EL CHOQUE DE CIVILIZACIONES

Hiptesis del autor la fuente principal del conflicto no sern las ideologas, o lo econmico, la principal fuente de conflicto
ser la cultura. Los estados- nacin sern los actores ms poderosos en los asuntos del mundo, pero el conflicto principal en
la poltica global ser entre naciones y grupos de civilizaciones diferentes. El choque de civilizaciones dominar la poltica
global.

El choque de civilizaciones ser la ltima fase en la evolucin del conflicto en el mundo moderno. Con el surgimiento del
sistema internacional, tras la Paz de Westfalia, los conflictos fueron entre prncipes, monarquas, pero con la creacin del
Estado-Nacin los conflictos pasaron a ser entre naciones, y tras la Rev. Rusa se dio el conflicto entre ideologas.

LA NATURALEZA DE LAS CIVILIZACIONES

Durante la Guerra Fra el mundo estuvo dividido entre primer, segundo y tercer mundo, divisin relevante en trminos de su
cultura y su civilizacin

Una civilizacin es una entidad cultural, que puede abarcar a muchas o pocas personas y estados. Una civilizacin se
distingue de otra por sus elementos comunes como el lenguaje, la historia o la religin. Tambin puede incluir
subcivilizaciones (como la occidental que tiene dos grandes variantes: la europea y la Nortamenricana)

Por qu chocarn las civilizaciones?

La identidad de la civilizacin incrementa su importancia en el futuro, en donde el mundo estar formado en gran medida
por la interacciones entre la 7 u 8 mayores civilizaciones: La occidental, Confuciana, Japonesa, Islmica, Eslavo-ortodoxa,
latinoamericana y posiblemente la Africana.

CAUSAS DEL CHOQUE

1. Las civilizaciones son diferentes unas de otras por la historia, el lenguaje, la cultura y sobre todo y ms importante por la
religin. La gente de diferentes civilizaciones tiene distintos puntos de vista acerca de la relacin entre el derecho y la
historia, padres e hijos, la importancia de los derechos y las responsabilidades, libertad, autoridad, etc. Todo ello es parte de
la historia y no desaparecer pronto.

Las diferencias no significan necesariamente conflicto, sin embargo las diferencias entre civilizaciones han generado los
conflictos ms violentos y los ms prolongados

2. El mundo se est convirtiendo en un lugar pequeo. Las interacciones entre personas de diferentes civilizaciones se estn
incrementando y, lo cual intensifica la conciencia de la civilizacin y las diferencias entre stas (Ej.: la inmigracin de norfrica
a Francia genera hostilidad entre los franceses)

3. Los procesos de modernizacin econmica y cambio social de todo el mundo estn llevando a la gente a la identidad local,
ya que el Estado-nacin tambin flaquea como fuente de identidad. A consecuencia y para suplir esta falta se dan los
movimientos Fundamentalistas que aglutinan a gente joven, con educacin y de clases medias.

Estamos asistiendo a lo que Weigel llama la desecularizacin del mundo, y reconoce que es uno de los factores sociales
relevantes de la vida en el S XX. El resurgimiento de la religin, como Keppel llama la Revancha de Dios, lo cual proporciona
las bases para la identidad que trasciende las fronteras nacionales.

4. El incremento de la conciencia de la civilizacin se ha intensificado por el doble papel de occidente, ya que por un lado
occidente es la cima del poder, pero por otro los orientales no quieren que el mundo sea dominado por mercados
occidentales... ahora lo que se est produciendo es una desoccidentalizacin e indigenizacin de las lites tanto en oriente
como en occidente.

5. Las caractersticas y diferencias culturales son menos mutables y ms difciles de resolver que las polticas o econmicas.
(Ej. Los comunistas pueden llegar a ser demcratas, pero los rusos no se volvern Estones)

En los conflictos de ideologa la pregunta claves es De qu lado estas?, pero en los conflictos de civilizaciones es Qu eres
t? La repuesta no cambia.

