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Para construo de uma educao bsica antirracista:incluso da literatura afro-

brasileira nos currculos


1


MARISTELA ABADIA GUIMARES*


MARIA LCIA RODRIGUES MLLER*


Introduo

Numa tentativa de repensar a educao bsica, a partir da aprovao da Lei
10.639/03, as autoras buscam, nesta comunicao, refletir sobre aes do Ncleo de
Estudos e Pesquisas sobre Relaes Raciais e Educao (NEPRE/UFMT) que
cumprindo as Determinaes das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao
das Relaes tnico-Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e
Africana (2004) prope-se a capacitar professores e gestores da rede pblica do
Estado de Mato Grosso para promoo de uma educao bsica antirracista.
As autoras so pesquisadoras do NEPRE/UFMT, criado em 2001 e certificado
pela Capes
2
. Em 2013, recebeu o Prmio Camlia da Liberdade Ao Afirmativa,
Atitude Positiva, na categoria Instituio de Ensino
3
. O Ncleo desenvolve pesquisas
sobre a temtica das Relaes Raciais na Educao, vinculado linha de pesquisa
Movimentos Sociais, Poltica e Educao Popular, do Programa de Ps-Graduao em
Educao (PPGE) da UFMT. Desde nov./2003 promove cursos de extenso, de
aperfeioamento e lato sensu, nas modalidades presencial e a distncia sobre os
contedos da lei 10.639/03, oferecendo formao continuada a professores, gestores e
tcnicos das redes de ensino, municipais e estadual, de Mato Grosso. Pelo NEPRE j
foram defendidas mais de 35 dissertaes de mestrado na rea, publicadas na Coleo
Relaes Raciais e Educao.

1
Esta comunicao parte modificada de captulo a ser publicado no livro Desafios da Educao Bsica:
questes contemporneas (2014), organizado pelos professores: Dr. Fbio Lopes Alves, Dr. Marco
Antnio Batista Carvalho e Dr. Adrian Alvarez Estrada, (Universidade Estadual do Oeste do Paran).
*Estudante de Doutorado em Educao, na rea de Relaes Raciais e Educao-UFMT. Pesquisadora do
NEPRE (UFMT). Professora do Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia de Mato Grosso.
* Ps-doutora em Educao. Professora do Instituto de Educao e do Programa de Ps-Graduao em
Educao da Universidade Federal de Mato Grosso; coordena o Grupo de Pesquisas Ncleo de Estudos e
Pesquisas sobre Relaes Raciais e Educao (NEPRE).
2
O grupo pode ser visto em: http://plsql1.cnpq.br/buscaoperacional/detalhegrupo.jsp?grupo=0332708S
Y5BSIJ.
3
Concedido pelo Centro de Articulao de Populaes Marginalizadas (CEAP), com o patrocnio da
Petrobras, a honraria reconhece iniciativas que promovam aes afirmativas como forma de contribuio
para a superao das desigualdades raciais e sociais, de tal forma que fortaleam os princpios
democrticos.
O Ncleo produz todo o material didtico utilizado nos cursos de formao que
ministra. Para essa produo so convidados professores com formao stricto sensu na
rea temtica. Ilustramos com alguns dos fascculos j produzidos: histria do negro no
Brasil, Tpicos especiais sobre diferenas, histria da frica, identidade e cultura afro-
brasileira, relaes raciais na sociedade brasileira. Dentre elas, sero objeto deste
artigo, os fascculos produzidos em 2010 e 2011 referentes s Estratgias de combate
ao racismo, em especfico a parte IV que versa sobre literatura afro-brasileira.
A educao bsica, diante das novas perspectivas educacionais, avalia a
necessidade de inserir diferentes segmentos sociais, jovens e adultos, quilombolas,
indgenas, negros e deficientes, numa escola no mais de carter universalista, mas sim
que reconhece que as diferenas existem e como tais precisam ser tratadas.
Para cada uma dessas especificidades, tm-se Diretrizes que regulamentam o
agir educacional, alcanando as obrigaes que vo desde o Estado, passando pelos
dirigentes escolares e chegando ao professor, aquele que diretamente est em sala de
aula, em contato e dilogo com o estudante. Assim, os professores tm de lidar com
essas mltiplas realidades e precisam passar por formaes especficas. Uma delas se
refere ao estabelecido pela Lei 10.63903, que torna obrigatrio o ensino da Histria e
Cultura Afro-Brasileira na Educao Bsica.
O artigo 26 da LDB 9.394/96, alterado pela Lei 10.639/03, prope que sejam
trabalhados contedos programticos referentes Histria e Cultura Afro-Brasileira,
ministrados no mbito de todo o currculo escolar. Nesta comunicao ser dada nfase
Literatura, em especfico, a afro-brasileira, focalizando conceitos e prtica
pedaggica.

