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TOCADOS PELO FOGO

Tcnicas do Xamanismo Moderno, Volume TRS.
Phil Hine 1989.
Originalmente produzido pela Pagan News Publications.
Verso em PDF de Maro de 1998.
Primeiro lanamento em portugus pelo Grupo de Tradues Ocultas (www.gtobr.org)
Traduzido por Frater Virgulino Lampio vel Luzeiros.

















www.gtobr.org Grupo de Tradues Ocultas
Contate o autor:
Phil Hine
BM Coyote, London WC1N 3XX, UK
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TOCADOS PELO FOGO


TCNICAS DO XAMANISMO MODERNO VOL. III









PHIL HINE
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Gostaria de agradecer as seguintes pessoas, cujas idias e inspiraes fizeram que este
livro se tornasse possvel: Sheila Broun, Hannibal the Cannibal, Tracy Kennedy,
Dave Lee, Colin Millard, Rodney Orpheus, Rich Westwood, e R.B.B.

Para Paul, com amor & beijos
























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CONTEDOS

INTRODUO 5
REFLEXES PESSOAIS SOBRE O XAMANISMO URBANO 7
DEMARCANDO O TERRITRIO 13
CICATRIZES SOCIAIS 26
MAGI-HLICE 31
OLHANDO PARA O FUTURO? 36
POSTSCRIPT 38

Apndices

ANIMANDO O UROS: UM ALVOROO JUVENIL 40
TEMPOVENTO 43















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Tambm publicados:

Condensed Chaos, New Falcon Publications, 1995
Prime Chaos, Chaos International, 1993
The Pseudonomicon, Dagon Productions, 1997

Em Formato Adobe Acrobat (em algum lugar na web):

Oven-Ready Chaos
PerMutations
Running Magical Workshops: Notes for Facilitators
Group Ego-Magick Exercises

Aguardando converso:

Walking Between The Worlds: Techniques of Modern Shamanism Vol.1
Two Worlds & Inbetween: The Worlds: Techniques of Modern Shamanism Vol.2
Chaos Servitors: A User Guide

Publicados eletronicamente pelo www.gtobr.org:

Andando Entre Mundos: Tcnicas do Xamanismo Moderno Vol. 1
Entre Dois Mundos: Tcnicas do Xamanismo Moderno Vol. 2
Introduo aos Banimentos;
Introduo Magia dos Sonhos;




7
INTRODUO

O objetivo deste livro de alguma forma explorar a perspectiva evolutiva do
Xamanismo Urbano. No de fato um manual como os seus antecessores, mas
oferece um ponto de vista (o meu) sobre o problema de viver e agir em uma posio
amplamente xamnica, dentro de uma cultura da cidade. Iniciando com a premissa
de que o trabalho xamnico menos que uma trip (viagem) puramente pessoal e
mais relacionada com a recuperao de um papel funcional que os indivduos possam
vir a exercer em sua comunidade, tentei apresentar um quadro claro de minha
abordagem prpria, na esperana de que ela possa mostrar outros pontos que ainda
permanecem, em grande maioria, em territrio desconhecido.

Este livro no oferece normativas para os problemas que ele destaca temos uma
aptido para buscar solues fceis para problemas antes que tenhamos
compreendido ao todo o que est acontecendo. Eu estou mais interessado no
desenvolvimento das abordagens para as situaes, que em ltima instncia,
fornecem uma abordagem mais flexvel. Mgicka, para mim, uma forma de
acentuar a sobrevivncia em nosso ambiente, seja ele em um campo aberto ou dentro
de uma cidade. H uma raa de gnomos, como diz a histria, que acredita que nada
possvel; e h uma seita de magos que acreditam que tudo possvel. O xamanismo
em sua forma original desenvolve desde primrdios as abordagens humanas para a
sobrevivncia e evoluo. Parece que conseguimos chegar a um ponto em nossa
histria coletiva onde devemos dar um salto evolutivo drstico, a fim de continuar.
Tcnicas e uma ampla viso xamnica podem nos ajudar nisso.

Algumas partes deste livro devem consideradas como texto atmosfrico, pois de
alguma forma o sentido delas de que aquilo que estou tentando expor s pode ser
aproximado pela abordagem lateral (e no direta). Alm disso, aqui no h espao
para descrever todas as diferentes tcnicas das quais eu discutindo, ento cabe a voc
8
fazer o trabalho subseqente. importante ter em mente que me ocupei durante 14
anos com treinamento mgicko, trabalho em grupo, trabalho acadmico e atividade
constante para chegar ao ponto de escrever isso, e vez ou outra eu ainda sinto como
se fosse um novato em um territrio novo.

























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REFLEXES PESSOAIS SOBRE O XAMANISMO MODERNO

Por volta de 1987, escrevi um breve artigo para a Moonshine sobre o tema do
xamanismo urbano, timidamente questionando Podemos ser Xams Urbanos? e
em caso afirmativo, como podemos fazer isso? Trs anos se passaram e eu consegui
colher algumas respostas pessoais, no entanto, apenas para descobrir que mais
questes estavam aguardando nos bastidores.

Uma opo efetiva para o questionamento se envolver com a cena do workshop de
final de semana primeiro como um aprendiz, depois como um instrutor. Ajuda
mais se voc treinar com algum que j possui um nome, e depois pegar alguns
certificados como mensageiro do cachimbo do quarto caminho, e em seguida obter
uma qualificao em terapia alternativa, adicionando a palavra mgica xamnica a
sua prtica, e assim voc ir longe. Tambm vale a pena considerar a mudana de
nome; algo com a palavra cristal, arco-ris, ou Danarino(a) Lunar, uma aposta
segura. Mudar-se para Londres ou Glastonbury tambm algo a se pensar, pois
provavelmente no h muitos massagistas de chakras em Batley!

O atual glamour do xamamismo possui um brilho muito tnico para estas pessoas.
Lendo nas entrelinhas possvel sentir a busca por um sentido de estabilidade,
permanncia, ou conexo com o passado; ao passo que em torno de ns h um ndice
de mudana que acelera a cada dia. No mais limitados psiquicamente nossa
paisagem cultural, podemos escolher entre uma mirade de fragmentos de crenas, da
sabedoria baseada em tradies histricas, aos mitos de conhecimento
refeitos/recuperados. Nossa sociedade est se tornando muito grande para ns, como
indivduos. A simbolizao total do ambiente significa que estamos rapidamente
sobrecarregados com a abordagem de informao, enquanto os sistemas de controle
sociais esto se tornando verdadeiramente esotricos. Em meio a todo este caos,
10
fcil entender e compartilhar o desejo de uma existncia mais simples, onde tudo ,
ao menos, potencialmente apreensvel.

A outra forma de desenvolver uma postura xamnica procurar seu lugar na
comunidade e se tornar uma pessoa til. Pessoas teis so aquelas que todo mundo
diz para voc procurar quando voc tem um problema particular, seja quando est
com o tubo do esgoto entupido, o Servio Digital do Satlite, ou com h algo
horrvel espreita no poro o que voc acha que ?. surpreendente como
muitas pessoas tm experincias psquicas ou de outra forma inexplicvel que elas
no deixem que qualquer outra pessoa saiba, por medo da incredulidade ou talvez, da
credulidade dos outros. Muitas pessoas tendem a ver suas experincias do estranho
como sinais de possvel aberrao se voc assegurar a elas que isso no assim;
que isso acontece a todo momento (talvez relacionado com algum incidente
semelhante que voc conhea), ento voc est no caminho certo para se tornar uma
pessoa til. Lembro que uma das minhas primeiras grandes aberturas para ser
considerado como til veio pelos meus companheiros em relao a uma famosa casa
mal-assombrada. Eu ouvi histrias de tapetes que se moviam, portas batendo &
presenas rastejantes nas escadas; e prontamente passei uma noite l como nico
persistente residente. A conversa deve ter sido disseminada como um boato, pois as
pessoas comearam a me procurar (mas no em massas, lembre-se) para ir e ver algo
em seus apartamentos & casas; fazer leituras do Tarot, e geralmente falar sobre
invases misteriosas em suas vidas. Eu no vou fingir dizendo que isso vida, pois
no , mas gratificante no sentido de fazer conexes, aprender, e ocasionalmente,
entrar em situaes complicadas.

Ocasionalmente as coisas se tornam desagradveis. Um dos meus amigos esteve
sujeito durante uma semana a chamadas telefnicas ameaadoras, e depois recebeu
um horrvel objeto amaldioado pelos correios. Como voc lidaria com isso? Bem, a
coisa mais bvia a fazer algum tipo de proteo para os envolvidos, apoiado por
11
aquilo que podemos chamar de aconselhamento mgicko (ah, tudo bem ento,
aconselhamento xamnico...); informando o que eles podem fazer para protegerem
a si mesmos, como a maldio opera e quais sinais procurar, e finalmente, lidar com a
maldio em si, e, se voc conseguir encontrar, os feitores. Novamente, h mais deste
tipo de coisa acontecendo do que voc pode presumir, e enquanto a maior parte
feita por amadores, isso no quer dizer que no ser efetivo.

Outro exemplo so os ataques psquicos. Muitos dos ataques psquicos so auto-
induzidos, o que significa que algum pensa que aquela loja negra na estrada est lhe
enviando pesadas cargas malignas (s a deusa sabe o porqu), que eventualmente se
torna uma profecia auto-realizvel, mesmo se a loja negra, depois de tudo, deixar de
existir. A partir de minha experincia, parece que a maioria dos ataques psquicos,
assim como os estupros e abusos infantis, realizada por pessoais que so conhecidas
da vtima; como uma ex, ou at mesmos os parceiros atuais. No suficiente ser
capaz de reconhecer os sinais, voc deve conhecer os mtodos para lidar com isso
tambm. Isso pode ser algo fatal, especialmente se algum est comeando a
manifestar tendncia suicida, ou fique to confuso que se jogue na frente de um
carro. Algo que casualmente surge, e pode muito bem aumentar, so pagos
recebendo oraes no estilo dos novos cristos renascidos, por grupos de
fundamentalistas. Uma variante so as pessoas que se envolvem em alguma forma de
ocultismo ou paganismo (ou mesmo quando conduzem um estilo de vida que
parentes ou amigos acham ameaador) e se encontram sendo curadas, exorcizadas, e
geralmente dito a tais pessoas que elas esto possudas pelo diabo. Ou loucas. Em
meu livro, isso equivale a um ataque psquico, como se existisse um boneco de si
mesmo espetado com alfinetes tendo seu sistema de crena recm-descoberto ou
sua auto-imagem fortemente golpeada por pessoas que possuem 110% de certeza de
que eles esto certos e voc precisa ser protegido de um trauma grave.

