Autor: Santiago Fernndez Burillo | Fuente: www.interrogantes.

net
La lgica del discurso humano
Curso de Filosofa


"Una mente toda lgica es como un cuchillo sin mango: hiere a
quien lo empua"
(Rabindranath Tagore).
I. Que es la lgica


Definicin

Se define la lgica como el arte directiva de la razn, por la que sta procede
ordenadamente, con facilidad y sin error. Es, pues, un saber prctico (arte), y sirve
como instrumento para las dems ciencias. Hay una lgica natural, espontnea, de la
razn humana y una lgica cientfica.

Lgica natural

La lgica perfecciona el discurso humano. Mas hay diferentes tipos de discurso. No
siempre razonamos sobre asuntos ciertos y necesarios, a veces discutimos sobre cosas
probables, o verosmiles. Pero algunos filsofos quisieron hacer de la lgica un
instrumento de certeza universal, un mtodo nico. Existe una sola lgica o muchas?

Ante todo, la lgica considera el orden del razonar humano, luego es una. Entre ser
racional y no serlo no hay trmino medio. Por eso, no existe una mentalidad prelgica,
como pretendi Lucien Lvy-Bruhl (1857-1939), confundiendo la actividad fantstica
y el raciocinio. La actividad racional natural para el hombre posee leyes y reglas que
no es posible incumplir; la mente sigue esas normas, sin conciencia de ellas.

El sociologismo es una forma de reducir lo superior a lo inferior. Segn Lvy-
Bruhl, la mentalidad primitiva, sobrenatural y prelgica, no usa conceptos ni
relaciones lgicas sino representaciones colectivas y sentimentales, por las que el
individuo se identifica con el grupo (ttem). Sus estudios se basaron en informes
llegados a Europa sobre magia y prcticas supersticiosas en sociedades primitivas.
Ahora, la supersticin es una anomala, pero no slo en sociedades primitivas sino
tambin en las avanzadas. En cuanto al mito, no es indicio de irracionalidad. Se ha
dicho que fue la "ciencia" del hombre antiguo, ya que refera la realidad a causas,
valindose de narraciones y conceptos abstractos; al cabo, expona un "por qu" de las
cosas y en eso obedeca a la lgica espontnea.

La lgica cientfica

La lgica cientfica presupone la natural. La razn reflexiona sobre sus actos, observa
la diferencia entre lo correcto y lo incorrecto, investiga las leyes del discurso y las
formula. Si la lgica natural es espontnea; la reflexiva es arte, esto es, ciencia
prctica. Como ciencia, estudia leyes que guan al razonamiento. Es una ciencia

La lgica del
discurso humano
prctica y normativa: no le interesa cmo piensa uno de hecho, sino cmo debe pensar,
de derecho, para llegar a la verdad. En suma, la lgica descubre normas y leyes que
obligan a la razn, porque sta se ordena al conocimiento de la verdad. Las normas
ticas sealan el bien, las lgicas dirigen el discurso a la verdad.

Como toda ciencia, la lgica tiene un objeto material: los actos de la razn. Su objeto
formal es la correccin de esos actos. En el conocimiento de la verdad hay dos
aspectos complementarios e inseparables: el tema y el mtodo. Llamaremos tema a lo
que se conoce, y mtodo al acto con el que conocemos. Lo que llegamos a conocer
como tema se corresponde con el mtodo. Ahora, los actos de conocer son de diversa
perfeccin y nivel; por eso, la lgica slo comprende una parte del mtodo, a saber, el
propio de la razn discursiva. La lgica misma es controlada por actos de pensar ms
altos (no discursivos), como los principios y los hbitos intelectuales. (De ah que se
subordine a la metafsica y a la teora del conocimiento).

La lgica abarca los mtodos de razonar, esto es, de enlazar juicios para llegar a
conclusiones, y los juicios constan de conceptos. Por eso, se suele comenzar
observando que las propiedades y reglas lgicas afectan a esos tres: el concepto, el
juicio y el raciocinio. Esto proporciona el criterio para estudiar ordenadamente la
lgica formal.