciudades se interesan rpidamente por
esta mano de obra regularmente ociosa. El trabajo a domicilio, o "domestic
system", va a desarrollarse. Les permite a los artesanos y fabricantes cederles en
subcontacto una parte de su produccin a las familias campesinas. En el marco
ms especfico de "putting-out system", los empresarios abastecen a los
trabajadores rurales (y siempre a domicilio) de materias primas, incluso
instrumentos, luego vienen para recuperar a cambio de un salario el producto
transformado, que ser a veces terminado en los talleres urbanos. Este sistema
tiene, por ejemplo, un inters superior en el marco de la produccin textil. Si no se
puede cualificar tales mtodos de capitalistas, son muy anunciadoras de las
futuras relaciones sociales entre empresarios y asalariados.
Signos de declive del artesanado[editar]


El spinning-jenny de James Hargreaves, inventado en 1765, decuplicaba la
productividad del hilandero; 20000 fueron vendidas antes de 1790.
Las innovaciones de principios de la revolucin industrial quedan accesibles a los
pequeos artesanos (cf. imagen del "spinning-jenny" al lado) y todava no
requieren la concentracin del capitalismo industrial. Asistimos sin embargo a las
primeras grandes concentraciones espordicas, sin lazo con el maquinismo
vinculadas a producciones particulares, por ejemplo como la impresin sobre tela.
Esta ltima necesita terrenos extendidos con el fin de blanquear las telas, piezas
inmensas donde secarlos. Requiere herramientas diversificadas y complejas, y
arrastra cantidades importantes de telas y colorantes. Tras esto, necesita la
reagrupacin de obreros especialistas en tareas distintas. Finalmente, las
numerosas formas de producciones, todava no mecanizadas, se llevan las
primeras grandes concentraciones de capitales y de mano de obra.
La cuestin de la accesibilidad del capital a los ms humildes es esencial en el
anlisis marxista. En efecto, Marx distingue dos formas diferentes de propiedad
privada: la del trabajador que posee la fuerza de trabajo y la vende al capitalista y
la burguesa que posee los medios de produccin y emplea la fuerza de trabajo de
los proletarios. La primera forma histrica corresponde al desarrollo del
artesanado y de la pequea agricultura. La segunda forma, vinculada a la
apropiacin de los medios de produccin por la burguesa (o la nobleza), permite
la aparicin de la gran industria, las grandes propiedades agrcolas, del trabajador
asalariado y pues del conjunto de los mecanismos que fundan el modo de
produccin capitalista.
6Apropiacin de las tierras[editar] (ORLANDO)
Vase tambin: Tragedia de los comunes
En el campo, el sistema feudal perdura mucho tiempo (la servidumbre es abolida
slo en 1861 en Rusia, lo que lo hace un caso excepcional). En 1727, la Enclosure
Act (Acta de campos cerrados) permite a los "lords" britnicos apropiarse y cercar
los campos. Antes, la propiedad volva a los municipios, y los campos fueron
explotados por el conjunto de los campesinos locales quienes juntos sacaban
provecho de las cosechas. No obstante los primeros campos cerrados son ms
antiguos y datan del siglo XV. Los trastornos que provocan ya marcan los espritus
de la poca: Toms Moro ya denuncia en Utopa (1516) las consecuencias
sociales de los balbuceos del capitalismo naciente y describe un mundo
alternativo, un imaginario marcado por un estilo de vida que se emparienta con
el comunismo. El proceso largo de cercado de campos y el impuesto de los
derechos de propiedad sobre los campos va a crear una distincin ntida entre el
propietario y el asalariado (los antiguos pequeos explotadores se hacen los
asalariados de los "landlords").Francia conoce en este campo un fenmeno
diferente al principio del siglo XIX: el Cdigo Civil de Francia, que dispersa las
tierras entre los herederos en el momento de la defuncin, frenando el desarrollo
de las grandes propiedades del capitalismo agrcola.


Primera pgina de la edicin original delCdigo Civil Francs de 1804.
En plena transicin demogrfica, esta apropiacin es el hecho de un inters nuevo
para el mundo agrario por parte de las lites britnicas, que desean desarrollar
una agricultura a alto rendimiento, y lucrativa, basndose en el modelo
de Holanda y de Flandes. Esta apropiacin conllevar inmediatamente una
actividad e inversiones importantes, por el mismo hecho de la instalacin de las
cercas. Sobre el modelo de las Islas Britnicas, la propiedad privada de las tierras
se extiende a travs de Europa y de las Amricas, no sin encontrar oposiciones,
particularmente morales:
"El primero que, habiendo vallado un terreno, se le ocurri decir: esto me
pertenece, y encontr gentes lo suficientemente simples para creerle, fue el
verdadero fundador de la sociedad civil. Cuntos crmenes, muertos, miserias y
horrores no hubiera evitado al gnero humano el que, arrancando las estacas o
rellenando el foso, hubiera gritado a sus semejantes: guardos de escuchar a este
impostor; estis perdidos si olvidis que los frutos son de todos y que la tierra no
es de nadie"
Jean-Jacques Rousseau, Discursos sobre el origen y los fundamentos de la
desigualdad en los hombres. Segunda parte. 1755
La legitimidad histrica del capitalismo agrario esencialmente se encuentra en su
efecto directo: la Revolucin agrcola. As como lo mostr Max Weber, la
introduccin de la idea de provecho individual permiti la emergencia
del racionalismo en la produccin, la fuente principal de la productividad:
"Cuando los frutos de todos son y que la tierra no pertenece a nadie, la tierra
produce slo brezos y bosques."
Jean-Baptiste Say
Los progresos de la agricultura capitalista fueron necesarios para alimentar a una
poblacin y el crecimiento exponencial (lo que pasa enGran Bretaa, la poblacin
aumenta de 6 a 18 millones entre 1750 y 1850) haca temer a los ms pesimistas
(Thomas Malthus en particular) sobre un fin desastroso.
El advenimiento poltico del capitalismo[editar]
Segn Braudel, el capitalismo puede establecerse profundamente slo all dnde
las leyes se lo permiten y aseguran su desarrollo:
"Hay condiciones sociales que empujan y le dan xito al capitalismo. ste exige
cierta tranquilidad del orden social, as como una cierta neutralidad, o debilidad, o
complacencia del Estado."
La Dinmica del Capitalismo.
La constitucin de economas capitalistas tales como las conocemos supuso
entonces importantes cambios legislativos que instauraban la propiedad privada
del capital y un mercado del trabajo. Estos cambios son slo la manifestacin de la
toma del poder en el seno del Estado por la burguesa, una de las etapas
esenciales de la lucha de clases.
Propiedad privada y medios de produccin[editar]
En Gran Bretaa, el voto del Enclosure Act marca el advenimiento de la propiedad
privada del capital, es seguido en el siglo XIX de la liberalizacin del accionariado.
En 1825, laBubble Act, que limitaba el tamao de las empresas, es revocado.
En 1856, la creacin de sociedades annimas es liberada de toda coaccin. Es el
principio de la dominacin de las teoras del laissez-faire (dejar hacer), deseando
limitar la intervencin del Estado en la economa: ideologa difundida en Gran
Bretaa por los autores de la escuela clsica inglesa.
2

En Francia, en respuesta a los movimientos revolucionarios de la capital, los
castillos de los campos son asaltados a fines de julio de 1789 por los campesinos
que discuten la propiedad seorial. En la noche del 4 de agosto de 1789, los
privilegios de la nobleza son abolidos y la hacienda es abierta desde entonces a la
burguesa, mientras que la desaparicin de numerosos impuestos del Antiguo
Rgimen permite de (re)lanzar la inversin. El 26 de agosto, la propiedad privada,
"bajo los auspicios del Ser supremo", es reconocida en la Declaracin de los
Derechos del Hombre y del Ciudadano como un derecho inalienable.
En los Estados Unidos, desde la colonizacin, la propiedad privada de las tierras
fue la regla. No obstante, la legislacin americana pudo mostrarse muy favorable
hacia los menos ricos y supo, gracias a la inmensidad del territorio, hacer de la
propiedad privada de la tierra una nocin fundamental defendida por los ms
humildes (no esclavos). Una ley de 1862les concede en efecto la propiedad
privada de 160 agrimensuras a los pioneros. La Homestead Act, ofrece un jardn
para que cultiven los europeos desprovistos, estimulando los flujos migratorios
hacia los Estados Unidos.
