LEYENDAS DEL

TEMPLE
EL ARCA DE LA
ALIANZA
ENCONTRARON LOS TEMPLARIOS EL ARCA DE LA ALIANZA QUE
YAVH ORDEN CONSTRUIR A MOISS EN EL MONTE SINA, Y
QUE, SEGN LA TRADICIN, SE GUARDABA EN LOS STANOS
DEL TEMPLO DE SALOMN EN JERUSALN?
1.- Los Caballeros del Templo de Salomn
erusaln. La sola mencin de su nombre evoca la leyenda, la historia, la pasin y
el drama. Ciudad mgica por excelencia, madre de las tres grandes religiones
monotestas, Jerusaln parece destinada a ser un escenario de guerras y luchas, pero
tambin a permanecer inmune a todas ellas y ganar la eternidad.
res milenios atrs, Salomn, rey de srael, hi!o de "avid, acometi la construccin
de un templo ideado como el #ltimo lugar de reposo del $rca de la $lian%a, la misma
&ue llevara 'oiss en su xodo por el desierto. Su construccin ocup a los hebreos
entre siete y trece a(os y la avan%ada ingeniera desplegada recuerda a la tecnologa
empleada en la )ran *irmide de )i%eh. +n la ornamentacin del magn,ico monumento
se estima &ue ,ueron empleadas -. toneladas de oro, /0. de plata, multitud de piedras
preciosas, las ms ex&uisitas maderas y los ms suntuosos materiales. Salomn
consigui &ue el edi,icio deslumbrara al contemplarlo.
estruido por los persas, reconstruido con autori%acin de Ciro y engrandecido
durante el reinado de 1erodes, el segundo 2emplo, in,erior en tama(o al primero, es
arrasado nuevamente por el emperador romano 2ito, &uin ordena de!ar como muestra
del podero de 3oma solo un muro en pie, el &ue en la actualidad conocemos como
'uro de las Lamentaciones. 'uy cerca, en lo &ue otrora ,ue la explanada del 2emplo,
se al%an hoy en da dos me&uitas. 4na es la de 5mar, de c#pula dorada, erguida sobre la
roca basltica donde los musulmanes aseguran &ue 'ahoma haba apoyado los pies al
reali%ar el 6via!e nocturno6 de ascenso al Cielo, y &ue la tradicin hebrea relaciona con
el lugar donde $braham ,ue a cumplir con el mandato divino de sacri,icar a su hi!o
saac. Se sospecha &ue su ubicacin es precisamente la &ue corresponda al sancta
santrum del antiguo templo, la sala donde se guardaba el $rca. La otra es la me%&uita
blanca de $l7a&sa, construida por el emperador Justiniano de 8i%ancio sobre las
enormes caballeri%as de Salomn.
lrededor del a(o ///-, tras la toma de Jerusaln por los cru%ados, 9 nobles
caballeros comandados por 1ugo de *ayns y por )odo,redo de Saint75mer, se dirigen
al nuevo monarca de la Santa Ciudad, 8alduino , con el pretexto de organi%ar una
orden militar para la de,ensa de los santos lugares y de los peregrinos. +l rey cristiano
accedi inmediatamente a la peticin y les concedi como residencia un ala de su
palacio, situado en la antigua me%&uita del $l7a&sa. "ebido a &ue esta, como hemos
visto, estaba situada en el 'onte del 2emplo, la nueva milicia ,ue denominada 6*obres
caballeros de Cristo y del 2emplo del 3ey Salomn6. 1aban nacido los 2emplarios.
l originarse la 5rden del 2emple surgen con ella m#ltiples interrogantes, de las
&ue nos vamos a ocupar a continuacin. Los 2emplarios ,ueron descaradamente
,avorecidos por los gobernantes desde sus comien%os y lo seguiran siendo hasta el ,inal
de sus das. :o ,ueron la primera orden militar en ,undarse en la regin, pero es
necesario se(alar &ue en a&uellos tiempos era creencia general &ue la me%&uita blanca
&ue les ,ue dada en propiedad corresponda al empla%amiento exacto del templo
salomnico. 1oy sabemos &ue este ocupaba una extensin mucho mayor, ms all del
"omo de la 3oca o me%&uita de 5mar, &ue tambin ,ue utili%ada por el 2emple. Cabe
preguntarse &ue ra%n impuls al rey 8alduino a donar un alo!amiento tan inmenso a tan
solo nueve hombres, a lo sumo treinta o cuarenta si incluimos posibles escuderos y
sirvientes, donde habran podido cmodamente varios millares, incluidas sus monturas.