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Provavelmente isso soa como algo espirituoso, mas est tudo acontecendo l fora. A
Mgicka est viva e bem e sendo praticada nos subrbios, favelas, e conjuntos
habitacionais. H uma pluralidade infinita de abordagem, que em parte um dos
motivos pelos quais eu no defendo exclusivamente um sistema ter uma
abordagem ecltica, e ser adaptvel s novas situaes algo mais til para mim.

A cura ocupa a maior parte do meu trabalho, e normalmente a parte mais difcil.
H algumas coisas que posso fazer, e outras coisas que no posso, e geralmente um
movimento sbio dizer a quem lhe busca que voc no sabe os mnimos detalhes de
um determinado assunto, mas que possivelmente recomendar algum que saiba, ou
que conhea mais sobre. Ter uma formao em medicina aloptica ajuda, pois h
casos de pessoas que querem saber mais sobre os medicamentos que foram prescritos
a elas, ou drogas que elas adquirem de outras formas. Cura envolve aconselhamento,
induo ao transe, trabalho com energias do corpo, ensino de relaxamento &
exerccio de equilbrio, buscar ou receber espritos para cuidar de problemas
especficos, e ocasionalmente, o trabalho ritual. Clientes diferentes respondem a
abordagens diferentes alguns respondem melhor a um ritual bem desenvolvido,
enquanto outros preferem um trabalho exttico mais leve com pouca pompa. Claro,
depende muito da situao & do problema.

O outro lado do trabalho xamnico lidar com a retribuio de qualquer espcie.
Historicamente, e em culturas xamnicas existentes, aceito que o xam/xamka
ocasionalmente tenha que arregaar as mangas e se colocar em uma situao que ,
digamos, obscuras e sombrias. Retornar maldies para as pessoas que inicialmente as
enviaram o principal exemplo. O oculto est cheio de pessoas que pensam que
podem fazer qualquer coisa e sarem impunes, e fazem, at que algum venha a
derrub-las. Vamos tomar um exemplo. Um amigo meu teve seu carro roubado. Ele
foi recuperado, mas os ladres levaram alguns itens de grande valor sentimental. Ele
queria que eu os amendrotasse no um trabalho com uma defumao ou qualquer
13
outra coisa, mas algo para impression-los de que roubar carros no era algo legal. No
fim, eu designei a situao para que ele fosse a pessoa a assustar os ladres em seus
sonhos. Qualquer um que ofegar em pavor ao ler isso deve ter cincia de que isso
um tipo de incidente raro mas, novamente, as pessoas em suas comunidades
tendem a ficar do lado daquelas que lhe so prximas. Se me pedem ajuda em uma
situao, eu vou, e considero que essa minha funo na comunidade. Muitas
situaes so desagradveis, mas ao ajudar o outro em momentos ruins, aprendemos a
apreciar mais os bons momentos. Mesmo sendo idnticas, tais atividades nunca
devem ser encaradas de forma leviana.

Para mim, a abordagem bsica do xamanismo urbano exige uma capacidade para
adaptao diante da necessidade. Quando me direciono a uma nova situao, como
nem sempre estou armado com meu raio, tarot, e bloco de anotaes, eu tento
encontrar meu ponto de poder, a partir do qual agirei o papel que irei
desempenhar no desenrolar dos eventos: seja no suporte direto ou nos bastidores.
Uma vez eu encontrei o ponto a partir do qual iria trabalhar, ento tentei fix-lo
sabia que essa seria a melhor forma para eu influenciar a situao (claro, raramente
isso to fcil). O que eu posso realmente fazer em determinada situao
parcialmente definido pelos meus clientes. Um dos primeiros passos procurar por
eventuais fendas no que, em face disso, uma situao sem sada. Situaes extremas
geralmente exigem estratgias extremas, e as pessoas esto geralmente mais
interessadas em resultados do que em delicadezas intelectuais.

Como disse, eu no uso apenas uma abordagem para a mgicka xamnica eu
utilizo aquilo que seja necessrio para que o trabalho seja feito. isso que colore a
minha escrita, e eu estou mais interessado em colocar todo o entendimento geral do
assunto do que descrever solues prescritas. Isto porque as situaes sempre
superam as prescries existentes. A complexidade de se trabalhar em uma cidade
facilmente ultrapassa as atuais realidades mgicas. Elas podem ser excelentes para
14
lig-lo com um sentido de tradio contnua, colocando-o de volta em contato com a
sabedoria interior, ciclos naturais, ou arqutipos eternos, mas muitas vezes, elas no
o ajudam a lidar com curingas jogados sobre voc pela selva urbana. Exemplo: Uma
viciada em herona de 23 anos que desesperadamente precisa de desintoxicao antes
que seu corao enfarte pede para que voc a ajude magicamente. Alguma boa
resposta? Eu gostaria de ouvir, pois exorcizar uma casa mixaria comparada com
problemas humanos. Encontrar com os terrores das outras pessoas instrutivo isto
te impede de dramatizar e de transformar seus prprios conflitos internos em
catstrofes csmicas.

A interveno pode, por si s, tornar-se um vcio. Eventualmente, voc ir se
encontrar com uma situao que, no importa o que voc faa, voc no pode fazer
nada para ajudar. Tentar s piora as coisas. Uma vez que voc se convencer de que
voc um xam, curandeiro ou qualquer outra coisa, e continuar a alimentar esse
pequeno pensamento convencido, tome cuidado. Voc pode estar indo rpido demais
e involuntariamente querendo estragar as coisas ainda mais. Um conhecido meu
tornou-se viciado em dar abraos. Todo mundo recebia grandes, agradveis e
tranqilizantes abraos. Agora, no me interprete mal; eu gosto de um bom abrao,
mas isso nem sempre apropriado, especialmente quando a linguagem corporal da
pessoal est gritando No toque em mim!. Olhe bem antes de avanar; para situao,
pessoas, e voc mesmo.

A coleta de informaes de importncia primria. Voc pode nunca ter muito deste
fator. Falarei a qualquer pessoa ou coisa, dos espritos familiares aos trabalhadores
sociais, se para isto me for dado uma imagem mais clara ou lanada uma abordagem
diferente. Todos os dados so potencialmente valiosos, mesmo se, na superfcie, no
tenha relao alguma com o assunto em mos.

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Nossas cidades so mitos; constantemente reescrevendo a si prprias e desovando
nossos demnios; incesto, estupro, abuso infantil, drogas, pobreza. Ao lado destes
seres, qualquer coisa que voc possa atrair em um tringulo nada em comparao.
No entanto, no temos uma abordagem mgica para as complexidades da vida
urbana. Ns dificilmente tocamos nas complexidades da vida urbana; como isso nos
afeta e gera elementais estranhos e nexos semi-sencientes de energia. Parece-me que
desperdiamos muito tempo procurando por uma conexo com o passado, enquanto
fazemos o melhor para ignorar aquilo que estamos arremessando com uma
velocidade vertiginosa para o futuro.

Para mim, mgicka, seja ela chamada de xamncia ou qualquer outra forma que voc
queira, uma forma de aperfeioar nossas habilidades de sobrevivncia como
indivduos, e em grupo. Os xams ajudam suas comunidades, que em troca ajudam
seus prprios desenvolvimentos. Eu suspeito que seja um chamado vocacional, onde
o retorno dado como amor, suporte e confiana mtua. Algumas coisas, como a
necessidade de ser aquecido e segurado por algum, so eternas, esteja voc vivendo
em uma caverna ou em um conselho habitacional.












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DERMARCANDO O TERRITRIO

Para comear, esclarecerei duas questes relacionadas com a perspectiva do
Xamanismo Urbano. So elas: a) Quais os papis/funes o xam praticante pode
aspirar, e b) Qual o territrio em que eles so realizados i.e. o que quero dizer
por comunidade?

Primeiramente, vamos examinar alguns papis xamnicos, cujos exemplos podem
ser: Feiticeiro, Mitgrafo, Terapeuta, Louco Sagrado, Sacerdote, Artista, Msico,
Poeta. Uma lista breve, embora exista uma infinidade de coisas envolvidas nestes
papis; afinal, desenvolver as habilidades e a compreenso de cada um destes pode
levar a vida inteira. Vamos dizer que a diferena seria de que, para ser um xam, por
exemplo, seria necessrio assumir todos estes papis, mantendo-se, essencialmente,
um xam. Isto bem diferente, por exemplo, de um artista, que ocasionalmente faz
pinturas xamnicas, ou um terapeuta que utiliza uma ou duas tcnicas xamnicas.

Feiticeiro

Feitiaria a arte de atar espritos e trein-los para trabalhar em parelha, para
organizar os poderes da mente para que possamos manipul-los e faz-los causar
mudanas, tanto dentro de nossas mentes quanto fora dela.

