Tao

Los Tres Tesoros

Vol.I
OSHO
Charlas acerca de fragmentos del
Tao Te Ching de Lao Tse
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MA GYAN DARSHANA
osho_lirar!"gr#pos!ahoo$com
Captulo 1
Del Tao Absoluto
%% de &#nio de %'()
El Tao que puede decirse
No es el Tao absoluto.
Del surgimiento de los opuestos relativos.
Cuando todos en la Tierra
reconocen la belleza como belleza,
surge (el reconocimiento de) la fealdad.
Cuando todos en la Tierra
reconocen lo bueno como bueno,
surge (el reconocimiento de) el mal.
Por lo tanto:
Ser y no-ser
son interdependientes en el crecimiento;
lo difcil y lo f!cil
son interdependientes en la e"ecuci#n;
lo corto y lo largo
son interdependientes en el contraste;
lo alto y lo ba"o
son interdependientes en la posici#n.
los tonos y la $oz
son interdependientes en la armona;
delante y detr!s
son interdependientes en la compa%a.
Por lo tanto, el Sabio:
&dministra los asuntos sin actuar.
Predica la doctrina sin utilizar palabras.
Todas las cosas se desarrollan por s mismas;
pero 'l no se aparta de ellas;
(es da $ida, m!s no toma posesi#n de ellas.
&ct)a, pero no se apropia.
*ealiza, pero no reclama m'ritos.
Como no e+ige m'ritos,
el m'rito no puede serle arrebatado.
Del Tao Asol#to
Halo de Maha*ira como parte de mi deer +mi cora,-n n#nca est con .l$
Maha*ira es demasiado matemtico/ no tiene la poes0a de ser/ no es #n m0stico$ 1s
grande/ est il#minado/ pero es como #n *asto desierto2 en .l no p#edes
encontrar ni tan s-lo #n oasis$ 3ero como nac0 4aina/ esto! en de#da$ Halo de .l
como parte de mi deer/ pero mi cora,-n no est ah0$ Halo s-lo desde la mente$
C#ando halo de Maha*ira halo como #n forastero/ por5#e .l no est dentro de
m0 ! !o no esto! dentro de .l$
Lo mismo s#cede con Mois.s ! Mahoma$ No he halado sore ellos ! no me
apetece halar de ellos$ Si !o no h#iera nacido 4aina tampoco har0a halado
n#nca de Maha*ira$ Mis disc0p#los mahometanos ! mis disc0p#los 4#d0os *ienen a
m0 m#chas *eces ! me dicen2 673or 5#. no halas de Mahoma o de Mois.s86 1s
dif0cil e9plicrselo$ M#chas *eces/ mirando s#s caras/ tomo la decisi-n de halar:
repaso #na ! otra *e, las palaras de Mois.s ! de Mahoma/ pero de n#e*o lo
pospongo$ Ning#na campana s#ena en mi cora,-n$ No tendr0a *ida +si halase
ser0a algo m#erto$ Ni si5#iera siento ning;n deer hacia ellos como lo siento hacia
Maha*ira
Todos ellos pertenecen a la misma categor0a2 son demasiado calc#ladores/
e9tremados: se pierden en el e9tremo op#esto$ No son armon0as/ no son sinfon0as/
son notas s#eltas$ La nota aislada tiene elle,a +#na elle,a a#stera+ pero
mon-tona$ De *e, en c#ando est ien/ pero si contin;a/ te a#rrirs ! 5#errs
5#e pare$ Las personalidades de Maha*ira/ Mois.s ! Mahoma son como notas
aisladas2 simples/ a#steras/ incl#so hermosas de *e, en c#ando$ 3ero si me
enc#entro con Maha*ira/ Mois.s o Mahoma en el camino les presentar. mis
respetos ! escapar.$
Halo sore <rishna$ <rishna es m#ltidimensional/ soreh#mano/ milagroso/
pero tiene ms de mito 5#e de homre real: es tan e9traordinario 5#e no p#ede
e9istir$ Sore esta tierra no p#eden e9istir personas tan e9traordinarias: s-lo
e9isten en forma de s#e=os/ ! los mitos no son sino s#e=os colecti*os 5#e la
h#manidad entera ha estado so=ando/ ellos/ pero incre0les$ Halo sore <rishna
! disfr#to con ello/ pero disfr#to como se disfr#ta de #na ella historia/
contndola$ 3ero eso no es m#! significati*o/ simple chismorreo c-smico$
Halo sore &es#cristo$ Siento #na prof#nda simpat0a hacia .l$ Me g#star0a
s#frir con .l/ ! me g#star0a lle*ar s# cr#, #n rato a s# lado$ 3ero nos mantenemos
paralelos/ n#nca nos encontramos$ >1l es tan triste/ est tan cargado +cargado con
las miserias de toda la h#manidad? No p#ede re0r$ Si *as con &es;s demasiado
tiempo te *ol*ers triste/ perders la risa$ Le rodea la melancol0a$ Aprecio a &es;s
pero no me g#star0a ser como .l$ 3#edo caminar con .l #n rato ! compartir s#
carga/ +pero l#ego tenemos 5#e separarnos por5#e n#estros caminos son dife+
rentes$ &es;s es #eno/ pero demasiado #eno/ casi inh#manamente #eno$
Halo sore @arat#stra m#! rara *e,/ pero le amo de la manera en 5#e #n
amigo ama a otro amigo$ Te p#edes re0r con .l/ no es #n moralista/ no es #n
p#ritano p#ede disfr#tar de la *ida ! de todo lo 5#e la *ida ofrece$ 1s #n #en
amigo/ se podr0a estar con .l para siempre +pero es s-lo #n amigo$ Y la amistad es
#ena pero no es s#ficiente$
Halo sore A#da +le amo$ A tra*.s de siglos/ de m#chas *idas/ le he amado$
A#da es tremendamente ello/ e9traordinariamente ello/ magn0fico$ 3ero no est
sore la tierra/ no camina sore la tierra$ B#ela en el cielo ! no de4a h#ellas/ no
p#edes seg#irle/ no saes n#nca d-nde est$ 1s como #na n#e$ A *eces te
enc#entras con .l/ pero eso es accidental$ Y es tan refinado 5#e no p#ede echar
ra0ces en esta tierra/ est destinado a alg;n cielo ms ele*ado$ 1n ese sentido
A#da es #nilateral$ La tierra ! el cielo no se enc#entran en .l$ 1s celestial pero le
falta la parte terrenal: es como #na llama/ hermoso/ pero no ha! aceite/ no ha!
recipiente$ 3#edes *er la llama/ pero se ele*a ms ! ms/ nada la s#4eta a la
tierra$
Le amo/ halo de .l desde mi cora,-n/ pero sin emargo/ sig#e haiendo #na
distancia$ Siempre la ha! en el fen-meno del amor$ Te acercas ms ! ms ! ms/
pero incl#so en la cercan0a e9iste #na distancia$ 1sa es la desgracia de todos los
amantes$
De Lao Tse halo de forma totalmente diferente$ No me relaciono con .l/
por5#e incl#so para estar relacionado se necesita #na distancia$ No le amo/ por5#e
7c-mo p#edes amarte a ti mismo8 C#ando halo de Lao Tse lo hago como s0
est#*iera halando de m0 mismo/ mi ser es totalmente #no con .l: c#ando halo
de Lao Tse es como si me est#*iese mirando en #n espe4o +se refle4a mi propia
cara$ C#ando halo de Lao Tse esto! con .l asol#tamente$ Cncl#so decir 5#e
6esto! con .l asol#tamente6 no es *erdad$ So! .l/ .l es !o$
Los historiadores tienen d#das acerca de s# e9istencia/ pero !o no p#edo
d#dar de s# e9istencia por5#e 7c-mo *o! a d#dar de mi propia e9istencia8 1n el
momento en 5#e me hice posile/ .l se hi,o *erdadero para m0$ Cncl#so si la
Historia pr#ea 5#e n#nca e9isti-/ para m0 no camiar0a nada/ .l dee haer e9is+
tido por5#e !o e9isto$ Yo so! la pr#ea$ D#rante los pr-9imos d0as/ c#ando hale
de Lao Tse/ no estar. halando de otra persona +halar. de m0 mismo$ 1s como si
Lao Tse est#*iese halando pero con #n nomre diferente/ #n nam+roop diferente/
#na encarnaci-n diferente$
Lao Tse no es como Maha*ira/ no es asol#tamente matemtico: ! sin
emargo/ es m#! l-gico en s# loc#ra/ >Tiene #na l-gica loca? C#ando penetremos
en s#s dichos llegar.is a sentirlo/ pero no es tan claro ni e*idente$ Tiene #na
l-gica propia2 la l-gica del as#rdo/ la l-gica de la parado4a/ la l-gica de #n loco$
Lao Tse golpea f#erte$ La l-gica de Maha*ira p#ede ser comprendida incl#so
por los ciegos/ pero para comprender la l-gica de Lao Tse tendrs 5#e crearte o4os$
1s #na l-gica m#! s#til/ no es la l-gica ordinaria de los l-gicos +es la l-gica de #na
*ida oc#lta/ #na *ida m#! s#til$ Todo lo 5#e dice es aparentemente as#rdo/ pero
en lo prof#ndo/ e9iste #na gran coherencia$ Ha! 5#e penetrar en ello: #no dee
camiar s# propia mente para comprender a Lao Tse$ A Maha*ira p#edes
comprenderle sin camiar t# mente en asol#to: tal ! como eres/ p#edes com+
prender a Maha*ira por5#e .l est en la misma l0nea$ 3or m#! delante de ti 5#e
est./ incl#so si ha alcan,ado la meta/ est en la misma l0nea/ en el mismo
sendero$ C#ando intentas comprender a Lao Tse/ .l se pone a ,ig,ag#ear$ A *eces
le *es !endo al 1ste ! a *eces !endo al Deste/ por5#e .l dice 5#e el 1ste es el
Deste ! el Deste es el 1ste/ estn 4#ntos/ son #no/ el cree en la #nidad de los
op#estos$ Y as0 es la *ida$ De forma 5#e Lao Tse es s-lo #n porta*o, de la *ida$ Si
la *ida es as#rda/ Lao Tse es as#rdo: si la *ida lle*a consigo #na l-gica as#rda/
Lao Tse lle*a consigo la misma l-gica$ Lao Tse simplemente refle4a la *ida$ No le
a=ade nada/ ! no elige nada de ella$ Simplemente acepta/ sea lo 5#e sea$
1s sencillo *er la espirit#alidad de A#da/ m#! sencillo: es tan e9traordinaria
5#e es imposile no reparar en ella$ 3ero es dif0cil *er la espirit#alidad de Lao Tse
por5#e .l es tan ordinario/ es como t;$ T# capacidad de comprensi-n tendr 5#e
crecer$ Si A#da pasa a t# lado/ le reconocers inmediatamente +ha pasado #n ser
h#mano s#perior$ Tiene el encanto de #n ser h#mano s#perior/ as0 5#e es dif0cil no
reparar en .l$
3ero con Lao Tse$$$ .l p#ede ser t# *ecino$ 3#ede 5#e le ha!as estado
pasando por alto por5#e es tan ordinario/ tan e9traordinariamente ordinario$ Y esa
es s# elle,a$ Ser e9traordinario es sencillo2 s-lo se necesita esf#er,o/
refinamiento/ ha! 5#e c#lti*arse$ 1s #na prof#nda disciplina interna$ 3#edes
hacerte m#!/ m#! refinado/ asol#tamente e9traterreno/ pero ser ordinario es en
realidad lo ms e9traordinario$ Ning;n esf#er,o ser*ir es necesario el
no+esf#er,o$ Ning;n tipo de prctica ser*ir/ ning;n m.todo/ ning;n medio ser*ir
para nada/ s-lo la comprensi-n$ Ni si5#iera la meditaci-n ser*ir$ 3ara con*ertirte
en #n A#da/ la meditaci-n ser*ir$ 3ara con*ertirte en #n Lao Tse/ ni si5#iera la
meditaci-n ser*ir +s-lo la comprensi-n$ S-lo el comprender la *ida tal como es !
*i*irla con cora4e: no escaparse de ella/ no oc#ltarse de ella/ enfrentarla con
cora4e/ sea lo 5#e sea/ #ena o mala/ di*ina o maligna/ el cielo o el infierno$
1s m#! dif0cil ser #n Lao Tse o reconocer a #n Lao Tse$ De hecho/ si p#edes
reconocer a #n Lao Tse/ !a eres #n Lao Tse$
3ara reconocer a #n A#da no necesitas ser #n A#da/ pero para reconocer a
Lao Tse necesitas ser #n Lao Tse: si no/ es imposile$
Se dice 5#e Conf#cio f#e a *er a Lao Tse$ Lao Tse era #n anciano/ Conf#cio
era ms 4o*en: Lao Tse era casi #n desconocido/ Conf#cio era conocido casi
#ni*ersalmente$ Re!es ! emperadores sol0an llamarle a s#s cortes: los saios
sol0an pedirle conse4o: era el homre ms saio de la China en a5#ellos d0as$ 3ero
con el tiempo/ dei- haer sentido 5#e a#n5#e s# said#r0a podr0a ser ;til para los
dems/ .l no era feli,/ no ha0a logrado nada$ Se ha0a con*ertido en #n e9perto/
;til 5#i,s para los dems/ pero no para s0 mismo$ As0 5#e comen,- #na ;s5#eda
secreta para encontrar a alg#ien 5#e p#diese a!#darle$ Los saios ordinarios no
ser*0an/ por5#e ellos sol0an pedir s# propio conse4o$ Los grandes er#ditos no
ser*0an/ por5#e ellos sol0an ac#dir a .l para cons#ltarle s#s prolemas$ Ten0a 5#e
haer alg#ien en alg;n sitio +la *ida es amplia$
As0 5#e lo intent-: comen,- #na ;s5#eda secreta$ 1n*i- a s#s disc0p#los
para 5#e encontrasen a alg#ien 5#e p#diese a!#darle/ ! *ol*ieron con la
informaci-n de 5#e ha0a #n homre c#!o nomre nadie sa0a: se le conoc0a como
6el *ie4o6$ Lao Tse significa 6el *ie4o6$ Lao Tse no es s# nomre/ nadie sae s#
nomre$ 1s #n desconocido tal 5#e nadie sae c#ndo naci-$ Nadie sae 5#i.n f#e
s# padre ni s# madre$ Ha0a *i*ido d#rante no*enta a=os/ pero s-lo los seres
h#manos ms e9cepcionales se cr#,aron con .l/ los m#! e9cepcionales: los 5#e
ten0an o4os ! perspecti*as diferentes con los c#ales comprenderle$ S-lo e9ist0a
para los ms e9cepcionales$ En homre tan ordinario/ pero 5#e s-lo e9ist0a para
las mentes ms e9cepcionales$
Al o0r las noticias de 5#e e9ist0a #n homre al 5#e llamaan 6el *ie4o6/
Conf#cio f#e a *erle$ C#ando est#*o ante Lao Tse p#do sentir 5#e estaa ante #n
homre de gran entendimiento/ de gran integridad intelect#al/ de gran perspecti*a
l-gica/ #n genio$ 3#do sentir 5#e ha0a algo/ pero no p#do precisar 5#.$ 3arec0a
5#e ha0a algo/ *agamente/ misteriosamente: este homre no era #n homre
ordinario$ Ha0a algo oc#lto$ Lle*aa #n tesoro$
Conf#cio preg#nt- 67F#. opinas sore la moral8 7C-mo c#lti*ar #n #en
carcter86$ Conf#cio era #n moralista ! pensaa 5#e c#lti*ar #n #en carcter era
el logro ms ele*ado$
Lao Tse se ri- a carca4adas/ ! di4o2 6La c#esti-n de la inmoralidad s-lo s#rge
si eres inmoral$ Y s-lo c#ando no tienes carcter piensas en el carcter$ En
homre con carcter se ol*ida totalmente del hecho de 5#e e9iste algo como el
carcter$ Y #n homre moral no sae lo 5#e significa la palara 6moralG$ >As0 5#e
no seas tonto? Y no intentes c#lti*arte$ Simplemente s. nat#ralG$
Y este homre ten0a #na energ0a tan tremenda 5#e Conf#cio empe,- a
temlar$ Se as#st- +de la forma en 5#e #no se as#sta ante #n aismo$ No p#do
soportarlo/ ! escap-$ C#ando *ol*i- con s#s disc0p#los/ 5#e le esperaan f#era
a4o #n rol/ .stos no p#dieron creerlo$ 1ste homre ha0a estado con empera+
dores/ los ms grandes emperadores/ ! n#nca le ha0an *isto ni #n pice de
ner*iosismo$
Y ahora estaa temlando/ s#dor fr0o rotaa de todo s# c#erpo$ No pod0an
creerlo: 75#. ha0a s#cedido8 75#. ha0a hecho este Lao Tse a s# maestro8 Le
preg#ntaron ! .l di4o2 61sperad #n poco$ De4ad 5#e me tran5#ilice$ 1ste homre
es peligroso6$
Y l#ego les di4o sore Lao Tse2 6Cono,co grandes animales como los
elefantes/ ! s. c-mo caminan$ Y he o0do de animales oc#ltos en el mar/ ! s. c-mo
nadan$ Y cono,co grandes p4aros 5#e *#elan miles de millas por encima de la
tierra/ ! s. c-mo *#elan$ 3ero este homre es #n drag-n$ Nadie sae c-mo ca+
mina$ Nadie sae c-mo *i*e$ Nadie sae c-mo *#ela$ N#nca os acer5#.is a .l +es
como #n aismo$ 1s como la m#erte6$
Y esa es la definici-n de #n maestro2 #n maestro es como la m#erte$ Si te
acercas a .l/ si te acercas demasiado/ te as#stars/ te sac#dir #n temlor$ Sers
pose0do por #n miedo desconocido/ como si te f#eras a morir$ Se dice 5#e Conf#cio
n#nca regres- a *er a ese anciano$
Lao Tse era ordinario en cierta forma$ Y en otra forma/ era el homre ms
e9traordinario$ No era e9traordinario al estilo de A#da/ era e9traordinario de #na
forma totalmente diferente$ S# forma de ser e9traordinario no era tan o*ia +era
#n tesoro oc#lto$ No era milagroso como <rishna/ no hi,o ning;n milagro/ pero
todo s# ser era #n milagro +la forma en la 5#e caminaa/ s# aspecto/ s# forma de
ser$ Todo s# ser era #n milagro$
No era triste como &es;s: pod0a re0r/ pod0a re0r desde el *ientre$ Se dice 5#e
naci- ri.ndose$ Los ni=os nacen llorando/ gimiendo/ pero .l se dice 5#e naci-
ri.ndose/ ! !o siento 5#e dee ser *erdad$ En homre como Lao Tse dee haer
nacido ri.ndose/ no es triste como &es;s +p#ede re0r/ re0r tremendamente$ 3ero en
lo prof#ndo de s# risa ha! triste,a/ compasi-n +triste,a por ti/ por toda la
e9istencia$ S# risa no es s#perficial/ @arat#stra se r0e/ pero s# risa es diferente/ no
ha! triste,a en ella$ Lao Tse es triste como &es;s ! no es triste como &es;s: Lao
Tse se r0e como @arat#stra ! no se r0e como @arat#stra/ s# triste,a conlle*a risa !
s# risa conlle*a triste,a$ 1l es el enc#entro de los Dp#estos$ 1s #na armon0a/ #na
sinfon0a$
Rec#erda esto$$$ No esto! haciendo comentarios acerca de .l/ no ha!
distancia entre .l ! !o$ 1l os hala a tra*.s de mi +#n c#erpo diferente/ #n nomre
diferente/ #na encarnaci-n diferente/ pero el mismo esp0rit#$
Ahora *eamos el S#tra2
,l Tao -ue puede decirse,
no es el Tao &bsoluto.
3ermitidme primero 5#e os c#ente la historia de c-mo llegaron a escriirse
estos s#tras/ por5#e eso os a!#dar a comprenderlos$
Lao Tse *i*i- no*enta a=os +de hecho no hi,o otra cosa 5#e *i*ir$ Bi*i-
totalmente/ s#s disc0p#los le pidieron m#chas *eces 5#e escriiera/ pero .l
siempre dec0a2 1l Tao 5#e p#ede decirse no es el Tao real$ La *erdad 5#e se p#ede
decir/ se con*ierte inmediatamente en no *erdad$
As0 5#e ni dec0a ni escri0a nada$ 7F#. hac0an entonces los disc0p#los con .l8
Tan s-lo estaan con .l$ 1so es satsang Hestar con .l$ Bi*0an con .l/ se mo*0an
con .l/ simplemente se impregnaan de s# ser$ 1stando a s# lado intentaan estar
aiertos a .l: estando a s# lado intentaan no pensar en nada: estando a s# lado
se *ol*ieron ms ! ms silenciosos/ en ese silencio/ .l les llegaa/ llegaa a ellos
! llamaa a s#s p#ertas$
D#rante no*enta anos se neg- a escriir o decir nada$ S# actit#d sica era
5#e la *erdad no p#ede decirse ! 5#e la *erdad no p#ede ense=arse$ 1n el
momento en 5#e dices algo sore la *erdad/ !a no es *erdad2 el mero decir la
falsifica$ No p#edes ense=arla$ A lo ms/ p#edes indicarla/ ! esa indicaci-n deer0a
ser t# ser mismo/ t# *ida entera: no p#ede ser indicada con palaras$ 1l estaa en
contra del leng#a4e$
Se dice 5#e sol0a dar #n paseo mat#tino todos los d0as/ ! 5#e #n *ecino
acost#mraa a seg#irle$ Saiendo m#! ien 5#e Lao Tse no 5#er0a halar/ 5#e
era #n homre de asol#to silencio/ el *ecino siempre permanec0a callado$ Ni
si5#iera se permit0a #n 6hola6/ ni si5#iera halar del tiempo$ Decir 6F#. onita
ma=ana6 ser0a demasiada charlataner0a$ Lao Tse sol0a dar #n largo paseo/ de
m#chas millas/ ! el *ecino le seg#0a$ I#e as0 d#rante a=os/ pero s#cedi- #na *e,
5#e el *ecino ten0a #n h#.sped ! .l tami.n 5#iso ir/ as0 5#e el *ecino le lle*-$ 1l
h#.sped no conoc0a a Lao Tse/ no conoc0a s# manera de ser/ ! empe,- a sentirse
sofocado/ por5#e el anfitri-n no halaa ! este Lao Tse tampoco$ No pod0a
comprender por 5#. estaan tan silenciosos +el silencio se hac0a pesado para .l$
Si no saes estar en silencio el silencio se *#el*e pesado$ No te com#nicas
diciendo cosas$ No/ diciendo cosas te descargas$ 1n realidad/ la com#nicaci-n no
es posile a tra*.s de las palaras: lo 5#e es posile es lo op#esto2 p#edes e*itar
la com#nicaci-n$ Halando p#edes crear #na pantalla de palaras en torno a ti
para 5#e los dems no p#edan conocer t# sit#aci-n real$ Te *istes con palaras$
1se homre empe,- a sentirse desn#do/ sofocado e inc-modo: era
emara,oso$ As0 5#e/ c#ando el sol estaa saliendo/ di4o simplemente2 6F#. ello
sol$ >Mirad$$$? F#. sol ms ello est naciendo$ F#. ma=ana tan hermosa6$ No di4o
nada ms$ 3ero nadie respondi-/ por5#e el *ecino/ el anfitri-n/ sa0a 5#e a Lao Tse
no le g#star0a$ Y por s#p#esto/ Lao Tse no di4o nada/ no respondi-$ C#ando
*ol*ieron/ Lao Tse di4o al *ecino2 6Desde ma=ana/ no traigas a ese homre$ 1s #n
charlatnG$ Y s-lo ha0a dicho eso2 6F#. ello sol/ o 6F#. ella ma=ana6$ Y eso en
dos o tres horas de paseo$ 3ero Lao Tse di4o2 6No *#el*as a traer contigo a ese
charlatn$ Hala demasiado$ Y hala in;tilmente$ 3or5#e !o tami.n tengo o4os/
p#edo *er 5#e sale el sol ! 5#e es ello$ 7F#. necesidad ha! de decirlo86$
Lao Tse *i*i- en silencio$ 1*it- siempre halar sore la *erdad 5#e ha0a
alcan,ado ! siempre recha,- la idea de 5#e de0a escriirla para las generaciones
*enideras$ A la edad de no*enta a=os de4- a s#s disc0p#los/ ! con s# adi-s les di4o2
6Me *o! ahora hacia las monta=as/ hacia los Himala!as$ Bo! all0 a prepararme
para morir$ 1s #eno *i*ir con la gente/ es #eno estar en el m#ndo mientras
ests *i*o/ pero c#ando ests m#! cerca de la m#erte es #eno entrar en la
soledad total/ para as0 ir hacia la f#ente original con t# asol#ta p#re,a ! soledad/
no contaminado por el m#ndoG$ Los disc0p#los se sintieron trist0simos/ 7pero 5#.
pod0an hacer8 Le sig#ieron d#rante #nos pocos cientos de millas/ pero Lao Tse f#e
pers#adi.ndolos para 5#e regresaran$ Y l#ego cr#,- la frontera solo/ ! all0 el
g#arda de la frontera lo aprision-/ por5#e tami.n .l era #n disc0p#lo$ Y le di4o2 6A
no ser 5#e escrias #n liro/ no te permitir. atra*esar la frontera$ 1so es lo 5#e
dees hacer por la h#manidad$ 1scrie #n liro$ 1sa es la de#da 5#e tienes 5#e
pagar: si no/ no te permitir. cr#,arG$ As0 5#e d#rante tres d0as Lao Tse est#*o
prisionero de s# propio disc0p#lo$
1s hermoso$ 1s m#! amoroso$ I#e for,ado +! es as0 como naci- este lirito/
el liro de Lao Tse/ 6Tao Te Ching6$ T#*o 5#e escriirlo por5#e el disc0p#lo no le
de4aa pasar$ Y como era el g#arda ! ten0a a#toridad/ pod0a crear prolemas/ as0
5#e Lao Tse t#*o 5#e escriir el liro$ 1n tres d0as lo termin-$
1sta es la primera frase del liro2
,l Tao -ue puede decirse,
no es el Tao &bsoluto.
Lo primero 5#e tiene 5#e decir es 5#e c#al5#ier cosa 5#e p#eda ser dicha no
p#ede ser *erdad$ 1sta es la introd#cci-n del liro$ Simplemente te pone alerta2
ahora *endrn palaras/ pero no te con*iertas en #na *0ctima de las palaras$
Rec#erda lo 5#e no tiene palaras/ rec#erda lo 5#e no p#ede ser com#nicado a
tra*.s del leng#a4e/ a tra*.s de las palaras$ 1l Tao p#ede ser com#nicado/ pero
s-lo p#ede ser com#nicado de ser a ser$ 3#ede ser com#nicado c#ando ests con
el maestro/ s-lo con el maestro/ sin hacer nada/ ni si5#iera practicando algo$ S-lo
p#ede ser com#nicado estando con el maestro$
73or 5#. no p#ede ser dicha la *erdad8 7C#l es la dific#ltad8 La *erdad no
p#ede ser dicha por m#chas ra,ones$ La primera ra,-n ! la ms sica es2 la
*erdad siempre es comprendida en silencio$
1s comprendida c#ando t# charla interna se ha detenido$ Y lo 5#e es
comprendido en silencio 7c-mo p#ede ser dicho a tra*.s del sonido8 1s #na
e9periencia$ No es #n pensamiento$ Si f#ese #n pensamiento se podr0a e9presar/
no har0a ning;n prolema para ello$ No importa lo complicado o comple4o 5#e
p#eda ser #n pensamiento/ se p#ede encontrar la forma de e9presarlo$ La teor0a
ms comple4a de Alert 1istein/ la teor0a de la relati*idad/ p#ede ser tami.n
e9presada con #n s0molo$ No ha! prolema para ello$ 3#ede 5#e el 5#e esc#cha
no acierte a comprenderla/ pero esa no es la c#esti-n +p#ede ser e9presada$
C#ando 1instein *i*0a/ se dec0a 5#e s-lo doce personas/ #na docena en el m#ndo/
le comprend0a ! comprend0a lo 5#e estaa diciendo$ 3ero incl#so eso es s#ficiente$
Cncl#so si s-lo #na persona p#ede comprenderlo/ ha sido e9presado$ 1 incl#so si ni
si5#iera #na sola persona p#ede comprenderlo ahora mismo/ 5#i,s ha!a #na
persona desp#.s de m#chos siglos 5#e p#eda comprenderlo$ Tami.n ha sido
e9presado$ La posiilidad misma de 5#e alg#ien p#eda comprenderlo significa 5#e
ha sido e9presado$
3ero la *erdad no p#ede ser e9presada/ por5#e se alcan,a a tra*.s del
silencio/ sin sonido/ sin pensamiento$ La alcan,as a tra*.s de la no+mente/ la
mente tiene 5#e caer$ 7Y c-mo p#edes #sar algo 5#e/ como condici-n necesaria/
tiene 5#e caer antes de 5#e la *erdad sea alcan,ada8 La mente no p#ede com+
prender/ la mente no p#ede darse c#enta/ 7c-mo p#ede la mente e9presar8
Rec#.rdalo como #na norma2 si la mente p#ede llegar/ la mente p#ede e9presar:
si la mente no p#ede alcan,arlo/ la mente no p#ede e9presarlo$ Todo el leng#a4e
es in;til$ La *erdad no p#ede ser e9presada$
71ntonces 5#. han estado haciendo todas las escrit#ras8 71ntonces 5#. est
haciendo Lao Tse8 71ntonces 5#. estn haciendo los Epanishads8 Todos ellos
intentan decir algo 5#e no p#ede ser dicho/ con la esperan,a de 5#e p#eda s#rgir
en ti #n deseo de conocerlo$ La *erdad no p#ede ser dicha/ pero el esf#er,o mismo
de decirla p#ede hacer s#rgir en el o!ente #n deseo de conocer lo 5#e no p#ede
ser e9presado$ Se p#ede pro*ocar #na sed$ La sed est ah0/ !a ests sediento/
pero necesitas #na pe5#e=a pro*ocaci-n$ 7C-mo p#ede ser si no8 No eres dichoso/
no eres e9ttico/ tienes sed$
T# cora,-n es #n f#ego llameante ! #scas algo 5#e p#eda satisfacer t#
sed: pero/ al no encontrar el ag#a/ al no encontrar la f#ente/ poco a poco has
intentado s#primir la sed$ 1s lo ;nico 5#e p#edes hacer/ si no ser0a demasiado +no
te permitir0a *i*ir en asol#to$ As0 5#e reprimes la sed$
En maestro como Lao Tse sae perfectamente 5#e la *erdad no p#ede ser
dicha/ pero el esf#er,o mismo por decirla pro*ocar algo/ traer a la s#perficie la
sed 5#e has reprimido$ Y #na *e, 5#e la sed llega a la s#perficie/ comien,a #na
;s5#eda/ #na in*estigaci-n$ Y .l te ha mo*ido$
,l Tao -ue puede decirse,
no es el Tao &bsoluto.
Como m#cho p#ede ser relati*o$ 3or e4emplo/ podemos decir algo sore la
l#, a #n ciego/ saiendo m#! ien 5#e es imposile com#nicarle algo sore la l#,
por5#e no la ha e9perimentado$ Sin emargo/ se le p#ede decir algo sore la l#,
+se le p#eden decir teor0as sore la l#,$ Cncl#so #n ciego p#ede con*ertirse en #n
e9perto de las teor0as acerca de la l#,/ p#ede con*ertirse en #n e9perto de la
ciencia de la l#,/ no ha! prolema/ pero no comprender lo 5#e es la l#,$
Comprender de 5#. se compone la l#,: comprender la f0sica de la l#,/ la 5#0 mica
de la l#,: comprender la poes0a de la l#,/ pero no comprender el 6hecho6 de la
l#,/ lo 5#e es$ No comprender la e9periencia de la l#,$ As0 5#e todo lo 5#e se le
diga a #n ciego sore la l#, ser s-lo relati*o2 es algo sore la l#,/ no es la l#,
misma$ La l#, no p#ede ser com#nicada$ Se p#ede decir algo acerca de Dios/ pero
no se p#ede decir a Dios: se p#ede decir algo sore el amor/ pero no se p#ede
decir el amor: ese 6algo6 es relati*o$ 1s relati*o al o!ente ! a s# comprensi-n/ s#
poder intelect#al/ s# preparaci-n/ s# deseo de comprender$ Depende del maestro
! es tami.n relati*o a .l2 s# forma de e9presi-n/ s#s tr#cos para com#nicar$ 3ero
sig#e siendo relati*o +relati*o a m#chas cosas/ n#nca p#ede con*ertirse en la
e9periencia asol#ta$ 1sta es la primera ra,-n por la 5#e la *erdad no p#ede ser
e9presada$
La seg#nda ra,-n por la 5#e la *erdad no p#ede ser e9presada es 5#e es #na
e9periencia$
Ning#na e9periencia p#ede ser com#nicada$$$ ! m#cho menos la *erdad$ Si
n#nca has conocido el amor/ c#ando alg#ien diga algo sore el amor/ oirs la pa+
lara pero no captars el significado$ Cncl#so si no la comprendes/ p#edes mirar en
el diccionario ! sars lo 5#e significa$ 3ero el significado est en ti/ el significado
llega con la e9periencia$ Si has amado a alg#ien/ entonces conoces el signi ficado
de la palara 6amor6$ 1l amor literal est en el diccionario/ en el leng#a4e/ en la
gramtica$ 3ero el significado e9perimental/ el significado e9istencial est en ti$ Si
has conocido la e9periencia/ inmediatamente la palara 6amor6 de4a de estar
*ac0a: contiene algo$ Y si !o digo algo/ est *ac0o a no ser 5#e t; le aportes t#
e9periencia: ! c#ando t# e9periencia se le #ne/ se *#el*e significati*o$ De otra
forma sig#e *ac0o +palaras/ palaras ! palaras$
7C-mo p#ede ser e9presada la *erdad si t; no la has e9perimentado8 Cncl#so
en la *ida ordinaria/ algo no e9perimentado no p#ede ser dicho/ s-lo sern
e9presadas las palaras$ Te llegar el recipiente/ lo oirs ! pensars 5#e lo
comprendes por5#e entiendes s# significado literal/ pero errars$ 1l significado
real/ el significado a#t.ntico/ llega s-lo con la e9periencia e9istencial$ 3ero tienes
5#e conocerlo/ no ha! otra forma/ no ha! ata4o$ la *erdad no p#ede ser
transferida$ No p#edes roarla/ no p#edes tomarla prestada/ no p#edes comprarla/
no p#edes atracarla/ no p#edes mendigarla +no ha! forma$ A no ser 5#e la tengas/
no p#edes tenerla$ 7Y 5#. p#ede hacerse8 la )nica forma +! lo recalco+ la )nica
forma es *i*ir con alg#ien 5#e ha!a alcan,ado la e9periencia/ con s-lo estar en
presencia de alg#ien 5#e ha!a alcan,ado la e9periencia/ algo misterioso te ser
transferido$ No con palaras +es #n salto de energ0a/ de la misma forma en 5#e
#na llama salta de #na *ela encendida a otra apagada$ Si acercas la *ela apagada
a la encendida/ la llama p#ede saltar$ Lo mismo s#cede entre #n maestro ! #n
disc0p#lo: ha! #na trasmisi-n ms all de las escrit#ras +#na trasmisi-n de
energ0a/ no de leng#a4e/ #na trasmisi-n de *ida/ no de palaras$
,l Tao -ue puede decirse,
no es el Tao &bsoluto.
Rec#erda esta condici-n$ 1ntremos ahora en los s#tras2
Cuando todos en la tierra reconocen la belleza como belleza,
Surge la fealdad.
Cuando todos en la tierra reconocen lo bueno como bueno,
Surge el mal.
Lao Tse es #n anar5#ista asol#to$ Dice2 1n el momento en 5#e empie,as a
pensar en el orden/ s#rge el desorden$ 1n el momento en 5#e piensas en Dios/ el
Dialo !a est presente$ 3or5#e el pensamiento s-lo p#ede ser de los op#estos: el
pensamiento s-lo p#ede ser de la d#alidad: el pensamiento tiene #na prof#nda
dicotom0a/ es es5#i,ofr.nico/ es #n fen-meno de separaci-n$ 3or eso se insiste
tanto en2 6Alcan,a #n estado de no pensamiento6/ por5#e s-lo entonces sers
#no$ De otra forma seg#irs siendo dos/ estars di*idido/ separado/ es5#i,ofr.nico$
1n Dccidente la es5#i,ofrenia se ha ido haciendo ms ! ms com;n/ por5#e en lo
prof#ndo todas las religiones occidentales son es5#i,ofr.nicas/ di*iden$ Dicen2
Dios es #eno$ 7Y d-nde ponen entonces todo el mal8 Dios es s-lo #eno ! no
p#ede ser malo/ ! ha! tanto mal en esta *ida +7d-nde p#eden poner todo ese mal8
As0 se crea el dialo$ 1n el momento en 5#e creas #n dios/ inmediatamente creas
#n dialo$ Deo deciros +Lao Tse n#nca hala de Dios/ n#nca$ Ni si5#iera #na *e,
#sa la palara 6dios6$ 3or5#e #na *e, 5#e #sas la palara 6dios6/ el dialo entra
inmediatamente por la misma p#erta$ Are la p#erta +amos entran 4#ntos$ 1l
pensamiento siempre f#nciona en op#estos$
Cuando todos en la tierra reconocen la belleza como belleza,
Surge el reconocimiento de la fealdad.
1l m#ndo ser ello c#ando la gente se ha!a ol*idado de la elle,a/ por5#e
entonces no har fealdad$ 1l m#ndo ser moral c#ando la gente se ha!a ol*idado
completamente de la palara 6moral6/ por5#e entonces no har inmoralidad$ 1l
m#ndo estar en orden c#ando no ha!a nadie 5#e lo f#erce/ c#ando no ha!a nadie
intentando crear orden$ Todos los 5#e intentan crear orden son los enredadores
+ellos crean el desorden$
3ero es dif0cil de comprender$ 1s dif0cil por5#e toda n#estra mente ha sido
adiestrada/ adiestrada por esos pensadores es5#i,ofr.nicos$ 1llos dicen2 1lige a
Dios ! recha,a al Dialo$ S. #eno/ no seas malo$ Y c#anto ms intentas ser
#eno/ ms sientes la maldad en t# interior$
7Te has dado c#enta alg#na *e, de 5#e los santos 5#e intentan ser
asol#tamente *irt#osos son demasiado conscientes de s#s pecados8 Lee entonces
las 6Confesiones6 de Ag#st0n$ Si pasas toda la *ida tratando de ser #n santo/ s#rge
entonces el reconocimiento del pecado/ c#anto ms intentas ser #n santo/ ms
sientes 5#e ests rodeado de pecados: intenta ser #eno ! sentirs lo malo 5#e
eres: intenta ser amoroso ! te encontrars el odio/ la ira/ los celos/ la posesi*idad:
intenta ser ello/ ! te dars ms ! ms c#enta de lo feo 5#e eres$ Aandona la
dicotom0a$ Aandona la actit#d es5#i,ofr.nica$ S. sencillo$ Y c#ando eres sencillo/
no saes 5#i.n eres +ello o feo$
Ha! #na historia S#fi$ En maestro ia *ia4ando/ ! lleg- a #na posada a pasar
la noche con s#s disc0p#los$ 1l posadero le di4o 5#e ten0a dos esposas/ #na
hermosa/ la otra fea$ 63ero el prolema es6/ di4o el posadero 65#e amo a la fea !
odio a la g#apa6$ 1l maestro preg#nt-2 67F#. pasa8 7C#l es la ra,-n86 1l homre
di4o2 6La g#apa es demasiado consciente de s# elle,a/ eso la hace fea$$$G$ C#ando
ests demasiado consciente de t# elle,a ciertamente te *ol*ers feo$ 6$$$ ! la otra
est demasiado consciente de s# fealdad$ 1so la hace hermosaG$ La 5#e era g#apa
pensaa constantemente 5#e era g#apa +se ha0a *#elto arrogante/ m#!
org#llosa$ 7C-mo p#edes ser ello con arrogancia8 Arrogancia es fealdad$ 1lla se
ha0a *#elto m#! ego0sta$ 7Y has encontrado alg#na *e, alg;n ego 5#e sea ello8
7C-mo p#ede ser ello el ego8 La otra/ 5#e era fea ! consciente de s# fealdad/ se
ha0a *#elto h#milde/ ! la h#mildad tiene #na elle,a propia$ La h#mildad/ sin
ning;n org#llo/ sin nada de ego/ crea elle,a$ As0 5#e el homre di4o2 61sto!
conf#so$ Amo a la fea ! odio a la g#apa$ Y te pido 5#e sol#ciones el enigma$ 7F#.
es lo 5#e oc#rre8 73or 5#. est s#cediendo esto86$
1l maestro llam- a todos s#s disc0p#los ! di4o2 6Benid tami.n/ por5#e esto
es realmente algo 5#e ha! 5#e comprenderG$ Y di4o e9actamente lo 5#e dice Lao
Tse$ 1l tami.n di4o a s#s disc0p#los2 6No est.s org#lloso de lo 5#e saes/ si saes
5#e saes/ eres ignorante$ Si saes 5#e no saes/ eres saio$ En homre
asol#tamente sencillo no sae ni lo #no ni lo otro/ si sae o si no sae/ *i*e sin
consciencia de s# personalidad$
Y me g#star0a prolongar #n poco ms la historia$ Se acaa a5#0$ Tal como la
c#entan los s#fis/ se acaa a5#0/ pero a m0 me g#star0a darte #n giro ms
prof#ndo$ Me g#star0a contaros 5#e desp#.s de la *isita de ese maestro/ !o
tami.n *isit. la posada/ m#chos a=os desp#.s/ por s#p#esto$ Y el homre/ el
posadero/ *ino a mi ! me di4o2 6Tengo #n enigma$ Ena *e, *ino a *isi tarme #n
maestro S#fi ! !o le form#l. este prolema ! .l lo resol*i-$ 3ero desde entonces
todo ha camiado$ La m#4er fea se ha *#elto org#llosa de s# h#mildad/ ! !a no la
amo$ No s-lo es feo s# c#erpo/ ahora s# ser/ todo s# ser/ se ha *#elto feo$ Y la
m#4er g#apa/ al saer 5#e la consciencia de 5#e era ella estaa destr#!endo s#
elle,a/ ha aandonado esa consciencia$ Ahora la amo$ No s-lo es hermoso s#
c#erpo/ s# ser tami.n se ha *#elto hermoso6$ As0 5#e .l me di4o2 6Ahora dime
5#. es lo 5#e pasa6$ 3ero !o le di4e2 63or fa*or/ no digas nada$ Si digo algo/ la
historia *ol*er a girar$ >No digas nada?
La a#to+consciencia es la enfermedad: de hecho/ *i*ir sin a#to+consciencia
es reali,arse$ 1so es la il#minaci-n2 *i*ir sin a#to+consciencia$ 3ero t; ests en
#na dicotom0a/ en #n dilema/ escogiendo entre dos cosas +7c-mo *as a *i*ir sin
a#to+consciencia8 Siempre eliges2 eliges ser ello/ ! la fealdad se con*ierte en t#
somra: eliges ser religioso/ ! la irreligiosidad se con*ierte en t# somra: eliges
ser santo/ ! el pecado se con*ierte en t# somra$ 1lige +! tendrs dific#ltades/
por5#e la elecci-n misma ha di*idido la *ida$ No eli4as/ *i*e en #n estado de
no+elecci-n/ de4a 5#e fl#!a la *ida$ A *eces parece Dios/ a *eces parece el Dialo
+amos son ellos$ No eli4as$ No intentes ser #n santo por5#e si no t# santidad no
ser santidad real +el org#llo lo afear todo$ As0 5#e digo 5#e m#chas *eces los
pecadores han alcan,ado lo di*ino ! los santos no han llegado$ 3or5#e los pe+
cadores son siempre h#mildes: al pensar 5#e son pecadores/ no p#eden e9igir$
Ds contar. otra historia$ S#cedi- #na *e, 5#e #n santo llam- a las p#ertas
del Cielo/ ! a la *e,/ 4#sto a s# lado/ llam- tami.n #n pecador$ Y el santo conoc0a
m#! ien al pecador por5#e *i*0a en el mismo arrio/ en la misma ci#dad: !
ha0an m#erto el mismo d0a$
Se arieron las p#ertas/ el portero/ San 3edro/ ni si5#iera mir- al santo/
pero dio la ien*enida al pecador$ 1l santo se ofendi-$ No se esperaa 5#e #n
pecador f#ese ien*enido$ 3reg#nt- a San 3edro J7F#. pasa8 Me ofendes$ Me in+
s#ltas$ 73or 5#. no me recies ien/ c#ando al pecador se le ha reciido con tal
ien*enida86$ Di4o San 3edro2 61sa es la ra,-n$ T; lo esperaas$ 1l no$ 1l se siente
agradecido por haer *enido al Cielo/ mientras 5#e t; sientes 5#e te lo has
ganado$ 1l siente la gracia de Dios/ pero t# piensas 5#e es a ca#sa de t#s
esf#er,os 5#e lo has conseg#ido$ 3ara ti es #n logro/ ! todos los logros son del
ego$ 1l es h#milde$ No p#ede creer 5#e ha!a *enido al cielo6$
1s posile 5#e #n pecador p#eda llegar ! 5#e #n santo !erre$ Si el santo est
demasiado lleno de s# santidad/ errar$
Lao Tse dice2
Cuando todos en la tierra reconocen la belleza como belleza,
surge la fealdad.
Cuando todos en la Tierra reconocen lo bueno como bueno,
Surge el mal.
3or lo tanto2
Ser y no-ser son interdependientes en el crecimiento.
Esa amos +no eli4as$ La *ida es #na interdependencia$ Esa tami.n el
pecado/ e9iste con #n prop-sito/ si no/ no e9istir0a$ Esa tami.n la ira/ e9iste con
#n prop-sito/ si no/ no e9istir0a$ 1n la *ida nada e9iste sin #n prop-sito$ 7C-mo
p#ede e9istir algo sin ning;n prop-sito8 La *ida no es #n caos/ es #n cosmos
significati*o$
Ser y no-ser son .nterdependientes en el crecimiento
+As0 5#e s. ! no seas a la *e,+
(o difcil y lo fcil son .nterdependientes en la e"ecuci#n;
(o largo y lo corto son .nterdependientes en el contraste;
(o alto y lo ba"o son interdependientes en la posici#n;
(os tonos y la $oz son interdependiente, en la armona;
/elante y detr!s son interdependientes en la compa%a.
Lao Tse est diciendo 5#e los op#estos no son realmente op#estos/ sino
complementarios$ No los di*idas/ la di*isi-n es falsa: son #no/ son
interdependientes/ 7c-mo p#ede e9istir el amor sin el odio8 7C-mo p#ede e9istir la
compasi-n sin la ira8 7C-mo p#ede e9istir la *ida sin la m#erte8 7C-mo p#ede
e9istir la felicidad sin la infelicidad8 7C-mo es posile el cielo sin el infierno8 1l
infierno no est en contra del cielo/ son complementarios/ e9isten 4#ntos: de
hecho/ son dos aspectos de la misma moneda$ No eli4as$ Disfr#ta con amos$
3ermite 5#e e9istan los dos$ Crea #na armon0a entre los dos$ No eli4as$ 1ntonces
t# *ida se con*ertir en #na sinfon0a de los op#estos ! esa es la *ida ms grande
5#e es posile$ 3or #n lado ser la ms ordinaria/ ! por otro la ms e9traordinaria$
3or eso digo 5#e A#da se m#e*e en el cielo/ no tiene #na parte terrestre/ pero Lao
Tse es amos/ es el cielo ! la tierra 4#ntos$ A#da parece estar incompleto incl#so
en s# perfecci-n$ Lao Tse est completo/ es perfecto incl#so en s# estado
incompleto$
7Me comprendes8 >Trata de cogerlo?
A#da est a;n incompleto en s# perfecci-n/ le falta la parte terrena$ No es
terreno/ es como #n fantasma/ le falta la parte corporal: est despro*isto de
c#erpo/ es #n rol sin ra0ces$ T; eres ra0ces/ pero s-lo ra0ces/ no han germinado/
el rol no ha llegado a florecer$ A#da es s-lo flores/ ! t; eres s-lo ra0ces +Lao Tse
es las dos cosas$ 3#ede 5#e no pare,ca tan perfecto como A#da/ no p#ede
parecerlo/ por5#e lo otro siempre est ah0/ 7as0 5#e c-mo p#ede ser perfecto8 3ero
.l est completo ! es total$ 3#ede 5#e no sea perfecto/ pero es total$
Y ha! 5#e recordar siempre estas dos palaras2
No intentes ser perfecto/ intenta ser total$ Si intentas ser perfecto/ seg#irs
a A#da/ seg#irs a Maha*ira/ seg#irs a &es;s$ S-lo si intentas ser total captars
la sensaci-n de lo 5#e significa estar cerca de Lao Tse ! de lo 5#e significa seg#ir
el Tao$
1l Tao es totalidad$ La totalidad no es perfecta/ es siempre imperfecta por5#e
siempre est *i*a$ La perfecci-n est m#erta +c#al5#ier cosa 5#e se hace perfecta
est m#erta$ 7C-mo *a a *i*ir8 7C-mo *a a *i*ir si se ha *#elto perfecta8 No
necesita *i*ir$ Ha negado la otra parte/ ! la *ida e9iste a tra*.s de la tensi-n de
los op#estos/ el enc#entro de los op#estos$ Si niegas el op#esto p#edes llegar a
ser perfecto/ pero no sers total/ te perders algo$ A pesar de lo ell0simo 5#e es
A#da/ se pierde algo$ Lao Tse no es tan ello/ no es tan perfecto: Lao Tse parece
ordinario ! A#da e9traordinario/ magn0fico$ 3ero !o os digo 5#e en Lao Tse e9isten
miles de A#das$ Lao Tse est prof#ndamente enrai,ado en la tierra +est enrai,ado
en la tierra/ ! est m#! alto en el cielo: .l es amos/ el cielo ! la tierra/ #n
enc#entro de los op#estos$
Ha! tres palaras 5#e ha! 5#e recordar2 #na es dependencia/ otra es
independencia/ la tercera es interdependencia$
A#da es independiente$ T; eres dependiente$ En marido depende de s#
esposa: #n padre depende de s# hi4o: #n indi*id#o depende de la sociedad +miles
de dependencias$ 1res dependiente$ En A#da se !erg#e como #na cima
+independiente$ Ha cortado todas las atad#ras con el m#ndo/ con s# esposa/ con
s# hi4o/ con s# padre +con todo$ Ha ren#nciado a todo +es #n pilar de
independencia$ T; eres #na parte ! A#da es #na parte/ la otra parte$ 3#ede 5#e t;
seas feo/ ! .l es ello/ pero s# elle,a e9iste solamente a ca#sa de t# fealdad: si
t; desapareces A#da desaparecer$ 1l parece saio a ca#sa de t# est#pide, si t;
te *#el*es saio/ .l !a no ser saio$
Lao Tse es el fen-meno de la interdependencia$ La *ida es interdependiente2
no p#edes ser dependiente/ no p#edes ser independiente +amos son e9tremos$
4#sto en el medio/ donde la *ida es #n e5#ilirio/ est la interdependencia$ Todo
e9iste con todo lo dems/ todo est conectado m#t#amente +da=a a #na flor !
estars da=ando a #na estrella$ Todo est interconectado/ nada e9iste como #na
isla$ 3odr0a ser posile intentar *i*ir como #na isla$ 3odr0a ser posile intentar *i*ir
como #na isla/ pero no ser #n fen-meno terreno/ ser casi #n mito/ #n s#e=o$
Lao Tse cree en la interdependencia$
1l dice2 toma todo tal como es +no eli4as$
3arece ser simple ! sin emargo es lo ms dif0cil/ por5#e la mente siempre
5#iere elegir$ La mente *i*e a tra*.s de la elecci-n: si no eliges/ la mente
desaparece$
As0 5#e el camino de Lao Tse para 5#e desapare,ca la mente es2 no eli4as$
3or eso .l n#nca prescrie ning#na meditaci-n/ por5#e entonces no hace falta
ning#na meditaci-n$ No eli4as/ *i*e la *ida como *iene +flota$ No hagas ning;n
esf#er,o para llegar a ning;n sitio2 no *a!as hacia #na meta: disfr#ta el momento
en s# totalidad/ ! no te preoc#pes por el f#t#ro o por el pasado$ 1ntonces s#rge
#na sinfon0a dentro de t# alma/ lo ms a4o ! lo ms ele*ado se #nen en ti/ !
entonces/ entonces tienes ri5#e,a$ Si s-lo eres lo ms ele*ado eres pore/ por5#e
eres como #na colina 5#e no tiene *alles: ser #na colina pore$ Los *alles dan
prof#ndidad ! misterio: en los *alles reside la poes0a misma$ La cima es clara/
aritm.tica/ pero en el *alle se m#e*en las somras/ los misterios/ sin #n *alle #na
cima es pore ! sin cima #n *alle es pore/ por5#e entonces s-lo ha! osc#ridad$ 1l
sol n#nca lo *isita/ as0 5#e est h;medo/ apagado ! triste$ La posiilidad ms rica
es ser #na cima ! #n *alle al mismo tiempo$ Niet,sche dice en alg#na parte$$$
Niet,sche ten0a #na de las mentes ms penetrantes 5#e alg#na *e, ha
pose0do #n ser h#mano$ A ca#sa de esa capacidad de penetraci-n se *ol*i- loco:
era demasiado: la mente era demasiado/ no p#do contenerla$
$$$ 1l dice2 En rol 5#e 5#iere alcan,ar el cielo tiene 5#e a4ar a la tierra
ms prof#nda$ Las ra0ces tienen 5#e ir hasta el mismo infierno/ a las
prof#ndidades: s-lo entonces p#eden las ramas/ la cima/ alcan,ar el cielo$ 1l rol
tendr 5#e tocar a amos/ el cielo ! el infierno/ lo ms ele*ado ! lo ms prof#ndo$
Y lo mismo s#cede con el ser del homre2 de alg#na forma tienes 5#e re#nir al
Dialo ! a lo Di*ino en el ms prof#ndo centro de t# ser$ No tengas miedo del
Dialo: de lo contrario t# Dios ser #n Dios ms pore$ 1l Dios cristiano o el 4#d0o
son m#! pores: el Dios cristiano o 4#d0o o mahometano no tienen sal: no tienen
saor por5#e les han retirado la sal +la sal se ha con*ertido en el Dialo$ Tienen
5#e hacerse #no$ 1n la e9istencia e9iste #na #nidad orgnica entre los op#estos:
ser ! no+ser/ dif0cil ! fcil/ largo ! corto/ alto ! a4o$
(os tonos y la $oz son interdependientes en la armona:
/elante y detr!s son interdependientes en la compa%a.
Por lo tanto, el Sabio:
&dministra los asuntos sin actuar.
1sto es lo 5#e Lao Tse llama K# Kei2 el saio administra los as#ntos sin
act#ar$ Ha! tres posiilidades +#na es act#ar ! ol*idar la inacci-n$ Sers #n
homre del m#ndo$ La seg#nda posiilidad es aandonar la acci-n/ irte a los
Himala!as/ ! permanecer inacti*o$ Sers #n homre del otro m#ndo$ La tercera
posiilidad es *i*ir en el mercado/ pero no permitir 5#e el mercado *i*a en ti2
act#ar sin ser acti*o/ mo*erse pero sin mo*erse interiormente$
Ds esto! halando ! dentro de m0 ha! silencio +esto! halando ! no
halando a la *e,$ M#.*ete ! no te m#e*as$ Act;a ! no act;es$ Si la inacci-n ! la
acci-n p#eden encontrarse/ entonces s#rge la armon0a/ a#n5#e te con*iertas en
#n ello fen-meno +pero no ello en contra de lo feo/ sino ello incl#!endo
tami.n la fealdad$
Ac.rcate a #n rosal$ Mira la flor/ ! las espinas$ 1sas espinas no estn en
contra de la flor/ la protegen$ Son g#ardas alrededor de la flor/ son medidas de
seg#ridad$ 1n #na persona realmente ella/ en #na persona realmente armoniosa/
nada 5#eda recha,ado$ 1l recha,o *a en contra de la e9istencia$ Deer0amos a+
sorerlo todo$ 1so es el arte$ Si recha,as/ eso m#estra 5#e no eres #n artista$
Deer0amos asorer todo o #sar todo2 si ha! #na roca en el camino/ no intentes
recha,arla$ Lsala como rampa de lan,amiento$
3or lo tanto/ el saio2
&dministra los asuntos sin actuar.
No h#!e a los Himala!as$ Se 5#eda en el m#ndo ! administra los as#ntos/
pero sin ning#na acci-n$ No est acti*o en s# interior/ la acci-n se 5#eda en el
e9terior/ en el centro .l sig#e estando inacti*o$ 1so es lo 5#e Lao Tse llama K#
Kei +encontrar el centro del cicl-n$ 1l cicl-n est en el e9terior pero en el centro
nada se m#e*e/ nada se agita$
Predica la doctrina sin utilizar palabras.
A5#0 esto!/ predicndoos #na doctrina sin #tili,ar palaras$
Dir.is 5#e esto! #tili,ando palara$ No$ 1sto! predicando sin palaras/
por5#e en lo prof#ndo de m0 no s#rge ning#na palara$ 1s para *osotros/ no para
m0: la palara es para *osotros/ no es para m0$ La #tili,o/ pero no so! #tili,ado por
ella: no me llena$ C#ando no os esto! halando/ no esto! halando en asol#to$
N#nca me halo a m0 mismo/ no ha! charla interna$ C#ando no esto! halando
esto! en silencio/ ! c#ando halo no se pert#ra el silencio/ el silencio permanece
intacto$
Predica la doctrina sin utilizar palabras.
Todas las cosas se desarrollan por s mismas,
Pero 'l no se aparta de ellas;
N#nca h#!e$ N#nca recha,a$ N#nca ren#ncia$ Y ese es el significado de mi
sannyas. La palara sannyas significa ren#ncia/ pero !o no predico la ren#ncia$
1ntonces 73or 5#. os llamo sann!asins8 Ds llamo sann!asins en el sentido de Lao
Tse2 ren#ncia ! sin emargo no ren#ncies/ permanece en el m#ndo pero/ a la *e,/
f#era de .l +este es el enc#entro de los op#estos$ As0 5#e no os digo 5#e *a!is/
5#e lo aandon.is todo o 5#e de4.is a *#estras familias$ +No es necesario$
F#edaos ah0/ estad totalmente ah0/ pero 5#e en lo prof#ndo algo permane,ca por
encima/ trascendental +no ol*id.is eso$ C#ando est.s con t# esposa/ estate con t#
esposa/ ! estate tami.n contigo$ 1sa es la c#esti-n$ Si te ol*idas de ti mismo !
ests tan s-lo con t# esposa/ eres #n homre del m#ndo$ 1ntonces/ tarde o
temprano/ escapars/ por5#e ello crear tanta infelicidad en t# *ida 5#e 5#errs
irte ! ren#nciar ! marcharte a las monta=as$ Amas cosas son e9tremos$ Y la
*erdad n#nca est en el e9tremo/ la *erdad aarca los e9tremos/ est en amos !
en ning#no$
Todas las cosas se desarrollan por s mismas,
Pero 'l no se aparta de ellas;
(es da $ida, pero no toma posesi#n de ellas.
Ama a t#s hi4os/ pero no los poseas$ Ama a t# esposa ! a t# esposo/ pero no
los poseas$ No te das c#enta de 5#e en el momento 5#e posees/ en lo prof#ndo
has sido pose0do$ 1n el momento en 5#e posees/ has sido pose0do$ 1l poseedor es
el pose0do$
No poseas$ 3or5#e la posesi-n trata de destr#ir el centro del otro/ el otro no
te lo permitir$ Y si intentas destr#ir el centro del otro/ t# propio centro se
destr#ir en el mismo esf#er,o$ 1ntonces s-lo 5#edar el cicl-n sin ning;n centro$
1state en el m#ndo !/ sin emargo no est.s en .l$ 3ermite 5#e algo en lo prof#ndo
de ti trascienda/ permane,ca flotando en el cielo +ra0ces en la tierra/ ramas en el
cielo$
(es da $ida, pero no toma posesi#n de ellas;
&ct)a, pero no se apropia;
*ealiza, pero no reclama m'ritos.
1l simplemente *i*e/ como parte del Todo +7c-mo podr0a e9igir alg;n
prestigio8 Simplemente *i*e como #na parte de esta #nidad orgnica/ esta
e9istencia/ este 6ser6$ 1l es parte de ello 7as0 5#e c-mo p#ede e9igir8 7C-mo
podr0a #na ola e9igir nada8 La ola es s-lo #na parte del oc.ano$
&ct)a, pero no se apropia;
*ealiza, pero no reclama m'ritos.
Como no e9ige m.ritos$ 1l m.rito no p#ede serle arreatado$ 1sta es la
l-gica as#rda de Lao Tse$ 1l es asol#tamente l-gico/ pero tiene #na l-gica
propia$ Dice2
Como no e9ige m.ritos/ el m.rito no p#ede serle arreatado$ Si e9iges/ la
e9igencia p#ede ser ref#tada: si no e9iges/ 7c-mo *a la e9igencia +5#e no ha sido
form#lada en asol#to+ a ser ref#tada8 Si intentas ser alg#ien en el m#ndo/
p#ede 5#e 5#ede proado 5#e no eres nadie$ F#edar proado/ por5#e todo el
m#ndo est intentando ser alg#ien ! todo el m#ndo es #n competidor de esa
pretensi-n$ 3ero si no e9iges/ sig#es sin ser nadie 7! c-mo *a a ser esto ref#tado8
Siendo 6nadie6 te haces alg#ien/ ! nadie p#ede ref#tarlo ! nadie p#ede competir
con ello$
Si intentas *encer sers derrotado: preg;ntaselo a los Ale4andros/ ! a los
Napoleones ! a los Hitlers$ Si intentas *encer sers derrotado$ Dice Lao Tse2 No
intentes *encer/ entonces nadie p#ede derrotarte$ Ena l-gica m#! s#til/ la l-gica
de la *ida misma2 no pidas/ ! t# petici-n se satisface plenamente: no trates de
*encer/ ! t# *ictoria es asol#ta: no intentes/ simplemente s./ ! todo lo 5#e
podr0as intentar lograr llegar a ti por s0 mismo/ espontneamente$ En homre
5#e no ha pedido nada/ 5#e no ha estado tratando de tener .9ito en ning#na
forma/ 5#e no ha estado l#chando para satisfacer ning#na amici-n/ de pronto
enc#entra 5#e todo se ha c#mplido +la *ida misma *iene a .l a compartir s#s
secretos/ a compartir s#s ri5#e,as$ 3or5#e #n homre 5#e permanece sin
pretensiones se con*ierte en #n *ac0o/ la *ida *a derramando s#s secretos ! s#s
ri5#e,as en ese *ac0o$
La *ida aorrece algo *ac0o$ Si te *ac0as todo te llegar espontneamente$
Cntentando/ fracasars: no intentando/ el .9ito es asol#tamente seg#ro$
No esto! diciendo 5#e si 5#ieres tener .9ito no lo intentes$
No/ no esto! diciendo eso$ No es #n res#ltado/ es #na consec#encia$ Y tienes
5#e comprender la diferencia entre #n res#ltado ! #na consec#encia$ C#ando
esc#chas a Lao Tse o a m0/ comprenders por s#p#esto la l-gica de 5#e si intentas
*encer sers derrotado/ por5#e ha! millones de competidores$ 7C-mo p#edes
tri#nfar en este m#ndo competiti*o8 Nadie tri#nfa n#nca$ Todo el m#ndo fracasa$
Y todo el m#ndo fracasa asol#tamente/ sin e9cepci-n$ Y entonces Lao Tse dice
5#e si no intentas tri#nfar/ tri#nfars$ Y ahora t# mente se *#el*e a*ariciosa/ t#
mente dice2 6>1so es? 1sa es la forma de tri#nfar$ No tendr. pretensiones/ no ser.
amicioso/ ! as0 podr. satisfacer mi amici-n6$ 1sto es pedir #n res#ltado$ Sig#es
siendo el mismo
+no has entendido en asol#to a Lao Tse$ Lao Tse est diciendo 5#e si realmente
permaneces sin e9igencias/ sin e9igir ning;n prestigio/ fama/ nomre/ .9ito/
amici-n/ entonces/ como consec#encia/ el .9ito ! la *ictoria s#cedern$ Toda la
e9istencia se
*ierte en t# *ac0o ! te llena$ 1s #na consec#encia/ no #n res#ltado$ 1s #n
res#ltado si lo deseaas: es #na consec#encia c#ando ni si5#iera pensaas en ello/
c#ando no ha0a ning;n deseo/ ning;n pensamiento acerca de ello/ la
consec#encia s#cede como parte de la le! interna de la e9istencia$ A esa le! se la
llama
Tao$
Como no e+ige meritos.
,l merito no puede serle arrebatado.
Comprende a Lao Tse$ Y comprende t# codicia interna$ 3or5#e la codicia
p#ede decir$$$ S#cede cada d0a/ casi todos los d0as +la gente *iene a m0 ! !o les
digo2 6Medita/ pero no pidas res#ltados6$ 1llos dicen2 6Si no pedimos res#ltados/
7se prod#cirn86 Yo les digo2 6S0/ se prod#cirn$ 3ero no los pidas6$ As0 5#e dicen
6M#! ien6$ Y l#ego/ desp#.s de #nos d0as/ *ienen ! dicen2 6Hemos estado
esperando ! hasta ahora no se han prod#cidoG$
No lo comprendiste$ 3#edes esperar #n res#ltado/ pero no p#edes esperar
#na consec#encia/ la consec#encia no tiene nada 5#e *er contigo ni con t# espera$
1s parte de la le! interna/ s#cede espontneamente/ ni si5#iera necesitas esperar$
3or5#e incl#so en la espera ha! deseo/ ! si ha! deseo/ la consec#encia n#nca
s#ceder$ No deseas/ ! s#cede$ No pides/ ! se te da$ &es;s dice2 G3edid ! se os
dar$ Llamad ! la p#erta se arir6$ Lao Tse dice2 6No pidis ! se os dar$ No
llam.is/ ! la p#erta siempre ha estado aierta +>mira?6$
Y !o os digo 5#e Lao Tse es el 5#e ms prof#ndi,a/ 4ams nadie ha ido ms
prof#ndo$ Lao Tse es la lla*e ms grande$ Si le comprendes/ .l es la lla*e maestra/
entonces p#edes arir todas las cerrad#ras 5#e e9isten en la *ida ! en la
e9istencia$ Trata de comprenderle$ Y te ser fcil si no pides ning;n res#l tado de
esa comprensi-n$ Simplemente disfr;tala$ Disfr#ta el hecho de 5#e ests *ia4ando
con este 6*ie4o6$ 1ste *ie4o es hermoso +3ero no contra la fealdad: este *ie4o es
saio +pero no contra la est#pide,: este *ie4o est il#minado +pero no contra la no
+Cl#minaci-n de las personas no il#minadas$ 1ste 6*ie4o6 es total$ 1n .l e9istes t; !
tami.n los A#das$ 1l es amos$ Y si p#edes comprenderle/ !a no 5#eda nada por
comprender$ 3#edes ol*idarte de Maha*iras/ A#das/ <rishnas +Lao Tse solo es
s#ficiente$ 1l es la lla*e maestra$
Captulo 2
Ser Comn ! Corriente
%M de &#nio de %'()
"regunta "rimera
01e 2e e-ui$ocado de sitio3 Tan s#lo -uiero ser ordinario y feliz.