Pensamento social brasileiro e a construo do racismo
4


Como no restante do pas, os ndices de desigualdades em Mato Grosso entre
negros e brancos so expressivos com a balana pendendo favoravelmente para esses
ltimos. Nas quase quarenta pesquisas realizadas pelo NEPRE foi possvel constatar
que nas escolas do Estado (pblicas e privadas) se reatualizam constantemente o mito
da democracia racial e a ideologia do branqueamento, constructos ideolgicos
poderosos a impedir que alunos negros tenham, em sua maioria, possibilidades de

4
O ttulo desta seo remete ao do fascculo 5, do Curso de Aperfeioamento Relaes Raciais e
Educao na Sociedade Brasileira (2010), produzido por Mller, Maria Lcia Rodrigues.
cumprir uma trajetria exitosa de estudos, como seus colegas brancos. Some-se aos
mecanismos intraescolares de discriminao, a deliberada produo de uma
invisibilidade simblica, praticamente um desaparecimento, de pretos e pardos. A
populao negra de Mato Grosso representa praticamente 60% da populao do Estado
(Censo 2010/IBGE), no entanto no se v apresentada e nem representada nos espaos
de produo cultural e de rememorao e comemorao da memria social.
Entendemos que o desaparecimento simblico deva ser contestado tambm no
plano do simblico, criando-se mecanismos institucionais que contribuam para
recuperar a histria do povo negro em Mato Grosso.
Isso posto, a escola no e nunca foi neutra. Sempre foi um espao construdo
simbolicamente. Assim, a formao de professores para uma educao antirracista
configura-se num espao em construo, onde se fazem presentes novas prticas
pedaggicas, a discusso de conceitos, at ento ausentes dos espaos escolares, como
racismo, discriminao, preconceito, esteretipo, raa, etnia, cultura, classe social,
diversidade, diferena. Assim tambm como devem ser propostas prticas pedaggicas
na perspectiva da reeducao das relaes tnico-raciais.
Vivemos em uma sociedade onde existe um imaginrio social profundamente
hostil a quase tudo o que se refere a negros e a indgenas, o qual foi sendo construdo ao
longo dos anos por sucessivas geraes e est impregnado em todas as nossas relaes
sociais.
Se voltssemos nossos olhos ao passado, ainda que brevemente, depararamos
com cenrios bem instigantes e extremamente negativos no que se refere populao
negra. A partir da metade do sculo XIX, em especial depois da guerra do Paraguai, as
elites brasileiras comearam a se preocupar com a heterogeneidade cultural e tnica da
populao que aqui vivia. Essas elites foram influenciadas pelas teorias racistas
produzidas na Europa e nos Estados Unidos que estabeleciam uma suposta hierarquia
entre as raas, com os povos negros na base da pirmide. Como ramos um pas onde
predominava a populao negra, nossas elites, adeptas do pensamento mais moderno,
as teorias racistas, preocupavam-se com as possibilidades do progresso do pas e, na
opinio delas, havia no Brasil uma populao de pele muito escura e isso poderia dar
mostras do nosso atraso. A soluo encontrada, ao final de anos de acalorados debates,
era o branqueamento da populao brasileira.
Esse branqueamento, na opinio de seus defensores, seria alcanado com a
importao de migrantes europeus e a miscigenao destes com os nacionais. Sendo
assim, nos primeiros anos do sculo XX, j estavam assentadas as bases no Brasil para o
desenvolvimento de um imaginrio social que privilegiava a aparncia europeia e
abominava tudo o que se referia nossa herana africana. Geraes e geraes de
brasileiros foram formadas tendo como base esse iderio racista, muitas vezes
apresentado como cincia. Infelizmente, as escolas de formao de professores
tambm foram influenciadas por essas ideias e, em consequncia disso, geraes de
professores tinham esse iderio como verdade absoluta, conferindo inferioridade aos
seus alunos negros.

