El paradigma del agente transformador y la

destreza de hacer historia

Ricardo Romn
Proponemos una nueva forma de entender el fenmeno de la capacidad
emprendedora, el cual se basa en una comprensin particular de los seres
humanos, el conocimiento, la accin y el aprendizaje.
En esta oportunidad nos centramos en lo que consiste la capacidad emprendedora
y no en cmo se hace para desarrollarla, aunque en un tema est implicado el
otro.
Tomamos las categoras de agente de transformacin" !"arela y #lores $%%&' y
hacer historia!#lores, (pinosa y )reyfus $%%*' para introducir este nuevo
entendimiento terico y prctico del fenmeno de emprendimiento. Estas
categoras devuelven a su lugar las capacidades del emprendedor en los
negocios, porque distinguen las especificidades del trabajo poltico sociales y de
cultivo de solidaridad en una comunidad. Pero, al mismo tiempo, tambi+n
descubren las facultades universales que todo ser humano posee para
desarrollarse como un empresario emprendedor, un lder poltico o un agente
cultural que recrea la solidaridad con el ,,,nosotros,,, de la comunidad.
-dems, esta interpretacin trae la ambicin de la capacidad emprendedora como
una capacidad no slo de construir un negocio o una organizacin, sino de
transformacin mayor de la cultura de determinada comunidad.
,,,/as prcticas emprendedoras, las de los ciudadanos comprometidos y las del
cultivo de la solidaridad se fundamentan y se integran, en definitiva, en una
destreza crucial,,, hacer-historia ,,, (lo cuando algo cambia el modo en que
nos entendemos a nosotros mismos y nuestro vnculo con las cosas, surge lo que
denominamos hacer-historia ,,, En esto consiste un cambio cultural, pues
modifica nuestras emociones fundamentales no refle0ivas,,, - ese cambio se
llega a trav+s de un ciclo que se inicia a partir de una emocin no refle0iva que,
luego, se enfrenta a una serie de acciones, hechos y discusiones p1blicas y por
fin, deriva en una nueva emocin no refle0iva, que se internaliza en una nueva
visin del mundo compartida por mucha gente. - este cambio medular de
percepcin lo llamamos hacer historia,,,. 2la persona que posee la prctica de
hacer historia es3 una persona que puede observarse constantemente y mirar el
mundo como una e0periencia diferente y nueva, con capacidad de asombro y
maravilla,,, !-brir nuevos mundos. 4niciativa empresarial, accin democrtica y
$ Programa )esarrollo de Emprendedores $
solidaridad. #lores #ernando, (pinosa 5harles y )reyfus 6ubert /. Taurus 7888
!94T Press $%%*' Pg. 7&:7; y 7<.'.
Entender al emprendedor como agente transformador nos trae una ambicin
nueva al pensar las polticas de emprendimiento, porque es otra la inspiracin y el
foco de una intervencin si consideramos lo que lo caracteriza en sus
competencias y predisposiciones.
-gente transformador es aquella persona que est en contacto con una
sensibilidad histrica de los espacios sociales y sus prcticas, que es de donde
surge la identidad de las personas y las cosas. El agente transformador sabe que
en el mundo de la hora presente siempre hay flujo y movimiento y que es posible
aprovechar ese flujo para desplazar poderes y proponer productos, servicios y
ofertas nuevas. =o le preocupa no saber se conduce con prudencia y sabe cmo
contactar y fundar redes de gente que le aporten las capacidades necesarias para
llevar a buen fin un proyecto. trabaja en equipo, los moviliza y los forma. Tiene una
sensibilidad atenta a las situaciones de ruptura y las aprovecha como
posibilidades de atraccin a los dems por el futuro que sabe proponer, un futuro
destinado a hacer la vida ms significativa para +l y los otros. (e nutre
espontneamente en la vida comunitaria. 5onsidera la innovacin como un
fenmeno asociado al trabajo y no como un rayo que desciende de las +lites. (e
autoimpone el compromiso de aunar voluntades y sabe aceptar la disidencia y el
conflicto con espritu positivo. reconoce en ellos la variedad de la vida humana,
componentes indispensables para llegar a una resonancia y no a la unificacin
hegemnica !Educacin y Transformacin. Preparemos a 5hile para el (iglo >>4,
#lores /. #ernando y "arela ?. #rancisco @. $%%&. !publicado en. AAA.elclub.net'
Pg. %.'.