4uiero una mu"er a la -ue amar, y -ue me ame; amigos con los -ue
pasar el tiempo y disfrutar. 5o -uiero la iluminaci#n. 01e 2e
e-ui$ocado de sitio $iniendo a-u3
Siglos de ed#caci-n err-nea han conf#ndido t# mente completamente acerca
de la il#minaci-n$ La mera palara parece de otro m#ndo/ no de la Tierra: la mera
palara parece contener algo 5#e s#cede desp#.s de la m#erte o a los 5#e !a se
han m#erto$ 1sto es asol#tamente err-neo$
Si 5#ieres ser feli, no ha! otro camino 5#e la il#minaci-n$ Si 5#ieres ser
ordinario/ 4ams nadie ha sido ordinario sin la il#minaci-n$ Si 5#ieres amar ! ser
amado es imposile sin la il#minaci-n$ As0 5#e tendrs 5#e comprender mi
concepto de la il#minaci-n$ 1s simplemente ser ordinario/ sano/ consciente/
entero/ total$
Todas las mentes #scan algo e9traordinario$ 1so es el Jego6 +siempre
tratando de ser alg#ien en partic#lar/ siempre con miedo a no ser nadie/ siempre
temeroso del *ac0o/ siempre tratando de llenar el *ac0o interno con todo !
c#al5#ier cosa$ Todos los seres h#manos #scan lo e9traordinario +! eso crea la
infelicidad$ No es posile$ No ser nadie es t# nat#rale,a/ no+ser es el elemento del
5#e ests hecho$ Lo intentes como lo intentes/ n#nca tri#nfars/ incl#so los
Ale4andros fracasan$ No p#edes ser alg#ien/ por5#e eso no es posile en la
nat#rale,a de las cosas$ Lnicamente p#edes no ser nadie$ 3ero no ha! nada
err-neo en no ser nadie: de hecho/ en el momento en 5#e lo aceptas/
inmediatamente la dicha comien,a a fl#ir de ti en todas las direcciones/ por5#e la
infelicidad desaparece$ La infelicidad es la somra del 6ego6 ! la somra de la
mente amiciosa$ La infelicidad significa 5#e ests haciendo algo imposile$ Y
como ests fracasando en ello/ eres infeli,$ 1sts haciendo algo innat#ral/
intentando hacerlo/ ! fracasando/ as0 5#e te sientes fr#strado/ desdichado$
1l infierno no es otra cosa 5#e el res#ltado final de #n esf#er,o imposile/
innat#ral$ 1l cielo no es otra cosa 5#e ser nat#ral$
No eres nadie$ Has nacido como #n 6nadie6 +sin nomre/ sin forma+ !
morirs como #n 6nadie6$ 1l nomre ! la forma est s-lo en la s#perficie/ pero en
lo prof#ndo eres #n espacio enorme$ Y es hermoso/ por5#e si eres alg#ien$ estars
limitado$
1s #eno 5#e Dios no permita 5#e nadie sea alg#ien2 si eres alg#ien sers
finito/ limitado/ sers #n ser aprisionado$ No/ Dios no permite eso$ Te da la
liertad de ser JnadieG infinito/ sin fin$ 3ero t; no ests listo$ 3ara m0/ la
il#minaci-n tiene todo 5#e *er en este fen-meno2 conocer/ darse c#enta/ aceptar
el hecho de 5#e no se es nadie$ De pronto de4as de intentar lo imposile$
De pronto de4as de intentar ele*arte tirando de los cordones de t#s ,apatos/
comprendes lo as#rdo 5#e es +! de4as de hacerlo$
1ntonces la risa se e9tiende por todo t# ser ! de pronto ests en calma !
sereno$ 1l esf#er,o mismo de 5#erer ser alg#ien est creando prolemas$
Y c#ando intentas ser alg#ien/ no p#edes amar$ Ena mente amiciosa no
p#ede amar$ 1s imposile$ 3or5#e primero tiene 5#e satisfacer s# amici-n/ !
tendr 5#e sacrificarlo todo por ello$ Contin#ar sacrificando el amor$ Mira a la
gente amiciosa +si estn tras el dinero/ siempre pospondrn el amor$ Ma=ana/
c#ando ha!an ac#m#lado m#cho dinero/ entonces se enamorarn/ pero ahora
mismo es imposile/ ahora mismo no es prctico en asol#to/ no se lo p#eden
permitir$ 1l amor es #na rela4aci-n ! ellos estn corriendo detrs de algo 5#e
conseg#ir +#na meta$ F#i,s es el dinero/ 5#i,s el poder/ el prestigio/ la pol0tica$
+3ero c-mo *an a conseg#ir amar ahora8$ No p#eden estar a5#0 ! ahora +! el amor
es #n fen-meno de a5#0 ! ahora$ 1l amor s-lo e9iste en el presente/ la amici-n
e9iste en el f#t#ro/ as0 5#e el amor ! la amici-n n#nca se enc#entran$
No p#edes amar$ Y si no p#edes amar/ 7c-mo p#edes ser por otra persona8
1l amor es #na prof#nda com#ni-n entre dos seres 5#e estn listos para entrar
4#ntos/ en este momento/ no ma=ana+ 5#e estn listos para ser totales en este
momento/ ! ol*idarse de todo el pasado ! el f#t#ro$ 1l amor es el ol*ido del
pasado ! del f#t#ro ! la rememoraci-n de este momento/ este momento
palpitante/ este momento *i*o$ 1l amor es la *erdad del momento$
La mente amiciosa n#nca est a5#0/ siempre est oc#pada$ 7C-mo *as a
amar a #n homre 5#e siempre est corriendo8 Siempre est en #na carrera/ en
#na competici-n/ no tiene tiempo$ N ien/ piensa 5#e en el f#t#ro/ c#ando ha!a
alcan,ado la meta/ c#ando ha!a conseg#ido el poder 5#e #sca/ las ri5#e,as 5#e
desea/ entonces se rela4ar ! amar$ 1sto no s#ceder por5#e n#nca se alcan,ar
la meta$
La amici-n n#nca ser satisfecha$ No es s# nat#rale,a el ser satisfecha$
3#edes satisfacer #na amici-n/ pero inmediatamente s#rgen de ella otras mil
amiciones +la amici-n n#nca se para/ si la sig#es/ si la comprendes/ p#ede
detenerse ahora mismo$ 3ero si le das energ0a/ +entonces 7c-mo p#edes amar8
3or eso las personas 5#e intentan ser alg#ien son tan desdichadas +por5#e no
estn consig#iendo amor/ por5#e no p#eden amar$
1l amor es #n .9tasis2 #n .9tasis de #na no+mente/ #n .9tasis del presente/
#n .9tasis de #n estado sin amici-n/ #n .9tasis de *ac0o$ Donde estn los
amantes no ha! nadie/ tan s-lo el amor e9iste$ C#ando dos amantes se #nen no
son dos/ a#n5#e desde el e9terior p#eda parecerte 5#e son dos$ 3ero la historia
interna es totalmente diferente$ No son dos/ en el momento en 5#e se enc#entran/
ese 6ser dos6 desaparece ! s-lo el amor e9iste ! fl#!e$ 7C-mo p#ede ser eso
posile a no ser 5#e en t# interior seas #n *aci-/ #na nada/ de forma 5#e no ha!a
arreras/ nada entre ti t# amante8 Si t; eres alg#ien/ ! t# amante o amado
tami.n es alg#ien/ entonces no se estn encontrando dos personas/ sino c#atro2
dos 6nadies6 5#e son reales ! 5#e estn en #n seg#ndo plano/ ! dos Galg#ienes6
5#e tienen egos falsos ! 5#e estn estrechndose las manos/ acaricindose/
haciendo gestos de amor$ 1s #na representaci-n$ Rid0c#la$ C#ando se #nen los
amantes no ha! nadie/ ! dos nadies no p#eden ser dos$ 7C-mo p#eden dos nadas
ser dos8 La nada no tiene l0nea de demarcaci-n +#na nada es #na inmensidad$ Dos
nadas se hacen #na/ pero dos 5#e son alg#ien sig#en siendo dos$
3or eso el amor se con*ierte en #n as#nto tan feo +lo 5#e *osotros llamis
amor/ !o no$ B#estro amor es #n as#nto feo/ el ms feo$ Tiene 5#e serlo$ 3odr0a
haer sido el fen-meno ms ello del m#ndo/ pero se ha con*ertido en el ms feo$
Los amantes estn contin#amente l#chando/ disc#tiendo/ creando infelicidad para
el otro$ C#ando Sartre dice2 61l otro es el infierno6/ est diciendo algo sore
*#estro amor2 c#ando ests solo/ te sientes rela4ado/ c#ando ests con t# amante/
s#rge #na tensi-n$ No p#edes *i*ir solo/ por5#e ese 6nadie6 5#e est en lo ms
prof#ndo anhela algo2 tiene sed/ #n hamre prof#nda$ As0 5#e no p#edes estar
solo$ Tienes 5#e ponerte a #scar #na compa=0a$ 3ero en c#anto estis 4#ntos ha!
infelicidad +todas las relaciones crean infelicidad ! nada ms$ A no ser 5#e est.s
il#minado/ el amor se *#el*e conflicto/ l#cha$ Eno se *a acost#mrando a ello/ lo
5#e significa 5#e #no *a aletargndose/ *ol*i.ndose insensile$ 3or eso todo el
m#ndo parece tan m#erto/ tan rancio$ Apesta$ Todas las relaciones se han *#elto
rancias/ se han *#elto feas$ As0 5#e si realmente 5#ieres amar ! ser amado/ no es
posile tal como eres ahora mismo$ Tienes 5#e desaparecer$ Tienes 5#e irte para
5#e 5#ede #na nada limpia/ #na nada fresca: s-lo entonces p#ede florecer la flor
del amor$ Las semillas estn ah0/ pero el ego es como #na roca ! las semillas no
p#eden germinar en ella$
Y t; dices 5#e 5#ieres ser ordinario: ! 5#ieres amar: ! 5#ieres amigos/ !
5#ieres disfr#tar$ De eso es e9actamente de lo 5#e se trata la il#minaci-n$ 3ero si
ac#des a los sacerdotes ! a los predicadores/ ! a las religiones organi,adas ! a las
iglesias/ s# il#minaci-n es diferente$ 1llos estn en contra del estado ordinario/
estn en contra del amor: estn en contra de la amistad: estn en contra del
go,o: estn en contra de todo lo 5#e t# nat#rale,a #sca nat#ralmente$ Son los
grandes en*enenadores$
3ero si has *enido a m0/ has *enido a la persona adec#ada +la persona
adec#ada en el sentido de 5#e mi il#minaci-n es de este m#ndo$
No esto! diciendo 5#e no ha!a otro m#ndo/ no esto! di ciendo 5#e la
e9istencia terrena es la ;nica e9istencia$ No/ no me malinterpretes/ pero el otro
depende de .ste/ el otro m#ndo depende de este m#ndo$ Y el cielo depende de
esta tierra$ Si 5#ieres ir ms alto tienes 5#e estar enrai,ado ms prof#ndamente
a5#0 en la tierra$ Necesitas ra0ces en esta *ida ! entonces llegarn las flores en la
otra *ida$ La otra *ida no est en contra de esta *ida: de hecho/ la otra *ida es
s-lo el florecimiento de esta *ida$
Dios no est en contra del m#ndo/ no est f#era: est en .l/ escondido en .l$
No necesitas estar en contra de este m#ndo para #scarle +si ests en contra
n#nca lo encontrars$ Dios est escondido a5#0 ! ahora/ tienes 5#e #scar a5#0/
tienes 5#e prof#ndi,ar en esta e9istencia +es la ;nica forma de encontrarle$ Toda
esta *ida/ toda esta e9istencia no es sino #n templo/ ! .l est escondido dentro de
.l$ No te escapes de .l$ Yo no esto! en contra de esta *ida: de hecho/ no esto! en
contra de nada$ 1sto! a fa*or de todo/ por5#e si algo e9iste dee tener alg;n
prop-sito$ Dios no p#ede crear cosas 5#e no tengan alg;n prop-sito +no est loco$
La e9istencia est llena de prop-sito/ de significado/ si esta *ida e9iste/ eso
significa 5#e la otra *ida no p#ede e9istir sin ella$ 1s s# ase$
3ero al *enir a mi traes contigo t#s ideas$ C#ando *ienes a mi ! !o halo de
la il#minaci-n/ t; me comprendes en los t.rminos en los 5#e te han ense=ado
sore la il#minaci-n: c#ando *ienes a m0 ! halo de ren#ncia/ sann!as/ t;
entiendes otra cosa/ no lo 5#e esto! diciendo$ Tengo 5#e #tili,ar *#estro leng#a4e$
Y todas las palaras estn contaminadas$ Han sido #tili,adas millones de *eces por
millones de personas/ pero con distintas connotaciones/ diferentes significados: !
!o les esto! dando dimensiones de significado diferentes$
La il#minaci-n/ es #n homre 5#e es totalmente consciente de s# *ac0o
interno ! no l#cha contra .l/ sino 5#e lo disfr#ta/ le prod#ce .9tasis$ A tra*.s del
go,o de s# propio *ac0o se *#el*e accesile a los dems: los dems p#eden
disfr#tar/ los dems p#eden *enir a participar en s# misterio/ s#s p#ertas estn
aiertas ! .l in*ita a entrar a s#s amigos ! amantes$ 1st listo para compartir/
listo para dar: pero c#ando das t# *ac0o n#nca tienes miedo de dar por5#e no
p#edes agotar el *ac0o$ Sig#es dando/ sig#es dando/ sig#es dando +siempre est
ah0/ no p#edes agotarlo$ S-lo las cosas finitas p#eden agotarse/ por eso crean
me,5#indad +tienes miedo de dar$ En homre 5#e siente 5#e es #n *ac0o/ 7por
5#. ia a tener miedo de dar8 3#ede darse a s0 mismo totalmente: ! si esto no es
posile/ no es posile el amor$ 1l amor es #n fen-meno sagrado: el amor no es
profano$ Todo amor 5#e merece este nomre es sagrado$ Y c#ando entras en el
amor/ entras en el m#ndo de la p#re,a ! la inocencia: c#ando amas entras en el
templo de lo Di*ino$
>Disfr#ta? No esto! a fa*or de la triste,a ! las caras largas$ No esto! a5#0
para haceros ms desdichados +sois !a demasiado desdichados$ No esto! a5#0
para daros ms triste,a +esto! a5#0 para despertaros a la dicha de *#estro derecho
innato/ 5#e est nat#ralmente disponile para *osotros$
3ero os ha.is ol*idado de c-mo acercaros a ella$ Y *ais en direcciones
e5#i*ocadas2 la #scis donde no est: la #scis f#era ! est dentro la #scis
le4os ! est cerca/ la #scis en las estrellas le4anas/ ! est 4#sto enfrente de
*osotros$
1n ingl.s ha! dos palaras +#na es 6o*io#s6 Oo*ioP$ D*io significa J4#sto
enfrente de ti6$ Biene de #na ra0, latina 5#e significa J4#sto enfrente de ti6$ Y l#ego
la otra palara +6prolem6 OprolemaP$ Biene de #na ra0, griega 5#e tami.n sig+
nifica 4#sto enfrente de ti$ La ra0, de 6o*io6 ! de 6prolema6 es la misma$ Lo
o*io es el prolema/ lo 5#e est 4#sto enfrente de ti es el prolema por5#e no
p#edes *erlo$ T#s o4os *aga#ndean en tierras le4anas$ Lo o*io se ha con*ertido
en prolema$ Y la il#minaci-n es hacerse consciente de lo o*io: c#ando te haces
consciente de lo o*io/ el prolema desaparece$ Bi*ir #na *ida sin prolemas es
*i*ir #na *ida il#minada$
1s #na forma de ser +totalmente diferente2 no tiene nada 5#e *er con el
logro/ nada 5#e *er con el aprendi,a4e/ nada 5#e *er con el esf#er,o/ la prctica$
Lo ;nico 5#e se necesita es estar #n poco ms alerta/ para poder mirar/ *er/
oser*ar lo 5#e est enfrente de ti$ La sol#ci-n est ms cerca/ m#ch0simo ms
cerca de ti de lo 5#e te p#edas imaginar$ No la #s5#es le4os$ 19iste dentro de ti$
Ena *e, 5#e ests asentado en t# interior/ centrado/ enrai,ado/ te do! toda la
liertad +*e/ ! ama/ *e ! estate en el m#ndo$ Ahora podrs disfr#tarlo/ podrs
saorearlo/ podrs penetrar en s#s posiilidades ms prof#ndas$ Y c#ando entres
en los reinos de la prof#ndidad/ siempre encontrars all0 lo Di*ino/ en el amor/
prof#ndi,a ! encontrars a Dios: en la comida/ come ien ! con atenci-n/ con
consciencia ! encontrars a Dios$ Los Epanishads dicen/ &nnan 6ra2m, la comida
es Dios$
Y los Epanishads dicen 5#e el se9o es #n hermano/ #n hermano gemelo/ de
la s#prema felicidad final$ En hermano gemelo de la s#prema dicha final$ >1l
se9o? Lo ha.is condenado demasiado$
3#ede 5#e sea el pelda=o ms a4o de la escalera/ pero pertenece a la
escalera$ 3ertenece tanto el pelda=o ms ele*ado como el ms a4o/ de hecho/
todo pertenece a Dios ! es di*ino$
1sto es la il#minaci-n +ser capa, de *er lo sagrado latiendo en todas las
cosas$ La religi-n no est en contra de nada/ la religi-n es la ;s5#eda para
encontrar lo sagrado en todas partes$ Y est ah0/ esperndote$
Has *enido al sitio adec#ado$ 3#ede 5#e t# mente 5#iera h#ir de a5#0/
por5#e esto *a a ser la m#erte para t# mente$ 1s el l#gar adec#ado para ti/ pero
no es #n #en l#gar para la mente$ 1s asol#tamente adec#ado para t# ser: pero
para t#s amiciones/ t# ego/ t# org#llo/ t#s est#pideces/ es el peor/ el peor de los
sitios 5#e podr0as encontrar en este planeta en estos momentos$ As0 5#e decide$
Si 5#ieres ser est;pido/ h#!e$ 1ntonces la mente seg#ir enga=ndote/ haci.ndote
creer 5#e ests enamorado ! disfr#tando +pero t; sars 5#e no ests disfr#tando
! sars 5#e no ests enamorado$ 1ntonces la mente seg#ir haci.ndote creer
5#e ests siendo complaciente +pero no p#edes ser complaciente$ Ni si5#iera
e9istes para poder ser complaciente$ T; no e9istes$ No tienes #n ser integrado en
ning;n aspecto$ 3#edes *aga#ndear ! enga=arte a ti mismo/ pero si realmente
5#ieres ser amado por #na m#4er ! #na m#4er a la 5#e amar/ ! si 5#ieres amigos/
! si 5#ieres go,ar de la *ida/ !o te esto! dando las lla*es para ello$
"regunta Segunda
/i"iste -ue (ao Tse es para los buscadores m!s e+cepcionales. ,ntonces
0c#mo es -ue le llamas total3
1l es para los #scadores ms e9cepcionales por5#e es total$ 3ero la mente
tiene miedo a la totalidad/ la mente siempre est #scando la perfecci-n$ 1s #na
perfeccionista$
Trata de comprender estas dos dimensiones2 la dimensi-n de la perfecci-n !
la dimensi-n de la totalidad$ Con la perfecci-n el ego p#ede *i*ir perfectamente2
de hecho/ no p#ede e9istir sin la dimensi-n de la perfecci-n$ 1l ego siempre est
intentando ser ms ! ms perfecto/ ! c#ando 5#ieres ser perfecto tienes 5#e elegir
+no p#edes ser total$ Si 5#ieres ser saio/ tienes 5#e elegir2 tienes 5#e
desprenderte de t# necedad ! tienes 5#e l#char contra la ignorancia$ Y si 5#ieres
ser perfectamente saio/ tendrs 5#e eliminar todas las posiilidades de necedad/
de ignorancia/ de loc#ra$
3ero #n homre total es completamente diferente$ 1l es saio en s#
necedad: es necio en s# said#r0a$ Sae 5#e es ignorante +esa es s# said#r0a$ Los
op#estos se enc#entran en .l$ Dice Lao Tse2 JTodo el m#ndo parece saio/ menos
!o$ Yo pare,co #n tonto6$ Todo el m#ndo intenta ser saio/ intenta ser er#dito/
intenta ser inteligente +eliminando/ escondiendo/ s#primiendo la necedad$ 3ero la
necedad tiene #na elle,a propia si p#ede estar #nida con la said#r0a$ 1ntonces la
said#r0a es total$ Y los saios ms grandes en la dimensi-n de la totalidad son
siempre necios tami.n$ Son tan simples ! tan inocentes 5#e parecen necios$ A
m#cha gente Lao Tse les de0a parecer tonto$ Y lo era$ 1ra las dos cosas$ Y esa es
la dific#ltad +por5#e la mente #sca la perfecci-n$ 7F#i.n ir a Lao Tse8 Nadie
5#iere ser tonto ! saio$ Y ni si5#iera p#edes comprender c-mo alg#ien p#eda ser
las dos cosas$ 7C-mo se p#eden ser las dos cosas a la *e,8
Se c#enta 5#e #n m0stico s#fi estaa *ia4ando ! lleg- a #na ci#dad$ S# lama
ha0a llegado hasta all0 antes 5#e .l/ s# nomre era !a conocido$ As0 5#e la gente
se re#ni- ! di4o2 63red0canos algo6$ 1l m0stico di4o2 Yo no so! solamente #n saio/
so! tami.n #n necio$ Ds sentir.is conf#sos con mis ense=an,as/ as0 5#e es me4or
5#e me permitis seg#ir callado6$ 3ero c#anto ms trataa de e*itarlos/ ms
insist0an ellos/ ! ms intrigados se sent0an por s# personalidad$ Iinalmente cedi- !
di4o2 6De ac#erdo$ 1l *iernes 5#e *iene/ ir. a la me,5#ita6$ 1ra #n p#elo
mahometano$ L#ego preg#nt-2 J7Y de 5#. 5#er.is 5#e hale86$ 1llos di4eron2 JDe
Dios/ por s#p#esto6$ Y c#ando lleg-/ estaa re#nido todo el p#elo/ por5#e ha0a
ca#sado #na gran sensaci-n$ Desde el p;lpito preg#nt-2 J7Sa.is algo acerca de lo
5#e *o! a decir sore Dios86$ 3or s#p#esto/ los del p#elo replicaron2 6No/ no
saemos lo 5#e *as a decir6$ As0 5#e les di4o2 61ntonces es in;til/ por5#e si no lo
sa.is en asol#to/ no podr.is comprender$ Se necesita #n poco de preparaci-n/
pero *osotros no estis preparados en asol#to$ Ser in;til/ as0 5#e no halar.6$ Y
se f#e de la me,5#ita$
Los del p#elo no ten0an ni idea de 5#. hacer ! le pers#adieron para 5#e
*ol*iese el *iernes sig#iente$ Lleg- el *iernes sig#iente ! preg#nt- lo mismo2
67Sa.is de lo 5#e *o! a halaros86$ 1sta *e, los del p#elo estaan preparados !
di4eron2 6S0/ por s#p#esto6$ As0 5#e .l di4o2 61ntonces no ha! necesidad de halar$
Si !a lo sa.is +se aca-$ 73or 5#. molestarme innecesariamente ! perder *#estro
tiempo86$ Y se f#e de la me,5#ita$
Los del p#elo estaan completamente desconcertados acerca de lo 5#.
hacer con este homre/ pero ahora s# inter.s les estaa *ol*iendo locos +>ese
homre de0a oc#ltar algo? As0 5#e *ol*ieron a pers#adirle de alg;n modo$ I#e/ !
de n#e*o preg#nt- la misma c#esti-n2 67Sa.is de lo 5#e *o! a halar86$ Ahora
los del p#elo se ha0an *#elto a;n ms saios ! replicaron2 6La mitad de nosotros
saemos/ ! la otra mitad no6$ 1l m0stico di4o2 61ntonces no ha! necesidad de 5#e
hale$ Los 5#e saen p#eden dec0rselo a los 5#e no saen6$
1ste es #n homre saio ! necio +parece necio/ pero es m#! saio en s#
necedad: parece m#! saio/ pero se comporta como #n necio$ Si comprendes la
*ida/ c#anto ms prof#ndices/ ms prof#nda ser la comprensi-n de 5#e merece la
pena elegirlo todo$ 1sto significa 5#e no ha! necesidad de elegir$ La elecci-n
diseccionar el todo ! lo 5#e consigas ser fragmentario ! estar m#erto$ La
said#r0a ! la necedad *an 4#ntas en la *ida: si las diseccionas/ entonces la
said#r0a 5#edar separada ! la necedad 5#edar separada/ pero amas 5#edarn
m#ertas$ 1l arte ms grande de la *ida es de4arlas crecer 4#ntas en #n e5#i lirio
tal 5#e t# said#r0a lle*e #na cierta c#alidad de necedad ! t# necedad lle*e #na
cierta c#alidad de said#r0a$ 1ntonces eres total$
1sa es la ra,-n por la 5#e son escasos los #scadores 5#e ac#dirn a Lao
Tse$ 1l parecer as#rdo/ por5#e a *eces se comportar como #n saio ! a *eces
se comportar como #n necio$ Y no p#edes contar con .l/ no es predecile/ nadie
sae lo 5#e har el momento sig#iente +.l *i*e momento a momento$ Con .l no
p#edes hacer #na doctrina por5#e no es saio/ es tami.n #n necio$ 1sa necedad
te molestar$ 1l es tami.n siempre incoherente +en la s#perficie$ 3or s#p#esto/
en lo prof#ndo e9iste #na coherencia/ #na coherencia asol#ta2 es tan coherente
5#e s# said#r0a ! s# necedad son tami.n coherentes/ pero para eso tendrs 5#e
prof#ndi,ar ms en este homre$ 1l conocimiento s#perficial no ser*ir/ la simple
familiaridad no ser*ir: necesitars satsang/ tendrs 5#e estar en la prof#nda
participaci-n con s# ser$ S-lo entonces sers capa, de entender la totalidad$
A#da es saio/ Maha*ira es saio/ no p#edes encontrar ni #na pi,ca de
necedad en ellos$ 1llos son la perfecci-n ! Lao Tse/ Ch#ang Tse no/ Lieh Tse no$
1stos son contradictorios/ parad-4icos/ pero es ah0 donde radica s# elle,a$ A#da
es mon-tono/ si comprendes a A#da ho!/ has comprendido s# a!er ! tami.n s#
ma=ana$ 1l es coherente/ claro/ l-gico/ se m#e*e en l0nea/ es lineal$
3ero Lao Tse ,ig,ag#ea/ corre como #n loco/ comprenders/ c#ando penetres
en s#s dichos/ comprenders 5#e corre como #n loco$ A#n5#e s#s afirmaciones no
tienen sentido en la s#perficie/ son las aloc#ciones ms inteligentes$ 3ero para
conocer s# sentido/ tendrs 5#e camiar completamente$ A#da est en la
s#perficie/ l-gico ! racional/ p#edes comprenderle sin hacerte meditador/ sin fl#ir
en s# ser$ Se le p#ede comprender/ pero a Lao Tse no$ 1sta totalidad$$$ Lao Tse
acepta este m#ndo ! el otro/ ! los acepta totalmente$ No se preoc#pa por el otro
m#ndo por5#e sae 5#e el otro m#ndo crecer de .ste$ Si *a a crecer de .ste 7por
5#. preoc#parse por .l8 Bi*e este m#ndo tan hermosamente como te sea posile/
tan totalmente como te sea posile/ ! el otro s#rgir de .l nat#ralmente$ Ser #n
crecimiento nat#ral$
Si te enc#entras con Lao Tse/ .l te de4ar perple4o$ A *eces dir algo/ otras
*eces dir otra cosa/ +afirmar algo en #na frase en la sig#iente lo contradecir$
3or eso s-lo los #scadores m#! e9cepcionales lo alcan,an/ por eso no e9iste
ning#na religi-n organi,ada para Lao Tse$ No p#ede e9istir$ S-lo los #scadores
indi*id#ales p#eden alcan,arle/ por5#e #na religi-n organi,ada tiene 5#e ser
perfecta/ tiene 5#e acomodarse a la mente/ tiene 5#e acomodarse a ti$ Ena
religi-n organi,ada significa #na religi-n 5#e est ms interesada en la m#ltit#d/
ms interesada en el pop#lacho$ Tiene 5#e e9istir con la m#lti t#d ! con el
pop#lacho$
Lao Tse p#ede permanecer sin contaminar/ p#ro$ No hace concesiones$ 1s
total ! s# totalidad se *#el*e incomprensile +por eso s-lo lo alcan,an los
#scadores e9cepcionales$ C#anto ms total es #na persona/ ms incomprensile
se *#el*e/ por5#e se *#el*e ms como Dios$
Ena persona as0 no est ien definida$ No es como #n 4ard0n hecho por el
homre2 es algo sal*a4e/ #n os5#e/ sin reglas/ sin planes/ sin planear/ #n
crecimiento sal*a4e$ 1sa es la elle,a$ 3or m#! ello 5#e sea #n 4ard0n plantado
por el homre/ el homre es demasiado e*idente all0/ la mano del homre es
demasiado e*idente all0$ Todo est planeado/ cortado/ plantado por el homre +la
simetr0a/ ! todo$ 3ero en #n os5#e sal*a4e no ha! ning#na simetr0a/ no *es
ning#na l-gica$ Si Dios es el 4ardinero/ dee de estar loco$ 73or 5#. hacer 5#e
cre,ca #n os5#e tal8 A#da es como #n 4ard0n/ el 4ard0n de #n palacio real: Lao Tse
es como #n os5#e sal*a4e$ Te p#edes perder en .l$ Sentirs miedo/ ! el peligro
acechar a cada paso/ ! cada somra te as#star terrilemente$ 3or eso di4o
Conf#cio2 6No te acer5#es a .l$ Nadie conoce s#s maneras$ D est loco/ o es el
ms saio de los homres$ 3ero nadie sae 5#i.n es6$
"regunta Ter#era
Tengo un fuerte deseo de fundirme con el uni$erso, pero sigo
separado, ansioso, sin 2ogar -0por -u'3
7F#. es lo -ue me retiene y -u' tengo -ue 2acer3
1l deseo mismo te est reteniendo$ 1l intenso deseo de f#ndirte en el
#ni*erso te est manteniendo separado$ Despr.ndete del deseo ! se prod#cir la
#ni-n$
No p#edes f#ndirte a tra*.s de #n intenso deseo por5#e el deseo mismo te
mantendr separado$ 7F#i.n es ese 5#e est deseando8 7A 5#i.n pertenece ese
intenso deseo8 En intenso deseo crea #n intenso ego +! #na s#presi-n$ 7Y 5#i.n
te di4o 5#e ests separado ! necesitas f#ndirte8 N#nca has estado separado/ as0
5#e por 5#. ests ca,ndote a ti mismo8 1sts #nido$
Dser*a la diferencia de p#nto de *ista$ Lao Tse dice2 1sts f#ndido con la
e9istencia/ no ests separado$ N#nca has estado separado ! n#nca podrs estarlo$
7C-mo es esto posile8 19istes en el oc.ano de lo Di*ino/ o Tao/ o como 5#ieras
llamarlo$ 7C-mo podr0as estar separado8 As0 5#e para empe,ar la idea de 5#e
ests separado es err-nea/ ! entonces/ de esa primera idea e5#i*ocada s#rge
otra2 5#e tienes 5#e f#ndirte$ Y si tratas de f#ndirte permanecers separado$ Mira/
oser*a ! *e2 n#nca has estado separado$ 7F#i.n respira en ti8 73iensas 5#e t;8
7F#i.n *i*e en ti8 73iensas 5#e t;8 7F#i.n nace en ti8 7Tienes idea8 1so nace de
ti/ eso 5#e *i*e en ti/ eso 5#e respira en ti/ es la totalidad$ Y este 6c-mo f#ndirse6
es s-lo #n pensamiento2 entonces n#nca podrs f#ndirte$ Dser*a simplemente
c-mo son las cosas$ Ya ests f#ndido$
Se dice 5#e c#ando Lin Chi se acerc- a s# maestro/ llorando ! gimiendo/ con
lgrimas fl#!endo de s#s o4os/ ! preg#nt- c-mo con*ertirse en #n A#da/ el
maestro le golpe- d#ramente en la cara/ le dio #n #en sopapo/ el se 5#ed-
perple4o ! di4o2 67F#. haces8 7He preg#ntado algo e5#i*ocado86 1l maestro di4o2
6S0$ 1so es lo ms e5#i*ocado 5#e se p#ede preg#ntar$ 3reg#nta de n#e*o ! te
pegar. ms f#erte$ >F#. tonto? 1res #n A#da ! preg#ntas c-mo con*ertirte en #n
A#da6$
Ena *e, 5#e caes en la trampa de c-mo con*ertirte en #n A#da/ te pierdes
toda la c#esti-n/ d#rante millones de *idas$ T; siempre has sido #n A#da$
S#cedi- en la propia *ida de A#da/ en s# *ida pasada/ 5#e o!- halar de #n
homre 5#e se ha0a con*ertido en A#da$ As0 5#e ac#di- a .l ! se postr- a s#s
pies$ 3ero entonces 5#ed- completamente sorprendido/ por5#e c#ando toc- los
pies del A#da/ el A#da toc- los s#!os inmediatamente$ As0 5#e le di4o2 61sto me
conf#nde$ Yo toco t#s pies por5#e so! #n homre ignorante/ in5#iriendo !
#scando$ 73ero por 5#. tocas t; los m0os8 T; !a ests il#minado6$ 1l A#da se ri-
! le di4o2 63#ede 5#e t# no lo sepas$ Ya *eo 5#e a;n no saes 5#i.n eres$ 3ero !o
te cono,co ien$ Ena *e, 5#e me di c#enta de 5#i.n era !o/ me di c#enta de lo
5#e es la e9istencia entera$ 3or5#e t; a;n no eres consciente de ello$ Te lle*ar
#n poco de tiempo darte c#enta de 5#i.n eres t;6$
1l estado de A#da no es #n logro$ 1s s-lo reconocer 5#i.n eres/ es solo #na
rememoraci-n$ As0 5#e no me preg#ntes c-mo f#ndirte$ Y si tienes #n intenso
deseo de f#ndirte/ entonces c#anto ms intenso sea el deseo/ ms dif0cil te
res#ltar f#ndirte$ 1l deseo es la arrera$ As0 5#e por fa*or aandona el deseo !
simplemente mira a t# alrededor$ 7F#i.n eres t;8 Dios e9iste/ t; no$ T; eres #n
concepto falso/ #na idea/ #na #r#4a en la cae,a/ #na #r#4a de aire/ nada
ms$ Y si ha! #n deseo demasiado intenso/ no s#cede nada e9cepto 5#e el aire se
calienta/ te con*iertes en #na #r#4a de aire caliente$ 1so es todo$ 1nfr0ate #n
poco ! simplemente mira a t# alrededor$ Siempre has estado en el oc.ano/ n#nca
has estado en otro sitio$ No p#edes estarlo$ 3or5#e no e9iste nada ms/ no ha!
otro espacio 5#e Dios o el Tao$ As0 5#e c#anto antes te des c#enta de la tonter0a
del deseo de f#ndirte/ me4or$ T; !a eres eso 5#e ests #scando$
1ste es el mensa4e de todos los seres 5#e despertaron2 t; !a eres eso 5#e
ests #scando$ T; !a eres la meta$ N#nca has salido de casa$
Ha! #na historia m#! ella +5#e parece #n poco profana$ S-lo los A#distas
@en p#eden hacer eso2 amaan tanto a s# maestro/ amaan tanto a A#da/ 5#e
incl#so se pod0an permitir ser profanos$ La historia trata de #n mono 5#e ac#di- a
A#da$ 1l mono representa al homre/ el mono 5#iere decir la mente/ la mente es
#n mono$ Charles DarQin lleg- a saerlo m#!/ m#! tard0amente/ pero siempre
hemos estado conscientes de 5#e el homre dee proceder del mono/ por5#e a;n
es como #n mono$ Dser*a la mente/ s# charla contin#a/ ! l#ego oser*a #n mono
en #n rol$ Sentirs la similit#d$
En mono ac#di- a A#da: ! no era #n mono ordinario$ 1ra #n re!/ #n re! de
los monos +lo 5#e 5#iere decir 5#e era #n mono asol#tamente$ Y di4o a A#da2
6Me g#star0a con*ertirme en #n A#daG$ A#da le di4o2 6N#nca he o0do de nadie 5#e
se ha!a en #n A#da siendo a;n #n mono6$ 1l mono di4o2 Jconoces mis poderes/ !o
no so! #n mono ordinario6$ Ning;n mono piensa 5#e es ordinario/ todos los monos
piensan 5#e son e9traordinarios2 esto forma parte del ser mono$
1l mono di4o2 JYo no so! #n mono ordinario$ 7De 5#. me ests halando8 Yo
so! el re! de los monos6$ As0 5#e A#da le preg#nt- 7F#. poderes e9cepcionales o
e9traordinarios tienes8 73#edes mostrrmelos86 1l mono di4o2 63#edo saltar hasta
el mism0simo fin del m#ndo6$ Ha0a estado saltando por los roles$ Sa0a saltar$
As0 5#e A#da le di4o2 6M#! ien$ S#e a la palma de mi mano ! salta al otro fin del
m#ndo6$ 1l mono lo intent- #na ! otra *e,/ ! era realmente #n mono m#!
poderoso/ #n mono m#! f#erte/ f#e como #na flecha/ ! f#e #na ! otra ! otra *e,$
Y la historia dice 5#e pasaron meses/ a=os$ Y entonces el mono lleg- al mism0simo
fin del m#ndo$ Se ri- ! di4o2 6>Mira el mism0simo fin?6$ Y mir- hacia aa4o$ 1ra #n
aismo ! ha0a cinco col#mnas para marcar el l0mite/ ahora ten0a 5#e regresar$
73ero c-mo proar0a 5#e ha0a estado en estas cinco col#mnas8 >As0 5#e orin- al
lado de la col#mna +era #n mono+ para marcarlo? 3asaron los a=os ! regres-$
C#ando lleg- a A#da/ le di4o2 6He estado en el mism0simo fin del m#ndo ! he de+
4ado #na se=al6$ 3ero A#da di4o2 6Mira a t# alrededor6$ No se ha0a mo*ido en
asol#to$ 1stas cinco col#mnas eran los dedos de A#da$ Y apestaan$$$
La mente es #n mono con los o4os cerrados/ so=ando$ N#nca has ido a
ning;n sitio/ siempre has estado a5#0 ! ahora +por5#e nada ms e9iste$ Are los
o4os$ Are los o4os ! mira a t# alrededor$ Y de pronto te reirs$ Siempre has estado
enrai,ado en el s#premo ser/ no ha! necesidad de 5#e te f#ndas$ Lo ;nico 5#e
necesitas es *ol*erte consciente de d-nde ests/ de 5#i.n eres$ Y pon de lado esa
est#pide, del deseo intenso2 el deseo es #na arrera/ ! el deseo intenso es/ por
s#p#esto/ #na arrera ma!or$
1l deseo n#la la mente/ el deseo te rodea de h#mo/ pone #na pantalla de
h#mo a t# alrededor$ Y entonces no p#edes *er lo 5#e es la realidad$
"regunta Cuarta
7as 2ablado de la armon0a de los op#estos$ 8o siento -ue el odio
mata al amor, y -ue la ira mata a la compasi#n; los e+tremos luc2an
en mi interior$ 0C#mo puedo encontrar la armona3
1sts completamente e5#i*ocado$ Si el odio matase al amor/ ! la ira matase
a la compasi-n/ entonces no har0a ning#na posiilidad +no har0a ning#na
posiilidad de 5#e e9istiese el amor o de 5#e e9istiese la compasi-n$ 1ntonces
estar0as atrapado/ entonces no podr0as salir de ello$ Has *i*ido con odio d#rante
millones de *idas +esto har0a matado !a a la compasi-n$ 3ero mira$$$ el amor
sig#e ah0$ 1l odio *iene ! *a pero el amor sore*i*e: la ira *iene ! *a pero la
compasi-n sore*i*e/ el odio no ha podido matar al amor: la noche no ha podido
matar al d0a: la osc#ridad no ha sido capa, de asesinar a la l#,$ No/ toda*0a
sore*i*en$
As0 5#e lo primero 5#e ha! 5#e comprender es 5#e no los han matado$ 1sto
es #na cosa$ RY la seg#nda s-lo ser posile ms adelante/ c#ando ames
realmente$ T; no has amado realmente/ ese es el prolema/ no el odio +el odio no
es el prolema$ T; no has amado realmente$ La osc#ridad no es el prolema +no
tienes l#,$ Si h#iese l#,/ la osc#ridad desaparecer0a$ No has amado$ Iantaseas/
imaginas/ s#e=as/ pero no has amado$ Ama$ 3ero no esto! diciendo 5#e con s-lo
amar el odio desaparecer inmediatamente$ No$ 1l odio l#char/ el odio pelear$
Todo el m#ndo 5#iere sore*i*ir$ C#anto ms ames/ ms f#erte *endr el odio$
3ero te sorprender desc#rir 5#e el odio *iene ! *a/ pero no mata al amor: por el
contrario/ hace 5#e el amor sea ms f#erte/ por5#e el amor tami.n p#ede
asorer al odio$ Si amas a #na persona/ en alg#nos momentos p#ede 5#e la
odies/ pero eso no destr#!e el amor: por el contrario/ le aporta ri5#e,a$
7F#. es el odio en realidad8 1s la tendencia a ale4arse$ 7F#. es el amor8 1s
la tendencia a acercarse$ 1l odio es la tendencia a separarse/ la tendencia al
di*orcio: el amor es la tendencia al matrimonio/ a estar cerca/ a acercarse ms/ a
hacerse #no$ 1l odio es *ol*erse dos/ independientes: el amor es *ol*erse #no/
interdependientes$ Siempre 5#e odias/ te ale4as de t# amante/ de t# amado/ pero
en la *ida ordinaria es necesario ale4arse para regresar de n#e*o$ 1s como c#ando
comes +tienes hamre ! comes$ 1l hamre se *a por5#e has comido$ C#ando amas
a #na persona es como la comida$ 1l amor es comida +m#! s#til/ espirit#al/ pero
comida$ N#tre$ C#ando amas a #na persona/ el hamre se calma ! te sientes
saciado/ entonces comien,a de pronto el mo*imiento para ale4arte ! te separas$
3ero entonces te sentirs hamriento de n#e*o ! 5#err0as estar ms cerca/
apro9imarte ms/ amar/ caer el #no en el otro$ Comes/ ! d#rante c#atro/ cinco/
seis horas te ol*idas de la comida: no te 5#edas sentado en la cocina/ no te
5#edas sentado en el comedor$ Te *as/ ! seis horas desp#.s/ de pronto comien,a
a regresar el hamre$
1l amor tiene dos caras$ 1l hamre ! la saciedad$ T; conf#ndes el hamre
con el odio$ Ena *e, 5#e comprendes 5#e no ha! odio sino #na sit#aci-n para
crear el hamre/ entonces el odio se *#el*e parte del amor ! entonces enri5#ece
al amor: entonces la ira se *#el*e parte de la compasi-n ! enri5#ece a la
compasi-n$ Ena compasi-n sin posiilidad de ira ser impotente/ no tendr
energ0a +#na compasi-n con posiilidad de ira/ tiene fortale,a/ *igor$ En amor sin
posiilidad de odio/ se *ol*er rancio/ entonces el matrimonio parecer #na
prisi-n/ no p#edes ale4arte/ pero #n amor con odio tiene liertad +n#nca se *#el*e
rancio$
Seg;n mi matemtica de la *ida/ los di*orcios s#ceden por5#e cada d0a los
*ais posponiendo$ 1ntonces el di*orcio *a ac#m#lndose ! llega #n d0a en el 5#e el
matrimonio ha sido matado totalmente por .l$ Si me comprendes/ te s#gerir0a 5#e
no esperes di*orciarte/ *#.l*ete a casar cada d0a$ Deer0a ser #n ritmo/ como el
d0a ! la noche/ el hamre ! la saciedad/ el *erano el in*ierno/ la *ida ! la m#erte$
Deer0a ser as0$ 3or la ma=ana amas$ 3or la tarde odias$ C#ando amas/ amas
realmente/ amas c#ando odias/ odias realmente: ! de pronto enc#entras s#
elle,a$ La elle,a est en la totalidad$ En odio es ello/ tan ello como el amor
total: #na ira total es ella/ tan ella como la compasi-n total$ La elle,a est en
la totalidad$ La ira sola se *#el*e fea/ el odio solo se *#el*e feo +es s-lo #n *alle
sin colina/ sin la cima$ 3ero con la cima/ el *alle se con*ierte en #n ello paisa4e
+desde la cima el *alle se *#el*e precioso/ desde el *alle la cima se *#el*e
preciosa$ Te m#e*es$ 1l r0o de t# *ida se m#e*e entre estas dos orillas$ Y poco a
poco/ c#anto ms *a!as comprendiendo las matemticas de la *ida/ de4ars de
pensar 5#e el odio est en contra del amor$ 1s complementario$ Y de4ars de
pensar 5#e la ira est en contra de la compasi-n$ 1s complementaria$ 1ntonces no
pensars 5#e el descanso est en contra del traa4o +es complementario+ o 5#e la
noche est en contra del d0a +es complementaria$ Iorman #n todo perfecto$
Como no has amado/ tienes miedo del odio +tienes miedo por5#e t# amor no
es lo s#ficientemente f#erte/ ! el odio podr0a destr#irlo$ No ests seg#ro de si
realmente amas o no/ por eso tienes miedo al odio ! a la ira2 saes 5#e podr0an
echar por tierra toda la casa por5#e no ests seg#ro de si la casa e9iste real mente
o si es s-lo #na imaginaci-n/ #na casa imaginaria/ Si es imaginaci-n/ el odio la
destr#ir: pero si es real/ el odio la har ms f#erte$ Desp#.s de la tormenta
desciende el silencio$ Desp#.s del odio los amantes estn frescos de n#e*o para
caer el #no en el otro +completamente frescos/ como si de n#e*o se est#*iesen
encontrando por primera *e,$ Se enc#entran #na ! otra *e,/ por *e, primera #na
! otra *e,$
Los amantes siempre estn encontrndose por primera *e,$ Si te enc#entras
por seg#nda *e,/ el amor !a se est *ol*iendo *ie4o/ rancio$ Se est *ol*iendo
a#rrido$ Los amantes 5#e se enamoran siempre cada d0a/ se mantienen frescos/
4-*enes: miras a t# m#4er ! ni si5#iera p#edes reconocerla/ n#nca la has *isto
antes +es tan n#e*a$ Miras a t# homre ! parece #n e9tra=o$ Te enamoras de
n#e*o$
1l odio no destr#!e el amor/ s-lo destr#!e s# ranciedad$ 1s #na limpie,a$ Si
lo comprendes/ le estars agradecido: ! si p#edes estarle agradecido/ has
comprendido$ Ahora nada p#ede destr#ir t# amor: ahora ests realmente
enrai,ado por primera *e,2 ahora p#edes asorer la tormenta ! fortalecerte con
ella/ enri5#ecerte con ella$
No mires a la *ida como #na d#alidad$ No mires a la *ida como #n conflicto$
No lo es$ Yo lo s. +no lo es$ Yo lo he e9perimentado +no lo es$ 1s #na totalidad/
#na pie,a/ ! todas las cosas enca4an en ella$ S-lo tienes 5#e desc#rir c-mo de4ar
5#e enca4en/ c-mo permitirles enca4ar$ 3erm0teles 5#e enca4en #nas en otras$ 1s
#na ella totalidad$
Y si me preg#ntas/ si e9istiese la posiilidad de #n m#ndo sin odio/ !o no lo
elegir0a: ser0a #n m#ndo asol#tamente a#rrido/ estar0a m#erto$ 3#ede 5#e f#ese
d#lce/ pero ser0a demasiado d#lce +anhelar0as la sal$ Si f#ese posile #n m#ndo sin
ira/ !o no lo elegir0a/ por5#e la compasi-n sola/ sin ira/ no tendr0a *ida$ 1l op#esto
aporta la tensi-n/ el op#esto aporta el temple$ C#ando el hierro ordinario pasa a
tra*.s del f#ego se con*ierte en acero: sin f#ego no p#ede con*ertirse en acero$ Y
c#anto ms alta sea la temperat#ra/ me4or ser el temple/ la f#er,a del acero$ Si
t# compasi-n p#ede pasar a tra*.s de la ira/ entonces c#anto ms alta sea la
temperat#ra de t# ira/ me4or ser el temple ! la f#er,a de la compasi-n$
A#da es compasi*o$ 1s #n g#errero$ Desciende de la ra,a 9s2atr:ya, es #n
sam#rai$ Dee haer tenido #na *ida llena de ira +! l#ego/ de pronto/ la
compasi-n$ Maha*ira pro*iene de #n clan 9s2atr:ya. De hecho/ esto parece
as#rdo/ pero tiene #na cierta coherencia2 todos los grandes profetas antes de la
no *iolencia pro*en0an de #na ra,a 9s2atr:ya, ning;n Arahm0n ha predicado la
no+*iolencia$ S-lo saemos de #n Arahm0n/ 5#e es conocido como #no de los
a$ataras, 3ar#sharam$ 1l era el homre ms *iolento 5#e el m#ndo 4ams ha *isto
+>#n Arahm0n? >el ms *iolento? Los *eintic#atro teert2an;aras de los 4ainas son
todos 9s2atr:yas. A#da es #n 9s2atr"ya. Todos ellos halan de la no+*iolencia/ de
la compasi-n/ pero han *i*ido la *iolencia/ conocen lo 5#e es la *iolencia/ la han
atra*esado$ Cncl#so si #n Arahm0n trata de ser no+*iolento/ s# no+*iolencia p#ede
ser prof#nda$ S-lo #n 9s2atr:ya, #n g#errero/ 5#e ha *i*ido a tra*.s del f#ego/
tiene #na compasi-n s-lida/ o la posiilidad de ella$
As0 5#e rec#erda/ si los e9tremos l#chan dentro de t# cora,-n/ no eli4as$
3ermite 5#e amos est.n all0$ S. #na gran casa/ ten s#ficiente espacio en t#
interior/ no digas2 6Tendr. s-lo compasi-n/ no ira: tendr. s-lo amor/ no odio6$ As0
te emporecers$ Ten m#cho espacio ! de4a 5#e amos est.n all0$
Y no ha! necesidad de crear #na l#cha entre ellos/ por5#e no ha! l#cha$ La
l#cha *iene de la mente/ de las ense=an,as/ la ed#caci-n/ el condicionamiento$ 1l
m#ndo entero sig#e dici.ndote2 6Ama$ No odies6$ 73ero c-mo p#edes amar sin
odiar8 dice &es;s2 6Ama a t#s enemigos6/ ! !o os digo2 6Ddia a t#s amantes
tami.n6/ entonces se con*ierten en #n todo completo$ De otra forma el dicho de
&es;s est incompleto$ &es;s dice2 6Ama a t#s enemigos6$ 1l dice2 6Smales
tami.n6$ 3ero falta la otra parte$ Yo os digo2 Ddia a t#s amigos ! odia a t#s
amantes tami.n/ ! no tengas miedo$ 1ntonces poco a poco *ers 5#e no ha!
diferencia entre el enemigo ! el amigo: por5#e odias ! amas al enemigo/ ! amas !
odias al amigo$ Ser s-lo c#esti-n de 5#e la moneda est. con la cara hacia arria
o hacia aa4o$
C#ando el amigo es el enemigo ! el enemigo es el amigo/ las distinciones
simplemente desaparecen$
No crees #na l#cha en t# interior/ permite 5#e amos est.n all0/ amos sern
necesarios +con los dos tendrs dos alas/ ! entonces podrs *olar$
"regunta $uinta
Puede -ue (ao Tse sea magnfico, puede -ue sea la cima misma de la
$erdad, pero su misma altura le 2ace in)til para gente ordinaria como nosotros.
05o puede decirse, por otra parte, -ue 1a2a$ira y 1ois's y 1a2oma son muc2o
m!s pr!cticos y )tiles3
Lo son$ Son m#cho ms prcticos/ m#cho ms ;tiles$ 3ero son ;tiles por5#e
no te camian completamente: hacen concesiones/ no te transforman totalmente$
3arecen ;tiles ! son prcticos/ eso es cierto$ Mahoma o Mois.s son asol#tamente
prcticos por5#e enca4an en t# mente$ 3or eso parecen prcticos$ Todo lo 5#e t;
crees 5#e es prctico/ ellos tami.n lo consideran prctico$
Lao Tse es totalmente diferente de t# mente ! esa es la posi ilidad de
transformaci-n$ Con Mahoma no te transformars$ 3#edes hacerte mahometano/
p#edes con*ertirte en #n #en homre/ incl#so p#edes hacerte *irt#oso/ pero
permanecers en el mismo sendero +la dimensi-n no camiar$ Con Maha*ira
seg#irs siendo el mismo +me4or/ pero el mismo/ modificado pero el mismo/
refinado/ pintado/ reno*ado/ pero el mismo$ Con Lao Tse sers destr#ido
completamente ! renacers$ 1l es la m#erte ! la res#rrecci-n$
Trata de comprender por 5#. es as0$ 3#edes comprender a Maha*ira/ por5#e
s# clc#lo es de t# mente +s# l-gica no est ms all de ti$ 3or eso parece
prctico$ Y no es #na coincidencia 5#e todos s#s seg#idores se hiciesen homres
de negocios +gente calc#ladora/ matemtica/ prctica$ No es #na coincidencia 5#e
todos los 4ainas se hiciesen homres de negocios2 son ms matemticos/ ms
listos/ ms calc#ladores$ Y no es #na coincidencia 5#e los 4#d0os sean los homres
ms calc#ladores de la Tierra/ los ms listos/ la com#nidad ms calc#ladora$ &ainas
! 4#d0os son casi lo mismo +los 4ainas son los 4#d0os de la Cndia$
73or 5#. es esto as08 Mois.s es prctico$ Maha*ira tami.n es prctico$
Rec#erdo #na an.cdota 5#e pertenece al principio mismo del m#ndo$
C#ando Dios ha0a form#lado finalmente s#s Die, Mandamientos/ se dirigi- a
todas las diferentes ra,as ! tri#s de la tierra ! les preg#nt- si 5#er0an s#s
mandamientos$ Los raes f#eron m#! ca#telosos ! preg#ntaron2 67F#. dicen
esos mandamientos86 6A#eno6/ di4o Dios/ 6#no de ellos dice/ no roars6$ J3ero
eso no est ien6/ replicaron los raes/ JNo podemos aceptarlos/ por5#e nos
ganamos la *ida sa5#eando *ia4eros6$
1ntonces Dios preg#nt- a los franceses si tomar0an s#s mandamientos/ pero
ellos tami.n 5#isieron saer lo 5#e mandaan$ C#ando Dios lleg- a 6No
cometers ad#lterio6/ los franceses le pararon ! sac#dieron la cae,a con triste,a2
6No creemos 5#e estos mandamientos +especialmente ese+ sean adec#ados para
nosotros6$
Dios ofreci- s#s mandamientos a m#cha otra gente/ pero todos los
recha,aron por ser inadec#ados a s# estilo de *ida parti c#lar$ Iinalmente/
desesperado/ Dios se dirigi- a los &#d0os$ Mois.s preg#nt-2 J7C#nto c#estan86
Dios contest-2 6Son completamente gratis$ M#! ien$ di4o Mois.s$ 61n ese caso los
tomaremos todos ! podr0as darnos dos copias8G$
Calc#ladores/ matemticos/ listos/ inteligentes +los &#d0os son s-lo el dos por
ciento de la polaci-n del m#ndo/ pero consig#en el dieciocho por ciento de los
3remios Noel >1l dos por ciento de la polaci-n ! el dieciocho por ciento de los
3remios Noel? 1s #n fen-meno m#!/ m#! dif0cil$ 1l dos por ciento de la polaci-n
pero casi dirigen el m#ndo entero/ ! se les recha,a en todas partes/ se les
condena en todas partes$ 3ero son tan prcticos ! tan listos$ Las tres personas 5#e
han g#iado este siglo entero eran todos 4#d0os2 Mar9/ Ire#d/ 1instein$ Las tres
personas 5#e han g#iado al m#ndo entero +todos ellos eran 4#d0os$
73or 5#. s#cede as08 M#! simple$ Son prcticos$ Lao Tse no es prctico$ De
hecho/ Lao Tse alaa la falta de sentido prctico$
Ha! #na historia2 Lao Tse estaa *ia4ando con s#s disc0p#los ! llegaron a #n
os5#e en el 5#e cientos de carpinteros estaan talando los roles/ por5#e se
estaa constr#!endo #n gran palacio$ Y ha0an cortado casi todo el os5#e/
e9cepto #n rol 5#e se erg#0a all0/ #n gran rol con miles de ramas$ 1ra tan
grande 5#e die, mil personas pod0an sentarse a4o s# somra$ Lao Tse pidi- a s#s
disc0p#los 5#e f#eran a preg#ntar por 5#. no ha0an cortado a;n este rol/
c#ando ha0an cortado !a todo el os5#e/ !/ ha0a 5#edado desierto$ Los
disc0p#los f#eron ! preg#ntaron a los carpinteros2 673or 5#./ no ha.is cortado
este rol8 Los carpinteros di4eron2 61ste rol es asol#tamente in;til$ No se
p#ede hacer nada con .l por5#e todas las ramas tienen demasiados n#dos$ No ha!
nada recto$ No se p#eden hacer col#mnas con .l/ no se p#eden hacer m#eles$ No
p#edes #sarlo como com#stile/ por5#e el h#mo es m#! peligroso para los o4os$
Te 5#edar0as casi ciego$ 1ste rol es asol#tamente in;til$ 1sa es la ra,-n6$
Bol*ieron$ Lao Tse se ri- ! les di4o2 6Sed como este rol$ Si 5#er.is
sore*i*ir en este m#ndo/ sed como este rol +asol#tamente in;tiles$ 1ntonces
nadie os har da=o$ Si eres recto te cortarn ! te con*ertirn en #n m#ele en
casa de alg#ien$ Si eres ello te *endern en el mercado/ te con*ertirn en #na
mercanc0a$ S. como este rol/ asol#tamente in;til/ entonces nadie p#ede
da=arte$ Y crecers grande ! amplio/ ! miles de personas encontrarn somra
dea4o de ti6$
Lao Tse pasaa por #na ci#dad$ Todos los m#chachos de la ci#dad eran
for,ados a alistarse en el e4.rcito$ Y entonces se cr#,aron con #n 4oroado$ Lao
Tse di4o2 6Cd ! preg#ntad 7por 5#. han de4ado a este homre ! no le han alistado
en el e4.rcito86$ 1l 4oroado di4o2 67C-mo me *an a alistar8 Ya *eis/ so! #n
4oroado$ So! in;til$ Los disc0p#los *ol*ieron ! Lao Tse les di4o2 6Recordad$ Sed
como este 4oroado$ 1ntonces no os alistarn para asesinar o ser asesinados$ Sed
Cn;tiles6$
Lao Tse tiene #na l-gica completamente diferente a t# mente$ 1l dice2 6S. el
;ltimo$ M#.*ete en el m#ndo como si no est#*ieras$ No seas conocido$ No intentes
ser el primero: si no/ te echarn$ No seas competiti*o/ no intentes proar t# *al0a$
No es necesario$ 3ermanece in;til ! disfr#ta6$
3or s#p#esto 5#e Lao Tse no es prctico$ 3ero/ si le comprendes/ desc#rirs
5#e es el ms prctico en #n ni*el ms prof#ndo/ en las prof#ndidades +por5#e la
*ida es disfr#tar ! celerar$ La *ida no es con*ertirse en algo #tilitario$ La *ida se
parece ms a la poes0a 5#e a #na mercanc0a en el mercado: deer0a ser como #na
poes0a/ #na canci-n/ #na dan,a/ #na flor al lado del camino/ floreciendo para nadie
en partic#lar/ en*iando s# fragancia a los *ientos/ sin ning#na direcci-n/ sin ser
nadie en partic#lar/ tan s-lo disfr#tando siendo ella misma$
Lao Tse dice2 Si intentas ser m#! listo/ si intentas ser m#! ;til/ te #tili,arn$
Si intentas ser m#! prctico/ te en4ae,arn en alg;n sitio # otro por5#e el m#ndo
no p#ede de4ar en pa, al homre prctico$ Lao Tse dice2 6Aandona todas esas
ideas/ si 5#ieres ser #n poema/ #n .9tasis/ entonces ol*0date de la #tili dad$
3ermanece fiel a ti mismo$ S. t; mismo$ Los hippies tienen #n dicho2 6Bete a lo
t#!oG$ Lao Tse es el primer hippie del m#ndo$ 1l dice2 S./ t; mismo ! *ete a lo
t#!o/ ! no te preoc#pes de nada ms$ No ests a5#0 para 5#e te *endan$ As0 5#e
no pienses en la #tilidad/ piensa tan s-lo en t# dicha$ S. dichoso$ Y si algo fl#!e
desde t# dicha/ est ien +comprtelo/ pero no te f#erces a ti mismo a ser algo
#tilitario$ 3or5#e es as0 como s#cede el s#icidio$ Eno se mata a s0 mismo$ No seas
s#icida$
Todos los g#0as del m#ndo sern ms prcticos 5#e Lao Tse/ por eso son tan
atra!entes$ 3or eso tienen grandes organi,aciones2 los cristianos +casi la mitad del
m#ndo se ha hecho cristiana+/ los mahometanos/ los hind;es/ los &ainistas/ los
siThs +todos ellos son prcticos$ Lao Tse est solo/ a distancia$ Lao Tse est solo
en la e9istencia$
3ero Lao Tse es e9cepcional ! ;nico$ Si p#edes comprenderlo t; tami.n
p#edes *ol*erte e9cepcional/ ;nico$ Y el camino es ser ordinario +entonces te
*#el*es e9traordinario: el camino es ser el ;ltimo/ ! entonces de pronto
enc#entras 5#e eres el primero/ el camino es no e9igir/ no reclamar el prestigio/ !
entonces nadie p#ede 5#itrtelo: el camino es e9istir como #n no ser/ como #n
6nadie6/ ! entonces/ de forma s#til ! misteriosa/ t; ! solo t; te haces alg#ien
+alg#ien con 5#ien toda la e9istencia se siente endecida/ por 5#ien toda la
e9istencia se siente endecida/ alg#ien con 5#ien toda la e9istencia celera$
Captulo %
Del Car&#ter del Tao
%U de &#nio de %'()
,l Tao es una $asi"a $aca,
y su uso es inagotable.
.nsondable.
D'L 'S"I(IT) D'L VALL'.
,l espritu del <alle nunca muere.
Se le llama la 1stica =emenina.
(a Puerta de la 1stica =emenina
,s la raz del Cielo y de la Tierra.
Continuamente, continuamente.
Parece permanecer.
*ecurre a ella
8 te sir$e con soltura.
