La mujer entre los herejes (164-20)

12.10.10 | 07:28. Archivado en CRISTIANISMO

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Hoy escribe Antonio Piero
Seguimos con nuestra tema acerca de la posicin de la mujer en la Iglesia primitiva. Concluyo
con un pequeo prrafo acerca de las viudas que complementa lo dicho anteriormente sobre
estas matronas, como una especie de cargo dentro de la organizacin de la Iglesia primitiva.
En lneas generales el estatus de las viudas con cambia en la poca postapostlica y sigue
las lneas de actuacin que sealbamos anteriormente en la nota 164-16. Resta slo indicar
que el estatuto de las viudas queda separado expresamente del orden menor del diaconado
tanto en la Didaskala siraca como en las Constituciones apostlicas. Tenan cometidos
especiales en las iglesias, como orar y recibir avisos divinos (revelaciones?) y hacer visitas
domiciliarias a compaeras de fe necesitadas de consuelo u orientacin espiritual.
A los miembros del estamento de las viudas no se les otorgaba una ordenacin clerical
expresa (por imposicin de manos), como s tenan la diaconisas.

Posicin de la mujer en las facciones cristianas no pertenecientes a la Gran Iglesia
postapostlica (herejes o grupos marginales).
En este apartado de nuestra serie merecen consideracin un grupo que en principio perteneca
de lleno a la Gran Iglesia, pero que luego fue declarado hertico, el montanista, y el amplio y
abigarrado conjunto de las sectas o grupos gnsticos, cuyas doctrinas y prcticas fueron
descritas por Ireneo de Lyon, Hiplito de Roma y Epifanio de Salamina en sus escritos contra
los herejes, y que se conservan en obras propias rescatadas del olvido por descubrimientos
relativamente recientes (1945) como la Biblioteca copto-gnstica de Nag Hammadi.
Para este apartado utilizo material de dos libros: Los cristianismos derrotados, EDAF [serie
Jerusalem 1], Madrid 2007, y Jess y las mujeres, Aguilar, Madrid 2008 y los Textos gnsticos.
Biblioteca de Nag Hammadi, de A. Piero-J. Montserrat-F. Garca Bazn, Trotta, Madrid 32008.
1. Montanistas
El montanismo toma su nombre de Montano, un cristiano de la regin de Frigia, en Asia Menor.
Hacia el 172 y junto con dos profetisas cristianas, de nombre Prisca y Maximila, fund un
movimiento proftico dentro de la Gran Iglesia, pues afirmaba que haba recibido ciertas
revelaciones del Espritu Santo dirigidas a renovar y perfeccionar a los cristianos, sobre todo
teniendo en cuenta que el fin del mundo era inmediato. Esta renovacin afectaba sobre todo a
la vida moral, y pretenda avivar la valenta entre los fieles ante las posibles persecuciones, e
impulsar un prctica muy rigurosa de vida que ayudara a preparase para el fin.
Poco se sabe de la vida de Montano. Los heresilogos afirman que era simplemente un nefito
cuando fund su grupo, y que antes haba sido sacerdote de la diosa pagana Cibeles. No
sabemos si este dato es verdad o se trata simplemente de una difamacin, o ms bien de una
deduccin no carente de lgica, pues la religiosidad de los adeptos a Cibeles era tambin
entusistica, es decir, manifestaban externamente signos de posesin divina como los
movimientos profticos. La tierra natal de Montano, Frigia, era efectivamente una zona con
profusin de antiguos orculos y lugares de culto paganos ligados a los fenmenos profticos,
y esto pudo influir en Montano.
Igualmente debemos decir que poco o nada ms conocemos de su vida privada, pero de sus
doctrinas en las que desempeaba un papel muy importante la gua directa del Espritu
Santo por medio de la profeca femenina- nos informan, sobre todo, Tertuliano miembro al
final de su vida de este grupo- y Eusebio de Cesarea, que recoge adems noticias de autores
eclesisticos anteriores.
Al principio, Montano no hizo ms que dirigir a sus fieles una predicacin puramente
escatolgica, sin desviacin doctrinal alguna de la Iglesia mayoritaria. Afirmaba que Jess, el
Novio, (vase Mt 9, 15 o Mc 2, 19) vendra muy pronto, y que la ltima Pascua, es decir el fin
del mundo, estaba muy cerca. La venida de Jess como juez aseguraba Montano- tendra
lugar en una pequea ciudad de su Frigia natal, Pepuza, donde convena congregarse para
esperarla.
El comportamiento de los miembros de la Iglesia deba ser el adecuado a esta realidad. Dos
cosas eran importantes: una valiente confesin de fe en Cristo que no se arredrara ante los
paganos, incluso ante el martirio si fuera necesario, y una entrega fervorosa a la vida
asctica, sobre todo al ayuno y a una limitacin voluntaria de las prcticas sexuales, para que
Dios apresurara el fin y encontrara a la Iglesia preparada. La prctica del ayuno estaba
justificada por el ejemplo de Ana, la anciana profetisa de Jerusaln, de la que cuenta el
evangelista Lucas que ayunaba de da y de noche esperando la liberacin de Israel (Lc 2,37s).
Montano, y sus dos profetisas principales, Prisca y Maximila, pensaban que en ellos habitaba
el Espritu Santo, y que la divinidad utilizaba mecnicamente sus rganos fonadores para
profetizar (boca, lengua), al igual que un msico experto pulsa las cuerdas de su lira y sta
emite los sonidos que l quiere. Como instrumentos del Espritu desempeaban la funcin de
Parclito, es decir, de Exhortador y Consolador, prometida por Jess para despus de su
partida (Jn 14, 15).
Seguiremos con este interesante grupo de cristianos excntricos, no de la Gran Iglesia que
al principio de su existencia fue en s muy interesante por lo que revelaba acerca de restos del
entusiasmo proftico y escatolgico que tan presente estaba en la iglesia primitiva.
Saludos cordiales de Antonio Piero.
www.antoniopinero.com
..
POSTDATA
Permtanme, como indiqu, repetir un aviso sobre mi nueva Pgina web:
La direccin sigue siendo la misma (www.antoniopinero.com), pero es totalmente nueva.
Como estamos en pruebas durante unas semanas, agradecera mucho que si los lectores,
que se animen a entrar y a valorarla, tienen alguna sugerencia o crtica, me la comuniquen a
travs del correo de la misma pgina = Contacto.
Muchas gracias,
Saludos de nuevo de Antonio Piero.






