DBORA DE MOURA FELIPE HENRIQUE COSTA MINU GABRIEL CORTEZ PEREIRA JOO PAULO FURTADO DA SILVA OLIVEIRA MATHEUS BARRA E SILVA SAMUEL PETROS CARDOSO
LEV SEMENOVICH VIGOTSKI
UBERABA 2014 ANTNIO LEONARDO DE OLIVEIRA COSTA DBOR DE MOURA FELIPE HENRIQUE COSTA MINU GABRIEL CORTEZ PEREIRA JOO PAULO FURTADO DA SILVA OLIVEIRA MATHEUS BARRA E SILVA SAMUEL PETROS CARDOSO
LEV SEMENOVICH VIGOTSKI
Trabalho apresentado Universidade de Uberaba como parte das exigncias concluso da disciplina Desenvolvimento Humano e Linhas De Cuidados I do 2 Perodo do Curso de Psicologia.
Professora: Cintia Gomide Tosta
UBERABA 2014 Lev Semenovich Vigotski nasceu em 05 de novembro de 1896 em Orsha, Bielo- Rssia e faleceu prematuramente em 1934, vtima de tuberculose. De famlia judia de uma excelente condio econmica e cultural, Vigotski foi um estudioso multidisciplinar. Os seus primeiros estudos foram voltados para a psicologia da arte e foi considerado pioneiro no moderno estudo da arte literria. Conclui seus estudos em Direito e Filosofia na Universidade de Moscou em 1917. Posteriormente iniciou estudos em Medicina na rea de neurologia. No incio de 1924 participou do mais importante frum para os cientistas que trabalhavam na rea de psicologia geral: O II Congresso de Psiconeurologia em Leningrado, onde conheceu Lria e Leontiev, que foram seus principais colaboradores Seus estudos o levaram junto com um grupo de pesquisadores a elaborar propostas tericas inovadoras sobre: o pensamento e a linguagem, o processo de desenvolvimento da criana e o papel da aprendizagem no desenvolvimento humano. Tendo vivido a Revoluo Russa de 1917, bem como estudado as obras de Karl Marx e Friedrich Engels, a partir das proposies tericas do materialismo histrico, introduziu na cincia psicolgica, como base do seu trabalho, a dialtica materialista segundo aqual as mudanas histricas na natureza , na sociedade e na vida material produzem modificaes na natureza humana De acordo com a tese do materialismo histrico defende-se que a evoluo histrica, desde as sociedades mais remotas at atual, se d pelos confrontos entre diferentes classes sociais decorrentes da "explorao do homem pelo homem". A teoria serve tambm como forma essencial para explicar as relaes entre sujeitos. A abordagem dialtica, admitindo a influncia da natureza sobre o homem, afirma que o homem, por sua vez age sobre a natureza e cria atravs das mudanas provocadas por ele na natureza, novas condies naturais para sua existncia (VIGOTSKI, 2002, p. 80). Vigotski torna-se pioneiro na defesa de que a cultura torna-se parte da natureza de cada pessoa principalmente por meio da linguagem. Dentre as teorias construtivistas do sculo XX temos o scio-interacionismo de Vigotski como uma obra original e brilhante a respeito do processo de humanizao do homem. Por dar enorme nfase aos aspectos scio-culturais na formao humana, para Vigotski falar de desenvolvimento humano falar da dimenso scio-cultural em que os indivduos se encontram inseridos, os seus postulados tm um carter scio-interacionista. A teoria scio-histrico-cultural tem como uma de suas principais postulaes a compreenso de que as funes psicolgicas superiores no so propriedades ou faculdades do psiquismo existentes primitivamente, ou seja, j previamente determinadas, mas sim o resultado de uma longa constituio social que deixa marcas nas estruturas dos processos psquicos, ou seja, na mente humana, o que enfatiza o papel da cultura na constituio dos sujeitos. Para essa abordagem por meio das complexas e mltiplas possibilidades de interao e mediao de carter dialtico que a humanidade e o sujeito em uma perspectiva filognica e ontognica, sociognica e micrognica, experienciam durante toda a sua histria, e no que diz respeito ao indivduo principalmente durante toda a sua infncia, que se processa o desenvolvimento das funes psicolgicas superiores como a memria, a ateno, a abstrao, a capacidade de operar com smbolos e signos Para Vigotski, a criana a partir do seu nascimento encontra-se imersa em um contexto histrico e cultural, o que a difere acentuadamente dos animais, constitui o seu comportamento e psiquismo sob a mediao de um mundo constitudo pela e na histria de sua cultura. Assim, por meio da apropriao da experincia histrico-social de geraes, a maioria das habilidades e conhecimentos que dispe os seres humanos s se aprende socialmente. Mediao, em termos genricos, o processo de interveno de um elemento intermedirio numa relao; a relao deixa ento, de ser direta e passa a ser mediada por esse elemento. Estando numa posio mediadora entre o indivduo e o mundo real a mediao consiste em uma espcie de filtro por meio do qual o homem ser capaz de ver o mundo e operar sobre ele. Tendo pesquisado fundamentalmente as funes psicolgicas superiores, aquelas tipicamente humanas, referentes ao funcionamento cognitivo complexo como a abstrao e a simbolizao, o desenvolvimento para este intelectual compreendido como um empreendimento conjunto, social, e no individual: produto da maturao do organismo.