*or otra parte, no consta &ue esta recin ,undada 6polica de caminos6 participase en
ning#n en,rentamiento armado durante los primeros nueve a(os, tiempo en el &ue
tampoco admitieron a ning#n nuevo miembro a mayores de los nueve ,undadores. +sto
carece de lgica en una agrupacin cuyo ob!etivo, a priori, era ,ormar un e!rcito
permanente en 2ierra Santa. ;$ &ue se dedicaron los primeros 2emplarios en sus
oscuros inicios<
2.- Tras las huellas del Arca
a mayora de los autores coincide al a,irmar &ue los nueve ,undadores, el nueve
como veremos ms adelante es un n#mero &ue preside los orgenes del 2emple,
reali%aron excavaciones en el subsuelo de la me%&uita de $l7a&sa, en lo &ue habran sido
las cuadras reales. ;=u podan buscar all los caballeros< +s lcito pensar &ue algo
realmente importante, pues como hemos visto, el no permitir la admisin de nuevos
ingresos en la recin creada 5rden, parece signi,icar &ue se traba!aba en secreto, y &ue
este deba ser guardado de las miradas a!enas. ;+xiste alg#n indicio de lo &ue podra
haber motivado seme!ante b#s&ueda< *ara responder a este cuestin debemos
remontarnos a los 1istoria clsica.
a 8iblia no es solo un libro de religin. +s tambin un maravilloso libro de
historia. > la existencia del $rca de la $lian%a ba!o el 2emplo de Salomn, se
desprende de la historia misma. 8a!o la gua de 'oiss, el $rca via! con los hebreos
desde el desierto del Sina a 1orma. 'uerto 'oiss, ba!o la direccin de Josu, pas el
Jordn y entro en *alestina. +n tiempos de Samuel el arca ,ue capturada por los ,ilisteos
y llevada a $shod, a )ath y despus a +?ron. +spantados los ,ilisteos por los poderes
del $rca, &ue provoca muertes y en,ermedades, es devuelta a los israelitas, &uienes la
guardan en @ir!ath7Jearim, de donde "avid la hi%o llevar ,inalmente a Jerusaln.
Salomn haba de hacerla colocar en el sancta sanctrum del 2emplo &ue mand
construirA 6Entonces dijo Salomn: Yav, has dicho que habitaras en la oscuridad. Yo
he edificado una casa para que sea tu morada, en lugar de tu habitacin para siempre6
BLibro de los 3eyesA , -7/0, /CD. "espus de esto, ninguna mencin en los libros
histricos, solamente leyendas.
a tradicin hace re,erencia a la multitud de ob!etos sagrados &ue se guardaban en
el recinto del 2emplo. $parte de la mencionada $rca de la $lian%a, este debi contener
entre otros muchos tesoros y ob!etos valiossimos el Candelabro de Siete 8ra%os,
llamado por los !udos menorah, y la 'esa o +spe!o de Salomn. "e la propia estructura
del templo ,ormaban parte dos columnas denominadas Ja?im y 8oa%, &ue seg#n dicen
algunas ,uentes, contendran grabada en sus paredes in,ormacin de capital importancia.
*ero mucho antes de &ue llegaran los 2emplarios el 2emplo ya haba sido sa&ueado en
varias ocasiones. "e la poca del expolio de los persas, con :abucodonosor , no se
conserva ning#n documento &ue haga re,erencia al tesoro. 2ampoco sabemos si este ,ue
restituido por parte de Ciro o si permaneci escondido en Jerusaln todo ese tiempo.
