Apostila Obsessão - Lar Rubataiana - Doc - 05

Lar Assistencial Rubataiana Centro de Apoio e orientao
Facilitador: Ricardo Plaa medicina.psionica@gmail.com Apostila 05

Em razo dos projetos fantasistas que se prope, a criatura Humana estabelece,
normalmente , sua escala de valores prioritrios, longe da realidade espiritual. Os
impositivos imediatos prevalecem nos seus contedos eleitos como aqueles que
devem ser conquistados, fiando as bases do seu comportamento na busca dessas
realiza!es.
Embora recon"e!a a imperman#ncia da vida f$sica e de tudo quanto l"e diz
respeito, agarra%se & transitoriedade dos acontecimentos e fen'menos , buscando
eterni%z%los , no tempo que se transfere e nos espa!os emocionais que se consomem,
em razo das transforma!es inevitveis do corpo somtico.

(omo conseq)#ncia , esvai%se na luta constante pela preserva!o do perec$vel,
assim como no af de manter%se em nova buscas, esquecendo%se da realiza!o
plena , que decorre da sua consci#ncia lcida constatando a conquista de si mesma.

*or atavismo , acredita que a preserva!o da esp+cie e a necessidade de
manter os provimentos necessrios para tal fim , constituem os objetivos da eist#ncia
na terra. E sem mais amplas reflees , automaticamente , entrega%se & conquista de
coisas e valores amoedados , de proje!o social e gozo pessoal. ,s suas reas de
movimenta!o emocional so restritas , o que gera, com o tempo e a repeti!o , as
graves neuroses que propelem &s fugas espetaculares , aos conflitos , aos sofrimentos
mais acerbos...
O ser "umano + aquilo que pensa , que de si mesmo elabora, construindo ,
mediante o pensamento, a realidade da qual no logra evadir%se.

,s sus aspira!es $ntimas , com o tempo , concretizam%se e surpreendem%no, s
vezes quando j no as acalenta, pois que " um per$odo para semear e outro que
corresponde & col"eita.

O #ito de um empreendimento depende, por certo , do empen"o que algu+m se
aplica para a sua eecu!o . -odavia, o projeto, a programa!o e o m+todo de trabal"o
so indispensveis para o tentame e a realiza!o.

, id+ia , pura e simples , necessita de indumentria para ser epressa, e a
forma como se apresenta responde pelas conquistas que produz.
,ssim , as palavras enunciadas no podem ser silenciadas , prosseguindo na sua
marc"a. O que realizam, torna%se patrim'nio daquele que as endere!ou.
, consci#ncia lcida mant+m%se vigilante, a fim de no gerar conflitos e
sofrimentos para si mesma atrav+s dos conceitos infelizes emitidos e das a!es
perniciosas praticadas.

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CONSCINCIA E DEVER
CONSCINCIA E DEVER
(on"ecendo os deveres que l"e dizem respeito, amadurece as
responsabilidades, porquanto se utiliza das ocasies propiciat/rias para desenvolver
mais os potenciais que l"e jazem inatos, ampliando a rea de percep!o.

, consci#ncia do dever no + resultado dos arqu+tipos mitol/gicos, e sim, das
conquistas morais que promovem a criatura, libertando%a dos instintos agressivos , da
libido , das paies asselvajadas.

*ode%se medir o estgio de evolu!o do ser pela sua consci#ncia de dever. ,
aus#ncia dela indica%l"e o primarismo, mesmo que "aja realizado conquistas
intelectuais, enquanto que a sua manifesta!o revela todo o processo de
armazenamento de valores +tico%morais.
0aze da tua eist#ncia terrestre um patrim'nio de eternas b#n!os.

, morigera!o , a equanimidade, o dever lcido, marc"aro contigo,
proporcionando%te est$mulo e mais conquistas, sem que o cansa!o o t+dio e a
amargura encontrem pouso em teus sentimentos e disposi!es.