7Mercado del trabajo[editar] (JUAN DAVID G)
En Gran Bretaa, los economistas clsicos de finales del siglo XVIII y de principios
de siglo XIX van a concentrar sus crticas en las leyes establecidas con el fin de
permitir la emergencia de leyes que favorezcan el mercado. Heredados del siglo
XVII, las poor laws britnicas ofrecan va las parroquias una asistencia a los
indigentes otorgndoles un trabajo de workhouses, incluso les daban de limosna
algunos productos necesarios para su supervivencia. Los grandes clsicos de la
economa (Adam Smith, Thomas Malthus yDavid Ricardo) se ensaaron contra
este sistema que impedira la movilidad de los trabajadores. En 1834, la casi
derogacin de estas leyes fuerza a los pobres a mudarse a la ciudad con el fin de
evitar el hambre, encontrando por la venta de su fuerza de trabajo los recursos
necesarios para su supervivencia.
En Francia, la constitucin del mercado del trabajo y la libertad de los capitales es
permitida en junio de 1791 por la Loi Le Chapelier, que prohbe toda libertad de
asociacin: corporaciones, asociaciones y coaliciones (es decir sindicatos y
paros).
En los Estados Unidos, es la 13 enmienda de la Constitucin que abole la
esclavitud el 18 de diciembre de 1865, que concluye la liberalizacin del trabajo en
conjunto de los sectores de actividad.
8Historia del capitalismo moderno[editar](ALEX H XIMENA-MARROQUIN)
Introduccin[editar]


La mquina a vapor, ejemplo tpico de la necesaria concentracin de los capitales.
Mientras que la legislacin favoreca a la burguesa, la revolucin industrial se
embala a inicios del siglo XIX. Las producciones cada vez ms importantes en
volumen, y los productos cada vez ms complejos, necesitan inversiones cada vez
ms grandes. Es el caso en la industria naciente, pero tambin en la agricultura
donde las grandes mquinas (las segadoras trilladoras desde 1834) hacen su
aparicin. La desviacin creciente entre el coste de estas mquinas y los salarios,
as como la limitacin de los bienes comunes y la dureza del trabajo, contribuyen
segmentando la sociedad en dos grupos muy distintos: los propietarios del capital,
y aquellos a los que Marx llamar ms tarde los "proletarios". Las fbricas se
desarrollan, los campesinos son llevados desde sus campos para reunirlos en las
ciudades y vender su fuerza de trabajo en la industria.
En un siglo, el triunfo del capitalismo industrial transform una sociedad
tradicional, rural y agrcola, en una sociedad urbana e industrial. El xodo rural,
combinado en la explosin demogrfica, despobl los campos y los obreros
llegaron para amontonarse en los suburbios de las grandes ciudades industriales.
Esta concentracin humana, asociada con la miseria obrera y con la desocupacin
(la "armada de reserva" descrita por Marx), contribuye a la emergencia de la
conciencia de clase en el seno del proletariado. Antes una miseria agrcola por lo
menos igual, posiblemente a menudo peor no arrastraba tales problemas sociales
a causa de la ausencia de concentracin. Los paisajes se transformaron
profundamente, las "ciudades hongo" se multiplican, los grandes centros
econmicos se reconstruyeron (Pars porHaussmann), las regiones carboneras
son desfiguradas, entre otros cambios tormentosos.
Siempre al plano social, el "capitalismo gerencial" (Alfred Chandler, La mano
visible de los gerentes) que emerge a la vuelta de los dos siglos provoca nuevas
distinciones entre "propietarios", "empresarios", "obreros" y "gerentes". Desde
entonces, los provechos de los propietarios son cada vez menos legtimos y se
emparientan a una renta, ya que no es ms que la remuneracin de su talento
como emprendedor. No obstante, las familias ricas de rentistas son reemplazadas
por empresarios de genio dados a fines del siglo XIX(Siemens, Edison, Ford y ms
recientemente Bill Gates), como la fue en su tiempo la nobleza.
Despus de la Segunda Guerra mundial, un perodo de fuerte crecimiento
econmico, "Treinta Gloriosos" (Jean Fourasti) en Francia, lleva a numerosas
economas del Norte a lasociedad de consumo, mientras que se impone una clase
media, mientras que los niveles de vida tienden a uniformarse.
El ltimo cuarto del siglo XX es marcado por la abertura creciente de los mercados
financieros y por la nivelacin de los niveles de vida. Los accionistas minoritarios
se multiplican, el accionariado asalariado se desarrolla, as como los fondos de
pensiones en los pases anglosajones. Pero sobre todo, a finales del siglo XX es
marcado por la cada del sistema econmico alternativo ejercido en los pases del
"bloque comunista" (entre los que algunos consideran que constituan de verdad
una forma estatal del capitalismo)
3
teniendo en lo sucesivo economas de
transicin. El capitalismo entonces es dominante bajo su forma liberal, pero
sectores con modos diferentes de funcionamiento coexisten (economa social,
economa pblica, profesiones liberales), stas representan entre el 50 y el 60%
del PIB en los pases desarrollados, lo que hace relativo el peso de la economa
capitalista en estas sociedades.
Asentamiento de la economa de mercado[editar]
Segn Karl Polanyi (La Gran Transformacin, los orgenes de nuestro
tiempo, 1944), Occidente conoci desde finales del siglo XV, una generalizacin
de las relaciones del mercado. Nota sin embargo que la preponderancia de stos
sobre las relaciones tradicionales, basadas por ejemplo en el don, la servidumbre,
el trabajo en equipo se vuelve efectiva slo en el siglo XIX. Es en efecto durante
este perodo cuando se coloca en Occidente una civilizacin cuya economa
reposa en el mercado autorregulador, el Estado liberal, el patrn oro como el
sistema monetario internacional, y el equilibrio fuerzas desde el fin de las guerras
napolenicas.
Para describir esta transformacin, K. Polanyi repite el ejemplo del advenimiento
del mercado del trabajo en Gran Bretaa. El sistema tradicional encuadraba el
trabajo debido a importantes restricciones jurdicas. Las corporaciones imponan
reglas, ms basadas en la costumbre que en las leyes del mercado, concerniendo
tanto las relaciones entre dueos, compaeros y aprendices, como las
condiciones de trabajo o los salarios. Estos ltimos fueron por ejemplo anualmente
evaluados por funcionarios.
Pero hacia 1795, jueces de Speenhamland, un pueblo de Gran Bretaa, haban
decidido conceder complementos de salarios, incluso una renta mnima a los
indigentes. Esta decisin inspir Gran Bretaa entera y la instauracin de un
mercado del trabajo, basado en la idea liberal que slo el trabajo debe ser fuente
de renta, se topaba con la idea caritativa que quienquiera tiene un "derecho a
vivir". Este obstculo, criticado por los clsicos de la economa y algunos filsofos
utilitaristas fue finalmente levantado en 1834 con la desaparicin de las poor laws.
El dogma del mercado autoregulado se impone entonces en Gran Bretaa (y ms
tarde en el Reino Unido), y es completado por nuevas medidas que van a formar
un sistema coherente propicio para la expansin del gran capitalismo. Con el fin
de garantizar la regulacin del mercado, se indexa la emisin monetaria sobre el
respaldo-oro en 1844. Esta disciplina monetaria, adoptada por la inmensa mayora
de las naciones en la segunda mitad del siglo XIX permite la estabilizacin, o la
autorregulacin, al seguir balanzas de pagos, el principio de los puntos de entrada
y de salida de oro. Este rigor monetario induce una deflacin continua en el siglo
XIX que conllevar a una reduccin proporcional de los salarios nominales (con el
fin de garantizar los provechos), que slo las duras leyes del mercado pueden
imponerles a los trabajadores. Tambin, con el fin de garantizar una estabilidad
del poder adquisitivo de los trabajadores, a pesar de la reduccin de los salarios
nominales, el libre comercio se impone como medio de alimentar la baja de los
precios por la importacin de productos extranjeros a menores costos, desde la
abolicin de las Corn Laws (leyes proteccionistas sobre el trigo) en 1846.
Siglos XIX y XX: historia de la empresa[editar]
El capitalismo se hace en el siglo XIX esencialmente familiar (a excepcin de
algunas grandes sociedades ya evocadas). Los nombres de las grandes familias
ms conocidas industriales y financieras en nuestros das evocan siempre este
perodo: Rothschild, Schneider, Siemens, Agnelli, etc. Es en una ptica familiar
que se desarrolla el gran capitalismo: se ponen de acuerdo para evitar la
dispersin de la empresa entre los herederos, mientras que las "fusiones" de la
poca se hacen por la intervencin de alianzas matrimoniales.
En la segunda mitad del siglo, una nueva burguesa se impone, no la de las
propietarias pero s la de los diplomados. En Francia por ejemplo, las Grandes
Escuelas abastecen lo esencial de los nuevos empresarios (Armand
Peugeot, Andr Citron, etc.). Pero la llegada de estos diplomados a la cabeza de
las grandes empresas no quebrant la tradicin familiar. El desarrollo de la
legislacin sobre las sociedades annimas (liberalizacin total en 1856 en el Reino
unido, 1867 en Francia y 1870 en Prusia), progresivamente permite a los capitales
annimos juntarse a las grandes dinastas industriales.