A histria oficial...

A histria oficial, que comeou a ser construda ainda no Imprio e transmitida
pela escola, construa um imaginrio sobre o povo brasileiro em que o ideal do
branqueamento encontrava-se suficientemente popularizado. Ao comporem a histria da
nao, terminaram por estabelecer a ideia de uma hierarquia entre as raas: ao branco
cabia representar o papel de civilizador, era responsabilidade dele aperfeioar o ndio; o
negro era o responsvel pelo atraso, limitadas que eram suas possibilidades de
progresso intelectual. Sendo o branqueamento a soluo e a ponte entre o passado
heroico e as possibilidades futuras do pas. escola cabia garantir esses lugares sociais.
Comeou-se a entender que a escola era o espao privilegiado para a realizao
de rituais simblicos que construiriam e reafirmariam o pertencimento nao e o
sentimento de nacionalidade. Da mesma maneira, no havia instituio melhor para
conformar novos valores morais e hbitos de trabalho e de higiene relativos a uma
sociedade que se pretendia moderna, urbana e industrial.
Ademais, naquela poca, a escola era uma agncia social poderosa porque era o
nico espao de difuso de ideias. Como sabemos, no existia nem rdio, nem televiso.
Apesar de estar longe de ser universalizado o ensino - proeza que ficaria para o final do
sculo XX - em 1920, o Brasil j tinha 54 mil professores nas escolas brasileiras. Essa
longa reflexo nos permite pensar que a escola, espao habitado por educadores e
estudantes, no se configura como um lugar comum, que pode ser ocupado igualmente
por todos. Pelo contrrio, relendo a literatura produzida naquele perodo, pareceria que
o negro estava presente nas anlises como ameaa ao progresso do pas, nunca como
parceiro, muito menos como cidado brasileiro.
Ao longo do sculo XX, apesar das inmeras lutas de movimentos negros; da
existncia do Teatro Experimental do Negro, ainda nos anos de 1940; da Imprensa
Negra nas primeiras dcadas do sculo XX; da luta interminvel de Abdias de
Nascimento e muitos outros para garantir polticas educacionais para a populao negra;
de socilogos como Oracy Nogueira e Florestan Fernandes desmascararem o mito da
democracia racial e tambm de, no sculo XXI, a Lei 10.639/03 j ter completado dez
anos de existncia, ainda h muito o que fazer para diminuir os ndices de desigualdade
racial na educao. Para enfrentar tal desafio fundamental a participao ativa dos
professores.
Necessrio se faz que os educadores estejam sempre atentos a alguns dos
constructos ideolgicos que impedem de ver como so produzidas as desigualdades
raciais no Brasil. Um desses constructos a fbula das trs raas, mito fundador da
nacionalidade brasileira, descrita por Roberto DaMatta, na obra Relativizando: uma
introduo antropologia social (1981, 1. ed.). Essa fbula, como mito fundador da
nossa nacionalidade, apresenta brancos, negros e indgenas de forma hierarquizada.
Brancos inteligentes e valentes, no pice; indgenas, corajosos e descuidosos, em
segundo lugar e, em ltimo, negros como dotados de fora fsica e pouca inteligncia.
Essa fbula faz parte da vida de nossa sociedade e contada e recontada de infinitas
maneiras, inclusive nas escolas. uma maneira de conferir a negros e ndios uma
posio subalterna sem aparentemente insult-los. O permanente elogio a brancos
europeus ou a tudo que se refere Europa e, em contrapartida, o esquecimento da
frica e dos africanos ou o fato de apresent-los como se fossem atrasados, boais e
negar sua contribuio para a construo do Brasil uma outra maneira de inferiorizar
esse grupo.
Hoje em dia, j temos suficientes estudos na rea da educao que demonstram
as condies desiguais que so oferecidas nas escolas s crianas e jovens negros.
Infelizmente, acontecem cotidianamente situaes hostis contra alunos negros nas
escolas brasileiras. Essas condies e acontecimentos atuam permanentemente para o
agravamento das diferenas de desempenho escolar desse segmento. Isso posto, o
desafio atual, acreditamos, da educao bsica formar professores e gestores para agir
numa escola que valorize as diferenas, dentre elas, que valorize e afirme a populao
negra, recontando a histria, recriando e reinventando um currculo que seja plural.
Por isso, a obrigatoriedade de incluso de Histria e Cultura Afro-Brasileira e
Africana nos currculos da Educao Bsica, pois se trata de deciso poltica, com fortes
repercusses pedaggicas, inclusive na formao de professores (DCNERE-R..., 2004,
p. 10).