(ada dificuldade e problema se te revelaro desafios, e se por acaso
malograres, toma a atitude de 1anto ,gostin"o, conforme declara em bela
comunica!o em O 2ivro dos Esp$ritos, nos comentrios & questo 3.3 4 % Fazei o que
eu fazia, quando vivi na terra : ao fim do dia, interrogava a minha conscincia, passava
revista ao que fizera e perguntava a mim mesmo se no faltara a algum dever, se
ningum tivera motivo para de mim se queixar Foi assim que cheguei a me conhecer e
a ver o que em mim precisava de reforma

, elei!o dos valores +tico%morais e a identifica!o dos objetivos da vida, bem
como a sele!o das qualidades que estabelecem os crit+rios formadores do ser,
caracterizam o surgimento da consci#ncia. , sua vig#ncia e desenvolvimento decorrem
dos epis/dios que se repetem , produzindo a fia!o das conquistas encarregadas de
incrementar o progresso do esp$rito, sem demorados estgios nas prov$ncias do
sofrimento, que + legado da ignor5ncia.
-oda realiza!o pensada , sentida e cultivada, d surgimento & mem/ria, que
imprime as impresses mais fortemente eperimentadas.
, criatura "umana deve preocupar%se, no bom sentido, com as emo!es e
acontecimentos positivos,de forma a guardar mem/rias que contribuam , por est$mulos,
apara o pr/prio engrandecimento, para a "armonia pessoal.
,cossada, por+m , pelo medo e pelo costumeiro pessimismo, que se atribui
cont$nuas desventuras, passa com ligeireza emocional pelas alegrias, enquanto se
det+m nos desencantos.
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CONSCINCIA E CARTER
CONSCINCIA E CARTER
(onvidada aos padres de bem%estar , busca com sofreguido o autoflagelo,
utilizando%se de mecanismos masoquistas para inspirar compaio , quando possui
equipamentos preciosos que fomentam e despertam o amor.
7ega%se , por sistemtica aus#ncia de consci#ncia, a empolgar%se com a luz, a
beleza , o sentido da vida, entregando%se aos capric"os da rebeldia, fil"a dileta do
ego$smo insatisfeito.
,creditando tudo merecer, atribui%se m+ritos que no possui e recusa%se a
conquist%los.
(ompara%se com as outras que v# em diferentes patamares, sem dar%se ao
cuidado de eaminar os sacrif$cios que foram investidos, ou o que sentem, quem l se
encontra, estabelecendo conceitos de felicidade, conforme pensa que as outras
usufruem .
Este + um estgio que remanesce do primitivismo do instinto, antes da fia!o da
consci#ncia.
,prisiona%se aos atavismos dos quase se deveria libertar, e cerra as
possibilidades que l"e facultam os v'os mais altos do sentimento e da razo. ,
alternativa da desdita e a perturba!o da consci#ncia tornam%se inevitveis, gerando
um comportamento que conduz & aliena!o.
, consci#ncia + uma conquista iluminativa. , sua preserva!o resulta do esfor!o
que estabelece o carter do ser.
-odos os seres passam pelos mesmos camin"os e eperimentam equivalentes
desafios. O comportamento, em cada teste, oferece a promo!o ou o
estacionamento indispensvel & fia!o da aprendizagem. , conquista, portanto , do
progresso , + pessoal e intransfer$vel , o que + lei de justi!a e de equanimidade.
(ada um ascende atrav+s dos impulsos sacrificiais que desenvolva. 0ia , nos
pain+is da mem/ria , os teus momentos de jbilo, por mais insignificantes sejam. ,
sucesso deles dar%te% uma vasta c/pia de emo!es estimuladoras para o bem.
Esquece os insucessos , ap/s considerares os resultados proveitosos que podes
"aurir.8uando algo de bom , de positivo te aconte!a, comenta sem estardal"a!o, revive
e deia%te penetrar pelo seu significado edificante.
8uando fores visitado pela amargura, o desencanto, a dor ou a decep!o
procura superar a vicissitude e avan!a na busca de novos relacionamentos, evitando
conservar ressentimentos e detal"es infelizes.
7o persistas nos comentrios desagradveis, que sempre ressumam
infelicidade.
*or "bito doentio, as pessoas se fiam nas ocorr#ncias malss , abandonando
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as lembran!as saudveis. *erdem, assim, as mem/rias superiores e acumulam as
reminisc#ncias perturbadoras, que ocupam os espa!os mentais e emocionais,
bloqueando as amplas reas de desenvolvimento da consci#ncia.
Os epis/dios de consci#ncia , de pequeno ou grande porte, formam o carter que + a
lin"a mestra de conduta para a vida.
, consci#ncia consegue descobrir os valores mais insignificantes e torn%los
est$mulos positivos para outras conquistas.
, deciso e o esfor!o empregados para alcan!ar novas metas evolutivas desenvolvem
o carter moral , sem o qual fal"am os mais bem elaborados planos de triunfo.
O carter saudvel , disciplinado e responsvel define o "omem de bem,
verdadeiro prot/tipo , que no se det+m nem desiste quando l"e surgem
obstculos tentando dificultar%l"e o avan!o.
7ecessitas levar adiante os planos bons, de desenvolvimento moral e espiritual ,
j registrados pela tua consci#ncia. 7o d#s tr+gua & indol#ncia , nem te ap/ies em
evasivas ou justificativas irrelevantes.