O papel da mediao e dos signos
Para Vigotski a relao do homem com o mundo no uma relao direta, mas sim mediada por instrumentos e por signos que foram inventadas graas s necessidades da complexidade do convvio social. Funes psicolgicas elementares e funes psicolgicas superiores Vigotski defende para os seres humanos a existncia de dois tipos de funes psicolgicas: as elementares, de dimenso biolgica, marcadas pelo imediatismo que pressupe uma reao direta ou imediata frente a uma situao problema defrontada pelo organismo, como por exemplo, comer quando se est com fome. Tm como caracterstica fundamental ser total e diretamente definidas pela percepo. E as funes psicolgicas superiores, caracterizadas pela presena mediadora do signo. Ilustrando o desenvolvimento das funes psicolgicas superiores, Vigotski, usa como exemplo o desenvolvimento do gesto de apontar. Para ele inicialmente este gesto uma tentativa mal sucedida da criana de pegar alguma coisa.
Os diferentes nveis de desenvolvimento humano para Vigotski
H pelo menos dois nveis de desenvolvimento humano: Real e Potencial. Vigotski trata detalhadamente da relao aprendizagem desenvolvimento no conceito de zona de desenvolvimento proximal, que se refere distncia existente entre os dois nveis de desenvolvimento defendidos pelo autor que so: Primeiro Nvel: chamado nvel de desenvolvimento real ou efetivo; Segundo Nvel: chamado de desenvolvimento potencial. Desenvolvimento real ou efetivo: o conjunto de informaes que a criana j tem em seu poder, ou seja, aquelas funes que ela j capaz de desempenhar sozinha, sem o auxlio dos adultos ou de outros mais capazes de sua cultura. Desenvolvimento potencial: caracterizado pela capacidade do infante de resolver problemas, auxiliado ou orientado por adultos ou outros mais capazes, por exemplo, na elaborao de uma seqncia crescente a criana instruda a colocar primeiro as peas menores e depois as maiores. Nesse sentido a Zona de Desenvolvimento Proximal (ZDP) constitui-se pelas funes que ainda no esto maduras, mas em processo de desenvolvimento e que podero efetivar-se graas ao auxlio do outro mais experiente e capaz. Vigotski afirma que o que a criana pode fazer hoje com o auxlio dos adultos poder faz-lo amanh por si s (VYGOTSKY, 2002, p. 113) Membros de uma cultura e herdeiros de um patrimnio material e simblico, para nos apropriarmos de suas conquistas, tanto psicolgicas quanto materiais necessitamos da mediao do outro mais experiente e capaz. Postulando que o nosso crebro no um sistema hermtico, de funes imutveis, mas sim, um sistema aberto, plstico, cuja estrutura e funcionamento podem ser constitudos ao longo da histria da espcie humana e do desenvolvimento individual pelas interaes culturais, Vigotski transforma o homem de apenas ser biolgico para tambm e essencialmente ser scio-histrico em um processo em que a cultura torna-se parte essencial da natureza humana. Este pensamento valoriza o ambiente scio-cultural em que nos encontramos inseridos e situa a aprendizagem nas inter-relaes famlia, escola, amigos -, concebendo-a como impulsionadora do desenvolvimento. Ponto Para a teoria scio-histrico-cultural a aprendizagem est presente desde o incio da vida da criana; a aprendizagem que possibilita o processo de desenvolvimento e, principalmente, o das funes psicolgicas superiores como, a ateno voluntria e a memria lgica. Em razo da morte prematura de Vigotski no se pode falar de uma teoria Vigotskiana a respeito do desenvolvimento humano.
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