Incluso da literatura afro-brasileira como proposta de reinveno do currculo na
educao bsica

Retomando os trabalhos do NEPRE feitos numa perspectiva de reorientao
curricular voltada para profissionais que trabalham com a educao bsica, pensou-se,
durante os anos de 2010 e 2011 sobre a necessidade de se discutir a aplicao da
Literatura Afro-Brasileira nos currculos das escolas de educao bsica. A partir dessa
viso, foi ento proposta a construo de uma sntese do que seria esta literatura e de
como lev-la para sala de aula. Dessa reflexo, nasceu o fascculo Estratgias de
combate ao racismo que, dentre outras discusses, apontava o estudo da literatura afro-
brasileira e trazia estratgias para aplic-la em sala de aula.
O ensino da histria e cultura afro-brasileira implantado nos termos da Lei n
10.639, de 9 de janeiro de 2003 umas das estratgias da meta 7 do Plano Nacional de
Educao para o decnio 2011-2020. Passados dez anos, verificamos que ainda h
muito para ser feito.
Ausente dos livros didticos pela invisibilidade da populao negra garantida
nos sculos de branqueamento da populao brasileira, os estudos sobre literatura
afro-brasileira no so recentes. O professor Eduardo Assis, em 2011, organizou um
conjunto de 4 volumes de Literatura e afrodescendncia no Brasil: antologia crtica,
que mapeia a produo literria afro-brasileira desde o sculo XIX. Nesses volumes,
encontramos a face afro da literatura brasileira e nela que nos baseamos para esta
exposio e tambm de Assis que tomamos emprestado o conceito de que literatura
afro-brasileira conceito em construo.
Uma pergunta neste nterim se faz: mas quem produz a literatura afro-brasileira,
tambm chamada de literatura negra? No so apenas escritores e escritoras negras, em
conformidade mais uma vez com os estudos de Assis, mas todos aqueles escritores e
escritoras que tematizaram a questo racial, trazendo luz as caractersticas culturais e
identitrias do povo negro e africano.
O papel da literatura mltiplo em qualquer nao, pois contm nos escritos
literrios, a memria de um povo. Nesse sentido, ela aprofunda, supera e contribui para
o conhecimento da vida de um povo e de suas tradies. E tudo isso junto forma a
cultura de um povo que se manifesta nas artes, nas cincias, na vida social, enfim.
Por conseguinte, pensamos, desse modo, que a literatura afro-brasileira viria a
ser um caminho pedaggico para reinveno do currculo nas escolas de educao
bsica e, nesse sentido, trazemos para este dilogo o poeta afro-brasileiro e professor
Cti: nasce o interlocutor negro do texto cunhado pelo eu negro (2002, p. 23).
Assim, essa literatura, que de luta e de resistncia, coloca o negro como protagonista
de sua histria. O negro torna-se sujeito do narrar. Ele protagoniza sua narrativa, sua
vivncia, sua cultura, seu dizer, isso tambm posto nas palavras do poeta negro
catarinense, Cruz e Sousa, no texto Emparedado parte da obra Evocaes, publicada
em 1898 que entoa vozes negras do sculo XIX, revelando-nos o que a histria oficial