:dentificado o dever, acorre a ele e eecuta%o.
;ealmente preocupado com o progresso do esp$rito, ,22,7 <,;=E( indagou
aos >entores Elevados, segundo consta da questo numero ?@A de O 2ivro dos
Esp$ritos 4
- A necessidade do trabalho lei da natureza
! " tra#alho lei da natureza , por isso mesmo que constitui uma necessidade , e a
civiliza$o o#riga o homem a tra#alhar mais, porque lhe aumenta as necessidades e os
gozos.

A
A

, responsabilidade + manifesta!o evidente da aquisi!o de consci#ncia.
O ato de pensar, nem sempre faculta a viso correta, necessria &
responsabilidade, Esta se alicer!a no discernimento dos objetivos da eist#ncia
terrestre, propelindo o ser &s a!es enobrecedoras em clima de dignifica!o.
, responsabilidade faculta o direcionamento dos deveres, elegendo aqueles que
so essenciais, em detrimento dos que aparentam benef$cios e no passam de suporte
para mascarar a iluso e o gozo .
, criatura responsvel discerne o que realizar e como eecut%lo.
, tend#ncia para o bem + inata no ser "umano, face & sua proced#ncia divina. O
entorpecimento carnal, &s vezes, bloqueia a faculdade de direcionamento que a
consci#ncia proporciona.
, pessoa lcida , como conseq)#ncia, age com prud#ncia , confiando nos
resultados que adviro , sem preocupar%se com o imediatismo, sabendo que a semente
de luz sempre se converte em claridade.
, inconsci#ncia em que estagiam muitas criaturas respondem pela agressividade
e ignor5ncia que nelas predominam.
, responsabilidade, advinda da consci#ncia, promove o ser ao estgio de
lucidez, que o leva a aspirar pelas cumeadas da evolu!o que passa a buscar, com
acendrado devotamento.
A consci!ncia da res"onsabilidade te conduzir#$
.. , nunca maldizeres o c"arco , e sim , a dren%lo.
6. , no cultivares problemas , antes , a solucion%los.
9. , no ergueres barreiras que dificultem o progresso, por+m , a te tornares ponte
que facilite o tr5nsito.
A. , no aguardares o #ito antes do trabal"o, pois que , o primeiro somente
precede ao ltimo na ordem alfab+tica dos dicionrios.
B. , no ol"ares para baio, emocionalmente, onde repousam o p/ e a lama,
entretanto , a fitares o alto onde fulguram os astros.
?. , no desistires da luta, perdendo a batal"a no travada, todavia , perseverando
at+ o fim, pois que a esperan!a + a luz que bril"a frente , apontando a tril"a da
vit/ria.
@. , no falares mal do pr/imo , considerando as tuas pr/prias defici#ncias , ao
inv+s disso, brindar%l"e palavras de est$mulo.
C. , no te perturbares ante as incompreenses, por+m a te sentires vivo, e
portanto, vulnervel aos fen'menos do tr5nsito "umano.
3. , nunca pretenderes a paz sem os requisitos para cultu%la no $ntimo, no
B
B
CONSCINCIA E RES%ONSA&I'IDADE
CONSCINCIA E RES%ONSA&I'IDADE
obstante, a irradiares a alegria do bem, que fomenta a "armonia.
, responsabilidade no favorece a autopiedade nem a presun!o, a debilidade
moral, nem a viol#ncia, a volpia dos desejos vis, nem os gozos entorpecedores.
D criativa e enriquecedora, porque sabe encontrar%se em processo de eleva!o e de
crescimento.
2ouis *asteur, combatido pelos acad#micos do seu tempo, com responsabilidade,
prosseguiu at+ culminar na descoberta dos micr/bios, da profilaia da raiva , do
carbnculo, e em geral de todas as doen!as contagiosas...
<epler , perseguido, mas , consciente dos mapas celestes, insistiu at+ apresentar
uma admirvel teoria do planeta >arte e formular outras leis que passaram a "onrar%l"e
o nome.
Hansen, com responsabilidade, aprofundou a sonda da pesquisa, at+ isolar o bacilo
da lepra e salvar mil"es de vidas.
(op+rnico, anatematizado, com responsabilidade, demonstrou o duplo movimento
dos planetas sobre si mesmos, e o sistema "elioc#ntrico, pagando com alto pre!o a
audcia da consci#ncia.
O casal (urie, responsvel , entregou%se &s eperi#ncias fatigantes, que abriram
novos "orizontes para o con"ecimento da materiais radiativos.
, responsabilidade + degrau de eleva!o da consci#ncia , que plenifica o "omem e
a mul"er em todas as situa!es.
=iante desta realidade, ,22,7 <,;=E( indagou aos Eenfeitores Espirituais,
conforme se l# em O 2ivro dos Esp$ritos, na questo de nmero @CF 4
- O "ro(resso )oral aco)"anha se)"re o "ro(resso intelectual
! %ecorre deste, mas nem sempre o segue imediatamente %ependendo , certamente ,
da conscincia de responsa#ilidade