6. El regionalismo econmico est creciendo lo cual reforzar la conciencia de civilizacin, y adems este regionalismo
econmico solo podr tener xito cuando tenga las races en una civilizacin comn, para lo cual una religin y una cultura
comn son la base para la organizacin econmica

El choque de civilizaciones ocurre a 2 niveles:

- Micro nivel: grupos cercanos en las lneas de civilizacin en lucha, a veces violentos, por el control del territorio del otro

- Macro nivel: estados de diferentes civilizaciones que luchan por el poder ec y militar, luchan por el control de instituciones
internacionales y por terceros pases

LAS FALSAS LINEAS ENTRE CIVILIZACIONES

La Guerra Fra termin con la cada del teln de acero: la cortina de cultura ha sustituido a la cortina ideolgica que
atravesaba Europa. La divisin cultural de Europa entre el Oeste cristiano y ortodoxos e islmicos en el otro.

La poblacin al oeste y norte de esta lnea son catlicos o protestantes, y han vivido acontecimientos comunes como la Rev
Francesa, la Rev. Industrial, por lo general estn mejor econmicamente que los del Este y han consolidado sistemas polticos
democrticos. La gente del Este y el Sur son ortodoxos y musulmanes, menos avanzados econmicamente.

Los conflictos entre ambas partes de la lnea se vienen dando desde hace 1300 aos, a lo que hay que sumarle el gran
crecimiento de la poblacin en los pases rabes, que ha dado lugar a un aumento de las migraciones, y consecuentemente a
un aumento del racismo en los pases receptores; Italia ,Alemania.

En ambos casos la interaccin entre el oeste y el Islam es vista como un choque de civilizaciones, y en esta lucha las
civilizaciones se unen unas a otras.

REUNION DE CIVILIZACIONES: EL SINDROME DEL PAIS PARIENTE

Este sndrome establece la devolucin a su sitio la ideologa poltica y el tradicional equilibrio de poder como las principales
bases para la cooperacin y las coaliciones.

Surgen despus de la guerra Fra en conflictos en el golfo Prsico, el Cucaso y Bosnia. Ninguno de estos conflictos eran
enfrentamientos entre civilizaciones, pero llevaban consigo algunos elementos e reunin de civilizaciones que parecas ser
ms importantes para la continuidad del conflicto y el cual poda suponer un anticipo del futuro.

La Guerra del Golfo en la que un estado rabe invade otro fue declarada como una guerra de occidente contra el Islam

OCCIDENTE VERSUS EL RESTO

Occidente se encuentra actualmente en la cima de poder, las superpotencias existentes han ido desapareciendo, y ahora son
stos los que dominan las instituciones polticas y de seguridad internacionales, y con Japn las instituciones internacionales
econmicas

El dominio en el Consejo de Seguridad de la ONU, en el FMI, y en general en todas las instituciones internacionales por parte
de Occidente, est siendo utilizado para que el mundo camine por el sendero de los occidentales imponiendo sus valores
econmicos y polticos.

El punto central de la poltica mundial en el futuro podra ser Occidente y el resto. La respuesta a esto pueden ser 3:

En un extremo los no occidentales, como Corea del Norte y Burma, aislando sus sociedades de la corrupcin de occidente y
quedar fuera.