Stephen Mace, in Roubando o Fogo do Cu

Feiticeiros trabalham com espritos, e utilizam suas habilidades para causar
mudanas no mundo. Por esprito, refiro-me a qualquer entidade no-orgnica que
possui algum grau de individualidade, desde pequenos seres que voam em torno das
tomadas eltricas mal isoladas, s Deusas e Deuses que esto por a h milhares de
milnios e no vo deixar voc esquec-los. Todos os tipos de abordagens das
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tcnicas xamnicas possuem suas prprias regras sobre espritos; como contat-los,
trat-los e conseguir que eles faam coisas para voc e assim por diante, mas como
uma diretriz geral, eu diria que trat-los com respeito e, se voc no tem certeza de
como permanecer diante deles, um pouco de cuidado. Como quando se est diante de
outras pessoas ou animais desconhecidos. Alguns espritos so precavidos e
cautelosos com seres humanos, enquanto outros parecem para ns maliciosos ou
simplesmente mal-intencionados. O que geralmente consensual que eles gostam
de fazer coisas para ns. Sem querer ser muito metafsico quanto a isso, parece que os
espritos tm o mesmo tipo de individualidade que ns temos, e assim, ao trabalhar
para ns, sendo seres altamente individualistas, eles adquirem uma persona em
termos de um nome, aparncia, sigilo, e algo para fazer, e eventualmente, uma
histria de vida prpria. Ao aliment-los com energia, eles crescem em poder e
eventualmente, podem se tornar independentes das pessoas que os criaram num
primeiro momento. Agora eu percebo que esta uma explicao muito simplificada,
mas tratarei de forma mais completa sobre os espritos em outro volume.

Assim, tendo enfatizado que os espritos esto nossa volta, observaremos alguns de
seus usos. Muito do trabalho-esprito que viso fazer est relacionado com a cura;
reforar as capacidades de algum de lutar contra uma doena e acelerar sua
recuperao, ao criar especificamente um esprito para lidar com esta pessoa. Os
espritos so bons em aumentar a probabilidade de algo acontecer, uma vez que isso
seja possvel em termos de uma situao particular. Por exemplo, voc poderia criar
um esprito com o objetivo de ajudar algum a conseguir um trabalho, por exemplo.
No entanto, se tal pessoa no possui uma motivao real em direo a busca de
emprego e permanece em casa o dia todo, ento a chance do esprito ser capaz de
manifestar um resultado positivo seria muito menor. Deste modo, e neste caso, voc
poderia pensar que o problema real no estaria to relacionado ao arrumar um
emprego, mas a apatia, falta de autoconfiana ou o medo das necessrias mudanas
da vida que o emprego acarreta. O seu trabalho com o esprito teria mais sucesso com
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um destes componentes da situao. Da a necessidade de avaliar uma determinada
situao para que suas aes produzam resultados mais efetivos.

Amuletos

Outro aspecto do trabalho com esprito a criao de amuletos, os quais possuem
espritos confinados neles, para que eles possam ampliar uma qualidade particular,
como sade, coragem, ou um sono tranqilo. Amuletos so sempre algo de grande
procura, com a tendncia atual de uso de cristais como matria principal.

Divinao

A utilizao de tcnicas divinatrias provavelmente a habilidade mais bvia ligada
ao xamanismo em um cenrio moderno. To logo a palavra [divinao] esteja de
alguma forma ligada com sua habilidade de voc ler as runas, cartas, ou a palma das
mos, voc pode garantir um fluxo de pessoas querendo leituras. Sesses individuais
podem conduzir a orientaes e resoluo de problemas.

Eu, por exemplo, utilizo quatro naipes do Tarot para dividir a situao, seguindo
desta forma: Paus idias/motivaes; Copas viso geral ou resultado desejado;
Espadas o problema pode ser dividido em passos administrveis; Ouros/Discos
Aes que precisam ser realizadas. Examinar um problema utilizando este
procedimento pode envolver a definio de metas e a instruo do cliente sobre
como extrair energia ou orientaes dos espritos apropriados ligados s cartas. Estas
sesses tambm podem ser um ponto til para observar todos os padres
estabelecidos de sobrevivncia que precisam ser identificados e modificados; ou
ensinar mtodos de relaxamento e centralizao.

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Um segundo uso dos sistemas de divinao examinar uma situao nas formas de
suas diferentes facetas, as pessoas envolvidas, quais espritos dominam a situao, e
qual papel voc exercer nela. Eu mencionei isto na introduo a necessidade de
ser capaz de posicionar-se dentro de uma situao para que voc saiba a partir de
qual ponto agir se de fato voc deveria estar envolvido. Isso faz parte do processo
de avaliao. Voc pode parecer aos outros como sendo um espectador em uma srie
de eventos, mas ainda assim estar influenciado os resultados, ou, em outro extremo,
voc pode se apressar em ser o ombro amigo de todos e a qualquer hora da noite.
Uma vez que voc encontrar seu local de poder, voc deve demarc-lo, a menos que
alguma mudana drstica ocorra.

Uma terceira funo para suas habilidades divinatrias sentir a mudana de uma
forma ampla. Em vez de focar a conscincia em um conjunto de smbolos, esta vem a
mim nos momentos de no-pensamento, enquanto eu estou andando pelas ruas. As
pistas so transitrias e diversas um lento acmulo de alguma coisa est para
acontecer que podem ser sugeridos pelo ranger das grades de um porto de ferro e o
barulho simultneo de chifres; pelas formas rapidamente implcitas feitas pelos
bandos de estorninhos que se lanam entre as construes nas cidades; a percepo
que foge pelas laterais. Com o tempo, voc pode reconhecer o verdadeiro sentido que
lhe toca, e se torna preparado para lidar e oscilar nos fragmentos um nome, um
lugar, o quo ruim isso ser desta vez. Em sua forma pura isso conhecido como
prescincia. Perceber coincidncias um caminho para este estado; afinal, todas as
coincidncias significam dois eventos que acontecem em harmonia entre si.

Essencialmente, h dois tipos de abordagens para a divinao; a primeira esto os
sistemas de smbolos formalizados do Tarot, I Ching, ou Runas, e a segunda a
abordagem de forma livre, onde se faz uso de espelhos negros, pndulos e desenhos
automticos. Voc tambm pode utilizar espritos para auxiliar na busca de
conhecimento, seja como Familiares residindo em objetos, pinturas, ou livremente
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em mbiles, ou buscar contat-los na explorao de Mundos Internos atravs de
tcnicas de transe. Ao invs de concentrar-se em um nico mtodo, eu diria que
uma boa idia utilizar muitas abordagens diferentes, sempre que possvel dessa
forma voc ter uma resposta flexvel para atender s diferentes necessidades. Um
exemplo muito prtico est no caso de perder as coisas. Vrias vezes fui at a casa das
pessoas apenas para encontr-las freneticamente virando suas salas ao contrrio, pois
elas tinham perdido... (qualquer nmero de coisas). Perdi vrias ocasies nas quais eu
ganharia gratido eterna e apreo, pois no tinha um pndulo mo no momento,
nem um esprito que pudesse encontrar as coisas de forma confivel (eu costumava
ter um, mas ele j no vive mais comigo).

Exorcismo

Mencione a palavra exorcismo e voc ver instantaneamente pessoas conjurando
imagens mentais de crianas vomitando e girando suas cabeas em 360 enquanto
entoam em uma voz intensa Eu sou o diaaaaaboo... ah. H, basicamente, duas
situaes onde exorcismos se tornam necessrios, onde os espritos esto
incomodando lugares ou objetos, ou pessoas. Provavelmente a forma mais popular de
perturbao casas/apartamentos/pores assombrados. Por qu perturbao? voc
perguntaria. Boa pergunta. Trabalhei durante um tempo em um hospital que possua
uma ala assombrada. Os funcionrios oficiais mantinham um livro fantasma no qual
todos os acontecimentos esquisitos eram relatados o que era visto, ouvido ou
sentido; em qual momento isto ocorria; e em qual parte da ala. A opinio geral era de
que os fantasmas eram sombras vagantes e confusas de ex-pacientes. Isso parecia
plausvel, j que coisas vagam, ocasionalmente entrando nos aposentos das
enfermeiras e perturbando as pessoas que dormiam. Em outra ocasio, passei vrias
noites em uma casa assombrada em que havia uma tristeza pesada e deprimente
sobre o local ningum vivia l por muito tempo e havia rumores de que um
suicdio ocorreu no local h anos atrs. Na ltima noite em que passei l, fui
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acordado de um sono agitado pelo eco de uma espessa, borbulhante, lenta e
indistintamente percebida sombra levemente incandescente no canto da sala. O que
posso dar como a descrio mais prxima disso uma cabea de cavalo com uns
traos do corpo de uma lesma. Eu vislumbrei essa apario por um segundo (e
acredite, isso pareceu muito tempo), mas a sensao de uma presena malvola era
esmagadora. Desnecessrio dizer que eu bati em retirada e no visitei mais o local
desde ento. Chega de histrias. Eu no tenho uma teoria geral para explicar tais
ocorrncias, mas algumas abordagens tticas so teis.

Avaliao

Esta , em primeiro lugar, uma questo de fazer as perguntas de pesquisa, como: a
quanto tempo ocorre a perturbao?; de quais formas se manifesta?; quantas pessoas
sentiram ela?; ela est localizada em um ponto ou se desloca?; isso ocorre em
determinados momentos?; o local tem um histrico de tais acontecimentos?; o que os
clientes acham que est causando a perturbao?

Lembro de um caso que ilustra a importncia de fazer as perguntas certas, que
ocorreu em uma casa em que os moradores estavam experimentando alguns
distrbios desordeiros passos no corredor, toques de mos invisveis, e portas que
se fechavam sozinhas. Eles acreditavam que a fonte dos distrbios era uma antiga
moradora que se matou. Na superfcie, isso soa bastante plausvel, mas um
aprofundamento posterior revelou que um dos atuais moradores tinha um histrico
de tais fenmenos eles parecem segui-la onde quer que ela fosse, e ento essa era a
fonte de manifestaes mais provvel, que era a prpria Mente Profunda dela. Um
exorcismo placebo foi realizado de forma geral, para acalmar as tenses na casa,
considerando o ncleo da investigao estava envolvido com a prpria pessoa, que
era a fonte dos distrbios causados pelos espritos errantes. Isto envolveu o
encaminhamento para outro mago que era instrudo em hipnoterapia.
22

Uma vez que voc colheu o mximo de detalhes de seus clientes, voc pode ento
investigar a situao de forma mais profunda. Tcnicas de divinao de forma livre,
como a utilizao de um espelho negro, podem ser teis, pois possvel passar um
tempo no local vendo quais impresses voc pode encontrar. Se o esprito gosta de
bater em coisas prximas a ele, pode ser uma boa idia cobrir com algodo objetos e
estruturas de portas; s vezes, um pndulo suspenso em um suporte pode ser usado
como um indicador de algo que est para aparecer ou ocorrer. Neste tipo de situao,
qualquer truque que voc achar que pode ser til valer a pena ser utilizado.