?
?
, criatura que busca a integridade , o estado de equil$brio moral em toda sua
amplitude, j adquiriu a consci#ncia de si mesma, "avendo logrado o amadurecimento
psicol/gico resultante da observ5ncia correta das 2eis da Gida.
, Gida so as sucessivas etapas do processo evolutivo gra!as &s quais o
esp$rito avan!a, de eperi#ncia em eperi#ncia , modelando o anjo que l"e dorme em
lat#ncia , manifesta!o do psiquismo divino, sua origem , sua causalidade.
7a trajet/ria que enceta, normalmente o ser se vincula &s comodidades da
conjuntura carnal, seja pelos atavismos animais que nele predominam , ou porque se
acomoda Ha situa!o em que estagia , sem dar%se conta da imperiosa necessidade de
crescimento.
-odo desenvolvimento rompe amarras, facultando liberta!o e, &s vezes,
gerando dor.
Euscando fugir &s dores , normalmente engendra mecanismos de transfer#ncia
de que se utiliza para o prazer, passando a depender deste, assim programando os
inevitveis futuros sofrimentos.
1omente a consci#ncia dos objetivos da vida, em seu conjunto favorece a viso
correta para uma conduta eistencial preparadora da etapa futura , e sucessivamente.
*orque a morte no interrompe a vida , antes abre a porta na sua dire!o +
imprescind$vel que a escalada corporal seja uma prepara!o para a espiritual e, por
conseq)#ncia , para a futura reencarna!o.
=ecorrem disso os fen'menos que se apresentam na rea do comportamento, e,
com eles, as tend#ncias , inclina!es , aspira!es, temperamento...
, integridade resulta da disciplina das tend#ncias negativas , das aspira!es
superficiais a favor dos valores de epresso profunda e da plena consci#ncia de
objetivo e significado eistencial.
1e desejas possuir a integridade da criatura de bem, treina os pequenos
deveres, as realiza!es de significado modestos.
D muito fcil tornar%se gigante nas grandes e epressivas realiza!es.
Os verdadeiros triunfadores no entanto , agigantam%se nas pequenas coisas
enobrecendo%se nos labores de significado inepressivo , sem os quais ruem as
grandiosas constru!es e tornam%se prejudicados e impraticveis os compleos
projetos.
,paga%se , esse trabal"ador , nas situa!es de alta proje!o, toma a
responsabilidade nos servi!os das "oras sem aparente significa!o.
7o + notado quando presente , pois que todos se acostumaram ao seu
@
@
CONSCINCIA E INTE*RIDADE
CONSCINCIA E INTE*RIDADE
equil$brio, & "armonia do conjunto , no qual labora, no entanto , quando no se
encontra, todos l"e notam a aus#ncia e compreendem%l"e o valor.
O "omem integro + fiel ao dever e nunca deserta. Ele em consci#ncia da sua
utilidade, que constr/i e , por conseq)#ncia , + responsvel, discreto e operoso.
8uando se buscam sensa!es novas de agradar o ego , ainda no se adquiriu a
consci#ncia da integridade.
=if$cil p triunfo do ser "umano sobre si mesmo, porquanto essa conquista se
deriva da viv#ncia do bem e da ordem, apos o tiroc$nio da consci#ncia lcida.
,22,7 <,;=E( , com etraordinria capacidade de discernimento, trabal"ou a,
pr/pria consci#ncia , aplicando%se as li!es recebidas dos esp$ritos no comportamento
e estabelecendo as lin"as bsicas da integridade, definiu%as no "omem de bem, como
sendo o portador das ecelentes qualidades do cora!o , da mente e do carter,
tomando como s$mbolo a figura de Iesus, conforme a questo ?6B , de O 2ivros dos
Esp$ritos 4
+ual o ti"o )ais "er,eito -ue Deus te) o,erecido ao ho)e). "ara ser/ir de (uia e
)odelo
&esus ! 'esponderam os ()#ios *nstrutores do +undo +aior , deixando!nos o exemplo
m)ximo de conscincia e integridade
, consci#ncia encontra%se no "omem em todos os estgios do seu processo
evolutivo.
7as faias primarias manifesta%se como lampejos de discernimento, que o
propelem para a conquista de degraus e patamares mais elevados.
7o obstantes a predomin5ncia dos instintos agressivos, vez que outra ela surge
e clareia a noite tormentosa dos impulsos imediatistas, ampliando os "orizontes de
percep!o do ser.
>ais tarde, medida que a razo se desenvolve , a capacidade de consci#ncia se
dilata, podendo ser v$tima dos mecanismos escapistas da astcia e do intelecto, que a
adormecem, lesam%na ou intoicam%na com os vapores perniciosos da frieza
emocional, assim mesmo, ela rompe as dificuldades e lucila, abrindo espa!os para o
discernimento e os conflitos que decorrem da sua percep!o ante os atos incorretos.