En Capitalismo, socialismo y democracia (1942), Joseph Schumpeter advierte que
estas evoluciones jurdicas harn finalmente desaparecer la funcin de
empresario-innovador y que "al romanticismo de las aventuras comerciales
antiguas sucede[r] el prosasmo". La desaparicin del empresario, entendido en
el sentido del siglo XIX, lleva segn Schumpeter a la desaparicin de la iniciativa
capitalista. La "evaporacin de la sustancia de la propiedad" perjudica a la
vitalidad de la economa, y aparte sus mismos xitos, "la evolucin capitalista,
sustituyendo a un paquete de simples acciones en las paredes y a las mquinas
de una fbrica, desvitaliza la nocin de progreso". Finalmente, Schumpeter teme
que el capitalismo desaparezca en provecho del socialismo.
En el siglo XX, las evoluciones de las producciones, la talla de las empresas y la
complejidad de su gestin empujan a numerosos economistas a anunciar el fin del
poder de los propietarios del capital en provecho de los "gerentes". John Kenneth
Galbraith preve que el poder en el seno de la empresa pasa "de modo inevitable e
irrevocable, del individuo al grupo, porque el grupo es el nico en poseer las
informaciones necesarias para la decisin. Aunque los estatutos de la sociedad
annima colocan el poder en las manos de sus propietarios, los imperativos de la
tecnologa y de la planificacin los despojan para transmitirlos a la
tecnoestructura". Prestamos asistencia a una "revolucin gerencial" (corporate
revolution), donde el gerente toma el relevo del empresario. Los equilibrios entre
los diferentes caracteres del capitalismo sutilmente lo transformaron: el objetivo
esencial es en lo sucesivo menos el provecho (que preocupaba al empresario
propietario) y los dividendos (preocupaciones del accionista) que la ampliacin de
la empresa y de su prosperidad, entre las que dependen la remuneracin y el
prestigio de los gerentes. La acumulacin del capital se hace la nueva prioridad.
Las evoluciones ms recientes de la empresa se traducen no obstante en un
regreso a la fuerza de los propietarios. El accionista vuelve a ser la finalidad de la
empresa. No se trata generalmente ms de un individuo, sino a menudo de un
fondo de inversin o de fondos de pensiones, o de bancos encargados de hacer
fructificar el ahorro de los depositantes, exigentes que sean pequeos o grandes.
La lgica de la "rentabilidad financiera" repite la ventaja sobre la de la rentabilidad
econmica. Ms en condiciones de cumplir estos nuevos objetivos se quedan los
gerentes que, aunque habiendo perdido su poder de orientacin en provecho de lo
que se llamar en lo sucesivo el "gobierno de empresa" corporate governance,
obtienen salarios siempre mayores.
Ciertos economistas discuten esta nueva fuerza de los accionistas en el seno de la
empresa. Para Joseph Stiglitz (Cuando el capitalismo pierde la cabeza, 2004) las
empresas estn siempre en las manos de los gerentes y de los contables que no
abastecen a los accionistas de los datos efectivos sobre la salud de las empresas
y no vacilan en robar a estos ltimos va maniobras financieras incomprendidas,
en particular la distribucin de stock-option.
Siglos XIX y XX: capitalismo y salario[editar]
La mquina contra el obrero?[editar]
Esta problemtica se hace ilustre desde los principios de la primera revolucin
industrial. Las modificaciones del trabajo y de su organizacin engendradas por la
llegada de mquinas significa para los trabajadores una fuente de cesanta, pero
sobre todo de degradacin. Adam Smith (Investigacin sobre la naturaleza y las
causas de la riqueza de las naciones, 1776) reconoce que el desarrollo del
maquinismo y la divisin del trabajo embrutecen a los hombres y hacen
considerarlas como mquinas simples a la hora de realizar el mismo gesto simple
cada da. En 1811, los obreros del Nottinghamshire se rebelan, inspirados por la
leyenda del clebre Robin Hood, bajo la direccin de un mtico Ned Ludd, para
destruir las mquinas, hechas sus enemigas. De all se inspirara en 1831 la
"rebelin de los Tejedores de seda" (obreros lioneses de la seda). De hecho, para
los capitalistas, la mquina prim mucho tiempo sobre el hombre. Es al ltimo a
quien se adapta. Cuando un accidente lo priva de un brazo, se cambia al hombre
sin inquietarse por la adecuacin de la mquina. Cuando la mquina y algunos de
sus componentes son de accesos difciles, se emplea a los nios, cuya talla
permite ir a lugares poco accesibles.
Desde un punto de vista general, los estudios sobre perodos largos mostraron
que el resultado de la introduccin de las mquinas era ms complejo que la
competencia nica hacia el trabajador, ya que hace tambin crear nuevos puestos
ms calificados (aparicin de los ingenieros) en paralelo antiguos puestos de
obreros. Ms tarde, las mquinas pudieron reducir tambin las penurias y la
duracin del trabajo cuando su concepcin tomaba en consideracin esta
aproximacin. Les permitieron a los hombres acceder tambin a una sociedad
donde los bienes son ms abundantes gracias al aumento de la productividad.
Ciertos autores, entusiastas de cara a la alta productividad de los sectores
primarios y secundarios, confiando en la robotizacin, no dudaron en profetizar "el
fin del trabajo" (Jeremy Rifkin, 1996), y adelantaron el advenimiento de una
economa esencialmente concentrada hacia los servicios para las personas ("la
produccin del hombre para el hombre", segn Robert Boyer).
Los derechos sociales[editar]
"Desconsolados, reducidos a la alternativa de morir de hambre o de arrancarle a
su dueo por el terror la ms pronta condescendencia a su peticin. "
Adam Smith, Investigacin sobre la naturaleza y las causas de la riqueza de las
naciones, 1776
Bajo la presin del desarrollo del movimiento obrero y de la cuestin social, el
legislador tendr que reaccionar para mejorar las condiciones de vida de los
trabajadores. Las leyes progresivamente van a mejorar el tiempo de trabajo, las
condiciones de trabajo, la edad mnima para trabajar, el acceso a los ciudados, a
la "jubilacin", etc. Desde 1833 en elReino Unido con la Factory Act, que limita a
las 9 al da el trabajo de los nios de menos de 13 aos, se dar un precedente
para depurar estas situaciones. Estos progresos humanos lentamente se hacen,
en el marco de un informe permanente de fuerzas.
Este perodo ve tambin desarrollarse de nuevas formas de solidaridad entre
trabajadores que se auto-organizan para hacer frente a un diario vivir duro. Las
formas modernas de laeconoma social se les desarrollan en oposicin al
capitalismo y les proponen servicios a los asalariados. Primeramente, las
primeras mutuales sirven para financiar los entierros, luego extienden su campo
de accin al financiamiento de los das de huelgas, luego a las bajas por
enfermedad y retiros.
Ciertos grandes dueos no sern insensibles a la miseria del mundo obrero, y se
harn ilustres por su paternalismo, por su filantropa y sus mtodos de trabajo
tanto vanguardistas como competitivos. Robert Owen comenz as a poner las
bases del movimiento cooperativo en su fbrica de New Lanark, proponindoles a
sus obreros tanto clases nocturnas, como jardines para sus nios.
Los salarios[editar]DUVAN GOMEZ


Henry Ford.
Ms tarde, Henry Ford comprender que la insatisfaccin del obrero, engendrada
por los mtodos de trabajo tayloristas, se hace en detrimento de la productividad, y
propondr salarios muy por encima del mercado con el fin de limitar la rotacin del
personal y de ganarse la confianza de una mano de obra vuelta difcil de reclutar
sobre puestos poco valorizantes de produccin en lnea en un perodo sin paro.
Este pensamiento se generalizar y acabar en el "compromiso fordista" de los
aos 1945-1970, el perodo sobre el cual la parte de los salarios en el valor
aadido va a progresar en detrimento de la parte relativa del provecho. No
obstante, la productividad siempre acrecienta asalariados satisfechos de sus
salarios, permitiendo aumentar los provechos en lo absoluto: es aqu dnde
aparece la idea de compromiso. El fin del compromiso fordista, desde los aos
1970 o 1980 segn los pases, va sin embargo a arrastrar un movimiento inverso
siempre corriente, en el cual la parte del provecho progresa rpidamente en
detrimento de los salarios.
Modelos ms recientes de organizacin del trabajo, tal como el "toyotismo", invitan
al asalariado a hacer parte de sus reflexiones sobre el proceso de produccin,
permitindole hacer una influencia sobre la mquina, o por lo menos de tener la
ilusin.