oculta: as teorias cientficas vigentes no sculo XIX imputavam ao negro
desqualificaes. Estas vieram para os bancos escolares e as escolas, reprodutoras de
desigualdades, trataram de solidificar. Se enfrentssemos esses esteretipos por meio da
literatura afro-brasileira, trabalharamos em prol de um fazer antirracista?
O NEPRE acredita nessa possibilidade e, por isso, ao longo dos anos tem
trabalhado nessa perspectiva. Outros entraves, porm se apresentam quanto pensamos
na formao dos professores com conhecimentos em literatura afro-brasileira e, ainda
que no sejam objetos desta comunicao, podem ser referidos e apresentados como
sugestes para futuras investigaes.
Voltando o olhar para a educao de Mato Grosso, em relao prtica
pedaggica, o Estado promulgou a Lei Estadual n. 5.573, de 6 de fevereiro de 1990, que
Dispe sobre a obrigatoriedade do ensino das disciplinas de Histria, Geografia e
Literatura de Mato Grosso, nas Escolas de 1 e 2 Graus, pblicas ou particulares, que
funcionem no Estado e reza em seus artigos:
Art. 1 Passa a ser obrigatrio o ensino da Histria, da Geografia e da
Literatura de Mato Grosso nas Escolas Pblicas ou Particulares, de 1 e 2
Graus, que funcionem no Estado.
[...]
Art. 3 No 2 Grau a Histria, a Geografia e a Literatura de Mato Grosso
constituiro objeto de uma cadeira autnoma, com programas especficos
(grifos das autoras).

Apesar de a Legislao existir desde 1990 no se tem registros de seu
cumprimento, o que nos permite afirmar que quando se fala em estudar literatura nas
escolas de Mato Grosso, fala-se em continuar os estudos cannicos contidos nos livros
didticos. Inexistiria estudos sobre a literatura produzida no Estado? Muitos so os
estudiosos da literatura mato-grossense, alguns deles professores universitrios, dentre
os quais podemos citar Agnaldo Rodrigues, estudioso do teatro mato-grossense, Isaac
Ramos, pesquisador do Concretismo em Mato Grosso, Renata Rolon, estudiosa da
literatura infanto-juvenil em Mato Grosso, Marli Walker, da literatura feminina em
Mato Grosso. Ainda no h, no entanto, um levantamento sobre escritores e escritoras
negras em Mato Grosso, o que no nos permite falar em literatura afro-mato-grossense.
Agrava-se o quadro quando voltamos os olhos para os cursos de Letras,
Histria, Artes, Geografia, e demais licenciaturas ofertadas nas IES, sejam privadas ou
pblicas, poucos so os que tm disciplinas obrigatrias que se refiram aos estudos
africanos, afro-brasileiros ou mesmo regionais
5
. Por isso, a proposta de estudos sobre
literatura afro-brasileira fica prejudicada, qui de escritores afro-mato-grossenses,
considerando que no h estudos especficos nos cursos de graduao. Sentimos que
somente a formao continuada no consegue dar conta do processo de reatualizao
dos currculos da educao bsica no Estado que contemple os estudos de literatura
afro-brasileira, o que justifica a importncia de se pensar sobre essa realidade,
visibilizando-a.