:o se vuelve a tener ninguna noticia hasta &ue 2ito y sus legiones romanas arrasan la
ciudad en el a(o EF d.c., pero y aun&ue tampoco sabemos a ciencia cierta cual ,ue el
botn &ue logr en su sa&ueo, se menciona el traslado de la menorah y de la 'esa de
Salomn.
in embargo, existen indicios &ue nos hacen pensar &ue el elemento ms
importante del tesoro del 2emplo, el $rca de la $lian%a, ,ue escondido por los hebreos
en un re,ugio previsto en caso de extrema necesidad. +l sabio rabe 'aimnides cita la
existencia de una cueva secreta ba!o el primer 2emplo. +sta gruta, muy pro,unda, habra
sido construida por mandato del propio Salomn, &uin pronosticando una ,utura
destruccin del 2emplo, decidi proveer de un escondite seguro para el $rca. +xiste otra
prueba ms de ese enterramiento. Los alimentos de las o,rendas entraban en contacto
con los rollos sagrados de la 2or, por lo &ue los sacerdotes no admitan &ue a&uellos
,ueran arro!ados a la basura. Se cre, entonces, un cementerio de ob!etos sagrados
llamado gueni%, y una vie!a tradicin a,irma &ue 6cuando el $rca ,ue enterrada, se
llev a la gueni% el recipiente &ue contena el man, por&ue haba tenido contacto con
las 2ablas de la Ley6.
6 abitaras en la oscuridad6 haba dicho Salomn. +sta ,rase es signi,icativa.
*odemos por tanto deducir &ue el rey hebreo se re,era a un lugar oculto, a salvo de las
miradas y los actos de los hombres. $un&ue no hubiera sido el propio Salomn, es
seguro &ue en una Jerusaln asediada, el $rca de la $lian%a seria el primer ob!eto en ser
ocultado a los posibles vencedores. Cuando ms de mil a(os despus 9 caballeros
reali%aron excavaciones secretas en los stanos del antiguo 2emplo, no podemos de!ar
de hacernos una preguntaA ;buscaron los 2emplarios el $rca<
.- Teor!a de una consp"rac"n
ntes de intentar dar respuesta a esta cuestin, debemos plantearnos &ue pudo
motivar una b#s&ueda seme!ante en pleno siglo G. =ue pudo impulsar a nueve nobles
cristianos a llevar acabo tan extra(as tareas en el seno de la Ciudad Santa. > las
b#s&uedas apuntan directamente a Hrancia y a la ,igura de dos hombresA 1ugo, conde de
Champa(a y San 8ernardo de Claraval.
ras varios via!es a 2ierra Santa entre //FI y ///J, 1ugo de Champa(a mantiene
contactos con el $bad de la 5rden del Cister, +steban 1arding, a &uin le dona una
tierra donde San 8ernardo, &uin haba entrado en la orden tres a(os antes, ,unda la
abada de Claraval. $ partir de este momento los cistercienses, con ayuda de rabinos
!udos, comien%an a estudiar minuciosamente textos sagrados hebreos. ;1abra
encontrado el conde de Champa(a documentos importantes en alguno de sus via!es<
2ras ser traducidos e interpretados, cabe la posibilidad de &ue se organi%ara una misin
de b#s&ueda en Jerusaln, para lo cual ,uera necesario contar con un comando de
hombres devotos y leales. ;+s absurdo creer en la existencia de una misin altamente
secreta en 2ierra Santa< Keamos como van enca!ando las pie%as de la conspiracin.