Siglos XIX y XX: evolucin de las posturas polticas del capitalismo[editar]
Capitalismo agrcola contra capitalismo industrial[editar]


La Guerra de Secesin es a menudo interpretada como el conflicto de una
sociedad tradicional y agrcola oponindose a la marcha hacia el capitalismo
industrial (Batalla de Fredericksburg, 13 de diciembre de 1862)
La oposicin entre los grandes capitalistas agrcolas y otras partes de la poblacin
no va a tardar en manifestarse a pesar de la revolucin agrcola. En 1776, Adam
Smith escribi:
"A los propietarios, como a todos los dems hombres, les gusta recoger all dnde
no sembraron."
El capitalismo agrcola, que procura alimentar la subida de los precios por
el proteccionismo (va Corn Laws), va entonces a oponerse al capitalismo
industrial. En 1810, el economista y parlamentario David Ricardo (Ensayo sobre la
influencia del precio bajo del trigo) piensa que la apertura del pas a las
importaciones agrcolas permitir, gracias a la debilidad del precio de las
subsistencias, reducir los salarios y pues favorecer la industria. De hecho, es
un lobby de industriales de los textiles (la Anti Corn Laws League) que, al trmino
de una batalla poltica incierta contra los grandes propietarios de bienes
inmuebles, harn revocar las Corn Laws en 1846. El capitalismo liberal consigui
entonces uno de sus primeros triunfos.
A la inversa, en los Estados Unidos, el Sur, que reposa en una agricultura
esclavista, es librecambista, mientras que el Norte, que desarrolla un capitalismo
industrial, es proteccionista. Durante dcadas precediendo la Guerra de Secesin,
propietarios del Sur pretextaban por otra parte que la condicin del obrero del
Norte slo era raramente envidiable a la del esclavo del Sur. A menudo
denunciaban pues el apetito que los capitalistas disimulaban detrs de los
discursos abolicionistas. La imposicin del capitalismo se tradujo pues por un
anclaje profundo de la economa en el proteccionismo que permiti un vuelo
rpido de nuevos ramas de la industria.
9Capitalismo y democracia[editar](JAIME-ALEJANDRO VERA)
Segn Raymond Aron (Dieciocho lecciones sobre la sociedad industrial, 1962), el
capitalismo necesita en su evolucin aumentar la calificacin de la mano de obra
con el fin de garantizar la perennidad del crecimiento econmico. Esta calificacin
aumentada provoca la emergencia de las aspiraciones igualitarias. La sociedad
capitalista conduce segn l naturalmente a la democracia "porque es fundada no
sobre desigualdades de estatuto, sobre la herencia o sobre el nacimiento, pero s
sobre la funcin cumplida por cada uno". La democratizacin hace sensible a la
poblacin al pleno empleo, a la disminucin del tiempo de trabajo, a la reduccin
de las desigualdades de rentas, lo que finalmente acaba en una intervencin
creciente del Estado y en una aparicin de numerosas formas de contrapoderes.
Para Joseph Schumpeter (Capitalismo, socialismo y democracia, 1942), es la
aparicin del capitalismo y la emergencia de una lite burguesa que permiti el
xito de la democracia abastecindole de hombres capaces de colocar una
estructura burocrtica eficaz. Si el socialismo tambin puede ser democrtico, es
menos apto que el capitalismo:
"Una clase cuyos intereses son los mejor servidos por una poltica de no
intervencin pone en prctica ms fcilmente la discrecin democrtica que no
sabran hacerlo clasesque tienden a vivir a expensas del Estado".
(Ibid.)
No obstante, por razones similares a las expuestas ms tarde por Raymond Aron,
la democratizacin a menudo lleva a una socializacin de la democracia y a un
retroceso del capitalismo.
Rosa Luxemburg considera que en la sociedad capitalista "las instituciones
categricamente democrticas son, en cuanto a su contenido, slo unos
instrumentos de los intereses de la clase dominante".
4
Segn ella, la democracia
sera impedida por el funcionamiento del capitalismo, que coloca una sola clase
social en la direccin de la sociedad.
10Capitalismo y patriotismo[editar](KEVIN MORENO-RATON)
Segn Michel Aglietta (Regulacin y crisis del capitalismo, 1976), el xito del
capitalismo en los Estados Unidos est vinculado al "mito de la Frontera". La idea
original de la organizacin de un espacio geogrfico gigantesco se habra
transformado en una ideologa favorable para el capitalismo: "el que expresa la
capacidad de la nacin americana que polariza las actividades industriales en un
sentido de progreso." La asimilacin de la ventaja de la gran industria a la
construccin de la nacin en la conciencia popular habra permitido justificar el
conjunto de las degradaciones del proceso de produccin (taylorismo,
luego fordismo) necesarias para la realizacin de los provechos de los capitalistas.
"Es por eso que la burguesa industrial pudo hacer avalar posteriormente por el
conjunto de la nacin las transformaciones tecnolgicas inducidas por la plusvala
relativa presentndolos como la edificacin de una "nueva frontera"".
(Ibid.)
En la Historia, el patriotismo sera pues un instrumento que permitira justificar los
sacrificios de los trabajadores en provecho del gran capitalismo: es por ejemplo la
conclusin que sacarn ciertos "peludos" volviendo de las trincheras de la Primera
Guerra Mundial y que comprobar el enriquecimiento nuevo de numerosos
industriales. Es cosa de ver la frase de Anatole France: "creemos morir por la
patria; morimos para industriales".
Confrontacin de los poderes polticos y los poderes privados[editar]
Una de las preocupaciones mayores de la acumulacin del capital material fue la
acumulacin de poder que esto significaba. Las grandes manufacturas durante
mucho tiempo han sido controladas estrechamente por el Estado (como por
ejemplo las manufacturas de Colbert) con el fin de limitar la constitucin de formas
de poder privado. La creacin de sociedades sin el aval del Parlamento es
concedida slo en 1825 en Gran Bretaa (derogacin de la Bubble Act). La
liberalizacin completa de la creacin de sociedades annimas es concluida slo
en 1856 en el Reino Unido.
Hasta antes de la Revolucin rusa, es en los Estados Unidos dnde se
manifiestan las primeras oposiciones entre el poder poltico y las grandes
empresas capitalistas. El capitalismo bajo la forma del liberalismo
econmico aparece y preconiza la competencia por una nueva organizacin del
mercado como la prenda de eficacia, mientras que las formas precedentes de
capitalismo tenan una tendencia a la concentracin y a la armona. En esta ptica
liberal, la creacin de monopolios es contrariada por leyes anti-trust. Ellas sern
puestos en prctica por Theodore Roosevelt que particularmente se opondr
a John D. Rockefeller y a J.P. Morgan. Antes, los Estados del Sur haban
provocado laguerra de Secesin proclamando su independencia, temiendo verse
imponer el modelo del norte (opuesto a su sistema esclavista) por el gobierno
federal republicano de Abraham Lincoln.
Colaboracin de los poderes polticos y los poderes privados[editar]
En la historia reciente, las tentativas de nacionalizaciones de los bienes materiales
de las grandes empresas transnacionales provocaron la cada de ciertos
gobiernos: el delSalvador Allende en 1973 en Chile (derrocado por un golpe de
Estado militar alentado desde Washington). En 1956, la nacionalizacin del Canal
de Suez por el gobierno egipcio deNasser, provoc la entrada en guerra
de Francia, del Reino Unido y de Israel. Al contrario, en nuestros das, las
privatizaciones de las empresas se acompaan casi sistemticamente de
movimientos sociales y de protestas. La cuestin del capitalismo, por su
naturaleza jurdica, es fuente de presiones y de desequilibrios polticos.
Para John Kenneth Galbraith:
"El sistema industrial inextricablemente est vinculado al Estado. No escapa de
nadie que, de muchos modos, la gran empresa moderna es un brazo del Estado, y
ste mismo, en las circunstancias importantes, es un instrumento del sistema
industrial".
El Nuevo Estado industrial, 1967
Segn Galbraith, las grandes empresas americanas de la segunda mitad del siglo
XX se acaparan un poder excesivo con el fin de colocar a su provecho una
economa planificada. El peligro de guerras que tiene como nico objeto abastecer
de mercados a la industria del armamento particularmente es evocado. Algunos
aos antes, el presidente norteamericano haba declarado por otra parte:
"Jams debemos permitir que el complejo militar-industrial amenace nuestras
libertades o el proceso democrtico".
Dwight David Eisenhower, ltimo discurso a la nacin del presidente de
los Estados Unidos, el 29 de enero de 1961
El liberalismo y sus teoras ms fundamentales son por lo dems extradas desde
capitalismo industrial. Segn la teora de la "hilera invertida", es el consumo que
se adapta a la produccin gracias al hostigamiento y gracias a las necesidades
creadas por la publicidad. Insiste pues en la necesidad de la existencia de
"poderes compensadores", y en el papel esencial de la educacin en la
emancipacin del individuo.