Unirse a occidente y aceptar sus valores e instituciones

Equilibrio: desarrollando el poder econmica y militar de occidente y cooperar con los no occidentales preservando los
valores e instituciones indgenas; modernizar pero no occidentalizar

PAISES RASGADOS

En el futuro pases con abundante poblacin y de diferentes civilizaciones como Rusia y Yugoslavia son candidatas a la
desmembracin; esto son pases RASGADOS. Los lideres por estrategia quieren hacerse miembros de occidente, pero la
historia, la cultura y la tradicin de sus pases no es occidental

TURQUIA: representa el ejemplo: aliado de la ONU en la Guerra del Golfo y candidato a la UE, pero su sociedad ha
experimentado un revivir islmico y argumenta que Turqua es una sociedad musulmana de Oriente Medio

MEXICO: pas rasgado por USA, imitan a Estados Unidos y lo demuestran con el NAFTA (rea de libre comercio de
Norteamrica)

RUSIA: es el pas globalmente ms rasgado, con el histrico debate entre occidente contra rusificacin

Para redefinir la identidad de una civilizacin, un pas rasgado requiere 3 elementos:

1. La lite poltica y econmica tiene que apoyar este movimiento
2. Deben estar dispuestos a consentir la redefinicin

3. Los grupos dominantes deben aceptar el cambio

*no est claro que ninguno de los tres se d en Rusia

LA CONEXIN ISLMICA CONFUCIANA

Aquellos pases que por razones culturales o de poder no quieren o no pueden unirse a occidente, compiten con l
desarrollando su propio poder ec, poltico y militar. La ms significativa forma de esta cooperacin es la conexin Islmica
confuciana.

China ha expandido su poder militar, es decir, ha creado armas militares y las est exportando a Irn, Libia y Argelia, lo que
est dando lugar a un confucionismo islmico, conexin militar que est promoviendo la adquisicin de armas para acabar
con el poder de occidente. Se est produciendo una nueva forma de competicin armamentstica.

Mientras que occidente promueve la no proliferacin de armas nucleares con las inspecciones y sentencias contra los pases
que las fabrican, Oriente, adems de no reducir su capacidad militar, defiende su derecho a producir todas las armas que
consideren necesarias para su seguridad.

IMPLICACIONES PARA OCCIDENTE

El objetivo de este texto es poner de manifiesto que las diferencias entre civilizaciones son importantes, que la conciencia de
las civilizaciones est aumentando y que el conflicto de civilizaciones sustituir al ideolgico, siendo las civilizaciones
orientales sujetos activos, no simples objetos.
Los conflictos entre grupos de distintas civilizaciones sern los ms peligrosos, siendo el conflicto en el futuro inmediato
entre Occidente y el islmico - Confucionista. En el futuro no habr una civilizacin universal, pero si un mundo con
diferentes civilizaciones que deben aprender a coexistir unas con otras.