D'L CA(ACT'( D'L TAO
1l m#ndo de Lao Tse es totalmente diferente a los m#ndos de la filosof0a/ la
religi-n/ la .tica$ Ni si5#iera es #na forma de *ida$
Lao Tse no est ense=ando algo +.l es ese algo$ No es #n predicador +es #na
presencia$ No tiene ning#na doctrina para ti +s-lo se tiene a s0 mismo para ofrecer
! compartir$
Si .l h#iese sido #n fil-sofo/ las cosas har0an sido fciles/ le har0ais
podido entender: pero .l es #n misterio por5#e no es #na filosof0a$ +Ni si5#iera es
#na anti+filosof0a/ por5#e amas dependen de la l-gica/ ! .l es as#rdo$ Las
filosof0as dependen de la l-gica/ pero las anti+filosof0as tami.n dependen de la
l-gica +de forma 5#e tami.n las anti+filosof0as no son otra cosa 5#e filosof0as$
Nagar4#na/ #n gran anti+fil-sofo/ sig#e siendo #n fil-sofo/ por5#e hala !
arg#menta ! disc#te ig#al 5#e c#al5#ier fil-sofo$ Hala en contra de la filosof0a/
ra,ona en contra de la filosof0a/ pero los ra,onamientos son los mismos$ Y la l-gica
es #na p#ta$
19iste #na historia de Lieh Tse/ #no de los disc0p#los ms grandes de Lao
Tse/ nos c#enta$$$ Lao Tse/ Ch#ang Tse ! Lieh Tse +son los tres pilares m#ndo del
Tao$ Lao Tse hala en m9imas/ ni si5#iera elaora$ 3ero Lieh Tse ! Ch#ang Tse/
al ser disc0p#los de Lao Tse/ no p#eden arg#mentar/ as0 5#e dicen parolas/
historias/ analog0as$ Ha! 5#e recordar contin#amente esa palara2 el Tao no p#ede
ser e9plicado/ s-lo se p#eden dar analog0as +indicaciones$ 1l Tao no se p#ede
disc#tir/ s-lo p#ede ser mostrado/ as0 5#e se necesita #n cora,-n prof#ndamente
aierto$ No es c#esti-n de mente en asol#to$
Lieh Tse c#enta la historia de 5#e #na *e, en s# p#elo s#cedi- 5#e el
homre ms rico del p#elo estaa cr#,ando el r0o ! el r0o se desord-$ De pronto
se le*ant- #na gran tormenta ! 4#sto en medio del r0o la arca ,o,or-$ 1l
ar5#ero escap- de alg#na forma/ pero no p#do sal*ar al rico ! se ahog-$ Se hi,o
#na gran ;s5#eda$ En pescador encontr- el c#erpo +el c#erpo m#erto+ pero pidi-
#n precio fantstico por .l/ ! no lo entregaa por menos$ La familia no 5#er0a dar
tanto por #n c#erpo m#erto/ as0 5#e ac#dieron a #n l-gico/ a #n aogado/ #n
asesor 4#r0dico/ para preg#ntarle 5#. hacer$ 7Se pod0a hacer algo8 1l aogado di4o2
6No se preoc#pen$ 3rimero pg#enme mis honorarios ! l#ego les mostrar. la
forma6$ As0 5#e el aogado cor- s#s honorarios l#ego les di4o2 J1speren$ No
p#ede *ender el c#erpo a nadie ms: tendr 5#e ceder por5#e nadie le comprar
ese c#erpo +as0 5#e simplemente esperen6$
3asaron dos/ tres d0as +la familia sig#i- el conse4o$ 1l pescador estaa
preoc#pado por5#e el c#erpo apestaa/ ! empe,- a sentir 5#e ahora era me4or
ceder ! aceptar lo 5#e le diesen/ por5#e se ha0a con*ertido en #n prolema !
sinti- tami.n 5#e nadie ms le comprar0a el c#erpo$ 7C-mo se podr0a llegar a #n
ac#erdo8 3ero antes de decidir nada/ .l tami.n ac#di- al asesor 4#r0dico/ el
mismo homre$ 1ste le di4o2 J3rimero deme mis honorarios ! le dar. el conse4o6$
Tom- s#s honorarios ! di4o2 J>espere? La familia no p#ede comprar el c#erpo en
ning;n otro sitio +tendrn 5#e ceder6/ la l-gica es #na p#ta/ #na prostit#ta$ 3#ede
estar a fa*or/ p#ede estar en contra$ +No pertenece a nadie$ As0 5#e la l-gica
p#ede estar a fa*or de la filosof0a o/ p#ede estar en contra de la filosof0a$
Lao Tse no es #n anti+fil-sofo por5#e no es #n l-gico en asol#to$ A#da es
anti+fil-sofo2 arg#menta contra ella$ Nagar4#na es anti+fil-sofo2 arg#menta contra
ella$ 3ero Lao Tse no$ 1l no arg#menta en asol#to/ simplemente afirma$ No trata
de con*encerte +no/ no Lao Tse$ Todos los dems parecen estar tratando de
con*encerte de #na forma # otra/ pero no Lao Tse$ 1l simplemente afirma ! no le
preoc#pa si te ha con*encido o no$
3ero s# poder de sed#cci-n es grande$ 1l sed#ce$ 3ers#ade$ Sin intentar
con*encerte/ te con*ence en lo prof#ndo del cora,-n ! no p#edes ref#tarle por5#e
no da arg#mentos$ 1sa es la elle,a ! ese es s# poder$ 1l simplemente afirma #n
hecho2 no #sca con*ersos/ no est disp#esto a hacerte #n seg#idor$ No$ Cncl#so
si t; ests listo/ .l no te aceptar$
3ero sed#ce$ S# sed#cci-n es m#! s#til e indirecta$ S# sed#cci-n es
no+agresi*a$ S# sed#cci-n es femenina$
Ha! dos tipos de sed#cci-n$ C#ando #n homre sed#ce a #na m#4er/ es
agresi*o/ lo intenta de m#chas formas/ toma la iniciati*a/ tiende #na trampa: hace
todos los esf#er,os 5#e p#ede hacer$ 3ero la m#4er sed#ce de forma totalmente
diferente$ 1lla no toma la iniciati*a: no tiende ning#na trampa/ no persi g#e al
homre: de hecho/ sim#la 5#e no est m#! interesada$ 1l homre p#ede fracasar/
pero la m#4er n#nca fracasa +esa es la sed#cci-n femenina$ S# trampa es m#!
s#til: ! no p#edes salirte de ella por5#e no tiene aert#ras$ Y sin ca,arte/ te ca,a/
ella te persig#e en t#s s#e=os +n#nca llama a t# p#erta/ pero te persig#e en t#s
s#e=os: n#nca m#estra ning;n inter.s/ pero se con*ierte en la ms prof#nda
fantas0a de t# ser$ 1se es el tr#co femenino$
Y Lao Tse es #n gran cre!ente en la mente femenina$ Ya nos encontraremos
con ello$
As0 5#e rec#erda$$$ el m#ndo de Lao Tse no es el de la l-gica sino el de la
analog0a$ La l-gica es e*idente/ directa +o tienes 5#e ser con*encido/ o tienes 5#e
con*encer a los oponentes: o tienes 5#e seg#irla/ con*ertirte en seg#idor/ o te
con*iertes en el enemigo$ Tienes 5#e elegir$ Con la l-gica/ t# mente tiene 5#e
estar acti*a$ 1s fcil/ no tiene ning#na dific#ltad/ todo el m#ndo disc#te$ Ms o
menos/ todo el m#ndo es #n l-gico: #eno o malo/ todo el m#ndo es #n fil-sofo$
3ero si 5#ieres comprender a Lao Tse/ esa forma *ie4a no ser*ir/ tendrs
5#e poner t# l-gica de lado$ 3or5#e .l no te est ca,ando como #n l-gico/ no est
ra,onando contra ti +si t# ra,onas contra .l/ res#ltar rid0c#lo/ por5#e .l no ha
disc#tido en asol#to$ 1l simplemente te da #na analog0a$
7F#. es analog0a8 Si !o tengo #na cierta e9periencia 5#e t; no tienes/
7c-mo te la *o! a descriir8 La ;nica forma es la analog0a$ Si t# tienes alg#na
e9periencia 5#e no es e9actamente la misma 5#e tengo !o/ pero e9iste alg#na
similit#d/ entonces p#edo decir 5#e es como la e9periencia 5#e t; tienes +no e9ac+
tamente como ella/ no e9actamente la misma/ pero e9iste #na pe5#e=a similit#d/
si es comprendida/ se con*ierta en el p#ente$
3or eso/ los 5#e han llegado al .9tasis s#premo dicen 5#e es como dos
amantes en #n prof#ndo ara,o/ es como dos amantes en #n prof#ndo orgasmo/
es como c#ando el acto se9#al llega a s# cima$
1sto es #na analog0a$ No estn diciendo 5#. es esto$ No$ No estn diciendo
nada parecido$ 1stn simplemente diciendo 5#e en t# e9periencia no ha! otra cosa
5#e p#eda ser*ir de p#ente$
&es;s dice/ 6Dios es amor6$ 1sto es #na analog0a$ 1n t# *ida/ lo ms ele*ado
es el amor/ en el ser de Dios lo ms a4o es el amor$ C#ando lo ms a4o de lo
Di*ino ! lo ms ele*ado de lo h#mano se enc#entran/ esa es la frontera$ Lo ms
alto de la h#manidad p#ede alcan,ar el amor/ pero el amor es lo ms a4o para lo
Di*ino: s-lo los pies de lo Di*ino$ 3ero desde all0/ si se enc#entran los pies/ p#edes
encontrar a Dios entero$ 3or eso dice &es;s/ 6el Amor es Dios6$ No es 5#e el amor
sea Dios/ pero en t# campo de e9periencia no e9iste otra cosa a tra*.s de la c#al
p#eda hacerse #na analog0a$
As0 5#e no te tomes a Lao Tse *eral ! literalmente+ todas estas son
analog0as$ Si dice/ J1l esp0rit# del *alle6/ eso es #na analog0a$ 1st diciendo algo
5#e no es e9actamente sore el *alle/ por5#e el *alle lo conoces/ pero a tra*.s del
*alle te est trasmitiendo #na sensaci-n de algo 5#e no conoces/ te est lle*ando
a lo 5#e no conoces$ Analog0a significa referencia a lo conocido para e9plicar lo
desconocido$ As0 5#e c#ando .l dice/ 61l esp0rit# del *alle6/ se refiere a m#chas
cosas$
Ena analog0a es siempre m#! significati*a2 la l-gica es siempre estrecha$ La
analog0a es ancha e infinita/ c#anto ms #scas en ella/ ms p#edes encontrar a
tra*.s de ella$ La l-gica es agotale/ la analog0a n#nca$ 3or eso ha! liros como el
6Tao+te Ching6 o el Ahaga*ad Gita6 o el 6Serm-n de la Monta=a6 de &es;s/ 5#e
p#edes seg#ir le!endo ! le!endo ! le!endo ! son inagotales$ Como son analog0as/
p#edes seg#ir encontrando ms ! ms$ C#anto mas creces ms p#edes *er en
ellos: c#anto ms p#edes *er en ellos ms creces: c#anto ms creces/ ms
p#edes *er de n#e*o$ As0 5#e estos liros no son liros/ tienen *ida propia2 son #n
fen-meno *i*o$ Y no p#edes leerlos #na *e, ! haer terminado con ellos/ no/ ese
no es el camino$ 3#edes leer #na *e, #n liro l-gico ! terminar con .l/ haerlo
comprendido ! tirarlo a la as#ra$ 3ero #n liro de analog0a es poes0a2 camia con
t# h#mor/ camia con t# *isi-n/ camia con t# crecimiento/ te da *isiones
diferentes seg;n los diferentes estados de t# mente$ La analog0a sig#e siendo la
misma$
3or e4emplo/ 61l Amor es Dios6$ En homre 5#e no ha conocido otra cosa 5#e
el se9o ! piensa 5#e el se9o es el amor$$$ 1n Dccidente esto est s#cediendo
demasiado$ Ahora/ para referirse al acto se9#al dicen 6hacer el amor6: pero este
6hacer el amor6 es asol#tamente tonto +t; no p#edes hacer el amor/ el amor no
es #n acto$ 1l se9o es #n acto pero el amor no es #n acto/ es #n estado de ser
+p#edes estar en .l pero no p#edes hacerlo/ caes en .l/ no es #n esf#er,o$ 1l se9o
p#ede ser hecho/ pero no el amor$ Ena prostit#ta p#ede darte se9o/ no amor +7c-+
mo p#edes hacer el amor a camio de dinero8 >Cmposile? 7C-mo p#edes hacer el
amor por dinero8 Biene por s0 mismo$ Tiene s#s propios caminos misteriosos ! no
p#edes controlarlo/ s-lo p#edes ser controlado por .l$ No p#edes poseerlo/ s-lo
p#edes ser pose0do por .l$ 3#edes hacer el se9o/ el amor no$ 3#edes hacer el se9o/
pero no p#edes hacer el amor +s-lo p#edes estar enamorado$ $$$As0 5#e #n homre
o #na m#4er 5#e ha!an pensado 5#e el se9o es el amor/ ! 5#e el acto se9#al es el
acto del amor/ c#ando &es;s diga/ 61l amor es Dios6/ ellos pensarn +!/ por
s#p#esto/ no p#eden pensar de otra forma por5#e esa es s# analog0a+ 5#e el se9o
es Dios$
1n S#ecia estn haciendo ahora #na pel0c#la sore la *ida amorosa de &es;s/
por5#e creen 5#e #n homre 5#e dice/ 61l amor es Dios6/ dee 5#erer decir 5#e el
se9o es Dios$ Y esta pel0c#la *a a ser #no de los actos ms profanos/ el menos
sagrado 5#e es posile/ por5#e en la pel0c#la estn tratando de presentar a &es;s
haciendo en amor en el sentido 5#e ellos le dan +haciendo actos se9#ales$ Ning;n
pa0s est disp#esto a permitirles hacer la pel0c#la/ pero la harn$ Ahora es m#!
dif0cil detenerles$ 3ara ellos/ la *ida amorosa de &es;s significa s-lo s# *ida se9#al$
Cada #no comprende #na analog0a desde s# p#nto de *ista$
Ena analog0a s-lo p#ede darte lo 5#e t; p#edas poner en ella$ 1l se9o es #n
fen-meno local/ f0sico: no ha! nada malo en .l/ pero no es total$ Se *#el*e total
c#ando amas a #na persona en s# totalidad/ no s-lo se9#almente/ no s-lo
corporalmente +no es 5#e el c#erpo se nieg#e a ello/ pero la atracci-n es ms
grande 5#e la atracci-n corporal/ 5#e es s-lo #n c0rc#lo ms pe5#e=o dentro de
ella+ no s-lo f0sicamente/ sino tami.n espirit#almente$ En homre 5#e ha amado/
no s-lo se9#almente sino totalmente/ comprender 61l amor es Dios6 de forma
diferente$ La analog0a ser ms prof#nda para .l$
Si has conocido el amor 5#e est ms all del se9o/ en el 5#e el se9o
simplemente desapare,ca ! toda la energ0a se9#al se con*ierte en .9tasis/ si has
conocido ese amor/ entonces 61l amor es Dios6 tendr #n significado diferente
para ti$
As0 5#e la analog0a depende de ti$ Y #n liro anal-gico como el de Lao Tse
tienes 5#e leerlo #na ! otra *e, +es #n traa4o para toda la *ida$ No p#edes
simplemente leerlo en edici-n arata ! tirarlo$ 1s #n tesoro 5#e ha! 5#e lle*ar: es
#n traa4o para toda la *ida: entrar en la analog0a es #na disciplina para toda la
*ida$ La l-gica es s#perficial$ 3#edes comprender a Arist-teles/ no c#esta m#cho/
pero c#ando llegas a Lao Tse$$$ La primera *e, p#edes incl#so pasar por alto 5#e
ha! algo/ pero poco a poco Lao Tse te ca,ar$ S# atracci-n es femenina/ poco a
poco se agarrar a t# ser +s-lo tienes 5#e permit0rselo$ 1n la l-gica tienes 5#e
l#char: en la analog0a tienes 5#e estar aierto/ tienes 5#e permitirle entrar/ s-lo
entonces p#ede florecer la analog0a$ As0 5#e s-lo p#edes comprender a Lao Tse en
#na actit#d de prof#nda simpat0a ! re*erencia/ en prof#nda fe ! constancia$ No
ha! otra forma$
Si *as a Lao Tse a tra*.s de la mente/ n#nca llegars a .l: dars *#eltas !
*#eltas ! ms *#eltas pero n#nca tocars s# ser$ Be a .l a tra*.s del cora,-n$ La
analog0a es para el cora,-n: la l-gica es para la mente$
Lao Tse tiene ms de poeta$ Rec#erda eso$ Con #n poeta no disc#tes
+esc#chas la poes0a/ asores la poes0a/ la mascas/ le permites entrar en t# ser/ le
permites hacerse parte de t# sangre !/ t#s h#esos/ la digieres$ Dl*idas las
palaras ! ol*idas la poes0a completamente/ pero la fragancia se hace parte de ti$
3#ede 5#e no rec#erdes lo 5#e cantaa el poeta/ pero has retenido la canci-n2 s#
saor/ s# fragancia/ s# significado/ ha entrado en ti$ 1sts pre=ado$
S-lo p#edes comprender a Lao Tse si te 5#edas pre=ado de .l$ 3erm0teselo$
Are las p#ertas/ por5#e .l ni si5#iera llamar/ no es agresi*o$
No intentar disc#tir por5#e no cree en los ra,onamientos$ No es #n ser
mental en asol#to/ es #n ser totalmente del cora,-n$ Y es sencillo/ s#s analog0as
son las de #n aldeano/ pero estn *i*as/ son radiantes/ *itales$ Si le permites
entrar/ te transformars de pronto +con tan s-lo #na comprensi-n/ #na com+
prensi-n del cora,-n/ 5#edars transformado por .l$
Lo seg#ndo 5#e ha! 5#e recordar es 5#e Lao Tse no es #n homre religioso
en el sentido ordinario/ no es #n te-logo$ No es #n homre religioso en asol#to
de la forma en la 5#e t; entiendes la palara$ N#nca f#e a #n templo/ n#nca
ador-/ por5#e desc#ri- 5#e toda la e9istencia es el templo ! 5#e la totalidad de
la *ida es la adoraci-n$ No es #n ser fragmentario/ no di*ide la *ida/ s# *ida es #n
r0o indi*iso$
T; di*ides2 *as a la iglesia #na hora a la semana$ 1l domingo es el d0a
religioso ! poco a poco la religi-n se con*ierte en #n as#nto del domingo +los seis
d0as de traa4o no son tocados por ella$ >1res m#! ast#to? 1l domingo es fiesta$ 1l
domingo es el d0a religioso +entonces no traa4as$ 3#edes ser honesto fcilmente
c#ando no ests traa4ando: p#edes ser honesto fcilmente c#ando no ests en la
tienda: p#edes ser honesto fcilmente c#ando ests descansando al sol: p#edes
ser honesto fcilmente c#ando ests esc#chando el serm-n de la iglesia$ 1so no es
nada/ no ha! prolema$ Los seis d0as de traa4o/ ellos crean el *erdadero prolema
+entonces no p#edes ser religioso$ As0 5#e es #n tr#co$ el domingo es el tr#co para
e*itar la religi-n$ Has hecho compartimentos herm.ticos en t# *ida/ ! la religi-n
tiene s# l#gar propio los domingos$ Y entonces/ entonces eres lire d#rante seis
d0as para ser tan irreligioso como te sea posile$ Los hind;es tienen s#s propias
formas/ los mahometanos tienen s#s propias formas/ los cristianos tienen s#s pro+
pias formas para e*itar la religi-n$
Y esas personas a las 5#e llamas religiosas +estn todas e*itando$ Ban al
templo ! re,an$ M0ralos c#ando re,an/ mira s#s caras$ 3arecen tan ellos$ 3ero
c#ando salen de la iglesia o del templo/ !a no son los mismos$ Son diferentes$
Tolstoi ha escrito #na pe5#e=a historia: no es realmente #na historia/ es
realidad/ es #n incidente 5#e s#cedi-$ Tolstoi entr- #n d0a en la iglesia/ por la
ma=ana temprano$ 1staa osc#ro !/ Tolstoi se sorprendi- de encontrar 5#e el
homre ms rico de la ci#dad estaa re,ando ! confesndose ante Dios ! diciendo
5#e era #n pecador$ 3or s#p#esto/ Tolstoi se interes-$ Y el homre estaa diciendo
s#s pecados/ c-mo ha0a enga=ado a s# esposa ! ha0a sido infiel/ ! c-mo ha0a
tenido relaciones amorosas ! enredos con otras m#4eres/ esposas de otros
homres$ Tolstoi se intrig-/ se acerc- ms ! ms$ Y el rico estaa relatando con
m#cho ent#siasmo/ confesando a Dios2 So! #n pecador ! si no me perdonas esto!
perdido: he estado e9plotando ! roando a la gente: so! #n pecador ! no s. c-mo
camiar si no desciende t# gracia +no tengo ning#na posiilidad$ Y le ca0an las
lgrimas$
1ntonces/ de pronto/ se dio c#enta de 5#e ha0a alg#ien ms$ Mir-$ Le
reconoci- +para entonces !a amanec0a+ ! se enfad- m#ch0simo ! le di4o a Tolstoi2
6>Rec#erda? 1stas cosas se las he dicho a Dios/ no a ti$ Y si se las dices a alg#ien
te lle*ar. a los tri#nales por difamarme$ As0 5#e rec#erda/ n#nca has o0do estas
cosas$ 1ra #n dilogo personal entre !o ! Dios ! no me di c#enta de 5#e t;
estaas a5#06$
Ena cara ante Dios ! otra cara totalmente diferente ante/ el m#ndo$$$ La
religi-n es #n comportamiento +herm.tico$ 1ste es el tr#co para e*itarla: ese es el
camino para ser religioso sin ser religioso en asol#to +#n enga=o$
Lao Tse no es religioso en asol#to$ 1s #n homre sencillo/ ni si5#iera se da
c#enta de 5#e es religioso$ 7C-mo p#ede #n homre religioso darse c#enta de 5#e
es religioso8 3ara .l/ la religi-n es como respirar$ S-lo te das c#enta de 5#e
respiras c#ando algo *a mal/ c#ando se hace dif0cil respirar/ c#ando tienes asma o
alg;n tipo de prolema respiratorio$ Si no/ n#nca lo saes/ n#nca te das c#enta de
5#e respiras$ Simplemente respiras/ es tan nat#ral$
Lao Tse es religioso nat#ralmente/ ni si5#iera se da c#enta de ello$ No es
como *#estros santos/ 5#e practican la religi-n$ No$ 1l no practica$ Ha permitido
5#e la totalidad le posea$ La *i*e/ pero no la practica para .l/ la religi-n no es #na
disciplina/ es #na prof#nda comprensi-n: no es algo imp#esto desde el e9terior/ es
algo 5#e fl#!e desde el interior$ No ha! ni #n pice de distancia entre .l ! la
religi-n$
1l no es religioso en el sentido en 5#e t; lo entiendes$ No es #n santo por5#e
n#nca ha practicado la santidad$ No la ha for,ado: no es s# carcter$ En homre
realmente religioso no tiene #n carcter religioso +no p#ede tenerlo/ por5#e el
carcter es #na estratagema de lo irreligioso$ Cntenta comprenderlo2 c#lti*as #n
carcter por5#e tienes miedo a t# ser: c#lti*as la moral por5#e tienes miedo de la
inmoralidad interna: te f#er,as a ti mismo a lle*ar #n cierto tipo de *ida por5#e
saes 5#e si *i*es espontneamente ! nat#ralmente/ te con*ertirs en #n
pecador/ no en #n santo$ Tienes miedo a t# ser/ as0 5#e impones #n carcter 5#e
te rodea$ 1l carcter es #na armad#ra$ Te protege de los dems ! te protege a ti
mismo/ es la fortificaci-n en la 5#e te m#e*es$ Dices la *erdad no por5#e ha!as
llegado a conocer s# endici-n/ dices la *erdad por5#e te han ense=ado 5#e/ si no
lo haces/ irs al infierno$
B#estros te-logos han intentado representar a *#estro Dios como el ms
grande de los sdicos +arro4ando gente al infierno/ al f#ego ardiente/ al aceite
hir*iendo$ 1se Dios parece #n sdico/ parece el ms grande de los tort#radores$
Necesita #n #en tratamiento psicol-gico$
Tienes miedo del infierno/ ! amicionas el cielo +la ,anahoria del cielo c#elga
delante de ti contin#amente$ Y t# carcter es s-lo #na estratagema entre el cielo !
el infierno2 #na protecci-n contra el infierno ! #n esf#er,o para satisfacer #na
amici-n/ el cielo 7C-mo *as a ser religioso si tienes tanto miedo ! eres tan
amicioso8
En homre religioso no es amicioso en asol#to$ La amici-n es lo primero
5#e se *a de #n homre religioso/ por5#e la amici-n significa estar en el f#t#ro/ !
#n homre religioso siempre est a5#0 ! ahora/ e9iste en el presente/ no tiene
f#t#ro por el 5#e preoc#parse$
Y no tiene miedo de ning;n tipo$ Bi*e tan totalmente 5#e 7c-mo *a a tener
miedo8 1l miedo llega por5#e *i*es fragmentariamente/ por5#e no has *i*ido en
asol#to$ 3or eso tienes miedo$
Cntenta comprenderlo2 #n homre tiene miedo a la m#erte 7por 5#e8 7Saes
5#e la m#erte es mala8 7C-mo p#edes saerlo a no ser 5#e m#eras8 +Saes 5#e
la m#erte *a a ser peor 5#e la *ida8 7C-mo p#edes saerlo8 3#ede +5#e sea me4or
5#e la *ida$ 73or 5#. tienes miedo a la m#erte sin saer8 C-mo se p#ede tener
miedo a lo desconocido8 3arece imposile$ S-lo p#edes tener miedo a lo conocido$
7C-mo p#edes tener miedo a lo desconocido/ a lo 5#e no te es familiar/ 5#e no
conoces en asol#to8 No/ no tienes miedo a la m#erte$ Has sit#ado t# miedo e5#i +
*ocadamente en la m#erte$ 1n realidad/ tienes miedo a la m#erte por5#e no has
sido capa, de *i*ir +el miedo tiene 5#e *er con la *ida no *i*ida$ Tienes miedo de
5#e no has sido capa, de *i*ir/ de amar/ ! la m#erte se acerca/ ! acaar con
todo$ Ya no e9istirs/ ! no has sido capa, de amar$
1res como #n rol 5#e no ha florecido/ ! el le=ador se acerca/ as0 5#e el
rol se as#sta/ sin saer lo 5#e *a a s#ceder$ 1l miedo no *iene de la m#erte/ el
miedo *iene de algo 5#e no ha s#cedido$ 1l rol sae m#! ien 5#e no han
llegado los fr#tos/ 5#e no han llegado las flores/ 5#e no ha florecido$ 1l rol a;n
no ha conocido la prima*era2 no ha ailado con los *ientos: no ha amado ! no ha
*i*ido$ La *ida no *i*ida crea el miedo$$$ ! el le=ador se acerca$
C#ando lleg#e/ no har f#t#ro$ M#erte significa no f#t#ro$ 1l pasado se ha
ido/ no ha! f#t#ro/ ! el presente es tan estrecho$ 1l miedo te in*ade$ tiemlas$
1l miedo siempre es lo no *i*ido +si *i*es totalmente no tienes miedo de
nada$ Si la m#erte llega a m0 ahora mismo/ esto! listo$ He *i*ido$ Todo est
completo/ nada est incompleto$ La m#erte no p#ede destr#ir/ si algo est#*iese
incompleto/ entonces me g#star0a 5#e la m#erte esperase #n poco/ pero todo est
completo$ He tomado mi a=o esta ma=ana/ os he halado$ todo lo 5#e ten0a 5#e
s#ceder/ ha s#cedido$ 1sto! completamente disp#esto$ Si *iene la m#erte/ esto!
disp#esto/ ni si5#iera mirar. hacia atrs #na sola *e,/ por5#e no ha! nada 5#e
mirar$ Todo est completo$ Y siempre 5#e algo est completo te lieras de ello/
con #na *ida *i*ida realmente/ #no 5#eda lire de ella: con #na *ida no *i*ida/
n#nca p#edes 5#edar lire de ella$ 3#edes irte a las c#e*as/ a los Himala!as/ al
T0et +p#edes irte a c#al5#ier sitio/ pero n#nca sers lire/ ! siempre tendrs
miedo$
1l miedo ! la liertad no p#eden e9istir 4#ntos$ C#ando llega la liertad +! la
liertad llega s-lo c#ando has *i*ido/ florecido/ ! todo est completo ! acaado
+7entonces para 5#. *as a anhelar *i*ir ms tiempo8 No necesitas ni #n solo
momento$ 1ntonces desaparece el miedo$
T# religi-n est asada en el miedo$ No es religi-n en realidad/ es
se#do+religi-n/ es falsa/ es s-lo #n enga=o$ Lao Tse no es religioso en el sentido
en 5#e t; eres religioso o sientes 5#e otras personas son religiosas$ Lao Tse es
religioso de forma totalmente diferente$ S# c#alidad es diferente2 es sencillo/ *i*e
inocentemente momento a momento/ ! tampoco hala de Dios +por5#e 7de 5#.
sir*e8 Dios no es #na palara$ 7C-mo p#edes halar de .l8 Lao Tse lo *i*e/ no
hala de .l$ Lo disfr#ta/ lo celera/ no es #n fen-meno cereral$ Lao Tse dan,a$ Lo
ee$ Lo *i*e$ As0 5#e 7para 5#. halar de Dios8 He oser*ado 5#e la gente
siempre hala de cosas 5#e no conoce$
Ha! #na historia S#fi2 #n gran re! sol0a ac#dir a #n faTir/ #n mendigo
m0stico$ 3ero estaa sorprendido por5#e siempre 5#e ia/ el m0stico halaa del
dinero/ el reino/ la pol0tica/ ! .l estaa all0 para halar de Dios/ la meditaci-n/ la
religi-n$ As0 5#e #n d0a le di4o2 63erd-name/ pero no logro comprenderlo$ Bengo
a5#0 para halar sore Dios/ la religi-n/ la meditaci-n/ el samadhi$ 3ero esto es
rid0c#lo$ Yo/ #n homre del m#ndo/ *engo a halar del samadhi/ la il#minaci-n/ !
t;/ #n homre religioso +s#p#estamente religioso/ por5#e ahora empie,o a
desconfiar/ t;/ siempre 5#e *engo/ halas del reino ! la pol0tica ! el dinero ! miles
de cosas/ pero siempre del m#ndo$ 7C-mo lo e9plicas86 1l faTir se ri- ! di4o2 6No
ha! nada 5#e e9plicar$ 1s m#! sencillo$ T; halas de cosas 5#e no conoces$ Yo
halo de lo 5#e no cono,co$ 1s m#! simple$ 73or 5#. deer0a halar de Dios8 Lo
cono,co$ 73or 5#. desear0as t; halar del reino8 1res re!$ Lo conoces6$
Lao Tse no hala de Dios/ ni si5#iera lo menciona/ ni #na sola *e,$ 7Se ha
ol*idado de .l8 71st en contra s#!a8 No$ Lo *i*e tan totalmente 5#e incl#so
recordar ser0a #n sacrilegio$ Halar de Dios ser0a halar de #n fen-meno tan
prof#ndo/ 5#e ser0a #na traici-n$
Halar sore Dios/ os digo/ ser0a #na traici-n$ 1s #n fen-meno tan 0ntimo: es
algo entre .l ! la totalidad$ Cg#al 5#e los amantes 5#e no 5#ieren halar de s#
amor$ 3#edes estar seg#ro de 5#e la gente 5#e hala de s# amor no tiene *ida
amorosa$ 1l amor es #n fen-meno tan 0ntimo 5#e nadie 5#iere halar de .l$ Los
poetas halan de .l por5#e no lo conocen$ Sig#en escri iendo poemas/ es s#
fantas0a +no lo han conocido$ Los amantes g#ardan silencio$ Los amantes no
halan del amor en asol#to$ No ha! nada de lo 5#e halar +ellos lo conocen$ Y
conoci.ndolo/ saen tami.n 5#e no se p#ede halar de .l: 5#e ser0a #na traici-n$
Lao Tse es religioso de forma totalmente diferente$
Ahora/ trata de entrar en este s#tra conmigo2
,l Tao es una $asi"a $aca,
8 su uso es inagotable.
.nsondable.
1l *ac0o es #na de las palaras cla*e de Lao Tse/ hala de lo *ac0o #na ! otra
*e,$ Bac0o significa espacio: *ac0o significa amplit#d/ *ac0o significa inagotailidad$
Bi*es en #na casa/ pero t# concepto de #na casa son las paredes: el
concepto de Lao Tse de #na casa es el espacio interno/ no las paredes$ Dice2 6Las
paredes no son la casa$ 7C-mo *as a *i*ir en las paredes8 Bi*es en el *ac0o/ no en
las paredes +lo h#eco$ 1sa es la *erdadera casa6$ 3ero c#ando t; piensas en la
casa/ piensas en la estr#ct#ra 5#e rodea al *ac0o$ 3or eso te parecen distintos #n
palacio ! #na cho,a$ 3ero no a Lao Tse +por5#e el *ac0o es el mismo$ Si miras las
paredes/ entonces/ por s#p#esto/ #na cho,a es #na cho,a ! #n palacio es #n
palacio$ 3ero si miras la ca*idad interior/ 5#e es la *erdadera casa !a 5#e s-lo lo
5#e est *ac0o p#ede alergarte/ no las paredes/ entonces no e9iste diferencia
entre #na cho,a ! #n palacio$ No e9iste #n *ac0o rico ! #n *ac0o pore2 todos los
*ac0os son lo mismo/ son ig#ales$ 3ero ha! paredes ricas ! paredes pores$
Ena *e, 5#e comprendas esto/ m#chas cosas se harn posi les/ por5#e esta
es #na analog0a con infinito potencial ! signi ficado$ C#ando miras a #na persona/
7miras el c#erpo8 1ntonces ests mirando las paredes$ 1se no es el *erdadero
homre +el *erdadero homre est en el *ac0o interior$ En c#erpo p#ede ser ello/
feo/ enfermo/ sano/ 4o*en/ *ie4o/ pero el *ac0o interior siempre es el mismo$ Y
entonces no miras los c#erpos/ entonces miras el *ac0o 5#e ha! dentro$
Lao Tse enc#entra la analog0a en todas partes$ Bas al mercado a comprar
#na *asi4a de arro/ o #na *asi4a de oro$ La *asi4a de oro se diferencia de la *asi4a
de arro/ s#s paredes se diferencian/ pero el *ac0o es el mismo$
Y c#ando #n pore *a al po,o ! #n rico *a al po,o +el rico con #na *asi4a de
oro ! el pore con #na *asi4a de arro +*an con el mismo *ac0o$ Llenan la misma
ag#a ! c#ando llenan s#s *asi4as/ no son las paredes lo 5#e #san/ sino la ca*idad
interior/ el *ac0o interior$
Lao Tse dice2 6Mira lo interno/ no mires lo e9terno$ La ca*idad interna es t#
ser/ la ca*idad interna/ el *ac0o interno es t# ser6$ 1so significa 5#e t# ser es #n
no+ser/ por5#e la palara Jser6 te da la sensaci-n de 5#e ha! algo dentro$ No$ No
ha! nadie dentro +todo ese 6ser alg#ien6 est en el e9terior/ dentro est el 6nadie6
*ac0o$ Todo el ego est s-lo en la s#perficie/ dentro ha! #n estado de no ego$
7F#i.n est dentro8 C#ando lo sepas te reirs: dirs 5#e la preg#nta est f#era de
l#gar$
No ha! nadie/ e9actamente nada +por eso eres amplio: por eso eres de la
c#alidad del Arahma: por eso no p#edes encontrar a Dios en ning;n sitio$ 3or5#e
Vl es la ca*idad de la totalidad/ ! t; sig#es #scando el c#erpo2 #nos #scan a
<rishna/ otros #scan a Cristo/ otros #scan a Maha*ira +todos #scan c#erpos$
Nadie est #scando la ca*idad/ si no 7a d-nde necesitas ir8 Te rodea el espacio
por todas partes$ 1sto es Dios +el espacio2 el espacio en el 5#e naces/ el espacio
en el 5#e *i*es/ el espacio en el 5#e te disol*ers$
En pe, nace en el mar/ el pe, *i*e en el mar/ el pe, m#ere ! se dis#el*e en
el mar$ 1l pe, no es otra cosa 5#e ag#a de mar$
19actamente lo mismo eres t;$ 1l *ac0o est por todo alrededor ! el mismo
*ac0o est dentro$ 7C-mo podr0a haer dos tipos de *ac0o8 Cmposile$ 1l *ac0o
siempre es el mismo$ 1n #n pecador e9iste el mismo *ac0o 5#e en #n santo2 el
pecador tiene la eti5#eta/ en el e9terior/ de ser #n pecador/ ! el santo tiene la
eti5#eta/ en el e9terior/ de ser #n santo$ 1sts demasiado apegado a las paredes !
no *es 5#e las paredes no son significati*as$ 73or 5#. llamas santo a #n homre8
3or5#e hace algo 5#e t; llamas #eno$ 73or 5#. llamas pecador a #n homre8
3or5#e hace algo 5#e llamas malo$ 3ero todo hacer es e9terno/ todas las acciones
son e9ternas/ son s-lo pint#ras en las paredes$ 73ero ! el *ac0o interno8 73#ede
*ol*erse imp#ro el *ac0o interno a tra*.s de t#s actos8 73#edes *ol*er imp#ro el
*ac0o8 73#edes hacer p#ro el *ac0o8 1l *ac0o es simplemente *ac0o$ 7C-mo *as a
hacerlo p#ro o imp#ro8 1l *ac0o permanece intacto$ Si me cortas con #na espada/
cortas mi c#erpo/ pero no a m0/ por5#e 6m06 significa el *ac0o interno$ Si hago
algo/ lo hago con las paredes/ pero el *ac0o interno no es #n hacedor$ Rec#erda
esta analog0a$ 1s la palara cla*e en Lao Tse$
,l Tao es una $asi"a $aca,
8 su uso es inagotable.
.nsondable.
Si el Tao o Dios no est#*iesen *ac0os/ s# #so no podr0a ser inagotale/
entonces se agotar0an alg;n d0a$ Y si Dios es agotale/ 7c-mo le *as a llamar
6dios68 1ntonces alg;n d0a estar m#erto/ se har agotado$ 3ero en *#estras
mentes ha sido creado el concepto de Dios como #na persona sentada en alg#na
parte de los cielos ! controlando$ No est controlando$ No es #na persona$ De
hecho no es #n 6.l6/ ! tampoco es #na 6ella6$
Todas n#estras palaras son inapropiadas por5#e el Tao es #na ca*idad
amplia/ #n espacio amplio/ *ac0o$ 1n t# mente s#rgir la l-gica inmediatamente2
7entonces/ c-mo ha! cosas8 3reg#nta a los f0sicos$ Ahora han llegado a la misma
comprensi-n 5#e Lao Tse$ Ahora dicen 5#e c#ando penetramos ms ! ms en la
materia/ la materia desaparece$ Iinalmente desaparece por completo$ Dentro es
#n *ac0o$ Ahora dicen 5#e no saen$ 1staan #scando la s#stancia de la materia/
se esfor,aron #scando m#cho/ pero ahora se les ha escapado completamente/ ha
desaparecido de s# *isi-n +no p#eden *er a d-nde ha ido$ 3rimero la #scaron en
las mol.c#las/ l#ego prof#ndi,aron ms hasta los tomos/ l#ego di*idieron el
tomo ! prof#ndi,aron ms hasta los electrones$ Ahora la materia ha desaparecido
completamente$ Nada$ La materia est *ac0a$ Cncl#so estas paredes de piedra
estn *ac0as$ 3or eso los hind;es llaman il#si-n al m#ndo de la materia2 parece
m#! s-lido ! s#stancial/ pero en el interior todo est *ac0o$
Siempre 5#e ests en silencio/ sentado con los o4os cerrados oser*ando el
interior/ sentirs #n *ac0o$ No te as#stes$ Los f0 sicos estaan persig#iendo la
materia ! han llegado al *ac0o: ! las personas 5#e han sido a#t.nticos #scadores
de #na dimensi-n espirit#al/ tami.n han llegado al *ac0o$ 3ero te as#stas$ Si la
materia est *ac0a no importa/ pero si t; tami.n ests *ac0o/ #n am; h#eco sin
otra cosa dentro 5#e *ac0o/ te as#stas$ Si te as#stas/ te aferrars a las paredes/ !
en el anlisis final la pared tami.n est *ac0a$
1sta e9istencia es #n gran *ac0o/ ! esa es s# elle,a$
3or la noche/ te *as a dormir ! s#rgen los s#e=os/ de la nada2 s#e=os
hermosos/ s#e=os feos/ pesadillas 5#e te as#stan terrilemente$ Los s#e=os
s#rgen de la nada ! parecen tan reales/ son a#t.nticamente reales/ pero c#ando
t#s o4os se aren por la ma=ana/ no p#edes encontrarlos en ning#na parte$ 7De
d-nde *inieron8 7De d-nde s#rgieron8 7Y a d-nde han ido ahora8 N#nca piensas
en el fen-meno del s#e=o$ Si p#ede s#ceder por la noche/ 7por 5#. no por el d0a8
Eno de los disc0p#los de Lao Tse/ Ch#ang Tse/ so=- #na noche 5#e se ha0a
con*ertido en mariposa/ re*oloteando/ *olando entre las flores$ Y a la ma=ana
sig#iente c#ando se despert- estaa m#! triste$ S#s disc0p#los le preg#ntaron2
67F#. pasa/ Maestro8 N#nca te hemos *isto tan triste$ 7F#. ha s#cedido86 1l di4o2
61sto! en #n ap#ro$ 1sto! en #n dilema tal 5#e ahora parece 5#e no p#ede ser
res#elto6$ Los disc0p#los di4eron2 6N#nca hemos *isto #n prolema 5#e no p#edas
resol*er: dinos c#l es el prolema6$ Ch#ang Tse di4o2 61sta noche he so=ado 5#e
me ha0a con*ertido en mariposa/ *olando por el 4ard0n/ !endo de flor en flor6$ Los
disc0p#los se rieron$ Di4eron2 6>1s #n s#e=o/ Maestro?6 Ch#ang Tse di4o2 61sperad/
de4adme contaros toda la historia$ Ahora esto! despierto ! me siento conf#so$ Ha
s#rgido #na d#da$ Si Ch#ang Tse p#ede so=ar 5#e p#ede con*ertirse en mariposa/
7por 5#. no p#ede ser al re*.s8 Ena mariposa podr0a so=ar 5#e se ha con*ertido
en Ch#ang Tse$ JAs0 5#e/ 75#i.n es 5#i.n86$ 7So! #na mariposa so=ando 5#e me
he con*ertido en Ch#ang Tse8 3or5#e si p#ede s#ceder 5#e p#edes con*ertirte en
mariposa en #n s#e=o/ 7entonces c#l es el prolema8 Ena mariposa 5#e est.
d#rmiendo esta ma=ana/ descansando/ p#ede so=ar 5#e eres t;$ 7As0 5#e c-mo
saes 5#i.n eres8 Si Ch#ang Tse p#ede con*ertirse en mariposa/ 7por 5#. no
p#ede #na mariposa con*ertirse en Ch#ang Tse8 No parece haer ning#na
imposiilidad para ello$
Los s#e=os noct#rnos salen de la nada/ ! parecen reales: por el d0a/ los
s#e=os salen de la nada ! parecen reales$ La ;nica diferencia entre la noche ! el
d0a es esta2 el s#e=o noct#rno es pri*ado ! el s#e=o di#rno es p;lico$ 1sa es la
;nica diferencia$ 1n el s#e=o noct#rno/ no p#edes in*itar a t#s amigos a estar all0
+es pri*ado$ 1n el s#e=o di#rno p#edes in*itar a t#s amigos +es p;lico/ la casa en
la 5#e *i*es por el d0a es p;lica$ Si e9iste la posiilidad del s#e=o pri*ado
entonces ha! #na posiilidad del s#e=o p;lico$ 1stamos a5#0$ Si nos dormimos
todos/ har tantos s#e=os como personas ha! a5#0$ 3ri*ados$ Ning;n s#e=o de
nadie entrar en el s#e=o de nadie/ no chocar con nadie/ ! todo el m#ndo se
ol*idar de los dems$ Cada #no *i*ir en s# s#e=o ! en s# propia realidad on0rica$
L#ego os despertis$ Me miris ! !o os esto! halando$ 1ste es #n s#e=o p;lico/
estis todos so=ando 4#ntos$ 1sa es la ;nica diferencia$ 19iste la posi ilidad de #n
despertar ms grande +c#ando despiertas tami.n del s#e=o p;lico$ 1so es la
il#minaci-n +de pronto todo el m#ndo es maya. 1so es lo 5#e dice Lao Tse$
,l Tao es una $asi"a $aca,
8 su uso es inagotable.
.nsondable.
1s #n gran *ac0o ! todo s#rge de .l/ ! *#el*e a .l/ se repliega a .l$ Y es
inagotale por5#e no tiene l0mites$
3#ede 5#e no sepas 5#e el concepto de cero f#e in*entado/ desc#ierto/ en
Cndia/ por5#e la Cndia se dio c#enta de 5#e todo sale de la nada/ cero/ ! todo
*#el*e a la nada/ a cero$ 1l *ia4e completo es de cero a cero$ As0 la Cndia ac#=- el
concepto de cero/ sunyam. 8 esa es la ase de todas las matemticas +el cero es
la ase de todas las matemticas$ Si 5#itas el cero/ toda la estr#ct#ra de las
matemticas se derr#ma$ Todo el 4#ego comien,a con cero +a=ades #n cero a la
cifra #no/ entonces el *alor de cero es n#e*e/ por5#e el #no se con*ierte
a#tomticamente en die,/ el n#e*e ha salido del cero inmediatamente$ A=ades dos
ceros a #no/ el *alor es no*enta ! n#e*e/ inmediatamente el #no se ha con*ertido
en cien +la estr#ct#ra *a constr#!.ndose desde el cero$ As0 5#e/ si me preg#ntas/
el cero es la ra0, de todas las matemticas ! de toda la ciencia: no p#edes
conceir #n 1instein sin el concepto del cero$ No/ no es posile$ Todas las com+
p#tadoras se parar0an inmediatamente si aandonas el concepto del cero/ por5#e
no p#eden f#ncionar sin el cero$ 1l cero parece ser lo ms s#stancial del m#ndo$
7Y 5#. es el cero8 En cero es simplemente cero/ nada +es inagotale$ 3#edes
sacar de .l tantas cosas como 5#ieras$ 3#ede con*ertirse en n#e*e/ p#ede
con*ertirse en no*enta ! n#e*e/ p#ede con*ertirse en no*ecientos no*enta !
n#e*e$ Sig#es ! sig#es ! p#ede con*ertirse en c#al5#ier cosa 5#e 5#ieras+/ no
tiene fondo/ es insondale$ No p#edes desentra=arlo$ 1l #no es limitado/ tiene
limitaciones/ tiene #n *alor fi4o: el dos es limitado +las n#e*e cifras son limitadas/
s-lo el cero es #n fen-meno >limitado$ De hecho/ las n#e*e cifras no p#eden
f#ncionar sin .l/ salen de .l/ crecen en .l$ 1sta e9istencia entera sale del cero/ del
*ac0o$
73or 5#. este .nfasis en el *ac0o8 No es #na doctrina filos-fica/ rec#erda/ es
simplemente #na analog0a +Lao Tse est tratando de mostrarte algo$ 1st tratando
de mostrarte 5#e a no ser 5#e te *#el*as *ac0o/ s#frirs/ por5#e el *ac0o es t# rea+
lidad$ Y con la irrealidad s#frirs$
Y ese es el significado de la meditaci-n/ *ol*erse *ac0o/ estar en el *ac0o
interior sin ni si5#iera #n pensamiento re*oloteando +ning;n contenido/ s-lo
espacio$ De repente todo el s#frimiento ha desaparecido/ por5#e el s#frimiento
e9iste en los pensamientos: la m#erte ha desaparecido/ por5#e la m#erte e9iste
en los pensamientos: el pasado ha desaparecido/ por5#e todo el lastre se lle*a a
tra*.s de los pensamientos: la amici-n desaparece/ por5#e 7c-mo *as a ser
amicioso sin pensamientos8 7C-mo *as a estar loco sin pensamientos8 7Has *isto
alg#na *e, a #n loco 5#e no tenga pensamientos8 De hecho/ #n loco es #n loco
por5#e tiene demasiados pensamientos ! no p#ede mantenerlos #nidos: son toda
#na m#ltit#d ! son demasiados para soportarlos$ En loco es #n gran pensador$ 1se
es s# prolema$ 3iensa demasiado/ ! piensa en m#chas dimensiones a la *e,: en
s# carro/ los caallos estn enganchados en todas las direcciones/ de forma 5#e .l
*a en todas las direcciones ! no p#ede parar por5#e no es$ 1sta tan di*idido/ es
tan fragmentario/ 5#e no es$
Solo #n *ac0o no p#ede ser di*idido$ 73#edes di*idir #n *ac0o8 Todo p#ede
ser di*idido +c#al5#ier cosa 5#e es s#stancial p#ede ser di*idida$ 1l !o p#ede ser
di*idido/ s-lo el no+!o no p#ede ser di*idido: por eso/ c#ando A#da alcan,- s#
il#minaci-n s#prema/ ac#=- #na palara 5#e f#e s# in*enci-n2 la palara anatta.
N#nca ha0a e9istido antes de .l$ &natta significa no+!o$ &natta significa anatma.
&natta significa 5#e no eres$ &natta significa no es/ t; no eres$ &natta significa
nada/ *ac0o$
La analog0a es para indicar ciertas cosas2 *#.l*ete *ac0o/ s. *ac0o$ 3ero toda
la ense=an,a/ todo el condicionamiento de la sociedad est en contra de ello$ 1n
Dccidente dicen 5#e si ests *ac0o te con*ertirs en #n sitio del dialo$ Ena mente
*ac0a es #n sitio del dialo$ 1sto es est;pido/ e9tremadamente est;pido/ por5#e
#na mente *ac0a n#nca p#ede ser #n sitio del dialo$ Si esta realmente *ac0a/ de
pronto solo Dios est ! nada ms/ por5#e Dios es *ac0o$ 1l Dialo est lleno de
pensamientos/ n#nca est *ac0o/ el dialo tiene mente/ pero Dios no la tiene$ Te
p#edes con*ertir en #n sitio del Dialo +>c#anto ms piensas ms lo eres? Si no
piensas en asol#to$ 7C-mo te *as a con*ertir en #n sitio del Dialo8 1l Dialo no
p#ede entrar en #n *ac0o/ tendr miedo de la m#erte +por5#e entrar en el *ac0o es
morir$ S-lo p#ede entrar en ti si tienes m#chos pensamientos/ entonces p#ede
esconderse en la m#ltit#d/ entonces p#ede tami.n con*ertirse en #n
pensamiento dentro de ti$
Ena mente *ac0a es la mente de Dios +es no+mente$ B#.l*ete *ac0o/ como #n
am; h#eco$ M#.*ete como #n *ac0o/ *i*e como #n *ac0o/ ha, lo 5#e tengas 5#e
hacer/ pero ha,lo como si est#*ieras *ac0o dentro$ 1ntonces los Tarmas no te
tocarn en asol#to/ entonces t#s acciones no se con*ertirn en lastre para ti2
entonces no te enredars/ por5#e #n *ac0o no p#ede enredarse$
,l ,spritu del <alle nunca muere
1l 1sp0rit# del Balle es el esp0rit# del *ac0o$ 7F#. es el *alle8 1s *ac0o$ Bete a
las colinas/ encontrars dos cosas2 cimas/ llenas de rocas/ llenas/ ! *alles/ *ac0os$
1l 1sp0rit# del Balle es el esp0rit# del *ac0o$ Las cimas *an ! *ienen/ pero los *alles
permanecen +no p#edes destr#ir la nada$ Algo siempre p#ede ser destr#ido2 si
eres algo tendrs 5#e nacer ! morir #na ! otra *e,$ Si no eres nada/ entonces
7c-mo *as a ser destr#ido8 7C-mo *as a ser creado8 Simplemente desapareces
del m#ndo de las formas ! *as al de las no+formas: #n *alle significa el m#ndo de
lo sin forma$
,l ,spritu del <alle nunca muere,
Se le llama la 1stica =emenina.
Todas estas son analog0as$ Ena m#4er es #n *alle/ #n homre es #na cima #n
homre entra en la m#4er/ la m#4er simplemente permite2 #n homre es #na
agresi-n/ #na m#4er es #na recepti*idad2 #n homre intenta hacer/ #na m#4er
simplemente espera 5#e las cosas s#cedan$
Se le llama la 1stica =emenina.
Ha! 5#e comprender estas palaras +la M0stica Iemenina$ 3ara Lao Tse es lo
s#premo/ por5#e Lao Tse siente 5#e la nat#rale,a de la e9istencia es ms como
#na m#4er 5#e como #n homre$
3or5#e el homre sale de la m#4er ! la m#4er sale de la m#4er$ Cncl#so
podemos descartar al homre/ pero no a la m#4er$ La m#4er parece ser #n
elemento sico ! el homre es algo 5#e crece de ese elemento: la m#4er parece
ser ms elemental/ ms nat#ral/ el homre tiene algo innat#ral$ Si preg#ntas a los
i-logos/ dicen 5#e el homre tiene #n prof#ndo dese5#ilirio en s# iolog0a/ ! 5#e
la m#4er es sim.trica/ e5#ilirada$ 3or eso parece ms ella ! redondeada: el
homre tiene es5#inas/ la m#4er no tiene es5#inas$ Ena m#4er es #n fen-meno
ms e5#ilirado/ por eso n#nca trata de in*entar algo o de crear algo/ de hacer
algo o de estar acti*a/ tra4inando$ No/ ella n#nca tra4ina$ 1l homre siempre est
tra4inando/ tiene 5#e hacer algo para proar 5#e es: no p#ede simplemente
aceptarse a s0 mismo$ No p#ede simplemente ser ! disfr#tar$ Tiene 5#e ir a la
l#na/ o tiene 5#e ir a la cima del 1*erest/ se con*ierte en #n a*ent#rero/ en #n
cient0fico +tiene 5#e hacer algo$ Ha! #n prof#ndo dese5#ilirio/ no p#ede
simplemente sentarse ! ser$ Ena m#4er disfr#ta siendo ! es feli, con las cosas
pe5#e=as/ no anhela la l#na$ Todas las m#4eres piensan2 F#. tonter0a$ 73or 5#.
*ais a la L#na8G$
Si preg#ntas a las esposas de los astrona#tas/ simplemente no p#eden
creerlo$ 73or 5#.8 73or 5#. ponerse en peligro de morir innecesariamente8 7F#.
ha! de malo en estar a5#08
1l homre es #n *aga#ndo/ #n gitano$ Si el m#ndo se de4ase a los homres
no har0a casas/ s-lo tiendas de campa=a como m#cho$ Y estar0a de #n lado para
otro/ no p#ede 5#edarse en #n sitio$ Algo en lo prof#ndo de .l le f#er,a a mo+
*erse$ No est e5#ilirado/ ! este dese5#ilirio es s# loc#ra$ Mira a la m#4er$ 1st
e5#ilirada$ S#s necesidades son pe5#e=as2 alg#ien a 5#ien amar/ alg#ien 5#e la
ame/ comida/ coi4o/ #n poco de calide, alrededor/ #n hogar +se aca-$ Y no se
preoc#pa por nada2 ning#na m#4er ha creado ning#na ciencia: ning#na m#4er ha
f#ndado ning#na religi-n$ La gente *iene a m0 ! me preg#nta2 673or 5#. todas las
religiones han sido creadas por homres86 3or5#e el homre est tenso/ tiene 5#e
hacer algo$ Si se fr#stra con este m#ndo/ empie,a a hacer algo con el otro m#ndo/
pero tiene 5#e hacer algo$ N#nca est a5#0 ! ahora/ no p#ede estar a5#0 ! ahora$
Lao Tse tiene esta analog0a/ 5#e la nat#rale,a de la e9istencia es ms
femenina/ es ms e5#ilirada$ Mira a los roles/ mira a los p4aros cantando/
mira a los r0os fl#!endo/ mira a todo t# alrededor ! oser*a +encontrars ms
femeneidad por todas partes$ Todo parece perfecto en este momento$ Los roles
no estn preoc#pados por el f#t#ro/ los p4aros no estn preoc#pados por el
f#t#ro/ los r0os estn simplemente mo*i.ndose tan pere,osamente/ tan
silenciosamente +como si no se mo*iesen en asol#to$ Nada parece tener prisa$
3or eso s#cede todos los d0as 5#e el homre est tocando la ocina en la
calle ! la m#4er contin;a diciendo desde la *entana2 6Ya *o!$ 1s s-lo #n min#to6$
Las m#4eres no tienen sentido del tiempo/ tienen relo4es pero son de adorno$ No
son relo4es realmente$ No tienen ning;n sentido del tiempo por5#e no tienen
prisa$ 1l sentido del tiempo s#rge de la prisa ! de la apres#raci-n +todo est
temlando ! todo est en 4#ego/ #n min#to tarde ! lo has perdido todo$ Y si
preg#ntas al homre2 67A d-nde *as8G se encoger de homros/ tan s-lo ia al
cine: pero apretaa la ocina como si se f#ese a perder algo grande/ #na
e9periencia *ital$ Y la m#4er contin;a diciendo$$$
Cncl#so o0 #na *e, a #na m#4er haci.ndolo$ Yo estaa sentado en el coche
con el marido/ ! realmente se nos estaa haciendo tarde/ ! el marido estaa m#!
preoc#pado$ 1n realidad no necesitaa preoc#parse/ no tendr0a 5#e haerse
preoc#pado/ por5#e era mi cita/ no la s#!a$ Se me estaa haciendo tarde a m0$
3ero .l tocaa la ocina ! estaa m#! preoc#pado/ ! s#dando ! echando pestes de
s# esposa$ Y la esposa +ha0a dicho dos o tres *eces 5#e *en0a/ pero s# ma5#illa4e
no estaa completo$ N#nca est completo$ 1lla *iene siempre de alg#na forma/
pero est incompleto/ se pod0a haer hecho m#cho ms$ 1st tan a g#sto con el
espe4o/ consigo misma/ est tan a g#sto por5#e ese es s# m#ndo$ 1ntonces la
esposa se enfad-/ mir- desde la *entana/ ! di4o2 6Te lo he dicho mil *eces 5#e *o!
en #n min#to$ 6Mil *ecesG$ Ni si5#iera p#edes decir2 JYa *o!6 mil *eces en #n
min#to$
Ning;n sentido del tiempo$ 1l m#ndo se m#e*e sin ning;n sentido del
tiempo$ Los relo4es no e9isten para los roles ! los r0os ! las monta=as +es #n
m#ndo sin tiempo$
1l homre e9iste con tiempo/ con preoc#paci-n/ ! en lo prof#ndo la
preoc#paci-n parece ser se9#al/ la preoc#paci-n de conseg#ir #n orgasmo se9#al$
Siempre 5#e #n homre hace el amor a #na m#4er/ est preoc#pado sore si ser
capa, de hacerlo o no/ preoc#pado sore si ser capa, de satisfacer a la m#4er o
no: preoc#pado sore si podr proar 5#e es #n homre o no$ Ha! #na
preoc#paci-n/ #n temlor interno/ #na cierta prisa por proar algo/ ! por eso
!erra$ Ha! #na e!ac#laci-n/ pero orgasmo/ no$ 1l orgasmo es #n fen-meno
diferente2 s-lo s#cede c#ando no ests preoc#pado: s-lo s#cede c#ando no *as
detrs de #n o4eti*o: s-lo s#cede c#ando no *as #scando algo: s#cede en #na
prof#nda rela4aci-n: s#cede s-lo c#ando t; no tienes el control/ sino la nat#rale,a$
C#ando la nat#rale,a toma el control todo t# c#erpo late con #n go,o desconocido$
1ntonces cada c.l#la de t# c#erpo celera #n .9tasis total/ entonces es di*ino$
3ero el homre est preoc#pado/ ! esa preoc#paci-n se9#al es la ca#sa de
todas las preoc#paciones/ por5#e est intentando proarse a s0 mismo por todas
partes$
No ha! ning#na necesidad de 5#e te pr#ees$ 1res$ 1res perfecto$ Ning#na
m#4er se preoc#pa por proarse: da por s#p#esto 5#e es perfecta/ *i*e de forma
m#! rela4ada$ M#chos maridos *ienen a mi ! s# 5#e4a es siempre 5#e s#s esposas
son pere,osas$
No son pere,osas$ >1stn disfr#tando? 3ase lo 5#e pase/ no tienen prisa$
3ero/ en comparaci-n/ parecen pere,osas$
Lao Tse dice 5#e la nat#rale,a de la e9istencia se parece ms a la m#4er/ es
ms femenina$ Y la analog0a es hermosa$ No est diciendo 5#e la e9istencia es
femenina +rec#erda esto$ 1sto no es l-gica/ no est intentando proar 5#e la
e9istencia es femenina/ no est a fa*or del mo*imiento de lieraci-n$ No$ Simple+
mente est dando #na analog0a$
En homre tami.n p#ede ser femenino2 A#da es femenino/ Lao Tse es
femenino/ &es;s es femenino$ 1ntonces/ *i*e/ *i*e en el momento/ sin prisa/ sin
prisa disfr#ta el momento$
&es;s dice a s#s disc0p#los2 6Mirad los lirios del campo$ F#. ellos son$
Cncl#so Salom-n en toda s# gloria no era tan ello6$ 3ero/ 7c#l es el secreto de
los lirios8 1stn floreciendo a5#0 ! ahora/ no les preoc#pa lo 5#e s#ceder en el
momento sig#iente/ el momento sig#iente a;n no ha entrado en s# consciencia$
En homre p#ede *i*ir #na e9istencia femenina +entonces/ se transforma en
#n m0stico$ 1sa es la ;nica forma$ As0 5#e todos los m0sticos se *#el*en femeninos
en cierta forma2 ! ellos son los *erdaderos homres religiosos/ no los f#ndadores
de la religi-n$ Rec#erda/ esta es la diferencia$$$ A#da no es el f#ndador del
A#dismo$ No$ S#s disc0p#los son los f#ndadores$ &es;s no es el f#ndador del
cristianismo$ No$ S#s ap-stoles f#eron los f#ndadores$ Maha*ira no es el f#ndador
del 4ainismo$ S# disc0p#lo Ga#tani/ 5#e era er#dito ! #n gran p#ndit/ lo f#e$ 1stos
son los homres$
1l propio &es;s es femenino$ 1n Cndia/ para mostrar esto/ n#nca hemos
pintado a$ataras, teert2an;aras, A#das/ con aras ! igotes$ No$ 1sto es solo
para mostrar 5#e son femeninos$ 7Has *isto alg#na *e, a Rama con igote8 7A
<rishna con ara8 No es 5#e les faltaran hormonas en alg;n sitio/ no eran el
tercer se9o$ 1ran homres/ ! ten0an ara$ 3ero esto es s-lo #na analog0a$ Hemos
de4ado las aras para mostrar 5#e se han *#elto femeninos/ 5#e la M0stica
Iemenina se ha encarnado$ 19istieron sin ning#na prisa/ no e9istieron como #n
homre tenso/ sino como #na m#4er no tensa/ a s# alrededor p#edes sentir la
calide, femenina$ La redonde, de #n A#da$
,l ,spritu del <alle nunca muere.
Se le llama la 1stica =emenina.
(a Puerta de la 1stica =emenina.
,s la raz del Cielo y de la Tierra.
(a Puerta de la 1stica =emenina
,s la raz del Cielo y de la Tierra.
Si p#edes encontrar la lla*e para arir la p#erta de la M0stica Iemenina/ has
aierto la p#erta de la e9istencia$ Todo el m#ndo tiene 5#e entrar por esa p#erta
sin tensi-n/ e5#ilirado/ satisfecho/ contento +ese es el secreto del ser femenino$
C#ando digo esto ha! dos posiilidades de malinterpretaci-n2 las m#4eres p#eden
malinterpretar ! pensar 5#e no tienen nada 5#e hacer2 los homres p#eden
malinterpretar ! pensar 5#e este Lao Tse no es para ellos$ No$ 1s para amos$
3ero rec#erda$$$ las m#4eres no son m#4eres p#ras/ ellas mismas han perdido la
M0stica Iemenina/ tienen 5#e ganarla de n#e*o$ 3or s#p#esto/ a ellas les res#ltar
ms fcil ganarla 5#e a los homres/ por5#e los homres se han ale4ado ms/ pero
no pienses 5#e si eres #n homre Lao Tse no es para ti +es partic#larmente para
ti/ de otra forma/ te ale4ars ms ! ms de la e9istencia ! del .9tasis de la *ida$
Todo el m#ndo tiene 5#e *ol*er a la madre2 esa es la M0stica Iemenina$
Has nacido del ;tero de la Madre/ ! tienes 5#e *ol*er a encontrar el ;tero de
n#e*o en la e9istencia$ Si p#edes encontrar el ;tero de n#e*o en la e9istencia/ la
misma calide,/ la misma *ida/ el mismo amor/ el mismo c#idado en la e9istencia/
entonces la e9istencia se con*ierte en t# hogar/ t# madre$
Los hind;es/ al llamar 6madre6 a s# dios +la madre <ali estn me4or 5#e los
cristianos ! los mahometanos ! los indios/ 5#e sig#en llamando 6padre6 a s# dios$
1sas tres religiones estn orientadas hacia el homre/ por eso han sido tan
*iolentas$ Los mahometanos ! los cristianos han matado a tantas personas/ 5#e
han sido #na catstrofe en la tierra$ Han sido asesinos$ 1n el nomre de la
religi-n/ s-lo han estado matando ! nada ms$ 1so es #na religi-n orientada hacia
el homre$
1l #dismo no ha matado/ el 4ainismo no ha matado/ el hind#ismo no ha
matado/ por5#e estn ms ! ms inclinadas hacia la m0stica femenina$ Y no te
p#edes 5#e4ar de Lao Tse en asol#to/ con .l no e9iste ning#na religi-n
organi,ada$ Ena *e, 5#e la religi-n se *#el*e organi,ada/ la *iolencia entra en
ella$ Ena organi,aci-n ser *iolenta/ tiene 5#e l#char para arirse camino: est
destinada a con*ertirse en homre$ La organi,aci-n es masc#lina/ la religi-n es
femenina$
He o0do #na an.cdota2 Enos disc0p#los del Dialo llegaron m#! preoc#pados
! tristes ! le di4eron2 673or 5#. ests ah0 sentado8 Todo n#estro negocio est en
peligro$ Dtro homre se ha con*ertido en A#da/ se ha il#minado$ Tenemos 5#e
hacer algo por5#e si no transformar a la gente/ ! n#estro m#ndo se 5#edar
desierto ! 75#i.n *endr al infierno8 Ha, algo inmediatamente$ No ha! tiempo 5#e
perder$ De n#e*o #n homre se ha con*ertido en #n A#da6$ 1l Dialo di4o2 6No os
preoc#p.is$ Yo traa4o a tra*.s de los disc0p#los$ Ya he en*iado alg#nos/ alg#nos
disc0p#los estn en camino$ Le rodearn ! crearn #na organi,aci-n$ Y entonces !a
no ha! necesidad de preoc#parse/ por5#e la organi,aci-n har todo lo 5#e
nosotros no podamos hacer/ ! siempre lo hacen me4or$ Lo he aprendido a tra*.s
de la historia$ Crear. #na iglesia/ pero no estar. in*ol#crado en ella en asol#to$
De hecho/ ellos lo hacen por s0 solos/ !o simplemente les animo ! a!#do$ Ena *e,
5#e ha!a #n 3apa/ se harn ol*idado de Cristo: #na *e, 5#e ha!a #na iglesia/ el
A#da est m#erto ! asesinado$ Ena religi-n siempre se apo!a en el cad*er de #n
A#da6$
1stas son analog0as$ Las m#4eres p#eden llegar a s# M0stica Iemenina
fcilmente: esa es la ra,-n por la 5#e las m#4eres se sienten ms atra0das hacia la
religi-n$ 1llas no crean la religi-n/ pero ms m#4eres/ casi c#atro *eces ms 5#e
homres/ se interesan por la religi-n$ 1ntre los disc0p#los de Maha*ira c#arenta
mil eran m#4eres ! die, mil/ homres: ! la proporci-n f#e la misma entre los
disc0p#los de A#da$ Bete a c#al5#ier iglesia o c#al5#ier templo !/ c#enta +siempre
encontrars c#atro m#4eres por cada homre/ ! ese homre p#ede 5#e ha!a ido
tan s-lo por5#e ha >do s# esposa/ p#ede 5#e .l no est. realmente all0$
Las m#4eres p#eden entrar en armon0a ms fcilmente por5#e son madres/
estn ms cerca de la nat#rale,a$ 1l homre encontrar #n poco ms dif0cil
regresar/ tiene enredos/ compromisos/ in*ersiones en s# ansiedad ! tensi-n:
incl#so si *a/ crear ansiedad en torno a la religi-n$
1sta es mi oser*aci-n diaria2 c#ando las m#4eres *ienen a m0/ si se
entregan/ se entregan totalmente$ Si meditan es asol#to/ meditan totalmente$
1ntonces simplemente empie,an a crecer$
C#ando los homres *ienen a mi/ si se entregan/ no p#eden entregarse
totalmente/ siempre de4an a sal*o #na parte$ Y c#ando te entregas a medias/ no
es entrega en asol#to$ L#ego meditan/ pero la meditaci-n se con*ierte en
ansiedad/ ! *ienen ! dicen2 6Ahora esta meditaci-n est creando ansiedad$ No
p#edo dormir$ 1sto! pensando en ella constantemente 7c-mo *a a s#ceder8/
7c-mo me las *o! a arreglar86$
No es algo a hacer$ No p#edes arreglrtelas$ Tienes 5#e estar en #n estado
de de4ar hacer/ en #n gran de4ar hacer$ 1s dif0cil para el homre por5#e est tan
disciplinado para la ansiedad/ tan entrenado para estar tenso$ Desde la misma
infancia/ la sociedad f#er,a a los homres a con*ertirse en 6homres6/ agresi*os/
*iolentos/ siempre tratando de alcan,ar algo/ intentando conseg#ir algo/
amiciosos$ Si empie,an a 4#gar con m#=ecas/ los padres les dicen2 673or 5#.8
7F#. estas haciendo8 71res #n mari5#ita8 1so es para las chicas/ no para los
chicos/ el hogar es para las chicas: 4#gar con m#=ecas es para las chicas/ no para
los chicos$ Los chicos tienen 5#e salir/ ! l#char para arirse camino en la *ida$
Tienen 5#e l#char +eso es para ellos$
Si el hogar es para las chicas/ entonces/ el 6sentirse en casa6/ tami.n ser
para las chicas$ 1ntonces los homres n#nca estn 6en casa2 ! meditaci-n es
6sentirse en casa6$
Continuamente, continuamente
parece permanecer.
*ecurre a ella
8 le sir$e con soltura
La M0stica Iemenina/ el 1sp0rit# del Balle/ el *ac0o$
Continuamente. continuamente.
Parece permanecer
siempre est! a2
*ecurre a ella
8 le sir$e con soltura.
Y te hace total/ te llena de calma/ te hace sentir en casa$ La rela4aci-n llega a
ti$ No mires la e9istencia como #na l#cha/ sino como #n placer: no mires la
e9istencia como #na g#erra/ #n conflicto/ sino como #na celeraci-n +Y la
celeraci-n es infinita: infinitas son las posiilidades de go,o +go,o sore go,o$
Continuamente, continuamente
Parece permanecer.
*ecurre a ella
8 te sir$e con soltura.