Los lazos entre el mundo poltico y las grandes empresas regularmente son objeto
de polmicas. Pensamos por ejemplo en las vinculadas a la guerra de Iraq, o a las
crticas hechas al modo de financiamiento de las campaas electorales en
los Estados Unidos.
El capitalismo contra las veleidades de la regulacin del Estado en el siglo
XX[editar]
A lo largo del siglo XX, la abertura del capitalismo ha sido limitada en parte por las
crisis econmicas y la emergencia de modelos econmicos alternativos:
las guerras mundiales, el bloque comunista, el nazismo en Alemania y sobre todo
la crisis econmica de los aos 1930.
Es en efecto en el curso de esta dcada el capitalismo debi hacer frente a los
desafos ms importantes desde su advenimiento en el siglo XVIII. La crisis trajo
una entrega(descuento) en cuestin del "capitalismo salvaje" y del liberalismo. Por
ejemplo, la teora econmica entonces dominante (Keynesianismo) preconizaba la
intervencin pblica (John Maynard Keynes, Teora general del empleo, el inters
y el dinero, 1936) para regular las disfunciones de un sistema econmico que
cualificaba imperfecto y fundamentalmente inestable.
Despus de la Segunda Guerra Mundial, el desarrollo de los Estados de
bienestar se acompa de una toma de control por el Estado de las sociedades
ms grandes industriales, comerciales y bancarias en numerosos pases. Los
sistemas de seguridad particular en cuanto a ellos haban reemplazado por una
toma en carga colectiva de los riesgos a escala estatal. Apreciamos entonces
economas mixtas, donde el capitalismo no deba dominar en lo sucesivo, pero s
coexistir con sistemas econmicos alternativos.
No obstante, en respuesta al shock petrolero y en respuesta a la crisis econmica
de los aos 1970, los fundamentos tericos de la intervencin pblica y de la
regulacin del capitalismo fueron retomados. El regreso de las polticas liberales y
la privatizacin de faldones enteros de la economa marc la vuelta del capitalismo
privado como sistema dominante de las economas de mercado. Por otro lado,
los aos 1990 fueron marcados por la desaparicin progresiva de los sistemas
alternativos en los pases del antiguo bloque comunista y en los numerosos pases
en vas de desarrollo.
11La expansin del capitalismo: de los capitales nacionales a los capitales
multinacionales[editar](DIEGO ROMERO)
El ascenso del capitalismo ha sido animado por el nacionalismo econmico y el
mercantilismo (ver ms arriba). Al principio de los aos 1950, Charles Wilson,
director general deGeneral Motors, declaraba "lo que es bueno para General
Motors es bueno para los Estados Unidos y recprocamente". Un siglo antes, Karl
Marx explicaba que el capitalismo requera un mercado protegido donde
despachar sus productos, el nacionalismo era primeramente la mejor manera de
garantizrselo:
"El mercado es la primera escuela donde la burguesa se entera
del nacionalismo".
Despus, la convergencia de los intereses nacionales y de los del capitalismo es
cada vez ms discutida, y parece que el capitalismo procura librarse de
coacciones nacionales hacindose el motor de la universalizacin econmica.


Empire State Building, smbolo del capitalismo estadounidense.
Los capitalismos nacionales[editar]
La historia econmica de las diferentes naciones desde el siglo XIX llev a que el
capitalismo tomar formas difirentes de un pas a otro.
El capitalismo britnico[editar]
El crecimiento del capitalismo britnico en el siglo XIX ha sido fuertemente
marcado por un libre comercio mezclado a la tradicin delmercantilismo comercial.
Esta evolucin contra-natura llev a la constitucin de un Imperio colonial
importante y a la insercin muy precoz del pas en la divisin internacional del
trabajo (la parte de la poblacin agrcola se volvi ampliamente minoritaria en
el Reino Unido desde elsiglo XIX). Importando desde sus colonias las materias
primas, el Reino Unido se convirti en el siglo XIX en el "taller del mundo". Heraldo
del liberalismo a travs de un mundo proteccionista, el Reino Unido conoci no
obstante un parntesis marcado por la emergencia de un Estado "providencia" que
advena como consecuencia de la Segunda Guerra Mundial, antes de volver a ser
a partir de los aos 1980 uno de los ejemplos del capitalismo liberal anglosajn.
El capitalismo estadounidense[editar]
Si capitalismo estadounidense y capitalismo britnico son agrupados en lo
sucesivo bajo la etiqueta de "capitalismo anglosajn ", sus historias respectivas
son sin embargo muy diferentes. El capitalismo norteamericano estuvo hasta fines
de la Segunda Guerra Mundialmarcado por un proteccionismo importante. A
finales del siglo XIX, el capitalismo estadounidense conoci una concentracin
importante en la inmensa mayora de las ramas de la economa, la constitucin de
los trustes. As se fusionaban (o se aliaban) los bancos, las compaas petroleras,
etctera. Aunque se considera el modelo americano contemporneo prximo al
del Reino Unido, es decir como liberal, el Estado juega sin embargo un papel
importante en el sostn de sus empresas como lo muestran las
intervenciones proteccionistas recientes, los encargos importantes a ciertas
industrias lo que empuja a ciertos economistas a cualificar a los Estados
Unidos de pas mercantilista.
El capitalismo renano[editar]
El modelo de Alemania es ms reciente, por el mismo hecho de la constitucin
ms tarda de este Estado (1870). Desde su origen se ha marcado por una alta
carga social (desde Otto von Bismarck), una intervencin fuerte del Estado en las
actividades econmicas, y una concentracin importante de las empresas,
formando as los konzern. Esta concentracin se hizo en una lgica totalmente
diferente de la de la concentracin americana, ya que consisti en la aproximacin
de sectores diferentes y complementarios de actividad, por ejemplo una
implicacin fuerte del sector bancario en conjunto con las grandes ramas de la
economa. Desde el fin de la Segunda Guerra Mundial, con la llegada de la
socialdemocracia, Alemania tambin consigui desarrollar un sistema sindical
eficaz donde la colaboracin entre empresarios y representantes del personal
asegura una estabilidad relativa, y un ndice bajo de huelgas que contrasta con el
ndice elevado de sindicalizacin.
El capitalismo nipn[editar]
Los orgenes del capitalismo se encuentran en la intervencin vigorosa del Estado.
Es en efecto el Estado que, centralizando las antiguas rentas de las grandes
familias feudales, va a desarrollar la industria bajo la era Meiji (a partir de 1868)
antes de confirsela a estas ltimas. Los principios del capitalismo nipn son
semejantes a los del capitalismo alemn en el modo en el que son concentradas
las empresas. El Estado desempea siempre un papel importante que importa en
la economa, particularmente va la intervencin del MITI (Ministerio de industria y
comercio). Al plano social, las grandes empresas mantienen con sus asalariados
relaciones privilegiadas basadas en la seguridad del empleo y a cambio la
devocin a la empresa por parte del asalariado.
Evolucin reciente de los grandes modelos[editar]
En su obra de 1991, Capitalismo contra capitalismo, Michel Albert analiz las
evoluciones de los dos grandes modelos, el modelo "neoamericano" (o
anglosajn) y el modelo "renano" (Alemn, pero tambin de pases escandinavos,
Austria, Suiza, y parcialmente Japn).
Para Michell Albert, las realizaciones econmicas norteamericanas desde la
llegada al poder de Ronald Reagan en 1981 se tienen que relativizar. El
crecimiento fuerte del capitalismo neoamericano es segn l el hecho de
experiencia de los aos anteriores a la liberalizacin de la economa operada por
este presidente. Este crecimiento tambin ha sido marcado por una acentuacin
del dualismo social y de las desigualdades, mientras que la economa conoce
desequilibrios peligrosos (dficits presupuestarios y exteriores): "Se echan a
cuerpo perdido en la deuda para el consumo, el goce inmediato". Por otro lado la
economa es amenazada por la preponderancia de los mercados financieros y de
sus exigencias.
Al contrario el modelo renano concede una parte menos importante a la economa
de mercado va la intervencin de organismos diversos. Los salarios son fijados
por ejemplo por los convenios colectivos, la antigedad, etc. Las grandes
empresas no estn consideradas como bienes mercantes sino como una
comunidad "industrial-financiera" donde los bancos toman una responsabilidad de
largo plazo. La economa social de mercado alemana encarna por otro lado una
sntesis entre el capitalismo liberal y algunos preceptos de lasocialdemocracia.
Menos generador de desigualdades sociales, fundado sobre equilibrios
econmicos slidos (pensando en el rigor monetario alemn), el capitalismo
renano parece pues superior.
Sin embargo el capitalismo renano conoce numerosas dificultades. La cohesin
social sera amenazada por la subida del individualismo mientras que la
globalizacin financiera regresa a los bancos a su papel tradicional. La
confrontacin de ambos tipos de capitalismo gira pues a favor del menos perfecto
(en la opinin de Michel Albert), es decir del modelo neoamericano. Finalmente,
esta evolucin tiende a orientar el capitalismo francs hacia el modelo anglosajn.