A literatura afro-brasileira se mostra na proposta curricular

chegada a hora de indagar: ser que dado aos educadores conhecerem o
currculo da escola onde trabalham? Ser que j observaram se nele constam, para todos
os contedos, estudos que proponham uma educao antirracista? J verificaram se h
proposta para trabalhar com a literatura afro-brasileira? J se levantou nos livros
didticos de Lngua Portuguesa, de Histria, de Literatura, de Artes se neles contm
textos literrios, imagens, charges com temticas positivas sobre a populao negra,
indgena, amarela e branca numa mesma quantidade, ou algumas aparecem em maior
quantidade? Quais aspectos e de qual cultura aparece com mais destaque?

5
UFMT: No curso de Licenciatura e Bacharelado em Geografia, a partir de 2012, consta a disciplina
optativa Educao das Relaes tnico-raciais(http://www.geografia.ufmt.br/docs/PPP_LICENCIAT
URA.pdf). No curso de Histria, consta a informao de que histria da frica um dos temas da
formao, mas no se tem acesso matriz do curso (http://www.ufmt.br/ufmt/unidade/index.php/secao/
siteAlt/5997/5990/ICHS). No curso de Letras, no conseguimos acesso Matriz pelo Portal.
UNEMAT: INSTRUO NORMATIVA N 002/2008/1 PROEG que orienta que Art. 3 Os cursos
de licenciaturas e bacharelados devero incluir nas ementas de pelo menos uma das disciplinas constantes
nas suas matrizes curriculares contedos voltados Educao das Relaes tnico-Raciais e ao Ensino de
Histria, Cultura Afro-Brasileira e Africanas.
Essas perguntas so importantes para se pensar quais contedos poderiam ser
inseridos nos currculos das escolas e que mostrassem a literatura afro-brasileira, ainda
que apenas um recorte, considerando que no pequena a produo literria afro-
brasileira como mostrado na antologia organizada por Duarte (2011), que mapeia 100
autores, desde precursores (sculo XIX) at a contemporaneidade.
Retomando o conceito de literatura afro-brasileira, Bernd (1988, p. 96) afirma
que ela se configura como uma forma privilegiada de autoconhecimento de
reconstruo de uma imagem positiva do negro, o que mostra a importncia de lev-la
para o contexto educacional, ainda que essa literatura no vigore no livro didtico.
Quais seriam as temticas dessas escrituras que permitem que elas sejam
denominadas de afro-brasileiras? Buscamos, mais uma vez, em Duarte (2008) a
resposta, que diz ser as temticas de distintas ordens: 1) O resgate da histria do povo
negro na dispora brasileira, passando pela denncia da escravido e de suas
consequncias, ou ir at glorificao de heris como Zumbi e Ganga Zumba; 2) A
denncia da escravido; 3) Os feitos gloriosos dos quilombolas, como, por exemplo,
presentes tanto no Canto dos Palmares, de Solano Trindade (1961), quanto no Dionsio
esfacelado (1984) de Domcio Proena Filho e ainda no gibi Quilombo, lanado pelo
MEC
6
; 4) As tradies culturais ou religiosas transplantadas para o Brasil, destacando a
riqueza dos mitos, lendas e de todo um imaginrio circunscrito muitas vezes
oralidade; 5) Outra vertente dessa diversidade temtica situa-se na histria
contempornea e busca trazer ao leitor os dramas vividos pelos negros na modernidade
brasileira; 6) A crtica ao preconceito e ao branqueamento, a marginalidade, a priso, e,
ainda, de acordo com Sousa (2005), a literatura infanto-juvenil.
Por isso, podemos mergulhar em cada uma delas e encontrar um novo mundo
cheio de perspectivas pedaggicas. Essas temticas podem tanto ser manifestadas em
produes literrias de autores negros e no-negros. Autores vrios tm manifestado
preocupao em divulgar estudos sobre a literatura afro-brasileira, o mais denso estudo
feito hoje sobre o tema pertence ao grupo de pesquisa da UFMG Literafro
7
, coordenado