Captulo *
Va#o
%U de &#nio de %'()
"regunta "rimera
0Sabes -ui'n soy3
No se=or/ en asol#to$ 3or5#e no eres$ 1res #n *ac0o -anatta. No se=or$ 1n
la s#perficie p#ede 5#e seas alg#ien/ pero !o no esto! interesado en t# s#perficie$
1n t# centro ms prof#ndo eres simplemente #na 6nadiedad6/ ni si5#iera #n nadie
Jnadiedad6$ 7C-mo *o! a conocerte8 3ero eso es hermoso/ por5#e si te p#edo
conocer/ te he definido/ te he limitado con mi conocimiento$ Si te p#edo conocer/
te con*iertes inmediatamente en #n o4eto/ !a no eres #na consciencia$ Si te
p#eden conocer no p#edes ser infinito/ ! lo eres +infinito en t# *ac0o$ 7C-mo *o! a
conocerte8 Ni si5#iera t; mismo p#edes conocerte$ 1l a#toconocimiento no e9iste$
C#ando llegas a darte c#enta de 5#e es #n conocimiento del no-yo, c#ando llegas
a asentarte en ello/ de pronto te das c#enta de 5#e el conocedor ! lo conocido han
desaparecido +s-lo ha! *ac0o/ #n gran espacio/ sin principio/ sin fin/ #n infinito$
1so es lo 5#e eres$ 7C-mo *as a ser conocido8
No ha! posiilidad de conocimiento$ Y es #eno 5#e no se te p#eda conocer/
por5#e si no/ la ciencia te conocer0a/ ! #na *e, conocido eres #n o4eto/ #na cosa$
1ntonces se ha perdido el misterio$ 3or eso digo #na ! otra *e, 5#e la ciencia
n#nca ser capa, de conocer el centro ms prof#ndo del ser/ por5#e el centro
interno es #n no+ser$ 1res como #na ceolla +sig#e pelando las capas$ Sig#e
pelando las capas/ ! ha! otra n#e*a capa/ l#ego otra/ l#ego otra/ ! l#ego/ !a no
ha! ceolla +5#eda #n *ac0o en las manos$ 1so eres t;$
3ero este *ac0o no es negati*o/ as0 5#e no me malinterpretes$ La mera
palara 6*ac0o6 s#ena como la a#sencia de algo$ No/ no lo es$ ,s #na presencia de
algo infinito$ No es #na a#sencia/ no es negati*a/ no es como la osc#ridad: es #n
fen-meno positi*o$ 1res #n no+!o$ Ha! 5#e recordar esta positi*idad/ por5#e la
palara 6*ac0o6 p#ede darte #na idea e5#i*ocada/ p#edes pensar 5#e est
simplemente *ac0o$ No esto! diciendo 5#e ha!a #n *ac0o de algo/ no esto!
diciendo 5#e ha!a #na a#sencia de algo$ No$ 1s *ac0o/ es el propio *ac0o/ es el
*ac0o mismo$ Se est #sando el *ac0o como #n t.rmino positi*o/ ! c#ando es
positi*o es totalmente diferente$
Solo has conocido el *ac0o de #na forma negati*a$ Si entras en #na
haitaci-n ! no ha! m#eles/ dices 5#e la haitaci-n est *ac0a/ 5#e no ha! nada$
Sales de ella ! si te preg#nto lo 5#e has *isto en la haitaci-n$ dirs2 J1st *ac0a$
Ni m#eles/ ni c#adros en las paredes$ Nada/ *ac0aG$ 1ntraste en la haitaci-n
pero solo *iste la parte negati*a$ La haitaci-n est llena de espacio/ t; no lo
encontraste2 #na haitaci-n es *ac0o/ #na haitaci-n significa espacio$ 3#edes
meter algo/ p#edes meter m#eles/ por5#e ha! espacio/ ha! *ac0o/ ha! sitio$ No lo
has *isto de esa forma$ Si no/ har0as *enido ! me har0as dicho 5#e la haitaci-n
est completa/ 5#e no ha! nada/ 5#e s-lo e9iste el *ac0o/ 5#e la haitaci-n est
lista para reciir c#al5#ier cosa +tiene espacio$ 1ntonces has mirado el *aci-
positi*o$
Mira el cielo$ ,l cielo es #n *ac0o positi*o c#ando no ha! n#es$ Si miras el
cielo como #na a#sencia de n#es/ entonces ests mirndolo desde #n p#nto de
*ista negati*o$ Si lo miras como presencia de espacio/ #n *ac0o a,#l/ ! de ese
*ac0o a,#l ha s#rgido todo/ entonces no p#ede ser negati*o/ es lo ms positi*o del
m#ndo/ la ase misma del ser$ 1l no+ser es la ase misma del ser$ Todo ha s#rgido
de .l ! poco a poco todo regresa a .l$ Naces de .l ! morirs en .l$
7C-mo *o! a conocerte8 1l conocimiento se con*ertir en #na definici-n ! t;
eres indefinile$ No/ no te cono,co$ No me cono,co a mi mismo$
Me g#star0a contarte #na an.cdota2 me encanta/ ! la he dicho m#ch0simas
*eces$ Millones de *eces/ pero cada *e, 5#e *#el*o a recordarla es tan n#e*a !
tan fresca$
Aodidharma f#e a China$ Aodidharma era el homre 5#e lle*aa el *ac0o de
A#da en las manos$ Lle*- el #dismo esencial a China para permitir 5#e el ms
grande de los fen-menos s#cediese all0$ Gracias a Aodidharma/ todo el p#nto de
*ista de Lao Tse +la forma de *ida JLao Tseniana+ ! la comprensi-n de A#da se
encontraron/ ! naci- #na de las cosas ms ellas/ nada ig#al e9iste en ning#na
parte del m#ndo2 el @en$ 1l @en es #n enc#entro/ #n cr#ce entre A#da ! Lao Tse/
! Aodidharma f#e la comadrona 5#e lle*- la semilla al ;tero de Lao Tse$
C#ando lleg- a China era #n m0stico m#! famoso/ s# nomre era conocido en
todo Driente$ C#ando lleg- a China/ el 1mperador mismo f#e a reciirle a la
frontera/ ! le hi,o alg#nas preg#ntas$ Le preg#nt-2 6He hecho m#chos templos
#distas +miles$ 7F#. p#n!a/ 5#. *irt#d he ganado86 Si le h#iese dicho lo mismo
a c#al5#ier otro mon4e #dista ordinario/ le har0a replicado2 6Se=or/ has ganado
infinita *irt#d +tienes el cielo asol#tamente aseg#rado/ garanti,ado6$ 3ero le
preg#nt- a la persona inadec#ada$ Aodidharma di4o2 67Birt#d8 >Ning#na? 3or el
contrario/ has ac#m#lado m#chos pecados6$ 1l 1mperador se 5#ed- perple4o/ no
pod0a creerlo$ Di4o2 673or 5#.8 7F#. ests diciendo8 He hecho m#chos templos de
A#da$ He p#licado ! distri#ido los dichos de A#da a millones de personas$ Cada
d0a alimento a miles de mon4es #distas/ 7! t; dices 5#e he ac#m#lado m#chos
pecados8 7F#. 5#ieres decir86 Aodidharma di4o2 6La mera idea de 5#e has
ac#m#lado *irt#d es pecado/ est llena de ego$ Tienes aseg#rado el infierno/ 1m+
perador$ Caers en el s.ptimo infierno +el primero no ser s#ficiente6$
1l 1mperador no pod0a creerlo$ Tami.n sinti- #n poco de ira$ Y di4o2 6Tengo
5#e hacerte #na preg#nta$ 7F#. ha! dentro de m08 7F#. es lo 5#e so!6$ 1s la
misma preg#nta 5#e has preg#ntado t;2 67Saes/ 5#i.n so!86 Aodidharma di4o2
6En gran *ac0o/ #na nada6$ Ahora el 1mperador se enfad- m#ch0simo$ Lleno de ira
preg#nt- a Aodidharma2 671ntonces 5#i.n eres t#8 7F#i.n est a5#0 enfrente de
mi86$ Aodidharma di4o2 JNo lo s./ Se=orG$
No lo s.$ 7C-mo *as a conocer el *ac0o8 3#edes serlo/ pero no p#edes
conocerlo$ Conocer significa 5#e ests separado de ello: para conocer se necesita
distancia$ 7C-mo *as a conocerte a ti mismo8 Si te conoces/ entonces ests
di*idido en dos/ el conocedor ! el conocido$ Y por s#p#esto/ el conocido n#nca
p#edes ser t;/ s-lo el conocedor/ de forma 5#e c#al5#ier cosa 5#e conoces/ n#nca
p#ede ser t;/ el conocedor$ 1l conocedor es irred#cile/ no p#ede ser conocido$
7C-mo *as a ponerte a ti mismo enfrente de ti mismo8 No p#edes/ eso es
imposile$ Y si p#edes/ entonces es otra cosa lo 5#e est enfrente de ti/ no t; +t;
siempre ests detrs$ 1l conocedor$ Siempre el conocedor$ Siempre el conocedor/
n#nca el conocido$
No me cono,co a m0 mismo$$$ ! esto es a#toconocimiento$ 3arece
contradictorio/ parad-4ico/ pero as0 es como es$ No se p#ede hacer nada al
respecto/ esta es la nat#rale,a de las cosas$ 3or eso/ #n homre con
a#toconocimiento n#nca aseg#rar 5#e sae$ 73or5#e 5#i.n aseg#rar8 Se *#el*e
como #n ignorante$ Dice 5#e s-lo sae 5#e no sae$
1ntra en t# interior$ En d0a llegars a este *ac0o/ al h#eco del e4e de la
r#eda$ 1l h#eco del e4e est *ac0o/ pero sostiene a toda la r#eda en .l: el h#eco
del e4e est *ac0o/ pero sin el h#eco del e4e la r#eda desaparecer/ caer en
peda,os$ T; s-lo has conocido la r#eda$ Hasta ahora/ esa es t# personalidad/ t#
nam-roop/ t# nomre ! forma/ la r#eda 5#e has conocido$ Si prof#ndi,as ms/ #n
d0a llegars al h#eco del e4e2 eso es anatta, no+!o/ *ac0o$ 3ero rec#erda de n#e*o2
no es negati*o/ no es *ac0o en el sentido de estar *ac0o de algo$ 1s el *ac0o
mismo$ 1s lo ms positi*o de la e9istencia$ 1s la e9istencia misma$ Los hind;es lo
han llamado satc2itanand: sat >es; c2it +es consciencia: anand +es go,o$
Rec#erda/ no es go,oso2 si no/ no ser0a *ac0o$ 1s go,o/ no go,oso$ No estars lleno
de go,o2 de pronto desc#rirs 5#e eres go,o$ 1l *ac0o tiene la nat#rale,a del
go,o/ tiene la nat#rale,a de la e9istencia/ tiene la nat#rale,a de la consciencia$ No
es 5#e la consciencia lo llene2 no es como #na lmpara 5#e arde en #na haitaci-n
de forma 5#e la l#, llena la haitaci-n$ No$ 3#edes apagar la lmpara ! la l#, se
*a/ pero no p#edes 6apagar6 la consciencia por5#e es la nat#rale,a misma de ese
*ac0o interno +no est llenndolo$ No p#edes destr#ir el *ac0o$ 7C-mo *as a
destr#irlo8 3#edes destr#irlo todo en el m#ndo/ pero no p#edes destr#ir el *ac0o$
3or eso no p#edes ser asesinado/ no p#edes ser matado$ No e9iste la posiilidad/
por5#e no eres$ La espada p#ede matar a la r#eda/ 7pero el h#eco del e4e8 1l
h#eco del e4e 5#edar intacto$ No p#ede ser destr#ido por5#e/ para empe,ar/ no
e9ist0a$
6Ser es la nat#rale,a del *ac0o interno: la consciencia es la nat#rale,a del
*ac0o interno: el go,o es la nat#rale,a del *ac0o interno$ 1se es el miedo 5#e
siente la gente c#ando entran en meditaci-n$ C#ando entran en meditaci-n se
as#stan/ empie,an a temlar$ S#rge #n prof#ndo temlor interno$ S#rge #na
prof#nda ansiedad ! ang#stia$ 73or 5#. deer0a ser as08 Te ests acercando a #n
estado de dicha/ te ests acercando a #n estado de consciencia alerta/ despierta/
te ests acercando a la e9istencia$ 73or 5#. le temes a la m#erte8 Le temes
por5#e no saes estar *ac0o/ s-lo saes estar lleno/ no saes estar *ac0o$ No saes
morir/ morir en c#anto a la personalidad/ permanecer en el *ac0o interno$ No
saes$ C#ando entras en ti/ ! los pensamientos comien,an a ale4arse de ti/ de
pronto te posee el miedo$ 7A d-nde *as8 Te sientes como si est#*ieras
desapareciendo/ te sientes como si est#*ieras m#riendo/ te agarra #na especie de
no+e9istencia$ 1s como si est#*ieras al orde de #n aismo ! miras hacia aa4o !
no tiene fin$ Y empie,as a temlar ! a s#dar por cada poro de t# c#erpo$ Te has
encontrado con la m#erte$
Si te escapas de este p#nto n#nca podrs meditar/ por eso necesitas #n
maestro$ C#ando empie,as a as#starte/ .l p#ede pers#adirte para 5#e no tengas
miedo/ p#ede a!#darte2 M0rame$ He pasado por ello ! a;n so!$ Me he *#elto *ac0o
! a;n so!$ Y so! ms 5#e t;/ ms 5#e toda la e9istencia 4#nta$ Necesitas a alg#ien
a 5#ien poder mirar/ en c#!os o4os p#edas *isl#mrar el mismo *ac0o al 5#e t;
ests llegando en t# interior$ Y sin emargo/ p#edas *er 5#e .l es/ ! es total !
asol#tamente$ As0 5#e no tengas miedo: s# ser te da *alor/ s# presencia te da
*alor$ De hecho/ #n maestro no hace nada$ 1s #n agente catali ,ador: s# mera
presencia es s#ficiente$ Y c#ando caigas en ese *ac0o te echars a re0r ! dirs2 No
ha! m#erte$ 1staa as#stado sin ning#na necesidad/ sin ning#na ase$
Atra*esando la m#erte/ te *#el*es inmortal$
Al menos esto p#edo decirte2 eres #n no+!o$ Con*i.rtete en #n no+!o$ Y #n
no+!o no est *ac0o en ning;n sentido negati*o/ es la positi*idad ms grande$
"regunta Segunda
/i"iste -ue abarcas todos los opuestos, -ue no niegas el pecador o el odio en
ti. ?na $ez di"iste en otra c2arla -ue no niegas el /iablo en t, -ue eres total. Sin
embargo, esto me confunde. Todo lo -ue siempre 2e sentido de ti son enormes
e+tensiones de amor y compasi#n y un sentimiento de absoluta bondad.
0Cu!ndo y d#nde est! tu /iablo y tu odio3
C#ando eres amos/ el Dialo es asorido por lo di*ino/ por5#e es #na parte
de ello$ De hecho/ .sta es la aritm.tica interna$ Si *i*es #na *ida parcial sers el
Dialo/ por5#e el dialo no es sino #na parte 5#e 5#iere ser el todo$ Ena parte/
pretendiendo 5#e es el todo +eso es lo dia-lico$ Si la aceptas/ es asorida por el
todo: si l#chas con ella/ entonces estars l#chando contigo mismo ! siempre
permanecers di*idido$ 1l dialo p#ede e9istir en la di*isi-n/ no p#ede e9istir
c#ando ests entero ! eres total$ 19iste en la di*isi-n$ C#ando ests di*idido se
mete en las grietas/ echa ra0ces en las grietas/ entre las dos partes$ C#ando lo
aceptas todo/ la *ida entera tal como es/ sin negaci-n/ sin ren#ncia/ sin poner
nomre a las cosas +esto es malo ! eso es #eno+ c#ando aceptas la *ida como es/
sea como sea/ no importa c#l sea el caso/ c#ando la aceptas en s# totalidad/ el
dialo desaparece$ 1s asorido por Dios/ es asorido por lo di*ino$
1l Dialo es Di*ino en la palara misma tami.n$ 6Dialo6 pro*iene de la
misma ra0, 5#e 6Di*ino6 +amas *ienen de la ra0, snscrita 6de*6$ 1l dialo es
Di*ino$ 1se es el significado sico del t.rmino$ Las cosas se han ido #n poco por
el mal camino/ pero el Dialo es Di*ino ! ha! 5#e hacerle *ol*er$ Y l#chando no
p#edes hacerle *ol*er$ L#chando se ale4a ms ! ms/ ! siempre te faltar #na
parte$ 1sa parte 5#e falta no te permitir estar en pa,$ Tiene 5#e ser llamada de
*#elta a casa/ tiene 5#e ser asorida en el todo$
Si lo aceptas todo/ de pronto florece el amor/ el odio desaparece$ As0 5#e
c#ando digo 5#e aceptes el odio/ no esto! diciendo 5#e seas odioso: en realidad
esto! cortando la ra0, misma de lo odioso$ C#ando digo 6acepta6/ en esa
aceptaci-n corto la ra0, misma$ N#nca *ol*ers a ser odioso si aceptas: ! si no
aceptas seg#irs siendo odioso/ ! a t# amor le faltar algo$ Ha! 5#e comprender
esto prof#ndamente/ por5#e no es #n prolema metaf0sico/ es e9istencial$ 1s #n
prolema 5#e todo el m#ndo tiene dentro$
Ddias a alg#ien$ C#ando odias/ 75#. s#cede dentro8 7F#. es el odio8 7F#.
5#ieres hacerle a la otra persona8 F#ieres matarla/ destr#irla$ F#ieres arro4arla
le4os/ tan le4os como sea posile$ +No 5#ieres *erla/ no 5#ieres 5#e est. cerca de
ti/ ! te g#star0a 5#e desapareciese/ 5#e no e9istiese ms +por eso te g#star0a
matarla ! destr#irla$ C#ando amas a #na persona 75#. 5#ieres hacerle8 F#ieres
5#e est. siempre ! siempre *i*a/ 5#e n#nca m#era/ 5#e siempre est. al lado/
cerca/ disponile$ Te g#star0a protegerla/ c#idarla/ ! no p#edes creer 5#e t# amor
ser destr#ido por nada$ Te g#star0a 5#e t# amante o amado f#ese inmortal$
Mira amos fen-menos$ Son op#estos$ 73ero no p#edes sentir 5#e son dos
aspectos de la misma moneda8 1l amor es creati*o/ el odio es destr#cti*o$ 73ero
has oser*ado8 +no ha! creaci-n posile sin destr#cci-n: ning#na destr#cci-n es
significati*a a no ser 5#e sea para la creaci-n$ As0 5#e2 p#edes destr#ir si *as a
crear/ entonces no ha! prolema$ 3#edes demoler #na casa si *as a crear #na
casa me4or +nadie dir 5#e eres destr#cti*o+ p#edes destr#ir #na sociedad si es
posile #na sociedad me4or: p#edes destr#ir #na moral por #na moral me4or$
Nadie dir 5#e eres destr#cti*o/ por5#e ests destr#!endo para crear: ! no ha!
creaci-n posile sin destr#cci-n$ La destr#cci-n es asorida por la creaci-n$
1ntonces es hermosa/ entonces es parte del proceso creati*o$ 3ero t; destr#!es$
Destr#!es #na sociedad sin ning#na idea de lo 5#e *as a hacer desp#.s/ sin
ning#na idea creati*a en la mente$ Simplemente disfr#tas con la destr#cci-n$
Dem#eles #na casa/ destr#!es algo/ ! si alg#ien te preg#nta/ J73or5#. ests
haci.ndolo86/ entonces dices simplemente/ JMe g#sta destr#ir6$ 1ntonces ests
loco/ algo ha ido mal en ti +la destr#cci-n se ha *#elto entera en s0 misma/ est
intentando pretender 5#e es el todo$ C#ando la destr#cci-n pretende 5#e es el
todo/ entonces es el Dialo: c#ando la destr#cci-n es parte de #n todo ms
grande/ entonces es Di*ina$
C#ando amas a #na persona/ m#chas/ m#chas *eces tendrs 5#e odiarla
tami.n/ pero entonces es parte del amor$ En padre ama a s# hi4o/ pero m#chas
*eces tami.n estar enfadado/ pegar ! golpear al ni=o$ 3ero #n ni=o n#nca
est ofendido por la ira/ n#nca$ En ni=o se ofende c#ando est sencillamente en+
fadado/ sin ca#sa/ c#ando eres destr#cti*o sin ca#sa alg#na$ C#ando #n ni=o no
p#ede comprender por 5#./ entonces no p#ede perdonarte$ Si p#ede comprender
por 5#. +ha roto #n relo4+ p#ede comprender 5#e el padre le pegar/ ! lo acepta$
De hecho/ si el padre no le pega/ cargar con la c#lpailidad ! eso es m#!
destr#cti*o: tendr contin#amente miedo a 5#e #n d0a # otro se sepa 5#e ha roto
#n precioso relo4 o algo/ ! la c#lpailidad estar all0 ! har #na herida$ F#iere
5#e se aclare/ 5#iere 5#e se acae/ ! la ;nica forma en 5#e se p#ede acaar es
5#e el padre se enfade +! ahora todo est en e5#ilirio$ Hi,o algo mal/ el padre se
enfad-/ es castigado$ Se aca-$ 1st limpio/ ahora p#ede mo*erse sin lastre$
1n Dccidente/ a ca#sa de los sic-logos de este siglo/ se han dado m#chas
cosas as#rdas en la relaci-n entre padres e hi4os$ Y #na de las cosas as#rdas
5#e han ense=ado es2 n#nca te enfades con t# hi4o/ n#nca le peg#es/ n#nca le
odies$ A ca#sa de esta ense=an,a/ los padres se han as#stado$ 1s algo n#e*o$ Los
hi4os siempre han tenido miedo de los padres$ 3ero ahora en Am.rica los padres
tienen miedo de los hi4os$ Tienen miedo de 5#e algo p#eda ir mal sicol-gicamente
Y entonces s#s hi4os se *#el*en locos o es5#i,ofr.nicos o di*ididos o ne#r-ticos o
sic-ticos +algo p#ede s#ceder en el f#t#ro/ ! ellos sern los responsales$ 7As0 5#e
5#. est pasando8 En padre/ si ama al hi4o/ siente la ira +pero 75#. hace8 Reprime
la ira$ Y #n ni=o n#nca p#ede perdonar eso/ por5#e c#ando el padre reprime la ira/
la ira se *#el*e fr0a$
Cntenta comprenderlo$ Siempre 5#e la ira es fr0a es del Dialo: siempre 5#e
la ira es caliente es de Dios$ Ena ira caliente es hermosa/ est *i*a: #na ira fr0a es
mortal/ *enenosa$
C#ando #n padre est realmente caliente/ s#dando/ con la cara ro4a/ ! pega
al ni=o/ el ni=o sae 5#e el padre le ama/ si no/ 7por 5#. molestarse tanto8
C#ando #n padre es fr0o/ sarcstico/ no est enfadado/ pero m#estra s# ira en
forma s#til/ de forma fr0a2 la manera de mo*erse/ la manera de entrar en casa/ la
forma en 5#e mira al ni=o o en 5#e no mira al ni=o +esta frialdad m#estra 5#e el
padre no le ama/ no le ama lo s#ficiente para estar enfadado acaloradamente$
Y eso ha creado la distancia generacional en Dccidente$ S-lo eso$
Los hi4os han a*an,ado solos/ ! los padres han permanecido en #na emoci-n
fr0a ! m#erta/ prisioneros$ Han aparecido distancias enormes$ No ha!
com#nicaci-n$ En padre no p#ede halar al hi4o por5#e teme 5#e si hala +se
com#nica realmente/ se acalora+ *endr la ira$ As0 5#e es me4or no halar/ e*itar
la sit#aci-n$ No te com#ni5#es$
Lo mismo ha s#cedido entre esposas ! maridos en Dccidente/ ! ahora est
s#cediendo en Driente$ 3or5#e de hecho/ Driente est desapareciendo: para el
final de este siglo/ el m#ndo entero ser Dccidente$ No har Driente/ s-lo e9istir
en los liros de historia/ en los m#seos: ser #na nostalgia$ Driente est
desapareciendo +estar en la geograf0a/ pero en la consciencia h#mana no tendr
l#gar$
7F#. est s#cediendo en Dccidente8 Lo mismo +si amas a t# esposa/ 7c-mo
*as a odiarla8 Si amas a t# esposa/ 7c-mo *as a pegarle8 Si ella te ama/ te ama
las *eintic#atro horas del d0a/ constantemente$ 1sts pidiendo cosas imposiles$
Todo es #n ritmo en la *ida$ S-lo en la m#erte son las cosas asol#tas ! no
ha! ritmo$ 1n la *ida ha! #n ritmo +*iene el d0a l#ego la noche/ Dice Herclito2
6Dios es *erano e in*ierno/ d0a noche/ hamre ! saciedad/ *ida ! m#erte6$ La *ida
es #n ritmo/ #n fen-meno 5#e *ira constantemente entre dos polaridades$ No
p#edes amar a #na persona las *eintic#atro horas del d0a2 si lo intentas el amor se
morir$ 3#edes amar a #na persona intensamente d#rante #nos pocos momentos/
l#ego tienes 5#e irte por5#e tienes 5#e rela4arte$ Si no/ el amor se con*ertir en
#na fiere tal/ en #n estado feril tal 5#e 7c-mo *as a permanecer en .l las
*eintic#atro horas del d0a8 Al d0a tiene 5#e seg#irle la noche/ #n descanso/ #na
rela4aci-n$ 1l amor es e9citaci-n$ No p#edes permanecer e9citado para siempre$
Tienes 5#e amar ! tienes 5#e odiar a la misma persona/ ! no ha! nada malo en el
odio si amas$ Rec#erda/ eso es lo 5#e ha! 5#e recordar2 si amas/ entonces no ha!
nada 5#e sea malo$ 1l amor lo santifica todo/ incl#so el odio$ 1l amor lo p#rifica
todo/ incl#so el odio/ el amor hace 5#e todo sea sagrado/ incl#so el odio$ Amas a
t# esposa ! l#ego la odias/ ella te ama ! l#ego te odia$ 1sto hace 5#e la *ida sea
#n ritmo$ No es #na monoton0a m#erta$ Ha! camios de h#mor/ camios de
estaci-n$ Y el camio es #eno/ por5#e el camio es #n fen-meno *i*o: de otra
forma/ si alg#ien te ama/ te ama ! te ama/ incl#so el amor se con*ertir en
a#rrimiento$ Y nadie p#ede amar as0/ #n amor de *eintic#atro horas al d0a s-lo
p#ede ser sim#lado$
Cntenta comprender esto/ entonces p#edes sim#lar las *eintic#atro horas del
d0a: pero entonces ser falso$ S-lo #na flor de plstico no se marchitar/ s-lo #na
flor de plstico no morir$ Si ests realmente *i*o/ morirs tami.n: eso es parte
de la *ida$ Si realmente amas a #na persona/ te enfadars tami.n/ eso forma
parte de ello ! no tiene nada de malo$ S-lo se con*ierte en pecado c#ando se
con*ierte en el todo$ Si est rodeado por el amor/ si la isla del odio est rodeada
por el oc.ano del amor/ es hermosa: da tensi-n al amor/ da rela4aci-n al amor/ da
ritmo al amor$ Hace 5#e la *ida sea #n todo armonioso$ 3iensa tan s-lo en #n
m#ndo en el 5#e el sol n#nca se pone ! tienes 5#e estar despierto las *eintic#atro
horas del d0a +en tres semanas os *ol*er0ais todos locos$ Y eso es lo 5#e ha
s#cedido en el amor +os ha.is *#elto todos locos/ sim#lando/ sim#lando/ caras
falsas/ mscaras/ hipocres0a/ mostrando lo 5#e no ha!$$$
1l prolema real es 5#e c#ando ests enfadado ! no lo m#estras/ poco a
poco el mecanismo de la represi-n se enra0,a tan prof#ndamente 5#e todo se
*#el*e falso$ No sentirs amor ! lo mostrars/ no sentirs compasi-n ! la
mostrars +entonces t# *ida no es a#t.ntica/ no es sincera$ Ena *ida sincera es
como #n r0o$ Camia/ se m#e*e$ A *eces es *erano/ ! el r0o ha desaparecido
completamente/ s-lo 5#eda #n fondo seco: ! a *eces es la estaci-n de las ll#*ias !
el r0o est in#ndado/ ! rompe todas las orillas/ fl#!e por todas partes ! se hace
ocenico$
Cntenta tan s-lo *er 5#e en la *ida ha! #n ritmo de polaridades ! la
h#manidad est capt#rada en la trampa por5#e ha.is decidido permanecer en #n
polo$ No pod.is permanecer all0/ as0 5#e os ir.is para adentro/ ! en la s#perficie
intentar.is posar$ 1ntonces la *ida se *#el*e *enenosa$ 1ntonces todo entra en
todo lo dems$ 1n t# amor est escondido el odio/ por5#e c#ando ha0a odio
intentaste sonre0r ! posar: ahora est en t# sangre ! c#ando amas est me,clado
en .l$ 1l homre es ahora #n fen-meno ad#lterado/ imp#ro$ Y esto ha s#cedido a
ca#sa de las ense=an,as e5#i*ocadas de *#estras mal llamadas religiones
moralistas$ Todos ellos han intentado hacerte *i*ir en #n polo$ A ese polo lo
llaman Dios/ compasi-n/ amor +todo lo 5#e es #eno/ todo es sant#rr-n$ Al otro
polo lo llaman Dialo/ todo lo 5#e es malo$
Lao Tse o !o no estamos a fa*or de esta di*isi-n/ esta dicotom0a/ esta
es5#i,ofrenia$ 1stamos a fa*or de los dos polos$ Y entonces s#cede #na
transformaci-n repentina: la destr#cci-n se hace parte de la creaci-n +lo es+ ! el
odio se hace parte del amor$ 1l amor es ms grande 5#e el odio/ la creaci-n es
ms grande 5#e la destr#cci-n/ la *ida es ms grande 5#e la m#erte$ La m#erte
deer0a ser #na parte de ella/ ! si la m#erte es parte de ella/ es hermosa$
Rec#erda esto/ ! entonces/ poco a poco/ *ers 5#e incl#so t# odio ha cogido el
color del amor: t# destr#cci-n ha tomado la forma de la constr#cci-n/ la creaci-n/
la creati*idad: t# ira tiene compasi-n$
&es;s estaa enfadado$ Los cristianos no han sido capaces de resol*er este
enigma hasta ahora/ por5#e no p#eden pensar c-mo &es;s pod0a estar enfadado$
1l tiene 5#e estar sonriendo siempre como #n pol0tico$ 7C-mo *a a estar
enfadado8 1staa enfadado$ 1staa mortalmente enfadado$ 1ntr- en el templo de
&er#sal.n/ ! estaa tan enfadado 5#e atac-/ atac- f0sicamente/ a los camistas de
dinero$ 1n realidad/ de0a haer estado tremendamente enfadado por5#e estaa
solo ! pert#r- a m#chos camistas de dinero/ los ech- f#era/ con mesas ! todo/
los e9p#ls- del templo/ solo$ C#ando #n homre est realmente enfadado tiene la
f#er,a de cientos$
3#ede 5#e t; tami.n lo ha!as sentido$ C#ando ests enfadado p#edes tirar
#na gran roca fcilmente/ c#ando no ests enfadado ni si5#iera p#edes mo*erla$
La ira es energ0a/ energ0a concentrada/ la ira es #na prof#nda concentraci-n en el
ser/ hacia #n solo p#nto: se ol*ida toda la e9istencia/ todas las energ0as estn
dirigidas hacia ese p#nto$
&es;s dee haer sido hermoso en ese momento$ Los cristianos oc#ltan el
hecho/ intentan e*itar la historia +7&es;s/ enfadado8 71l homre 5#e dice 5#e si
alg#ien te pega en #na me4illa le m#estres la otra +enfadado8 71ste homre/
enfadado8 3arece contradictorio$ 1l homre 5#e dice 5#e si alg#ien te arreata t#
arigo/ dale tami.n t# camisa$ 71ste homre/ enfadado8 No enca4a$
3ero !o os digo 5#e s-lo este homre p#ede estar enfadado/ por5#e s# ira
ser parte de la compasi-n: s-lo este homre p#ede estar realmente enfadado/
por5#e .l sae lo 5#e es la compasi-n$ Ha conocido #n polo/ conoce tami.n el
otro polo/ ! p#ede mo*erse/ est *i*o/ no est m#erto$ No es algo fi4o/ no es #na
cosa +es #n mo*imiento *i*o/ p#ede ir al otro polo$ La *ida late en .l$ Y f#e por
compasi-n 5#e e9p#ls- a a5#ellos camistas de dinero del templo$ 1staa
enfadado por compasi-n$ 1ra tan compasi*o 5#e a *eces siento 5#e s# compasi-n
es ms prof#nda 5#e la de Maha*ira ! la de A#da/ por5#e es tan *erdadera ! est
tan *i*a$ Maha*ira ! A#da se parecen ms a fig#ras de cera +fi4as$ F#i,s es a
ca#sa de las descripciones de s#s disc0p#los/ 5#i,s no han sido registradas las
historias reales$ 3or5#e en Cndia/ la concepci-n de 5#e #n homre il#minado no
p#ede enfadarse es m#! antig#a$ 1n &er#sal.n no era as0$ 1l Dios 4#d0o tami.n
p#ede enfadarse/ as0 5#e no ha! miedo acerca de #n homre il#minado
enfadndose$ Ning;n miedo$ 3ara los 4#d0os/ incl#so Dios p#ede enfadarse$ 1l se
comportaa de #na forma m#! h#mana$ 1l dios 4#d0o se comporta de forma
h#mana/ pero se espera 5#e los seres h#manos 4ainas ! #distas se comporten
siempre como #n Dios m#erto$ F#i,s es por eso 5#e los disc0p#los 5#e redactaron
las *idas de A#da ! Maha*ira/ 5#i,s eligieron alg#nas partes ! de4aron otras
f#era$ 3arece 5#e f#e as0$ Ha! ases para decirlo$
Ha! dos sectas de 4ainas/ dos sectas de seg#idores de Maha*ira2
SQetamaras ! Digamaras$ 1n s# historia de la *ida de Maha*ira/ los Digamaras
dicen 5#e n#nca se cas-/ 5#e siempre f#e #n asol#to bra2mac2ari, #n c.lie/
desde la misma infancia$ Los SQetamaras dicen 5#e se cas- ! no s-lo 5#e se
cas-/ 5#e t#*o #na hi4a$ As0 5#e/ 7de 5#. se trata8 73or 5#. dicen los Digamaras
5#e no se cas-8 Tienen miedo de 5#e el matrimonio es #n fen-meno demasiado
h#mano$ 7Maha*ira enamorndose de #na m#4er8 >No? eso no enca4a en s#
concepto de #n teert2an;ara +Maha*ira no s-lo enamorndose de #na m#4er !
casndose/ sino haciendo el amor con #na m#4er/ por5#e naci- #na hi4a/ ellos no
p#eden conceir a Maha*ira en #na post#ra de contacto se9#al$ >Cmposile?
Simplemente han aandonado todo el as#nto por5#e es peligroso$ Maha*ira n#nca
se cas-$
La historia de los SQetamaras parece ms *erdadera$ 73or 5#. digo esto8
3or5#e si no f#ese as0 ni si5#iera los SQetamaras la har0an a=adido$ Si no f#ese
as0/ !a 5#e se cas- ! le naci- #na hi4a/ los SQetamaras no lo har0an in*entado:
estn tan en contra de las normas/ no lo in*entar0an$ As0 5#e la ;nica posiilidad
es 5#e los Digamaras aandonaron la idea$ Y ms tarde los Digamaras
aandonaron toda la idea de la *ida de Maha*ira +#na *ida es #na *ida/ tendr 5#e
tener en ella las dos polaridades$ As0 5#e los Digamaras dicen 5#e la historia real
de s# *ida ha desaparecido/ por5#e el homre en esta era no es capa, de
comprenderla$ As0 5#e las escrit#ras originales han desaparecido/ se han perdido
+no ha! historia de la *ida de Maha*ira$ Y de esta forma niegan completamente s#
*ida$ Ahora se p#ede hacer #n ideal con .l/ es #na fig#ra de cera/ no #n homre
real/ no #na iograf0a h#mana/ no #na iolog0a h#mana$
Los Digamaras dicen 5#e n#nca s#d-$ 7C-mo *a a s#dar Maha*ira8 Son los
deil#chos h#manos ordinarios los 5#e s#dan$ 7C-mo *a a s#dar Maha*ira8 N#nca
s#d-$
3arece tonto/ parece ciego/ pero es as0 como se ama=an las cosas ! l#ego
tratamos de hacer ideales con ellas$ Cdeales falsos +l#ego se crean personalidades
falsas en torno a ellos$
Los cristianos no p#dieron hacerlo$ No eran tan listos$ No sa0an 5#e ms
tarde ia a ser dif0cil$ La *ida de &es;s parece ser ms real/ ms hist-rica/ pero
l#ego ha! prolemas$ 3ara m0 no ha! prolema$ 3ara m0 es as0 como ten0an 5#e
ser las cosas$ S-lo #n &es;s p#ede estar realmente enfadado/ pero s# ira est
ca#sada por la compasi-n$ Bosotros pensis2 67C-mo p#ede estar enfadado si
tiene compasi-n86$ Y !o digo2 S-lo p#ede estar enfadado por5#e tiene compasi-n$
La compasi-n c#re la ira +! entonces camia la c#alidad misma de la ira/ por5#e
se con*ierte en #na parte *ital de la compasi-n$ Ena *e, 5#e asores amas/
tienes #na diferente c#alidad de ser$ 1l odio se hace parte del amor/ la ira parte de
la compasi-n$
No intentes elegir$ Ms ien/ permanece sin elegir ! crea #na armon0a/
con*i.rtete en #na armon0a$ No crees ning;n conflicto dentro de ti +seas lo 5#e
seas/ eres ello/ tienes todos los ingredientes para crear #na armon0a$ Si desechas
algo/ ms tarde te arrepentirs/ por5#e esa parte desechada ser necesaria alg;n
d0a$ Alg;n d0a la echars de menos ! entonces *ers 5#e era necesaria$ Ten0a 5#e
estar ah0/ ! t# la desechaste$ No deseches nada$ Esa todo lo 5#e Dios te ha dado$
Ha, #na armon0a con ello$ La armon0a deer0a ser la meta$
"regunta Ter#era+
/i"iste -ue con s#lo estar en presencia de un maestro iluminado 2abr! una
transformaci#n. &ntes de $enir a ti me senta m!s o menos independiente. /esde
-ue estoy contigo parece -ue me 2e $uelto totalmente dependiente de ti. T) eres
la luz de mi $ida. Cuando pienso -ue te $as me entra p!nico. 0,s esto una fase
natural -ue pasar! por s misma, o es algo e-ui$ocado3
1s #na fase nat#ral si permites 5#e pase$ Si te aferras a ella/ entonces algo
*a mal$
Ha! tres pasos en el crecimiento espirit#al +pasos o fases$ 3#eden *ariar con
cada indi*id#o pero siempre ha! tres$ Ena es la independencia$ 1se es #n estado
ego0sta: 5#ieres ser independiente de todo$ 1s falso/ no es posile por5#e no eres
independiente/ no p#edes serlo$
1res #na parte de este enorme todo/ de este cosmos$ 7C-mo *as a ser
independiente8 Tienes 5#e depender de millones/ de millones de cosas$ Tienes 5#e
depender del sol para la l#,/ del sol para *i*ir/ tienes 5#e depender del aire/ del
o90geno para *i*ir/ tienes 5#e depender de los roles para la comida$ 7C-mo *as
a ser independiente8 No p#edes$ 1se es #n esf#er,o ego0sta ! est destinado a
fracasar$
C#ando la independencia fracasa/ de pronto s#rge la dependencia: te *as al
otro polo por5#e no saes estar en el medio ! crear #na armon0a/ as0 5#e te *as al
otro polo$ 1ntonces te *#el*es dependiente$ 1ntonces te llega el miedo de 5#e si el
o4eto de t# dependencia se pierde/ 75#. ser de ti8 1ntonces ha! pnico$
3ero este es #n seg#ndo paso$ La independencia es falsa/ la dependencia
tami.n es falsa$
1ntonces 5#eda el tercer p#nto 5#e ha! 5#e conseg#ir/ lo 5#e !o llamo la
armon0a +esa es la interdependencia$ 1s #n sentimiento de la interdependencia
+dependes del todo/ pero no s-lo eso/ el todo depende de ti$
Me ac#erdo de #n m0stico 4#d0o/ #n m0stico hassid/ &osi ah/ 5#e sol0a decir a
Dios en todas las oraciones2 6S./ mi Se=or/ 5#e dependo de ti/ pero t; tami.n
tienes 5#e saer 5#e dependes de m0$ S. 5#e sin ti no p#edo ser/ pero perm0teme
recordarte 5#e sin m0 t# tampoco p#edes ser6$
7C-mo *a a e9istir #n Dios sin ti8 Cmposile$
Los cient0ficos dicen 5#e las plantas/ los roles/ toda la *egetaci-n de la
tierra/ depende del sol/ sin .l no p#eden e9istir$ 3ero ahora han empe,ado a
sospechar 5#e como este es #n trfico en #na sola direcci-n/ dee haer algo 5#e
est e5#i*ocado en alg;n sitio$ 3or5#e en la *ida siempre ha! trfico en las dos
direcciones/ n#nca en #na sola direcci-n$ Si las plantas dependen del sol/ de
alg#na forma el sol dee depender de las plantas/ por5#e es #n m#t#o dar !
tomar$ Han empe,ado a sospechar/ +tarde o temprano desc#rirn c-mo el sol
depende de las plantas$
Todo depende de todo lo dems$ Te sientes feli, c#ando mi ras #na flor/ #na
rosa +t# felicidad ha sido creada por la rosa$ Ahora/ los cient0ficos han proado 5#e
c#ando eres feli,/ la rosa tami.n se siente feli,$ Depende de ti/ espera 5#e *a!as/
! si no *as/ es como #n amante/ se siente m#! triste$ No/ es #n hecho cient0fico/
no es poes0a$ Ahora ha sido asol#tamente proado 5#e c#ando #n amante se
acerca a #n rosal/ todo el rosal se emociona/ celera/ depende de ti$ Ahora dicen
5#e si amas al rosal/ crecer ms rpido/ dar flores ms grandes por5#e ha!
alg#ien 5#e lo c#ida ! le ama ! le *e$ Y alg#ien le espera$ 7C-mo *a a traicionarte
el rosal8 Tiene 5#e prod#cir flores ms grandes$ Si nadie le ama/ si nadie se
preoc#pa/ ! el 4ard0n est aandonado/ s-lo *ienen los sir*ientes ! riegan las
plantas sin ning#na atenci-n/ 7entonces para 5#./ para 5#i.n ia a intentar el
rosal traer flores grandes8 1ntonces flores pe5#e=as ser*irn: incl#so no traer
flores no har da=o$ 73ara 5#i.n florecer8 73ara 5#i.n resplandecer8 1l rosal
depende de ti$
N#nca pases al lado de #n rol sin decir 6Hola6 en t# cora,-n: n#nca pases
al lado de #n rol sin mirarlo con prof#ndo c#idado e inter.s$ No c#esta nada$ Y
rec#erda2 si p#edes hacer feli, a #n rol/ el rol te har feli,$
3#edes proar el e9perimento/ es sencillo +no son necesarios grandes
instr#mentos cient0ficos$ 1s #n e9perimento sencillo$
1liges #na planta/ #n rol en el 4ard0n de t# casa o en #n 4ard0n p;lico$
Bete todos los d0as al rol/ hlale/ ha,te s# amigo$
1s dif0cil pers#adir al rol/ por5#e el ser h#mano ha estado tratando tan mal
a los roles 5#e han cogido miedo a todos los seres h#manos$ 1n el momento en
5#e apareces/ todos los roles dicen2 Biene #n h#mano +el animal ms peligroso
de la tierra$ 3#ede hacerte da=o sin ca#sa alg#na$ Ning;n animal lo hace$ Si #na
*aca tiene hamre/ comer hiera/ pero el homre p#ede sentarse sencillamente !
arrancarla/ sin ning#na ra,-n en asol#to$ No tiene hamre/ no *a a com.rsela$
73or 5#. ests arrancndola8 73or 5#. ests destr#!endo8 La destr#cci-n interna
de la mente/ la destr#cti*a mente interna/ *a siendo destr#cti*a$ 3asas al lado de
#n rol/ arrancas #na rama +! l#ego la tiras$ 71sts completamente dormido8 Si
no es por comida: e incl#so entonces$$$ Toda la tradici-n en todas las sociedades
primiti*as/ el *ie4o saer tradicional en M.4ico/ en las primiti*as tri#s aor0genes
en la Cndia/ en Tailandia/ en m#chos pa0ses/ dice2 Ac.rcate a #n rol$ Si necesitas
algo/ p0deselo$ Si necesitas #nas pocas ho4as/ cinco ho4as para t# adoraci-n/
p0deselas al rol/ ot.n s# permiso/ ! arranca las ho4as tan c#idadosamente como
te sea posile/ no hieras al rol$ 1ntonces el rol siempre est disp#esto a dar !
no 5#edarn atrs sentimientos heridos$ Y dale las gracias al rol2 6Me diste cinco
ho4as c#ando las necesit.: siempre 5#e necesites algo/ no seas t0mido/ d0melo6$
Ac.rcate a #n rol/ hlale al rol/ toca el rol/ ara,a al rol/ siente al
rol/ si.ntate a s# lado/ de4a 5#e el rol te sienta/ 5#e eres #n homre #eno !
5#e no tienes ganas de herir$ 3oco a poco s#rge la amistad ! empe,ars a sentir
5#e c#ando llegas la c#alidad del rol camia inmediatamente$ Lo sentirs$ 1n la
corte,a del rol sentirs #na tremenda energ0a 5#e se m#e*e c#ando t# llegas:
c#ando tocas/ el rol se pone contento como #n ni=o/ como #n amado: c#ando te
sientas al lado del rol/ sentirs m#chas cosas$ Y pronto sers capa, de sentir
5#e si ests triste ! *as al rol/ t# triste,a desaparecer con s-lo la presencia del
rol$ S-lo entonces sers capa, de comprender 5#e eres interdependiente
+p#edes hacer feli, al rol ! el rol p#ede hacerte feli,$ Y la *ida entera es
interdependiente$ A esta interdependencia !o la llamo Dios/ Lao Tse la llama Tao$
A toda esta interdependencia !o la llamo Dios$ Dios no es #na persona 5#e
est. en alg;n sitio/ toda esta interdependencia es Dios/ Tao/ Arahma$ Los Bedas la
llaman rit/ la le!$ Llmala como te g#ste llamarla/ pero esta interdependencia es
todo$ Y si a mi lado p#edes aprender interdependencia/ lo has aprendido todo$
3rimero se ir t# independencia +eso no es m#! dif0cil/ por5#e independiente
te sientes tan agoiado 5#e siempre ests disp#esto a de4ar la carga$ 1so es m#!
fcil/ por5#e si arro4as la carga a otra persona/ te sientes ien/ sin lastre/ sin peso$
1ntonces *iene el miedo2 6Si este homre se *a del m#ndo/ si de4a el c#erpo 75#.
s#ceder entonces86 Tienes miedo/ te entra pnico$ No te aferres a ello$ 1sta es
#na fase +ig#al 5#e la primera era #na fase/ .sta tami.n es #na fase/ esto es el
otro polo de la primera fase$ Cntenta sentir ms ! ms la interdependencia$
Ds esto! halando a5#0$ Si no est#*ieseis a5#0 ! est#*iesen otras personas/
si incl#so #na sola persona diferente est#*iese a5#0/ !o no har0a dicho lo mismo$
Ser0a imposile/ por5#e !o no tengo mente para halar/ esto! simplemente
respondi.ndoos$ Bosotros creis la sit#aci-n/ estis a5#0 +! !o halo$ Si alg#ien
5#e no est presente a5#0 ho! lo h#iese estado/ !o no har0a dicho lo mismo$
Har0a sido imposile/ por5#e s# presencia har0a creado #na sit#aci-n diferente$
No esto! halando en el *ac0o/ os esto! halando a *osotros$ Y no esto! halando
desde la mente/ por5#e c#ando halas desde la mente no te preoc#pa 5#i.n est
ah0/ tienes ciertas cosas 5#e decir ! las dices$
T#*e #n profesor 5#e era realmente #n fil-sofo$ Y estaa tan loco +como lo
estn los fil-sofos+ 5#e d#rante a=os nadie se ap#nt- a s# asignat#ra$ 1ra
demasiado e9c.ntrico$ 1ra imposile aproar en s# asignat#ra por5#e .l daa o #n
die, o #n cero$ Con .l no ha0a t.rmino medio: o s0 o no$ 1ra asol#tamente
aristot.lico +sol0a decir2 6D tienes ra,-n o ests e5#i*ocado +no ha! nadie en el
medio6$ As0 5#e los est#diantes ten0an miedo$ 3ero a m0 me g#staa este homre/
realmente merec0a la pena oser*arlo/ ! la ;nica manera de oser*arlo era
ap#ntarse a s# asignat#ra$ As0 5#e !o era el ;nico est#diante$
Y as0 era .l$ 1l primer d0a me di4o2 6Rec#erda/ p#edo comen,ar con la
campana de la #ni*ersidad/ pero no p#edo parar$ A no ser 5#e acae lo 5#e esto!
diciendo/ no p#edo parar$ As0 5#e las clases comen,arn con la campana/ pero
n#nca acaarn con la campana$ A *eces halar. s-lo *einte min#tos ! har.
terminado/ a *eces halar. d#rante dos o tres horas$ As0 5#e si te sientes m#!
harto o a#rrido/ o si 5#ieres ir al a=o o c#al5#ier cosa/ *ete/ pero no me
molestes$ 3#edes irte ! p#edes *enir/ pero *en ! *ete de tal forma 5#e !o no sea
molestado ! p#eda contin#ar6$
Yo era el ;nico est#diante ! lo pro. el primer d0a$ Ten0a c#riosidad por *er
si .l realmente ia a hacerlo$ 7Lo dec0a en serio8 Lo dec0a en serio$ C#ando me f#i
de la haitaci-n/ el contin#-: c#ando *ol*0 toda*0a seg#0a$ 1st#*e con .l dos a=os$
A *eces !o me ia d#rante horas/ por5#e tengo el hito de dormir$ Desp#.s de
las once ! media me res#ltaa dif0cil no dormir/ as0 5#e a las once ! media me ia
a mi haitaci-n del alerg#e ! dorm0a d#rante #na hora/ l#ego *ol*0a ! .l a;n
estaa halando$ 1staa completamente loco$ 1ra realmente #n fil-sofo$
Yo no os esto! halando as0$ Yo no so! #n fil-sofo en asol#to$ Ds esto!
halando$ 1s #na interdependencia2 sois tan responsales de lo 5#e digo como !o/
por5#e *osotros lo pro*ocis$ Bosotros ! !o/ son s-lo dos polaridades$ 1ntre
nosotros se crea algo/ eso es lo 5#e est s#cediendo$ C#ando os esto! halando no
es 5#e !o os est. halando/ ni 5#e *osotros est.is esc#chndome/ sino 5#e nos
estamos halando$ 6Nos estamos halando6 +esto es interdependencia$
Bosotros halis a tra*.s de m0/ !o esc#cho a tra*.s de *osotros +esto es
interdependencia$
Has aandonado la independencia/ ahora aandona tami.n la dependencia/
ha,te interdependiente$ Y esto es s-lo #n aprendi,a4e a5#0/ de4a 5#e t#
interdependencia se e9tienda a la e9istencia entera +si.ntete interdependiente en
todas partes$ Lo eres/ esa es la realidad$ La dependencia es falsa: la independen+
cia es falsa/+ s-lo la interdependencia es *erdadera/ s-lo Dios es *erdadero$ Dios
es la interdependencia$
"regunta Cuarta2
Seg)n t), las mu"eres est!n m!s cerca del todo -ue los 2ombres. 0C#mo es
-ue tan pocas mu"eres alcanzan la iluminaci#n entonces3
No tan pocas$ 19actamente el mismo n;mero de m#4eres alcan,a la
il#minaci-n 5#e de homres/ pero ellas no arman tanto 4aleo sore ello como los
homres$ 1so es todo$ No lo an#ncian tanto como los homres$ 1llas lo disfr#tan$
As0 es la m#4er/ el ser femenino$ 1l homre disfr#ta halando de s# il#minaci-n
ms 5#e de la il#minaci-n misma$ 1st interesado en c#nta gente ha llegado a
saer 5#e se ha il#minado$ A las m#4eres no les preoc#pa$ No les preoc#pa en
asol#to$ Si ha s#cedido/ lo disfr#tan/ lo n#tren en lo prof#ndo de s0$ Se con*ierte
en #n emara,o$ Bi*en con ello ! no halan de ello$ 3or eso no se conocen m#chos
nomres$ S-lo se conocen #nos pocos nomres/ ! son de las m#4eres 5#e ten0an
alg#na c#alidad de homre en ellas/ por eso se conocen$ Si no/ no har0an sido
conocidas$
1n Cachemira/ ha0a #na m#4er 5#e se llamaa Lalla$ 1n Cachemira
tienen #n pro*erio2 6S-lo conocemos dos nomres +Al ! Lalla6$ Lalla era #na
m#4er e9cepcional/ #na A#da/ pero no dee haer sido m#! femenina: dee haer
tenido #n poco ms de mente masc#lina 5#e de mente femenina$ Bi*i- toda s#
*ida desn#da$ 1s la ;nica m#4er en todo el m#ndo 5#e lo ha hecho$ M#chos
homres han *i*ido desn#dos2 Maha*ira/ Di-genes/ todos los teert2an;aras
"ainas, y miles de otros/ pero s-lo #na m#4er$ 3arece m#! poco femenino/ por5#e
la esencia de la mente femenina es oc#ltar/ no mostrar/ oc#ltarse en la c#e*a
interna$ Se conoce a Lalla como m#4er il#minada/ pero a m#! pocas otras m#4eres
se las conoce como il#minadas$ Ena m#4er/ Maitre!i/ es conocida en los d0as de los
Epanishads/ pero dee haer sido #n tipo m#! masc#lino$ Se dice 5#e el re!
&artaT ha0a con*ocado #n gran deate entre todas las personas instr#idas de s#
reino para decidir la preg#nta s#prema2 67F#. es la realidad86 Ca a ser #na gran
disc#si-n/ ! todas las personas instr#idas/ todos los p#ndits del pa0s se re#nieron$
Ca a haer #n gran premio para el *encedor +mil *acas/ las me4ores del pa0s/ con
los c#ernos c#iertos de oro ! 4o!as alrededor de s#s c#ellos$ 1staan f#era del
palacio +mil *acas$ Y el 5#e ganase el deate se lle*ar0a las *acas$ Bino
Yag!aQalT!a + #no de los grandes er#ditos de a5#ellos d0as+ ! por a5#el entonces
.l no pod0a haer estado il#minado$ Ms tarde se con*irti- en #n saio il#minado$
Bino con s#s disc0p#los + era #n gran profesor+ ! era tan arrogante +como lo son
los er#ditos+ 5#e di4o a s#s disc0p#los2 6Coged estas *acas/ !o decidir. el as#nto
ms tarde/ pero primero coged estas *acas/ por5#e hace demasiado calor ! las
*acas estn s#friendo con ello6$ Dei- haer sido m#! arrogante para estar tan
seg#ro$
S-lo la ignorancia est tan seg#ra$ La said#r0a siempre d#da/ por5#e es tan
amplia +7! c-mo decidir la nat#rale,a ;ltima de la realidad8 7F#i.n p#ede
decidirla8
Todos los dems er#ditos se ofendieron pero no p#dieron decir nada/ por5#e
sa0an 5#e no pod0an derrotar a este homre con ra,onamientos/ en el
ra,onamiento era magn0fico$ Y ra,on-/ ! los *enci- a todos$ 3ero ha0a #na m#4er
sentada all0: era la ;nica m#4er/ ! no ha0a dicho nada$ 1ra Maitre!i$ Se le*ant- al
final/ c#ando el deate casi se ha0a terminado ! .l ia a ser declarado el
*encedor/ ! ella di4o2 61spera/ tengo #nas pocas preg#ntas 5#e hacerteG$ 1ntonces
le hi,o preg#ntas sencillas: pero en realidad/ las preg#ntas sencillas no p#eden ser
respondidas$
1lla preg#nt-2 67Sore 5#. se apo!a esta tierra8 7F#i.n est sosteniendo
esta tierra86$ La antig#a tradici-n Cndia dice 5#e la tierra est siendo sostenida por
ocho elefantes/ grandes elefantes lancos$ Y4ag!aQalT!a p#do repetir 5#e la
antig#a tradici-n es 5#e la tierra est sostenida por ocho elefantes$ 671res
asol#tamente >letrada/ no saes ni eso86$ La m#4er preg#nt-2 61ntonces/ 75#i.n
sostiene a esos elefantes86$ Ahora &ag!aQalT!a entre*i- prolemas$ As0 5#e di4o2
6Arahma/ Dios6$ Y estaa pensando2 6Ahora ella se detendr6$ 3ero ella di4o2
61ntonces me g#star0a preg#ntarte/ 75#i.n est sosteniendo a t# Dios/ 5#.86
&ag!aQalT!a se enfad-/ di4o2 6>M#4er? >Aasta? Si no/ caer t# cae,a$ >Te matar.?
1sta m#4er se il#min- ms tarde/ pero dee de haer sido de tipo m#!
masc#lino$ 1lla deati- e incl#so meti- en prolemas a &ag!aQalT!a/ ! a#n5#e
permaneci- en silencio no f#e derrotada +c#al5#iera p#ede *erlo$ De hecho
&ag!aQalT!a f#e derrotado$ Si !o h#iese sido el &#e,/ ella har0a ganado ! se le
har0an dado las *acas +por5#e no es #n ra,onamiento decir 5#e caer t# cae,a$
1sto no es #n ra,onamiento$ La ira no es #n ra,onamiento/ la *iolencia no es #n
ra,onamiento: as0 p#edes mantener callado a alg#ien/ pero no has ganado el
deate$
1sta m#4er se il#min-/ pero dee haer sido de #n tipo masc#lino$
Si no/ ning#na m#4er se preoc#pa en disc#tir cosas as0$ Ena *e, preg#nt. a
M#lla Nasr#d0n2 67C-mo *an las cosas entre t# esposa ! t;8/ n#nca *eo
disc#siones6$ 1l di4o2 61l primer d0a decidimos #na cosa ! la hemos estado
sig#iendo/ as0 5#e todo *a m#! ien/ m#! ien6$ Yo le di4e2 6C#.ntame/ por5#e
*iene a m0 m#cha gente pidi.ndome conse4o sore prolemas/ ! as0 podr.
s#ger0rselo6$ 1l di4o2 61s #na le! m#! sencilla$ Hemos decidido 5#e en las
c#estiones s#premas/ las c#estiones finales/ los grandes prolemas/ mi opini-n
ser definiti*a/ ! en las cosas pe5#e=as/ las cosas insignificantes/ s# opini-n ser
definiti*a6$ As0 5#e le di4e2 61s #na decisi-n m#! #ena$ 71ntonces/ 5#. prolemas
llamis insignificantes ! 5#. prolemas llamis grandes86 1l di4o2 63or e4emplo/
5#. pel0c#la deer0amos ir a *er: 5#. tipo de comida deer0amos comer: 5#. tipo
de resta#rante deer0amos *isitar: a d-nde deer0amos en*iar a n#estros ni=os/ a
5#. colegio o 5#. #ni*ersidad: 5#. tipo de ed#caci-n deer0amos darles: 5#. tipo
de ropa deer0amos comprar: 5#. tipo de casa ! coche +todas estas son cosas
insignificantes$ 1lla decide6$ As0 5#e !o preg#nt.2 61ntonces/ 7c#les son los
grandes prolemas86 1l di4o2 6Si Dios e9iste o no$ >Los grandes prolemas los
decido !o?6$ Las m#4eres no estn n#nca realmente interesadas en grandes
prolemas por5#e en lo prof#ndo saen 5#e son tonter0as$ T; p#edes decidir si
Dios e9iste o no/ o c#ntos ngeles p#eden hallar en la p#nta de #n alfiler +t; p#e+
des decidir$
Y Nasr#d0n me di4o2 61ste arreglo ha sido tan #eno 5#e no ha s#rgido ni #na
sola disc#si-n +!o siempre decido los grandes prolemas/ ella siempre decide los
pe5#e=os prolemas$ Y las cosas *an m#! ien6$ 3oco a poco todo marido llega a
saer 5#e s-lo es lire para decidir los prolemas metaf0sicos/ del otro m#ndo$
Ning#na m#4er est interesada en escriir escrit#ras/ ellas n#nca han escrito
ning#na$ 3ero eso no significa 5#e las m#4eres no se ha!an il#minado +el mismo
n;mero de ellas lo han hecho$ La *ida sig#e #na proporci-n$ Ten0a 5#e ser as0/ si
no se h#iera perdido el e5#ilirio$ La *ida sig#e #na proporci-n completamente$
Me g#star0a decirte #na cosa 5#e p#ede aclarrtelo ms a;n$ 3or cada cien
chicas/ nacen ciento 5#ince chicos$ Y esto ha sido #n prolema para los i-logos$
73or 5#. s#cede esto8 3or cada cien chicas nacen siempre ciento 5#ince chicos/
pero c#ando llega la edad del matrimonio/ han m#erto 5#ince chicos$ As0 5#e la
proporci-n sig#e siendo la misma/ a#n5#e los chicos sean ms d.iles 5#e las
chicas ! sore*i*an ms chicas$ As0 5#e la nat#rale,a tiene #n e5#ilirio$ Desde el
principio ha! 5#ince chicos e9tra/ sorantes: por5#e morirn$ As0 5#e c#ando llega
el momento de casarse/ si s-lo h#iesen nacido cien chicos/ entonces s-lo
5#edar0an ochenta # ochenta ! cinco chicos$ Y *einte chicas se 5#edar0an sin
marido$ 1se no es #n #en arreglo$
Nacen ciento 5#ince chicos para 5#e c#ando lleg#e la edad del matrimonio el
n;mero sea el mismo$ 7C-mo arregla esto la nat#rale,a/ con 5#. m.todo/ c-mo
hace esta proporci-n8/ no p#ede ser res#elto$
Y l#ego s#rgi- otro prolema en las dos g#erras m#ndiales/ por5#e en las
g#erras la proporci-n se *#el*e m#! desproporcionada$ Desp#.s de la 3rimera
G#erra M#ndial/ ! desp#.s de cada g#erra/ nacen ms ni=os 5#e n#nca$ 1so es
algo$ 1n la g#erra m#ere m#cha gente/ as0 5#e la nat#rale,a tiene 5#e hacer
arreglos inmediatamente2 alg#na f#er,a desconocida/ alg#na f#er,a inconsciente
sig#e traa4ando$ Desp#.s de la g#erra nacen m#chos ni=os/ pero eso no es
demasiado dif0cil de comprender por5#e se p#ede e9plicar de m#chas formas$
F#i,s los soldados *#el*en a casa demasiado hamrientos de se9o/ as0 5#e hacen
ms el amor$ 1sa p#ede ser la ca#sa$ 3ero si eso f#ese lo ;nico/ se podr0a haer
e9plicado +pero nacen ms chicos ! menos chicas$ 1n las g#erras m#eren los
homres/ ! las m#4eres permanecen +as0 5#e la proporci-n ordinaria de cien por
cada ciento 5#ince camia/ ! por cada cien chicas nacen casi trescientos chicos$
Ha! #n e5#ilirio s#til en alg#na parte$ De hecho/ por cada homre e9iste
#na m#4er ! por cada m#4er e9iste #n homre +son partes de #n todo$ Siempre
5#e #n homre se il#mina/ tami.n #na m#4er tiene 5#e hacerlo$ 3or5#e si #n
homre es lierado de la e9istencia/ no regresar$ No entrar ms en el ;tero/ en
el m#ndo/ as0 5#e en alg;n sitio #na m#4er tiene 5#e ser lierada de la escla*it#d$
1sta es mi interpretaci-n2 tantos homres como m#4eres/ el mismo n;mero/ se
han il#minado/ pero no se conoce a las m#4eres por5#e no arman 4aleo con ello$
1llas lo disfr#tan$
La ltima "regunta+
Siempre dices: ,spera y $e. ,spera, lo puedo comprender. 0Pero
c#mo $er3
No necesitas preoc#parte por eso$ Simplemente espera/ ! el *er *endr a ti$
No ha! necesidad de preoc#parse por ello$ La espera te da *isi-n$ C#ando digo2
61spera ! *e6/ no 5#iero decir 5#e tienes 5#e hacer amas cosas/ 5#iero decir
simplemente 61spera ! *ers6$ De hecho/ 6>1spera?6 Y la *isi-n *endr a ti$ La es+
pera crea *isi-n$ La paciencia crea la posiilidad$ La paciencia asol#ta crea la
posiilidad asol#ta de *er$ 1n las mentes tensas/ impacientes/ los o4os estn
n#lados/ llenos de h#mo/ no p#eden *er$ C#ando esperas silenciosamente/ poco a
poco las n#es desaparecen de los o"os, por5#e las crea la impaciencia$ C#ando
esperas pacientemente desaparecen$ 1ntonces la *isi-n se *#el*e clara/ se
consig#e #na claridad$ 3#edes *er$ 61spera ! *e6$ C#ando digo esto no 5#iero decir
5#e tengas 5#e hacer amas: 5#iero decir 61spera ! *ers$ La *isi-n *endr por s0
misma/ espontneamente$ T; simplemente espera6$ 7Me comprendes8
Si p#edes esperar/ eso significa 5#e has aandonado la mente 5#e 5#iere
alcan,ar/ la mente 5#e 5#iere conseg#ir: has aandonado la mente 5#e desea$
S-lo entonces p#edes esperar$ 1sperar significa 5#e ahora ests a5#0 ! ahora/ este
momento es s#ficiente/ este momento es todo +! de pronto los o"os estn claros$
Ning#na n#e ronda entonces t#s o4os$ No ha! h#mo$ La llama arde sin h#mo$ Y
*es$
Captulo ,
Del "eligro del -.ito Arrogante
%) de &#nio de %'()
,stira el arco 2asta el m!+imo,
8 desear!s 2aberte detenido a tiempo.
Templa una espada 2asta afilarla al m!+imo,
8 su filo no durar! muc2o.
Cuando el oro y el "ade llenen tu sala,
5o podr!s mantenerlos seguros.
,star orgulloso de la ri-ueza y el 2onor
,s sembrar las semillas de la propia cada.
*etrate cuando tu traba"o est! 2ec2o,
&s es el camino del cielo.
La l-gica *a hasta el e9tremo mismo +la *ida/ n#nca$ As0 es como la l-gica se
pierde la *ida$ La l-gica tiende a alcan,ar #na concl#si-n +la *ida n#nca concl#!e$
La *ida no tiene concl#si-n$ Sig#e/ sig#e ! sig#e sin ning#na concl#si-n2
e9iste sin ning;n principio ! sin ning;n fin/ est siempre en el medio/ est
siempre en el presente/ es #n proceso en c#rso$ 1s as0 como #na mente l-gica se
*a m#riendo poco a poco: es as0 como la l-gica se con*ierte en s# propia ca0da$ No
concl#!as$ Bi*e sin concl#siones$ 1sa es la ;nica forma de *i*ir/ por5#e s-lo
entonces *i*es en el medio/ ! el medio es el e5#ili rio$ La *ida es #n e5#ilirio
entre op#estos/ n#nca llega a #n fin$ 1l e5#ilirio sig#e ! sig#e/ es eterno$ En
homre con discernimiento n#nca llega a ning#na concl#si-n/ no p#ede$ Si la *ida
misma no es concl#si*a/ 7c-mo *a a ser concl#si*o #n homre saio8 Si pides a
Lao Tse alg#na resp#esta concl#!ente/ se reir$ Dir2 1res tonto$ 1l *i*e seg;n la
*ida/ ! la nota ms sica c#ando *i*es de ac#erdo a la *ida es el e5#ilirio$
N#nca te *a!as a #n op#esto/ no te aferres a #na polaridad/ por5#e entonces
perders el e5#ilirio$
He o0do 5#e s#cedi- #na *e, 5#e #n gran re! ten0a 5#e decidir algo en contra
de s# cora,-n$ Dos de s#s ministros ha0an cometido alg;n delito ! .l amaa
m#cho a esos ministros$ Cncl#so si ha0an cometido el delito/ .l 5#er0a
perdonarles/ los amaa tanto/ pero eso ia en contra de la le! del pa0s ! no h#+
iese sido #n gran precedente$ As0 5#e ha0a 5#e castigarles$ La le! del pa0s dec0a
5#e para #n delito as0 el ;nico castigo era la m#erte$
7F#. pod0a hacer8 1ra dif0cil/ pero encontr- #na salida$ Di4o2 6Tienen 5#e ser
condenados a m#erte/ pero les dar. #na oport#nidad ms de *i*ir$ Se pondr #na
c#erda tirante entre dos colinas/ ! si p#eden caminar sore ella ! sore*i*ir/ les
perdonar.6$
1ra casi imposile$ 1ra imposile por5#e ellos n#nca ha0an caminado sore
ning#na c#erda flo4a/ ! m#cho menos sore #na entre dos colinas/ sore #n gran
*alle/ con la m#erte por todas partes$
Caminar sore #na c#erda flo4a es #n gran arte/ ha! 5#e aprenderlo/ es #na
gran disciplina/ ! ellos ni si5#iera ha0an so=ado en s# *ida 5#e tendr0an 5#e
con*ertirse en e5#iliristas$ Eno de ellos no p#do dormir$ D#rante toda la noche
re,- a Dios para 5#e le a!#dase$ Ni si5#iera p#do tomar el t. por la ma=ana$
C#ando lleg- al l#gar en 5#e ia a s#ceder este prodigio/ toda la capital se ha0a
re#nido$
1l otro/ saiendo m#! ien 5#e no sa0a nada acerca de caminar en la c#erda
flo4a/ 5#e no ha0a nada 5#e hacer/ ! 5#e era casi seg#ro 5#e ia a morir/ decidi-
dormir ien$ D#rmi-$ 3or la ma=ana tom- s# t. hait#al ! camin- pa#sadamente
hacia el l#gar$ 1l otro estaa temlando/ feril/ pero .l estaa tran5#ilo ! calmado
saiendo m#! ien 5#e ia a s#cederle la m#erte +! c#ando es seg#ro 7para 5#.
molestarse8 M#ere tran5#ilamente$
1mpe,- a caminar sore la c#erda/ ! >mara*illa de mara*illas/ camin-?