1omente quando o indiv$duo vence as etapas primrias, e as eperi#ncias se
fazem mais significativas, mediante a compreenso do sentido elevado da vida, + que
ela se manifesta com plenitude e passa a comandar o direcionamento da eist#ncia,
revelando%se vitoriosa.
, consci#ncia + o rbitro interno , que se encarrega de estabelecer as diretrizes de
seguran!a para a vida.
Gariando a sua lucidez conforme o estgio de desenvolvimento alcan!ado,
C
C
CONSCINCIA E A'IENA01ES 2ENTAIS
CONSCINCIA E A'IENA01ES 2ENTAIS
somente quando se torna equ5nime, pode conduzir o ser com sabedoria.

Enquanto + severa , eigindo rudes repara!es em rela!o ao erro praticado,
det+m%se no primarismo do desfor!o.
1e , por outro lado , apresenta%se benigna em rela!o aos enganos, falta%l"e a
maturidade que a capacita para a superior finalidade.
, consci#ncia estua, quando ,refletindo as leis de =eus, direciona a criatura para
o bem, a ventura, o avan!o tranq)ilo em clima de f+ e esperan!a.
, consci#ncia enobrecida estabelece o programa de repara!o com fundamento
nas leis do amor, e o de evolu!o nos mesmos c/digos, sempre apoiada & justi!a e &
verdade.