Pensemos lo que pensemos de las opiniones de Miguel Albert sobre la calidad de
tal o cual modelo, observamos que el hundimiento de las sociedades socialistas
no signific la desaparicin de las alternativas entre sistemas econmicos
diferentes.
Capitalismo, colonialismo, imperialismo y guerra[editar]

12El imperialismo[editar](DAVID-URIBE)
La emergencia del capitalismo en el siglo XV coincide con las primeras grandes
olas de colonizaciones al Nuevo Mundo, aunque no nacen uno del otro. La
influencia de la economa sobre las relaciones de fuerza de los Estados, un
acercamiento terico y econmico que identifica en realidad al mercantilismo,
caus que se asocie errneamente alcapitalismo con el imperialismo en vez de al
mismo mercantilismo ms antiguo. Ya en el siglo XVIII, Voltaire, ms bien
entusiasmado, subrayaba que los vendedores eran ms tiles para la potencia de
su pas que para las personas nobles:
"El comercio, que enriqueci a los ciudadanos en Inglaterra, contribuy
hacindolos libres, y esta libertad extendi el comercio a su vuelta; de ah se
form la grandeza del Estado. Es el comercio que estableci poco a poco las
fuerzas navales por las que los Ingleses son los dueos de los mares. Tienen hoy
en da cerca de doscientos buques de guerra. La posteridad sabr posiblemente
con sorpresa que una pequea isla que s tiene slo un poco de plomo, estao,
tierra de batn y lana grosera, se volvi por su comercio bastante poderosa para
enviar, en 1723,
5
tres flotas a la vez a tres extremidades del mundo..."
Cartas inglesas


Caricatura poltica que muestra la divisin de China entre las potencias europeas,
fines de la dcada de 1890.
De hecho, el Reino Unido impone violentamente su comercio al mundo en el siglo
XIX. Por ejemplo, el opio en China (guerra del opio,1838-1842).
Al principio del siglo XX, pensadores, marxistas para la inmensa mayora,
asociaron el fenmeno de la multinacionalizacin de las empresas y del
colonialismo, con desarrollo del capitalismo, haciendo el imperialismo su estadio
supremo.
En 1913, Rosa Luxemburg se explica en La Acumulacin del capital, que la
reproduccin del sistema capitalista necesita la abertura continua de nuevos
mercados y su implantacin en las regiones geogrficas de las que est todava
ausente. As segn Rosa Luxemburg, el imperialismo lleva inevitablemente a la
guerra.
Ilustrando la importancia econmica de las colonias, donde ms bien refleja la
importancia que se les atribua en la poca posiblemente sin razn, Jules Ferry le
declar a la Cmara francesa que "la poltica colonial era hija de la poltica
industrial". En efecto, a medida que su desarrollo y a medida que ocurre la
emergencia econmica de nuevos pases, el acceso al mercado y el reparto de
ellos se vuelven cada vez ms problemticos. Pero la constitucin de mercados
coloniales exclusivos es limitada por el tamao del planeta. El tiempo del mundo
finito comienza (segn la expresin del poeta Paul Valry
6
) y los antagonismos
entre las grandes potencias econmicas pueden encontrarse de all slo
exacerbadas.
Es as como, crisis y conflictos les oponen repetidas veces Reino
Unido a Francia (Incidente de Fachoda en 1898), los britnicos a colonos
neerlandeses (Guerras de los
Ber del 1899 a 1902), Francia a Alemania (en Marruecos en 1905-1906 luego
en 1911), entre muchas otras. Jean Jaurs, opositor la Primera guerra mundial,
declar que "el capitalismo llevaba la guerra como el nubarrn lleva la tormenta".
En 1916, Lenin explica en El imperialismo, fase superior del capitalismo, que la
concentracin del capital lleva a un estadio de la historia del capitalismo marcado
por las posiciones de monopolios de las grandes empresas industriales y
financieras. Confrontadas con la baja tendenciosa del ndice de provecho (teora
marxista que considera que los ndices de provechos del capitalismo tienden a
bajar naturalmente en el largo plazo), las grandes empresas intentan invertir sobre
los mercados extranjeros con el fin de recuperar los niveles fuertes de provecho.
Las grandes empresas nacionales entonces se entienden para repartirse el
mundo. Lenin toma por ejemplo el caso de AEG (Alemania) y de General
Electric (Estados Unidos) en el dominio de la electricidad.
"Lo que caracterizaba el antiguo capitalismo donde reinaba la libre competencia,
era la exportacin de las mercancas. Lo que caracteriza el capitalismo donde
reinan los monopolios, es la exportacin de los capitales."
(Ibid.)
La naturaleza belicosa del capitalismo ha sido discutida mucho. Numerosos
liberales hicieron ver que el imperialismo tambin se haba revelado como una
tendencia recurrente de la Unin Sovitica. En las Etapas del crecimiento
econmico (1960), Walter Whitman Rostow, piensa que la guerra propiamente no
est vinculada al capitalismo, sino ms simplemente al desarrollo econmico. La
emergencia de una nueva fuerza econmica, que sea capitalista u otra, significa la
aparicin de una adecuacin entre los equilibrios geopolticos pasados y las
relaciones nuevas de fuerzas. La discusin en cuestin para la nacin emergente
de los tratados pasados naturalmente lleva a la guerra.
Balance de la colonizacin por el capitalismo occidental[editar]
Desde el punto de vista de Fernand Braudel, si el capitalismo se funda en el
comercio lejano, las colonias desempearon un papel positivo. No obstante la
concomitancia del colonialismo y del capitalismo no es tan evidente en los hechos.
Los grandes imperios coloniales que fueron Espaa y Portugal no conocieron por
ejemplo el desarrollo del capitalismo industrial antes del siglo XX. Al contrario,
naciones como Alemania y Japn, y sobre todo los Estados Unidos, han sabido
desarrollar un capitalismo eficaz aunque prcticamente no poseen colonias.
Ciertos historiadores subrayaron el papel depravado de las colonias en el
desarrollo econmico de las metrpolis. Estas ltimas, constituyendo
desembocaduras "fciles", desempearon el papel de mercados cautivos, es decir
que desanimaron la inversin material sobre el territorio nacional desviando
volmenes importantes de capitales hacia el exterior.
Algunos consideran que los esfuerzos de conquista, pero sobre todo de
organizacin de los territorios ocupados, costaron ms que el beneficio que dieron
a las economas capitalistas de Europa. La teora de Karl Marx del "pillaje
colonial"
7
es pues, dudosa.
En 1867, Karl Marx explicaba:
"El descubrimiento de las comarcas aurferas y argentferas de Amrica, la
reduccin de los indgenas a la esclavitud, su enterramiento en las minas o su
exterminio, los comienzos de conquista y de pillaje en las Indias orientales, la
transformacin de frica en una suerte de conejera comercial para la caza de
pieles negras; he aqu los procedimientos idlicos de acumulacin primitiva que
sealan la era capitalista en su aurora."
8

Marx ve en la colonizacin el origen de los capitales necesarios para el vuelo del
capitalismo. stos provendran:
de la expropiacin de las tierras en las colonias,
de la creacin de monopolios de derechos (ver las Compaas de Indias ms
arriba),
de la explotacin y de la postura en esclavitud de la poblacin indgena,
mercados entonces abastecidas por las industrias fabricantes de Europa.
Desde la sociologa econmica originada por Joseph Schumpeter surgi la rplica
a la anterior premisa marxista:
"El problema de la acumulacin originaria se present primero a muchos autores,
principalmente a Marx y los marxistas, que adheran a una teora de la explotacin
del inters y que, por lo tanto, tuvieron que hacer frente a la cuestin de cmo los
explotadores se aseguraron el control de una reserva inicial de 'capital' (como sea
que se defina) con el cual explotar - una cuestin que la teora es per se incapaz
de responder, y la cual slo puede responderse, obviamente, de una manera
irreconciliable con la idea de explotacin"
9

Schumpeter argument que el imperialismo no pudo ser un sistema de arranque
necesario para el capitalismo, ya que el capitalista debi entonces disponer de un
capital previo para lograr el poder social que lo transformara en imperialista.
Tampoco el capitalismo podra haber sido necesario para fortalecer el
imperialismo, ya que el imperialismo fue preexistente al capitalismo. Schumpeter
consideraba que Marx se haba visto forzado a argumentar que el capitalismo
requera de la violencia y el imperialismo: en primer lugar para ponerse en marcha
con un botn inicial y para desposeer a una poblacin que as podra ser inducida a
entrar en las relaciones capitalistas en condicin de obreros, y, a continuacin,
como una forma para superar los mortales contradicciones generadas dentro de
las relaciones capitalistas a lo largo del tiempo. Sin embargo, para el autor, esto es
autocontradictorio, y el imperialismo no es otra cosa que un impulso atvico que
persigue un Estado en forma independiente de los intereses econmicos de las
clases burguesas.