ugo de *ayns, el primer maestre de la 5rden del 2emple, natural de la regin de
2royes en La Champa(a, perteneca a una ,amilia noble y emparentada con la del conde
1ugo, y era primo de San 8ernardo. +ste, &ue se erigi en el gran valedor de los
2emplarios en Hrancia, era a su ve% sobrino de otro de los ,undadores de la recin creada
orden militar, $ndrs de 'ontbard. Como vemos, la relacin no es casual. Se ha dicho
&ue durante los nueve primeros los caballeros evitaron cuidadosamente &ue su pe&ue(a
tropa aumentara. >a hemos mani,estado anteriormente &ue esto careca de toda lgica si
su verdadero propsito ,uera el de de,ender los caminos y los Santos Lugares, pero los
templarios recha%an cual&uier compa(a con la excepcin de la del conde 1ugo de
Champa(a, alrededor de //0J o //0.. La trama empie%a a tomar ,orma.
e dice &ue Salomn ,und una 6Logia de *er,eccin6 integrada por maestros, y
&ue nueve caballeros guardaban con sus espadas los nueve arcos &ue conducan a la
Cripta Sagrada. 9 caballeros guardaban el $rca y otros 9 trataban de encontrarla. 9
elegidos &ue han sido designados para combatir a los in,ieles y sin embargo no se
batirn. 9 hombres designados &ue se comportarn como mon!es, castos y sin
posesiones, nada debe distraerles ni desviarles de su tarea. La misin est por encima de
todo.
; an importante es el $rca<, y sobre todo... ;&u es el $rca< *or el Libro del
Lxodo sabemos &ue el arca es un co,re de madera de acacia, revestido de oro interior y
exteriormente. Sus dimensiones eran /,CJ metros de largo por F.- de alto y ancho, con
cuatro &uerubines cuyas alas se tocaban para ,ormar el trono de "ios. +ra tan sagrada
&ue el slo tocarla provocaba la muerte repentina. *ero lo importante no es el $rca en s,
sino su contenidoA un recipiente con el man, la vara de $arn y sobre todo, las 2ablas
de la Ley, grabadas en piedra. Las 2ablas de la Ley es algo sumamente valioso pues es
,uente de saber y de poder, y ambos proceden de "ios. Se trata de una 6ley divina6.
nscritos en ellas estaban las tablas del 2estimonio, la ecuacin csmica, la ley del
n#mero, medida y peso &ue la cbala permitira desci,rar. *oseer las 2ablas del Ley
signi,ica tener posibilidad de acceso al conocimiento de la Ley &ue rige los mundos. Se
comprende &ue 'oiss no enga(aba al pueblo hebreo cuando le prometa dominio por
las 2ablas de la Ley. Se empie%a a comprender por &u +steban de 1arding y 8ernardo
de Claraval se dedicaban en su abada al estudio de los textos hebraicos trados de
Jerusaln por 1ugo de Champa(a. *or&ue los textos hebreos son el tratado de lectura de
las piedras, pero estas si a#n existen, se hallan en alg#n lugar ba!o el 2emplo de
Salomn, y alguien tiene &ue ir a buscarlas. > a&u entran en accin los 2emplarios.
#.- $na m"s"n culm"nada con %&"'o
; ncontraron los 2emplarios el $rca< :o puede darse una respuesta sincera a esta
cuestin. Sin embargo, algo ocurri a los nueve a(os, otra ve% el nueve, de iniciada la
misinA 1ugo de *ayns y otros cinco 2emplarios regresan a Hrancia.
eg#n la historia o,icial, en //0E 8alduino , rey de Jerusaln, se halla en
di,icultades por ,alta de combatientes y recurre a la ayuda del *apa. "esea enviar un
mensa!e de socorro y pide al maestre templario &ue sea l su emba!ador ante el
pont,ice. $&u encontramos otra nueva incoherencia en las ,unciones de la 5rden del
2emple. 1ugo de *ayns no era ni conse!ero ni mensa!ero del rey, sino &ue es el
cabecilla de una tropa militar creada expresamente para la de,ensa del nuevo reino
cristiano. +s cuando menos sospechoso &ue 8alduino recurriera al caballero templario
para seme!ante misin, en ve% de encomendrsela a uno de sus emba!adores, o en
ausencia de estos, a cual&uier otro noble de con,ian%a no asentado de ,orma permanente
en 2ierra Santa &ue despus de cumplir su voto de cru%ada retornase a su hogar, algo
muy com#n en la poca. *ero el rey enva al maestre templario y este parte con seis de
sus nueve caballeros, abandonando sus deberes en 4ltramar. La lgica no ,unciona, algo
sigue ,allando en el planteamiento. $ menos &ue... podemos pensar, a menos &ue
8alduino aprovechase un via!e expreso de los miembros del 2emple para
encomendarles la tarea. 4n via!e &ue podemos suponer, debi reali%arse acatando un
plan establecido desde el otro lado, posiblemente por San 8ernardo. Los caballeros
haban tenido xito en su misin y deban volver a occidente.