7a psicog#nese profunda das aliena!es mentais encontra%se a consci#ncia de
culpa, geradora dos tormentos que se apresentam como processos de reedifica!o,
recompondo os pain+is do dever mediante os dolorosos mecanismos da desordem
mental.

O desarranjo dos equipamentos ps$quicos proporciona ao esp$rito sofrimentos
insuspeitveis, como forma rigorosa de apaziguamento da consci#ncia.
1endo o "omem o autor da sua realidade moral, atrav+s da conduta que se
permite no curso das eist#ncias corporais, em cada etapa elabora o m+todo de
crescimento interior pelo que realiza.
8uando delinque, insculpe a fogo no seu arcabou!o profundo os meios
reparadores, particularmente na rea mental.
:gnoradas as a!es infelizes que a justi!a "umana no alcan!a, a consci#ncia ,
que sabe, desarticula os compleos mecanismos da razo em desequil$brio, que
somente a dor epungitiva recompor.
7o quadro das aliena!es mentais, seja nas psicopatologicas con"ecidas e
academicamente estudadas ou nas graves obsesses, + a consci#ncia culpada que
faculta a instala!o do mal, que se eterioriza de maneira rigorosa em processo de
reajustamento e reequil$brio.
, consci#ncia equ5nime se mant+m com os recursos dos bons pensamentos e
das reflees, que so os meios valiosos ao alcance do ser para a sua plena
edifica!o.