>Nadie pod0a creerlo? Alg#nos e5#iliristas ha0an *enido a mirar ! ni si5#iera ellos
pod0an creerlo +era dif0cil incl#so para ellos$ La distancia era demasiado grande ! el
peligro era e9cesi*o$ En mal paso/ inclinndose #n poco demasiado hacia la
i,5#ierda/ o hacia la derecha$$$ ! te has ido: #n pe5#e=o dese5#ilirio/ ! la m#erte
te espera en cada paso$ 3ero el homre camin-/ ! camin- m#! pa#sadamente/ tan
pa#sadamente como si est#*iese dando #n paseo mat#tino$
Lleg- a la otra colina$ 1l primer homre estaa temlando/ s#dando/ ! grit-
al otro desde s# sitio2 63or fa*or/ dime 7c-mo has caminado/ para 5#e !o tami.n
p#eda hacerlo86$ 1l otro homre le grit-2 6Dif0cil/ por5#e no s. c-mo$ S-lo s. #na
cosa2 as0 es como he caminado toda mi *ida$ No so! e5#ilirista/ pero ahora s.
5#e lo so!/ por5#e es as0 como he *i*ido toda mi *ida +e5#ilirado/ sin ir n#nca al
e9tremo: o/ si me inclino hacia la i,5#ierda/ inmediatamente lo e5#iliro
inclinndome hacia la derecha$ No he hecho otra cosa$ 3ero esto no te a!#dar/
por5#e no es algo 5#e se p#eda aprender de repente$ Si *i*es as0/ esta destre,a te
llega$
Rec#erda la palara 6destre,a6$ La enfati,o$ La religi-n es #na destre,a/ #n
6tran5#illo6/ no es #na ciencia: si no/ se podr0a ense=ar/ se podr0a e9plicar m#!
fcilmente/ podr0a teori,arse acerca de ella/ no har0a prolemas con ella$ Cncl#so
el prolema ms grande de la ciencia p#ede resol*erse/ si no ho!/ entonces
ma=ana/ pero p#ede ser res#elto a tra*.s del intelecto/ mediante #n esf#er,o
intelect#al$ Y alg;n d0a/ c#ando est. res#elto/ no 5#eda res#elto s-lo para el 5#e
lo ha res#elto: 5#eda res#elto para todos$
1instein resol*i- el prolema de la relati*idad2 ahora !a no ha! necesidad de
5#e otro lo res#el*a/ est res#elto para todos$ S-lo tienes 5#e comprenderlo/ eso
es todo$ No necesitas entrar en el enorme esf#er,o de resol*erlo$ 1st res#elto$ La
ciencia es #n fen-meno p;lico: c#ando alg#ien res#el*e algo/ est res#elto para
todos: c#ando alg#ien in*enta algo/ est in*entado para todos$ 1s #n fen-meno de
masas$
3ero en religi-n/ incl#so hai.ndose dado miles de Lao Tse/ nada se ha
res#elto$ Tienes 5#e conocerlo #na ! otra *e, por ti mismo$ La ciencia crea
escrit#ras/ teor0as/ pero la religi-n no p#ede crear escrit#ras ! teor0as$ 1s #na
e9periencia *i*ida$ No p#edes red#cirla a teor0a/ es demasiado s#til para eso/
demasiado delicada para eso$ La teor0a es m#! tosca/ asta: la e9periencia es m#!
s#til$ C#al5#ier e5#ilirista p#ede hacer #na teor0a del e5#ilirismo/ pero con s-lo
comprender la teor0a +p#edes comprender la teor0a perfectamente/ p#edes hacer
#n e9amen ! sacar #n die,+ 7crees 5#e podrs caminar sore esa c#erda flo4a
simplemente por5#e has comprendido s# ase te-rica8 No/ no ser*ir$
N$ del T$2 1n el original/ AhagQan emplea la palara -;nac;, 5#e al#de a #n tipo especial de
destre,a/ aprendida de #na forma m#! partic#lar$ 3or e4emplo aprender a andar en icicleta es #n
-;nac;@: tienes 5#e cogerle el tr#co$
No es #na ciencia$ Y !o os digo2 ni si5#iera es #n arte +por5#e el arte p#ede
ser imitado ! la destre,a/ el tran5#illo/ n#nca p#ede ser imitado$ 1l arte es algo
5#e haces f#era de ti2 pintas #n c#adro/ haces poemas/ ailas/ haces algo 5#e es
*isile/ 5#e p#ede ser imitado$ Cncl#so 3icasso p#ede ser imitado$
3ero la religi-n n#nca p#ede ser imitada no es nada e9terno/ es algo interno$
3#edes imitar a 3icasso/ a Mig#el Sngel/ 7pero c-mo *as a imitar a Lao Tse8
Sientes 5#e ha! algo/ pero es algo esc#rridi,o$ Saes 5#e sae algo/ pero no p#e+
des precisarlo con seg#ridad/ no p#edes e9plicarlo$ 1s #na destre,a/ #n tran5#illo$
7F#. es entonces/ #na destre,a8 Ena destre,a llega c#ando haces m#chas
cosas a tra*.s de la pr#ea ! el error Hfracasando ! le*antndote/ e9tra*indote !
regresando$ Miles de e9perimentos *i*idos/ ! de pronto #n d0a tienes la destre,a/
le has cogido el tr#co$ Ena destre,a es la esencia de m#chos errores !
e5#i*ocaciones de la pr#ea ! el error$ Algo crece en ti/ ! #na *e, 5#e lo saes
p#edes ol*idarlo/ lo tienes siempre/ no necesitas recordarlo$ Si necesitas
recordarlo/ toda*0a no es #na destre,a/ es algo de la mente$ Si es #na destre,a/
entra en la sangre/ en los h#esos/ en la m.d#la misma/ en el ser mismo/ !
entonces te p#edes ol*idar de ello$ Lao Tse no tiene 5#e recordar c-mo tiene 5#e
caminar/ c-mo tiene 5#e ser$ No es #na disciplina$ Ena *e, 5#e lo saes/ lo saes$
3#edes ol*idarlo ! simplemente sacarlo de la mente/ pero a;n lo seg#irs ! lo
seg#irs sin pensar en ello$ Ena destre,a no es ni ciencia ni arte/ es #na
e9periencia *0*ida$ Y este es el arte ms grande o la ciencia ms grande +es la
ciencia de la *ida o el arte de la *ida$
Tienes 5#e caminar en la *ida +! *er c-mo te caes: tienes 5#e oser*arte a ti
mismo +! oser*ar c-mo te *as por mal camino$ Y la mente insistir en ir hasta el
mismo e9tremo/ as0 5#e siempre 5#e sientas #n dese5#ilirio/ e5#il0ralo inme+
diatamente !.ndote al op#esto$
La mente es o derechista +se m#e*e hacia la derecha2 entonces n#nca se
m#e*e hacia la i,5#ierda: o ien la mente es i,5#ierdista +entonces se m#e*e
hacia la i,5#ierda ! n#nca *a hacia la derecha$ Y he encontrado #n fen-meno m#!
e9tra=o2 a *eces la mente se *#el*e 6centrista6/ permanece en el medio$ pero es
tan fantica respecto al medio como las otras lo son respecto a la derecha o a la
i,5#ierda$ 1ste homre tampoco est en el medio/ por5#e #n homre 5#e est en
el medio n#nca es fantico2 s-lo los e9tremistas son fanticos/ se aferran a #na
posici-n determinada$ 1l medio no es #na posici-n/ es #na rec#peraci-n constante
del e5#ilirio$
Cntenta comprender$ 1ste es el sentimiento ms lleno de significado 5#e el
Tao p#eda darte$ 1l medio no es #n estado fi4o/ es #n mo*imiento 5#e camia
constantemente$ As0 5#e no p#edes estar en el medio como el 5#e est en la
i,5#ierda o en la derecha$ No te p#edes aferrar al medio$ 1l 5#e 5#iere estar en el
medio tendr 5#e inclinarse contin#amente hacia la derecha ! la i,5#ierda: a
*eces *ers 5#e es #n i,5#ierdista/ ! a *eces *ers2 6>Ahora/ mira? Se ha
con*ertido en #n derechista6$ Tiene 5#e caminar como #n e5#ilirista$ S-lo entre
estos dos e9tremos/ e5#ilirndose constantemente/ contin#amente/ est el
medio$
1l medio es #na sit#aci-n *i*a/ no es #n p#nto fi4o ! m#erto 5#e consig#es
para siempre$ No$ Tienes 5#e conseg#irlo momento a momento/ #na ! otra ! otra
*e,$ Dser*a a #n e5#ilirista +es #na e9periencia$
1n mi infancia/ siempre 5#e o0a 5#e ha0a #n e5#ilirista en mi p#elo o en
los p#elos *ecinos o en c#al5#ier sitio/ corr0a para mirarle/ por5#e desde el
principio sent0 5#e .l sa0a algo 5#e era m#!/ m#! significati*o para la *ida$
7F#. hace8 No est en el medio estticamente: si no/ se caer0a$ N#nca est
esttico/ ni #n solo momento/ es dinmico/ camiando contin#amente/ #n fl#4o/
pero el fl#4o tiene #n centro 5#e e5#ilira$ A *eces se *a a la i,5#ierda/ a *eces a
la derecha: es m#! contradictorio/ no es coherente$ Si le pides coherencia/ se
caer ! morir$ Si dices2 6Mantente en #na sit#aci-n/ en #na posici-n$ Si eres
derechista/ s. derechista: si eres i,5#ierdista/ s. i,5#ierdista: o si has elegido el
medio como t# posici-n/ entonces estate en el medio$ 73ero 5#. ests haciendo8
Te ests mo*iendo constantementeG$ Te matars/ por5#e c#al5#ier posici-n
esttica mata$ Ser esttico es morir/ ! morir in;tilmente2 ser esttico es perderse
la *ida$ No/ no p#ede permanecer en el medio/ no p#ede permanecer en el medio
+para permanecer en el medio tiene 5#e mo*erse ! e5#ilirarse constantemente$
La *ida est camiando a cada momento/ 7c-mo *as t; a permanecer fi4o8
Todo est camiando a cada momento$ Nada est esttico$ Dice Herclito2
6No p#edes a=arte dos *eces en el mismo r0o6$
C#ando *as a entrar en el r0o por seg#nda *e,/ el r0o ha camiado$ Y no s-lo
ha camiado el r0o/ t; has camiado$ 7C-mo *as a entrar dos *eces en el mismo
r0o8 Ni el r0o ni t; sig#en siendo los mismos$ Nada permanece ig#al$ 1s #na il#si-n
el 5#e nada camie$ 1l fl#4o es realidad$ 1n #n m#ndo camiante/ en #n m#ndo
tan *i*o/ 5#e *ira con *ida/ si te aferras a #na posici-n ests m#erto/ ests
#scando el s#icidio$
1s por eso 5#e todos los 5#e han llegado ! concl#ido estn m#ertos$ Si has
concl#ido 5#e eres hind;/ ests m#erto$ Si has concl#ido 5#e eres mahometano/
ests m#erto$ 3or5#e a *eces #n hind; necesita inclinarse hacia el mahometano
para e5#ilirarse/ ! a *eces #n mahometano necesita ser hind; para e5#ilirarse$
1l e5#ilirio es la *ida$
Si has decidido 5#e eres com#nista/ ests m#erto$ 3ara seg#ir *i*o/ incl#so
el com#nista necesita inclinarse hacia el capitalismo +! el capitalista tiene 5#e
inclinarse hacia el com#nismo$ La *ida no est tan claramente definida como el
pensar: el pensamiento es m#! lineal$ La *ida es enlo5#ecedora$
He o0do #na an.cdota: no est escrita por #n tao0sta/ pero la an.cdota es
tao0sta +sai.ndolo o no/ el homre 5#e la ha escrito ha introd#cido el tao0smo en
ella$ 1s #na an.cdota alemana$
S#cedi- #na *e, 5#e #n pollito estaa sentado en el gallinero/ totalmente
como #n A#da/ sin #na sola preoc#paci-n en el m#ndo$ 1ntonces apareci- #n
homre de repente$ 1l pollito se as#st- ! h#!-$ C#ando *ol*i-/ el homre se ha0a
ido/ pero ha0a #n poco de ma0, delante del gallinero$ 1l pollito empe,- a pensar/
a darle *#eltas$ Ena c#riosidad cient0fica lleg- a s# mente$ 7De d-nde ha0a *enido
este ma0,8
L#ego/ al d0a sig#iente/ el homre apareci- de n#e*o$ 1l pollito h#!- otra
*e,: *ol*i-/ el homre se ha0a ido/ pero otra *e, ha0a ma0,$ Ciertamente ha0a
alg#na relaci-n entre el homre ! el ma0,$ 3ero era demasiado pronto para 5#e #n
pensador cient0fico llegase a #na concl#si-n$ No 5#iso comprometerse a #na teor0a
tan pronto/ con tanta precipitaci-n$ As0 5#e esper-/ el pollito de0a ser realmente
#n cient0fico$ 1sper- ! esper-/ !/ esper- ! todos los d0as s#cedi- lo mismo$
1ntonces/ poco a poco se materiali,- en s# pe5#e=a mente la teor0a de 5#e
ha0a #na relaci-n de ca#sa ! efecto2 siempre 5#e aparec0a el homre/ aparec0a el
ma0,$ Dser*- no*ecientas no*enta ! n#e*e *eces$ Ahora era asol#tamente
seg#ro +ha0a #na relaci-n de ca#sa ! efecto$ C#ando aparec0a el homre/ aparec0a
el ma0,$ 1l homre era la ca#sa/ el ma0, era el efecto$
No*ecientas no*enta ! n#e*e *eces era s#ficiente$ 1l pollito concl#!- 5#e
ha0a #na relaci-n necesaria$ Ha0a e9perimentado/ mirado ! oser*ado lo
s#ficiente/ ahora pod0a decir 5#e esto s#ced0a sin e9cepci-n$ As0 5#e de0a ser #na
le!$ Se sinti- m#! feli, ! esper- al homre$ 1ste apareci- por mil.sima *e,$
1l pollo se acerc- al homre para agradecerle s# amailidad +! .ste le
retorci- el pesc#e,o$
La *ida es as0$ No tiene relaci-n de ca#sa ! efecto$ Cncl#so si algo aparece
no*ecientas no*enta ! n#e*e *eces/ no sa5#es concl#siones/ la mil.sima *e,
p#ede ser la e9cepci-n$
Y esto no es s-lo #na historia$ Ahora est s#rgiendo ! tomando f#er,a en
c0rc#los cient0ficos la filosof0a de la incerti d#mre$ Desp#.s de Heinsemerg/ la
ciencia no es tan seg#ra como sol0a ser antes$ Ahora dicen 5#e todo es incierto !
5#e la seg#ridad es s-lo apro9imadamente seg#ra/ no asol#tamente seg#ra$
No*ecientas no*enta ! n#e*e *eces/ m#! ien +pero entonces *iene la e9cepci-n$
Cncl#so la ciencia est sac#dida$ Tiene 5#e estarlo/ por5#e tami.n trata con la
*ida$ La *ida no p#ede ser red#cida a #na relaci-n cient0fica de ca#sa ! efecto$ La
*ida sig#e siendo misteriosa$
3ara permanecer en el medio/ si te mantienes en el medio/ errars$ 1ste es
el misterio de la *ida$ 3ara permanecer en el medio tienes 5#e estar mo*i.ndote
constantemente a la i,5#ierda ! la derecha$ S-lo entonces p#edes permanecer/
por5#e el medio no es #n p#nto fi4o$ 1l medio/ de hecho/ no es nada 5#e est.
f#era de ti/ el medio es algo 5#e est dentro de ti/ #n e5#ilirio/ #na m;sica/ #na
armon0a$
Lao Tse dice2 C#idado con el e9tremo$ No te *a!as al e9tremo: si no/ te
caers$ 1n el e9tremo todo se con*ierte en s# op#esto$
Si ests enamorado las *eintic#atro horas del d0a/ ! e9tremas las cosas como
lo hacen los amantes +todo se destr#ir$ T; mismo destr#irs el amor/ por5#e es
demasiado/ se *#el*e insoportale$
No p#edes amar las *eintic#atro horas$ Amar las *eintic#atro horas es como
comer d#rante las *eintic#atro horas$ 1l amor es alimento$ No deer0as irte al
e9tremo/ de otra forma el alimento se con*ierte en *eneno$ As0 es como las cosas
se con*ierten en s# op#esto$ La comida n#tre/ pero si comes demasiado/ se
con*ierte en *eneno/ mata$ 1so 5#e era n#triti*o se con*ierte en *eneno ! en
asesino$ 1l amor es la n#trici-n: pero ama demasiado/ e9ag.ralo/ ! mata$
1ntonces s-lo 5#eda el odio$ Con c#al5#ier cosa 5#e hagas en demas0a
encontrars 5#e ha s#cedido lo op#esto a ella$
3ersig#e demasiado el dinero ! al final encontrars 5#e eres #n mendigo/
5#e ests *ac0o$ Has perdido toda #na *ida ! s# 5#id$ Te perdiste todas las
ri5#e,as 5#e la *ida pod0a haerte dado/ por5#e perseg#0as demasiado las
ri5#e,as$ 3ersig#e la felicidad ! *ete al e9tremo ! sers el homre ms
desgraciado del m#ndo$ 3ara ser feli, es necesario no perseg#ir demasiado la
felicidad$ A *eces ha! 5#e ol*idarse de ella: a *eces incl#so ha! 5#e disfr#tar la
infelicidad$ 1sto! diciendo 5#e para ser feli, a *eces tami.n ha! 5#e disfr#tar la
infelicidad$ 1s tami.n parte de la *ida ! es hermosa$ As0 5#e mant.n el e5#ilirio$
Si te ests riendo las *eintic#atro horas/ t# risa se *ol*er ne#r-tica$ Ya no ser
risa +te *ol*ers loco$ 3ara 5#e la risa siga siendo *i*a ! sana/ las lgrimas son
tami.n necesarias$ No p#edes re0rte las *eintic#atro horas$
Mira a los ni=os/ por5#e ellos son seres p#ros ! refle4an las cosas con
asol#ta claridad: son como espe4os$ 1n los p#elos/ si #n ni=o se r0e demasiado
las madres dicen2 6No te r0as demasiado/ si no/ llorars6$ Ha! algo de said#r0a en
ello$ Si #n ni=o se r0e demasiado est destinado a llorar$ 3#edes *erlo +se r0e/ se
r0e/ se r0e/ ! de pronto se pone a llorar$ La risa lleg- al e9tremo ! se con*irti- en
llanto$
No p#edes ser infeli, las *eintic#atro horas: la infelicidad es #na rela4aci-n$
No p#edes ser feli, las *eintic#atro horas/ la felicidad es #na rela4aci-n$ 1s
caminar en la c#erda flo4a +! el homre es tonto por5#e es demasiado l-gico$
Bi*es en el m#ndo como #n gristha/ como #n d#e=o de casa$
Bi*es las *eintic#atro horas en el m#ndo/ ! ni si5#iera d#rante #na hora de
las *eintic#atro ests f#era de .l/ en meditaci-n/ en oraci-n/ aislado/ solo/
simplemente disfr#tando de ti mismo/ sin preoc#parte por el m#ndo ! las cosas
m#ndanas +no$ L#ego #n d0a te hartars de ello$ Tiene 5#e ser as0/ *a a s#ceder2
si eres como el d#e=o de la casa las *eintic#atro horas/ #n d0a te hartars/ has
llegado al e9tremo$ 1ntonces ren#nciars ! h#irs a los Himala!as$
He oser*ado a la gente 5#e h#!e a los Himala!as +son perfectos d#e=os de
casa$ 3erfectos/ digo$ Hicieron demasiado/ lo e9ageraron: ! c#ando e9ageras/ tiene
5#e nacer el otro e9tremo$ Se *enga$ En homre 5#e estaa demasiado en el
m#ndo/ simplemente ac#m#lando ri5#e,as/ dinero/ #na c#enta ancaria/ de
pronto se siente fr#strado$ Se re0a demasiado/ ahora caen las lgrimas$ As0 5#e
escapa$ Ren#ncia/ se con*ierte en sannyasin, se *a a los Himala!as/ se m#da a las
c#e*as$ 7F#. le ha s#cedido a este homre8 7Crees 5#e es #na re*ol#ci-n8 No es
nada de eso$ 1s s-lo #n fen-meno nat#ral/ s-lo #n fen-meno nat#ral$ 1staa
demasiado en el m#ndo/ ahora tiene 5#e con*ertirse en lo op#esto$ Y ahora
intentar las *eintic#atro horas ser #n sannyasin +de n#e*o la misma tonter0a$ En
d0a est destinado a *ol*er n#e*amente al mercado$ Cntent- ser d#e=o de casa las
*eintic#atro horas +! no p#do: ahora est haciendo la misma est#pide, de n#e*o/
est intentando ser #n sannyasin, las *eintic#atro horas$
La *ida es #n ritmo$ Cnspiras/ e9piras$ No p#edes seg#ir s-lo inspirando/
inspirando/ inspirando/ te morirs$ No p#edes seg#ir e9pirando/ e9pirando/
e9pirando/ te morirs$
Tienes 5#e inspirar ! e9pirar ! tienes 5#e mantener #n e5#i lirio$ La misma
cantidad de respiraci-n 5#e entra tiene 5#e salir +entonces ests sano$ La *ida del
m#ndo es inspiraci-n ! la *ida de #n sannyasin es e9piraci-n +amas tienen 5#e
estar 4#ntas$
La gente *iene a mi ! me preg#nta2 67F#. tipo de sannyasins ests creando8
N#nca lo ha0amos o0do$ 7F#. tipo de sannyas es este8 *i*en en s#s casas/ hacen
s#s negocios/ *an a la oficina/ traa4an en la frica/ tienen esposa e hi4os$ 7F#.
tipo de sannyas es este8 N#nca ha0amos o0do de algo as06$ No/ n#nca lo ha0ais
o0do$ 3ero este es el ;nico sannyas 5#e es correcto/ este es el ;nico sannyas 5#e
es e5#ilirado/ este es el ;nico sannyas 5#e tiene #na armon0a de inspiraci-n !
e9piraci-n$
Y la ma!or posiilidad de alcan,ar cimas de go,o s-lo es posile c#ando la
inspiraci-n ! la e9piraci-n estn completamente e5#iliradas/ c#ando no te
inclinas demasiado a ning;n lado/ entonces de pronto ests ms all de amos$
Lao Tse dice2
,stira el arco 2asta el m!+imo
y desear!s 2aberte detenido a tiempo.
$$$ por5#e el arco se romper$ 1stira el arco hasta el m9imo +podr0a haerte
ser*ido d#rante m#cho tiempo/ si h#ieras estado #n poco alerta$ N#nca estires el
arco hasta el m9imo/ por5#e lo m9imo es siempre la m#erte$ La *ida no 5#iere
nada perfecto/ por5#e con la perfecci-n se detiene la e*ol#ci-n$
La perfecci-n es la m#erte: la imperfecci-n es la *ida$ La *i da ama la
imperfecci-n$ B#.l*ete perfecto ! eres ;til +la *ida te tirar al c#o de la as#ra/
!a no eres necesario$ 3ermanece imperfecto/ ! estars *i*o ! la *ida te apo!ar
desde todos los lados/ es por eso 5#e para Lao Tse o para m0/ la meta no es la
perfecci-n/ sino la totalidad$
3#edes ser total sin ser perfecto ! p#edes ser perfecto sin ser total$ De
hecho/ s-lo p#edes ser perfecto si no eres total$
3or5#e la perfecci-n elegir la derecha o la i,5#ierda/ ! entonces te
con*iertes en #n perfecto derechista/ o te con*iertes en #n perfecto i,5#ierdista/ o
te con*iertes en #n perfecto centrista$ 3ero la perfecci-n significa 5#e ests fi4o: la
perfecci-n significa 5#e ning;n camio se m#e*e dentro de ti: la perfecci-n
significa 5#e ahora ests congelado/ sin fl#ir +! la perfecci-n es siempre parcial$
Los homres ms grandes n#nca han sido perfectos/ han si do totales$ Totales
significa 5#e lo tienen todo en ellos/ pero no s-lo la s#ma total de todo/ son ms
5#e esa s#ma total$ Lo tienen todo en ellos/ ! entonces s#rge #na armon0a 5#e
est ms all/ ms all de todo lo 5#e tienen$ No son solo #n total aritm.tico/ son
#n total art0stico$ En poema es ms 5#e todas las palaras 5#e ha! en .l +tiene
5#e serlo: si no/ ser0a simplemente palaras$ Ena pint#ra es ms 5#e todos los
colores 5#e ha!/ en ella +tiene 5#e serlo/ si no/ 75#. tipo de pint#ra es .sa8
S#cedi- #na *e, 5#e #n americano 5#er0a tener #n retrato pintado por
3icasso$ Sa0a 5#e pedir0a #n precio fantstico/ pero .l pod0a darlo/ ten0a
s#ficiente$ As0 5#e no decidieron el precio de antemano$ Se lo pidi-/ ! 3icasso hi,o
el retrato$ C#ando est#*o listo/ 3icasso pidi- #n precio realmente fantstico$
Cncl#so el americano no pod0a creer 5#e por #n retrato tan pe5#e=o/ #n pe5#e=o
tro,o de lien,o con #nos pocos colores sore .l$ 3icasso pidiese die, mil d-lares$ 1l
americano di4o2 6Me parece #n poco demasiado/ incl#so para m0$ 7F#. ha! en .l
para 5#e c#este die, mil d-lares8 3icasso di4o2 67F#. *e #sted86 1l di4o2 6Beo #n
tro,o de lien,o ! #nos pocos colores6$ 3icasso di4o2 6M#! ien$ Traiga die, mil
d-lares o lo 5#e 5#iera$ 1l di4o2 JLe traer. cinco mil d-lares6$ C#ando tra4o los
cinco mil d-lares/ 3icasso le dio/ no el retrato/ sino #n tro,o de lien,o ! *arios
t#os de colores$ Y di4o2 6T-melo$ 1sto es todo lo 5#e 5#er0a$ En retrato es ms
5#e #n tro,o de lien,o/ ms 5#e #nos pocos colores$ 1s #na armon0a6$
Y c#ando 3icasso pinta algo es #na gran armon0a$ 1l precio no es por el color
! el lien,o/ el precio es por la armon0a 5#e .l ha aportado a los colores ! al lien,o$
C#ando #n homre es total/ es todo +i,5#ierda/ derecha/ centro+ ! todas las
dems posiciones entre medio$ 1s todo/ la gama entera$ 1s #n arco iris$ Toda la
gama de los colores est en .l/ pero .l es ms 5#e esa gama +es la armon0a de
todos ellos$ 1sa armon0a es #n fen-meno 5#e camia constantemente: tienes 5#e
lograrla #na ! otra *e,$ 1sa es s# elle,a/ por5#e entonces n#nca es *ie4a/ n#nca
es a#rrida/ n#nca es lisa/ n#nca est rancia$ A cada momento s#rge de la nada: a
cada momento est fresca como el roc0o de la ma=ana$
1st siempre fresca$ En Lao Tse *i*e en #n frescor constante/ #n constante
*erdor$ Si h#iese logrado algo/ logrado para siempre/ garanti,ado/ entonces ese
algo se har0a *#elto rancio$ 1ntonces se almacenar0a pol*o sore ello/ entonces el
pasado se almacenar0a sore ello ! tarde o temprano #no se a#rri r0a de ello !
desear0a deshacerse de ello$ Cncl#so la il#minaci-n/ si no la ests ganando #na !
otra *e,/ se con*ertir en #n fen-meno a#rrido$ Te sentirs ig#al +harto de ella$
,stira el arco 2asta el m!+imo
8 desear!s 2aberte detenido a tiempo.
No estires #n arco al m9imo$ Si te ests riendo/ es me4or sonre0r 5#e re0r/
por5#e #na sonrisa n#nca trae lgrimas/ s-lo la risa$ D si te r0es/ mant.n #n
e5#ilirio$ No *a!as hasta el e9tremo mismo$ 3ermanece en tierra llana: de otra
forma/ tarde o temprano sers arro4ado al otro e9tremo ! entonces s#frirs$
C#ando seas feli,/ mant.n el control/ no seas demasiado feli,$ No ha! necesidad$
Sonr0e con la felicidad/ no te r0as: mantente en calma con ella/ entonces la
felicidad p#ede d#rar m#cho tiempo$ Si se conoce s# 6tr#co6/ p#ede d#rar para
siempre$
Ena sonrisa p#ede d#rar para siempre/ pero no la risa$ As0 5#e encontrars a
#n A#da sonriendo/ pero no riendo$
1l conoce el arte de mantener el e5#ilirio$ Ama/ n;trete con ello/ n#tre al
otro con ello/ siente .9tasis/ pero no te *#el*as loco: de otra forma/ tarde o
temprano lo acaars todo$ Tarde o temprano todo se *ol*er odio$ Los amantes
p#eden con*ertirse en enemigos m#! fcilmente: de hecho/ 7c-mo p#edes hacer
#n enemigo a no ser 5#e primero le hagas amigo8 Y c#anto ms prof#nda sea la
amistad/ ms prof#nda ser la enemistad/ si llega alg#na *e,$ No p#edes crear #n
enemigo sin crear primero amistad$ La amistad parece ser el primer re5#isito$
Si entras demasiado en ella/ si te acercas demasiado/ crears enemistad$
N#nca te acer5#es demasiado/ mant.n siempre #n poco de distancia$ <ahlil
Giran/ en s# mara*illoso liro 61l 3rofeta6/ dice 5#e los amantes deer0an ser
como col#mnas de #n templo +sosteniendo el mismo techo/ pero no demasiado
cerca #no del otro$ Como col#mnas$$$ Si se acercan demasiado/ el templo entero
caer$ Si se ale4an demasiado/ tami.n entonces caer el templo entero$ No
p#eden acercarse demasiado ! no p#eden ale4arse demasiado$ Deer0an ser como
col#mnas de #n templo/ sosteniendo el mismo techo$
1so es el arte/ el tr#co/ si 5#ieres 5#e t# amor sea eterno/ no te acer5#es
demasiado/ por5#e si te acercas demasiado/ s#rge la necesidad de ale4arse$ Si os
acercis demasiado/ traspasis la liertad del otro +! todo el m#ndo necesita #n
espacio propio$ 1l amor es ello c#ando coe9iste con t# espacio: si empie,a a in+
*adir t# espacio/ entonces se *#el*e *enenoso$ Y los amantes siempre se
comportan de forma tonta ! est;pida$ C#ando estn enamorados no esc#chan
nada2 intentan acercarse demasiado ! entonces destr#!en s# amor$ Si h#iesen
sido #n poco ms saios/ no se har0an acercado tanto ! entonces har0an perma+
necido cerca para siempre$
Aernard ShaQ ha dicho en alg;n sitio 5#e para c#ando #n homre se *#el*e
saio en el amor/ s# *ida se ha ido$ La gente m#! *ie4a se *#el*e m#! saia en el
amor/ pero entonces la posiilidad del amor se ha ido$ Y .l dice2 6Siempre me
preg#nto 7por 5#. Dios malgasta la 4#*ent#d con la gente 4o*en8 Deer0a drsela
a los *ie4os/ 5#e son ms saios/ 5#e han *i*ido/ conocido ! alcan,ado #n
e5#ilirio +pero Dios sig#e malgastando la 4#*ent#d en los 4-*enesG$
1sta deer0a ser la regla de oro en todo2 mant.n siempre el e5#ilirio$ En ser
dese5#ilirado no p#ede e9istir en la *ida: la *ida no permite el dese5#ilirio$
C#anto ms e5#ilirado eres/ ms te da la *ida: c#anto menos e5#ilirado eres/
menos te p#ede dar la *ida$ Te con*iertes en #n mendigo de mot# propio$
,stira el arco 2asta el m!+imo
8 desear!s 2aberte detenido a tiempo.
Hace s-lo #nos d0as est#*e le!endo a #n poeta alemn$ 1n s# introd#cci-n
escrie 5#e Hitler deer0a haer le0do esta frase de Lao Tse2
,stira el arco 2asta el m!+imo
8 desear!s 2aberte detenido a tiempo.
Hitler ten0a .9ito/ pero no conoc0a a Lao Tse$ Gente como Hitler n#nca le
conocen$ Ahora Cndira ha estirado el arco en demas0a$ No tri#nfes demasiado: si
no/ fracasas$ Has o0do el pro*erio/ 5#e nada fracasa como el fracaso: eso no es
*erdad$ Ds dir. el pro*erio correcto2 Nada fracasa como el .9ito$
Si sig#es teniendo .9ito/ ests destinado a fracasar/ todo tiene #n l0mite$ Si
sig#es teniendo .9ito/ de pronto llega #n momento ! +flop/ todo se *a ms all de
t# control$ Toma todo con medida$ Si ests tri#nfando/ no tengas prisa/ ! no *a!as
hasta el mism0simo fin/ por5#e desp#.s del tri#nfo no 5#eda nada/ s-lo el fracaso$
Toma siempre todo en dosis homeopticas$ La alopat0a es #ena/ pero las
dosis alopticas no son #enas$ Y estate alerta$ 7Te ests !endo al l0mite de algo8
Si te ests !endo al l0mite mismo/ de hecho te ests !endo al op#esto$
,stira el arco 2asta el m!+imo
8 desear!s 2aberte detenido a tiempo.
$$$por5#e lo rompers$
Templa una espada 2asta afilarla al m!+imo
8 su filo no durar! muc2o
S-lo el e5#ilirio d#ra/ nada ms: ! el e5#ilirio es lo ms dif0cil de la
e9istencia/ de la *ida/ por5#e re5#iere de #na tremenda said#r0a$
S#cedi- 5#e el disc0p#lo de Lao Tse/ Ch#ang Tse/ *i*i- en #na ci#dad
d#rante m#chos a=os: l#ego/ #n d0a/ di4o a s#s disc0p#los 5#e se ia$ 1llos di4eron2
673ero 5#. ha s#cedido para 5#e te *a!as8 No lo entendemos$ 73or 5#. tienes 5#e
irte a otra ci#dad8 Todo est ien/ todo est estalecido/ es c-modo$ De hecho/
ahora has logrado 5#e todo sea c-modo: ahora te *as otra *e,$ 7F#. ha
s#cedido86
Ch#ang Tse di4o2 6Ahora la gente ha empe,ado a conocerme/ mi fama se
e9tiende$ Y c#ando ha! fama #no deer0a estar alerta/ por5#e pronto esa misma
gente me difamar$ Deer0a de4ar esta ci#dad antes de 5#e empiecen a
difamarmeG$
Llega #n momento en 5#e la fama se con*ierte en difamaci-n/ en el 5#e el
.9ito se con*ierte en fracaso +rec#erda siempre permanecer en el medio$ 1s
necesario #na alerta constante/ si no la tendencia de la mente es a pensar 5#e
c#ando ests tri#nfando/ 7por 5#. no tri#nfar #n poco ms8 La mente dice2
C#ando ests tri#nfando 7por 5#. no intentar #n poco ms8 1l camino es claro !
nadie ostac#li,a t# a*ance/ as0 5#e 7por 5#. no intentar #n poco ms8 La mente
sig#e: es osesi*a$ C#al5#ier cosa 5#e consig#e/ se *#el*e osesi*a respecto a
ello$ 1st loca por el .9ito/ tiene .9ito+man0a/ entonces *a osesi*amente tras el
.9ito +hasta 5#e fracasa$ A no ser 5#e fracase no se tomar #n descanso$ Sig#e/
sig#e ! sig#e$
Cntenta comprender la nat#rale,a de la mente$ 1s osesi*a$ Si haces algo/ la
mente sig#e haci.ndolo las *eintic#atro horas/ no te dar #n descanso$ 1s como
#n demonio$ No te permitir descansar/ ! descansar es necesario$ Ha,/ pero no
hagas demasiado: si no/ la misma energ0a se con*ertir en deshacer$
Templa una espada 2asta afilarla al m!+imo
8 su filo no durar! muc2o.
Cuando el oro y el "ade llenan tu sala
no podr!s mantenerlos seguros.
C#ando todo es demasiado/ est destinado a ser arreatado$ S#cedi- #na *e,
5#e #n seg#idor de Lao Tse f#e hecho 4#e,$ 1l primer caso 5#e lleg- ante .l en la
corte f#e el de #n ladr-n 5#e ha0a confesado haer roado$ 1l caso estaa claro
+el ladr-n ha0a confesado/ las cosas ha0an sido encontradas+ pero el seg#idor de
Lao Tse as#mi- #n enfo5#e ! #na actit#d m#!/ m#! e9tra=os con respecto al caso$
1n*i- al ladr-n a prisi-n por seis meses/ ! tami.n mand- a prisi-n al homre al
5#e ha0a roado$ 3or s#p#esto/ el rico no pod0a creerlo$ >F#. tonter0a? Le ha0an
roado s#s cosas$$$ 7por 5#. le estaan sentenciando8 1l disc0p#lo de Lao Tse di4o2
6Has ac#m#lado demasiado$ Si *o! a la ra0, misma del prolema/ t; has
pro*ocado a este homre para 5#e roe$ 1n todo el p#elo la gente es pore/ casi
se m#ere de hamre/ ! t; sig#es apilando ri5#e,as$ Todo tiene #n l0mite$ Si
#scas el a#t.ntico criminal/ entonces t; eres el a#t.ntico criminal$ T; empe,aste
todo esto primero$ 1ste ladr-n es s-lo #na *0ctima$ S. 5#e no p#do controlarse:
esa es s# falta/ pero t; ac#m#laste demasiado/ ! c#ando las ri5#e,as se ac#m#lan
demasiado en #n homre/ la sociedad no p#ede seg#ir siendo moral/ no puede
seg#ir siendo moral$ A#ndarn los ladrones/ s#cedern roos/ s#cedern
asesinatos/ s#cedern todo tipo de inmoralidades$ Tienen 5#e s#ceder6$
Nadie esc#ch-$ 1l 4#e, f#e destit#ido$ 1l emperador di4o2 61sto es demasiado$
1ste homre es peligroso$ Alg;n d0a me coger +por5#e si #sca ra0ces a;n ms
prof#ndas/ me encontrar$ Ha! 5#e destit#ir a este homre6$
3ero ha! 5#e o0r a Lao Tse$ 1l toca el mism0simo ner*io de toda la
enfermedad2 si almacenas demasiado/ ser roado/ no estar seg#ro$
3ermanece en los l0mites/ permanece e5#ilirado$ Demasiada pore,a es
mala/ demasiada ri5#e,a es mala +demasiado es malo$ 1n realidad/ para Lao Tse/
6demasiado6 es el ;nico pecado$ No hagas demasiado/ no e9ageres/ ! entonces la
*ida es #n fl#4o$ La *ida es moral$
,star orgulloso de la ri-ueza y el 2onor
,s sembrar las semillas de la propia cada.
S#cede todos los d0as/ pero ests ciego/ no p#edes *er$ S#cede todos los
d0as/ en todas partes$ Todos los d0as *es a los pol0ticos en este pa0s/ en todos los
pa0ses/ 5#e estn demasiado llenos de ego/ demasiado llenos de s# propio ego$
1ntonces empie,a la reacci-n$ 1ntonces alg#ien les tira #n ,apato ! alg#ien les
tira #na piedra ! entonces la gente empie,a a no respetarles$ Ha! 5#e crear #n
e5#ilirio$ Si sientes 5#e t# ego es s#premo/ entonces alg#ien *endr de alg;n
sitio para a4arte a t# talla real$ 1s necesaria otra persona por5#e t; no p#diste
mantener el control de ti mismo$ La *ida siempre crea el e5#ilirio/ por5#e el
dese5#ilirio es #n estado de cosas enfermo$ Si los pol0ticos estn demasiado
llenos de ego ! piden demasiado respeto/ pronto llegar la falta de respeto$ 3ronto
har reeli-n/ pronto har re*ol#ci-n/ pronto todo ser destr#ido$ Todos los
c-digos de moralidad/ respeto/ ed#caci-n/ sern destr#idos$
Los pol0ticos no deer0an pedir demasiado respeto: deer0an permanecer #n
poco ms aa4o/ dentro de los l0mites$ 1ntonces nadie/ nadie se molestar0a en
tirarles piedras$ 73or 5#.8 No har0a c#esti-n$ 1n la antigWedad/ los ricos n#nca
mostraan s#s ri5#e,as/ *i*0an tan normalmente como todos los dems$ Cncl#so
los re!es ! emperadores sol0an ac#dir a mendigos como A#da ! Maha*ira/ para
presentar s#s respetos$ Siempre se les honraa/ Ha0a #n e5#ilirio$ Ahora el
e5#ilirio se ha perdido completamente$ Ning;n pol0tico se molesta en presentar
s#s respetos a nadie: se *#el*e s#premo c#ando est en el poder/ traspasa el
l0mite$ 1ntonces ha! 5#e a4arle ! s#rge alg#ien/ en otro sitio$ 1s #n simple
e5#ilirio$
Rec#erda siempre 5#e la *ida n#nca es in4#sta$ Si parece
in4#sta/ entonces dees haer hecho algo mal$ 1n alg#na parte dees haerte ido
ms all del e5#ilirio: entonces la *ida parece ser in4#sta: si no/ n#nca lo es$
Siempre 5#e sientas la in4#sticia/ es me4or 5#e te mires a ti mismo2 dees haer
hecho algo mal ! has sido castigado$ De hecho/ la gente ha pensado d#rante
milenios 5#e los pecados son castigados/ pero !o os digo 5#e los pecados no son
castigados$ Los pecados son el castigo$ C#ando dices2 6Los pecados son
castigadosG/ tienes tiempo de esperar$ F#i,s sers castigado en la pr-9ima *ida$
7As0 5#e a 5#i.n le importa8 Ya *eremos en la pr-9ima *ida$ 3#edes posponer$
3ero !o os digo 5#e los pecados son el castigo$ No son castigados alg#na *e, en el
f#t#ro$
Los pecados lle*an el castigo en s0 mismos: el castigo es intr0nseco a cada
pecado$ No es #n res#ltado en alg#na parte del f#t#ro: no es 5#e siemres ho! !
coseches ma=ana$ No$ No ha! inter*alo temporal$ 3ecas ! eres castigado de
inmediato/ el castigo ha empe,ado inmediatamente$ 3ecas a5#0 e inmediatamente
el castigo comien,a a5#0 +te sientes feo ! te sientes triste ! te sientes c#lpale !
conf#so/ ! s#rge #n caos en t# interior/ ! no eres feli,/ ests en el infierno$ 1l
infierno no est en alg;n momento f#t#ro/ ni tampoco el cielo$ Cada acto trae s#
propio cielo o infierno$ 3ermanece en e5#ilirio ! ests en el cielo: dese5#il0rate !
se crea #n infierno$ Nadie ms est crendolo para ti$
Lao Tse no tiene Dios/ Dios personal/ para castigar a nadie$ 1s simplemente
el Tao$ 1l Tao es s-lo #na le!/ #na le! #ni*ersal$ Si *as de ac#erdo a ella eres feli,/
si *as en contra de ella te *#el*es infeli,$ De hecho/ la infelicidad es #n s0ntoma/
ig#al 5#e la felicidad es #n s0ntoma +#n s0ntoma de c-mo te m#e*es$ 7Seg;n el
Tao o en contra del Tao8 c#ando te m#e*es seg;n el Tao eres feli,/ dichoso/
celeras$ Cada momento es #na alegr0a/ #n deleite$ La *ida parece poes0a$ A cada
momento *es 5#e algo florece/ crece: a cada momento *es mil cosas de las 5#e
estar agradecido$ 1sts endecido$ La *ida es #na endici-n si sig#es/ te m#e*es/
seg;n la le!$
La le! es de e5#ilirio$ Si *as en contra de ella/ si eres contrario a la le!/ de
pronto pierdes el e5#ilirio$ 1ntonces desaparece la felicidad$ Te *#el*es infeli,/ te
*#el*es triste/ s#fres$ Se ha creado #n infierno$ 1l infierno es s-lo #n s0ntoma$ No
intentes l#char con .l$ Tan s-lo trata de comprender d-nde has ido en contra de la
le!/ eso es todo +! l#ego *#el*e/ recora el e5#ilirio$ Siempre 5#e est.s triste/ no
intentes camiar la triste,a/ no intentes hacer nada con ella$ La triste,a es
sintomtica$ Simplemente m#estra 5#e en alg#na parte has ido en contra de la
le!$ 1nc#entra el e5#ilirio de n#e*o$ F#i,s necesitas #n giro$ F#i,s necesitas
apo!arte #n poco ms hacia la derecha o la i,5#ierda para recorar de n#e*o el
e5#ilirio$ Y esto ha! 5#e hacerlo contin#amente$
La gente *iene a mi ! dice2 6Si meditamos ! tri#nfamos/ 7permanecern el
silencio ! la pa, para siempre 4ams86 1stn haciendo #na preg#nta est;pida$
1ntonces la meditaci-n ser0a algo m#erto2 como #na piedra/ no como #na flor$ Y la
meditaci-n no es como #na piedra/ ni si5#iera como #na flor de plstico/ es #n loto
a#t.ntico$ Ilorece$ Camia$ Se are con el sol/ se cierra por la noche$ Ha! #n
a#t.ntico e5#ilirio contin#amente/ tienes 5#e encontrar el e5#ilirio a cada
momento$ La meditaci-n no es algo 5#e haces #na *e, ! !a est$ 1s algo similar a
respirar/ a la circ#laci-n de la sangre$ No es 5#e #na *e, 5#e la sangre ha
circ#lado se aca-/ 5#e #na *e, 5#e respiras !a no ha! ms necesidad de ello$ No/
tienes 5#e respirar ! tienes 5#e seg#ir meditando/ lo necesitars a cada momento$
3oco a poco se *ol*er nat#ral/ eso es correcto$ 3oco a poco irs menos !
menos en contra de la le!/ ! c#ando enc#entres el tr#co/ la destre,a/ apenas des
#n paso en contra de la le!/ *ers el infierno ! te *ol*ers atrs/ *ol*ers al
sendero/ no irs por el mal camino$
,star orgulloso de la ri-ueza y el 2onor
,s sembrar las semillas de la propia cada.
*etrate cuando tu traba"o est' 2ec2o.
&s es el camino del cielo.
*etrate cuando tu traba"o est' 2ec2o.
C#ando *eas 5#e #n traa4o te ha dado e5#ilirio/ 5#e has conseg#ido
felicidad/ no pidas ms: c#ando te sientas ien/ no pidas ms: c#ando te rodee el
ienestar/ no pidas ms$ Ret0rate/ disfr;talo$ Del.itate con ello$ Aaila con ello$ No
pidas ms$ La mente siempre pide ms$ La mente dice2 6M#! ien/ esto es #eno/
siento #n cierto ienestar/ pero es posile ms$ As0 5#e primero tendr0a 5#e
conseg#ir ese ms6$ 1ntonces te pierdes lo 5#e !a era posile: lo 5#e !a era real /
te lo pierdes$ Y si esc#chas a esta mente 5#e sig#e para tener ms ! ms ! ms/
te lle*ar al fin/ al e9tremo/ ! de pronto caers en el infierno/ ! s#frirs ! sers
infeli,$
C#al5#ier cosa 5#e ganes/ ten el criterio de 5#e si te sientes ien/ si tienes
#na #ena sensaci-n/ si te sientes go,oso/ silencioso/ en pa,/ si te rodea #n cierto
deleite/ la *ida se ha con*ertido en #na canci-n en este momento$ 1ntonces
cntala ! no pidas ms$ Mscala/ as-rela$ No pidas ms$ Ret0rate$ 1se es el
significado de retirarse$ Ahora no hagas esf#er,os adicionales/ has ganado
s#ficiente$ Ahora d.4alo ser/ disfr;talo$ >B0*elo? entonces *ers 5#e #na dimensi-n
diferente llega a t# ser$
Ha! dos dimensiones$ Ena es hori,ontal$ Ms/ ms/ ms +esa es la dimensi-n
hori,ontal$ Te m#e*es en #na l0nea$ 1sts en el p#nto A ! 5#ieres estar en el
p#nto A$ C#ando ests en el p#nto A/ 5#ieres estar en el p#nto C$ 3ronto llegars
a XY@$ Y a partir de @ es el infierno$ @ es la p#erta del infierno$ 3ero no p#edes
detenerte/ la mente sig#e$ La mente dice2 6Mira/ ests en C/ ! D es posile$ As0
5#e para 5#. perder el tiempo en C/ *ete a D$ L#ego 1 se hace posile/ as0 5#e
*ete a 16$ No ha! tiempo para disfr#tar/ no ha! tiempo para celerar/ no ha!
tiempo para retirarse ! ser$ 1sts haciendo/ haciendo: n#nca siendo$ Ser significa
5#e C es s#ficiente/ ahora disfr;talo$ Te has ganado t# pan de ho!$ Ahora ret0rate$
3ero la mente dice2 J7Y la ca4a f#erte en el Aanco8 Toda*0a est a medio llenar$
Tienes 5#e llenarla completamente6$
1n Cndia lo llaman c0rc#lo *icioso del no*enta ! n#e*e/ Tienen #na historia$
En arero pore era m#! feli,/ tremendamente feli,/ como s-lo p#ede serlo a
*eces la gente pore$ No ten0a nada de 5#. preoc#parse$ 1ra el arero del re!:
sol0a masa4earle/ arreglarle el caello/ ser*irle cada d0a$ Cncl#so el re! le ten0a
en*idia ! siempre le preg#ntaa2 67C#l es el secreto de t# felicidad8 Siempre
ests reosante de alegr0a$ No pareces caminar sore la tierra/ pareces estar
*olando$ 7C#l es t# secreto86$ 1l arero pore di4o2 6No lo s.$ 1n realidad n#nca
antes ha0a o0do esa palara/ secreto$ 7F#. 5#ieres decir8 Simplemente so! feli,$
Me gano el pan ! l#ego me retiro$ 1so es todo6$
Dee haer sido #n 6Lao TsenianoG$
1ntonces el re! preg#nt- a s# *isir/ s# primer ministro/ 5#e era #n homre
de conocimiento/ #n homre m#!/ m#! er#dito$ Le preg#nt-2 6T; dees saer el
secreto de este arero$ Yo so! #n gran re! ! no so! tan feli,: pero ese homre
tan pore/ sin tener nada/ es m#! feli,6$ 1l primer ministro di4o2 6No sae nada
acerca del c0rc#lo *icioso del no*enta ! n#e*e6$ 1l re! di4o2 Y7F#. es eso86$ 1l *isir
se ri- ! di4o2 6T; ests en .l/ pero no lo saes$ Haremos #na cosa$ 1sta noche
arro4aremos #na olsa con no*enta ! n#e*e r#pias al interior de s# casa6$ Al d0a
sig#iente el arero estaa en el infierno: de hecho/ no d#rmi- en toda la noche$
Cont- las r#pias de la olsa #na ! otra *e, +no*enta ! n#e*e$ Y estaa tan
ent#siasmado +7c-mo *as a dormir estando tan ent#siasmado8 1l cora,-n le
palpitaa/ la sangre circ#laa: de0a tener #na alta presi-n sang#0nea/ #na
e9citaci-n$ Se re*ol*0a ! re*ol*0a$ Se le*antaa otra *e,/ tocaa las r#pias de oro/
las contaa de n#e*o$ N#nca ha0a tenido la e9periencia de contar r#pias/ !
no*enta ! n#e*e era el prolema +por5#e c#ando tienes no*enta ! n#e*e 5#ieres
5#e sean cien$
As0 5#e planeaa 5#. hacer al d0a sig#iente para conseg#ir #na r#pia: #na
r#pia de oro era algo dif0cil de conseg#ir$ S-lo consig#i- alg#nas paisas/ 5#e en
a5#ellos d0as eran s#ficientes$ 7C-mo conseg#ir #na r#pia8 Ena r#pia/ #na r#pia
de oro/ significaa casi #n mes de traa4o$ 7F#. hacer8 Lo plane- de m#chas
formas +era #n homre pore/ no sa0a m#cho acerca del dinero$ S-lo p#do pensar
#na cosa/ 5#e a!#nar0a #n d0a ! comer0a otro$ As0/ poco a poco/ podr0a ac#m#lar
#na r#pia/ por5#e cien r#pias estar0a ien$ La mente es est;pida/ tiene 5#e
completar las cosas$ La mente es #na perfeccionista$ 7No*enta ! n#e*e8 Se ha
creado la osesi-n$ Tienen 5#e ser cien$
1staa triste$ Al d0a sig#iente lleg- m#! triste ! preoc#pado/ no *olaa en el
cielo/ estaa m#! sore la tierra$ No s-lo estaa m#! sore la tierra/ sino 5#e #n
gran lastre/ como #na piedra/ colgaa de s# c#ello$ 1l re! le preg#nt-2 67F#. te
pasa8 3areces m#! preoc#pado6$ 1l no di4o nada/ por5#e no 5#er0a halar de la
olsa$
3ero cada d0a la sit#aci-n empeoraa ms ! ms$ No pod0a dar ien los
masa4es por5#e no ten0a energ0a/ a ca#sa del a!#no$ As0 5#e el re! le di4o2 67F#.
estas haciendo8 Ahora no pareces tener nada de energ0a/ ! pareces tan triste !
desgraciado$ 7F#. ha s#cedido86$ As0 5#e #n d0a t#*o 5#e contrselo al re! por5#e
el re! insisti-2 6D0melo/ p#edo a!#darte$ Dime 5#. pasa6$ 1l di4o2 6ahora so! #na
*0ctima del c0rc#lo *icioso del no*enta ! n#e*e6$
C#ando tienes no*enta ! n#e*e/ ha! #n c0rc#lo *icioso +5#ieres 5#e sean
cien$ 1sta es la l0nea hori,ontal$ Y no pienses 5#e c#ando sean cien/ el as#nto se
detendr$ N#nca se detiene$ La mente no sae d-nde parar$ No conoce el
detenerse$ 3or eso cae$ Sig#e sin detenerse en ning;n sitio/ de A a A/ de A a C/ !
sig#e ! sig#e hasta 5#e en @ cae en el infierno$
L#ego ha! otra forma de *ida$ La *ertical +no hori,ontal$ No *as de A a A/ de
A a C$ No/ no te m#e*es en l0nea/ en el mismo plano/ al mismo ni*el/ no$ Bas de A
a A%/ a AM/ a AU en l0nea *ertical/ en prof#ndidad$ 1ntras en la prof#ndidad de A$
C#al5#ier cosa 5#e sea en el momento/ entras prof#ndamente en ello +no *as de
este momento al sig#iente/ sino 5#e entras tan prof#ndamente como p#edes en
este mismo momento$ 1ntonces/ incl#so #n momento se con*ierte en eternidad/ !
t# felicidad crece ! no conoce l0mites/ ! t# go,o crece ! no conoce l0mites$ Y n#nca
ha! #n dese5#ilirio/ siempre ests e5#ilirado$ Ena mente *ertical siempre est
en e5#ilirio/ por5#e #na mente *ertical !a no es #na mente$
Todo el esf#er,o de la meditaci-n es darte #na mente *ertical$ Ena mente
*ertical significa *irt#almente #na no+mente$ 1ntonces te m#e*es de A a A%/ AM/
AU/ en prof#ndidad$ D *erticalmente/ en alt#ra$ C#ando llega A/ de n#e*o *as de
A/ a AM/ AU$ N#nca te caes de ning;n sitio por5#e siempre entras en la
prof#ndidad$ 1so es el retiro/ te has ganado el pan de ho!/ ahora te retiras$
3ero t; no saes retirarte2 sig#es ganndote el pan tami.n en t#s s#e=os$
Te ac#estas ! haces planes para ma=ana ! nadie sae si el ma=ana *endr o no$
De hecho/ n#nca *iene$ Siempre es ho!$ 1sts haciendo planes para el f#t#ro/ sin
saer 5#e la m#erte destr#ir todo f#t#ro$ S. saio$ 3ermanece en el momento$
B0*elo tan totalmente como p#edas ! entonces no conocers ning#na m#erte$ En
homre 5#e no est preoc#pado por el ma=ana no conoce ning#na m#erte$ Se
*#el*e inmortal/ por5#e la m#erte es ma=ana/ la *ida es ho!$
La m#erte est en el f#t#ro/ la *ida siempre est en el presente +este es el
significado del retiro$ Si 5#er.is 5#e trad#,ca esta palara/ 6retiro6/ lo llamar.
sannyas. No te retiras al final de t# *ida/ te retiras todos los d0as/ te retiras a cada
momento$ C#ando has disfr#tado #n momento/ eso es retiro/ es a tra*.s del
retiro/ es sannyas. C#ando *#el*as de la oficina a t# casa/ de4a la oficina en la
oficina$ No la lle*es en t# cae,a/ si no/ tendrs dolor de cae,a/ tendrs 5#e
tenerlo$ >Ena cosa tan grande/ la oficina/ la lle*as en t# cae,a? >1s pesada? >Todo
el mercado en t# cae,a es pesado? Ialihai *a al mercado de *alores$ 1l sae$
3#edes lle*ar el mercado de *alores en t# cae,a$ 1ntonces es loc#ra$ 3ero .l
n#nca lo hace: ha aprendido a retirarse de .l$
Retirarse todos los d0as/ retirarse a cada momento$$$ La mera palara 6retiroG
no nos parece #ena/ por5#e da la sensaci-n de *e4e,/ in*alide,$ Desp#.s de los
sesenta ! cinco/ c#ando se acerca la m#erte/ #no se retira$ No/ la palara 6retiro6
es m#! hermosa/ es el significado de sannyas. Retiro significa descanso$ 1l traa4o
est hecho/ ahora ret0rate/ disfr;talo$
No pospongas el disfr#tar/ ese es el significado de la palara/ retiro6$
Disfr#ta a5#0 ! ahora$
*etrate cuando tu traba"o est' 2ec2o.
&s es el camino del Cielo.
1so es el Tao$ N#nca *a!as al e9tremo/ traa4a siempre dentro de los l0mites$
3ermanece en los l0mites/ dentro de los l0mites: esa es la disciplina de #n
sannyasin. 3ermanece siempre en el medio/ permanece siempre dentro de los
limites/ permanece siempre satisfecho/ no anhelando ms ! ms ! ms$
Aandona la l0nea hori,ontal ! entra en la *ertical$ Ret0rate$ Y estars lleno/
conocers la ms grande plenit#d 5#e la *ida p#eda darte$ 1se es #n momento
prof#ndo de total e5#ilirio/ de tran5#ilidad$ Lo hemos llamado il#minaci-n/
lieraci-n/ mo;s2a, nir$ana -o llmalo como t; 5#ieras$
Captulo /
0o Ha! Signi1i#ado
%Z de &#nio de %'()
"regunta "rimera
7as dic2o -ue todo gesto de un maestro es significati$o, y -ue a menudo la
respuesta se da m!s en lo -ue no se dice -ue en lo -ue se dice. Pero a menudo,
cuando me miras y siento -ue 2ay un mensa"e, no s' c#mo identificar el mensa"e
sin usar mi mente. , incluso cuando uso mi mente no estoy seguro.
No se p#ede #sar la mente$ 1n c#anto #sas la mente/ has errado la c#esti-n$
1l silencio dee ser comprendido en silencio/ #n mensa4e sin palaras dee ser
comprendido sin palaras$ Si tratas de comprenderlo a tra*.s de las palaras ! a
tra*.s de la mente/ te lo perders/ lo malinterpretars$ 1ntonces ha entrado t#
propia mente/ ! lo interpretars ! no ser p#ro/ no ser el mismo$ Y si preg#ntas/
67F#. hacer entonces86/ form#las #na preg#nta e5#i*ocada/ por5#e la preg#nta
de 67c-mo86 s#rge en la mente$ No es c#esti-n de 67c-mo86 1state en silencio$ No
hagas nada/ no intentes interpretarlo/ no intentes interferir con .l de ning#na
forma +de4a 5#e se e9tienda por todo t# ser$ 3#ede 5#e no seas capa, de
identificarlo ahora mismo/ por5#e es ms amplio 5#e la mente ! todas las
identificaciones son de la mente$ 3#ede 5#e no p#edas saer e9actamente lo 5#e
es/ pero no ha! necesidad: p#ede 5#e no p#edas descifrar s# significado/ pero no
ha! necesidad$ 3ermite 5#e el mensa4e 5#e no tiene palaras alcance t# centro
5#e no tiene palaras$ 1s #n contacto prof#ndo/ ! el contacto es el significado: es
#na penetraci-n prof#nda/ ! la penetraci-n es el significado$
3asas al lado de #n rosal ! miras la rosa$ 7C#l es el signi ficado8 Si empie,as
a pensar acerca de la rosa/ la mente entra ! la rosa se ha perdido: entonces la
mente crea #n m#ro de palaras/ pensamientos/ conceptos/ ! ni si5#iera p#edes
*er all0 la rosa$ No intentes encontrar el significado$ 1l significado ! la constante
osesi-n con el significado es #na enfermedad de la mente$ 7C#l el es significado
de #n rosal8 No ha! significado$ Ilorece sin ning;n significado para 4#stificarse a s0
mismo/ por5#e est 4#stificado en s# ser$ Simplemente d.4ale ser/ ! s. con .l$
3ermite 5#e la rosa te penetre/ permite 5#e la rosa e9tienda s# fragancia a t#
alrededor/ ! en t# interior/ ! de pronto algo se mo*er dentro de t# ser +algo ha
s#rgido$ La rosa te ha hecho algo$ 3#ede 5#e no seas capa, de saer lo 5#e ha
hecho la rosa/ pero te sentirs ms feli,/ dichoso: sentirs 5#e ha haido #n
contacto con lo desconocido/ sentirs 5#e se te ha dado #na oport#nidad de mirar
a lo desconocido: sentirs 5#e la rosa se ha con*ertido en #na *entana/ ! 5#e se
ha aierto #n cielo enorme +ha haido #na grieta en el m#ro de t# mente/ ! ha
entrado #n ra!o de l#,$ No te preoc#pes por el significado$
C#ando te mire/ simplemente m0rame$ C#ando te est. dando mi ser/ dame
t# ser$ 1state disponile/ permite 5#e ha!a #n contacto$ No es #na com#nicaci-n/
es #na com#ni-n$ No esto! com#nicando #n mensa4e determinado 5#e p#eda ser
descifrado o decodificado$ No$ Me esto! dando a m0 mismo a ti en ese gesto$ 1s
ms grande 5#e c#al5#ier significado 5#e se le p#eda dar +! t; tami.n eres ms
grande$ Si s#cede el contacto/ sentirs 5#e los l0mites se han dis#elto +por #n
momento no estaas all0/ por #n momento estaas pose0do por m0/ ! no s-lo por
m0/ sino 5#e/ a tra*.s de m0/ por la totalidad$ As0 5#e siempre 5#e te mire/
siempre 5#e 5#iera penetrar en t#s o4os/ siempre 5#e llame a t# p#erta/ a t#
cora,-n/ are las p#ertas$
No intentes crear #n significado/ por5#e encontrando #n significado te
perders el significado +el contacto es el significado/ #n prof#ndo ara,o interno es
el significado$
"regunta Segunda2
1i mente est! en un estado de tal confusi#n -ue es imposible permanecer en
el medio. 05o sera me"or seguir a la mente, en todos sus e+tremos para poder
e+perimentar as todo su absurdo3
La primera parte de la pregunta+
1i mente est! en un estado de tal confusi#n -ue es imposible
permanecer en el medio.