Articulo 2
El choque de civilizaciones es una controvertida teora acerca de las relaciones internacionales. Tal como se conoce hoy en
da, fue formulada en un artculo de Samuel Huntington publicado en la revista estadounidense Foreign Affairs en 1993 y
transformado posteriormente en un libro en 1996.
En este contexto una civilizacin podra definirse como una cultura ms o menos cerrada, que se encuentra en oposicin a
otras civilizaciones con tradiciones diferentes. En su artculo de 1993, Huntington afirma que los actores polticos principales
del siglo XXI seran las civilizaciones y que los primordiales conflictos se daran entre civilizaciones (ni entre ideologas, ni
entre estados-nacin). Aparentemente, este artculo era una respuesta a las tesis de Francis Fukuyama que sostena que el
mundo se aproximaba al fin de la historia en el que la democracia occidental triunfara en todo el mundo. Escriba
Huntington en el artculo:
Es mi hiptesis que la fuente fundamental de conflicto en este nuevo mundo no ser primariamente ideolgica o
primariamente econmica. Tanto las grandes divisiones de la humanidad como la fuente dominante de conflicto sern
culturales. Los Estados-nacin seguirn siendo los actores ms poderosos en los asuntos mundiales, pero los principales
conflictos polticos internacionales ocurrirn entre naciones y grupos de diferentes civilizaciones. El choque de las
civilizaciones dominar la poltica mundial. Las lneas de fractura entre civilizaciones sern las lneas de batalla del futuro.
Las lneas de fractura que plantea son religiosas:
? Cristiandad Occidental, centrada en Europa y Norteamrica. Si Latinoamrica y los antiguos miembros de la Unin
Sovitica pertenecen a esta civilizacin, es de acuerdo con Huntington, algo que deber dilucidarse en el futuro. Por tanto,
podran existir otras dos civilizaciones cristianas
? El Mundo Musulmn del Prximo Oriente, el norte de frica, Malasia e Indonesia
? La Civilizacin Hind, localizada fundamentalmente en la India
? La Civilizacin Snica de China, Vietnam, Singapur, Taiwan y la dispora china en Asia, el Pacfico y occidente
? El frica sub-sahariana
? Las reas budistas del norte de la India, Nepal, Butn, Mongolia, Birmania, Tailandia, Camboya, Laos y el Tibet.
? Japn
Huntington tambin afirma que los conflictos entre civilizaciones son inevitables, puesto que cada una cuenta con sistemas
de valores significativamente distintos. Argumenta que el crecimiento de nociones como la democracia o el libre comercio
desde el fin de la Guerra Fra slo han afectado realmente a la Cristiandad Occidental.
Asimismo arguye que el nivel de crecimiento del Asia oriental har de la civilizacin snica un poderoso rival de Occidente.
Tambin establece que el crecimiento demogrfico y econmico de otras civilizaciones dar lugar a un sistema de
civilizaciones mucho ms multipolar que el que existe actualmente.
Huntington clasifica a las civilizaciones islmica y snica como rivales de la occidental y etiqueta a la ortodoxa, la hind y a
Japn como civilizaciones oscilantes (swing civilizations). Tambin afirma que Rusia y la India continuarn cooperando
estrechamente en tanto que China y Pakistn continuarn oponindose a la India. Argumenta que una conexin islmico-
confuciana est emergiendo (cita la colaboracin de China con Irn, Pakistn y otros pases para aumentar su influencia
internacional).
Crticas
Muchos han argumentado que las civilizaciones definidas por Huntington estn fracturadas internamente. Por ejemplo,
Vietnam mantiene un ejrcito inmenso, fundamentalmente para defenderse de China. El mundo islmico presenta fracturas
tnicas entre kurdos, rabes, persas, turcos, pakistanes e indonesios, cada uno con diferentes puntos de vista sobre el
mundo.
Tambin se ha apuntado que los valores occidentales son mucho ms fcilmente transmitibles de los Huntington considera.
Naciones como la India y Japn se han convertido en democracias de xito, mientras que occidente no siempre ha sido
democrtico y plural.
Por otra parte, a pesar de las predicciones de Huntington, las relaciones entre Japn y Estados Unidos siguen siendo
estrechas, con Japn proporcionando apoyo monetario y poltico a la poltica exterior estadounidense. La alianza sino-
islmica no se ha llevado a cabo tampoco.
Algunos que aceptan las tesis de Huntington respecto a la existencia de civilizaciones no comulgan, sin embargo, con la
inevitabilidad del conflicto entre ellas. Argumentan que, salvo algunos extremistas, la mayor parte de la poblacin prefiere
coexistir amigablemente.
Muchos han querido ver en los atentados del 11 de septiembre en Nueva York y en los ataques occidentales a Iraq y
Afganistn la confirmacin de las tesis de Huntington. Sin embargo, intelectuales orientalistas como Edward Said, se han
opuesto al concepto de choque de civilizaciones. Un mes despus del atentado a las Torres Gemelas, public un artculo en el
diario El Pas bajo el ttulo de El choque de ignorancias. All lamentaba que el espantoso atentado suicida cometido por un
pequeo grupo de militantes trastornados y llenos de motivaciones patolgicas se ha utilizado como prueba de la tesis de
Huntington. El centro de su crtica era que Huntington, al igual que Bernard Lewis, otro intelectual estadounidense, insisten
en la personificacin de entidades inmensas llamadas Occidente e Islam, sin dedicar mucho tiempo a la dinmica interna y
la pluralidad de cada civilizacin, eliminado las mil corrientes y contracorrientes que persistieron a lo largo de la historia.
Preguntas de reflexin:
1. Se puede hablar hoy de un conflicto de civilizaciones?
2. Los movimientos llamados fundamentalistas, son los nicos que representan a la tradicin islmica?
3. A qu se debe el sentimiento antiamericano manifestado por muchos musulmanes? Puede explicarse
principalmente por el apoyo estadounidense a Israel o a regmenes rabes tirnicos y corruptos, o por el imperialismo o la
explotacin? Si fuera as, porqu, la hostilidad hacia Occidente es mucho mayor que la dirigida hacia Rusia, que todava
gobierna, y no con mano blanda, sobre muchos millones musulmanes?