6
Este material encontra-se disponvel em: disponvel em http://diversidade.mec.gov.br/sdm/arquivos/gibi
_quilombos.pdf.
7
Este projeto de pesquisa, bem como artigos cientficos, relaes de autores e obras de literatura afro-
brasileira podem ser acessados e so constantemente atualizados em http://www.letras.ufmg.br/liter
afro/
por Duarte. Alm deste, h a publicao Cadernos Negros
8
que, em 2008, completou 30
anos de existncia.
Em correspondncia Lei 10.639/03 inmeros so os projetos e estudos
desenvolvidos e que podem ser aplicados nas escolas de educao bsica em todo o
Brasil, todavia ainda preciso que professores sejam formados para essa realidade, que
no nova, posto que a referida Lei e suas Diretrizes j completaram 10 anos e nessa
direo que se inserem os estudos e pesquisas do NEPRE.

Sugestes de atividades didticas focalizando a literatura afro-brasileira

Apesar de transcorridos dez anos da aprovao da Lei 10.639/03, verificamos
nos cursos de formao de professores, tanto de aperfeioamento como especializao,
constantes reclamaes sobre a falta de material didtico para trabalhar com Educao
Bsica numa vertente de valorizao da populao negra. Durante esses anos,
pensamos, conjuntamente, em sugestes para prtica de atividades e, sinteticamente,
exemplificamos alguns: 1. Lngua Portuguesa/Literatura: Visita biblioteca da escola,
com o fito de levantar as obras de literatura infantil e infanto-juvenil, cujas temticas
sejam referentes s histrias que contenham personagens negros e negras; 2. Histria do
Brasil: visita biblioteca da escola para pesquisar personalidades negras, sejam ou no
brasileiras, e construir um Compndio de Personalidades negras, essa atividade pode
ser feita tambm no laboratrio de informtica e, alm de incentivar a pesquisa,
estimula a escrita e a autoria; 3. Artes: personagens negras no cinema, no teatro, msica,
pintura, artesanato. O professor pode tambm levantar peas teatrais, filmes, por
exemplo, cujos protagonistas sejam negros e negras e ensai-las na sala de aula,
buscando discutir os papis e contextualizando-os historicamente.
Quais outras propostas didticas podemos pensar para a prtica em sala de aula,
seja na educao bsica, seja nos demais espaos educacionais e at nos cursos
superiores? H uma gama varivel de estratgias. Alm das citadas acima,
contextualizamos tambm sobre o fato de se pensar a msica como expresso literria,
tida como poderoso instrumento para se trabalhar em sala de aula, pois mexe com a
imaginao. Quando falamos em msica, falamos de todos os ritmos, sejam eles a
Msica Popular Brasileira, na qual temos grandes nomes de artistas negros como Milton
Nascimento, Djavan, Gilberto Gil, Jamelo, Ivone Lara, Pixinguinha, Alcione, Chico

8
Podem ser acessados no stio http://www.quilombhoje.com.br/
Csar entre tantos outros. Falamos tambm de Emicida, Racionais MC, Criolo, Negra
Li, Rappa, falamos de rap, funk, hip hop, ritmos que, no Brasil, esto diretamente
ligados populao negra e pobre e, muitas vezes, discriminados por isso.
Indo alm da msica, adentramos o cinema afro-brasileiro, fundamental para
enriquecer nosso conhecimento sobre a cultura, religiosidade e arte africana e afro-
brasileira. Um exemplo o filme Besouro (2009)
9
, que transita entre o mundo dos
orixs ao ritmo da capoeira. dinmico e pode trazer para o universo da sala de aula
discusso importante sobre os orixs e sua relao com a natureza e o universo das
religies de matriz africana.
Ainda tematizando sobre o cinema afro-brasileiro, o cineasta Jefferson De, em
sua obra Dogma feijoada: o cinema negro brasileiro (2005
10
), traz a historiografia do
cinema negro brasileiro e roteiros que podem ser ensaiados e apresentados em sala de
aula, como Distrada para a morte, em que, um dos personagens, em certo momento,
dialoga com Carolina de Jesus. Mas quem Carolina de Jesus
11
?
Portanto, so inmeros os desafios, pensamos, no entanto, apesar dos desafios,
que a literatura afro-brasileira permite enfrentar a barreira do silncio e do apagamento
da memria negra e contribui, sobretudo, e principalmente, para que se eduquem
cidados negras e negros que se orgulhem de seu pertencimento e que, ainda, possam
colaborar econmica e socialmente com o pas em nvel de igualdade com todos os
outros.