sta a,irmacin no se hace a la ligera. $ partir de ese momento van a darse grandes
cambios &ue van a a,ectar a la 5rden del 2emple y a toda +uropa, pero el propio San
8ernardo nos da una pista &ue apoya nuestras suposiciones. Lo primero &ue hi%o ,ue
gestionar a ,avor de su pariente 1ugo de *ayns y los 2emplarios &ue le acompa(aban,
una acogida positiva y cordial por parte del *apa 1onorio , a &uien los ,undadores del
2emple estaban a punto de visitar en 3oma. "e acuerdo con la propuesta de 8ernardo,
en la primavera de /00-, se celebr un concilio extraordinario en 2royes. Los caballeros
hasta ese momento, aun&ue acogidos a la regla monstica de San $gustn, eran laicos,
pero tras el Concilio de 2royes los 2emplarios se convierten en verdaderos mon!es,
integrantes de una orden religiosa plena y no de una simple agrupacin de caballeros.
$dems, se encarga al $bad de Claraval &ue redacte para una 3egla original para la
nueva 5rden del 2emple, y San 8ernardo escribeA 6La obra se ha llevado a cabo con
ayuda de :s. > los caballeros han sido convocados en la 'arca de Hrancia y de
borgo(a, es decir, en Champa(a, ba!o la proteccin del conde de Champa(a, all donde
pueden tomarse todo tipo de precauciones contra la in!erencia de los poderes p#blicos o
eclesisticosM all donde, en esta poca, se puede asegurar del me!or modo posible un
secreto, una custodia, un escondite6.
a obra se ha llevado a cabo. Los caballeros han sido convocados. 4n secreto. 4n
secreto &ue hemos reali%ado 6:s6, es decir, l y sus caballeros, 6ba!o la proteccin del
conde de Champa(a6. Como ya se de! entrever, tres a(os antes, 1ugo de Champa(a,
uno de los ms grandes se(ores ,eudales de Hrancia, haba abandonado sus tierras y
repudiado a su mu!er e hi!os para unirse a la 5rden. Las pie%as del pu%%le empie%an a
enca!ar.
(.- Char'res) un secre'o *rabado en la p"edra
partir de //CF, en +uropa irrumpe el estilo gtico. +l gtico no es una evolucin
del romnico, aparece de repente y casi siempre en las abadas cistercienses. Si el
romnico llega a su plenitud despus de m#ltiples me!oramientos a partir del estilo
romano y bi%antino, el gtico surge de golpe, completo y total. $parece despus de la
primera cru%ada y especialmente tras el retorno de los Caballeros 2emplarios con su
secreto. ;4n secreto concerniente a la utili%acin sagrada, y por as decirlo mgica, de la
ar&uitectura<
a hemos mencionado antes lo &ue contenan las
*iedras de la Ley. La misma clave numrica &ue ,ue
utili%ada en la construccin de la )ran *irmide y del
2emplo de Salomn. :o hace ,alta recordar &ue 'oiss
vino de +gipto. 2oda la cultura egipcia estaba
concentrada en los sacerdotes y l era uno de ellos, as
&ue ,ue instruido en toda la ciencia de los ,araones. +n la
+uropa medieval, y durante aproximadamente ciento
cincuenta a(os, la aplicacin de este conocimiento
ar&uitectnico va a mani,estarse en la construccin de las
grandes catedrales. > es en una de ellas, Chartres, muy
cerca de *ars, donde encontramos una nueva re,erencia
al $rca de la $lian%a. :i &ue decir tiene &ue la catedral
de Chartres es de estilo gtico, y de origen,
evidentemente, templario.