Supondo que voc tenha determinado de que h algo espreita, onde voc quer
chegar? Presumindo que voc no pode ligar no ramal dos Caa-Fantamas locais, o
prximo passo decidir o que deve ser feito. Provavelmente o mais bvio ir adiante
com hastes em chama e tentar liquidar a coisa em ectoplasma; mas uma abordagem
mais sensata se voc tentar fazer contato com o esprito, utilizando uma tcnica
como o scrying, por exemplo, estando aberto s impresses, ou tendo uma terceira
pessoa para agir como um observador independente.

Sacerdote/Sacerdotisa

Intercesso

A principal funo que um sacerdote de qualquer religio exercita a de intercesso
entre a congregao e a divindade. Tanto o sacerdote da igreja quanto o Hougan do
Voudoun desempenham o mesmo papel de um mestre (ou mestra) das cerimnias
nas ocasies onde os adoradores podem conversar (em diferentes graus de franqueza)
com suas divindades.

23
Para o xam moderno, uma das principais manifestaes deste papel ser solicitado
para realizar os casamentos pages (geralmente conhecidos como hand-fasting, ou
atar mos); cerimnias de nomeao (de crianas, ou renomeao de adultos), beno
de casas, e similares. Um exemplo no to srio do ltimo foi que tive o privilgio de
ordenar a primeira Papisa Erisiana de York. Como padronizar em scripts tais
eventos uma questo puramente de gosto e experincia. Outro nvel e tal papel
ser o mestre(a) de cerimnias em um reunio pblica seja esta um tamborilar,
uma celebrao de solstcio ou uma festa de acid-house. Este o exemplo mais
prximo da funo xamnica de liderar uma cerimnia exttica, que pode variar de
danas rituais tribais s experincias psicodlicas grupais. Nesta situao, o xam
quem guia a dana, ou define os parmetros para as viagens aos mundos internos
guiadas pelos alucingenos, agindo, assim como um guia entre os mundos. O xam
guia os outros, ou abre as portas para as rotas dos sonhos da paisagem interna e o
Mundo Mstico (voltarei para este conceito com mais detalhes quando estivermos
analisando o Xam como Curandeiro). O xtase grupal uma fonte poderosa de
energia, pois nossa cultura permite apenas sadas aceitveis tomemos como
exemplo o furor contnuo sobre Stonehenge, festivais livres, e festas de acid house.
Esta no uma poca onde ritos frentico (como a Bacanlia grega, por exemplo)
so malvistos. Habilidades teis para alcanar este tipo de situao seriam aprender a
tocar tambor, danar, aprender alguns cantos, utilizar (e produzir) instrumentos
musicais, e entusiasmar/inspirar grupos de pessoas a se unirem, tocando e cantando.
simples, divertido, qualquer um pode participar, e tais eventos so excelentes
para fortalecer laos, iniciar amizades, aumentar e expandir energia, e para ter uma
diverso. hora de uma palavra sobre liderana. Qualquer um que tenta comandar
um festival aberto organizado por qualquer outra pessoa em algum tipo de
determinado ritual s ir gerar discusso e insultos. Em muitas situaes, no uma
boa idia tentar e visivelmente conduzir a direo que um evento est seguindo.
Uma abordagem mais bem-sucedida , por exemplo, ao sentar-se em torno do fogo,
iniciar o toque de um tambor ou comear um canto e deixar que os outros
24
continuem (ou se todos tiverem espao, que eles comecem a adormecer).
Obviamente, alguns eventos necessitaro de direcionamento mais consciente que
outros, e exigiro mais gerenciadores de etapas outros xams, ou, por exemplo,
outras pessoas agindo como espritos-auxiliares. Um paralelo bvio a isto o xam
como um astro do rock n roll.

Morte

A Morte um dos maiores tabus da qual nossa cultura se encolhe. H uma vasta
variedade de crenas sobre a morte e o que acontece (se que ocorre) aps ela.
Reencarnao; Condenao Eterna; a sobrevivncia da Personalidade; todos atuam
como suporte para muito do nosso comportamento e complexo-ego, enquanto
estamos vivos. Se, ao invs de acreditar que se voc pecar voc ser lanado
eternamente no fogo do Inferno, voc acreditar que aquilo que voc faz no presente
no ter possvel efeito em sua prxima encarnao, muito provvel que isso
afetar o modo como voc se comporta. Conforme vivemos, nossas idias sobre a
morte mudam conforme as nossas diferentes experincias e exposies s diferentes
idias e crenas. Curiosamente, em tempos de luto, familiarmente (e socialmente)
adquirido condicionamento sobre a reafirmao da prpria morte geralmente em
termos do tabu e do comportamento social relacionado como agir em torno das
pessoas enlutadas muitas vezes, infelizmente, isto pode se manifestar como
pessoas ficando distantes, ou no permitindo que as outras tenham espao suficiente
para lamentar.

Alguns psiquiatras, por exemplo (teis, como sempre), parecem pensar que se uma
pessoa lamenta ou se pe em luto por um perodo de tempo mais longo que o
mdio, ento este um indicador de um colapso mental. Para o xam moderno,
lidar com a morte pode envolver algo como comparecer aos funerais, aconselhar os
parentes enlutados, e talvez at realizar um rito para guiar ou celebrar o esprito
25
desencarnado em seu encontro com os guardies das terras dos mortos. Realizar esta
ltima tarefa conhecido como agir como um Psicopompo. Ao lidar com a
compreenso do aconselhamento, ento algum tipo de curso recomendado, pois o
aconselhamento relacionado com o luto uma arte delicada. Um tipo de sacerdote
xamnico, ao discursar sobre a morte, pode falar das diferentes crenas sobre a
morte, enquanto outro pode escolher o seu favorito ou um conjunto favorito de
crenas sobre o assunto. Novamente, isto uma questo pessoal para cada indivduo.

Invocao

Invocao uma bateria de tcnicas mgicas que, quando utilizada, permite ao
indivduo identificar-se com uma entidade particular to passivamente, que alguma
qualidade ou atribuio associada com tal entidade manifesta-se na pessoa como
uma percepo oracular acentuada ou um saber misterioso. Embora esta habilidade
possa ser desenvolvida por qualquer pessoa que pratique mgicka, muitas pessoas no
fazem isso, e desta maneira, um xam pode ser solicitado para agir como a
encarnao de uma determinada entidade como parte de um evento ou para
trazer uma experincia semelhante em outra pessoa invocando em algum, como
conhecido. Um grau extremo deste tipo de transe a possesso, que, embora um
pouco comum nas culturas xamnicas, raramente encontrado nas abordagens
modernas para rituais. No incomum, por exemplo, para um Hougan ou Mambo do
Voudon procurar saber oculto (i.e. conhecimento) ao permitir que eles mesmos
sejam montados pelas entidades (conhecidas como Loa) que falam atravs deles,
fornecendo a resposta. Mais comum, em nossa cultura, o fenmeno de
ofuscamento, onde a conscincia do indivduo parcialmente submergida na da
entidade. Isto tambm acontece com atores, que s vezes descobrem que, enquanto
esto atuando em determinado papel, se tornam to identificados com tal papel que,
no palco, representam e realizam tarefas como cantar ou danar que so
associadas com a personagem, mas que eles prprios no esto acostumados ou so
26
incapazes de realizar. Isto no diferente da invocao mgicka, e as tcnicas
envolvidas so virtualmente as mesmas visualizao, fala, gestos, postura, e outros
sentidos particularmente o olfato, por exemplo, relacionado aos incensos e leos
essenciais. O xam, em certa medida, tambm responsvel por instruir as pessoas
sobre como os deuses se comportam em muitas culturas, espritos (mscaras
vestidas de corpos humanos ou espritos montados em corpos humanos) so
considerados acima da lei, ou podem se comportar de maneiras inaceitveis em
circunstncias normais.

Curandeiro

A qualidade do xam como Curandeiro recebeu grande ateno das autoridades da
moda atual do xamanismo new age quase na mesma extenso que outras
qualidades xamnicas foram obscurecidas. Terapias xamnicas abundam, pois o
glamour da orientao xamnica tomou de conta das escolas new age e de
crescimento humano. A crescente insatisfao com a medicina aloptica est levando
mais e mais pessoas a procurarem abordagens alternativas para lidar com seus
problemas de sade.

Ouvinte

Ser capaz de ouvir os outros uma das habilidades primrias e mais bsicas de um
curandeiro. Muitas vezes ficamos to contidos com o que queremos dizer em uma
conversa que esquecemos sobre aquilo que os outros esto realmente falando. Um
bom exerccio quanto a isso tentar ouvir o que algum est tentando dizer a voc,
enquanto mantm sua mente vazia de pensamentos interrompendo, assim, suas
respostas que esto pulando de sua boca antes que voc tenha digerido
completamente o que foi dito. preciso praticar para ouvir com ateno, e depois,
com mais prtica, dar uma resposta apropriada. Algumas pessoas so boas nisso
27
naturalmente, enquanto para outras alguma forma formal de treino em
aconselhamento pode ser apropriado.

Muito tem sido escrito por outras pessoas sobre o xam como curandeiro, por isso eu
no vou adicionar mais ao peso das palavras em outros livros. suficiente dizer que a
cura mais difcil do que voc pode imaginar, e deveria sempre ser abordada de
forma realstica. Por isso quero dizer que se voc tentar e tomar um problema que no
fundo voc no pode fazer muita coisa, ento mais sbio passar o interessado para
algum mais apropriado. Se voc tomar um problema, ento se certifique de que
tanto voc quanto o seu cliente sabem qual o resultado e como voc abordar o
problema, e quanto tempo seu relacionamento com eles vai durar. Cura, no entanto,
um processo de vrios nveis, e voc descobrir elementos deste processo surgindo
em outras partes deste livro.