Conseguiramos finalizar?

Entendemos que a arte possui um conceito fluido e sempre em construo, como
tambm acontece com a literatura brasileira, regional e afro-brasileira, posto que ela no
caminha numa nica direo, e sim em dilogo com outras linguagens em busca do
encontro com sua prpria linguagem num trabalho de significao e tambm de
ressignificao.

9
http://www.besouroofilme.com.br/
10
A obra completa pode ser baixada gratuitamente em http://livraria.imprensaoficial.com.br/media/
ebooks/12.0.813.132.pdf
11
Em 2014, a escritora completa 100 anos. Ruth de Sousa, fala sobre a Carolina em:
http://www.youtube.com/watch?v=mLkJy86VU84. Outras informaes podem ser buscadas em:
http://www.palmares.gov.br/personalidades-negras-carolina-de-jesus/. Tambm h estudos de ps-
graduao sobre a autora, como http://repositorio.unb.br/bitstream/10 482/9169/ 1/CAPIT ULO _Memori
aAutobiografiaDiario.pdf. Carolina de Jesus tambm da nome Biblioteca do Museu Afro-Brasileiro de
So Paulo http://www.museuafrobrasil.org.br/explore/biblioteca-carolina-maria-de-jesus.
Ao falarmos de literatura afro-brasileira, buscamos dizer que esta no uma
discusso nova, todavia ao longo dos tempos tem sido deixada de lado, seja durante o
longo tempo da escravido pelo qual passou o Brasil, seja por que a suposta democracia
racial invisibilizou a populao negra e esta, de um modo ou de outro, faz jus a
polticas pblicas para o combate das desigualdades. Por conseguinte, pensar a literatura
afro-brasileira como componente curricular uma ao para ressignificar o papel de
negros e negras na formao da cultura nacional e afirmar a identidade negra ao lado
das demais identidades que tambm compuseram e compem a nao brasileira.
Nessa tentativa de finalizar um estudo que talvez demore muito a se completar,
buscamos pensar a literatura afro-brasileira, cujo papel quebrar esteretipos que se
afiguram contra o negro. A partir dessas consideraes, pensamos que a literatura afro-
brasileira pode sim ser um instrumento para nomear e reconhecer a efetiva participao
da populao negra brasileira para a construo do pas, inclusive na educao e para
alm dela.
Para que as polticas pblicas de Estado, institucionais e pedaggicas, que visam
reconhecer e valorizar a identidade, a cultura e a histria da populao africana e afro-
brasileira possam ter sucesso dependem necessariamente de trabalho conjunto, de
articulao entre processos educativos escolares e polticas pblicas, posto que as
mudanas ticas, culturais, pedaggicas e comportamentais para as vivncias das
relaes tnico-raciais no se limitam escola, e a literatura afro-brasileira apenas
aponta mais um mais um caminho que no se trilha sozinho.
Em face disso, o que se busca para a educao bsica pensar sobre a
importncia de inserir nos projetos pedaggicos das escolas contedos referentes
literatura afro-brasileira porque a compreendemos como importante instrumento para a
construo de novas prticas educativas para uma educao antirracista.

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