"El imperialismo es una de las herencias de la monarqua absoluta o de Estado.
Nunca podra haber evolucionado de la 'lgica interna' del capitalismo. Sus fuentes
provienen de la poltica de los prncipes y las costumbres de un ambiente pre-
capitalista. Pero incluso no es imperialismo la exportacin de un monopolio, y ste
nunca se habra transformado en imperialista por las solas manos de una
burguesa pacfica. Si esto ocurri es slo porque la mquina de guerra, junto a su
ambiente social, fue producto de una clase marcialmente orientada (es decir, la
nobleza) que se mantuvo a s misma en una posicin dominante y con la cual
pudieron aliarse todos los diversos intereses de los productores de armamento
que formaban la burguesa de la guerra. Esta alianza mantuvo viva los instintos de
lucha y las ideas de dominacin, y estas a su vez llevaron a relaciones sociales
que tal vez en ltima instancia se pueden explicar en trminos de las relaciones de
produccin, pero no como un producto de las relaciones productivas del
capitalismo por s mismo."
10

En una tesis fechada en 1984, Imperio colonial y capitalismo francs, historia de
un divorcio, Jacques Marseille se pregunta si el Imperio colonial fue un freno o un
motor para el desarrollo del capitalismo francs. Segn l, la importancia del
Imperio para el capitalismo francs fue slo una apariencia estadstica. En efecto,
las grandes compaas supieron sacar provecho de la credulidad de los
ahorradores para atraer capitales que a menudo no tomaban formas materiales en
las colonias. Por otro lado, los productos importados las colonias no eran unos
productos raros ni productos cuyos precios sustancialmente eran inferiores a los
precios internacionales. A partir de la crisis de los aos 1930, son los sectores
econmicos en decadencia los que se acapararon los mercados coloniales,
mientras que los sectores fuentes de innovacin se interesaron en realidad muy
raramente. Algunos consideran pues que el Imperio no fue la fuente del progreso
econmico.
Una conciencia de este fenmeno progresivamente trastoc la opinin de las lites
en cuanto a los beneficios del colonialismo, mientras que la opinin pblica, a
pesar de estar rpidamente opuesta al colonialismo, por razones morales,
conservaba la idea que ste estaba favorable para Francia. El problema de los
mercados cautivos primero ha sido identificado como una fuente de falta de
motivacin a la innovacin para las empresas nacionales, no al ser necesaria sta
ltima en un contexto de ausencia de competencia por parte de los pases
extranjeros. El resultado sera entonces de este punto de vista una prdida de
competitividad frente a otras economas avanzadas. Slo el rgimen de Vichy en
un tiempo preconiz el desarrollo industrial de las colonias, apuntando que el
comercio con economas desarrolladas era ms provechoso que el con pases
subdesarrollados. Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, los capitalistas cedieron
al "complejo holands". En efecto, la constatacin del crecimiento excepcional de
la economa de los Pases Bajosen respuesta al abandono
en 1949 de Indonesia enturbiaba la tesis corrientemente admitida sobre la
influencia econmica positiva del Imperio.
Finalmente, la tesis de Jacques Marseille se opone a la de Karl Marx sobre el
papel del pillaje colonial. Segn Marseille, es notable que el desarrollo reciente del
capitalismo, pidi al contrario, un abandono de las colonias, un "divorcio por mutuo
consentimiento"
11
entre ambas partes: no seran pues razones econmicas las
que explicaran segn Marseille el afecto de las metrpolis a algunas de sus
colonias, sino ms bien razones polticas y militares. El Imperio habra constituido
de hecho una "bola de hierro" que trabara la modernizacin del capitalismo
francs. Si uno de los divorciados ampliamente sac provecho de eso, la
metrpoli, el caso del segundo es ms matizado. Si ciertas antiguas colonias
supieron desarrollar un capitalismo eficaz en respuesta a su emancipacin, los
numerosos pases, frica particularmente, tienen en nuestros das rentas per
cpita inferiores a aquellos que tenan antes de su independencia.
En su obra de 1994, Mitos y paradojas de la historia econmica, Paul
Bairoch comparte la tesis de Jacques Marseille:
"En vsperas de la primera guerra mundial, el 98% de los minerales metlicos
utilizados en los pases desarrollados venan del mundo desarrollado; la cifra era
del 80% para las fibras textiles y, como lo vimos, de ms de 100% para la
energa." (Ibid.)
Slo algunos productos raros conllevaban una dependencia enfrente de las
colonias: el caucho, los fosfatos naturales, entre otros. Al contrario, los pases del
Tercer Mundo eran muy dependientes de los mercados de las metrpolis, porque
aunque las metrpolis fueron casi autosuficientes, las colonias exportaban a ellas
ms de 90% de sus materias primas.
Paul Bairoch apunta no obstante que las consecuencias de la colonizacin fueron
desastrosas: "si occidente apenas gan al colonialismo, esto no significa que
el Tercer Mundono hubiera perdido all mucho". Los territorios colonizados no
compartieron la prosperidad de sus metrpolis y, segn Angus Maddison,
el PIB de la inmensa mayora de ellos se estanc entre 1820 y 1953.
Hay que imputar este balance al capitalismo? Para Karl Marx, "la riqueza colonial
tiene slo un fundamento natural: la esclavitud",
12
pero Paul Bairoch subraya que
occidente no fue el nico colonizador.
El capitalismo mundial[editar]
Artculo principal: Globalizacin
De la economa-mundo a la economa mundial[editar]
En el sentido de Braudel, hay que entender "mundo" como un conjunto econmico
coherente. Desde entonces, pueden coexistir varias "economas-mundos", que
forman diferentes conjuntos econmicos. As las grandes ciudades mercantes son
los centros de conjuntos econmicos coherentes a la escala de un continente, o
de un mar (el Mediterrneo en elsiglo XVI para las ciudades italianas por ejemplo):
"Un pedazo del planeta econmicamente autnomo, capaz por lo esencial de
bastarse y al cual sus enlaces y sus cambios interiores confieren una unidad cierta
y orgnica".
Slo con la revolucin industrial a finales del siglo XVIII empieza un proceso que
har de Londres el centro de una "economa-mundo" a escala mundial. Ser
sobrepasada ms tarde por Nueva York, hacia 1929.
El estudio paralelo de ambos trminos no es gratuito, porque se tiende a
reencontrar las caractersticas de las "economas-mundos" del Renacimiento en la
economa mundial actual.
La "economa-mundo" siempre est dominada por un polo urbano, una ciudad
capitalista que asegura el papel de centro decisorio y logstico. Este anlisis puede
ser llevado a la preponderancia de la Trada (Europa, Japn, Amrica del Norte)
que concentra el 75% del comercio mundial y de sus grandes megalpolis
(Londres, Nueva York, Tokio), que concentran una parte similar de las
operaciones financieras del planeta. El 94% de las casas matrices de empresas
multinacionales se localizan en la Trada.
Una divisin en zonas sucesivas fuertemente jerarquizadas que son objeto de una
divisin internacional del trabajo. Encontramos cerca de las ciudades dominantes
las actividades decisorias y de alto valor aadido (la Trada), luego alejndose de
polos encontramos economas cada vez menos avanzadas y subordinadas a las
economas dominantes (los pases en vas de desarrollo que se dedican a las
actividades de mano de obra), luego en la periferia, pases olvidados y aislados,
fuera de la actividad econmica mundial (los pases menos avanzados).
Podemos pues considerar que es una larga evolucin de esquemas existentes
desde el Renacimiento que progresivamente llev al capitalismo a constituir una
economa universalizada.
Multinacionalizacin de las empresas[editar]
Las primeras multinacionales modernas datan de mediados del siglo XIX. En
calidad de ejemplo, Samuel Colt realiza la primera inversin norteamericana en
el Reino Unido en 1852con el fin de hacer producir all su revlver. Singer,
fabricante norteamericano de mquinas de coser se instala en Europa a partir
de 1867. Estas empresas, la mayora de las veces britnicas, abren la voz de la
internacionalizacin de la produccin. Son seguidas en los aos de la Gran
depresin (1873-1896) por el primer grupo de grandes empresas
nacionales: General Electric, AEG, Nestl, Kodak, United Fruit, etc.
En 1908, Henry Ford abre su primera fbrica en Europa, en Mnchester. La
estrategia de instalacin sobre los mercados extranjeros en verano ms tarde
modificada por la desreglamentacin y la modernizacin de los mercados
financieros permitieron el intercambio de financieros activos a escala planetaria.