Curar a Terra

Curar a Terra foi o ttulo de um ritual em massa de elevao energtica, com o
objetivo de aumentar a conscincia da crise ecolgica global. Foi realizado na
Inglaterra e na Europa no Solstcio de Vero entre 12:00 e 14:00 (1987), e repetido
como parte do projeto Ouvindo a Terra (Listen to the Earth) de Sheila Broun em 9 de
Abril de 1990.

Curar a Terra comeou como uma idia surgindo no meio de um grupo de magia
de Leeds que debatia as possibilidades produzidas por uma mgicka politizada. Se,
como dito, os cls reunidos em New Forest utilizasse mgicka contra as ameaas de
invaso nazista naquela poca, o que faramos nesta mesma linha? A idia original
era de um ritual em massa, coordenado atravs de um smbolo ou imagem grupal, e
carregado por indivduos e grupos durante o solstcio de vero.

28
Tendo compreendido a idia original, ento ns a levamos aos outros grupos pagos
locais e pedimos um feedback geral e todas as pessoas com as quais falamos
estavam muito entusiasmadas em que o projeto se tornasse um sucesso. Isso ajudou a
reunir o mpeto e energia para realizar isso.

Tendo iniciado a elevao de energia para a realizao do projeto, o prximo passo
era considerar a segmentao do ritual. Discutimos a idia de focar em cada um dos
problemas polticos, mas finalmente decidimos concentrar em uma elevao da
conscincia uma ondulao em toda a mente humana do planeta.

Em seguida, desenhamos o folhetim a artista mgicka Sheila Broun muito
gentilmente nos permitiu usar o desenho do s de Copas de seu tarot como a
imagem central atravs da qual os participantes do rito poderia unir seus esforos.
O folhetim foi redigido para tentar e dar a idia da forma mais sucinta possvel, pois
queramos a maior quantidade de pessoas possvel aderissem causa. Uma descrio
das qualidades do s de Copas foi includa, e uma citao do Tao Te Ching
expressava perfeitamente o que estvamos tentando fazer:

Sob o Cu nada mais suave e flexvel que a gua; mesmo para atacar o slido e
forte, nada melhor no h igual.

Lao Tzu.

Uma vez que o folhetim foi projetado, ento ns utilizamos nossa rede de contatos
para alcanar o maior nmero de pessoas possvel, e folhetins foram espalhados por
amigos, exibidos em lojas e janelas como pster em A4 e A3, entregues no festival de
Glastonbury, e distribudo em vrios shows por todo o pas. Junto, o grupo de Leeds
distribuiu sozinho mais de 7000 folhetins (informaes posteriores informaram que
mais 2000 folhetins foram distribudos no total).
29

Durante as semanas antecedentes ao Solstcio, havia um sentimento de energia sendo
elevado na preparao para o evento. Passei o perodo do solstcio com o projeto de
outros membros, tocando tambor por duas horas em Ilkley Moor, em um ritual
dedicado Arwen, Deusa da inspirao. Em vrios momentos, ns todos vimos e
sentimos uma grande corrente de energia que vertia do clice que era o foco das
energias.

Claro, esta idia no era original, e muitos grupos diferentes organizaram rituais em
massa por algum tempo, e eles se tornaram muito populares.

Fortalecer a conscincia das pessoas sobre um problema provavelmente mais
efetivo do que tentar influenciar uma situao global diretamente, uma vez que ser
capaz de agir sobre um problema requer a conscincia de que existe um problema em
primeiro lugar. Tais atos esto fortalecidos porque somos condicionados a acreditar
que somos basicamente impotentes para tentar e mudar tais enormes problemas de
forma individual. A participao em trabalhos em massa nos lembra que podemos ser
individualmente efetivos, e podemos contribuir ajudando de diferentes formas.
muito fcil sentir-se oprimido e impotente em relao aos grandes problemas.

Mitgrafo

Provavelmente um dos papis xamnicos mais importantes o do Mitgrafo a
pessoa que recorda, interpreta, e amplia o reservatrio mtico de sua comunidade.
Mitos podem muito bem ter uma qualidade eterna sobre eles, embora eles estejam
constantemente sendo reescritos, destrudos, e recuperados. Joseph Campbell disse
recentemente que nossa sociedade desesperadamente precisa de alguns novos mitos.
No que exista uma falta; mas pelo fato dos mitos modernos tornaram-se
fragmentados. Exemplos de como os mitos crescem no so difceis de encontrar.
30
Enquanto autores xamnicos modernos analisam e readaptam as estruturas mticas
dos aborgenes australianos, por exemplo, eles esto ocupados tendo sonhos sobre
carros e avies a jato eles dizem que tais coisas sempre existiram no Sonho-tempo
(Dreamtime) e que eles apenas comearam a visitar estas partes particulares do
Sonhar. Xams em tribos sobreviventes esto comeando a traduzir os nossos cones
e atividades, de ocidentais civilizados, nas piscinas mticas de suas culturas, para que
suas comunidades possam acumular da melhor forma para o choque de realidade do
contato com a tecnologia. O sentido de conexo aos mitos importante para nosso
sentido de continuidade e estabilidade, sendo de uma importncia crescente no
mundo onde o ritmo da mudana social est ficando cada vez mais rpido. Em nossas
culturas, o papel do mitgrafo em geral expresso atravs do meio da literatura e
filme os mitos antigos so constantemente recontados atravs de diferentes canais
e disfarces. Somos inclinados a passar grande parte do tempo desenterrando mitos
desintegrados ou de culturas mortas, e quando no, estamos projetando sonhos e
fantasias sobre como gostaramos que o mundo em que vivemos fosse para eles.
Tanto o passado quando o futuro longnquo so infinitamente maleveis, mas e o
agora o futuro que est logo ali ao virar a esquina?












31
CICATRIZES SOCIAIS

Talvez o aspecto mais difcil de utilizar uma abordagem xamnica em um ambiente
moderno comear a lidar com as complexidades de viver e trabalhar em um
ambiente urbano. Duramente comeamos a entender como viver em cidades nos
afeta, a partir de um ponto de vista psquico, embora a experincia de anomia ou
desenraizamento seja bem documentada. Nossas cidades so regies de desova para
espritos de muitas e diferentes naturezas, dos demnios verdadeiramente reais como
a pobreza, desespero, e frustrao aos elementais surgindo dos emaranhados de cabos
e das reas de indstria pesada. mais fcil, provavelmente, obter controle sobre as
cidades se considerarmos elas como entidades vivas; sistemas imensamente
complexos nos quais ns somos apenas um organismo que os habitam. Um problema
inicial em obter a sensao de um lugar o tempo que isso leva; tempo para fincar as
razes e tentculos para que voc possa alastrar sua percepo nas ruas e estradas e
aprender a sentir as cidades pulso como elas mudam de acordo com as estaes,
e como elas respondem s sutis mudanas de humor de suas populaes residentes. A
cidade cresce de geraes em geraes de experincia que no desaparecem, mas
se embutem em sua psique coletiva. Um edifcio demolido e outro construdo em
seu lugar, deixando o fantasma do antigo oscilando nas memrias e arquivos
fotogrficos.

A cidade nos cria e educa ao mesmo tempo em que nos tiraniza e aniquila. Podemos
procurar rotas de fuga, ao realizar nossa mgicka em montanhas, ou criando espaos
no mundo interno no conforto de nossas prprias casas, mas a paisagem das cidades
nos devolve para a soberana realidade, com as rotinas da vida diria e a dependncia
dos outros para servios que nos permitem viver em vrios graus de segurana.
Muitos de ns vivemos em cidades com uma atitude de sofrimento necessrio,
sonhando escapar. E a Natureza invade e adapta-se s cidades as ervas daninhas
sobem atravs das fissuras no concreto; alcatias se unem em fazendas.
32
Comunidades soltas e panelinhas surgem e desaparecem assim como as diferentes
camadas sociais mudam ao longo do tempo. A mente de uma cidade pode ser
horripilante vasta, mudando constantemente; lenta, embora seus humores sejam
perceptveis. Se j bastante difcil estabelecer empatia com nossos prprios
companheiros humanos como chegaremos a um acordo com estes vastos seres
atravs dos quais nos movemos a cada dia?

Nas culturas no-industriais, o poder do praticante xamncio pode s vezes estar
inerentemente ligado a um territrio seja a uma vila ou um solo sagrado. Aps
viver em Leeds por trs anos, eu comecei a sentir este tipo de afeio pela cidade. s
vezes eu no posso esperar para escapar de seu abrao agradvel passear, embora
eu comece a sentir uma afinidade com a entidade que a prpria Leeds, apesar de
que eu tenha conhecido apenas uma pequena parte dela com uma sensao de
familiaridade. Grande parte desta conscincia cresce ao longo do tempo de
conhecer um lugar, mesmo que s vezes eu pense que mais til deixar que minha
conscincia vague pelas ruas na forma de um gato ou pssaro, explorando o mapa do
mundo interno da cidade em minha cabea, e ento vagar por reas diferentes,
tentando sentir os humores dominantes e as histrias que se instalam como
sedimentos nos sub-nveis.

Talvez uma das tarefas-chave para os pretendentes a xams que vivem em cidades
tentar fazer o sentido de que vivemos nelas. Uma tarefa gigantesca, certamente, mas
que vale a pena se podemos desenvolver uma metodologia mgica que capaz de vir
a enfrentar as complexidades da vida urbana, e buscar as propriedades mgicas do
ambiente. Para mim, este um lento processo de sentir o meu caminho atravs do
territrio que um ambiente familiar, ainda que existam poucas orientaes para se
trabalhar. Uma das primeiras questes que tentei trabalhar para que pudesse me
familiarizar foi, possvel afetar magicamente a mente coletiva de uma cidade, ou de
uma determinada regio? Uma vez que reas podem ser cicatrizadas, por desastres,
33
como o que ocorreu em Hillsborough, em Sheffield, por exemplo, ou pelo declnio
econmico, possvel tentar e curar as feridas, mesmo que fracionalemente? Tais
cicatrizes, certamente, possuem efeitos de longo alcance para as pessoas envolvidas,
mas o ferimento tambm parece permear toda a rea. Outro exemplo disso so as
propriedades rurais que foram construdas sobre o local uma grande batalha ocorreu
eu visitei uma destas propriedades em Midlands, onde aparentemente havia uma
proporo de alta turbulncia as pessoas relatavam todo tipo de fenmeno
psquico, de avistamento de OVNIS aos fantasmas e casas que no podiam ser
habitadas por causa da atmosfera perturbadora. reas que caram em desuso so
freqentemente associadas com o aparecimento de seres estranhos, e John Keele, em
seu livro Estranhas Criaturas do Tempo e Espao (disponvel em portugus pela
editora Edilivro, e o ttulo original Strange Creatures from Time and Space) relata
alguns casos que parecem confirmar esta observao.