No esto! diciendo 5#e deer0as permanecer en el medio +si tratas de
permanecer en el medio n#nca estars en el medio$ 1l medio es el e5#ilirio$ No
p#edes intentar estar ah0$ Tendrs 5#e inclinarte a la i,5#ierda/ tendrs 5#e
inclinarte a la derecha$ No te aferres a ning#na posici-n$ S. lire$ Y entre apo!arte
a la i,5#ierda ! apo!arte a la derecha/ en alg#na parte s#rge en ti #n p#nto s#til$
No est f#era de ti$ Si *as a mirar f#era/ *ers i,5#ierda ! derecha/ pero no
medio$
1s como el tiempo$ 1l espacio ! el tiempo estn 4#ntos$ Cntenta comprender2
si miras al relo4 ha! pasado ! ha! f#t#ro/ no ha! presente$ T# relo4 n#nca dice lo
5#e es el presente$ No p#ede decirlo$ 3or5#e apenas lo dice/ !a es pasado$ As0 5#e
las manecillas del relo4 se m#e*en del pasado al f#t#ro +no ha! presente en t#
relo4$ No p#ede haerlo$ 1l presente no forma parte del tiempo$ Ha.is aprendido
en *#estras esc#elas ! *#estras #ni*ersidades 5#e el presente es parte del
tiempo$ 1so es as#rdo$ 1l presente no es parte del tiempo$ Has o0do repetir tan+
tas *eces 5#e el tiempo est di*idido en tres +pasado/ presente ! f#t#ro+ 5#e se
ha con*ertido en #n condicionamiento de t# mente$ No$ 1l tiempo s-lo tiene dos
di*isiones2 pasado ! f#t#ro$ 71ntonces d-nde est el presente8 1l presente est en
ti$ Si miras f#era/ encontrars el pasado ! el f#t#ro: si miras dentro encontrars el
presente/ ! siempre el presente$ No ha! pasado ! no ha! f#t#ro$ No p#ede
haerlos$
Si entras en t# interior/ entras en la eternidad del presente: si miras hacia
f#era/ entras en el pasado o entras en el f#t#ro$
Y lo mismo s#cede con el espacio +en el espacio ha! o i,5#ierda o derecha$ Si
te inclinas hacia la i,5#ierda/ es f#era: si te inclinas hacia la derecha/ tami.n es
f#era$ 3ero si logras #n e5#ilirio entre las dos/ de pronto ests dentro$ 1l p#nto
medio est dentro de ti/ no es parte del espacio e9terior$ De hecho/ el presente !
el medio estn 4#ntos2 siempre 5#e ests en el presente ests en el medio/
siempre 5#e ests en el medio ests en el presente$
1l medio no es #na posici-n dentro de ti/ es #n fen-meno interno/ ig#al 5#e
el presente$ As0 5#e c#ando !o o Lao Tse decimos2 6S. e5#iliradoG/ no estamos
diciendo 5#e hagas del e5#ilirio #n fen-meno esttico en t# *ida$ No p#edes ser
esttico/ tendrs 5#e mantenerlo contin#amente/ mo*i.ndote a la i,5#ierda ! a la
derecha$ 1n ese mo*imiento a *eces pasars por el p#nto ms interno de t# ser !
de pronto estars en el medio$ Y de pronto encontrars #na implosi-n +no #na
e9plosi-n+/ implosi-n$ Algo dentro implota/ ! de pronto !a no eres el mismo$
Siempre 5#e pasas por la posici-n del medio interno !a no eres el mismo +te
*#el*es intensamente *i*o/ te *#el*es intensamente inocente/ te *#el*es
intensamente p#ro ! sagrado$ 1n ese momento no e9iste osc#ridad para ti/ ni
pecado/ ni c#lpa$ 1res di*ino/ eres #n dios$ 3ero no p#edes encontrar ese e5#ilirio
de #na *e, para siempre$ No$ La *ida es siempre #n constante e5#ilirarse/ #na
contin#idad$ En contin##m$ No p#edes con*ertirlo en #na mercanc0a 5#e
compraste #na *e, ! ahora est siempre ah0 en t# casa$ No$ Si eres consciente lo
perders #na ! otra *e,$ 1sta es la primera parte de t# preg#nta$ 1l medio no es
#n p#nto fi4o en el e9terior2 p#edes alcan,arlo mo*i.ndote a i,5#ierda ! derecha/
# oteniendo #n e5#ilirio entre los op#estos momento a momento +odio en el
amor/ ira en la compasi-n$
Sig#e e5#ilirndote entre los op#estos ! poco a poco llegars a sentir la
destre,a/ el tran5#illo: s#cede en alg#na parte entre el odio ! el amor$ Digo 6en
alg#na parte6 por5#e no p#edes calc#lar el p#nto/ es #n fen-meno tan *i*o 5#e no
p#edes locali,arlo con precisi-n$ 1s como mariposas *olando en el 4ard0n +si coges
#na mariposa ! la cla*as con #n alfiler/ est m#erta$ 3#edes cla*arla con #n alfiler/
pero !a no es #na mariposa2 la *ida la ha aandonado$ 1l e5#ilirio interno es
como la mariposa/ no p#edes cla*arlo con #n alfiler$ 3ero eso es indefinile/
esc#rridi,o$ Dice Lao Tse2 61l Tao 5#e p#ede ser dicho !a no es Tao$ La *erdad 5#e
p#ede ser pron#nciada !a se ha *#elto no *erdadG$ Las escrit#ras Cndias dicen 5#e
61so6 no p#ede ser conocido a tra*.s de escrit#ras2 5ayam alma pra$ac2anen
labia, p#edes comprender J1so6 mediante ning#na com#nicaci-n *eral$ 61so6 es
esc#rridi,o por5#e est tan *i*o$ 3ara c#ando la alcan,as/ la mariposa se ha ido$
Bete a *er$ 1ntra en el 4ard0n$ Te acercas ms ! ms ! la mariposa se est
preparando para irse$ C#ando ests casi a p#nto de cogerla/ se ha ido de la flor/ !a
est en otro rol$ No p#edes s#4etarla$ Si p#edes/ est m#erta$
4#sto a!er est#*e le!endo a #no de los poetas ms perspi caces de occidente$
Kallace Ste*ens$ 1n #na de s#s m9imas dice2 JArist-teles es #n es5#eleto6$ Me
g#st-$ La l-gica es #n es5#eleto$ La l-gica es siempre de lo m#erto/ de la m#erte$
No pertenece a la *ida$ C#al5#ier cosa fi4a est siempre m#erta +por eso digo 5#e
el matrimonio es #na mariposa cla*ada con #n alfiler ! el amor es #n fen-meno
*i*o$
3#edes definir el matrimonio$ No p#edes definir el amor$ Cncl#so los
tri#nales p#eden decidir lo 5#e es ! lo 5#e no es el matrimonio/ pero nadie p#ede
decidir lo 5#e es el amor$ 1l matrimonio es legal: el amor trasciende toda legalidad
+algo de lo desconocido penetra en el amor/ en el fen-meno del amor$
1l e5#ilirio interno no p#ede ser s#4etado con #n alfiler/ tendrs 5#e
encontrarle el tr#co$ Y p#edes encontrarlo$ Si !o p#edo encontrarlo/ 7por 5#. no
t;8/ +si Lao Tse p#ede encontrarlo 7por 5#. no t;8 Si s-lo #n homre enc#entra el
e5#ilirio interno/ la tran5#ilidad interna/ la calmada *ocecilla interna/ la destre,a
interna 65#e sorepasa toda comprensi-nG/ entonces todo ser h#mano/ se *#el*e
capa, de ello$ 1n Lao Tse est t# f#t#ro/ t# posiilidad$ T; tami.n p#edes
hacerlo$
T; dices2
1i mente est! en un estado de tal confusi#n -ue es imposible
permanecer en el medio.
No intentes permanecer en el medio/ ol*0date del medio$ Tan s-lo intenta
estar e5#ilirado$ 1ntra en los op#estos pero permanece siempre alerta/ para as0
poder encontrar alg;n d0a el e5#ilirio entre los dos$ Y ests haci.ndolo/ s-lo se
necesita consciencia$ &#sto #n momento antes eras feli,/ l#ego en otro momento
eres desgraciado$ Te has ido al op#esto$ Dees haer pasado por el medio$ 7C-mo
te *as a ir al op#esto sin pasar por el medio8 F#i,s pasaste por .l d#rante s-lo
#na d.cima de seg#ndo esa no es la c#esti-n/ pasaste por all$ Si h#ieses estado
#n poco alerta/ har0as saido d-nde estaa el medio$ &#sto ahora ests tan
silencioso/ l#ego pasa #n solo min#to ! toda t# mente empie,a a charlar$ Dees
haer pasado por el medio en alg#na parte$
C#ando m#ere #n homre/ est *i*o 4#sto #n instante antes/ l#ego est
m#erto$ Si est alerta/ encontrar el medio 5#e est ms all de la m#erte ! la
*ida/ 5#e es inmortal$ 3ero no est alerta$ Has m#erto m#chas *eces: de hecho/
millones de *eces: has pasado por el medio/ pero no ests alerta$ Y todos los d0as
pasas por el medio m#chas *eces/ miles de *eces2 compasi-n e ira/ sentirte tan
ien ! de repente tan mal$ En homre se siente tan santo por la ma=ana$ Mira a la
gente orando cerca del Ganges o en #n templo +mira s#s caras/ tan ellas$ Las
caras ms feas se *#el*en ellas c#ando ha! oraci-n$ Y l#ego m0rales en el
mercado +incl#so la cara ms ella se *#el*e fea$ Del templo al mercado dee
haer haido #n p#nto medio/ deen haer pasado por .l en alg#na parte/ pero no
estaan conscientes$
As0 5#e 75#. es lo 5#e ha! 5#e hacer8 No intentes estar en el medio$ No
esto! diciendo 5#e deer0as intentar #n poco de ira ! #n poco de compasi-n a la
*e,$ No$ No esto! diciendo 5#e intentes estar en el medio +te *ol*ers loco$ 1sto!
diciendo2 Be de #n op#esto a otro/ pero *e tan alerta 5#e p#edas encontrar #n
p#nto medio dentro de ti$ 1n el momento en 5#e enc#entras el p#nto medio te
con*iertes/ por primera *e,/ en el amo de t# *ida$ Hasta ahora solo has sido #n
escla*o/ hasta ahora has estado prof#ndamente dormido: pero ahora/ por primera
*e,/ has despertado$
2 la segunda parte de la pregunta+
05o sera me"or seguir a la mente en todos sus e+tremos para
poder e+perimentar todo su absurdo3
N#nca nadie ha sido n#nca capa, de e9perimentar todo el as#rdo de la
mente/ nadie$ 1s infinito$ No sers capa, de e9perimentarlo por entero/ por5#e es
m#! creati*a/ sig#e creando n#e*os as#rdos$ Ha.is estado d#rante tanto tiempo
en esta e9istencia ! a;n no ha.is sido capaces de e9perimentar todo s# as#rdo$
No ests a5#0 en el planeta Tierra por primera *e,/ has estado a5#0 antes$ 3#edo
*er *#estras caras ancianas escondidas detrs de *#estra piel fresca$ Sois
ancianos$
Ha0a #n profesor en la Cndia en los tiempos de A#da 5#e se llamaa
3ra#ddhTat!an$ 1ra #n profesor e9cepcional$ Siempre llamaa a s#s disc0p#los
6ancianos6$ Cncl#so si #n ni=o ia a *er a 3ra#dhTat!an/ .l dec0a2 7F#. tal ests/
anciano86$
Sois todos tan *ie4os/ ms *ie4os 5#e la Tierra$ La Tierra no es m#! *ie4a: es
m#! 4o*en: de hecho/ adolescente$ 3ero *osotros sois ms *ie4os 5#e la Tierra/
ha.is estado en otros planetas/ sois ms *ie4os 5#e el sol/ ha.is estado a5#0
desde 5#e la e9istencia lo est#*o$ De otra forma no sois posiles +no pod.is
aparecer de repente$ 7C-mo *ais a s#ceder tan de repente8 Ha.is estado a5#0
todo el tiempo$
Eno de los sic-logos americanos ms importantes/ Killiam &ames/ estaa
escriiendo #n liro 5#e se con*irti- en #n hito m#! importante en la historia de
3sicolog0a ! de la religi-n$ 1l liro se llama @<ariedades de la ,+periencia
*eligiosaA. &ames *ia4- por todo el m#ndo para recoger material para el liro$ Se
han escrito m#chos liros sore la religi-n desde entonces/ pero ning#no ha
alcan,ado esa cima$ Killiam 4ames traa4- d#ro en .l$ Bino tami.n a la Cndia/
ten0a 5#e *enir$ Si ests escriiendo #n liro sore la religi-n/ la Cndia se hace
imprescindile$ Bino a la Cndia ! f#e a *er a #n saio en los Himala!as$ No da s#
nomre: de hecho/ los saios no tienen nomre/ as0 5#e no ha! necesidad$ I#e a
*er al saio ! le hi,o #na preg#nta$ Ha0a estado le!endo #na escrit#ra Cndia en la
5#e se dec0a 5#e la Tierra se apo!a sore ocho elefantes lancos$ 1staa perple4o
+era #n l-gico+ as0 5#e di4o al saio2 61sto parece as#rdo$ 7Sore 5#. se apo!an
esos ocho elefantes8 7Como se sostienen86 1l saio di4o2 6Sore ocho elefantes
lancos ms grandes6$ Killiam &ames di4o2 63ero eso no res#el*e el prolema$
7Sore 5#. se apo!an esos ocho elefantes ms grandes86 1l saio ri- ! di4o2 61le+
fantes sore elefantes/ elefantes sore elefantes/ hasta el fondo$ 3#edes seg#ir
preg#ntando6/ di4o/ 6! te seg#ir. respondiendo lo mismo +hasta la ase6$
As0 5#e Killiam &ames pens- 5#e se pod0a hacer la preg#nta #na *e, ms2
67Y sore 5#. se apo!a esa ase86 1l saio di4o2 63or s#p#esto/ ocho elefantes
ms grandes6$
Sig#e ! sig#e +3or s#p#esto: tiene 5#e ser as0$ Si *as hacia atrs te
encontrars a ti mismo #na ! otra *e,$ De otra forma/ 7c-mo podr0as estar a5#08
Te apo!as en t# *ida pasada/ as0 es como ests a5#0$ Y t# *ida pasada se apo!a en
otra *ida pasada/ as0 es como estaas en t# *ida pasada$ Y esto sig#e/ sig#e ! no
p#edes preg#ntar2 67C-mo *ine por primera *e,8G$ N#nca *iniste por primera *e,/
por5#e estaas incl#so antes$ Cncl#so antes de la primera *e,/ te apo!aas en #na
*ida pasada +elefantes sore elefantes/ elefantes sore elefantes$ Los hind;es son
realmente ellos$ Crean historias as#rdas/ pero esas historias tienen prof#ndos
significados ! significaci-n$ S-lo ests a5#0 por5#e todo el pasado/ no t# pasado
+todo el pasado de la e9istencia+ te sostiene$ 1res todo el pasado/ ! sin emargo/
no has sido capa, de agotar todos los as#rdos$ 73iensas 5#e ser posile alg#na
*e, agotar todos los as#rdos de la mente8 No/ nadie ha sido capa,$ Si
permaneces inconsciente/ ni si5#iera millones de *idas son s#ficientes: si te
*#el*es consciente/ incl#so #n d0a es s#ficiente si te *#el*es consciente/ incl#so
#n solo instante es s#ficiente para *er el as#rdo de la mente$ Y si sig#es
d#rmiendo ! roncando +as0 es como has sido en el pasado/ as0 es como p#edes ser
en el f#t#ro$
No d#rmiendo n#nca agotars los as#rdos de la mente$ No tengas
esperan,as$ 1s #n caso desesperado$ No se p#ede hacer$ 1s imposile$ B#.l*ete
alerta$ Ya es hora: en realidad/ !a se est haciendo tarde$ B#.l*ete alerta/ ! de
pronto *ers$ 3or5#e los as#rdos no se p#eden agotar e9perimentando/ s-lo
p#eden ser agotados e9perimentando con consciencia$ Con la e9periencia sola no
sers capa, de agotarlos$
Amas a #na m#4er pero la relaci-n se *#el*e rancia/ ! todo *a mal$ 1ntonces
empie,as a pensar en otra m#4er$ La mente dice2G1sta m#4er no es #ena para ti/
pero e9iste la 5#e s0 lo es$ Cntenta encontrarla$ Te colgaste de #na m#4er 5#e no
era la apropiada$ 3or eso ha s#rgido el prolema6$ 1l prolema no ha s#rgido a
ca#sa de esta m#4er$ Rec#erda$ Si ests alerta *ers 5#e el prolema ha s#rgido a
ca#sa del deseo/ no a ca#sa de esta m#4er$ 1ntonces la mente dice2 6De4a a esta
m#4er/ di*-rciate/ camia a otra6$ 3ero con otra s#cede lo mismo: la mente dice de
n#e*o2 61nc#entra otraG$ Y sig#es/ sig#es ! sig#es$ Y la mente siempre confiar en
5#e alg#ien aparecer alg;n d0a ! todo ir ien/ ! estars en el cielo$
No ha s#cedido/ no *a a s#ceder$ Si no/ no ser0a necesaria la religi-n/ no
ser0a necesario el !oga/ no ser0a necesario el Tao: sino/ poco a poco todo el m#ndo
llegar0a a la *ida apropiada +pero n#nca s#cede$ Y la esperan,a sig#e *enciendo a
la e9periencia$ Y sig#es confiando hasta el mism0simo fin 5#e alg;n d0a/ de alg#na
forma/ todo ir ien$
La esperan,a es la ase de todos los as#rdos/ ! la e9periencia es tal 5#e
con ignorancia ! #na mente dormida no ha! esperan,a$ 1st alerta$
S#cedi- 5#e c#ando Ale4andro *en0a hacia la Cndia se encontr- con Di-genes
en el camino$ Di-genes era #n ser e9cepcional$ Si Di-genes se h#iese encontrado
con Lao Tse/ se har0an sentado los dos ! se har0an re0do/ re0do ! re0do$ Son de la
misma c#alidad$
C#ando Ale4andro pasaa/ o!- 5#e Di-genes estaa cerca/ as0 5#e f#e a
*erle$ Cncl#so Ale4andro 5#ed- impresionado por este homre/ incl#so Ale4andro se
sinti- insignificante ante .l$ 1ra #n faTir desn#do/ no ten0a nada/ pero s# ser era
tal/ tan magn.tico/ tan poderoso/ 5#e Ale4andro 5#ed- impresionado/ m#!
impresionado$ De hecho/ se dice 5#e n#nca nadie *ol*i- a impresionarlo desp#.s
de eso$ Le preg#nt- s# secreto2 67C-mo te has *#elto tan poderoso sin tener
nada8 Yo so! #n con5#istador del m#ndo/ casi he con5#istado el m#ndo entero/
s-lo 5#eda #n poco ms$ 3ronto acaar.$ 3ero t; ests desn#do ! no tienes nada$
7C#l es el secreto de t# felicidad86$ Se c#enta 5#e Di-genes di4o2 6Ren#nci. a la
esperan,a$ 1se es el secreto$ Y te digo 5#e t; tami.n ren#ncies a la esperan,a/
de otra forma siempre s#frirs6$ Ale4andro di4o2 6Bendr. a ti para aprender el
secreto/ pero no ahora$ 1sto! en camino$ He con5#istado medio m#ndo/ ms de
medio m#ndo/ pero 5#eda #na parte/ Tengo 5#e con*ertirme en el con5#istador
del m#ndo/ entonces *endr.6$ Di-genes di4o2 6Nadie ha sido 4ams el con5#istador
del m#ndo$ Siempre 5#eda #na # otra cosa por hacer$ 1l s#e=o n#nca est
completo ! el deseo n#nca est satisfecho$ Si realmente me comprendes/ ! si
realmente p#edes *er 5#e so! feli, sin molestarme en con5#istar el m#ndo entero/
entonces t; tami.n p#edes ser feli, sin ello6$ L-gicamente/ intelect#almente/
Ale4andro lo comprendi-/ pero di4o2 6Bendr. ms tarde$ 1ste no es el momento
adec#ado para mi6$ C#ando se desped0a de Di-genes/ .ste le di4o2 6Rec#erda/
morirs antes de haer con5#istado el m#ndo: todo el m#ndo ha m#erto ! t; no
p#edes ser #na e9cepci-n6$
Y s#cedi-$ Ale4andro n#nca *ol*i- a casa$ Al *ol*er de la Cndia m#ri- en el
camino$ Dei- haer recordado a Di-genes/ ese faTir desn#do/ en s#s ;ltimos
momentos$
Y l#ego ha haido otra historia/ 5#e no p#edo garanti,ar$ 19iste la historia de
5#e el mismo d0a en 5#e m#ri- Ale4andro/ m#ri- tami.n Di-genes/ ! se
encontraron camino del otro m#ndo/ atra*esando el r0o 5#e fl#!e entre este
m#ndo ! el otro$ Se encontraron en el r0o$ Di-genes empe,- a re0rse a carca4adas
! di4o2 6Mira/ 7te ac#erdas/ tonto8 Has m#erto/ ! has m#erto en la mitad/ ! la
*ictoria no estaa completa6$
3ara g#ardar las apariencias/ Ale4andro tami.n intent- re0rse/ pero no p#do$
3ara g#ardar las apariencias di4o2 6S0/ es e9tra=o/ el enc#entro de #n emperador !
de #n mendigo desn#do en este r0o$ 3#ede 5#e no ha!a s#cedido antes/ p#ede 5#e
no s#ceda de n#e*o6$ Di-genes se ri- a#n ms r#idosamente ! di4o2 6Tienes ra,-n/
pero no comprendes 5#i.n es el emperador ! 5#i.n es el mendigo$ F#i.n es el
emperador ! 5#i.n es el mendigo/ eso no lo saes e9actamente$ Ah0 ests
e5#i*ocado/ en lo dems tienes ra,-n$ 1ste es #n enc#entro de #n emperador ! #n
mendigo/ pero !o so! el emperador ! t; eres el mendigo$ 1staas mendigando
todo el m#ndo/ eres el ma!or mendigo 5#e ha e9istido/ ! mira lo 5#e ha s#cedido
a t# imperio$$$ Y !o *i*0 como #n emperador6$
Ahora incl#so Ale4andro estaa desn#do/ por5#e ha! 5#e de4arlo todo en esta
orilla/ ! se sent0a m#! t0mido e inc-modo ! t#rado/ pero Di-genes no estaa
t#rado$ Di4o2 6Saiendo m#! ien 5#e #no tiene 5#e desn#darse alg;n d0a/ tir.
mis ropas !o mismo$ Y ahora mira 5#. t#rado te sientes ante Dios$ Yo estar.
ri.ndome/ ! t; te sentirs c#lpale ! t#rado ! todo lo dems$ Todo est mal con
respecto a ti6$
No ha! posiilidad de agotar los as#rdos/ ni si5#iera los Ale4andros los
agotan n#nca$ Si 5#ieres agotarlos/ la ;nica forma es *ol*erte consciente$ C#anto
ms consciente eres/ ms as#rdos parecen los as#rdos$ C#ando parecen
as#rdos/ c#ando los *es como as#rdos/ simplemente te detienes$ No los haces
ms$ No es necesario ren#nciar a nada en el m#ndo Hs-lo ha! 5#e estar
consciente/ ! las cosas in;tiles/ sin sentido/ caen por s0 mismas/
espontneamente$
"regunta Ter#era2
Todas las religiones degeneran en instituciones moralistas. T) alabas
a (ao Tse por-ue ninguna religi#n pudo crecer de su camino. 0C#mo
podemos los -ue te amamos e$itar tal degeneraci#n institucional
de tu inspiraci#n3
Si empie,as a e*itar/ !a has empe,ado a crearla$ No te preoc#pes por ello$ Si
*a a s#ceder/ *a a s#ceder ! si no *a a s#ceder/ no *a a s#ceder$ No te preoc#pes
por ello/ por5#e si empie,as a preg#ntarte c-mo e*itarlo/ !a has empe,ado a dar
por sentado 5#e *a a e9istir$ Ya te has *#elto a#toconsciente respeto a ello ! eso
a!#dar a crearlo$
A#da se esfor,- m#cho para aseg#rarse de 5#e s# religi-n seg#ir0a siendo #n
fen-meno *i*o ! no #na instit#ci-n m#erta$ Se esfor,- m#cho +pero fracas-$
C#anto ms lo intentaa/ ms intentaa la gente crear #na instit#ci-n en torno a
.l$
<rishnam#rti se est esfor,ando m#cho +! fracasar/ por5#e esta es la le!$
73or 5#. te esf#er,as tanto8/ en lo prof#ndo dees de tener miedo de 5#e *a a
s#ceder$ Y si incl#so <rishnam#rti piensa 5#e *a a s#ceder/ *a a s#ceder$ Ds he
halado m#chas *eces de la le! del efecto contrario$ 1sta es #na le! sicol-gica
m#! prof#nda2 ha, algo ! s#cede 4#sto lo contrario$ 1sa es toda la ense=an,a de
Lao Tse$ Dice2 6Hala acerca del orden ! har desorden: intenta 5#e la gente sea
moral ! har inmoralidad: intenta 5#e la gente sea #ena ! ser mala6$
Y todos sa.is 5#e esto s#cede$ Si intentas 5#e t# hi4o sea santo/ crears en
.l la primera re*#elta contra ti$ Cr contra ti: har e9actamente lo 5#e no 5#er0as
5#e hiciese$
N#nca s#cedi- con Lao Tse por5#e a .l n#nca le preoc#p-$ Si s#cede/ est
ien/ 75#. p#edes hacer8 C#ando me ha!a ido/ me har. ido$ Lo 5#e s#ceda no es
de mi inc#mencia$ As0 5#e no te preoc#pes por ello$ Si s#cede/ ten0a 5#e s#ceder$
Si no s#cede/ ien: si s#cede/ eso tami.n est ien$ 7F#i.nes somos para
responsaili,arnos del f#t#ro8 7F#i.nes somos para decidir el f#t#ro8 No/ no
p#ede hacerse$ Simplemente aandona toda la idea$ No te preoc#pes$ Aandona la
idea completamente/ no te preoc#pes/ no intentes crearlo ! no intentes e*itarlo$
Mientras !o est. a5#0/ estate conmigo/ celera conmigo/ del.itate en mi/ d.4ame
a!#darte/ perm0teme$ 1so es todo$ C#ando me ha!a ido ! t; te ha!as ido/ lo 5#e
s#ceda$$$ 7C-mo *amos a decidirlo ! por 5#. tendr0amos 5#e preoc#parnos por
ello8 Mientras estemos a5#0 deer0amos #sar la oport#nidad/ la p#erta 5#e se ha
aierto/ el sendero 5#e se ha *#elto *isile para *osotros: andad por .l/ caminar
sore .l/ ! si la gente crea #na instit#ci-n de .l o no lo hace/ ellos tienen 5#e
decidirlo$ Ahora mismo no se p#ede hacer nada al respecto$
N#nca crees ning#na preoc#paci-n por el f#t#ro/ por5#e t# preoc#paci-n
misma crear el efecto contrario$ Si *ia4as en tren/ mira alrededor$ 7Te has dado
c#enta8/ p#edes decir 5#i.n *ia4a sin illete+ a ca#sa de la le! del efecto contrario$
1st constantemente preoc#pado por el re*isor/ parece as#stado/ parece
preoc#pado$ Cada *e, 5#e alg#ien entra en el compartimento/ parece
soresaltado$ 3#edes *er simplemente 5#i.n ha *enido sin illete +est creando
s#s propias dific#ltades$
Y a *eces s#cede 5#e has comprado #n illete ! se te ha ca0do del olsillo
pero no te has dado c#enta/ no saes 5#e no tienes el illete$ 1ntonces caminas !
te sientes como si lo t#*ieras$ Nadie p#ede 4#,gar/ nadie p#ede cogerte: el re*isor
ni si5#iera se te acercar$ Sae 5#e dees tener el illete$ La gente siempre se
sorprende de 5#e c#ando tienen el illete nadie *iene a comproarlo/ ! c#ando no
tienen el illete/ de repente *iene el re*isor/ por5#e se ha dado c#enta de esta
pe5#e=a le! +5#e p#edes 4#,gar 5#i.n es c#lpale sin ning#na dific#ltad$ No p#ede
comportarse de forma nat#ral/ crea s# propia *iraci-n innat#ral #n torno a .l/ e
inmediatamente el re*isor se le acerca$
>No te preoc#pes? 1sts a5#0 ! el fen-meno est *i*o ahora mismo/
*irando/ halndote/ penetrndote/ a!#dndote$ Simplemente del.itate en ello$ Y
si te deleitas en ello ! si t; mismo te con*iertes en #n fen-meno de l#, en t#
interior/ otros se deleitarn en ti$
Ena religi-n *i*a est *i*a por5#e la gente est a;n il#mi nada en ella/ la
gente est a;n consciente en ella$ Si os *ol*.is conscientes conmigo pod.is
a!#dar a otros a estar conscientes con *osotros$ 1s #na reacci-n en cadena$ Ena
*e, 5#e desaparece la consciencia/ la cadena desaparece ! s#rge #na grieta/ #n
inter*alo en el 5#e nadie est alerta/ nadie est despierto +entonces la religi-n
est m#erta$ 1ntonces se con*ierte en #na secta +Hind;/ Mahometana/ &aina
entonces se con*ierte en #na iglesia: entonces llegan los rit#ales/ tan s-lo gestos
m#ertos$
3ero no se p#ede hacer nada al respecto: o/ ms ien/ s-lo se p#ede hacer
#na cosa al respecto/ ! es esta2 no te preoc#pes por5#e p#edes perder el tiempo
pensando en ello$ Simplemente *0*eme ! perm0teme *i*ir en ti$ Y pronto ser
posile 5#e a tra*.s de t# *ela encendida se p#edan encender otras *elas$ Crea
cadenas/ ! ellas a*an,arn solas$
Y n#nca pienses en el ma=ana$ 1l f#t#ro no es de inter.s en asol#to/ s-lo el
presente lo es$
"regunta Cuarta+
/ices -ue soy $aco. /esde -ue estoy a-u estoy empezando a sentir mi
propio centro. 0C#mo e+iste el $aco en el centro3
19iste$ No p#edo e9plicarte c-mo/ o por 5#.$ 1s #n hecho simple$ Cg#al 5#e
la ciencia dice 5#e HMN es ag#a +dos partes de hidr-geno/ #na parte de o90geno:
dos tomos de hidr-geno/ #n tomo de o90geno/ ! la cominaci-n es ag#a$ No
p#edes preg#ntar por 5#e$ 73or 5#. no tres partes de hidr-geno/ #na parte de
o90geno8 73or 5#. no c#atro partes de o90geno/ #na parte de hidr-geno8 73or 5#.
HMo8 7por 5#. no de otra forma8 La ciencia se encoger de homros/ dir2 6No lo
saemos$ 1s como es6$ S0/ t# ser interno es #n *ac0o !/ sin emargo/ e9iste #n
centro$ 7Has *isto alg;n cicl-n8 1n la Cndia/ en *erano/ ha! ciclones/ remolinos de
aire$ Be a *er c#ando se ha!a ido el remolino2 ha mo*ido todas las part0c#las de
pol*o 5#e ha0a alrededor/ pero 4#sto en el centro no ha! alteraci-n$ Cncl#so en #n
remolino e9iste #n centro/ incl#so en #n cicl-n e9iste #n centro/ incl#so en #n
*ac0o e9iste #n centro$
Eno se enc#entra con ello/ es #n hecho de la e9istencia/ no tiene c-mo$
En chico pe5#e=o caminaa por #n 4ard0n con D$H$ LaQrence/ ! de pronto
preg#nt-2 673or 5#. son *erdes los roles86 D$H$ LaQrence di4o2 6Los roles son
*erdes por5#e son *erdes$
No se p#ede decir nada ms$ Todas las e9plicaciones son in;tiles/ por5#e
p#edes decir 5#e es por esto/ 5#e es por a5#ello +pero eso tami.n te lle*a de
*#elta a la misma preg#nta2 73or 5#.8 1s as#rdo 5#e e9ista #n centro en el *ac0o
+es il-gico/ es irracional$ 3ero la *ida es irracional ! ha! 5#e aceptar la *ida$ No
ha! 5#e for,ar a la *ida en ning#na forma a 5#e acepte t# l-gica o ra,-n$
S#cede todos los d0as en la ciencia$ C#ando 1instein di4o por primera *e, 5#e
todo es relati*o/ 5#e incl#so el tiempo es relati*o/ todo el *ie4o m#ndo de la
ciencia se alter-$ La gente empe,- a preg#ntar2 673or 5#.8 7C-mo8G$ 1instein di4o
5#e ha! #na cosa m#! as#rda +si #n *ia4ero *a de *ia4e al espacio infinito en #n
*eh0c#lo 5#e se m#e*e ms rpido 5#e la l#, +la l#, se m#e*e a ciento ochenta !
seis mil millas por seg#ndo+/ si #n *eh0c#lo se m#e*e ms rpido 5#e la l#,/ o
incl#so ig#al 5#e la l#,/ ! si t# hi4o se *a de *ia4e al espacio/ ! regresa desp#.s
de *einticinco a=os/ seg#ir teniendo la misma edad$ Si se f#e con *einticinco
a=os/ seg#ir teniendo *einticinco a=os$ S#s amigos tendrn !a cinc#enta a=os
a5#0 en la tierra/ pero .l tendr a;n la misma edad$ 1s as#rdo$ La gente empe,-
a preg#ntar2 J7C#l es la l-gica8G$ 1instein di4o2 JNo p#edo decir c#l es la l-gica/
pero es as0G$
A #na *elocidad tan tremenda no p#edes en*e4ecer$ 1s como el ag#a
comportndose a cien grados$ 1so es todo$ A #na *elocidad tan tremenda no
p#edes en*e4ecer/ permanecers ig#al$ Y a;n ms as#rdo2 si se p#ede d#plicar la
*elocidad/ regresars ms 4o*en 5#e c#ando te f#iste$ Si te f#iste con *einticinco
a=os/ ! regresas desp#.s de die, a=os/ tendrs die, a=os$ Crs hacia atrs en el
tiempo$ +3or5#e/ di4o 1instein/ 6el en*e4ecer depende de la *elocidad/ de la
*elocidad de la Tierra$ La Tierra se m#e*e a #na *elocidad determinada ! de esa
*elocidad depende t# en*e4ecimiento6$ 1s imposile de creer/ por5#e contradice
toda l-gica$
L#ego los f0sicos penetraron en la materia ! de pronto #n d0a encontraron
5#e no ha! materia$ As0 5#e t#*ieron 5#e decir 5#e la materia est comp#esta de
*ac0o/ t#*ieron 5#e decir 5#e la materia no es otra cosa 5#e *ac0o denso$ 1sto
parece il-gico$ 7C-mo *a a ser denso #n *ac0o8 7C-mo *a a estar creado de *ac0o
denso esta col#mna8 3ero ahora la f0sica dice 5#e es as0$ Y la nat#rale,a ! la
e9istencia no sig#en n#estra l-gica/ tienen s#s propios caminos !/ no podemos
imponerle n#estra l-gica: n#estra l-gica tiene 5#e seg#ir s#s caminos$ Lo mismo
s#cede con el espacio interno +la l-gica/ por s#p#esto/ dice2 7C-mo *a a tener #n
centro el *ac0o8 L-gicamente/ no p#ede$ C#ando !o lleg#. a ese centro por
primera *e,/ tami.n s#rgi- en m0 la misma preg#nta2 7C-mo *a a tener #n
centro el *ac0o8
3ara tener #n centro se necesita algo +! est ah0/ pero no esc#cha a n#estra
l-gica/ as0 5#e ac.ptalo/ ! no crees ning;n prolema l-gico en t# mente/ por5#e
eso no *a a a!#dar$ La *ida es il-gica$ 1sts a5#0$ 7Tienes alg#na l-gica para decir
por 5#. ests a5#08 Si no est#*ieras a5#0/ +podr0as preg#ntar 7por 5#. no estaas
a5#08 Las cosas simplemente son$ Nada se p#ede e9igir/ nada se p#ede plantear/
nada se p#ede pro!ectar/ nada se p#ede pedir$ C#ando creces en la consciencia de
5#e las cosas simplemente son/ entonces s#rge #na prof#nda aceptaci-n$ 1n+
tonces/ incl#so si son >l-gicas/ las aceptas/ no l#chas/ flotas/ ni si5#iera nadas:
simplemente ests en #n estado de de4arte ir$
Y poco a poco se re*elan ms ! ms misterios: por eso la religi-n dice 5#e la
*ida es #n misterio/ no #n prolema$ En prolema p#ede ser res#elto/ pero #n
misterio n#nca p#ede ser res#elto$ C#anto ms lo res#el*es/ ms misterioso se
*#el*e: c#anto ms lo conoces/ ms sientes 5#e ha! 5#e conocerlo: c#anto ms te
acercas/ ms sientes 5#e ests le4os$
Los Epanishads dicen 5#e Dios est le4os ! cerca a la *e,$ 73or 5#.8 3or5#e
c#anto ms cerca *as/ ms le4os sientes 5#e est$ Casi lo tocas pero te sientes
le4os: casi lo penetras/ casi ests en s# cora,-n/ pero a;n el misterio no est
res#elto$ 3or el contrario/ el misterio se ha *#elto ms misterioso ! esa es s# e+
lle,a$ 3iensa en #n m#ndo en el 5#e todos los misterios est#*iesen res#eltos >5#.
a#rrido ser0a? 3iensa en #n m#ndo 5#e f#ese asol#tamente l-gico/ racional/
matemtico >5#. a#rrido ! mon-tono ser0a? 1ntonces no har0a posiilidad de
poes0a/ no har0a posiilidad de romance/ no har0a posiilidad de amor/ ! no
har0a posiilidad alg#na de ning#na meditaci-n$
Meditaci-n es entrar en el misterio: amor es llamar a la misma p#erta de
forma diferente: oraci-n es tami.n permitir el misterio/ ! no l#char contra .l con
la mente$
Todo es hermoso por5#e todo es misterioso ! no p#edes llegar a s# fondo$
Anali,a si 5#ieres anali,ar/ pero todos los anlisis crearn ms prolemas/ ms
misterios: la resp#esta/ la resp#esta final/ no se p#ede encontrar$ Y es #eno 5#e
no se p#eda encontrar$ Si se enc#entra/ 7entonces 5#.8 1ntonces se ha perdido
todo significado e importancia$
Yo no so! #n fil-sofo/ ni en lo ms m0nimo: so! #n poeta como m#cho$ Miro
la *ida ! acepto s# 6fact#alidad62 si dos ! dos hacen c#atro/ ien$ Si dos ! dos
hacen cinco/ ien: si dos ! dos hacen tres/ ien$
Y esto es lo 5#e significa para m0 ser religioso +decir2 6S0/ es as06$
"regunta $uinta2
0,s el gur) de Carlos Castaneda, /on Buan, un maestro iluminado3
Si e9istiese alg#ien como Don &#an/ estar0a il#minado/ seria como #n A#da o
#n Lao Tse +pero no e9iste nadie como Don &#an$ Los liros de Carlos Castaneda
son no*enta ! n#e*e por ciento ficci-n +ellos/ art0sticos/ pero ficci-n$ Cg#al 5#e
ha! ficciones cient0ficas/ ha! tami.n ficciones espirit#ales$ Ha! ficciones
espirit#ales de tercera clase ! de primera clase2 si las 5#ieres de tercera clase/
entonces lee a Losang Rampa: si las 5#ieres de primera clase/ entonces lee a
Carlos Castaneda$ 1l es #n gran maestro de la ficci-n$
3ero digo no*enta ! n#e*e por ciento ficci-n/ por5#e ha! #n #no por ciento
de *erdad/ escondida a5#0 ! all: tendrs 5#e encontrarla$ 1 incl#so es #eno
leerlo como ficci-n$ No te molestes con la ficci-n de Rampa/ por5#e es as#ra
creada por #na mente mediocre para mentes mediocres$ 3ero merece la pena leer
a Carlos Castaneda$ C#ando digo ficci-n no 5#iero decir 5#e no lo leas/ 5#iero
decir 5#e lo leas c#idadosamente/ por5#e ha! #n #no por ciento de *erdad$
Tendrs 5#e leerlo m#! c#idadosamente/ pero no te lo trag#es completamente
por5#e es no*enta ! n#e*e por ciento ficci-n$
3#ede a!#dar a t# crecimiento +p#ede crear #n deseo de crecer/ por eso digo
5#e es hermoso$ 3ero tami.n p#ede entorpecer el crecimiento si te lo tomas
como s# *alor s#perficial$
1ste homre/ Carlos Castaneda/ es realmente hil/ m#! listo$ Tal ingenio
raramente s#cede$ 3or5#e es m#! fcil crear ciencia ficci-n/ no se necesita m#cha
imaginaci-n/ pero crear ficci-n espirit#al es m#! dif0cil +se necesita #na mente
m#! art0stica e imaginati*a$ 3or5#e 7c-mo te p#edes imaginar cosas 5#e no
conoces8 3or eso digo 5#e ha! #n #no por ciento de *erdad$ Sore ese #no por
ciento de *erdad ha sido capa, de crear #n gran edificio: sore ese #no por ciento
de *erdad ha sido capa, de pro!ectar m#cha imaginaci-n: sore esa pi,ca de
*erdad ha hecho toda #na casa/ #n ello l#gar/ #n c#ento de hadas$ 3ero ese #no
por ciento de *erdad est ah0: si no/ ser0a imposile$ As0 5#e dee haer #n #no
por ciento de Don &#an por alg#na parte$ Carlos dee haer conocido a alg#ien:
5#i,s s# nomre era Don &#an/ 5#i,s no/ eso no es esencial/ eso no importa$
Carlos se ha encontrado con #n ser s#perior a .l mismo/ se ha encontrado con #n
ser 5#e sae alg#nos secretos$ F#i,s no los ha hecho realidad/ 5#i,s los ha
roado/ 5#i,s tan s-lo los ha tomado prestados de otra persona/ pero Carlos
Castaneda ha conocido a alg#ien 5#e de alg#na forma tiene alg#nos hechos sore
la *ida espirit#al/ ! ha sido capa, de crear imaginaci-n en torno a ello$ La
imaginaci-n se hace posile si #sas drogas como a!#da$ M#! fcil/ por5#e las
drogas no son otra cosa 5#e a!#da para la imaginaci-n$
Carlos ha conocido a alg;n ser 5#e sae algo ! l#ego/ mediante drogas/ LSD
! otras/ ha in!ectado esa pe5#e=a *erdad en m#ndos imaginarios$ 1ntonces se ha
creado toda s# ficci-n$
1s #n *ia4e de droga/ pero #n #en e9perimento en s0 mismo$ Y c#ando digo
todas estas cosas no esto! condenando a Carlos: en realidad/ he llegado a amar a
este homre$ S# ficci-n es #n *#elo e9cepcional de la imaginaci-n: ! es cien por
cien ficci-n/ entonces Carlos mismo es #n ser e9cepcional$ Si no ha conocido a
nadie en asol#to/ entonces .l dee tener ese #no por ciento de realidad en s0
mismo: de otra forma ser0a imposile$ Tienes 5#e constr#ir #na casa sore #na
ase/ incl#so #na casa imaginaria necesita al menos #na ase en la realidad$
3#edes hacer #na casa de naipes/ pero al menos necesitas el s#elo/ el s#elo s-lido$
1so al menos es *erdad$ As0 5#e l.elo/ por5#e tendrs 5#e leerlo$ Cada era tiene
s#s propias ficciones/ romances: ha! 5#e pasar por ellos$ Tendrs 5#e leerlo$ No
p#edes escapar de Carlos Castaneda$
3ero rec#erda 5#e s-lo ha! #n #no por ciento de *erdad$ Y tienes 5#e
encontrarlo$ Si has le0do liros de G#rd4ieff/ partic#larmente 6Todo ! Todas las
Cosas6/ entonces p#edes *ol*erte ingenioso para encontrar la *erdad/ para separar
la pa4a del trigo$ Si no has le0do @Todo y Todas las Cosas@, es #n #en comien,o$
3rimero deer0as leer @Todo y Todas las Cosas @ de George G#rd4ieff ! l#ego
p#edes leer los liros de Carlos Castaneda$ 1s #n adiestramiento m#! dif0cil leer a
G#rd4ieff/ de hecho/ no ha! en el m#ndo ms 5#e #nas pocas decenas de personas
5#e ha!an le0do s# liro @Todo ! Todas las Cosas@ completamente +es dif0cil$ 1s #n
liro de mil pginas ! G#rd4ieff es #n maestro en oc#ltar cosas/ sig#e diciendo
cosas irrele*antes/ cosas in;tiles/ contando c#entos dentro de c#entos/ cientos de
pginas +Y l#ego #na l0nea de *erdad$ 3ero merece la pena #scarla/ es #n
diamante$ Cien pginas de as#ra/ pero l#ego *iene #n diamante$ Merece la pena$
Si p#edes encontrar los diamantes de G#rd4ieff/ ser #n gran adiestramiento
para ti$ Y l#ego p#edes encontrar lo 5#e es *erdad ! lo 5#e no es *erdad en Carlos
Castaneda: de otra forma/ te con*ertirs en la *0ctima de #na ficci-n$ Y creo 5#e
partic#larmente m#chos americanos andan rondando M.9ico en #sca de Don
&#an$ Tontos$
"regunta Se.ta2
Como Tilopa y 6odid2arma, 0crees -ue tendr!s -ue irle de la .ndia
para encontrar un sucesor adecuado3
>Tontos? 71s 5#e no *eis 5#e !a me he ido de la Cndia8
Ya no esto! a5#0 en la Cndia$
"regunta Se.ta
Chinma!a ha estado haci.ndome esta preg#nta contin#amente d#rante
m#chos d0as ! !o la he e*itado$ 3ero ahora es el momento$ Ha estado
preg#ntando2
0Son cal$os todos los maestros iluminados3
Y !a no p#edo e*itarla ms/ por5#e en el esf#er,o para 5#edarse cal*o se ha
afeitado la cae,a$
No e9iste ning#na relaci-n/ as0 5#e no intentes 5#edarte cal*o$
Los cal*os son m#! listos: crean r#mores sore s0 mismos$ En r#mor 5#e
han creado por todo el m#ndo es 5#e son potencialmente ms se9#ales 5#e nadie$
3or s#p#esto/ los cal*os no son tan se9#almente atracti*os/ as0 5#e tienen 5#e
crear r#mores en torno a ellos$ 3or todo el m#ndo/ en todos los pa0ses/ e9iste el
r#mor de 5#e los cal*os son ms se9#ales/ ms potentes se9#almente 5#e nadie$
1sto es #n tr#co$ >Y crear ahora otro r#mor de 5#e los cal*os son los ;nicos
5#e se il#minan ser0a demasiado?
Captulo 3
De la )tilidad de 0o4Ser
%( de &#nio de %'()
Treinta rayos se unen en torno al cubo de una rueda;
/e su no-ser (p'rdida de su indi$idualidad).
Surge la utilidad de la rueda.
1oldea arcilla para formar una $asi"a;
/e su no-ser (en el 2ueco de la $asi"a).
Surge la utilidad de la $asi"a.
&bre puertas y $entanas de la casa (pared).
/e su no-ser (espacio $aco)
Surge la utilidad de la casa.
Por lo tanto sacamos pro$ec2o de la e+istencia de la cosas.
8 somos ser$idos por la no-e+istencia de las cosas.
1l centro ms prof#ndo del ser es no+ser: la ase del 6ser6 es la nada$ Y
c#ando digo nada no 5#iero decir 6nada6 +s-lo 5#iero decir no+cosa$
La forma e9iste sore la ase de lo sin forma +la forma s#rge de lo sin forma/
ig#al 5#e las olas salen del mar/ ! l#ego cae/ se dis#el*e de n#e*o en lo sin forma$
1l nomre s#rge de lo sin nomre/ se repliega/ regresa a la f#ente original/ ! se
hace sin nomre de n#e*o$ La *ida s#rge de la m#erte ! *#el*e otra *e, a la
m#erte$ Lo sico 5#e ha! 5#e recordar es 5#e estos op#estos no son op#estos/
son complementarios$ La m#erte no est en contra de la *ida/ la no+e9istencia no
est en contra de la e9istencia/ el no+ser no est en contra del ser$ Son dos
polaridades del mismo fen-meno 5#e trasciende toda comprensi-n$
A *eces se e9presa como ser ! a *eces como no+ser/ pero es lo mismo lo 5#e
se e9presa en amos$ 1sto ha! 5#e comprenderlo lo ms prof#ndamente 5#e se
p#eda/ por5#e todo t# sad2ana, todo t# esf#er,o hacia la comprensi-n s#prema/
depender de ello$ A no ser 5#e est.s disp#esto a con*ertirte en #n no+ser/ n#nca
sers a#t.nticamente real$ 3arece #na parado4a$ &es;s dice a s#s disc0p#los2 6A no
ser 5#e os perdis a *osotros mismos/ no os ganar.is$ Si te aferras a ti mismo
sers destr#ido/ si no te aferras/ sers sal*ado6$ 1st diciendo 5#e s-lo si entras
en el no+ser se sal*ar el ser$
1n la Cndia e9iste #na parola m#! antig#a ! m#! hermosa en los
Epanishads$ A #n gran saio/ EdalaT/ le preg#nt- s# hi4o/ S*etTet#2 63adre/
75#i.n so!8 7F#. e9iste en m08 Lo intento e intento/ medito ! medito/ pero no
p#edo encontrarlo6$ S*etTet# era #n ni=o pe5#e=o/ pero hi,o #na preg#nta m#!/
m#! dif0cil$ Si la preg#nta la h#iese hecho otra persona/ EdalaT podr0a haerla
contestado fcilmente/ 7pero c-mo a!#dar a comprender a #n ni=o8 1staa
preg#ntando el ma!or prolema 5#e e9iste$ EdalaT t#*o 5#e crear #na
estratagema$ Le di4o2 6Bete all0/ a lo le4os/ donde *es ese rol/ ! trae #no de s#s
fr#tos6$ 1l ni=o corri- ! tra4o #n pe5#e=o fr#to del rol$ 1l padre di4o2 JAhora
c-rtalo$ 7F#. *es dentro86$ 1l ni=o di4o2 6Millones de semillitas6$ 1l padre di4o2
6Ahora elige #na semilla ! r-mpela$ 7F#. *es dentro de ella86 1l ni=o di4o2 6La
nada6$ 1l padre di4o2 6De esa nada s#rge este gran rol/ 4#sto en el centro de la
semilla e9iste la nada$ La rompes +no ha! nada+ !/ de esa nada s#rge el ser de
este gran rol$ Lo mismo s#cede contigo S*etTet#6$ Y naci- #na de las frases ms
grandes 5#e alg#na *e, ha pron#nciado #n ser h#mano/ 6Tat+tQan+asi/ S$et;etu
@-,so eres t;/ t; eres eso/ S*etTet#6$ T; tami.n eres esa nada 5#e e9iste 4#sto
en el cora,-n de la semilla$ A no ser 5#e enc#entres este no+ser dentro de ti/ no
alcan,ars la *erdad a#t.ntica$ 1ntonces p#ede 5#e entres en teor0as/ p#edes
filosofar/ pero no lo hars en realidad$
1l m#chacho medit- sore la nada se *ol*i- m#! silencioso$ Contemplaa/
disfr#taa esta nada/ la sinti- m#! prof#ndamente$ 3ero l#ego s#rgi- de n#e*o
#na preg#nta ! desp#.s de #nos d0as ac#di- otra *e, a s# padre$ Le di4o2 G3#edo
sentir/ pero las cosas a;n no estn m#! claras/ son *agas/ como si est#*iese
rodeado de nelina$ 3#edo *er 5#e todo nace de la nada/ 7pero c-mo se me,cla la
nada con lo 5#e es8 7C-mo se me,cla el 6ser6 con la nada8 7C-mo se me,cla el ser
con el no+ser8 Son parad-4icos6$
1l padre estaa n#e*amente en dific#ltades +siempre 5#e los ni=os hacen
preg#ntas es m#! dif0cil responderles$ Casi el no*enta ! n#e*e por ciento de las
resp#estas 5#e los ad#ltos dan a los ni=os son falsas/ tan s-lo son estratagemas
para 5#edar ien$ 1nga=os$ 3ero EdalaT no 5#er0a enga=ar a s# hi4o/ por5#e s#
c#riosidad no era s-lo c#riosidad/ era #na ;s5#eda prof#nda$ 1staa realmente
in5#ieto$ 3#ede 5#e s# c#erpo f#ese el de #n ni=o/ pero s# alma era anciana$
Dei- haer l#chado en el pasado/ dei- haerse esfor,ado por penetrar en el
misterio$ No estaa s-lo c#rioso +estaa realmente interesado$ No era s-lo #na
preg#nta am#lante en la mente/ estaa prof#ndamente enrai,ada$
1l padre di4o2 JTrae #n *aso de ag#a6$ 1l ni=o tra4o el *aso de ag#a$
1ntonces el padre di4o2 6Ahora trae #n poco de a,;car6$ Tra4o el a,;car/ ! el padre
di4o2 6M.,clalas6$ 1l a,;car se disol*i- en el ag#a/ ! entonces en padre di4o2
J73#edes ahora separar el a,;car del ag#a86$ 1l chico di4o2 6Ahora es imposile$ Ni
si5#iera p#edo *er d-nde ha ido el a,;car6$ 1l padre di4o2 JCnt.ntaloG$ 1l chico lo
oser*- pero no p#do *er el a,;car/ se ha0a dis#elto/ se ha0a con*ertido en
ag#a$ 1ntonces el padre di4o2 J3r#.alaG$ 1l chico la pro-2 estaa d#lce$ Y el
padre di4o2 JMira$ es as0G$ 3#ede 5#e no seas capa, de decidir 5#. es el ser ! 5#.
es el no+ser/ pero se enc#entran m#t#amente como el a,;car ! el ag#a$ 3#edes
proarlo ! p#edes saer 5#e este ag#a contiene a,;car/ pero no p#edes
separarlos$ De hecho/ nadie ha podido separarlos n#nca/ por5#e no estn
separados6$
1l ag#a ! el a,;car p#eden estar separadas +eso f#e s-lo #n tr#co para 5#e
el ni=o comprendiese +pero el no ser ! el ser no estn separados/ la *ida ! la
m#erte no p#eden ser separadas$ 1s imposile$ No estn separados/ 7c-mo *as a
separarlos8 Siempre e9isten 4#ntos: en realidad/ decir 5#e e9isten 4#ntos es
decirlo mal/ por5#e la palara J4#ntos6 lle*a el concepto de la d#alidad$ No son
dos/ son #no$ S-lo parecen ser dos$
7De d-nde has *enido8 7Has refle9ionado alg#na *e, sore este prolema
tan sico 7de d-nde has *enido8 Nada$ 7A d-nde te diriges/ a d-nde *as8 Nada$
De la nada a la nada$$$ Y 4#sto entre dos nadas s#rge el ser/ el r0o del ser fl#!e
entre dos orillas de nada$ Ser es ello/ pero no ser es tami.n ello: la *ida es
#ena/ pero la m#erte tami.n es ella +por5#e la *ida no p#ede e9istir sin la
m#erte$ Normalmente pensamos 5#e la m#erte est en contra de la *ida/ 5#e
destr#!e$ No/ estis e5#i*ocados$ Sin la m#erte/ la *ida no p#ede e9istir ni #n solo
instante$ Se apo!a en ella$ 1s s# ase misma$ 3#edes *i*ir por5#e p#edes morir$
La *ida ! la m#erte no son dos cosas/ sino dos alas/ dos alas del mismo
fen-meno$ La ciencia siempre ha pensado 5#e la religi-n hala en parado4as/ 5#e
es irracional/ il-gica: pero en los ;ltimos a=os/ en la ciencia/ partic#larmente en la
f0sica/ ha s#rgido #n fen-meno 5#e p#ede a!#dar m#cho a comprender este
enc#entro del ser ! no+ser$ 1l fen-meno se llama ag#4ero negro$ La ciencia ha
llegado a sentir de alg#na forma 5#e en el espacio e9isten #nos pocos espacios
5#e son ag#4eros/ ag#4eros negros/ no+ser$ Al principio era dif0cil conceirlo/ pero/
poco a poco/ el concepto se est haciendo ms ! ms claro: por5#e la ciencia
tami.n siente 5#e todas las cosas e9isten con s# op#esto$ 7C-mo p#ede e9istir la
e9istencia de la no+e9istencia8 La *ida e9iste con la m#erte/ el amor e9iste con el
odio/ la compasi-n con la ira 7c-mo *a a e9istir la e9istencia por s0 sola/ sin 5#e la
no+e9istencia se halle implicada en ella de alg#na forma8 Tiene 5#e estar ah0$
A#scaron/ ! ahora #n homre ha ganado #n 3remio Noel por el desc#rimiento
de los ag#4eros negros$ Los ag#4eros negros son ag#4eros no+e9istenciales en el
espacio/ en los 5#e nada e9iste/ ni si5#iera espacio$ Y son fen-menos m#!
peligrosos/ por5#e si algo entra en #n ag#4ero negro/ simplemente desaparece/
por5#e el ag#4ero negro lo con*ierte todo en no e9istencia$
1l desc#rimiento del ag#4ero negro ha res#elto m#chos misterios$ Hace s-lo
#nos pocos a=os s#cedi- en Am.rica 5#e #n aeroplano perteneciente al e4.rcito
*olaa en el cielo$ Ha0a com#nicaci-n con el a*i-n/ pero de pronto la
com#nicaci-n se det#*o$ As0 5#e otro a*i-n f#e en*iado a #scar al primero$ 7F#.
ha0a s#cedido8 3ero e9actamente desp#.s del mismo inter*alo de tiempo/
desp#.s de media hora/ se perdi- la com#nicaci-n con el seg#ndo a*i-n$
Ahora era peligroso$ As0 5#e en*iaron #n gr#po de tres a*iones en la misma
direcci-n para encontrar los dos ;ltimos$ Desp#.s de e9actamente media hora/
a5#ellos tres a*iones se perdieron tami.n/ se cort- la com#nicaci-n$ Y n#nca se
ha o0do nada de a5#ellos cinco a*iones ! lo 5#e les s#cedi-$ No de4aron tra,a
alg#na$ Si se h#ieran ca0do/ har0an sido encontrados/ por5#e no p#dieron seg#ir
*olando para siempre 4ams$
7F#. s#cedi-8 Ahora se sospecha 5#e de pronto se encontraron con #n
ag#4ero negro/ ! simplemente entraron en .l ! desaparecieron$ En ag#4ero negro
significa el poder de la no+e9istencia/ el poder del no+ser$ Si eres capt#rado en .l/
simplemente desaparece todo/ no 5#eda tra,a alg#na/ por5#e la materia se
con*ierte en in+materia/ te 6 in+ materiali,as6$ Has o0do la palara materiali,aci-n:
has o0do sore los milagros/ 5#e ha haido gente 5#e p#ede materiali,ar cosas de
la nada$ 3ero no has o0do la palara 6inmateriali,aci-n6/ 5#e las cosas p#eden sim+
plemente entrar en la 6in+materia6/ simplemente desaparecer$
Ha s#cedido m#chas *eces$ Ena *e, #n arco 5#e lle*aa setecientas
personas sencillamente desapareci- +>#n arco tan grande? C#ando pas- por el
;ltimo p#erto todo estaa ien/ pero n#nca lleg- al p#erto sig#iente/ ! la distancia
no era m#cha/ era m#! corta$ Cncl#so si el arco se h#iese h#ndido/ con
setecientas personas a ordo/ alg#ien deer0a haer sore*i*ido$ Y si nadie
h#iese sore*i*ido/ entonces/ al menos el es5#eleto del arco har0a sido
encontrado: pero n#nca se ha encontrado nada$ Sencillamente desapareci-$ Dei-
haer encontrado #n ag#4ero negro flotante$
1sto est s#cediendo todos los d0as/ pero c#ando las cosas s#ceden todos los
d0as te ol*idas de ellas$ De pronto m#ere #n homre$ 7F#. ha s#cedido8 Ha
entrado en #n ag#4ero negro$ &#sto #n min#to antes estaa ien/ respirando/
halando/ *i*o/ consciente/ ! #n seg#ndo desp#.s no 5#eda nada/ s-lo #n c#erpo
deteriorndose$ 7F#. ha s#cedido8 Algo ha ido a la no+e9istencia$ La m#erte es #n
ag#4ero negro$
Los cient0ficos dicen 5#e las estrellas tami.n nacen ! m#eren +*i*en
millones de a=os/ pero esa no es la c#esti-n$ Nacen 7de d-nde *ienen8 Ahora
mismo/ m#chas estrellas estn naciendo/ ig#al 5#e estn naciendo m#chos ni=os
en las salas de maternidad$ M#chas estrellas estn naciendo$ Bienen de la nada$
Antes no ha0a materia/ era #n espacio enorme: l#ego de pronto se forma #na
ne#losa +h#mo 5#e s#rge de la nada$ 1l h#mo comien,a a ac#m#larse/ a
condensarse/ comien,a a hacerse ms ! ms s-lido$ 1sto lle*a millones de a=os/
ig#al 5#e lle*a n#e*e meses para 5#e na,ca #n ni=o$ Lle*a millones de a=os 5#e
la nada lleg#e a condensarse ! se con*ierta en #na estrella$ L#ego d#rante
millones de a=os la estrella permanece *i*a$ Y l#ego m#ere$ L#ego de n#e*o se
dispersa poco a poco/ se *#el*e menos ! menos s-lida/ se con*ierte en *apor/
h#mo2 d#rante millones de a=os permanece en s# lecho de m#erte ! l#ego #n d0a
la estrella ha desaparecido$ 1l l#gar donde #na *e, estaa la estrella ser ahora #n
ag#4ero negro$ Se ha *#elto no e9istencial$ Ahora/ si te enc#entras con este
ag#4ero negro sers simplemente asorido$ C#ando el ag#4ero negro asore
toda #na estrella/ es #n fen-meno enorme$
N#estro sol es #na estrella mediocre$ 1s sesenta mil *eces ms grande 5#e
la tierra/ ! morir #n d0a$ Los cient0ficos dicen 5#e/ parece 5#e p#ede estar *i*o
alrededor de c#atro mil a=os ms/ por5#e !a est *ie4o/ enfermo/ ha! 5#e
hospitali,arlo$ 3ero no e9iste ning;n hospital para estrellas/ as0 5#e se est
m#riendo$ Le lle*ar c#atro mil a=os ! l#ego/ #n d0a/ !a no e9istir$ 3rimero
desaparecer la l#,/ l#ego desaparecer la materia/ ! l#ego se con*ertir en #n
ag#4ero negro/ ! el espacio donde #na *e, estaa el sol ! !a no est ahora/ ser
#n remolino de nada$ Si la tierra 5#eda capt#rada en .l/ se aca-$ 1n #n solo
instante te aplastar +la nada de la nada$
Y ha! estrellas ms grandes/ la n#estra es #na estrella mediocre$ 1n la
e9istencia e9isten millones de soles grandes/ m#chos de ellos !a han m#erto$ 1n
los *ia4es espaciales/ ir a la l#na no es nada +#na *e, 5#e salgamos del sistema
solar/ entonces har prolemas$ 3or5#e entonces t# na*e espacial p#ede en+
contrarse con c#al5#ier ag#4ero negro/ ! no p#edes saerlo de antemano$ T# na*e
ser simplemente asorida ! n#nca se *ol*er a o0r de ella$ 1stos ag#4eros
negros son la otra parte de la e9istencia$ Son no+e9istencia/ ! tienen 5#e ser as0
por5#e la e9istencia tiene 5#e ser e5#ilirada por la no+e9istencia$
Lao Tse cree tremendamente en la no+e9istencia$ 1s el primero en lle*ar la
#tilidad de la no+e9istencia a s# gloria s#prema$ 3or s#p#esto/ no conoc0a los
ag#4eros negros: si no/ har0a halado de ellos$ 1ra #n homre sencillo/ *i*0a en
#n p#elo/ *i*0a la *ida sencilla de #n campesino +r#do/ no m#! c#lti*ado !
ci*ili,ado$ 1staa en contra de la ci*ili,aci-n/ estaa a fa*or de la nat#rale,a$ S-lo
tiene s0miles sencillos2 la r#eda$ Dice2 1l c#o de la r#eda/ el centro de la r#eda/
est *ac0o/ pero toda la r#eda depende de .l$
Se le llama c#o de la r#eda +7por 5#.8 3or5#e es como el centro 5#e e9iste
en el homre$ Los 4aponeses dicen 5#e 4#sto al lado del omligo e9iste #n p#nto
llamado 2ara. 1l 2ara es el ag#4ero negro de t# c#erpo$ &ap-n ha desc#ierto/
sig#iendo la idea de Lao Tse/ 5#e en alg#na parte del c#erpo/ la m#erte dee de
tener #n hogar$ La m#erte no *iene del e9terior/ no es #n acci dente como piensa
la gente$ La gente dice2 6Biene la m#erte6$
No/ la m#erte no *iene/ la m#erte crece dentro de ti: no es 5#e en alg#na
parte del sendero de la *ida te enc#entres de pronto con la m#erte$ Si f#ese as0/
entonces se podr0an haer conceido m.todos para e*itar la m#erte/ para
enga=arla/ para no ir al sitio en el 5#e la m#erte te espera/ para des*iarla o en*iar
a otro en *e, de ti$ Car0a tal posiilidad si la m#erte f#ese #n fen-meno e9terno/
5#e s#cediese desde el e9terior$ 3ero lle*as la m#erte dentro de ti como #na
semilla$ 1ntra en la e9istencia c#ando t; entras en la e9istencia: en realidad/
e9ist0a incl#so antes 5#e t;$ T; has salido de ella$
La m#erte dee tener #na locali,aci-n en alg#na parte del c#erpo/ as0 5#e los
4aponeses #scaron en el c#erpo para desc#rir d-nde e9iste en ag#4ero negro$
1st 4#sto dea4o del omligo$ Cinco cent0metros dea4o del omligo e9iste el
p#nto de la m#erte$ 1s #n p#nto m#! s#til$ Dees haer o0do la palara 2ara;iri;
la palara *iene de 2ara. 7ara 5#iere decir el ag#4ero negro dentro del c#erpo: !
haraTiri significa s#icidio/ #sar ese ag#4ero negro$ Los 4aponeses se han *#elto
m#! eficientes en matarse a s0 mismos: nadie p#ede s#icidarse tan fcilmente co+
mo los 4aponeses/ por5#e han encontrado el p#nto e9acto de la m#erte$
Con #n pe5#e=o c#chillo penetran el 2ara ! ni si5#iera sale #na sola gota de
sangre$ 1l s#icidio es sin sangre/ no se siente ning;n dolor en asol#to/ ning;n
s#frimiento +la *ida sencillamente desaparece$ Han tocado directamente el ag#4ero
negro en el c#erpo/ en el p#nto de la m#erte$ Si te cortas el c#ello morirs/ pero
har s#frimiento/ por5#e desde la garganta al 2ara ha! #na #ena distancia +la
m#erte tendr 5#e *ia4ar esa distancia$ De forma 5#e si se corta la cae,a de
alg#ien/ el c#erpo sig#e *i*o d#rante #nos min#tos/ sig#e temlando ! palpi tando/
por5#e no has penetrado el 2ara directamente$ Los 4aponeses se p#eden s#icidar
tan fcil ! silenciosamente por5#e c#ando *es #n homre 5#e se ha hecho el
2ara;iri, 5#e se ha s#icidado/ no *ers ning;n signo de la m#erte en s# cara: s#
cara permanecer tan *i*a como siempre$ Simplemente ha desaparecido en el
ag#4ero negro/ sin l#cha alg#na$
1se 2ara en el c#erpo es no+ser$ 1s #na a#sencia/ es #na nada$ Y la totalidad
de la prctica tao0sta es estar alerta del 2ara. Han creado #n tipo diferente de
respiraci-n para ello2 la llaman respiraci-n del *ientre$ No p#edes encontrar a #n
homre ms silencioso 5#e #n tao0sta 5#e ha!a estado haciendo respiraci-n del
*ientre ! se ha!a armoni,ado con ella$
T; respiras desde el pecho$ Todo el m#ndo respira desde el pecho/ 5#e es
#na respiraci-n s#perficial/ 5#i,s es a ca#sa del miedo a la m#erte 5#e no
respiras desde el *ientre/ por5#e c#ando respiras desde el *ientre/ la respiraci-n
prof#ndi,a hasta el hara$ 1ntonces tocas la m#erte$ Temeroso de la m#erte/
practicas la respiraci-n s#perficial$ Rec#erda/ siempre 5#e tengas miedo/ t#
respiraci-n se *ol*er s#perficial$ Siempre 5#e te co4a el miedo no sers capa, de
respirar prof#ndamente +inmediatamente la respiraci-n se *ol*er s#perficial$
Todo temor es sicamente #n miedo a la m#erte: p#ede 5#e no te des c#enta de
ello conscientemente/ pero t# c#erpo sae d-nde est la m#erte ! no ir por ese
camino$ Todo t# c#erpo es saio/ ms saio 5#e t# mente +tiene 5#e serlo/ por5#e
la mente es #na reci.n llegada ! el c#erpo ha e9istido ms tiempo 5#e la mente/
ha pasado por millones de *idas/ *idas sin mente/ ! ha ac#m#lado m#cha
said#r0a$ Siempre 5#e tienes miedo detienes la respiraci-n o respiras m#!
s#perficialmente/ temeroso de acercarte a la m#erte$
La respiraci-n prof#nda asorer la m#erte a la *ida/ la respiraci-n
prof#nda crear #n p#ente entre la *ida ! la m#erte/ ! el miedo desaparece$ Si
p#edes respirar prof#ndamente por el *ientre/ entonces el miedo desaparecer
completamente$ 3or eso los 4aponeses p#eden s#icidarse ms fcilmente 5#e na+
die en el m#ndo$ 3arece #n 4#ego$ 3#eden s#icidarse por cosas tan sencillas 5#e
nadie p#ede comprender 5#. necesidad ha0a$ 3ero ellos saen 5#e la *ida ! la
m#erte no estn separadas/ 5#e son #na$ La m#erte tami.n es *ida/ es la otra
cara de la misma moneda$ 1s descanso$
Si respiras prof#ndamente/ sentirs 5#e el descanso fl#!e por todo t# c#erpo
+#na rela4aci-n/ #n estado no tenso$ 7Has oser*ado alg#na *e, respirar a #n
ni=o8 Respira desde el *ientre$ Dser*a ! lo *ers$ As0 5#er0a Lao Tse 5#e
respirase todo el m#ndo$ 1se es el !oga tao0sta2 como en #n ni=o/ el *ientre s#e
! a4a/ ! el pecho permanece asol#tamente inafectado/ como si no t#*iera nada
5#e *er con la respiraci-n +! no tiene nada 5#e *er con la respiraci-n$
3ero ha! m#chos prolemas2 el miedo a la m#erte +no p#edes respirar
prof#ndamente por5#e el hara est all0$ Y 4#sto al lado del hara est el p#nto de la
*ida/ al 5#e llamis centro del se9o +eso tami.n da miedo$ Si respiras
prof#ndamente/ entonces s#rge el se9o$ As0 5#e la gente 5#e le ha cogido miedo
al se9o no p#ede respirar prof#ndamente$ Si respiras prof#ndamente/ sentirs de
inmediato 5#e el se9o ha *#elto a la *ida de n#e*o/ empie,a a fl#ir en t#s *enas !
en t# sangre$ Y por s#p#esto/ as0 es como deer0a ser$ 1l centro de la *ida ten0a
5#e estar 4#sto al lado del centro de la m#erte$ Hara/ el centro de la m#erte/ ! el
se9o/ el centro de la *ida/ estn tan 4#ntos/ tan cerca/ 5#e casi se tocan +dos caras
de la misma moneda$ 3or eso la gente tiene miedo tami.n en el se9o/ por5#e la
m#erte empie,a a latir con el se9o$ Ena e9periencia realmente se9#al es tami.n
#na e9periencia de la m#erte$ M#eres$ 3or eso la gente tiene tanto miedo al se9o/
tanto miedo a las m#4eres: no he conocido a m#cha gente 5#e no tenga miedo a
las m#4eres$ Miedo$$$ La m#4er te ha dado el nacimiento/ ella dee lle*ar tami.n
t# m#erte$
Mira la concepci-n de <ali/ la madre <ali/ de los hind;es$ 1lla es a la *e, la
*ida ! la m#erte/ la 5#e da ! la 5#e toma$ Ena m#4er hermosa/ pero negra/ negra
como la m#erte: #na m#4er hermosa/ pero m#! peligrosa$ Tan peligrosa 5#e aila
sore el c#erpo de s# propio marido/ casi matndolo$ Shi*a est t#mado ! ella
aila sore s# c#erpo/ casi aplastndolo$ Y lle*a #na g#irnalda de cala*eras/ ! en
#na de s#s manos tiene #na cae,a cortada/ reci.n cortada/ con sangre goteando
de ella$ 1n Dccidente no p#eden comprender por 5#. #na madre deer0a ser tan
peligrosa/ por 5#. #na m#4er hermosa deer0a ser representada de forma tan
peligrosa/ terrile ! horrile$ Los hind;es saen ms$ Han penetrado en el misterio
de la *ida me4or 5#e nadie$ Saen 5#e el se9o ! la m#erte estn tan cerca/ tan
cerca/ 5#e son casi #no$ C#ando el centro se9#al empie,a a latir ! e9tender s#s
alas por t# c#erpo/ el centro de la m#erte tami.n comien,a a latir$ 3or eso el
orgasmo se ha *#elto tan s-lo #na palara$ No alcan,as el orgasmo en el se9o$ No
p#edes$ A no ser 5#e aceptes la m#erte no p#edes alcan,ar el orgasmo/ por5#e el
orgasmo significa perder todo control/ el orgasmo significa perder toda la mente/
el orgasmo significa 5#e el c#erpo entero/ todas las firas ! todas las c.l#las del
c#erpo/ laten en .9tasis/ el c#erpo entero celera en #n go,o desconocido: ! la
mente !a no es el controlador ! el manip#lador$
1l homre s-lo p#ede alcan,ar el orgasmo local/ 5#e no es otra cosa 5#e
e!ac#laci-n/ no es #n orgasmo en asol#to$ 3ero si el orgasmo se apodera de ti/
entonces t; !a no ests all0 +eres pose0do por la *ida ! la m#erte$ 1l miedo se
apodera de ti$ D#rante miles de a=os las m#4eres no han alcan,ado el orgasmo$
Cncl#so ahora/ en Cndia/ no creo 5#e ni si5#iera el dos por ciento de las m#4eres
alcance el orgasmo$ S-lo en los ;ltimos a=os el homre se ha dado c#enta de 5#e
tami.n las m#4eres p#eden alcan,ar el orgasmo +ha0a sido reprimido$ 3or5#e si
la m#4er alcan,a el orgasmo se *ol*er tan loca 5#e se con*ertir en <ali$ 1star
tan loca de .9tasis 5#e p#ede 5#e empiece a ailar sore t# pecho ! !a no ser
ella misma$ Ser otra cosa/ #na f#er,a nat#ral/ #n remolino/ #na tormenta: reir !
llorar ! nadie sae 5#. s#ceder: ! el *ecindario entero sar 5#e #na m#4er ha
alcan,ado #n orgasmo$
1l se9o es #n as#nto tan pri*ado$ Lo hemos hecho algo tan escondido !
secreto/ en la osc#ridad$ la pare4a ni si5#iera se *en el #no al otro/ ! la m#4er ha
sido adiestrada para permanecer asol#tamente pasi*a/ sin mo*erse/ por miedo a
5#e #na *e, 5#e cono,ca la elle,a de *ol*erse completamente loca/ entonces ella
ser incontrolale$ Ser imposile para ning;n homre satisfacer a #na m#4er
por5#e la m#4er p#ede alcan,ar orgasmos m;ltiples ! #n homre s-lo p#ede
alcan,ar #no$ Ena m#4er p#ede alcan,ar en pocos min#tos al menos seis orgasmos
+de seis a sesenta$ Ser imposile para c#al5#ier homre satisfacer a #na m#4er2
como ella es tan nat#ral/ se *ol*er tan loca 5#e es me4or hacer 5#e se reprima$
1l se9o ha sido reprimido como parte de la m#erte$ S-lo dos cosas se han
reprimido en el m#ndo2 el se9o ! la m#erte$ Ha sido mi oser*aci-n 5#e siempre
5#e #na c#lt#ra reprime el se9o/ no reprime tanto la m#erte/ por5#e no ha!
necesidad +la sola s#presi-n del se9o astar: ! siempre 5#e #na c#lt#ra reprime/
oc#lta la m#erte/ no se molesta en s#primir el se9o/ no es necesario: por5#e la
sola represi-n de la m#erte astar$ Si reprimes #na/ amas son s#primidas/
por5#e las dos estn 4#ntas +ha! 5#e lierar a las dos$ 1ntonces *i*es
tremendamente/ pero siempre *i*es al orde de la m#erte$ Te con*iertes en #n
ser/ pero siempre miras el no+ser/ 5#e es s# elle,a ! tami.n s# horror$ 1n
realidad/ todas las cosas nat#rales ! hermosas son tami.n terriles$
Dios no es s-lo hermoso/ Dios es tami.n terrile$ No es s-lo #n misterio/ no
es s-lo 6m!steri#m6/ tami.n es 6tremend#m6: no es s-lo *ida/ tami.n es
m#erte$ C#ando s#primes t# propio ser o t# no+ser derrias los p#entes: entonces
no p#edes llegar a la e9istencia$ S. como la e9istencia/ s-lo entonces ha! #n
p#ente: entonces ests conectado ! #nido a ella$
1n Dccidente/ desp#.s de Ire#d/ han permitido #n poco ms de liertad al
se9o/ pero ahora se han *#elto ms s#presores de la m#erte$ 1n Dccidente nadie
hala de la m#erte$ 1s como si no s#cediese$ Cncl#so e9isten profesionales 5#e
traa4an en el c#erpo m#erto para 5#e pare,ca 5#e est *i*o +lo pintan/ lo
colorean$ Si #na m#4er m#ere/ le pintan la cara/ #tili,an lpi, de laios/ ropas
hermosas/ #n ello f.retro/ ! la lle*an como si h#iese entrado en #n prof#ndo
s#e=o/ no en la m#erte$
1ste es el miedo a la m#erte/ no 5#ieres mirarla a la cara$
Los cementerios se constr#!en f#era de la ci#dad ! pon.is ellas losas de
mrmol para decorarlos$ Decoris la m#erte para poder e*itarla/ para 5#e no sea
necesario hacerle frente +! la m#erte es la f#ente misma de la *ida$
Esa la *ida ! #sa tami.n la m#erte$ 1se es el mensa4e$ Esa el ser/ ! #sa
tami.n el no+ser$ Y no tengas miedo a nada/ por5#e/ nada 5#e sea t#!o te p#ede
ser arreatado: nada de lo 5#e tienes te p#ede ser 5#itado$ Y lo 5#e no tienes/ no
lo tienes/ !a ha sido arreatado/ no p#edes lle*arlo m#cho tiempo$ Si lo lle*as/
lle*as simplemente #n lastre$
Cntenta comprender las afirmaciones de Lao Tse$ Acerca de la #tilidad del
no+ser/ dice2
Treinta rayos se unen en torno al cubo de una rueda;
/e su no-ser (p'rdida de su indi$idualidad).