Los grandes grupos se fusionan con empresas extraas (uno de los ejemplos
clsicos es Royal Dutch Shell, compaa anglo-holandesa fundada en 1908).
Podemos por ejemplo apreciar que las empresas "francesas" cotizadas en la CAC
40 son en trmino medio posedas por ms del 40% por inversionistas extranjeros.
Para Robert Reich (La Economa mundializada, 1991), la economa-nacin tiende
a desaparecer en provecho de una red mundial en la cual las empresas dejan la
produccin standardizada a los pases en vas de desarrollo, lo que no refleja una
prdida de competitividad de los pases ricos (podemos anotar por ejemplo que el
solo 10% del precio de uncomputador est vinculado a su produccin propiamente
dicha), ya que conservan la mayora de las veces las actividades de concepcin.
Finalmente la produccin es dispersada sobre el planeta con el fin de sacar
provecho de las ventajas de cada regin.
Desde el punto de vista social, el efecto de esta mudanza del capitalismo es un
crecimiento de las desigualdades en el plano nacional. Los trabajadores menos
cualificados son puestos en competencia con los de pases del Tercer Mundo,
mientras que los "manipuladores de ideas" sacan provecho de mercados
gigantescos. En efecto la idea (software, gestin, patente, etc.), producida una
vez, se multiplica a coste casi nulo una infinidad de veces, lo que significa para su
diseador una renta proporcional al tamao del mercado.
Hacia un capitalismo cognitivo?[editar]
La prdida de valor del trabajo no cualificado, e incluso del capital material (cada
vez ms delocalizado en los pases pobres) arrastra una toma de importancia
siempre creciente del capital inmaterial (la propiedad intelectual) y del
conocimiento tcnico y de la destreza de los trabajadores (el capital humano).
La propiedad intelectual[editar]


La patente del "Hebern single-rotor machine" (mquina de Hebern), patente
nmero 1510441 fechado en 1918
Hacia los siglos XIII y XIV, progresivamente se libra en Europa un nuevo concepto:
el privilegio. Los privilegios presentan tres caractersticas:
Existencia de una demanda argumentada;
Apreciacin del inters pblico por las autoridades;
Concesin de un monopolio de explotacin limitado en el tiempo y en el espacio.
Pero es en Venecia dnde aparece la patente bajo su forma moderna.
Venecia es en aquella poca un medio cosmopolita y emprendedor y siempre en
movimiento. Por otro lado todo lo que se remite a la gestin del agua y otros
dispositivos acuticos es su mbito predilecto. Es por eso que Venecia habra
librado en 1421 un privilegio que realmente se emparentara con una patente de
invencin. El nmero de privilegios se multiplic en el curso de los cincuenta aos
que siguieron y el sistema se extendi a otros mbitos para hacerse uno de los
principales medios de transmisin del progreso comercial e industrial de la
Repblica.
En 1474 el procedimiento es bastante rodado para que las autoridades decidan,
por un voto del Senado (116 s contra 10 no y 3 abstenciones), integrar la
experiencia adquirida redactando una ley. Este texto histrico, conocido bajo el
nombre de Parte Veneziana, enuncia por primera vez los cuatro principios de base
que justifican la creacin de toda ley sobre las patentes:
Estmulo a la actividad inventiva;
Compensacin de los gastos incurridos por el inventor;
Derecho del inventor sobre su creacin; y sobre todo
utilidad social de la invencin.
Para ser objeto de un privilegio, la invencin debe ser:
"Nueva", es decir jams haber sido realizada antes sobre el territorio de la
Repblica (novedad local);
"Ingeniosa" (concepto de la no evidencia); y
"al punto, para ser utilizada y ser aplicada" (concepto de la utilidad).
En el Reino Unido, la primera ley sobre las patentes de invencin (statute of
monopolies) fue votada por el Parlamento ingls en 1623. Desde el Renacimiento,
las numerosas ciudades les reconocan privilegios a los inventores. En Francia,
el Antiguo Rgimen les asegura tambin derechos. Es Beaumarchais quien har,
durante la Revolucin francesa, votar derechos de autor. Es el mejor ejemplo del
lazo sustancial del capitalismo al Derecho, porque nada ms que la violencia del
Estado puede prevenir la copia. El Reino Unido de la revolucin industrial se
garantizar la exclusividad de sus innovaciones impidiendo la salida de toda
mquina hasta 1843.
En nuestros das, las patentes plantean problemas ticos en los dominios mdicos
mientras que se plantea la cuestin del patentacin viva (el genoma humano en
particular). Las patentes sobre el software, los algoritmos y los mtodos de
asuntos son tambin cada vez ms criticados, sus detractores que temen un
efecto opuesto sobre la innovacin y algunos un factor desestabilizante del
capitalismo (Causa Research In Motion versus Blackberry,
Causa Microsoft versus Eolas, etc.). La evolucin de los soportes informticos y
los mtodos de intercambio, tal como el peer-to-peer, muestran bien que la
perennidad del capitalismo reposa en la voluntad y la capacidad del Estado que
asegura la proteccin de la propiedad privada.
Ms especficamente, se trata en realidad de poder monetizar lo que hasta all
tena slo un valor vago. Hasta una poca reciente, la propiedad intelectual fue
asegurada por el hecho que su violacin necesitaba capitales importantes
(Fbricas de reproduccin de CD, Fbrica destinada a producir un producto que
viola una patente, etc.) y sobre todo el producto terminado (nacida de la violacin)
era un producto fsico. De esta forma, aunque la nocin de propiedad intelectual
no estuvo bien establecida, un producto fsico (entonces la propiedad no era
ambigua) vena a materializar aquello y los falsificadores potenciales vacilaban en
invertir el capital en una empresa que saban condenable (y condenada) al
mediano plazo. El coste de reproduccin y sobre todo la ausencia de naturaleza
"fsica" de los bienes imitados hoy volaron estas dos barreras. Esta nueva
situacin cre una necesidad para el sistema capitalista: el de definir claramente
los lmites, las reglas y los medios de proteccin de la propiedad intelectual con el
fin de poder monetizarla de modo fiable. El fracaso de este proceso arrastrara
modificaciones profundas en la estructura del capitalismo actual.
Sin embargo tericos favorables al capitalismo y la propiedad privada,
enmarcados en la tradicin del liberalismo clsico sostienen que los derechos de
propiedad incluyen derechos sobre recursos tangibles (recursos escasos,
inmanentes o creados, inmuebles o muebles) pero que a medida que nos
alejamos de lo tangible (corpreo) hacia lo intangible, las cosas se vuelven ms
difusas. Esta tendencia contra la propiedad intelectual dentro del capitalismo
liberal contemporneo sostiene que un sistema de derechos de propiedad sobre
objetos ideales requiere necesariamente la violacin de otros derechos de
propiedad, es decir, del uso de la propiedad tangible como se desee.
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La emergencia del capital humano[editar]
Debemos el anlisis ms conocido del "capital humano" al economista
norteamericano Gary Becker (Human Capital, 1964). Define el conjunto de las
aptitudes y las habilidades acumuladas por el individuo y susceptibles de
desempear un papel en el proceso de produccin. Es la forma de capital cuya
consideracin es la ms reciente. Desempea un papel que crece en una
sociedad cada vez ms terciarizada y donde la investigacin y las ciencias tienen
un sitio crucial.
Este capital es sustancial al individuo y parece pues improbable que se le pueda
desposeer. Existen no obstante unas excepciones notables. Los asalariados que
dejan su empresa pueden estar sometidos por ejemplo a una clusula de no-
competencia, impidindoles entonces que una empresa competidora aproveche
sus conocimientos por un cierto tiempo. Pero el capital humano pone verdaderos
problemas: la "fuga de cerebros" por ejemplo (altos diplomados formados a
expensas de un Estado y que otros aprovechan). De la misma forma, el riesgo de
perder a sus asalariados desanima a las empresas de ofrecerles una formacin
onerosa. El capital humano representa una forma de capital de la que el capitalista
todava no puede apropiarse.
Las evoluciones descritas por estos dos ltimos prrafos, aceleradas por el
proceso de universalizacin, hacen a algunos considerar el paso a un nuevo tipo
de economa ("economa del saber" que algunos se esmeran en llamar
"capitalismo cognitivo") en la cual los derechos de propiedad sobre el capital
seran ms limitados. En calidad de ejemplo el filsofo altermundialista de
inspiracin marxista Antonio Negri estima que:
"El trabajador, hoy, no necesita ms instrumentos de trabajo (es decir de capital
fijo) que sean puestos a su disposicin por el capital. El capital fijo ms importante,
el que determina los diferenciales de productividad, en lo sucesivo se encuentra
en el cerebro de la gente que trabaja: es la mquina-herramienta que cada uno de
nosotros lleva en l. Es esto la novedad absolutamente esencial de la vida
productiva hoy.".
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