l prtico norte de dicha catedral se llama 6prtico
de los iniciados6. +n l se hallan dos columnas
esculpidas. +n una de ellas se observa un arca &ue es
transportada por una carreta de bueyes y en la otra
podemos ver como un hombre cubre el arca con un velo,
rodeado por un montn de cadveres entre los &ue destaca
un caballero en cota de malla. Las dos columnas, !usto
deba!o de las representaciones, con,orman una
controvertida leyenda 61ic amititur $rcha cederis6.
"ecimos controvertida por&ue la expresin tal y como
est grabada no existe en latn, lo cual es realmente
extra(o, pero sorprendentemente el #nico texto plausible,
&ue sera 61ic amittitur $rcha ,oederis6, se traduce como
6+n este lugar se oculta el arca de la alian%a6. *arece
mucha casualidad como para pensar &ue no hay algo de
verdad en todo esto.
l gtico no es solo una innovacin tcnica. :o se trata #nicamente de la
construccin de templos sino de la del 2emplo. *ara una expansin e&uivalente a la &ue
tuvo se re&uiere una ciencia mas elevada &ue el clculo de estructuras. Sera largo de
explicar las di,erencias del gtico respecto de estilos anteriores, pero mientras el
romnico dirige sus ,uer%as hacia aba!o el gtico las impulsa hacia arriba, pues la
bveda no pesa sobre los muros, sino &ue estos la empu!an hacia arriba. +sta o!iva,
sometida a presin, se trans,orma en una instrumento de m#sica, en una ca!a de
resonancia &ue aprovecha las corrientes tel#ricas sobre las &ue los constructores
elevaban las catedrales y act#a sobre el hombre. La catedral gtica es lo ms parecido a
un acumulador de energa y ba!o su bveda el hombre se endere%a, se pone en pie. Se
hace necesario un conocimiento de las leyes de los n#meros, de las leyes de la materia,
del espritu, para &ue actu de esa ,orma sobre los hombres, tanto a nivel ,sico como
ps&uico. ;:o ,ue acaso San 8ernardo &uien di!o a&uello de 6"ios es longitud, anchura,
altura y pro,undidad6< +se saber, &ue se hallaba en las 2ablas de la Ley, ,ue sin duda
utili%ado.
parte de la Catedral ,rancesa, merece un puesto de honor la $bada de 3osslyn, en
+scocia, cercana a +dimburgo. "espus de la disolucion de la 5rden del 2emple, entre
/CFE y /C/I, muchos de los supervivientes se trasladaron a +scocia, y 3osslyn ,ue el
ultimo reducto templario. $lgunos eminentes investigadores sospechan &ue podra ser el
empla%amiento de,initivo del $rca de la $lian%a &ue los 2emplarios habran llevado y
escondido all, !unto con sus otros tesoros, nunca hallados.
omo puede +erse, 'odo en los Templar"os en un con'"nuo en"*ma. En"*mas
-ue, en muchas ocas"ones, se remon'an a la noche m.s remo'a de los T"empos.
An'"*uos d"oses de o'ras rel"*"ones, ances'rales r"'os perd"dos, m"lenar"os ob/e'os
sa*rados, al-u"m"a, bru/er!a... en 'odo ello aparecen me0clados los Pobres
Caballeros de Cr"s'o. Puede -ue 'odo sean s"mples 1an'as!as, pero no podemos
de/ar de pre*un'arnos, 2A -u% ocul'o conoc"m"en'o 'u+"eron acceso los
Templar"os3 24as'a dnde abarcaba su saber3 Puede -ue al*5n d!a lo sepamos,
m"en'ras 'an'o, debemos con'en'arnos con lo -ue nos cuen'an las le6endas.