Esta distincin tiene consecuencias profundas para el diseBo y la implantacin de
polticas que ms adelante seBalamos, porque trae una ambicin mayor al
imaginar una poltica en este mbito, cambia el foco de las intervenciones, pero
tambi+n obliga a incluir una refle0in en torno del propio enfoque de los
diseBadores y los ejecutores de polticas. Es un consenso aceptado que las
polticas estn teBidas por la mirada de los diseBadores y ejecutores, y a vista de
las polticas desarrolladas hasta ahora, podemos inferir que el enfoque utilizado en
las polticas necesita una transformacin, lo cual implica una transformacin de
aquellos, la cual incluye obviamente cambio en su sensibilidad y en su prctica
5on nuestra e0plicacin de la naturaleza del fenmeno emprendedor esperamos
que este planteamiento se haga ms claro.
Para comprender la profundidad de la diferencia de esta perspectiva es necesario
hacer un esfuerzo de sensibilidad al trasfondo en que se fundan las
interpretaciones corrientes en que se han desarrollado las polticas de
emprendimiento hasta ahora y el trasfondo en que basamos nuestra
interpretacin. =o se trata slo de un problema t+cnico sino de cmo se entiende
el desarrollo de las competencias humanas, y en el fondo un entendimiento bsico
de los seres humanos. =os referimos a la interpretacin desarrollada por los
7 Programa )esarrollo de Emprendedores $
autores #. #lores, 5. (pinosa y 6. )reyfus !#()', que basan su trabajo en la
tradicin de la fenomenologa, en especial, en autores como 6eidegger y 9erleau:
Pontycomo !-brir nuevos mundos,,, Pg. 7;' y en el caso de #. "arela, el
resultado de sus famosos trabajos en biologa del conocimiento. -mbas lneas de
trabajo cuentan con una vasta e0periencia prctica de trabajo educativo en
organizaciones de diversa naturaleza.
Esta interpretacin del emprendedor como un ,,,agente de transformacin,,,,
que tiene como destreza central la prctica del ,,,hacer:historia,,,, destapa el
misterio de las capacidad emprendedora como resultado de la herencia gen+tica y
del azar, o la ilusin racionalista de la habilidad para manejar informacin y
procedimientos, revelando las competencias bsicas, habilidades, sensibilidades y
predisposiciones humanas, las cuales estn presentes en todo ser humano por el
hecho de serlo.
Esta interpretacin nos permite hacer las siguientes afirmaciones en relacin a la
naturaleza de dicha capacidad y su desarrollo.
Toda persona puede ser emprendedora. la capacidad emprendedora es innata
pero est presente en todo ser humano, por el hecho de serlo. /a capacidad
emprendedora responde a la naturaleza de los seres humanos, los cuales estn
conformados por un cuerpo, lenguaje y viven inmersos en una historia. (in
embargo, es evidente que distintas personas tienen distintas competencias
emprendedoras. Esto sucede porque diversas culturas promueven o impiden el
desarrollo pleno de estas capacidades. Pero, como e0plicaremos, s se puede
enseBar, si entendemos que se enseBa no como un conocimiento sino como
un ,,,estilo,,,, como una manera de ser, hacer e interpretar.
La capacidad emprendedora no es intelectual. la capacidad emprendedora
se encarna en prcticas, emociones e interpretaciones, no es un fenmeno
principalmente intelectual, ni de capacidad de manejar informacin o disciplinas
cientficas de gestin. #undamentalmente, la diferencia la da una predisposicin
emocional a comprometerse con ciertas preocupaciones o insatisfacciones
humanas, la sensibilidad a las tradiciones y lo que no funciona en ellas, y la
invencin de alternativas que solucionen dichas insatisfacciones, pero no
inventadas de la nada, sino a partir de la sensibilidad a otras culturas y otros
espacios.
En sntesis, se trata de sensibilidad y predisposicin a consagrarse con ciertas
anomalas hasta sacar adelante alguna alternativa. Toda invencin ocurre en una
tradicin o de varias tradiciones, no se inventa de la nada, las ideas geniales no
nacen de mentes CinteligentesD ni de la abundante CinformacinD sino de la
sensibilidad a las preocupaciones humanas, las tradiciones en que se
desenvuelven las personas y la predisposicin a consagrarse con un profundo
compromiso en la b1squeda de soluciones a los problemas de las personas.