, consci#ncia lcida e tranq)ila + a terapeuta segura para as aliena!es
mentais, razo pela qual todo paciente que requeira a sade , no se deve escusar ao
trabal"o "ercleo de pacificar%se, usando a ora!o , a medita!o, o autocon"ecimento
e as a!es enobrecedoras, equipamentos esses propiciat/rios para uma consci#ncia
de paz, responsvel pela conquista do progresso.
7a questo de nmero C9A, de O 2ivros dos Esp$ritos , ,22,7 <,;=E( indaga 4
3 res"ons#/el o ho)e) "elo seu "ensa)ento
,erante %eus, (omente a %eus sendo poss-vel conhec!lo , ele o condena
ou a#solve, segundo a sua .usti$a As aliena$/es mentais so, pois , a condena$o de
%eus aos pensamentos e atos incorretos da conscincia prim)ria e equivocada
3
3
7o compleo mecanismo da consci#ncia "umana, a paranormalidade
desabroc"a, alargando os "orizontes da percep!o em torno das realidades profundas
do ser e da vida.
Eplodindo com relativa viol#ncia em determinados indiv$duos , gra!as a cuja
manifesta!o surgem perturba!es de vrias ordem, noutros aparece sutilmente,
favorecendo a penetra!o em mais amplas faias vibrat/rias , aquelas de onde se
procede antes do corpo e para cujo c$rculo se retorna depois do desgaste carnal.
:rradiando%se como apercebimento da pr/pria alma em torno do mundo que a
rodeia, capta e transmite impresses que propem mais equil$brio aos quadros da vida.
,l+m das manifesta!es peculiares aos seus atributos, enseja o interc5mbio
medinico com os seres desencarnados , que propiciam a perfeita viso e o pleno
entendimento dos mecanismos da eist#ncia corporal e da realidade eterna.
, princ$pio , surge como sensa!es estran"as de presen!as ps$quicas ou f$sicas
algo perturbadoras, gerando medo ou ansiedade, inquieta!o ou incerteza. em alguns
momentos, turba%se a lucidez, para , noutros, abrirem%se brec"as luminosas na mente,
apercebendo%se de um outro tipo mais sutil de realidade.
J medida que se desdobram as capacidades de sil#ncio interior e capta!o das
delicadas interfer#ncias, mais se afirma a soberania paraf$sica, demonstrando ser ela o
agente das ocorr#ncias no plano sensorial.
, mediunidade que vige latente no organismo "umano,aprimora%se com a
contributo da consci#ncia de responsabilidade e mediante a aten!o que o eerc$cio da
sua fun!o bem direcionada l"e conceda.
0aculdade da consci#ncia superior ou esp$rito imortal, reveste%se dos /rgos
f$sicos que l"e eteriorizam os fen'menos no mundo das manifesta!es concretas.
7o + sintomtica de evolu!o, &s vezes constituindo%se carreiro de afli!es
purgadoras, que se apresenta com a finalidade espec$fica de convidar a criatura ao
reajuste moral perante os c/digos das soberanas leis de =eus.
8uando a consci#ncia l"e identifica a finalidade superior e resolve%se por
incorpor%lo ao seu cotidiano, esplendem%se possibilidades imensas de realiza!o e
crescimento insuspeitados.
, mediunidade + ponte valiosa unindo os "emisf+rios da vida e da morte f$sicas,
eliminando dist5ncias , e preenc"endo o fosso separatista entre ambos eistentes.
*or ela transitam as energias libertadoras do con"ecimento, do amor, da razo.
8uando, por+m, desgovernada, faculta a passagem dos rancores, dos desfor!os, da
afli!o.
.F
.F
CONSCINCIA E 2EDI4NIDADE
CONSCINCIA E 2EDI4NIDADE
, consci#ncia da realidade espiritual do ser "umano proporciona%l"e campo de
desdobramento infindvel, que todos podem alcan!ar.
1e registras a presen!a ps$quica de seres desencarnados ou se te sentes presa
de afli!es emocionais destitu$das de fundamentos, silencia a inquieta!o e penetra%te
atrav+s da medita!o.
Ora de in$cio , e ausculta a consci#ncia.
*rocura desdobrar a percep!o ps$quica sem qualquer receio e ouvirs palavras
alentadoras, vers pessoas queridas acercando%se de ti.
7o +s uma realidade esttica, terminada.
7o processo da tua evolu!o , a mediunidade + campo novo de a!o a joeirar,
aguardando o arado da tua aten!o.
1em constituir%se um privil+gio , + conquista que se te apresenta fascinante, para
que mais cres!as e mel"or desempen"es as tuas tarefas no mundo.
*or ela ters acesso a paisagens felizes, a interc5mbios plenificadores, a
momentos de refleo profunda. -alvez, em algumas ocasies, te conduza aos s$tios
do sofrimento e &s pessoas angustiadas que tamb+m fazem parte do conteto da
evolu!o.
1intonizars com a dor, no entanto, para que despertem os teus valores
socorristas e ajudes, compreendendo mel"or as leis de causa e efeito, que regem o
universo.
7os outros, os momentos de eleva!o, adquirirs sabedoria e ilumina!o para o
crescimento eterno, conduzindo contigo aqueles que ainda no lograram camin"ar sem
apoio.
, mediunidade, para ser dignificada, necessita das luzes da consci#ncia
enobrecida.
8uanto maior o discernimento da consci#ncia, tanto mais amplas sero as
possibilidades do interc5mbio medinico.
,ntes de estudar a mediunidade mais profundamente, ,22,7 <,;=E(
perguntou aos mensageiros da luz, conforme se l# no item AFC, de O 2ivro dos
Esp$ritos4
- E -ual a raz5o de ou/ir)os . al(u)as /ezes e) n6s )es)os. "ala/ras
"ronunciadas distinta)ente. e -ue nenhu) ne7o te) co) o -ue nos "reocu"a
Os venerveis elucidaram%no4
! 0 fato : ouvis at mesmo frases inteiras, principalmente quando os sentidos come$am
a entorpecer!se 0, quase sempre, fraco eco do que diz um esp-rito que convosco se
quer comunicar
1onscientizando!te desta rica possi#ilidade medi2nica ao teu alcance, faze
silncio interior, estuda a tua faculdade e, meditando, entra em sintonia com o teu guia
espiritual a fim de que ele te conduza com seguran$a, iluminando e fortalecendo a tua
conscincia