Comunidade

Comunidade um termo difcil de fixar, pois utilizado em muitos contextos
diferentes, geralmente por aqueles que desejam projetar a mensagem de um grupo
particular de pessoas compartilhando interesses, independente de como eles mesmos
podem perceber a situao. Tende-se a ser cnico quando se ouve autoridades
falando sobre esprito de comunidade, embora exista muita aceitao dos
contemporneos. Para mim, a comunidade surge de uma sensao de estar em uma
rede de relaes, onde pessoas possuem um consenso de interesses e pontos de vistas
compartilhados, e em conluio com o outro para mant-los. Isto pode variar desde as
preocupaes cotidianas de sobrevivncia, envolvendo um distinto, embora muito
sutil, conjunto de costumes sobre a forma como os indivduos interagem uns com os
outros. Voc pode ver isso acontecendo quando voc entra em uma nova
comunidade pela primeira vez muito fcil cometer gafes sociais, antes de voc
ser aceito e tratado como qualquer outra pessoa da rea. Muitas vezes, comunidade
34
pode ser usado para sugerir que todos em um grupo particular compartilham de
valores comuns, e fcil esquecer que dentro de uma rede de relaes sociais,
indivduos nem sempre compartilham todas as vises sobre todos os problemas. Isso
pode ser visto muito claramente quando as pessoas que so percebidas como sendo
parte de uma comunidade distinta se unem, e, surpresa, surpresa, argumentos
explodem sobre problemas particulares. Geralmente, comunidades so mais
complexas do que pensamos.

Na seo anterior deste livro, observei alguns dos papis que o pretendente a xam
pode executar na comunidade urbana, sendo a nfase sobre o trabalho com
indivduos. Outra abordagem que reconhecidamente comecei a observar ao trabalhar
para determinadas comunidades como um todo, de maneira semelhante ao
xam/xamka tribal que podem trabalhar para o grupo dele ou dela.

Frias

O ano passado (vero de 89) trouxe uma onda de calor para a comunidade onde vivo,
e como a temperatura subiu, houve uma crescente espiral de violncia ou incidentes
potencialmente violentos contra mulheres na rea, alm de um surto de homofobia.
Muitos de ns discutimos a possibilidade de abordar magicamente contrariando esta
ameaa, que resultou em um ritual para liberar as Frias um grupo de espritos
femininos cuja ao restringir os opressores masculinos (originalmente de um mito
grego). Em essncia, o ritual era um vrtice de energia altamente concentrada que
permitia que as Frias despertassem dentro da conscincia coletiva das mulheres em
Leeds. O rito serviu para capacitar as mulheres envolvidas a articular e direcionar sua
raiva para o comportamento opressivo masculino, e ento a energia foi canalizada no
rito, em vez de ser reprimida (algo que altamente estressante). Liberar a raiva desta
forma pode ser, em si, uma cura. Nas semanas seguintes ao trabalho, ouvimos muitos
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casos de mulheres que agiram diante dos homens que as oprimiram, e a onda de
incidentes locais tambm caiu.

O Grito

Este um exerccio de canalizao da raiva, com o qual trabalhamos como parte do
trabalho das Frias, o qual deve dar a voc alguma idia da abordagem deste tipo de
trabalho mgicko.

Imagine-se sendo todas as mulheres, de toda cultura, em todo pas, ao longo de todas
as eras, no decorrer dos sculos, todos os rostos, de todas as idades, reunindo sua
raiva contra a opresso, e gritando que j suficiente, basta e no vo suportar MAIS
ESTA MERDA

Como a energia no direcionada aos indivduos especficos, ela se torna energia
livre (ou Vontade pura) que pode ser magicamente direcionada, causando uma
ondulao na mente coletiva de um grupo em questo. Como observado acima, este
redirecionamento da raiva pode, aos interessados, ser benfico, uma vez que tal
liberao de energia esteja contida dentro do CorpoMente como stress e frustrao.
Isso tambm serve para demonstrar o poder da vontade focada para causar mudana.
Em um nvel pessoal, o rito das Frias chegou perto de ferrar todos ns, e levaram-se
meses para superar isso mas ns sentimos que valeu a pena.

Abordagens mgickas tradicionais tendem a focar em trazer mudana para um
indivduo, ou um aspecto particular de uma situao. Atualmente estou tentando
trabalhar com situaes que exigem a observao de forma imparcial aos
diferentes elementos em uma situao em evoluo; predizendo resultados provveis,
e decidindo em que ponto, e mais importante, como intervir magicamente se
que isso necessrio a todos. Muitas vezes me pedem para que me envolva com a
36
evoluo de algumas situaes, e ocasionalmente, encontro-me hesitando sem
nenhuma razo evidente. Eu descubro que estou seguindo minha intuio nestas
ocasies e que ocasionalmente me levam a descobrir o porqu no uma boa idia se
envolver, pelo o menos da forma indicada inicialmente. s vezes melhor esperar
(para surgir mais informaes) do que ir correndo voc pode facilmente acabar
deixando a situao pior do que ela .























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MAGI-HLICE

Ser bruxa ser um rebelde material e ser um rebelde ser uma bruxa na poltica.

Thomas Vaughan, Anthrosophia Theomagica, 1650.

Em 1930, Wilhelm Reich, observando a batalha entre os comunistas da Esquerda e os
fascistas da Direita, percebeu o problema que a Esquerda teve em ganhar o apela da
massa que deu uma resposta intelectual aos problemas da vida. Incapaz de ir alm do
nvel das mudanas materiais (emprego, moradia, salrios), faltava-lhe um sentido de
Cosmogenia (uma realidade total) como um pano de fundo. Em contraste, Reich viu
que os fascistas entendiam a necessidade para uma dimenso mitolgica para as suas
reunies polticas. apelando ao mundo mtico da experincia que a realidade social
pode ser manipulada. O partido nazista fez uso constante e eficiente de simbolismo,
mito e ideais emotivos poderosos ao projetar suas vises sobre a mente da massa da
cultura alem. Certamente, no foi apenas por isso a total ascenso do fascismo ao
poder, mas sua importncia muitas vezes negligenciada quando se aborda o foro da
poltica moderna.

O Partido Nacionalista Britnico, por exemplo, um bom exemplo de um grupo
poltico bastante conscincia da mgicka (pelo o menos inconscientemente). Eles so
mimtico, lanando tentculos em qualquer tipo de situao que ir aliment-los
Polticas Verdes, Paganismo, A Campanha para salvar os Mercados de Leeds todos
os problemas que possuem um apelo direto, emocional. Eles ainda so reforados
pelo Meme (idia viral) da Xenofobia, e sua mutao do anti-intelectualismo a
virtude da estupidez. Estas idias virais so to desagradveis quanto resfriados, e
difceis de mudar. O xenfobo um meme antigo, antigo na medida em que ele
incorporado na mente de muitas pessoas, na medida em que natural manter tais
crenas para agir desta forma tendo tanto a histria quanto a cultura para
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justific-los. Imagens so refletidas e reforadas atravs de nossa experincia
cotidiana, at que os membros do PNB sintam que eles possuem Deus, a Natureza, e
Seu Pas ao seu lado. E de certamente forma, eles possuem. Histria no somente a
passagem do tempo e o desenrolar dos acontecimentos tambm o terreno frtil
para as imagens mticas. E ns devemos saber de agora que a histria mente,
dependendo da boca que est falando. Os smbolos mantm seu poder ao longo do
tempo, especialmente quando designado contra um cenrio mitolgico.

Os Vrus da Palavra

O objetivo de qualquer vrus sobreviver por replicao de si atravs das clulas do
organismo que o hospeda. O Vrus da Palavra uma pequena unidade de palavra ou
imagem que aprisiona a energia de seu hospedeiro humano ao reciclar uma instruo
ou um padro de comportamento. J andou por a e no conseguiu tirar da cabea
alguma cano popular? Slogans, propagandas, jingles e imagens so todos portadores
de vrus parasitas. So como uma fofoca prejudicial, e, claro, idias polticas (e
comportamentos) que perpetuam um conjunto particular de relaes de poder. Como
Ghandi definiu, o problema no as pessoas, mas as atitudes que elas mantm, que
podem ser entendidos, a partir de uma perspective mgicka, como entidades vivas.
...Mesmo sendo de Direita e retendo o poder... h vrus que infectam e corrompem a
mente coletiva dos seres humanos, e so difceis de opor apenas com o argumento
intelectual ou emotivo. Um desenvolvimento da abordagem mgicka explorar as
formas de combater estes vrus diretamente, como uma alternativa (ou apoio) s
outras estratgias contrrias. Algumas pessoas tendem a fugir da mgicka poltica,
mas desde o sculo XVII, mgicka possuem uma aproximao prxima com a luta
poltica pela liberdade.

Mgicka Poltica, para mim, uma questo de Ponto Zero da poltica ou seja,
sobrevivncia contra instituies e vrus opressivos. O primeiro trabalho do Curar a
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Terra recebeu inspirao do trabalho Dreaming the Dark, de Starhawk, que rene
questes polticas e abordagens mgickas para recuperao de poder, e oposio s
estruturas opressivas sem que se caiam novamente nos jogos de poder atravs dos
quais so mantidas. Novamente, a capacitao ou apoderamento individual a
questo-chave descobrir dentro de si o poder para agir efetivamente e, assim,
fazer a diferena, e criar sinergias coletivamente sem a necessidade de gerar novos
vrus polticos que podem, ao longo tempo, tornarem-se estruturas que so to
repressivas ao esprito quanto aquelas que eles alegam estar lutando.