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Esta sensibilidad y predisposicin abren la posibilidad no slo de encontrar
soluciones, sino de encontrar las tensiones no resueltas en la vida de las personas
que permiten CreinterpretarD en forma radical las situaciones, como el cambio de
un paradigma cientfico a otro, como la reinvencin de la informtica como
maquinas de clculos cientficos a imprescindibles herramientas personales de
comunicacin o lograr la aceptacin de igualdad de derechos ciudadanos en
Estados Enidos para los afroamericanos a partir de la valoracin de la tradicin
igualitaria fundacional de esa nacin. En todos estos casos estamos hablando de
hacer-historia, como la capacidad de operar un cambio cultural en una comunidad
en parte importante de la humanidad, un cambio en la manera en que las
personas entienden las cosas, las situaciones y a s mismas !Para #() el
compromiso como predisposicin y la sensibilidad a las tensiones y anomalas en
la cultura de las comunidades son centrales a la hora de ,,,hacer:historia,,,, se
trate del mbito empresarial, poltico o cultural. "er -brir nuevos mundos,,,
5aptulo $, Estructura Fntolgica del 6acer:6istoria. Pg. &%.'.
La capacidad emprendedora se expresa en hbitos. la capacidad
emprendedora se desarrolla como hbitos que se imponen sobre otros hbitos
aprendidos con anterioridad. /o que reconocemos como manifestacin del
carcter son ciertos hbitos que se e0presan, pero que pueden ser reemplazados
por otros hbitos o fortalecidos, seg1n de cules se trate. /os hbitos no slo son
hbitos corporales fsicamente observables, tambi+n hay hbitos emocionales e
interpretativos. 6ubert )reyfus, siguiendo a 6eidegger, hace un anlisis de cmo
ocurren los procesos humanos superando la interpretacin psicolgica del carcter
y de los procesos mentales, poniendo el foco en las prcticas en que los seres
humanos se socializan. 9uestra como las personas act1an !se mueven, hablan,
piensan y sienten' desde los hbitos en que se socializan y no basados en reglas
o argumentos lgicos, ni menos como e0presin de alg1n substrato mental
individual, 1nico y original !(er:en:el:9undo. 5omentario a la )ivisin 4 de (er y
tiempo de 9artin 6eidegger. )reyfus /. 6ubert. Editorial 5uatro "ientos $%%G !94T
Press $%%$' Pg. $H y ;$.'.
Este punto, que puede parecer meramente terico, es clave para definir el foco de
las polticas y el estilo de las intervenciones en las personas, porque nos trae la
necesidad de decidir entre producir planes para informar o planes para desarrollar
hbitos, sean +stos, mentales o corporalesI debemos decidir entre considerar a la
gente como compuesta por una personalidad determinada o como una e0presin
dinmica de hbitos en que es pertinente intervenir.
La capacidad emprendedora surge en un espacio social. la capacidad
emprendedora, si bien se reconoce en ciertas personas individuales, responde a
un conte0to, a un ,,,espacio,,, social que est organizado por un estilo
determinado que lo permite.
,,,El estilo act1a como base para los hbitos que se conservan y tambi+n, para
desarrollar nuevas prcticas. El estilo constituye el fundamento de lo que le da
sentido a la actividad humana, con la especial coordinacin de acciones que
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implica, abre un espacio de aperutra -l desarrollarse un estilo, diferentes
prcticas tendrn sentido y se volvern dominantes, mientras otras se
subordinarn o sern ignoradas En estilo gobierna el modo en que cada cosa se
revela como lo que especficamente es, incluyendo a niBos y adultos, pues los
nacidos en cualquier cultura se configuran por el estilo de aquella a la que
pertenecen El estilo de cualquier cultura particular genera prcticas que se
transfieren de una situacin a otra. 5uando la gente las cambia de modo
sustancial, lo hace a partir del estilo que ya poseaI y las personas que son
particularmente sensibles al estilo, en el dominio que sea, son particularmente
aptas para hacer tales ajustes. ,,sta es la caracterstica que nos permite ver
maestra en lo que hace,,, !-brir nuevos mundos,,, Pg. ;;:;*'.
Esto es importante porque tanto el desarrollo de destrezas emprendedoras como
la capacidad emprendedora misma tienen en el centro esta nocin de estilo.
Porque, como antes seBalamos, la capacidad emprendedora no es un mero
conocimiento o acumulacin de reglas y t+cnicas, sino una sensibilidad y una
predisposicin, esto hace mencin a un determinado estilo en que se desenvuelve
el emprendedor. Por lo tanto, si queremos desarrollar capacidad emprendedora,
no slo se trata de educar o capacitar a un idividuo, sino de buscar desarrollar el
estilo emprendedor en el espacio en que se muevan las personas que nos
interesan. Pero adems, la misma capacidad emprendedora en una parte
importante se basa en la sensibilidad a los estilos culturales, porque de esa
manera el emprendedor es capaz de anticipar tendencias, observar anomala y
hacer ofertas radicales que ???hacen-historia???.
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