..
..
CONSCINCIA E %'ENIT4DE
CONSCINCIA E %'ENIT4DE
, busca da plenitude constitui a meta essencial da consci#ncia lcida que
descobriu os valores reais da vida e superou os equ$vocos do ego, no processo da
evolu!o do ser espiritual.
(onscientizado quanto & realidade da vida, na sua qualidade de "lito divino e
eterno, sabe que a rapidez do tr5nsito carnal em nada afeta o contedo de que se
constitui, , porquanto identifica o mecanismo da evolu!o gra!as ao qual se adentra na
eist#ncia f$sica, atrav+s da concep!o fetal e abandona%a por meio da anoia cerebral,
quando l"e adv+m a morte.
0elicitado pela perfeita identifica!o dos objetivos "umanos, empen"a%se por
entesourar os recursos inalienveis do bem , preservando a paz $ntima e comportando%
se dentro dos c5nones da ordem e do dever, fomentadores do pr/prio, como do
progresso geral.
, consci#ncia seleciona as necessidades reais das que so ut/picas, abrindo
espa!os & realiza!o interior que induz ao amor como meio especial de alcan!ar a
plenitude.
1on"ada por todos os povos, nas mais variadas +pocas da Hist/ria, foi
assinalada por santos, m$sticos e "er/is, como 7irvana, 1amadi, *ara$so, gl/ria,
encontrando em Iesus a denomina!o amena de ;eino dos (+us, onde no vicejam as
dores nem as angstias , as saudades nem as afli!es.
=elimitando%l"e as balizas no pr/prio cora!o da criatura, o >estre =ivino prop's
o mergul"o no oceano dos sentimentos, onde pode sobrenadar, fruindo de "armonia,
sem ansiedade, nem arrependimento, sem perturba!o ou tormento...
(onquistada a consci#ncia que propicia amadurecimento, o ser alcan!a o estado
de plenitude espiritual, no obstante se encontre no inv/lucro carnal.
7o temas a morte, nem receies a vida.
Give de tal forma que ante a desencarna!o te encontres em paz, atravessando
o fen'meno biol/gico com a naturalidade de quem adormece com a certeza
inconsciente do despertar.
7en"uma epectativa, inquieta!o alguma.
*repara%te para te transferires da faia org5nica para a espiritual com segura
tranq)ilidade.
Enquanto estejas na vida corporal , eercitate na fraternidade, no te deiando
perturbar por querelas e paies dissolventes.
(uida de viver, com intensidade e sem cansa!o , as "oras da eist#ncia,
deiando%as passar com real aproveitamento, de modo que a recorda!o delas no te
cause remorso ou lamenta!o.
Js vezes, breves minutos no corpo so definidores de futuro auspicioso, face &
claridade de consci#ncia para identificar os erros praticados e assinalar realiza!es
plenificadoras.
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Os momentos de consci#ncia profunda , objetiva, proporcionam a mem/ria da
plenitude, passo inicial para a integra!o no esp$rito total da vida.
8esus assinalou esta con-uista ao a,ir)ar $
KEu e meu *ai somos um.K
Havia uma perfeita identifica!o entre Ele e o Lerador Mniversal, acenando aos
1eus disc$pulos a possibilidade de consci#ncia integral com plenitude pessoal.
:nteressado na elucida!o da plenitude, ,22,7 <,;=E( indagou aos L#nios
Espirituais, conforme anotou em O 2ivro dos Esp$ritos, na questo 3?@4
% Em que consiste a felicidade dos bons esp$ritos N
% Em con"ecerem todas as coisas O em no sentirem /dio, nem cime, nem inveja, nem
ambi!o , nem qualquer das paies que ocasionam a desgra!a dos "omens. O amor
que os une l"es + fonte de suprema felicidade. 7o eperimentam as necessidades,
nem os sofrimentos, nem as angstias da Gida material. 1o felizes pelo bem que
fazem....
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Apostila Obsessão - Lar Rubataiana - Doc - 05

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Facilitador: Ricardo Plaa medicina.psionica@gmail.com Apostila 05

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