Surge la utilidad de la rueda.
Ena r#eda se m#e*e por5#e en el c#o/ en el centro/ ha! *ac0o$ Si no ha!
*ac0o en el centro/ la r#eda no se p#ede mo*er$ Se m#e*e sore el *ac0o$
1oldea arcilla para formar una $asi"a,
/e su no-ser (en el 2ueco de la $asi"a).
Surge la utilidad de la $asi"a.
&bre puertas y $entanas en la casa (pared).
/e su no-ser (espacio $aco) surge la utilidad de la casa.
Por lo tanto, sacamos pro$ec2o de la e+istencia de las cosas.
8 somos ser$idos por la no-e+istencia de las cosas.
As0 es como #no p#ede hacerse total e 0ntegro: ! para Lao Tse ser 0ntegro es
ser sagrado$ No ha! otra santidad$ No es c#l ti*ar #n rit#al religioso/ ni si5#iera es
c#lti*ar la moral/ ! no tiene nada 5#e *er con el carcter$ Santidad significa 5#e
#na *ida 5#e es 0ntegra/ #na *ida 5#e no ha negado nada/ #na *ida 5#e no conoce
ning#na negaci-n/ #na *ida 5#e no ha dicho 6No6 a nada/ #na *ida 5#e acepta/
5#e acepta los op#estos/ #na *ida 5#e no elige2 Ena *ida sin elecci-n es sagrada$
6Sagrado/6 Ohol!P *iene de la misma ra0, 5#e JCntegroG OQholeP$ Si eres
integro eres santo: ! si eres 0ntegro/ eso significa 5#e eres *ida ! m#erte a la *e,$
No oc#ltas el hecho de la m#erte/ no intentas oc#ltar t# o5#edad/ t# *ac0o interno/
no intentas llenarlo con as#ra$ Simplemente disfr#tas de la p#re,a del *ac0o$ No
es nada tan p#ro como el *ac0o/ nada p#ede serlo +por5#e siempre 5#e ha! algo/
entra la imp#re,a$ S-lo el *ac0o p#ede ser asol#tamente p#ro$ 3ero tenemos
tanto miedo al *ac0o$ La gente *iene a m0 ! dice2 61s tan dif0cil estar solo/ por5#e
#no empie,a a sentir el propio *ac0o6$ 1ntonces #scas amigos/ entonces #scas
amantes/ ! todo el esf#er,o est condenado desde el mismo principio: por5#e #n
homre 5#e tiene miedo de s# *ac0o no p#ede amar realmente$ 1n lo prof#ndo ha!
miedo$ 7C-mo *a a amar8 C#ando *a ! sim#la 5#e est enamorado de alg#ien tan
s-lo est tratando de escaparse de s0 mismo/ de s# propio *ac0o: est tratando de
ol*idar 5#e en alg#na parte de s# interior ha! *ac0o ! nada: est tratando de
llenar ese *ac0o con la presencia de alg#ien ! el otro est tami.n haciendo lo
mismo$
De forma 5#e el no*enta ! n#e*e por ciento de las relaciones amorosas en
esta tierra son falsas/ ! tarde o temprano llegas a darte c#enta de 5#e han sido #n
enga=o: los amantes llegan a darse c#enta de 5#e han sido defra#dados/
enga=ados$ 3ero piensan 5#e el otro les ha enga=ado/ n#nca piensan 5#e ellos
tami.n le han hecho lo mismo al otro$ Y no comprenden el s#frimiento de los
seres h#manos ! s# est#pide,: si comprendieran s# propia est#pide,/ lo 5#e
estaan haciendo/ ser0an capaces de sentir compasi-n por todos$ C#ando no
p#edes estar solo/ silencioso/ eso significa 5#e tienes miedo de t# soledad !
5#ieres llenarla con alg#ien$ Sim#las$ La otra persona tami.n est haciendo lo
mismo contigo/ no p#ede estar sola$ As0 5#e dos personas 5#e no p#eden estar
solas/ intentan estar 4#ntas: esto ser ahora algo desdichado/ #n infierno$
Si no p#edes amarte a ti mismo en t# soledad/ 7c-mo *a a amarte la otra
persona8 7C-mo p#edes esperar 5#e alg#ien te ame si t; no p#edes amarte a ti
mismo8 Si ests tan harto de t# soledad/ tarde o temprano el otro tami.n se
hartar de t# soledad$ No p#edes llenarla/ es algo 5#e no p#ede ser llenado$
1s algo 5#e e9iste como parte de t# ser +no p#edes llenarlo/ tiene 5#e
permanecer *ac0o$ 3ermanecer *ac0o$ Todos los esf#er,os para llenarlo fracasan$
As0 5#e lo primero es entrar en sinton0a con este *ac0o/ permitirlo/ *i*irlo$ No lo
s#primas ! no te escapes/ si.ntelo ! disfr;talo +! poco a poco comprenders s#
elle,a$ Ena *e, 5#e conoces la elle,a de t# soledad/ se con*ierte en otro tipo de
soledad$ 1ntonces !a no est *ac0a/ entonces !a no es #na nada$ 1ntonces es #na
p#re,a +es tan p#ra 5#e no tiene forma$
Rec#erda siempre la diferencia entre la soledad ! el aislamiento$ 1l
aislamiento es como #na herida: el aislamiento significa 5#e echas de menos a
otra persona: el aislamiento significa 5#e piensas constantemente en otra
persona/ 5#e anhelas constantemente a otra persona$ La otra persona est en t#
fantas0a/ en t# mente/ en t#s s#e=os$ La otra persona no es real/ es imaginaria/
pero est ah0/ ! como no es real/ te sientes aislado$ C#ando empie,as a sentir t#
soledad/ la otra persona se ha ido completamente de t# mente +!a no osc#rece t#s
s#e=os/ !a no afecta a t# p#re,a$ 1ntonces eres feli, contigo mismo/ ests e9+
ttico contigo mismo/ disfr#tas contigo mismo$ Ahora/ por primera *e,/ ests en
armon0a con t# ser ! con t# no+ser$ 1res 0ntegro$ Ahora p#edes enamorarte$ Ahora
p#ede fl#ir el amor$ 3ero ahora el amor ser #n compartir/ no #n escape$ Ahora
p#edes ir ! compartir t# ser ! tami.n t# no+ser/ p#edes compartir t# integridad$
Ahora p#edes de4ar 5#e c#al5#iera 5#e est. aierto se #na a t# apert#ra/
ahora os pod.is con*ertir en compa=eros en el *ia4e eterno$ 1ste amor no ser
posesi*o/ por5#e estis listos para estar solos en c#al5#ier momento$ 1n realidad/
os hace felices el estar solos/ os hace felices el estar 4#ntos +no eligen$ Las dos co+
sas estn ien$ Sea c#al sea el caso/ os sientes felices$ Ahora t# felicidad no p#ede
ser destr#ida: el otro p#ede disfr#tarla ! compartirla/ pero no p#ede destr#irla$
3#edes compartirla ! p#edes distri#irla ! p#edes drsela a todo el m#ndo:
tienes tanta 5#e p#edes endecir a todo el m#ndo con ella$ Y sig#e creciendo2
c#anto ms das/ ms la desc#res en ti$ Ahora no eres #n a*aro/ ahora t# ser no
est constre=ido/ no ests cerrado/ no tienes miedo$ 3#edes dar/ p#edes
compartir/ por5#e conoces tami.n t# no+ser$ Ahora no tienes miedo de ser #n
no+ser: ahora saes definiti*amente 5#e es parte de t# ser ! la elle,a de t# ser:
es t# espacio interno en el 5#e p#edes mo*erte/ el sant#ario interno/ el a#t.ntico
templo$ 1l templo e9iste en ti$
Si #scas en t# c#erpo/ e9iste al lado del omligo$ 3or eso los hind;es se
*ol*ieron contempladores del omligo$
Los occidentales se r0en$ Siempre 5#e alg#ien medita dicen2 67Te has *#elto
#n contemplador de t# omligo86$ Los hind;es conocen el p#nto de la m#erte en el
c#erpo/ 5#e los 4aponeses llaman hara2 ellos lo llaman el templo del c#erpo$
Cierran los o4os ! lle*an s# consciencia al templo del c#erpo$ T# c#erpo es #n
templo por5#e te lle*a$ Desde ese templo prof#ndi,as ms hasta 5#e enc#entras
t# no+ser +ese es #n templo ms grande del ser$ 1l c#erpo se con*ierte en la
p#erta ! c#ando llegas a t# sant#ario interno/ sore el trono/ rodeado del no+ser/
est lo Di*ino$ 1se es el centro del no+ser$
4#sto el otro d0a alg#ien preg#nt- 5#e 7c-mo es posile 5#e el *ac0o interno
tenga #n centro8 Si$ S-lo tiene #n centro: no tiene circ#nferencia +ha! centro por
todas partes ! circ#nferencia por ning#na$
1sto es l-gico por5#e la l-gica misma es >l-gica ! no tiene nada 5#e *er con
la *ida$ La *ida tiene s# propia l-gica/ ! la ase de la l-gica de la *ida es 5#e los
op#estos no son op#estos/ son complementarios$ 1l *ac0o tiene #n centro$ 1n #na
r#eda/ ha! *ac0o en el centro/ el c#o +la r#eda es materia/ el c#o es no+materia$
3ero c#ando entras en ti s#cede lo contrario2 el c#o es el ser ! la r#eda el no+ser$
1l no+ser es el a#ra de t# ser/ la l#, de t# ser/ el espacio de t# ser/ el territorio de
t# ser$ Y es hermoso por5#e est asol#tamente *ac0o: es p#ro por5#e est a+
sol#tamente *ac0o +no le tengas miedo$ Al principio parece ser la m#erte: pero si
se lo permites/ se con*ierte en res#rrecci-n$ Desp#.s de cada m#erte interna ha!
#na res#rrecci-n$
1se es el significado de la historia de la res#rrecci-n en la *ida de &es;s$ No
es 5#e res#citase f0sicamente/ sino 5#e atra*es- la m#erte/ la cr#,/ ! lleg- a la
*ida mas prof#nda$ Tienes 5#e pasar por el *ac0o/ o lle*ar la cr#,/ ! lleg- a la *ida
ms prof#nda$ Nadie ms p#ede lle*ar esa cr#, por ti/ tienes 5#e lle*arla t;
mismo: ! a no ser 5#e lo hagas/ a no ser 5#e pases por el *ac0o/ no alcan,ars el
centro ms prof#ndo$ 1n ese centro ms prof#ndo !a no eres #n indi*id#o/ te has
con*ertido en Dios mismo$
Los hind;es dicen2 &2am 6ra2masmi, los hind;es dicen2 6So! Dios mismo6$
1ste dicho *iene de los 5#e han alcan,ado el p#nto ms prof#ndo/ los 5#e han
pasado la parte del no+ser ! han llegado al sant#ario donde Dios es ! t; no eres$
3ero t; tratas de escapar de .l/ no saes c-mo #sarlo$ Si ests *ac0o ! no tienes
nada 5#e hacer/ empie,as a hacer algo2 pones la radio o la tele*isi-n/ e9aminas el
peri-dico/ lees #na no*ela/ *as a #n hotel/ o te *as al cl# +haces m#chas cosas$
3#edes hacer c#al5#ier cosa 5#e se te oc#rra/ pero no p#edes no hacer nada +! la
gente tiene la idea de 5#e si no p#edes hacer algo importante/ entonces ha, algo
irrele*ante/ pero no te 5#edes sentado sin hacer nada$
Si.ntete *ac0o$ Con tan s-lo sentirse *ac0o/ #no llega al ms grande
enc#entro de la *ida +#no se enc#entra con s# propia m#erte$ Si p#edes pasar por
eso/ si p#edes pasar por eso dan,ando/ feli,/ disfr#tndolo/ si p#edes n#trirte
incl#so del *ac0o/ entonces nada p#ede destr#irte$ Has alcan,ado lo eterno/ lo
indestr#ctile/ lo inmortal$
3or eso insisto siempre en la meditaci-n de dan,a$ No es s-lo #na dan,a
e9terna/ lo e9terno no es otra cosa 5#e #na preparaci-n para lo interno$ Si dan,as
e9ternamente ! contin;as dan,ando e9ternamente/ poco a poco s#rge #na dan,a
interna$
Y entonces p#edes dan,ar internamente e ir hacia el centro ms prof#ndo/
el mism0simo centro del ser$ Rec#erda$$$ La m#erte s-lo p#ede ser atra*esada con
la dan,a/ a la m#erte s-lo p#edes ponerla de t# lado con #na prof#nda risa/ #no
s-lo p#ede lle*ar s# cr#, con felicidad/ con go,o/ con .9tasis$
Si ests triste/ se con*ertir en #n lastre tal/ t# propio *ac0o se con*ertir en
#n lastre tal 5#e 5#errs escaparte de .l$ As0 5#e te sales ! entras en el m#ndo$
Aprende a dan,ar e9ternamente/ como preparaci-n/ como disciplina/ para
5#e la dan,a interna se haga posile$ 1s #n estado de nimo/ #n clima +la dan,a
es #n clima/ no tiene nada 5#e *er con la acti*idad de dan,ar$ 1s #n clima/ #n
oroteo interno de go,o/ #na p#lsaci-n de go,o interno$ 1sa parte 5#e es
dificil0sima de atra*esar para ti/ s-lo p#ede ser atra*esada en ese ote$ De otra
forma te escapas$ 1n el momento en 5#e te enfrentas con t# *ac0o interno/ te
escapas/ te as#stas terrilemente$ 3or eso tanta gente n#nca piensa en s0 misma$
3iensan en el m#ndo entero/ se preoc#pan por el m#ndo entero/ pero n#nca
piensan en s0 mismos/ por5#e ese p#nto parece tocar #na herida interna$ Tienen
miedo$
No tengas miedo$ La e9istencia de las cosas es #ena/ p#edes sacarle
pro*echo/ pero no es s#ficiente$ A no ser 5#e aprendas c-mo hacer 5#e el *ac0o
tami.n te sir*a/ no has aprendido el arte/ el arte total$ Si s-lo saes *i*ir/ s-lo
conoces la mitad del arte: si tami.n saes morir/ entonces conoces el arte entero
+Y el arte entero te har 0ntegro$
Rec#erda/ a menos 5#e m#eras/ no p#edes renacer$ Tal como eres tienes
5#e atra*esar la m#erte$ Te aferras demasiado a la *ida/ no ser*ir: la m#erte
*endr$
3ero la m#erte *iene de dos formas$ Ena forma/ la forma #s#al en 5#e *iene/
es como enemiga +te aferras a la *ida/ as0 5#e l#chas con la m#erte/ te resistes a
ella/ haces todo lo 5#e p#edes hacer por e*itarla$ 73ero c-mo *as a e*itarla8 1l d0a
en 5#e naciste la m#erte se hi,o seg#ra: todo nacimiento lle*a la semilla de la
m#erte$ De hecho/ en la *ida no ha! nada seg#ro e9cepto eso$ Todas las cosas
son/ como m#cho/ proales/ pero la m#erte es seg#ra$ S#ceder$ 3#edes e*itarla/
p#edes posponerla #n poco/ pero eso no camia la sit#aci-n$ S#ceder$ Ena forma
de enfrentar la m#erte es como enemiga/ 5#e es la forma en 5#e la enfrenta el
no*enta ! n#e*e por ciento de la gente ! as0 se la pierden$ A ca#sa de s#
enemistad no p#eden #sarla/ no p#eden sacarle pro*echo/ no p#eden ser*irse de
la m#erte$
Ha! otra forma +aceptar la m#erte como #na amiga/ aceptarla como #na
parte m#! prof#nda de t# ser/ disfr#tarla/ darle la ien*enida/ estar listo para ella/
! c#ando lleg#e/ ara,arla$ De pronto/ la c#alidad de la m#erte camia$ Ya no es
m#erte/ se con*ierte en #na p#erta$ Ya no te destr#!e: por el contrario/ ella te
sir*e/ por5#e te cond#ce a la inmortalidad$
M#ere$ Tendrs 5#e morir/ pero m#ere con elegancia$ No esto! diciendo 5#e
deer0as morir como #n estoico/ no esto! diciendo 5#e deer0as morir como #n
homre m#! controlado$ No/ esto! diciendo 5#e m#eras con gracia/ con elle,a/
como si *iniese #n amigo/ 5#e llama a t# p#erta/ ! eres feli,$ Ara,a al amigo e
in*0tale a pasar/ por5#e >le has estado esperando d#rante tanto tiempo?
Si p#edes amar la m#erte te *#el*es inmortal: si p#edes comprender el
no+ser/ entonces t# ser se con*ierte en la ase misma del ser total/ en la ase
misma de Dios$ Si p#edes amar el no+ser/ entonces nada p#ede destr#irte/ has
trascendido el tiempo ! el espacio$ 1ntonces te has hecho #no con la totalidad/ !
esto es ser santo +*ol*erse 0ntegro es ser santo/ sagrado$
Captulo 5
Al#an6ando La Indi1eren#ia Absoluta
%[ de &#nio de %'()
"regunta "rimera
Cltimamente 2as 2ablado muc2o del silencio y el $aco internos. Tras dos
a%os de ser tu discpulo, particularmente durante las meditaciones en el as2ram,
mi mente parece estar m!s -ue nunca fuera de control y funcionando como un
computador -ue se 2a $uelto loco. .ntento ser un testigo de todo el absurdo, :pero
el monstruo sigue y sigueD
De4a 5#e el monstr#o siga ! siga ! no te preoc#pes$ La preoc#paci-n misma
es el prolema/ no el monstr#o$
1l m#ndo entero sig#e ! sig#e2 los r0os sig#en fl#!endo/ las n#es sig#en
mo*i.ndose en el cielo/ los p4aros sig#en charlando en los roles$ 73or 5#. ests
tan en contra de la mente8 D.4ala tami.n 5#e siga ! siga +t; despreoc;pate$
Ser testigo no es #n esf#er,o$ C#ando no te inmisc#!es s#rge el testigo$ S.
indiferente a la mente/ ! en el clima de la indiferencia s#rge el testigo$ La mera
idea de 5#e tienes 5#e detener la mente es err-nea/ de 5#e tienes 5#e calmarla es
err-nea: de 5#e tienes 5#e hacer algo sore este proceso 5#e sig#e ! sig#e es
err-nea$ No se re5#iere 5#e hagas nada$ Si haces algo no ser*ir/ a!#dar al
prolema pero no a ti$ 3or eso/ c#ando meditas sientes 5#e la mente se *#el*e
ms loca/ ! c#ando no meditas no est tan loca$ C#ando ests meditando ests
demasiado inmisc#ido con la mente/ ests intentndolo todo para calmarla$ 7F#i.n
eres t;8 7Y por 5#. deer0as preoc#parte por la mente/ 5#. tiene de malo8
3ermite los pensamientos/ de4a 5#e se m#eran como n#es$
C#ando eres indiferente/ de pronto ests oser*ando$ Con nada ms 5#e
hacer/ 75#. *as a hacer8 S-lo p#edes oser*ar/ s-lo p#edes oser*ar/ s-lo p#edes
ser testigo +! al ser testigo/ la mente se detiene$ No es 5#e t; la pares$ Nadie ha
sido n#nca capa, de parar la mente/ por5#e el 5#e la para tami.n es parte de la
mente$ Y la idea de la meditaci-n es parte de la mente +la idea de 5#e si
consig#es el silencio alcan,ars lo s#premo es parte de la mente$ >As0 5#e no seas
est;pido? La mente no p#ede silenciar a la mente$ 7F#i.n est haciendo esta
preg#nta/ t; o la mente8
No eres consciente de ti mismo en asol#to: estos son tr#cos de la mente$ Lo
;nico 5#e es posile/ 5#e se p#ede hacer/ es ser indiferente ! de4ar 5#e la mente
siga$ C#ando eres indiferente/ de pronto s#rge #na distancia entre t; ! la mente$
A;n la esc#chas/ por5#e llama contin#amente a t#s p#ertas/ pero ahora eres
indiferente$ Ahora en t# interior no ests preoc#pado de si sig#e o se para/ no
eliges$ Le dices a la mente2 6Si 5#ieres seg#ir/ sig#e2 si 5#ieres pararte/ te p#edes
parar$ No es de mi inc#mencia6$ 1s necesario este desinter.s$ 1n este clima de
desinter.s e indiferencia s#rge el testigo$ De pronto *es 5#e la mente n#nca te
perteneci-2 es #n comp#tador/ es #n mecanismo/ ! t; ests asol#tamente
separado de ella$
Aandona todos los esf#er,os para calmarla/ ! tan s-lo permanece pasi*o/
mirando c#al5#ier cosa 5#e pase$ No des direcci-n a la mente/ no digas2 6S. as06$
No seas #n g#0a de la mente ! no seas #n controlador$ Toda la e9istencia sig#e !
nada te pert#ra$ As0 5#e 7por 5#. deer0a pert#rarte esta mente/ #n pe5#e=o
comp#tador/ #n pe5#e=o mecanismo8 Disfr;talo/ si p#edes$ Si no p#edes/
entonces s. indiferente$ Y entonces de pronto/ #n d0a encontrars 5#e algo 5#e
estaa prof#ndamente dormido en t# interior/ se est despertando: #na n#e*a
energ0a est rotando en ti +#na distancia de la mente$ Y poco a poco/ la mente
contin#ar/ pero le4os/ le4os/ le4os$ A;n sig#e parloteando/ pero t; saes 5#e est
parloteando en alg;n sitio le4ano/ cerca de #na estrella: ni si5#iera p#edes
entender # o0r lo 5#e dice$ Y esa distancia sig#e ! sig#e ! sig#e haci.ndose ms
grande/ hasta 5#e de pronto #n d0a no p#edes desc#rir d-nde se ha ido la mente$
1ste silencio es c#alitati*amente diferente al silencio 5#e p#edes practicar$ 1l
silencio real llega espontneamente/ no es algo 5#e se practi5#e$ Si lo practicas/
p#edes crear #n silencio falso$ La mente es tan tramposa2 p#ede darte #na falsa
noci-n de silencio/ pero eso tami.n pertenece a la mente$
As0 5#e no te esf#erces por calmarla$ Ms ien/ si.ntate a #n lado/ a #n lado
del camino/ ! de4a 5#e pase el trfico$ Ds.r*alo/ m0ralo/ con o4os de
despreoc#paci-n/ de indiferencia/ ! lo 5#e has estado deseando s#ceder +pero no
por el deseo$ 1l deseo no te permitir ser indiferente$ A#da ha #sado la palara
upe;s2a 5#e significa indiferencia asol#ta: ! dice 5#e n#nca p#edes *ol*erte
meditati*o a no ser 5#e ha!as alcan,ado la upe;s2a, la indiferencia$ 1se es el
terreno$ 1n ese terreno germinan las semillas de la meditaci-n +no ha! otro
camino$
"regunta Segunda
/urante miles de a%os los maestros iluminados 2an estado ayudando a sus
discpulos a usar menos las palabras y m!s el silencio. (ao Tse 2abl# lo mnimo.
Pero t) pareces ser la persona -ue 2a 2ablado m!s -ue nadie sobre la tierra. 0Por
-u' es as3
1llos lo intentaron ! fracasaron con *osotros$ As0 5#e pens.2 lo intentar. al
re*.s$
"regunta Ter#era
Se dice -ue todo el conocimiento del cielo y de la tierra est! contenido en los
sesenta y cuatro 2e+agramas de . C2ing. 0,s as3 Si lo es, 0c#mo utilizarlo3
Todo el conocimiento del cielo ! de la tierra est contenido en todas las
cosas/ no s-lo en los sesenta ! c#atro he9agramas del C Ching$ Cncl#so #na
piedrecilla del camino contiene todo el conocimiento del cielo ! de la tierra: en #na
ho4ita de hiera est contenido todo el conocimiento del cielo ! de la tierra$
1n todas las cosas +por5#e cada parte de la e9istencia lle*a la totalidad en
ella$ Cncl#so #na gota del mar es todo el mar +todo el conocimiento/ todo el ser del
mar est contenido en la gota$ 1s mar$ 3#ede 5#e no sea el mar/ pero es mar$
T; tami.n contienes la totalidad$ As0 5#e no ha! necesidad de ac#dir al C
Ching ! los he9agramas: ms ien entra en t# interior/ por5#e finalmente el C
Ching no p#ede decirte nada/ finalmente t; sers el 5#e interpretes$ Si lees las
cartas del Tarot del C Ching o #sas otros m.todos/ 75#i.n interpretar8 T; sers el
int.rprete$ As0 5#e al final todo depende de ti$ A no ser 5#e est.s despierto/
ning;n C Ching te a!#dar$ Y si ests despierto/ todo es #n he9agrama ! todo es el
C Ching$ As0 5#e no pierdas el tiempo con otras cosas$ Despierta$ C#ando est.s
despierto *ers el #ni*erso entero escrito por todas partes/ en cada ho4a de hiera
encontrars la firma de lo Di*ino$ Y si p#edes comprender #na ho4a de hiera/ lo
has comprendido todo/ ra0ces ! todo$
As0 5#e no te enga=es a ti mismo$ La gente se enga=a a s0 misma en
millones de formas$ 3ierden s# tiempo de millones de formas/ confiando en 5#e de
alg#na manera p#eden entrar en el templo por alg#na p#erta trasera$ No e9iste
ning#na$ No ha! p#erta trasera del templo/ s-lo la p#erta delantera$ 1ncontrars
m#chas p#ertas traseras/ pero no te cond#cirn al sant#ario interno$ Caers en las
redes de #n charlatn o de alg;n otro$ 1n la e9istencia no e9isten p#ertas
traseras/ por5#e la e9istencia no cree en oc#ltar cosas$ >Mira? Todo est tan
aierto/ el secreto est tan aierto$ Nada est escondido/ todo est aierto/ s-lo
necesitas o4os para *erlo/ consciencia para *erlo/ inteligencia para disfr#tarlo$
Todo es #n secreto aierto por todas partes/ nada est oc#lto/ desde el mismo
principio$ La e9istencia est aierta/ s-lo t; ests cerrado$ Y #na mente cerrada
traa4a con el C Ching +75#. logrars con ello8 T# propio refle4o/ te *ers a ti
mismo en el/ t# propio inconsciente se refle4ar en .l$
1stos m.todos son s-lo espe4os$ Refle4an t# propio inconsciente$ No son gran
cosa$ N#nca te dan nada n#e*o/ simplemente te refle4an$ 3ero no te conoces a ti
mismo/ por eso piensas 5#e has ganado algo n#e*o/ 5#e con ellos has otenido
alg;n n#e*o conocimiento$
He o0do 5#e c#ando el dictador r#so <hr#sche* f#e a 3ar0s/ f#e a *er #na
e9posici-n de pint#ra moderna$ 1ra #n homre inc#lto ! de ning#na forma
est.tico/ no ten0a ning;n sentido de la elle,a$ 1ra/ en realidad/ *#lgar$ 3ero le
in*itaron ! t#*o 5#e ir$ Ha0a grandes pint#ras en la e9posici-n$ <hr#sche* mir-
#na de ellas ! di4o2 6No comprendo$ 1s feo6$ 1l homre 5#e le estaa mostrando la
e9posici-n/ #n gran cr0tico de arte/ le di4o2 es 3icasso/ ! es #na de las cosas ms
ellas 5#e han s#cedido en este siglo/ pero necesita comprensi-n$ No es tan or+
dinario 5#e c#al5#iera p#eda comprenderlo$ Tiene #sted 5#e ele*ar s# ni*el de
sentido est.tico/ s# sensiilidad/ s-lo entonces podr *er lo 5#e es$
Sig#ieron$ <hr#sche* no se sinti- ien$ N#nca se ha0a imaginado 5#e esto
podr0a s#ceder$ De hecho/ en R#sia n#nca har0a s#cedido$ Ning;n cr0tico/ ning;n
artista har0a tenido *alor para decirle 5#e le faltaa comprensi-n$ 1ntonces/ a la
sig#iente pint#ra en la 5#e se det#*o/ la mir- prof#ndamente d#rante #nos
instantes ! di4o2 6Creo 5#e esto tami.n es 3icasso6$ 1l cr0tico di4o2 6Lo siento/
se=or/ esto es s-lo #n espe4o$ Se est mirando a s0 mismo en .l$
1ra #n homre feo +p#ede 5#e le pareciese 3icasso+ #na pint#ra de 3icasso/
#na distorsi-n$
1n el C Ching encontrars #n espe4o$ Si #n A#da lee el C Ching ser
totalmente diferente/ por5#e el espe4o mostrar a A#da$ Si Lao Tse lee el C Ching/
mostrar a Lao Tse$ Si t; lo lees/ por s#p#esto te *ers a ti mismo$ T; s-lo p#edes
*er t# cara$
As0 5#e no te molestes$ Con*i.rtete en A#da/ entonces merecer la pena
mirar el espe4o$ 3ero ning;n A#da se molesta en mirar el espe4o$ 1ste es el
enigma$ Ning;n A#da se molesta en mirar el espe4o por5#e en lo prof#ndo conoce
s# ser tan ien/ tan intensamente/ 5#e no es necesario #n espe4o para conocerlo$
T; necesitas #n espe4o +pero entonces el espe4o simplemente te m#estra a ti
mismo$ Y sig#es enga=ndote a ti mismo$ Leers lo 5#e 5#ieras leer/ ! pondrs la
responsailidad en el C Ching$
Ena *e,/ M#lla Nasr#d0n no f#e a la oficina$ Bino a *erme por la noche !
estaa m#! feli, por5#e ha0a estado d#rmiendo en la cama todo el d0a sin
ning#na preoc#paci-n en el m#ndo$ Le preg#nt.2 6Nasr#d0n/ 7por 5#. te has
tomado *acaci-n ho!86 1l di4o2 6No lo p#de e*itar$ Tir. #na moneda por la ma=ana
para *er si ia a la oficina o no +si sal0a cara ten0a 5#e ir/ si sal0a cr#, pod0a
disfr#tar #na *acaci-n6$ As0 5#e le preg#nt.2 67Sali- cr#, ! disfr#taste #na
*acaci-n86 1l di4o2 6S0/ pero t#*e 5#e tirarla die, *eces/ entonces sali- cr#,6$
1sto es lo 5#e s#cede$ C Ching/ cartas del Tarot/ lo 5#e sea2 esto es lo 5#e
s#cede$ Lo 5#e 5#ieras hacer/ ha,lo$ 73ero por 5#. poner la responsailidad en el
pore C Ching8 >S. responsale? 1stos son s-lo tr#cos$
S0/ digo 5#e todo est contenido en todo/ incl#so en el C Ching$ Todo el
#ni*erso est contenido en todas las cosas: ning#na otra alternati*a es posile$
As0 es la e9istencia/ en cada parte est contenido el total/ est contenido el todo$
Donde 5#iera 5#e *as/ entras en el todo/ pero/ c-mo lo leas depende de t#
comprensi-n$
As0 5#e no esto! interesado en C Ching/ esto! interesado en ti ! en t#
comprensi-n$ Trata de crecer en ella$ No pierdas el tiempo con c#al5#ier otra cosa$
La *ida es realmente corta ! ha! m#cho 5#e hacer$ No pierdas el tiempo en
tonter0as$
"regunta Cuarta
0Tienen el crecimiento, la espiritualidad alg)n significado en el Tao3
Ning#no en asol#to +por5#e el Tao es lo 5#e est pasando ahora mismo$ 1l
Tao es el presente$ 1l crecimiento introd#ce el f#t#ro/ la mera idea del
crecimiento/ introd#ce el f#t#ro/ ! entonces todo se distorsiona no es 5#e no
cre,cas en el Tao/ de hecho/ solo creces en el Tao$ 3ero la idea de crecimiento es
completamente a4ena al m#ndo de Tao$ 1llos no halan de crecimiento2 s-lo
halan de c-mo ser/ no de c-mo crecer$
Si saes como ser/ esa es la ;nica forma de crecer$ Si saes como ser en
este momento/ ests en el sendero del crecimiento$ No necesitas pensar en ello/
*iene por s0 mismo/ espontneamente$ Cg#al 5#e #n r0o enc#entra s# camino al
mar sin cons#ltar ning#na g#0a/ sin preg#ntar a nadie por el camino hacia el
oc.ano$ 1l r0o enc#entra el camino$ Sin tratar de encontrarlo/ lo enc#entra$ Sig#e
a*an,ando/ *i*e s# *ida momento a momento ! finalmente llega al oc.ano$ Si este
momento se *i*e ien ! totalmente/ el momento sig#iente saldr en ese
momento$ 7De 5#. otro l#gar p#ede *enir8 Crecer por .l mismo/ no necesitas
preoc#parte por .l$ Si *i*es este momento con totalidad/ el momento sig#iente
nacer de .l/ ! si has *i*ido este momento en forma total/ entonces la posiilidad
del momento sig#iente ha nacido con .l: tami.n p#ede *i*irse totalmente$
Si saes c-mo *i*ir totalmente/ tami.n *i*irs el momento sig#iente
totalmente$ 1ntonces cada momento se *ol*er ms ! ms total ! el crecimiento
s#ceder espontneamente$
3ero si ests demasiado interesado en el crecimiento/ te perders este
momento/ ! ese es el ;nico momento en 5#e #no p#ede crecer$ As0 5#e Lao Tse
no hala acerca del crecimiento/ por5#e sae 5#e la charla misma sore el
crecimiento se con*ertir en #n apla,amiento$ Eno piensa2 crecer. ma=ana$ Ho!
no es el momento para m0$ Ha! 5#e hacer m#chas otras cosas/ as0 5#e el
crecimiento p#ede esperar #n poco$ No ha! prisa$ 1ntonces sig#es postergando !
sig#es *i*iendo este momento de forma fragmentaria/ parcial$ Y el momento
sig#iente saldr de .l/ ! con cada momento te *ol*ers ms ! ms parcial/ frag+
mentado/ di*idido/ escindido$ 71ntonces 5#i.n crecer ! c-mo8
Eno tiene 5#e con*ertirse en eso 5#e !a es$ Eno tiene 5#e conseg#ir eso con
lo 5#e ha nacido$
Tienes 5#e con*ertirte en eso 5#e es t# ser mismo/ la ase misma del ser
+as0 5#e ahora mismo es el momento de traa4ar$ 1ste momento 5#e pasa tiene
5#e ser #sado/ tan intensamente/ asorido tan intensamente 5#e entonces se
con*ierte en crecimiento$ 1l crecimiento no es #n ideal del Tao/ es #n prod#cto
deri*ado$
Y con la espirit#alidad el Tao no se implica en asol#to$ Si preg#ntas a Lao
Tse se reir$ Si halas de espirit#alidad p#ede 5#e te d. #n ofet-n/ p#ede 5#e te
eche/ ! te diga2 6Bete a otro sitio$ No me *engas con esas est#pideces6$ 73or 5#.8
3or5#e en el momento en 5#e dices 6espirit#alG has di*idido la *ida en dos2 lo
material ! lo espirit#al +! .l est por el total/ el todo$ 1n el momento en 5#e dices
6espirit#alG has condenado algo de lo material/ en el c#erpo/ en el m#ndo$ La mera
palara 6espirit#alG conlle*a #na condena/ #na di*isi-n$
3#edes disting#ir a la gente 5#e piensa 5#e es espirit#al/ por5#e en s#s o4os
p#edes *er condena$ No te acer5#es m#cho a ellos/ son *enenosos: en s#
respiraci-n misma ha! peligro de infecci-n$ >H#!e de ellos? Siempre 5#e *eas 5#e
se te acerca #n homre espirit#al/ corre todo lo rpido 5#e p#edas$ 1st enfermo/
est prof#ndamente ne#r-tico/ es #n es5#i,ofr.nico/ por5#e ha di*idido la *ida en
dos: ! la *ida es #n todo indi*iso/ no p#ede ser di*idida$
La *ida no es alma/ la *ida no es c#erpo/ la *ida es amos$ T; no eres
c#erpo ! alma/ eres 6c#erpoalma6$ 1se 6!6 es peligroso/ aand-nalo$ He *isto
gente 5#e ha aandonado el 6!6 pero a;n/ c#ando piensan en el 6c#erpoalma6 no
p#eden hacerlo #na palara/ ponen #n pe5#e=o g#i-n en *e, del 6!6 entre los dos$
Cncl#so ese g#i-n es peligroso/ aandona eso tami.n$ Ha, del 6c#erpoalma6 #na
palara$ 1s #na$ Ha, de la 6materia+mente6 #na: ha, de este m#ndo ! el otro
m#ndo/ #no: de4a 5#e t# Dios est. a5#0 aa4o en t# materia/ ! de4a 5#e t# materia
se ele*e a las alt#ras ! entre en t# Dios$ 7C-mo *as a halar entonces de la
espirit#alidad8
1n la Cndia esta enfermedad es m#! *ie4a/ esta enfermedad de la
espirit#alidad$ Biene gente a m0/ gente espirit#al/ 5#e a *eces no me conoce ien/
*iene a m0 por error$ Halan de la espirit#alidad ! en la misma frase halan del
materialismo de los dems$ 1n la Cndia es #n t-pico 5#e Dccidente es materialista
! Driente espirit#al$ 1sto es #na tonter0a$ 1s s-lo #na mente m#! fantica/
es5#i,ofr.nica/ pero s#rge de la di*isi-n entre el c#erpo ! el alma$ 1ntonces todo
ser di*idido/ entonces t# *ida entera lle*ar siempre #na di*isi-n$ Cncl#so el
c#erpo es di*idido en dos2 el c#erpo s#perior es algo s#perior/ por dea4o del om+
ligo el c#erpo inferior es realmente inferior/ +inferior como *aloraci-n$
Se di*ide el c#erpo ! el alma/ l#ego se di*ide tami.n el c#erpo2 la parte de
aa4o es de alg#na forma s#cia/ la parte de arria es santa/ sagrada$ De hecho/
7d-nde tiene t# c#erpo #na di*isi-n8 73#edes marcar #n l#gar a partir del c#al el
c#erpo se *#el*a inferior8 La sangre circ#la por todo el c#erpo/ la misma sangre$
1l c#erpo entero es #na red$ 7C-mo p#edes di*idirlo8 Y a los 5#e lo di*iden diles2
6Corta t# c#erpo inferior ! *i*e con el s#perior6$ 1ntonces *eremos$ Morirn
inmediatamente$
1so es lo 5#e le s#cede a la gente espirit#al/ son gente m#erta$ Ha sido mi
oser*aci-n 5#e/ incl#so los materialistas/ estn ms *i*os 5#e *#estra gente
espirit#al/ por5#e los materialistas sienten en lo prof#ndo 5#e alg;n d0a intentarn
tami.n *ol*erse espirit#alistas$ No condenan$ 3or el contrario/ sienten en s#
interior #na a#to+condena/ #na c#lpa/ por5#e no ac#den al templo sino a la
prostit#ta: por5#e no re,an sino 5#e *an a #na fiesta de canciones/ #na fiesta de
aile$ Saen 5#e estn Rhaciendo algo e5#i*ocado/ se sienten h#millados$ As0 5#e
tienen alg#na posiilidad / por5#e el ego se siente herido$ 3ero la persona
espirit#al es #na persona llena de ego +de hecho/ el concepto de Dios ha sido
creado por los ms grandes ego0stas del m#ndo+ para condenar a los dems !
preciarse a s0 mismos$
Dios es total/ pero el Dios de la mal llamada gente espirit#al no es total$ S#
Dios es s-lo #na astracci-n/ #n pensamiento/ #n p#ro pensamiento sin ning#na
*ida$
Lao Tse no es espirit#al en ese sentido/ ! no permitir ning#na espirit#alidad
a s# alrededor$ 1l simplemente est en el todo: .l simplemente est por la no
di*isi-n$
Yo tami.n esto! por la no di*isi-n$ C#ando os inicio en sannyas no os esto!
iniciando en la espirit#alidad/ os esto! iniciando en la *ida de la totalidad +esto!
intentando haceros sagrados/ no espirit#ales$ Y recordad 5#e con 6sagrado6
siempre 5#iero decir lo 6entero6/ lo entero en el 5#e *i*irs #na *ida integrada
+#na *ida orgnicamente integrada en el c#erpo/ alma/ m#ndo/ Dios/ mercado !
meditaci-n: #na *ida integrada en la 5#e no e9iste di*isi-n+/ #na energ0a fl#!ente/
no compartimentada$ No 5#iero ning;n compartimento herm.tico en t# ser/ t# ser
deer0a ser l05#ido$ Deer0as ser *aliente/ tan *aliente 5#e incl#so el pecador
p#eda e9istir al lado del santo en ti/ ! el santo no tendr miedo ! el pecador no se
sentir condenado$ 1ntonces t# pecador ! t# santo se acercarn ms ! ms hasta
5#e #n d0a se hacen #no$ 1ntonces te has *#elto sagrado$ 1ntonces no has negado
nada/ no eres 6nao0sta6/ has dicho 6s06 a la totalidad de la *ida como es/ sin
condiciones ad4#ntas$ Has dicho Js0 a la *ida entera$
3ara m0 eso es #n homre religioso/ ! lo mismo para Lao Tse2 .l no se
molesta por el crecimiento/ el crecimiento seg#ir s# propio c#rso$ T;
simplemente *i*e en el momento$ 1l no se molesta por la espirit#alidad +t;
simplemente *i*e totalmente/ ! la espirit#alidad se oc#par de s0 misma/ llegar$
1s #n florecimiento/ no #na disciplina$
C#ando #no es total/ la *ida florece$ 1se florecimiento es la espirit#alidad$ La
espirit#alidad no es #na actit#d/ no es #na disciplina$ 1s el res#ltado de #na *ida
*i*ida totalmente/ alegremente/ go,osamente2 de #na *ida sin 5#e4a/ de #na *ida
*i*ida *alerosamente/ intensamente$ 1ntonces s#cede este florecimiento$
"regunta $uinta
7ablaste del e-uilibrio, el punto de encuentro, la fusi#n de los opuestos pero
parece ser un punto in$isible en el tiempo. ,ntonces,
0c#mo puede ser conocido por el yo, -ue es tiempo3
1res tiempo e intemporalidad a la *e,/ si no/ no se p#ede alcan,ar el
e5#ilirio$ 3ero s-lo has conocido parte de t# ser +esa parte del tiempo$ Si conoces
todo t# ser/ conoces tami.n la parte sin tiempo$ 3ara el todo no e9iste el tiempo$
1s #n concepto relati*o/ s-lo e9iste para la gente 5#e no est completa/ entera$
1sto ha! 5#e entenderlo +es #n p#nto delicado ! m#! complicado$ 1l tiempo es
#no de los prolemas ms ot#sos$
Dice San Ag#st0n2 6S. lo 5#e es el tiempo c#ando nadie me lo preg#nta/ pero
c#ando alg#ien me lo preg#nta/ no lo s.6$ Todo el m#ndo sae lo 5#e es el tiempo
si nadie se lo preg#nta/ pero si alg#ien insiste en 5#e lo definas/ 5#e e9pli5#es lo
5#e es el tiempo/ entonces ests perdido$ Has estado #sndolo/ has estado
halando de .l a cada momento/ ! tienes #n sentimiento ;til sore el lo 5#e es/
pero c#ando 5#ieres ponerlo en palaras te sientes perdido$ 1l tiempo es #no de
los prolemas ms ot#sos$ Trata de comprender$ 1l tiempo +eso es lo primero
5#e ha! 5#e comprender+ no es nada asol#to$ 3ara el #ni*erso entero no ha!
tiempo por5#e no se p#ede mo*er de #n p#nto a otro$ 3or5#e amos p#ntos estn
en .l$ Lo contiene todo/ el pasado/ el presente/ el f#t#ro$ Si no contiene !a el
f#t#ro/ 7c-mo *a a e9istir alg#na *e, el f#t#ro8 1l todo no p#ede mo*erse en el
tiempo/ por5#e tami.n contiene al tiempo/ el tiempo es parte de s# e9istencia$
3or eso decimos 5#e el todo *i*e en la eternidad2 eternidad significa
intemporalidad/ en ella no ha! tiempo$ 1l pasado/ el f#t#ro/ el presente2 la
eternidad los contiene a todos$
1l tiempo e9iste para nosotros por5#e *i*imos como partes2 el espacio e9iste
para nosotros por5#e *i*imos como partes/ son +fen-menos relati*os$ 3ara el todo/
el espacio no e9iste/ por5#e esta contenido en el todo$ No p#ede ir a ning;n otro
sitio/ por5#e no ha! +otro sitio$ Todo el espacio est en el todo$
A donde p#ede ir8 19iste a5#0 ! ahora/ siempre e9iste a5#0 ! ahora/ n#nca se
ha dado de otra forma$ Y t; eres amos$ Si *i*es #na *ida di*idida/ si *i*es #na
*ida parcial/ si *i*es medio dormido/ casi dormido/ entonces *i*es en el tiempo$ Si
*i*es #na *ida completamente despierta/ de pronto *i*es en la eternidad/ en la
intemporalidad/ te has con*ertido en el todo$ Ahora no e9iste tiempo para ti$
En m0stico alemn/ 1cThart estaa en s# lecho de m#erte$ En disc0p#lo/ #n
homre c#rioso/ in5#isiti*o/ #n est#diante de filosof0a/ le preg#nt-2 6Maestro/ s.
5#e ests m#ri.ndote/ pero me g#star0a 5#e respondieses #na preg#nta antes de
aandonar el c#erpo: si no/ me perseg#ir toda mi *ida6$ 1cThart ari- los o4os !
di4o2 J7C#l es la preg#nta86 1l homre di4o2 6C#ando m#eras/ 7a d-nde irs86$
1cThart di4o2 6No ha! necesidad de ir a ning;n sitio6$
Di4o2 JNo ha! necesidad de ir a ning;n sitio6$ No creo 5#e la d#da del homre
5#edase satisfecha/ pero se ha0a dado #na ella resp#esta$ Re5#iere de #na
prof#nda comprensi-n$ 1cThart di4o2 6No ha! necesidad de ir a ning;n sitio6$ 1so
significa2 ahora esto! en todas partes$ 7D-nde est la necesidad de ir a alg;n
sitio8
A A#da le hicieron la misma preg#nta #na ! otra *e,2 7C#ando m#ere #n
A#da/ a d-nde *a8 A#da siempre sonri- ! no di4o nada$ 1n el ;ltimo momento/ la
preg#nta f#e form#lada de n#e*o/ ! A#da di4o2 JTraed #na pe5#e=a *ela6$
Tra4eron la *ela ! A#da di4o2 61ncendedla6$ La encendieron ! entonces A#da di4o2
6Acercdmela6$ Le acercaron la *ela ms ! ms ! entonces/ de repente/ la apag- !
di4o2 6Yo os preg#nto/ 7a d-nde ha ido la l#, de esta *ela/ a d-nde ha ido la
llama86$ Los disc0p#los no s#pieron 5#. contestar$ 1n snscrito/ la e9tinci-n de #na
llama se llama nir$ana, as0 5#e A#da di4o2 6C#ando A#da m#ere/ desaparece/ as0$
Se hace #no con el todo$ As0 5#e es irrele*ante a d-nde *a/ por5#e 7a d-nde
p#ede ir el todo8/ 7d-nde se ha ido esta llama8 Se ha hecho #na con el todo$
Ahora !a no e9iste/ como #na llama indi*id#al/ la indi*id#alidad ha sido
aandonada6$
3or eso la palara nir*ana se *ol*i- m#! importante en la terminolog0a
#dista$ Significa Je9tinci-n de #na llamaG/ Jtotal e9tinci-n de #na llamaG$
3ermanece/ por5#e todo lo 5#e es/ permanece/ pero no p#edes encontrarla$
7D-nde encontraras #na llama 5#e no es8 7D-nde encontrars #na llama 5#e !a
no es8 Se pierde la indi*id#alidad/ se pierde la forma$ 7D-nde la encontrarn8
73ero p#edes decir 5#e !a no e9iste8 19iste/ por5#e 7c-mo *a a de4ar de e9istir
algo 5#e e9isti-8 Desapareci-/ por s#p#esto: se hi,o #na con lo sin forma/ por s#+
p#esto: se hi,o #na con el todo/ por s#p#esto +pero e9iste$ Ahora e9iste como el
todo$
T; tienes las dos posiilidades$ 3#edes *i*ir en el tiempo/ entonces *i*es
como mente$ La mente es el tiempo/ pero la mente di*ide la *ida en pasado/
presente ! f#t#ro$ La mente es el factor di*isor/ es #n gran analista/ #n gran
diseccionador$ Lo disecciona todo$
3#edes *i*ir la *ida a tra*.s de la mente: entonces *i*es en el tiempo$ 3ero
p#edes *i*ir la *ida directamente/ p#edes *i*ir la *ida en forma inmediata/ sin
mente$ 3#edes poner la mente de lado: entonces *i*es la *ida sin tiempo/
eternamente$ 1ntonces no ha! pasado/ entonces no ha! f#t#ro/ entonces es s-lo
presente/ ! presente ! presente$
Siempre est ah0$ 1l pasado es ese presente 5#e no p#edes *er ! el f#t#ro es
ese presente 5#e a;n no p#edes *er$ 1l pasado es ese presente 5#e se ha ido ms
all de ti/ ms all de t# percepci-n/ ! el f#t#ro es ese presente 5#e a;n no ha
entrado en los l0mites de t# percepci-n$
3iensa en #n pe5#e=o e4emplo$ 1sts esperando a alg#ien a4o #n rol m#!
alto$ 3#edes mirar el camino/ pero ha! #na limitaci-n/ p#edes mirar #nos
doscientos metros hacia #n lado/ #nos doscientos metros hacia el otro lado/ !
l#ego el camino desaparece$ L#ego ha! otro homre sentado en el rol/ en la co+
pa del rol$ 1l p#ede *er ms le4os$ 1l p#ede *er #na milla en #na direcci-n/ #na
milla en la otra direcci-n$
T; esperas a #n amigo/ ! el amigo aparece +no para ti/ sino para el homre
5#e est sentado en la copa del rol$ 1n el momento en 5#e el amigo aparece en
el camino/ se ha *#elto presente para el homre en la copa del rol/ pero para ti
es a;n f#t#ro/ por5#e a;n no ha aparecido en el camino$ A no ser 5#e entre en t#s
l0mites de percepci-n/ no ser presente$ 1s f#t#ro$ As0 5#e pasado/ f#t#ro !
presente son relati*os$ Depende de t# alt#ra de d-nde ests$
3or eso los &ainas insisten en 5#e Maha*ira conoce los tres aspectos del
tiempo +a ca#sa de s# alt#ra$ 3#ede *er de fin a fin/ no ha! nada oc#lto en .l$ As0
5#e c#al5#ier cosa 5#e t; piensas 5#e es pasado es a;n presente para .l/ !
c#al5#ier cosa 5#e piensas 5#e es f#t#ro es presente para .l$
1ntonces aparece el amigo +le halas ! l#ego .l sig#e$ Desp#.s de
doscientos metros desaparece para ti/ se ha *#elto pasado/ pero para el homre
en la copa del rol a;n es parte del presente/ ahora mismo$ 1ntonces no ha!
pasado/ no ha! f#t#ro2 s-lo e9iste el presente$ S-lo e9iste #n momento del
presente +ese momento es la eternidad$
Tienes dos posiilidades$ 3#edes e9istir a tra*.s de la mente: entonces ests
limitado$ 1s ig#al 5#e si ests mirando hacia el cielo por #na *entana +el marco de
la *entana se con*ierte en el marco del cielo$ As0/ el marco de la mente se
con*ierte en el marco de t# m#ndo$ L#ego saltas por la *entana ! sales a4o el
cielo entero$ Ahora no ha! marco$
1n la pint#ra francesa est s#rgiendo #n n#e*o c#lto/ el c#l to de las pint#ras
sin marco$ 1s #n ello fen-meno/ por5#e todos los marcos son falsos$ 1n la *ida
todo e9iste sin marco/ pero c#ando pintas #n c#adro le pones #n marco$ 1se
marco es lo ms falso$ Y la iron0a es 5#e a *eces la gente compra marcos tan
hermosos ! decorati*os 5#e incl#so el c#adro es menos costoso 5#e el marco$ 1l
marco es ms costoso ! preciado: ! el marco es falso$ La *ida e9iste sin marco$
7Has *isto en alg;n sitio la *ida con marco8 3ero tomas #na fotograf0a e
inmediatamente #n marco entra en la e9istencia$ 1l marco es falso$ Todos los
marcos son de la mente: la mente da #n marco a todo lo 5#e es intemporal/ sin
forma$
3#edes ser amos/ depende de ti$
1n #na prof#nda meditaci-n/ la mente !a no est inmisc#i da$ Sig#e
f#ncionando al principio/ pero poco a poco/ c#ando no la esc#chas/ detiene s#
charla$ C#ando *e 5#e no le interesa a nadie/ c#ando *e 5#e nadie le presta
ning#na atenci-n/ se para$
La mente es como #n ni=o$ 7Has *isto a #n ni=o hacer esto8 C#ando se cae/
primero #sca a s# madre para *er si est cerca/ por alg#na parte$ Si est/
entonces llora$ Si no est/ 7para 5#.8 1ntonces simplemente se le*anta ! empie,a
a 4#gar de n#e*o/ por5#e ser0a in;til hacer otra cosa$ Nadie est prestndole
atenci-n/ nadie le prestar atenci-n a no ser 5#e est. all0 la madre$
Y a *eces s#cede 5#e desp#.s de media hora aparece la madre ! .l se pone
a llorar$ Ahora es as#rdo/ pero l-gico de alg#na forma$ 3or5#e 7para 5#. sir*e
llorar c#ando la madre no est8 Cncl#so si ests herido/ es in;til$ C#ando llega la
madre !a no d#ele/ pero tiene sentido llorar ! gemir por el dolor 5#e !a no e9iste
>por5#e se espera 5#e la madre preste atenci-n?