Articulo 3
Civilizaciones o Religiones? Segn el autor el mundo se organizar en civilizaciones que l las basa en religiones. Despus de
la cada del Muro y el fin de la Guerra Fra, los pases con la misma religin actuarn de forma similar y unida. Cada
civilizacin tiene un pas lider (entre parntesis en la siguiente lista): Occidente (EEUU), Islam (concluye que Turqua debe
liderar el Islam y olvidar la UE), Ortodoxa (Rusia), etctera...
Y qu es Occidente? Los pases mezcla de catolicismo y protestantismo, donde la democracia tiene una gran tradicin,
donde existe la separacin entre estado e iglesia y el individualismo es una idea bsica. Como America Latina no tiene
(muchas de) estas caractersticas no es parte de Occidente. Pregunta Y Espaa y Portugal s las tienen? En cuanto al Este
dice que "la frontera de Croacia es, en realidad, la de Europa. Ms all no es Europa ni occidente y plantea expulsar a ciertos
miembros: "Un pas no occidental, Grecia, es miembro de ambas organizaciones [UE y OTN] [...] Tienen algn sentido[...]?
*+ Grecia no forma parte de la civilizacin occidental *+. Hoy en da tambin Chipre, Bulgaria y Rumania quedaran
excludos debido a que son mayoritariamente ortodoxos.

Analiza otras civilizaciones (aunque no de forma ni ordenada ni metdica, por ejemplo, del frica subsahariana no dice nada,
Latino Amrica no es ms que un apndice de Occidente, etctera) y tambin analiza pases entre civilizaciones, como
Mxico o Turqua, de los que dicen que fracasarn en su intento de abandonar sus races (latinas uno, musulmanas el otro) y
que se convertirn en estados fallidos si continan ese proceso. Despus de un anlisis del mundo musulmn concluye que
Turqua debe abondanar su laicismo y sus pretensiones europeas y volver a ser el lder islmico.

En la segunda parte del libro analiza las relaciones entre las civilizaciones. Dice que habr dos puntos de colisin: la
proliferacin de armas y la inmigracin. Habla sobre "la invasin demogrfica musulmana" en Europa y de "el rea colonizada
por mejicanos" en EEUU. Pero Sudmerica no resultar una civilizacin problemtica. El gran problema llegar entre el Islam
y Occidente: "Algunos occidentales [...] han afirmado que Occidente no tiene problemas con el islam, sino slo con los
extremistas islamistas violentos. Mil cuatrocientos aos de historia demuestran lo contrario." Plantea el mundo en la
antesala de una guerra de religiones: la belicosidad y violencia musulamanas son hechos *+. La guerra bosnia es un
episodio *...+ ms de un choque de civilizaciones . Esta guerra se llevar en Europa (con la islamizada Turqua a nuestras
puertas): "estas amenazas proporcionan tambin una base lgica para mantener una importante presencia militar
estadounidense en Europa". Es bueno saber el porqu.

Aqu un esquema de las relaciones entre los bloques. Cuanto ms ancha sea la lnea ms violenta es la relacin.