Comentarios
o Comentario por sofa 13.10.10 | 23:05
Gracias por la puntualizacin, s que estn bien asentados los testigos de Jehov a pesar de tanta
equivocacin de fecha. Misterios de la mente humana.
Buenas noches
o Comentario por Manue 13.10.10 | 13:27
En efecto, no es tan raro que un credo escatolgico se mantenga por un tiempo, reduciendo la
frecuencia de sus predicciones u olvidndolas a largo plazo (tal ocurri con el cristianismo
ortodoxo y diversas herejas que han dado nuevas confesiones herticas o cismticas
(mesianismo tardomedieval, anabaptistas, TJ, etc.) como que lo haga una prctica asctica
rigurosa asociada al mismo (no slo ayuno extremo y abstinencia -limitada- de relaciones fuera del
- de un nico- matrimonio). Un asceta no lleva una vida tan envidiable, tiene limitado su
proselitismo confesional y no suele estar bien visto que tenga hijos (al menos en la misma medida
que el resto de la poblacin)... Los montanistas tenan que comer alimentos secos o desprovistos
de humedad (xerofagia)...
Y, sin embargo, el Montanismo segua activo en Europa y frica en el siglo III; y en Asia Menor
muy vivo a finales del siglo IV. El caso es que, como toda hereja, se vi prohibida y
especialmente perseguida, hasta su extinc...
o Comentario por Xabier 13.10.10 | 11:01
Estimada Sofa:

Ignoro la causa de por qu desapareci el Montanismo, pero dudo que fuese porque no llegase el
fin de los tiempos.

Los Testigos de Jehov profetizaron varias veces el fin de los tiempos y, pese a no cumplirse, es
una confesin que goza de buena salud.

Los primitivos cristianos tambin esperaban una pronta llegada de Jess y, pese a no cumplirse,
no dej de crecer, aunque s hay indicios de que caus problemas (2 Pedro 3:8 y ss)
o Comentario por Pedro 13.10.10 | 07:13
Antonio:
Hay personas muy interesadas en saber la verdad histrica sobre el montanismo y Prisca y
Maximila.

The term montanoi (Greek) is only to be found about 350, together with the traditional Phrygians,
in a very polemical text of Cyril of Jerusalem (Catechetical lectures 16,8); in the 5th century,
montanistai (Greek) is used mainly in the Codex Theodosianus, where all the possible names of
the persecuted church are listed.
http://www.womenpriests.org/related/jensen3.asp
o Comentario por sofa 12.10.10 | 21:29
Supongo que el montanismo se les pasara al ver que no llegaba el fin de los tiempos.
Lo de convertir la profeca femenina en un signo de hereja no tiene mucha razn de ser por parte
de los "ortodoxos", puesto que existan profetisas como Ana anteriormente. Pero la involucin
estaba servida.