Saa Demnio, Saa

A idia de maldio geralmente considerada um terreno duvidoso de se pisar. Se
voc acredita na vontade livre individual (certamente uma crena pag
fundamental?) ento qualquer tentativa de ganhar poder sobre outro indivduo no
somente uma contradio, mas tambm uma forma de se desvalorizar. A maioria
dos casos de maldio com os quais me deparei esto relacionados com argumentos
mesquinhos e desejos de se manter controle sobre uma situao que mudou de forma
que as pessoas envolvidas esto emocionalmente despreparadas para lidar. No
entanto, deve-se indicar que em algumas culturas, a maldio vista como uma
abordagem vlida para resolver problemas. Tcnicas de maldio parecem ser mais
desenvolvidas em culturas que sofreram represso de um grupo mais poderoso, e
eram incapazes de articular e recuperar seu poder. Este um dos papis xamnicos
que tem recebido pouca ateno, salvo algumas escritoras feministas que buscaram
alguma forma de constranger e refrear violadores. As abordagens modernas para este
tipo de mgicka geraram a ttica de amaldioar instituies ao invs de indivduos,
como por exemplo, os Pagos contra o Poll Tax.

Pagos Contra a Poll Tax

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Este um documento que circulou anonimamente, estabelecendo as diretrizes para
magicamente combater a Poll Tax. A idia bsica que o cmbio de dinheiro uma
forma de transferncia de energia que tem poderosas associaes sendo uma das
razes bsicas da nossa sociedade. Um antigo truque em um encanto para remover
verrugas comprar as verrugas retiradas de algum que estava sofrendo com elas e
transferi-las para outro lugar. A maldio da Poll Tax um cheque em branco onde o
usurio assina utilizando uma persona mgicka, escrevendo os sigilos apropriados ao
invs do dinheiro, e compensa/paga/credita a autoridade-alvo com um problema
que atrapalhar a implementao da coleta da Poll Tax, como os seis meses de
problemas com o computador. Computadores so particularmente sensitivos s
interferncias geradas magicamente, e um grupo de magos afirmava ter interrompido
momentaneamente, atravs de mgicka, as transmisses televisas. Ao emitir o
cheque, a maldio ativada.

Os argumentos contra tais atos giram em torno da questo do voc tem o direito de
fazer isso e tambm da viso que tais atos politicamente ativos reforaro a viso de
que os ocultistas e pagos so maus. Essencialmente, esta uma questo para que
cada um considere individualmente, mas que considere; estando na ponta receptora
da represso e no sendo capaz de fazer nada quanto ao problema, isso pode moer
voc rapidamente. Da mesma forma, o escrito magico-poltico de Starhawk dos anos
setenta, antes da eco-ao foi considerado aceitvel. Alm disso, voc no pode
esperar liberdade e aceitao de uma estrutura de poder que sobrevive perpetuando
limitaes e intolerncia. Eu no estaria surpreso ao ouvir que xams do terceiro
mundo esto envolvidos em aes mgickas contra os destruidores e queimadores das
florestas, companhias imobilirias e avies militares que voam em baixa altitude e
que ameaam o modo de vida destes xams. A Floresta de Esmeralda (The Emerald
Forest) explora tal postura, com sua cena final de uma barragem sendo destruda pela
tribo utilizando mgicka. Camponeses durante a Idade Mdia, muitas vezes
recorreram aos bonecos e alfinetes para rebater os opressivos donos de terra.
41

O trabalho com As Frias que mencionei na seo anterior tambm pode ser
considerado uma maldio contra a violncia e opresso de uma parte da
sociedade contra as outras. Foi, talvez, uma situao extrema que exigia, e por isso
tivemos uma ao extrema. Mas se vamos amaldioar a tudo e todos, certamente no
seria melhor tentar mudar as estruturas e idias opressivas; procurar destruir os
demnios criados pelo medo, ignorncia, dio e represso que deix-los vagar sem
controle pelo o mundo? Pois algo que cresce, mesmo que isso seja algo individual,
uma instituio, ou uma cultura, em algum momento necessria destruir as
estruturas psicolgicas pelas quais a entidade se mantm em um espao limitado
uma fortaleza, como queira, de crenas, dogmas fixos, e atitudes arraigadas. s vezes
estas fortalezas no podem ser arruinadas pelo argumento racional e persuaso
especialmente quando aquilo que est espreitando dentro deles tambm est
tentando te esmagar (seja com botas, burocracia, ou atravs da remoo de sua
liberdade de agir). Em alguns momentos um ataque psquico necessrio como se
repentinamente voc encontrasse uma entrada para a fortaleza que permite que voc
mostre ao(s) ocupantes(s) os demnios de suas mentes que eles tm rejeitado e se
esquivado. Confrontar seus demnios interiores nunca algo agradvel, seja
voluntaria ou involuntariamente, mas parte do crescimento.










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OLHAR PARA O FUTURO?

Xamanismo a forma mais antiga da prtica mgica e a recente irrupo de
interesse em suas vrias formas tem levado muito ao crescimento com as tentativas
Ocidentais de emprestar vrios dos conceitos e tcnicas, e utiliz-los, com vrios
graus de sucesso, no mundo moderno. Tambm deve ser salientado que tais tcnicas
esto continuamente sendo atualizadas e desenvolvidas, pois os indivduos so
atrados pela perspectiva xamnica de diferentes origens e interesses. Vimos o
ressurgimento do xamanismo em todas as formas, das abordagens das tradies
histricas como a Cltica, Amerndia, Nrdica, Finlandesa e Aborgene, s
formulaes de canalizaes da Nova Era/New Age de espritos guias ou golfinhos.
O xamanismo contm tanto uma psico-tecnologia quanto uma tica de vida positiva,
e malevel o suficiente para ser adaptado a diferentes situaes e necessidades.

As tcnicas e conceitos xamnicos tambm podem ser encontrados espreita em
muitas instituies modernas, da psicologia esportiva ao treinamento em gesto
administrativa; das terapias alternativas formao dramatrgica. Em alguns
momentos tenho a impresso de que as tcnicas xamnicas esto em perigo
tornando-se higienizadas a impresso de que as essncias mgickas da prtica
xamncia esto sendo removidas aos cortes pelos manuais xamnicos de auto-
aperfeioamento que so lanados pelas editoras. Assim tambm, estou me tornando
cada vez mais cauteloso com aqueles que se apressam e rotulam-se como xams.
Espero ter demonstrado neste livro, que no fcil se rotular para viver assim, de
nenhum modo, at mesmo pessoal, e diria que mesmo gastando parte do meu tempo
utilizando tcnicas xamnicas, no me vejo como um xam que, para mim, um
glamour a ser evitado.

Na medida em que a prtica xamncia vai progredindo no futuro, eu gostaria de ver
mais a explorao que as implicaes do uso de tcnicas xamnicas em grandes
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cidades acarretaria. Em um volume futuro eu tratarei de vrias formas de
Xamanismo Tecnolgico experimentos com computadores, vdeo, msica
eletrnica, efeitos luminosos e tambm com as culturas marginais da tatuagem e
modificao corporal. Eu gostaria de pensar que o futuro est aberto o suficiente para
que todas as abordagens da prtica xamnica possam crescer e possivelmente
crescerem juntas. As essncias da experincia e prtica mgica so similares, no
importa quais smbolos ou palavras estamos envolvendo, e uma vez que voc lide
com uma abordagem ou tcnica particular, mais fcil de aprender outra. Claro,
decidir o que vir depois de incorporar sua abordagem prtica uma questo de
gosto e julgamento pessoal. Cada vez mais, acho que praticamente qualquer
habilidade da vida pode ser til, se ela for baseada na informao, uma habilidade
prtica criativa ou um conjunto de tcnicas mgicas de um determinado sistema.
Pessoalmente, tenho a viso de que a idia de tradies separadas e sistemas
pertenam outra poca. Embora tenha formao como Terapeuta Ocupacional,
tambm me ensinaram a abordar situaes e implantar uma bateria de tcnicas e
abordagens que foram muito eficazes nesta situao, e eu abordo a prtica xamnica
de forma semelhante, extraindo da minha experincia e conhecimento anterior, e
selecionando o que parece ser para mim a melhor abordagem para as circunstncias
dadas. Gostaria de pensar que isso seja difcil de fazer se eu utilizasse apenas uma
nica tradio j que o mundo geralmente oferece uma vasta variedade de
problemas que qualquer abordagem possa lidar com tais. E ns vivemos em um
mundo cada vez mais complexo, onde talvez, nenhum indivduo possa lidar com a
tomada de diversos papis diferentes que a perspectiva xamnica abrange. Conhecer
outras pessoas que esto trabalhando com perspectivas diferentes, concentrando em
diferentes reas de trabalho algo cada vez mais importante. Precisamos de mais
dilogo entre diferentes praticantes; um dilogo que transcenda as diferenas
pessoais e a cautela do no entendimento (ou apreciao) da validade da abordagem
do outro. O crescimento decorre da fertilizao cruzada de idias, e a troca saudvel
de pontos de vista. Precisamos ser capaz de avaliar ns mesmos, tanto como
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indivduos em desenvolvimento quanto em termos de tcnicas e abordagens que
estamos empunhando ou brandindo. A partir disto crescero novas formas de prtica
xamnica para nos levar ao prximo sculo.


























45
POSTSCRIPT

Acho que difcil de cortar aquilo que fao em pedaos para que possa ser facilmente
assimilado por outras pessoas. Este livro foi, ento, uma reflexo sobre os usos das
tcnicas xamnicas e reas que at agora senti que so dignas de uma explorao mais
aprofundada. Mais uma vez gostaria de enfatizar que este um relato pessoal de
minha prpria experincia que cresceu a partir de eventos e situaes particulares.
Eu no estou tentando criar um sistema definitivo de prtica xamnica, e ainda que
eu receba de bom grado feebacks & discusses sobre qualquer coisa que escrevo neste
e nos dois livros anteriores, eu no me considero como um professor de tcnicas
xamnicas e qualquer correspondncia similar deve levar isso em conta.


















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APNDICES

Os dois ensaios seguintes foram escritos quase simultaneamente com a srie deste
livreto.

























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ANIMANDO O URSO
UM ALVOROO JUVENIL

Em um labirinto de metfora e palavras, a intuio est perdida, portanto, sem seu
esforo deve ser aprendida a verdade sobre si, daquele que s conhece a verdade... tu
mesmo.

Austin Osman Spare

O poder difcil de encontrar. E quando voc o encontra, difcil de segur-lo. Ele
cria tenses. Porm bem, este tipo de coisa vem com o trabalho. Poder s
alcanado com grande custo. Ele cria suas prprias demandas sobre voc, de modo
que voc possa criar demandas em retorno dele. O equilbrio surge para certificar-se
de que h mais ou menos uma igualdade na troca.

O poder te ilumina como uma vela. E qualquer vela na escurido atrai mariposas. As
pessoas tentaro fazer das tripas corao para tentar e tirar o poder de voc (e ento
depois vo cuspir em sua carcaa) ou elas tentaro e entregaro o poder delas a voc.
No algo particularmente agradvel, e ambos podem ser muito traioeiros. Alguns
so viciados no poder. Outros so viciados em entregue o poder deles. Muitos
desejam ganhar sem qualquer dor, ou no querem deixar a segurana da brilhante luz
e das barreiras. Mas o poder rosna para si nas sombras, perigoso como um fiscal
magoado.

Voc precisa caar o poder, para provar a ele que voc est na mesma posio. Na
realidade no importa como voc far isso. Voc pode ficar pendurado durante nove
dias em uma rvore-mundo. Voc pode deitar vendo as galxias flutuar como em
uma quase-overdose domstica em seu neocrtex produzida ao olhar rapidamente
pequenos buracos iluminados. Realmente no importa. Bucky Fuller encontrou o seu
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modo enquanto estava prestes a se jogar da ponte Golden Gate. Bucky sortudo ele
fez isso. Muitos no.

O poder corrompe. Um velho adgio j dizia. Mas quem o corrompe? No somente
aqueles que o possuem, mas os que invejam aqueles que o tem. Aqueles que so
muito preguiosos ou medrosos de ca-lo por si prprios. Voc pode ter encontrado
um deles, voc pode ter sido um deles. A galera espiritual. A galera do Eu-dominei-
o-meu-ego. Aquela galera que no bebe, no fuma, no fode, no liga, ou no fala
sacanagem. Fascismo psquico est se movimentando dentro desta no to verde e
agradvel terra de Albion. Eu no posso cortar tudo isto do impecvel guerreiro que
voc conhece. Lembrei que vi Apocalypse Now em Israel, onde voc no precisa
andar muito pela estrada sem ver algum tipo de armamento militar. Fiz amizade com
um cara de l, (um dos cocheiros do Mr.Begin) que me ofereceu uma rodada de
Roleta Russa. O frisson adicional, disse ele, era que as balas no velho revolver nem
sempre saiam. Ele no era mais um guerreiro e eu certamente no estava procurando
ser impecvel. Dois dias depois ele sangrou at a morte quando pisou em uma mina
contra pessoas, tirando a perna dele. Depois disso eu nunca pude ter qualquer tipo
srio de viagem ou trip do ...guerreiro. Chame a si mesmo de guerreiro e um dia
voc chegar ao fim dos seus negcios com algo severo e inflexvel. Fim da Histria.

Mas eu discordo. Contrario a opinio popular, h algumas poucas regras fixas onde o
poder est em questo. O querer dele pode ser uma dor no intestino que te arrasta
para procurar por livros, piraes, professores, talisms e cristais csmicos. Ns
somos atrados pelo acreditar em conhecimento secreto. Ponha o p na porta e
comece a caar sonhos. No h rotas mais fceis para o poder. Voc no pode pegar
uma carona na rodovia 666.

O uso dele pior ainda. Algum sempre te estigmatizar como um Mago Negro,
especialmente se voc comear a fazer muitas perguntas embaraosas. Aguarde mais
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uma semana, e esse cara que mal conheo ligar para perguntar (educadamente) se
voc est amaldioando ele! Mas porque se incomodar amaldioando pessoas quando
voc em vez disso pode ter os braos delas quebrados? (Eu sei disso, impecvel
guerreiro...) Ele parecia meio desapontado depois que eu desliguei o telefone aos
risos.

Eu passei o Beltane com Vishvanath. Com uma garrafa de vinho barato para libaes
invocamos P na zona verde de Leeds. O alvorecer foi lindo, certamente, com as
torres da universidade cobertas na nvoa. Leeds se curva abaixo de nossos ps como
uma grande Leviat cinza flexionando seus msculos. Ns vivemos em um universo
mgico. Onde nada verdadeiro, e tudo possvel. Ou assim dizem.

Uma vez que o poder lhe encontra, voc tentar esquivar dele, ou talvez no. Uma
vez que ele encontrar voc, ento voc ter que admitir que voc o obteve. Limite o
entorno e voc apenas estar diminuindo a si mesmo. Pior ainda, voc pode
realmente queimar os outros sem perceber. O poder guia suas prprias
responsabilidades. E tristezas. Mas quais [tristezas]? o que algum pergunta. Definir
o que isso diminu-lo. E perd-lo no processo. Ou voc saber em breve, ou voc
nunca precisar.

No est em minha mente fazer perguntar que no podem ser respondidas. a alma
que est de p sobre a encruzilhada da vacilao. Voc busca por sabedoria, mas
alcana apenas uma estase de vontade.

Provrbio Adeptus Astartes




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TempoVento

Escrevi esta parte na noite passada, enquanto uma tempestade uivava sobre a casa.
Sentando em silncio, percebi a rpida passagem de um esprito-da-tempestade, e o
nomeei Azg. Eu montei Azg em uma poca-xam, e na sada, estas palavras
comearam a fluir a partir delas mesmas.

A mgicka xamnica depende pesadamente da Gnose pessoal, o sentido do que no
pode ser transmitido pela palavra escrita. Brota da Mente Profunda, ou desaba dos
cus como traos de um raio branco. Um gesto casual do meu amante-professor
lana-me por um corredor de ris dilatadas, para um plano onde sonhos so esfolados
e guardados em campos de azul gelo. Eu estou com minhas palavras pesadas e no
posso danar, at que tempestade venha e as rodopie para longe.

Gnose conhecimento do corao pode ser apenas sentido ou vislumbrado pela
metade. Palavras refletem apenas uma luz diurna de segunda mo. Eu = (; Azg = ): ()
que cavalga a tempestade. () o espao. Voc no pode levar as palavras ao espao.

O xamanismo antecede palavras, nascido antes do primeiro gesto e das tores do
corpo. Frgil no nascimento e morte; sinuoso no sexo. Esta linguagem fsica fala
diretamente Mente Profunda. Mos, olhos, ps eram muito mais eloqentes
quando as palavras foram banidas.

Em seguida veio a poesia, a estrutura do ritmo e a cadncia; poesia do movimento,
imagem, som e forma. Poesia como dana e msica. Palavras no so geis o
suficiente. Em seguida veio a imagem pictrica, glifos e smbolos; imagem-escrita.

Hoje vivemos entre palavras, na medida em que a linguagem fsica tornou-se
misteriosa para ns. Azg arranca as palavras de minha garganta e eu leio os padres
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do conhecimento sem palavras; no rudo de um porto de ferro; o molhar da chuva
em minha janela; a dor surda de um dente. Palavras aprisionam o corpo,
obscurecendo a dana. O xam dana, livre de palavras.

Palavras nos prendem no Tempo. Tradies s podem ser passadas adiante quando as
palavras so ser formadas. O xam no escreve manifestando pensamentos em
palavras; meus pensamentos gritam como gralha enjaulada quando eu os ordeno.
Vises so notoriamente insubordinadas. Xams possuem poucas palavras, mas
muitas danas. Junte-se a mim na dana e se torne seu.

Tradio = progresso do tempo; transmisso de palavras. Tempo-xamnico cclico,
no linear. No h passado para esconder o futuro do presente. No tempo-xam no
h Deuses, nem caminhos bem mapeados, nem sistemas, nem crenas esfarrapadas
monopolizadas pelos escritos dos devotos. Voc tem o seu corpo, e o mundo cheio de
semelhantes danarinos. Tais guias, tal como existem, no posscuem nomes;
informes, so semi-vislumbrados ou percebidos como imagens fugazes. Eles podem
ter nomes, mas voc no vai encontr-los em qualquer livro, pois na verdade eles so
apenas ttulos ou honrarias que voc deve encontrar a sagacidade de oferec-los, e o
risco do riso selvagem deles. No h somente um livro; o mundo, mas s voc pode
descobrir como l-lo.

Xams sempre vibra com a platia, seja um cl, comunidade ou aliados. O pupilo
sempre sabe quando est pronto, que quando ele pode sair da dana do mestre. Ns
vivemos dentro do Tempo; a dana pode nos conduzir para fora de suas espirais. Faa
isso ao quebrar o ciclo das palavras. Voc no pode levar as palavras para o espao e o
xam precisa de espao para danar.



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www.gtobr.org Grupo de Tradues Ocultas

Os nossos agradecimentos vo para todos aqueles que contriburam para o
lanamento desta obra, em verso eletrnica e em portugus. Especialmente ao
autor, Phil Hine, qual traduzimos toda a trilogia e alguns outros de seus textos. Aos
membros participantes que possuem interesse nos temas abordados e a todos os
outros membros que nos apoiaram.

Agradecemos tambm o empenho da participao da Chaos Baby e o Duende, por
suas contribuies na seo de Magia do Caos. Agradecimentos tambm ao
Holly6669666, autor da capa desta obra e ao Gonchir, autor da caps enviado pela
V.O.X.

Capa de Holly6669666: http://holly6669666.deviantart.com/art/Ecstasy-Desire-
111924148
Capa do Gonchir: http://gonchir.deviantart.com/art/Ancestral-visions-91147212



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