La mente es como #n ni=o$ Si le prestas atenci-n/ llora: si le prestas
atenci-n crea prolemas: si le prestas atenci-n sig#e ! sig#e/ no tiene fin$ Si no le
prestas atenci-n/ es como si el ni=o de pronto se diera c#enta de 5#e la madre !a
no est all0/ el ni=o poco a poco se diera c#enta de 5#e la madre se ha ido/ !
entonces se para$ C#ando la mente se para/ eres inmediato/ enfrentas la *ida
directamente$ 1ntonces no ha! mediador/ nadie 5#e la coloree$ 1ntonces la
percepci-n es clara/ p#ra +Y ests en la eternidad$
"regunta Se.ta
0Puede el ego suicidarse3
No/ por5#e no e9iste$ 3ara s#icidarse es necesario #no 5#e est. all0$ D.4ame
e9plicarlo de otra forma$ 73#ede s#icidarse #na somra8 Ena somra no p#ede
s#icidarse/ por5#e #na somra no e9iste$ Si t; te s#icidas/ si t; te cortas la cae,a
entonces/ la somra no tendr cae,a$ Simplemente te sig#e$ 1l ego es s-lo #na
somra/ no p#ede s#icidarse$ Si t; te cortas la cae,a entonces el ego se s#icida$
No es 5#e .l lo haga/ s#cede$
Cntenta comprender 5#e el ego no es s#stancial2 el ego es s-lo como #na
somra$ C#ando el c#erpo se m#e*e/ se crea #na somra/ #na somra f0sica:
c#ando se m#e*e la mente/ se crea #na somra mental +esa somra mental es el
ego$ C#ando la mente se detiene no ha! ego$ C#ando la mente est f#ncionando/
el ego est ah0/ ! si la mente f#nciona demasiado/ el ego est demasiado
presente$ 3or eso *ers 5#e la gente 5#e traa4a demasiado con la cae,a son
ms ego0stas 5#e nadie$ Arahmines/ er#ditos/ profesores/ p#ndits/ la mal llamada
6inteligencia6/ ellos tienen los egos ms s#tiles$ Cntelect#ales/ escritores/ poetas/
fil-sofos/ ellos tienen los egos ms s#tiles$ No son otra cosa 5#e egos +demasiada
cae,a$
La gente 5#e traa4a con las manos/ a los 5#e t.cnicamente se llama 6mano
de ora6/ son gente h#milde$ Bisita alg;n p#elecito de campesinos/ traa4adores/
peones/ 5#e traa4an con las manos$ Son gente h#milde$
Ha! #na historia acerca de Conf#cio$ La historia es tan antig#a como Lao
Tse$ Conf#cio estaa *ia4ando/ atra*esando #n p#elo/ ! *io a #n anciano/ #n
homre m#! *ie4o/ sacando ag#a de #n po,o ! regando s# campo$ 1ra #n d#ro
traa4o ! el sol ard0a$ 3ensando 5#e este homre no ha0a o0do 5#e ahora e9ist0an
dispositi*os mecnicos 5#e podr0an sacar el ag#a en l#gar del homre +pod0a #sar
caallos o #e!es para sacar el ag#a ms fcilmente+ Conf#cio se acerc- al
anciano ! di4o2 67No has o0do 5#e ahora e9isten mecanismos8 1l ag#a se p#ede
sacar m#! fcilmente del po,o/ ! el traa4o 5#e haces en doce horas se p#ede
hacer en media hora$ Los caallos p#eden hacerlo$ 73or 5#. te ests agotando
tanto innecesariamente8 1res #n anciano6$ De0a tener no*enta a=os$ 1l homre
di4o2 6Siempre es #eno traa4ar con las manos por5#e siempre 5#e se #san dis+
positi*os ast#tos s#rge #na mente ast#ta$ De hecho/ s-lo #na mente ast#ta #tili,a
mecanismos ast#tos$ No intente corromperme$ So! #n anciano/ d.4eme morir tan
inocente como he nacido$ 1s #eno traa4ar con las manos$ Eno permanece
h#milde6$
Conf#cio *ol*i- con s#s disc0p#los$ Los disc0p#los preg#ntaron2 67De 5#.
halaas con ese anciano86$ Conf#cio di4o2 3arece 5#e es #n disc0p#lo de Lao Tse$
Me dio d#ro/ ! s# arg#mento parece correcto6$
C#ando traa4as con las manos no s#rge ning#na somra en la cae,a: #na
persona permanece h#milde/ inocente/ nat#ral$ C#ando empie,as a #sar
mecanismos ast#tos/ entra la cae,a$ La gente 5#e traa4a con la cae,a son
llamados t.cnicamente 6cae,as6/ 4efes: #n cae,a de departamento/ #n director/
son llamados 6cae,as6$ No seas #n cae,a$ Cncl#so ser #n oficinista !a es
demasiado malo/ pero ser 4efe de departamento$$$ se aca-$
O%P N$ del T$2 1n ingl.s 2ead: cae,a$ ! tami.n 4efe/ director$$$
Ser #n profesor es !a s#ficiente infierno/ 7pero ser #n director8$$$ Cntenta ser
manos$ Y las Jmanos de oraG son condenados por5#e no son ast#tos/ no son
s#ficientemente competiti*os$ Cntenta traa4ar ms con las manos ! encontrars
5#e la somra s#rge menos ! menos$ 1l ego no p#ede s#icidarse por5#e no
e9iste$ Si t) te s#icidas/ eso es lo 5#e llamo samad2i, eso es lo 5#e llamo la
meditaci-n final$ Si t; te s#icidas +eso significa 5#e desapareces/ te *#el*es #n
nadie/ +no se pro!ecta ning#na somra$
1n la antigWedad se r#moreaa 5#e siempre 5#e #n homre se con*ert0a en
A#da/ s# c#erpo no pro!ectaa ning#na somra$ 1sto dee haer sido sim-lico/
pero es m#! significati*o$ No significa 5#e no se pro!ect- ning#na somra c#ando
A#da caminaa por el sendero +la somra se pro!ecta/ pero en el interior no se
pro!ecta ning#na somra$ 1l se m#e*e/ traa4a/ hace cosas/ pero el hacedor no
s#rge$ As0 es como la somra no se pro!ecta$ Si es necesario/ incl#so piensa/ pero
el pensador no s#rge/ as0 es como la somra no se pro!ecta$ Bi*e/ pero no es #n
manip#lador/ #n controlador: fl#!e/ s# *ida es #na espontaneidad$ Ni si5#iera
nada/ simplemente flota con el r0o$ No emp#4a el r0o/ simplemente se permite a s0
mismo de4arse ir$ 1s #n de4ar +ser al ser$ Ilota$ 3or5#e de4a 5#e el r0o lo haga
todo/ el ego desaparece ! la somra no se pro!ecta$
No l#ches directamente contra el ego$ Si lo haces fracasars/ por5#e nadie
p#ede l#char directamente con la somra$ Si tienes 5#e hacer algo con la somra/
tendrs 5#e hacer algo con t# ser$ Algo est mal/ ha! #na concepci-n err-nea$ 1n
t# interior eres #n no+ser +toma ms ! ms consciencia de t# ca*idad interna/ el
*ac0o/ ! de pronto #n d0a encontrars 5#e el ego te ha de4ado$ De hecho/
encontrars 5#e n#nca ha estado ah0/ 5#e ten0as #na concepci-n falsa/ 5#e ten0as
#na il#si-n$
1ra #n espe4ismo$ No estaa all0/ s-lo parec0a 5#e estaa: no era #na
realidad/ era #n s#e=o +de hecho/ #na pesadilla$
OMP N$ del T$2 &#ego de palaras2 JMasterG Oprofesor/ maestroP ! 6headmaster6
OdirectorP$
"regunta S7tima
0Puede un 2ombre -ue $i$e los estados de ira y compasi#n $i$ir
tambi'n las estados de amor y odio3
S0$ C#ando #n homre es total/ es total incondicionalmente/ pero s# odio
tiene #na c#alidad diferente: s# odio es incl#so ms amoroso 5#e *#estro amor/ !
s# ira es incl#so ms compasi*a 5#e *#estra compasi-n$ Como *i*e totalmente/
todo ad5#iere #na n#e*a c#alidad$ Todo lo 5#e hace es diferente$ No p#edes
4#,garle desde t# lado/ por5#e t; no saes lo 5#e significa la totalidad$ T; conoces
el odio/ conoces el amor +a *eces has amado/ t#*iste #n *isl#mre/ a *eces has
odiado/ t#*iste #n *isl#mre de ello+ pero n#nca has sido total$ Si eres total/ t#
amor es diferente2 t# amor tiene la intensidad del odio$ 7Has oser*ado alg#na
*e, el hecho de 5#e t# amor n#nca tiene la intensidad del odio8 C#ando odias a
#na persona/ odias realmente$ C#ando amas/ amas a medias$ C#ando amas/
n#nca te pones en ello completamente$
3ero c#ando odias/ odias con a#t.ntica intensidad2 7Has oser*ado el hecho
de 5#e t# compasi-n es impotente +5#i,s s-lo #na fachada/ #na mscara+ pero
5#e t# ira es real8 Todo lo 5#e es err-neo parece real ! todo lo 5#e es ello parece
falso$ C#ando #n homre es total/ s# amor es tan intenso como s# odio$ Y c#ando
#n homre de totalidad odia/ s# odio lle*a tami.n el amor total en .l +p#ede
odiar por5#e ama/ ! p#ede estar enfadado s-lo por5#e tiene compasi-n$ No/ es
dif0cil$ 1sto crear #na prof#nda conf#si-n en ti/ por5#e ahora mismo no p#edes
comprenderlo/ ahora mismo t# comprensi-n no est mad#ra para ello$ Tendrs
5#e proarlo$
Aandona la tiie,a$ Se necesita *alor$ Se necesita el ma!or *alor para *i*ir
#na *ida de totalidad/ por5#e entonces #no n#nca sae lo 5#e *a a s#ceder$ T;
siempre tienes miedo$ Amas a #na persona/ pero tienes miedo de enfadarte con .l
o ella por5#e no saes si amas realmente o no$ No saes realmente si el amor
podr resistir la ira$ 7Ser posile 5#e el amor sore*i*a a la ira8 As0 5#e tienes
5#e s#primir la ira/ por5#e tienes miedo/ no ests realmente seg#ro de 5#e/ el
amor est. ah0$ Tienes #na sensaci-n +5#i,s est/ 5#i,s no+/ #n sentimiento
*ago$ Bi*es en #na nelina/ siempre rodeado de h#mo: nada est claro n#nca/ t#
percepci-n siempre est n#lada$ As0 5#e tienes miedo2 tanta ira p#ede disol*er
toda la relaci-n/ p#ede destr#ir toda la relaci-n$ >No? S#prime la ira$ As0 5#e
s#primes la ira ! la ira se hace parte de ti +entonces/ c#ando amas/ la ira tami.n
entra en t# amor$
Dser*a a dos amantes haciendo el amor$ Bers 5#e ha! *iolencia$ 1l acto
del amor no tiene encanto$ Mira la cara del homre haciendo el amor/ parece como
si f#ese a asesinar a la m#4er$ F#i,s es por eso por lo 5#e las m#4eres siempre
cierran los o4os mientras hacen el amor2 es me4or no *er lo 5#e este homre *a a
ser o *a a hacer$ Todo el as#nto parece rep#gnante$ Llega la distorsi-n al rostro
+deer0a llegar la gracia/ pero llega la distorsi-n al rostro$ Caras 5#e normalmente
son hermosas se *#el*en feas/ como si #no est#*iese atra*esando alg#na agon0a/
como si no f#era #n .9tasis sino #na agon0a$ Mira la cara de la m#4er2 la cara se
*#el*e distorsionada/ todo s# ma5#illa4e se ha ido/ la cara !a no parece hermosa$
Y parece 5#e tiene alg#na especie de dolor +s#primi.ndolo$
Cncl#so al hacer el amor/ la gente tiene miedo de 5#e si entra real !
totalmente/ ha! #n p#nto de peligro$ Toda s# mente sig#e mostrando la l#, ro4a2
6>Detente? No *a!as ms adelante6$ 3or5#e todo lo 5#e han reprimido tiene 5#e
salir en c#al5#ier momento/ est ah0 llamando a s#s p#ertas2 >D.4anos salir? As0
5#e tampoco p#eden rela4arse en el amor/ por5#e la rela4aci-n s-lo p#ede ser
incondicional/ no e9iste la rela4aci-n condicional$ Si te rela4as/ te rela4as para el
amor/ te rela4as para la ira/ te rela4as para el odio$ 1s ig#al 5#e c#ando ares la
p#erta/ la ares para el enemigo tanto como la ares para el amigo$ Si de4as la
p#erta aierta por la noche e9isten todas las posiilidades de 5#e entre #n amigo/
pero tami.n p#ede entrar #n enemigo$ As0 5#e cierras la p#erta/ entonces/ la
p#erta cerrada est cerrada para amos/ para el amigo ! para el enemigo$
N#nca has sido capa, de estar realmente enfadado/ a#t.nticamente
enfadado/ ! no p#edes amar a#t.nticamente$ C#ando eres total/ haces todo
a#t.nticamente/ no importa c#les sean las consec#encias/ sin pensar n#nca en
las consec#encias$ 1sta es mi matemtica de la *ida +si *i*es totalmente/ sean
c#ales sean las consec#encias/ siempre es #eno$ >Sean las 5#e sean? Siempre es
#eno$ Y si *i*es #na *ida fragmentaria/ sean c#ales sean las consec#encias/
siempre es malo$ 3od.is *er en *#estras *idas 5#e ha.is estado *i*iendo #na
*ida m#! caallerosa/ #n fen-meno tiio/ ni fr0o ni caliente$ 7F#. ha s#cedido8
Nada$ Te has estado desperdiciando a ti mismo$ No desperdicies ms$
S. a#t.ntico$ Ha! peligros peligrosos en ser a#tentico: si no/ todo el m#ndo
ser0a a#t.ntico$ Ha! peligros: si no/ 7por 5#. tanta gente ser0a tan ina#t.ntica8
Son coardes$ Tienen miedo/ tratan de manip#lar de alg#na forma$
Ena *idita c-moda$$$ Si 5#ieres *i*ir c-modamente/ entonces es me4or ser
#n coarde: pero #na *ida c-moda no es otra cosa 5#e #na m#erte c-moda$ Ena
*ida real se 5#ema por los dos caos$ 1s #na llama rodeada siempre de peligro/
rodeada siempre por la m#erte$ C#ando la m#erte te rodea/ el peligro te rodea/
s-lo en ese conte9to llega la *ida a s# cima$
"regunta O#tava
?n p!"aro $ino a morir a tus pies 2ace unos das. 0Podemos
nosotros tambi'n, cuando llegue nuestra 2ora, $enir a morir a
tus pies3
No har necesidad de *enir/ !o estar. all02 si realmente me amas ! conf0as
en m0/ !o estar. all0$ 3ero no esperes a la m#erte$ Si esto! contigo en *ida/ s-lo
entonces p#edo estar contigo en la m#erte +la *ida es el criterio$
La m#erte es #na c#lminaci-n$ Todo lo 5#e s#cede en la *ida c#lmina en #na
cima/ en la m#erte/ llega a #n crescendo$ Si me sientes cerca de t# cora,-n en t#
*ida/ entonces me encontrars asol#tamente presente en t# m#erte$ No har
necesidad de 5#e *engas/ !o ir.$ 3ero no esperes a la m#erte/ deer0a s#ceder
primero en *ida$ Deer0as permitir 5#e todo lo 5#e 5#ieres 5#e s#ceda en la
m#erte/ s#cediera en la *ida/ por5#e la *ida es la preparaci-n para la m#erte ! la
m#erte n#nca est en contra de la *ida/ es simplemente la concl#si-n$ Todo lo 5#e
has sido en la *ida llega a s# cima en la m#erte$
Captulo 8
De los Sabios de Anta9o
%' de &#nio de %'()
(os sabios de anta%o tenan una sutil sabidura
8 profundidad de comprensi#n.
,ran tan profundos -ue no les podan comprender.
8 como no les podan comprender,
forzosamente tenan -ue describirlos as:
Cautelosos, como si cruzasen una corriente in$ernal,
.rresolutos. Como -uien teme -ue el peligro sur"a de cual-uier parte,
Era$es, como el -ue se comporta como un 2u'sped,
1odestos, como el 2ielo -ue comienza a fundirse,
Eenuinos, como un trozo de madera sin pulir,
/e mente abierta como un $alle,
8 mezcl!ndose libremente como el agua turbia.
04ui'n puede encontrar reposo en un mundo confuso.
Tumb!ndose inm#$il, se $uel$e claro.
04ui'n puede mantener su calma muc2o tiempo3
Con la acti$idad, $uel$e a la $ida.
,l -ue abraza este Tao
Se guarda de estar demasiado lleno.
Como se guarda de estar demasiado lleno,
,st! m!s all! del agotamiento y la reno$aci#n.
S-crates estaa m#ri.ndose$ En disc0p#lo le preg#nt-2 J73or5#. no tienes
miedo a la m#erte86$ La m#erte era seg#ra/ morir0a en #nos min#tos/ estaan
preparando el *eneno para matarle$ 3ero S-crates di4o2 67C-mo *o! a tener miedo
a algo 5#e es desconocido8 Tendr. 5#e *er$ S-lo c#ando m#era podr. *er$ Ha!
dos posiilidades$ Ena es 5#e morir. completamente/ 5#e no 5#edar ni rastro de
m0/ as0 5#e no 5#edar nadie para conocerla/ nadie para s#frirla$ Si *a a s#ceder
esta primera alternati*a/ no ha! moti*o para 5#e me preoc#pe$ Y la seg#nda
posiilidad es 5#e p#ede 5#e contin;e/ 5#e el c#erpo m#era pero el alma
permane,ca$ Tampoco entonces *eo ning;n moti*o para preoc#parme si *o! a
contin#ar/ por5#e entonces la m#erte es irrele*ante$ Y s-lo e9isten estas dos
posiilidades/ as0 5#e no p#edo decir nada ahora mismo acerca de lo 5#e s#ce+
der$ No s.$ A;n no s.6$ S-crates era #n saio/ no #n homre de conocimiento$ En
homre de conocimiento h#iese dado #na resp#esta seg#ra/ fi4a$ Los homres de
conocimiento tienen resp#estas seg#ras/ asol#tamente seg#ras +eso es parte de
s# est#pide,$ De hecho/ s-lo las mentes est;pidas p#eden estar seg#ras$ La *ida
es #n misterio tan *asto/ insondale/ incognoscile/ 5#e si eres saio no p#edes
estar seg#ro$
La said#r0a es ca#telosa$ La said#r0a d#da$ La said#r0a n#nca est seg#ra$
3or eso la said#r0a n#nca p#ede estar confinada en #na teor0a$ Todas las teor0as
son menos 5#e la *ida/ todas las teor0as son estrechas/ ! la *ida no p#ede entrar
en ellas por5#e la *ida es *asta/ tremendamente *asta e infinita$ En saio s-lo
sae #na cosa2 5#e no sae$ En homre de conoci miento sae mil ! #na cosas !
sae 5#e sae +! en eso radica la est#pide, del homre de conocimiento$
Sig#e ac#m#lando hechos no *i*idos por .l mismo+ en s# memoria sig#e
ac#m#lando teor0as/ palaras/ filosof0as +no tocadas por s# propio ser$ Se
con*ierte en #na enorme reser*a de conocimientos ! se con*ierte en #na
1nciclopedia Aritnica +pero es algo m#erto$
C#anto ms se llena s# memoria de conocimientos/ menos ! menos *i*e .l
en s# ser$ C#anto ms ! ms entra en la cae,a/ se con*ierte en #na parte/ #n
fragmento/ menos ! menos est #nido al ser enorme/ ! al #ni*erso ! la e9istencia$
1n #n sentido/ se *#el*e no+e9istencial/ por5#e !a no es #na parte de esta e9is+
tencia/ *i*a/ radiante/ *irante$ 1s #n fen-meno congelado: !a no fl#!e con la
*ida$ 1s #n iceerg/ helado ! estancado en alg#na parte +estancado en la cae,a$
C#ando la consciencia se con*ierte en conocimientos/ se hiela: c#ando la
consciencia se con*ierte en said#r0a/ se *#el*e #n fl#4o/ En saio *i*e/ *i*e
totalmente/ pero s-lo sae #na cosa +5#e no sae/ aprender de #n saio es m#!/
dif0cil/ aprender de #n homre de conocimiento es m#! fcil$ 1l p#ede darte todo
lo 5#e sae/ p#ede transferirlo m#! fcilmente/ el leng#a4e es #n *eh0c#lo
s#ficiente$ Todo lo 5#e ha ac#m#lado/ lo ha ac#m#lado a tra*.s de la mente/ a
tra*.s del leng#a4e: p#ede ser com#nicado fcilmente$ En homre de
conocimiento es #n profesor$ 3#ede ense=arte/ p#ede ense=arte hermosamente
cosas 5#e no ha conocido en asol#to$ F#i,s es por eso por lo 5#e no es tan
d#itati*o como #n homre 5#e sae$ 3or5#e c#ando #n homre sae/ conoce
tami.n la polaridad op#esta de la *ida$ C#ando #n homre comprende ! sae
realmente/ sae tami.n 5#e todo est #nido a s# op#esto/ todo est
encontrndose ! f#ndi.ndose con s# op#esto$ Nada se p#ede afirmar en forma
definiti*a/ por5#e en el momento en 5#e dices algo definiti*o/ has detenido s#
fl#4o/ lo has con*ertido en #n hecho congelado$ Ya no es parte del r0o$ 1s #n
iceerg$ Ahora p#edes ac#m#larlo en el almac.n de la mente$
En homre 5#e es saio no es #n profesor +p#ede ser #n maestro/ pero no
#n profesor$ 7C#al es la diferencia entre los dos8
En profesor est disp#esto a ense=ar2 #n maestro n#nca est disp#esto a
ense=ar$ En profesor es agresi*o/ acti*o2 #n maestro es no+agresi*o/ inacti*o$ En
profesor ir ! te seg#ir ! te for,ar a lle*ar s#s conocimientos sore t#s
homros$ En maestro espera$ Tienes 5#e arreatrselo/ tienes 5#e eer de .l$ 1l
no te seg#ir/ no te for,ar/ ni si5#iera llamar a t#s p#ertas +simplemente
esperar$ 3#edes eer de s# ser/ p#edes entrar en s# *ac0o interno/ el palacio
interno de s# ser/ s# reino interno/ pero eso depende de ti$ T; tendrs 5#e hacer
todo el traa4o$ 1l maestro es solo #na presencia$ Si ests atra0do/ desemocars
en s# presencia$
En profesor llama/ #n profesor intenta/ #n profesor hace todo el esf#er,o
para 5#e p#edas comprender$ En maestro simplemente est ah0 +aierto/ por
s#p#esto/ no cerrado/ asol#tamente aierto para 5#e t; entres/ pero ni si5#iera
hace #n gesto$ 3or5#e ese gesto p#ede ser agresi*o/ p#ede for,arte a entrar en
contra de t# propia *ol#ntad$ 1ntonces ser malo/ entonces te ha p#esto en #n
camino err-neo$
En maestro es #na presencia silenciosa$ 3#edes aprender de .l/ pero .l no
ense=ar$ Con #n profesor sers #n est#diante/ e9iste #na relaci-n/ #na relaci-n
en amas direcciones: con el maestro s-lo p#edes ser #n disc0p#lo/ es s-lo en #na
direcci-n +t; tienes 5#e aprender$ Si no aprendes/ no aprendes: si aprendes/
aprendes: pero el maestro es tan feli, con s# propio ser 5#e no se molesta$ Si
aprendes te endice: si no aprendes/ tami.n te endice +.l es #na endici-n$ No
ha! e9menes 4#nto a #n maestro/ por5#e para la *ida los e9menes no son
posiles$ 1s tonto pensar en t.rminos de e9menes$ 3or eso ha! #na ra,-n por la
5#e las #ni*ersidades sig#en prod#ciendo gente est;pida +la inteligencia no p#ede
ser e9aminada$ No p#ede haer #n escrito para 4#,garla$ Como m#cho p#edes
e*al#ar la memoria$ Como m#cho p#edes 4#,gar la capacidad de recordar/ pero no
la capacidad de saer$ En maestro no tiene e9menes$ 1ntras/ aprendes/
participas$ 1s #na aert#ra a lo *asto ! lo infinito$
En homre de conocimiento se con*ierte en #n profesor/ millones de
personas son atra0das hacia .l/ por5#e c#ando aprendes algo t# ego se siente
fortalecido$ M#! pocas personas e9cepcionales son atra0das hacia #n maestro
por5#e/ de hecho/ con #n maestro tendrs 5#e desaprender/ con #n maestro ten+
drs 5#e morir$ T# ego 5#edar completamente hecho a=icos$
S-lo entonces p#edes entrar en el templo/ en el sant#ario ms prof#ndo del
ser del maestro$
En maestro es #n saio/ pero s# comprensi-n es tan prof#nda 5#e no p#edes
comprenderla$ S-lo p#edes *i*irla$ En maestro sae/ pero sae en gran
prof#ndidad/ donde los op#estos se enc#entran/ donde la *ida ! la m#erte se
hacen sin-nimos/ donde la e9istencia ! la no+e9istencia no son op#estas/ donde
todos los r0os entran en el oc.ano +en esa prof#ndidad e9iste #n maestro$
1s dif0cil comprenderle/ por5#e la comprensi-n ser s#perficial ! toda
comprensi-n ser ms o menos #na mal interpretaci-n$ Con #n maestro/ no
intentes comprenderle$ 7C-mo *as a entenderle8 7C-mo *as a comprender #n
fen-meno infinito8 3#edes *i*irlo/ p#edes disol*erte en .l/ p#edes permitir 5#e se
dis#el*a en ti/ eso es todo lo 5#e es posile$ 1s como el amor2 no p#edes
comprender el amor$ S#s caminos son misteriosos$ No p#edes comprenderlo/ no
p#edes cla*arlo con #n alfiler$ 19isten miles de definiciones/ pero el amor a;n no
ha sido definido ! n#nca ser definido$ Siempre 5#e defines/ inmediatamente
sientes 5#e falta algo$ 1se algo siempre faltar/ por5#e ese algo es la prof#ndidad$
Ena definici-n no p#ede transmitir la prof#ndidad/ s-lo p#ede estar en la
s#perficie$
En saio *i*e en la prof#ndidad/ #n saio *i*e en el centro: #n homre de
conocimiento *i*e en la circ#nferencia$ S-lo ha! #na forma de alcan,ar a #n saio
+tendrs 5#e llegar a t# propio centro$ De centro a centro es la com#ni-n con #n
saio: de cae,a a cae,a/ de mente a mente/ es la com#ni-n con #n profesor/ el
homre de conocimiento$
1l saio poco a poco ha desaparecido del m#ndo$ 1n Dccidente no
encontrars fil-sofos/ s-lo enc#entras profesores d. filosof0a$ 1sto es algo as#rdo$
En profesor de filosof0a es s-lo #n profesor/ #n homre de conocimiento: #n
profesor de filosof0a no es #n fil-sofo/ no es #n saio +no es como S-crates/ como
Lao Tse/ como A#da$
1llos no son profesores$ No estn profesando nada/ no estn ense=ando nada
a nadie$ S-lo estn ah0 +ig#al 5#e el sol est ah0/ ares los o4os ! la osc#ridad
desaparece: como la flor al lado del camino/ est con ella #nos seg#ndos ! la
fragancia te llena hasta la misma prof#ndidad: como #n r0o fl#!endo/ llegas a .l
sediento ! t# sed 5#eda saciada$ No son profesores/ son personas *i*as$ 1stn
ms *i*os 5#e nadie/ ! se *#el*en ms ! ms misteriosos$
Enas pocas cosas ms antes de 5#e entremos en estos s#tras de Lao Tse$ 1n
Driente siempre se ha re*erenciado el pasado: recordamos el pasado con prof#ndo
respeto$
1n Dccidente/ el respeto por el pasado ha desaparecido completamente: ms
ien/ por el contrario/ ha s#rgido #n cierto respeto por el f#t#ro$ 3aralelamente/ ha
desaparecido el respeto por los ancianos Si no se respeta el pasado/ 7c-mo *as a
respetar a los ancianos8 Tan s-lo se les tolera de c#al5#ier modo: incl#so los
padres son s-lo tolerados$ C#ando son *ie4os/ s#rge #n deseo en lo prof#ndo de ti2
si est#*iesen m#ertos ser0a me4or$ 3or5#e/ 7para 5#. sir*en ahora8 Dccidente
piensa en t.rminos de #tilidad/ ! por s#p#esto #n 4o*en es ms ;til 5#e #n *ie4o$
Si piensas en la #tilidad/ #n 4o*en es ms ;til 5#e #n anciano$ En anciano ha
perdido s# energ0a/ s# c#erpo est t#llido/ est enfermo/ *a a morirse c#al5#ier
d0a/ no es ;til +es s-lo #na carga$ Todo el respeto por los ancianos ha
desaparecido$ 1s #n corolario 5#e c#ando no respetas el pasado/ no p#edes
respetar a t# padre/ o a t# a#elo/ ! ni si5#iera rec#erdas el nomre de t#
isa#elo$ 1s como si n#nca h#iera e9istido$ 1mpie,as a pensar ! a sentir ms
por t#s ni=os +ellos son el f#t#ro$ Y ellos pensarn en s#s hi4os/ rec#erda/ no
pensarn en ti$ As0 5#e no s#fras ! no sientas el dolor ! la herida de ello$ 1n
Dccidente/ el f#t#ro se ha *#elto importante: en Driente/ siempre lo ha sido el
pasado$ Ha! m#chas cosas 5#e comprender$ 73or 5#. el f#t#ro se ha *#elto ms
significati*o para Dccidente8 Dccidente est dominado por homres de
conocimiento2 profesores/ cient0ficos/ no*elistas/ te-logos/ demagogos/ pol0ticos$
Dccidente est dominado por homres de conocimiento +! por s#p#esto/ para #n
4o*en e9iste la posiilidad de saer ms 5#e #n anciano/ .l siempre est sore los
homros del anciano/ de forma 5#e p#eda mirar #n poco ms le4os$ T# padre
est#diaa en la #ni*ersidad/ hace UN - \N a=os$
1n estos c#arenta a=os todo ha camiado/ todo lo 5#e t# padre sae est
casi antic#ado$ 1l cop!right de los liros 5#e .l le0a en la #ni*ersidad !a no e9iste$
Nadie se interesa por esos liros/ s-lo los enc#entras en lirer0as de seg#nda
mano$ Son in;tiles$ Todo lo 5#e ha ac#m#lado en c#arenta a=os es in;til/ por5#e
en c#arenta a=os ha s#cedido #na e9plosi-n de conocimientos$ Y sig#e ! sig#e !
sig#e$ T#s hi4os sarn ms 5#e t;$ De hecho/ !a saen ms$
Le0 #na pe5#e=a an.cdota$ Dos ni=os pe5#e=os f#eron a #n ,ool-gico con s#
anciana a#ela ! la a#ela les estaa e9plicando 5#. era cada cosa$ 1ntonces
llegaron a la palara 6cigWe=a6/ ! la anciana di4o2 61ste es el p4aro 5#e trae a los
ni=os del cielo/ 5#e os tra4o a *osotros/ 5#e siempre trae a los ni=os6$ Los dos
ni=os empe,aron a re0rse ! a s#s#rrarse al o0do/ 67Deer0amos contarle a esta
antig#alla la *erdad86$ 3ero el otro di4o2 673ara 5#./ molestarla8 De4.mosla seg#ir
cre!endo6$
M#lla Nasr#d0n llam- a s# hi4o/ por5#e !a era el momento ! ha0a 5#e
e9plicarle las cosas de la *ida$ As0 5#e le di4o2 6Ben conmigo a mi haitaci-n/ me
g#star0a disc#tir contigo alg#nos hechos de la *ida$ Ahora eres mad#ro ! ha! 5#e
decirte alg#nas cosasG$ M#lla se sent0a #n poco ner*ioso +como se siente todo
padre c#ando tiene 5#e contar los hechos de la *ida a los hi4os$ Tal como les
oc#rre a todas las mentes *ie4as/ antic#adas/ se sent0a #n poco ner*ioso$
C#ando entraron en la haitaci-n ! .l cerr- la p#erta/ el chico di4o2 JNo est.s
ner*ioso$ 7F#. 5#ieres saer8 Yo p#edo dec0rtelo/ as0 5#e no est.s tan ner*ioso6$
Los ni=os p#eden decirte m#chas cosas ahora$ Sienten 5#e de alg#na forma
eres #n poco ignorante/ iletrado$ Todo ni=o en Dccidente siente 5#e s#s padres
son iletrados$ 1l respeto ha desaparecido$ Si los homres de conocimiento
dominan la sociedad/ esto *a a ser as0/ por5#e el conocimiento crece cada d0a mas/
camia cada d0a/ se ac#m#la ms +por s#p#esto/ los ni=os estn ms al d0a 5#e
s#s padres$ Tiene 5#e ser as0$ 1llos saen lo ;ltimo$
1n Driente/ el homre de said#r0a ha sido el centro de la *ida/ no el homre
de conocimiento$ 1l conocimiento crece/ camia/ se m#e*e$ La said#r0a es eterna
+siempre es la misma$ La alcances c#ando la alcances/ es siempre la misma$ 1s
como
el cielo 5#e permanece eternamente el mismo2 las estaciones *ienen ! *an/ ahora
es in*ierno/ ahora es *erano/ ahora est llo*iendo/ ahora estn desapareciendo las
ll#*ias$ Los roles *ienen ! m#eren/ las generaciones *ienen ! *an/ el drama de
la *ida sig#e en mo*imiento/ pero el cielo permanece como es/ eternamente el
mismo/ eternamente n#e*o/ siempre fresco ! siempre *ie4o$ La said#r0a es como
el cielo$
3or s#p#esto/ el conocimiento p#ede ser ense=ado en las #ni *ersidades/
colegios/ esc#elas: pero la said#r0a n#nca p#ede ser ense=ada/ no p#ede ser
ense=ada en ning;n sitio$ La said#r0a tiene 5#e ser emeida a tra*.s de la *ida:
no ha! otra forma$ As0 5#e s-lo #n anciano p#ede ser #n saio$ 1n said#r0a el
4o*en 4ams p#ede *encer al anciano/ pero en conocimiento siempre p#ede$
7C-mo *as a *encer al anciano en said#r0a8 La said#r0a *iene con la
e9periencia: los conocimientos *ienen no a tra*.s de la e9periencia/ sino del
aprendi,a4e$ 3#edes atiorrarte de ellos/ ! si eres #n poco inteligente/ ms
inteligente 5#e el promedio/ p#edes saer ms 5#e t# profesor: p#edes saer ms
5#e t# padre/ no ha! prolema para eso$ S-lo es necesario #n poco de esf#er,o de
t# parte$ 3ero la said#r0a +no ha! forma$ Llega poco a poco a tra*.s de la *ida$ Si
*i*es/ ! si *i*es totalmente/ si *i*es ! *i*es con consciencia/ s-lo entonces/ gota a
gota/ llega la said#r0a$ 1s #n fen-meno m#! s#til/ no ha! camino directo para
alcan,arla/ s-lo los ancianos p#eden ser saios$ 3or eso/ siempre 5#e ha! alg#ien
5#e es saio ! 4o*en/ en Driente saemos 5#e es *ie4o/ 5#e es #n anciano$
Ha! #na hermosa historia acerca de Lao Tse2 5#e naci- *ie4o/ 5#e c#ando
ten0a ochenta ! c#atro a=os de edad +ha0a permanecido ochenta ! c#atro a=os en
el ;tero de s# madre$ As#rdo/ incre0le/ pero es #na hermosa historia ! dice algo/
dice algo m#! significati*o$ Dice 5#e desde s# misma infancia era como #n
anciano/ tan saio 5#e no pod0a ser #n ni=o$ Dice algo$ 1s sim-lico$ Dice 5#e
c#ando era #n ni=o ten0a tanta said#r0a como la 5#e ordinariamente har0a tenido
#n homre de ochenta ! c#atro a=os$ Dei- haer estado tremendamente alerta$
Si ests m#!/ m#! alerta/ entonces #na sola e9periencia p#ede darte m#cho$
Si no ests alerta seg#irs repitiendo la misma e9periencia ! no otendrs nada$
En saio se enamora s-lo #na *e,/ ! !a lo sae todo sore ello$
3enetra todo el misterio/ *i*e todo el misterio del amor/ entra/ en s# m#ndo/
pero lo hace tan totalmente 5#e no le 5#eda ni #na es5#ina por *i*ir$ 1ntonces
sale de ello$ Y entonces no ha! necesidad de enamorarse otra *e, +ha *i*ido !
conocido$ Se ha *#elto saio a tra*.s de la e9periencia$
En tonto repetir lo mismo #na ! otra *e, ! n#nca ser capa, de aprender
nada de ello$ Tiene 5#e haer consciencia ! cora4e para *i*ir/ as0 5#e solo
s#ceder m#! raramente 5#e #n ni=o o #n 4o*en sean saios$ Normalmente/ #n
homre se har saio c#ando sea *ie4o/ c#ando ha!a *i*ido todas las estaciones
de la *ida/ c#ando est. mad#ro/ c#ando ha!a conocido todos los climas/ todos los
h#mores +c#ando ha!a conocido el r0o de la *ida en *erano/ c#ando es s-lo #n
lecho seco ! no 5#eda nada e9cepto sed/ hamre/ #n deseo ardiente/ #n lecho
seco ! nada ms: ! ha conocido el r0o de la *ida crecido/ c#ando se *#el*e *asto/
peligrosamente *asto ! sim#la ser #n oc.ano$ Ha conocido todos los h#mores/ se
ha mo*ido en todos los caminos 5#e la *ida permite/ ha *i*ido como #n pecador/
ha *i*ido como #n santo/ est enri5#ecido por todas las e9periencias$ C#ando to+
dos los caellos en la cae,a son lancos/ llega #na elle,a al rostro 5#e s-lo
p#ede llegar a #n anciano/ n#nca a #n 4o*en$
Los 4-*enes p#eden ser hermosos en lo 5#e concierne al f0sico$ Iorma/
proporci-n/ fortale,a +s0/ los 4-*enes p#eden ser m#! hermosos$ 3ero en lo 5#e
respecta al alma/ el alma 5#e e*ol#ciona/ 5#e s-lo crece a tra*.s de m#cha
e9periencia +s-lo #n anciano p#ede ser hermoso$
S#cede raramente/ por5#e la gente raramente est consciente/ raramente
*i*e la gente #na *ida con meditaci-n$ De otra forma/ ning;n 4o*en p#ede
competir con la elle,a de #n anciano$ La elle,a de #n anciano tiene #n encanto/
#na prof#ndidad/ la elle,a de #n 4o*en es s#perficial/ est en la s#perficie/ es
como la piel$ La elle,a de #n anciano tiene prof#ndidad +entras ms ! ms !
n#nca llegas a s# fondo$
En anciano es como #na cima ne*ada de los Himala!as/ silencioso$ La
tormenta ha pasado$ Todo lo 5#e era necesario conocer lo ha conocido/ nada
5#eda por conocer$ 1l ego ha sido aandonado en alg#na parte del camino por5#e
era #n lastre/ ! con el ego ! ese lastre no p#edes alcan,ar tal cima$ C#ando #no
a*an,a hacia la cima/ tiene 5#e de4arlo todo poco a poco/ poco a poco/ ! la cima
final es c#ando tami.n tienes 5#e de4arte a ti mismo$ Alcan,as la cima como #n
no+ser/ por5#e incl#so el ser se con*ierte en #na carga en las fases finales de la
*ida$
Driente respeta lo anciano$ Y si respetas lo anciano respetas el pasado: as0
5#e Driente tiene nostalgia del pasado$
Ahora este s#tra2
(os sabios de anta%o tenan una sutil sabidura
y profundidad de comprensi#n.
(os sabios de anta%o...
1n Driente siempre son los *ie4os/ los ancianos/ los 5#e son saios ! ha! #na
h#mildad acerca de #no mismo ! el presente$ 7C-mo *as a ser ms saio 5#e t#
padre8 7C-mo *as a ser ms saio 5#e t# a#elo/ t# isa#elo8 No/ p#edes saer
ms/ p#edes saer ms 5#e A#da/ p#ede 5#e sepas !a ms 5#e A#da/ pero no
p#edes ser ms saio$ De hecho/ en la said#r0a no e9iste el 6ms6$ Eno es saio o
no es saio +no ha! ms/ no ha! menos$ 1n el conocimiento e9iste el 6ms6 ! el
6menos6$ Los conocimientos son relati*os/ la said#r0a es asol#ta$ No p#edes ser
ms saio/ ! de hecho/ si eres saio te sentirs m#!/ m#! h#milde$
Lao Tse se siente tan h#milde acerca de s0 mismo ! s# propia .poca 5#e
siempre hala de los saios de anta=o$ Y si *as a los saios de anta=o les
encontrars halando de los saios ms antig#os$
Si intentas comprender las escrit#ras orientales/ siempre dicen 5#e todo lo
5#e estn diciendo no es n#e*o2 se lo di4eron/ lo han o0do$ 3or eso los hind;es
tienen dos nomres para s#s escrit#ras2 s2ruty y smiriti. S2ruti significa 6Lo
hemos o0do/ hemos o0do a los 5#e sa0an6$ Smriti significa JLo hemos almacenado
de los 5#e saen6$ No ha! por parte de nadie ning#na rei*indi caci-n de haer
saido/ por5#e la mera afirmaci-n/ 6Yo he saido6/ es la afirmaci-n de la
ignorancia/ el 6!o6 es la ignorancia condensada$ Retroceden ms ! ms$ Si *as a
los Epanishads/ dirn2 6Lo aprend0 de mi profesor$ Mi profesor lo aprendi- de s#
profesor/ .ste lo aprendi- del s#!o$$G$ ! Sig#en ! sig#en hasta 5#e en el principio
dicen2 6ra2ma, el creador del m#ndo/ lo aprendi- de la e9istencia c-smica misma/
de 6ra2man.
1l lo aprendi- de 6ra2man. 6ra2man es la di*inidad in*isile/ 6ra2ma es la
di*inidad *isile$ La di*inidad *isile lo aprendi- de la di*inidad in*isile/ ! desde
6ra2ma empie,a el Ganges$ L#ego profesor ! profesor ! profesor/ #na larga
procesi-n +! !o s-lo lo he o0do$
1ste es #n fen-meno hermoso$ Dice simplemente 5#e ning;n homre es #na
isla/ 5#e ha! #na interdependencia/ 5#e todo el pasado est in*ol#crado en ti$
1ste es s# significado$ No ests solo a5#0/ no has aparecido de repente/ lle*as todo
el pasado +t# consciencia est relacionada en #na cadena con todo el pasado$
Desde el principio mismo hasta ahora todo lo 5#e ha s#cedido te ha s#cedido a ti/
! eres el portador de todo el pasado$ De esta forma/ s#rge #na relaci-n/ el
sentimiento de #na relaci-n en el tiempo$
3#ede haer dos tipos de interdependencia2 #na es 6espacialG +ests
relacionado con este rol/ este rol est relacionado con el homre de ho!/ el
sol est relacionado con estrellas ms grandes: todo est relacionado en el
espacio$ 1ste es #n tipo de interdependencia$ 1l otro tipo de interdependencia es
la 5#e se m#e*e en el tiempo2 todo el pasado est in*ol#crado en ti$ T; has
*enido como #n res#ltado de todo el pasado ! todo el f#t#ro saldr de ti: eres el
fr#to de todo el pasado ! te con*ertirs en la semilla de todo el f#t#ro$ L#ego/ el
tiempo ! el espacio son interdependientes m#t#amente2 ests interrelacionado en
amas direcciones$
(os sabios de anta%o tenan una sutil sabidura
y profundidad de comprensi#n
7F#. es said#r0a s#til8 Sa0an directamente/ sa0an inmediatamente/
conoc0an la *erdad cara a cara/ no eran conocimientos prestados$ Y c#ando la
said#r0a es directa/ s-lo entonces es said#r0a: de otra forma no es otra cosa 5#e
#na mscara de la ignorancia2 oc#ltas t# ignorancia con t#s conocimientos$ 7Y por
5#. llamarla said#r0a s#til8 73or 5#. no llamarla s-lo said#r0a8 73or 5#. llamarla
s#til8 Ha! #na ra,-n$ La said#r0a es directa pero s#til$ 1s directa en el sentido de
5#e #no enfrenta la *ida con inmediate,/ pero es s#til en el sentido de 5#e en la
*ida n#nca alcan,as nada directamente$ Tienes 5#e mo*erte en caminos
indirectos$
Trata de comprender$ 1n primer l#gar/ la said#r0a es directa/ en el sentido
de 5#e no es prestada$ No es 5#e simplemente est.s tomando prestados los
conocimientos de alg#ien/ ! ac#m#lndolos en t# mente$ No/ t; mismo has llegado
a encontrarla$ 1n este sentido es directa/ ms directa 5#e los conocimientos$ 3ero
sin emargo/ es s#til/ por5#e tiene s# propia forma indirecta$ 7F#. es esa forma
indirecta8 Si 5#ieres ser feli,/ no p#edes ir recto como #na flecha hacia la diana de
la felicidad$ Si lo haces/ errars$
3or e4emplo/ si alg#ien te dice2 6C#ando *o! a nadar al r0o/ es tan hermoso !
me siento tan feli, ! rela4ado/ flotando en el ag#a a4o el sol$ Me ol*ido de todas
las preoc#paciones/ me ol*ido de todas las tensiones/ ! esto! tan rela4ado/ el
m#ndo no e9iste$ Y me siento tan feli,/ me llega #n go,o tan prof#ndo con elloG/
entonces s#rge t# a*aricia ! dices2 61ntonces !o tami.n lo proar.6$ As0 5#e *as/
pero *as m#! directamente$ T# mente no est en el nadar/ t# mente no est con
el r0o/ t# mente no est con el sol/ t# mente no est con el *iento$ T# mente es
como #na flecha 5#e *a directamente hacia la diana de la felicidad +! te la
perders$ 3or5#e la *ida es m#! t0mida$ Se esconde de la gente 5#e es agresi*a$
Se re*ela s-lo a los 5#e la pers#aden de forma m#! s#til e indirecta$ A la *ida ha!
5#e pers#adirla ! sed#cirla$ La *ida es #na m#4er$
No seas agresi*o con ella$ No p#edes *iolarla$ Si tratas de *iolarla estars
con las manos *ac0as/ no ganars nada con ello$ 3#edes *iolarla$ 1so es lo 5#e
est haciendo casi toda la gente +intentando *iolar a la *ida$ 1namorarse parece
arriesgado/ *iolar parece menos arriesgado +>no ha! compromiso en ello? 3ero sin
compromiso no p#edes aprender nada: a no ser 5#e te in*ol#cres no te
transformars$
Bas al r0o/ pero t# mente est contin#amente pensando ! anhelando la
felicidad$ No miras al r0o/ no ests sensile$ 1res s-lo a*aricioso$ 1ntras en el r0o/
pero simplemente te sientes cansado ! no rela4ado$ Nadas/ pero ests
preg#ntando constantemente2 67D-nde est esa felicidad de la 5#e halaas8 Beo
el sol/ *eo el r0o/ *eo el mo*imiento de los *ientos/ 7pero d-nde est esa felicidad
de la 5#e halaas8G$
1sto es ata5#e directo: nadie p#ede alcan,ar la felicidad de esa forma$
Tienes 5#e ol*idarte de ti mismo al nadar !/ ol*idarte de 5#e ests all0 para
alcan,ar la felicidad$ Dl*0date de ti mismo/ ol*ida la a*aricia/ ol*ida las metas$
C#ando se ol*ida la meta se alcan,a la diana$ 3#edo parecer parad-4ico pero no
p#edo ser otra cosa2 no tengo opci-n/ por5#e es as0 como es la *ida$ Dl*0date de
la diana ! la flecha dar en ella: mira la diana/ m0rala demasiado +! la flecha
!erra$ No p#edes lograrlo$ Llegars a casa ! dirs2 61s in;til/ lo intent.6$ Alg#ien
medita ! se siente en .9tasis +es contagioso$ Siempre 5#e est a t# alrededor
sientes 5#e tiene algo 5#e t; no tienes/ ! preg#ntas2 67F#. pasa86$ 1l dice 5#e
est meditando ! 5#e es #n fen-meno tan lleno de dicha 5#e deer0as proarlo$ T;
lo pr#eas/ pero fracasas/ por5#e siempre eres directo$ No comprendes 5#e la *ida
es femenina/ es realmente #na m#4er$ Tendrs 5#e pers#adirla/ tendrs 5#e 4#gar
a m#chos 4#egos con ella/ indirectos/ s#tiles$ No *a!as ! preg#ntes a #na m#4er
directamente2 67Te g#star0a *enir a la cama conmigo86$ 1lla llamar a la polic0a$
S. #n poco ms po.tico$ 1scrie hermosas cartas de amor a la *ida$ De eso
es lo 5#e trata la meditaci-n +escriir cartas de amor a la *ida/ en*iar mensa4es
llenos de contenido pero m#! directos$ Y c#ando la *ida se inclina ms ! ms
hacia ti/ *#.l*ete ms ! ms *aleroso +pero m#.*ete m#! ca#telosamente/ por5#e
p#edes perd.rtela$ Ena pe5#e=a agresi-n ! te la perders$ 1l amor/ la felicidad/ la
meditaci-n/ la *erdad/ o lo 5#e t; 5#ieras/ todo lo 5#e es hermoso s-lo p#ede
alcan,arse de #na forma s#til$
3or eso dice Lao Tse2
(os sabios de anta%o tenan una sutil sabidura
8 profundidad de comprensi#n.
7F#. es prof#ndidad de comprensi-n8 3rof#ndidad de comprensi-n es
c#ando p#edes ponerte en los ,apatos de los dems/ c#ando p#edes *er por los
o4os de los dems/ c#ando p#edes sentir con las manos de los dems/ c#ando
p#edes estar en el ser de otro/ en el centro de otro/ ! mirar a tra*.s de .l2 7c-mo
se siente8/ 75#. siente8/ 75#. dice8
En homre de conocimiento siempre est ciego/ arg#mentando: siempre
tiene ra,-n ! el otro siempre est e5#i*ocado/ siempre est disc#tiendo ! s#s
disc#siones se *#el*en rep#gnantes: siempre es arrogante ! siempre est a la
defensi*a$ No p#ede comprender a nadie$ Digas lo 5#e digas/ lo negar dir Jno6/
por5#e sae 5#e en el 6no6 ha! poder$ Rec#erda esto2 #n homre 5#e no ha
aprendido el poder de decir 6s06 a;n no es saio$ Contin;a diciendo 6no6/ por5#e
siempre 5#e dice 6no6 se siente poderoso$ 7Lo has sentido8 Tan s-lo di 6no6 ! te
sientes poderoso$ Di 6s06/ ! te sientes entregado$ 6S06 se *#el*e dif0cil/ as0 5#e
contin;as contradiciendo a 5#ien5#iera 5#e diga algo$ T; siempre tienes ra,-n$
7C-mo p#ede ser esto posile8 Todo este m#ndo/ con tantas consciencias/
tantas formas de mirar la *ida todos e5#i*ocados/ 7s-lo t; tienes ra,-n8 1ste
parece #n p#nto de *ista m#!/ m#! arrogante ! *iolento$ En homre de
entendimiento comprende 5#e de alg#na forma todo el m#ndo tiene 5#e tener
ra,-n en #n sentido # otro$
S#cedi- 5#e #n m0stico f#e hecho Ta,i/ 4#e,$ 1ra #n homre saio/ #n
homre de comprensi-n +lo 5#e Lao Tse llama prof#nda comprensi-n$ Lle*aron
ante .l el primer caso ! la primera de las partes arg#ment-$ 1l esc#ch-
atentamente/ ! l#ego di4o2 6Correcto/ asol#tamente correcto6$ 1l escriano del
4#,gado estaa preoc#pado/ por5#e a;n no ha0a o0do a la otra parte ! 7c-mo
p#ede decir esto #n 4#e, sin esc#char a la otra parte8 As0 5#e se inclin- hacia el
4#e, ! le s#s#rr- al o0do2 6Creo 5#e no es #sted consciente de las formas de la
Corte$ No deer0a decir eso/ por5#e es emitir #n 4#icio/ el caso ha terminado$ >3ero
no ha o0do a la otra parte? 7C-mo p#ede decirle a #na de las partes 5#e tiene
ra,-nG$ 1l 4#e, di4o2 6Tiene #sted ra,-n$ Digamos a la otra parte6$ D!- a la otra
parte/ esc#ch- atentamente ! l#ego di4o2 6Correcto/ asol#tamente correcto6$
Ahora el escriano pens- 5#e este homre estaa loco$ 7C-mo pod0an tener ra,-n
los dos a la *e,8 Se inclin- de n#e*o ! di4o2 6F#. est haciendo/ est orracho/
est loco8 7C-mo *an a tener ra,-n los dos86$ 1l 4#e, di4o2 63or s#p#esto/ tiene
#sted ra,-n$ 7Como *an a tener ra,-n los dos86$
1ste es #n homre de prof#nda comprensi-n/ para el 5#e todo el m#ndo
tiene ra,-n/ por5#e p#ede penetrar hasta las prof#ndidades mismas de t# ser !
p#ede *er tami.n t# p#nto de *ista$ No est cerrado en s# propio p#nto de *ista/
en s# propia filosof0a$ 1n s# propia doctrina$ 1n realidad no tiene ning#na +es #n
fen-meno aierto$ 3#ede entrar en ti ! mirar a tra*.s de ti ! p#ede *er por 5#./
por5#. ests insistiendo: p#ede sentir por 5#. sientes 5#e tienes ra,-n$ 3ero
entonces/ este tipo de homre ser #n misterio$ D ien le llamars loco/ o le
llamars saio 5#e est ms all del m#ndo ! para el 5#e no es de s# inc#mencia
interferir en n#estra *ida$ 1sto es lo 5#e le s#cedi- a Maha*ira$ Cre- #na l-gica/
#na l-gica 5#e n#nca antes ha0a e9istido$ Cre- #na l-gica 5#e se llama syatrad,
la l-gica del J5#i,sG$ Digas lo 5#e digas/ .l dir2 JF#i,s tengas ra,-n6$ Si alg#ien
llega ! dice2 JCreo en Dios6/ .l dir2 JF#i,s Dios e9isteG$ Siempre 5#i,s$ 7C-mo
*as a estar asol#tamente e5#i*ocado8 Con #na f#er,a de *ida/ con #n Dios en ti/
7c-mo *as a estar asol#tamente e5#i*ocado8 Algo tiene 5#e ser correcto$ F#i,s
no podemos comprenderlo/ 5#i,s no podemos sentirlo/ pero algo dee ser
correcto en ti$ Si Dios e9iste en todos/ entonces todos tienen derecho a tener ra+
,-n de alg#na forma$ Maha*ira penetra prof#ndamente mientras este homre est
all0 sentado/ llega otro homre ! dice2 6No creo en Dios/ Dios no e9iste6$ Maha*ira
dice2 6F#i,s t; tami.n tienes ra,-n$ 1n #n sentido/ Dios e9iste/ ! en otro
sentido Dios no e9isteG$ Maha*ira cre- #na n#e*a l-gica/ #na n#e*a dimensi-n de
la l-gica S-lo ha! dos l-gicas2 #na es la de Arist-teles ! la otra es la de Maha*ira$
Arist-teles dice2 A s-lo p#ede ser A/ A n#nca p#ede ser A$ Maha*ira dice2 A es A/ !
tami.n p#ede ser A/ tami.n p#ede ser C/ tami.n p#ede ser D +hasta la @$
>Ha!/ tantos ng#los/ tantos ng#los para *er #na cosa? 1l dice 5#e ha! siete
p#ntos de *ista$ 3ero es dif0cil comprender a Maha*ira/ por eso el n;mero de s#s
seg#idores no p#do crecer m#cho$ 1ra imposile$ Cncl#so los 5#e le sig#en/ le
sig#en por5#e nacieron accidentalmente en s# redil: de otra forma es imposile$
No he encontrado ni #n solo 4aina 5#e p#eda seg#ir a Maha*ira$ 1st#*e halando
con #n m#ni 4aina/ #no de los ma!ores achar!as de los m#ni 4ainas/ ! le
preg#nt.2 J7F#. piensas de la s!at*adG$ 1l di4o2 J1s asol#tamente *erdadera6$ Yo
le di4e J1ntonces t; no eres #n s!t*adG; deer0as decir J5#i,sG$ Cncl#so/ acerca
de Maha*ira deer0as decir2 JF#i,s tiene ra,-nG/ pero ning;n 4aina p#ede decir
eso$ 7F#i,s8 No/ Maha*ira est asol#tamente en lo cierto$
Ah0 !erran$ Dicen 5#e el 4ainismo es asol#tamente correcto/ ! la m.d#la del
4ainismo es 5#e nada es asol#tamente correcto$
&#sto el otro d0a s#cedi- 5#e la esposa de M#lla Nasr#d0n f#e a *er a Sona
+!a conoc.is a Sona/ la 5#e lee el tarot+ ! *ol*i- m#! alterada$ 1l f#t#ro preoc#pa$
C#al5#ier cosa acerca del f#t#ro preoc#pa$ 1s #eno no saer acerca del f#t#ro/
por5#e #na *e, 5#e saes algo acerca del f#t#ro/ empie,a a camiar t# presente/
! s#rge #na preoc#paci-n$ 1lla estaa m#! preoc#pada/ M#lla Nasr#d0n le
preg#nt-2 67F#. s#cede86 1lla di4o2 6He estado con #na lectora del tarot/ #na
m#4er m#! #ena: me ha dicho alg#nas cosas ! esto! m#! preoc#pada6$ M#lla
Nasr#d0n di4o2 6No te preoc#pes$ Nada es seg#ro en la *ida/ as0 5#e no se p#ede
hacer ning#na predicci-n$ Te digo 5#e s-lo los tontos estn seg#ros6$ La esposa
di4o2 671sts realmente seg#ro de eso86$ 1l di4o2 6Asol#tamente seg#ro +s-lo los
tontos estn seg#ros6$
Si #n homre est asol#tamente seg#ro de ello/ entonces se *#el*e
asol#tamente tonto$ Como no p#edes comprender a los homres realmente
saios/ ests desconcertado con ellos$ Se dif#nden cosas contradictorias/ r#mores
sore ellos/ por todas partes$ Alg#nos dicen 5#e G#rd4ieff es #n Dios ! otros dicen
5#e es #n Satans/ ! los dos r#mores son *erdad +por5#e #n homre 5#e tiene
prof#ndidad es los dos a la *e,$
Ior,osamente ten0an 5#e descriirlos as0$
As0 5#e la gente los descrie as02 Cautelosos +#n saio te parecer m#!
ca#teloso$ No es ca#teloso/ s-lo est alerta: ha! #na diferencia/ #na diferencia
enorme$ C#ando #n homre es ca#teloso/ tiene miedo$ 3or e4emplo/ en #na noche
osc#ra/ si te has perdido en el os5#e/ te m#e*es ca#telosamente$ A cada paso
ha! peligro/ m#erte$ 1n esa ca#tela llega a ti #na cierta alerta +p#ede 5#e lo ha!as
sentido$ Siempre 5#e ha! peligro/ #na cierta alerta llega a ti/ siempre 5#e ha!
peligro te *#el*es #n poco ms alerta +no e9actamente alerta2 simplemente ca#+
teloso$ 3ero para ser ca#teloso ha! 5#e estar #n poco alerta$ Llega
a#tomticamente/ ese estado de alerta es #na somra a#tomtica de la ca#tela$
3ero no saemos lo 5#e es el estado de alerta$ De forma 5#e c#ando *emos a #n
saio/ #n A#da/ caminando/ pensamos 5#e es m#! ca#teloso$ 1sa es n#estra com+
prensi-n de s# consciencia$
Cauteloso, como si cruzase una corriente in$ernal,
Vl siempre parece ca#teloso$
.rresolutos,
como -uien teme -ue el peligro sur"a en cual-uier parte.
No/ #n saio no es irresol#to/ pero no est seg#ro como los tontos$ No lle*a
sol#ciones prefaricadas sore la *ida/ por eso parece irresol#to$ No *i*e con
concl#siones2 *i*e aierto/ aierto a c#al5#ier cosa 5#e *a!a a s#ceder$ No tiene
concl#siones en s# mente/ no f#er,a ning#na concl#si-n a la *ida/ permanece
alerta ! a!#da a la *ida a alcan,ar s# propia concl#si-n$ Coopera/ no impone +ha!
#na diferencia$
Bi*imos con concl#siones$ 3or e4emplo/ has *enido a o0rme$ Alg#ien te hal-
de m0$ 1ra #n amigo ! te hal- de m02 .l me apreciaa ! te impresion-$ Has
*enido a o0rme con #na concl#si-n +so! #n homre #eno$ Ahora esc#chars esta
concl#si-n/ t# concl#si-n ser fortalecida/ ! *ol*ers a casa ! dirs 5#e ten0as
ra,-n ! 5#e mi amigo ten0a ra,-n$ 1sta misma ma=ana ha *enido alg#ien ms$ Se
encontr- con #n enemigo m0o 5#e le di4o m#chas cosas sore m0$ Le con*enci- de
5#e so! #n mal homre/ pero despert- s# c#riosidad +#no 5#iere ir a *er incl#so a
#n homre tan malo$$$ 1l tami.n ha *enido esta ma=ana a esc#charme con #na
concl#si-n: ! se ir con esta concl#si-n fortalecida$
S-lo los 5#e han *enido a m0 sin ning#na concl#si-n/ 5#e estn aiertos !
como #n espe4o/ *ern mi rostro real$ De otra forma/ t# concl#si-n se con*ertir
en mi rostro/ la impondrs sore mi rostro$ En saio no es irresol#to/ pero parece
irresol#to por5#e *i*e sin concl#siones: *i*e momento a momento/ n#nca lle*a
ning#na concl#si-n del pasado$ Traiga lo 5#e traiga la *ida/ lo enfrenta con #na
consciencia fresca/ no con #na consciencia 5#e est cargada de concl#siones$
3or5#e entonces est m#erto$ Si miras a tra*.s de la concl#si-n/ significa 5#e
miras a tra*.s del pasado/ significa 5#e miras a tra*.s de t# e9periencia/ a tra*.s
de t# mente$ N#nca te pones directamente en contacto con la *ida por5#e ha! #n
amortig#ador entre t; ! la *ida +t# concl#si-n f#nciona como #n amortig#ador$
Tienes miedo de tocar la *ida$
Cautelosos, como si cruzasen una corriente in$ernal
+Y no es ca#teloso/ es consciente$
.rresolutos,
como -uien teme -ue el peligro sur"a en cual-uier parte.
+No es irresol#to: no tiene concl#siones$
Era$es,
como el -ue se comporta como un 2u'sped.
+No/ no es gra*e/ pero lo parece/ por5#e no es s#perficial$ No se r0e/ s# risa
no es la de #n homre s#perficial$ Como m#cho sonr0e +e incl#so eso es
demasiado$ 1n realidad/ ni si5#iera necesita sonre0r/ por5#e todo s# ser est lleno
de elle,a/ de tanta eldad/ de tanta felicidad/ 5#e no lo necesita$
Te sorprender 5#e la gente 5#e ms se r0e est realmente triste en s#
interior2 ri.ndose oc#ltan la triste,a/ con la risa intentan enga=arse a s0 mismos/
creer 5#e son felices$ Las personas 5#e se r0en sonoramente casi siempre tienen
prof#ndas heridas en s# interior$ No 5#ieren llegar a esas heridas$
Alg#ien preg#nt- a IredericT Niet,sche 7por 5#./ se re0a tanto8 Se c#enta
5#e Niet,sche di4o O! era realmente #n homre m#! sincero ! honesto/ tan
honesto 5#e se *ol*i- locoP2 J1n este m#ndo/ si eres realmente honesto estars en
dific#ltades$ Contin;o ri.ndome por5#e tengo miedo de 5#e si no me r0o empe,ar.
a llorar/ empe,ar. a gemir$ Y eso me a*ergon,ar0a$ 1scondo mis lgrimas en mi
risa6$
Si piensas 5#e #n saio es gra*e/ eso es t# interpretaci-n$ +No es gra*e/
pero no es s#perficial/ +eso es correcto$$$ Dser*a a #n r0o poco prof#ndo2 hace
m#cho r#ido: pero #n r0o prof#ndo se m#e*e como si no se mo*iese$ Ning;n r#ido$
No por5#e no se est. mo*iendo2 se est mo*iendo/ pero es tan prof#ndo 5#e el
r#ido no te llega$ En saio se r0e en el ms prof#ndo centro de s# ser/ la risa no
llega a s#s laios$ 3ara conocer s# risa tendrs 5#e hacerte como .l$
1odestos, como 2ielo -ue comienza a fundirse.
T# piensas 5#e #n saio es h#milde/ modesto/ como hielo 5#e empie,a a
f#ndirse: t; piensas 5#e la said#r0a es h#mildad$ No$ En saio simplemente no
tiene ego/ eso es todo$ No dir. 5#e #n saio es h#milde/ por5#e la h#mildad es
tami.n #n tipo de ego0smo/ Jser h#milde significa ser #n ego m#! p#lido/ ser
h#milde significa #n ego0smo m#! refinado$ Si no ha! ego/ 7c-mo *as a ser
h#milde86$ Si no p#edes ser arrogante/ no p#edes ser h#milde +amos *an 4#ntos/
son dos aspectos del mismo fen-meno$ Bete a mirar a los homres h#mildes/
ser*idores de la gente/ esto ! lo otro/ ! m0rales a los o4os$ Sim#lan ser h#mildes/
incl#so creen 5#e son h#mildes/ pero p#edes *er s#s egos s#tiles rillando en s#s
o4os$
S#cedi- 5#e #n homre f#e a *er a S-crates$ 1l homre era #n faTir/ #n
homre m#! h#milde$ 1ra tan h#milde 5#e no #saa ropa n#e*a: era tan h#milde
5#e si le daan ropa n#e*a/ primero la estropeaa/ la manchaa/ ! l#ego se la
pon0a$ I#e a *er a S-crates ! ha0a m#chos ag#4eros en s# *estido$ S-crates mir-
dentro de .l ! di4o2 673iensas 5#e eres h#milde8 A tra*.s de t#s ag#4eros p#edo
*er t# ego/ p#edo *er t# ego6$
1l ego p#ede sim#lar ser h#milde$ Los homres modestos no son realmente
h#mildes/ los homres modestos son simplemente m#! enga=adores ! ast#tos$
No/ a la gente 5#e no p#ede entrar en las prof#ndidades del saio les parece 5#e
.ste es modesto$ 1l no conoce el 6!o6: 7c-mo p#ede ser modesto8 1l simplemente
*i*e sin ning;n ego/ sin ning#na arrogancia ! sin ning#na h#mildad$
Te parece 5#e #n saio es como madera en r#to/ sin p#lir/ por5#e s#
c#lt#ra es m#!/ m#! prof#nda/ s# s#tile,a es m#!/ m#! prof#nda$ S-lo p#edes
tocarle en la s#perficie/ la r#gosidad est s-lo en la s#perficie$ Se dice de G#rd4ieff
5#e era tan r#do 5#e la gente h#0a de .l$ 1ra dif0cil soportarle/ pero los 5#e pod0an
soportarle en #nas pocas semanas llegaan a conocer s# prof#nda compasi-n$
1n la nat#rale,a siempre p#edes oser*ar #na cosa2 siempre 5#e *es algo
s#a*e/ le encontrars siempre c#ierto de algo d#ro$ Ena semilla est c#ierta por
#na cscara d#ra$ La semilla es m#! s#a*e/ tiene 5#e serlo/ por5#e la *ida *a a
aparecer/ germinar/ pero est c#ierta por #na cscara d#ra$ 1so es nat#ral$ 1n el
homre encontrars 4#sto el fen-meno op#esto2 en el e9terior es s#a*e/ la cscara
es s#a*e: en el interior es m#! d#ro/ la semilla es d#ra$ 1sto es #na per*ersi-n$
1n la nat#rale,a/ es nat#ral ser d#ro en el e9terior/ por5#e si no p#edes ser d#ro
en el e9terior no p#edes ser lando en el interior$ La land#ra interna tiene 5#e
estar c#ierta con #na d#re,a$ 3rotege$ 3ero en el homre encontrars 4#sto lo
contrario$ 1so es lo 5#e significa la hipocres0a2 lando por f#era/ lando como la
mante5#illa/ ! dentro/ c#anto ms conoces al homre/ ms d#ro es$ Ena per+
*ersi-n$ 1sto no deer0a ser as0$ 1sto es lo 5#e son *#estros caalleros/ *#estros
homres c#ltos/ *#estros mal llamados homres ci*ili,ados/ el homre moral/ el
homre religioso$ Son tan s#a*es en el e9terior/ ! tan d#ros en el interior$ 1sto
deer0a ser imposile +s-lo es posile por5#e s-lo el homre p#ede sim#lar/ nadie
ms p#ede sim#lar$
En homre de said#r0a forma n#e*amente parte de la nat#rale,a2 todas las
per*ersiones han desaparecido$ Ser r#do en el e9terior ! lando en el interior$
Tendrs 5#e ser paciente con #n homre de said#r0a +5#errs h#ir de .l/ por5#e
m#chas *eces sentirs 5#e es tan d#ro 5#e te matar$ Si *iniste para conseg#ir
alg;n cons#elo/ .l te dar ms ! ms soresaltos: si *iniste para conseg#ir algo de
amor/ si #scaas algo de amor/ .l n#nca te mira/ n#nca te presta m#cha
atenci-n$ Si *iniste por compasi-n/ .l es m#! d#ro/ te g#star0a escapar$ 3ero #n
homre de said#r0a es siempre as0 por5#e es nat#ral/ ! la nat#rale,a lo hace as0/
ese es s# orden2 s#a*e por dentro/ d#ro por f#era$
Mira la corte,a del rol2 es tan d#ra en el e9terior: pero si *as al interior/
encontrars capas ms ! ms s#a*es$ &#sto en el centro est la *ida/
asol#tamente s#a*e$ Tiene 5#e estar protegida$
$$$ como un trozo de madera sin pulir
/e mente abierta como un $alle
8 mezcl!ndose libremente, como el agua turbia.
En saio te parecer de mente aierta/ lieral: en realidad no tiene mente/
no es 5#e s# mente sea aierta$ T; p#edes ser aierto o cerrado de mente/ #n
saio es #na no+mente$ 3ero a ti la no+mente te parece apert#ra de mente/ como
m#cho$ 1s tan prof#nda 5#e no p#edes comprender2 como m#cho p#edes
comprender 5#e este homre es m#! aierto/ 5#e s# mente no est cerrada/ pero
no saes 5#e no tiene mente 5#e cerrar$ No es aierto de mente/ es simplemente
#na no+mente$ No es 5#e
las p#ertas de s# casa estn aiertas/ en realidad no ha! casa$ 1l est a4o el cielo
aierto/ no tiene casa ni p#ertas$ No est aierto: ms ien/ es #na apert#ra$
3ero Nosotros/ desde el e9terior/ si intentamos entender a #n saio/
s#cedern estas cosas$ 3or eso/ todo lo 5#e se ha escrito acerca de A#da est mal/
todo lo 5#e se ha escrito acerca de Lao Tse est mal/ todo lo 5#e se ha escrito
acerca de Maha*ira o &es;s est mal$ 3or5#e las personas 5#e escrien/ escrien a
tra*.s de s# comprensi-n/ ! #n homre como &es;s o Lao Tse es tan prof#ndo 5#e
lo 5#e entiendas acerca de .l$$$ 1st #n poco ms alerta ! d#itati*o: e9isten
todas las posiilidades de 5#e le mal interpretes$ Smale/ pero no intentes com+
prenderle/ ! entonces/ #n d0a p#ede 5#e le comprendas$ 1st a s# lado/ cerca/ en
intimidad/ pero no trates de comprender/ ! entonces e9iste #na posiilidad de 5#e
#n d0a el misterio te p#eda ser re*elado$ 3ero si tratas de comprender/ errars$ Y
los 5#e intentan comprender ! escrien liros ! tesis se con*ertirn en los
profesores de la doctrina/ ellos crearn las religiones en el m#ndo +los 5#e han
mal interpretado desde el principio mismo2 ellos crean las religiones$
/e mente abierta como un $alle.
No/ por5#e #n *alle est rodeado de colinas: parece aierto/ pero est
cerrado$ 1l saio es aierto como el cielo/ nada lo cierra$ En *alle desaparecer si
las monta=as 5#e lo rodean desaparecen: as0 5#e las monta=as son parte del
*alle$ Con #na mente 5#e es aierta/ la apert#ra desaparecer si desaparece la
mente/ s# apert#ra es s-lo #na parte de la mente$ En saio es aierto como #n
cielo$ 1s p#ra apert#ra$
8 mezcl!ndose libremente, como el agua turbia.
Y te parecer 5#e #n saio *a me,clndose como el ag#a t#ria$ &es;s se
5#ed- en la casa de #na prostit#ta por 5#e ella le in*it-: est#*o con gentes
conocidas como criminales/ por5#e ellos le in*itaron$ 3or s#p#esto/ dei- haer
parecido ag#a t#ria/ no ag#a p#ra como #n rahm0n/ #n p#ritano 5#e dice2 6No
me to5#es por5#e so! p#ro6$
Se c#enta 5#e ShanTara/ el ms grande fil-sofo hind; de todos los tiempos/
f#e despertado por #n intocale$ 1l intocale se con*irti- en s# g#r;$
Hasta ese momento .l era #n gran profesor/ #n homre de conocimiento:
ha0a escrito grandes tratados sore los Epanishads/ los Arahma+s#tras/ el
Aaga*ad Gita/ ! ha0a estado proponiendo #na cierta filosof0a2 <edanda, ad$ait
$edant +la realidad es no+d#al/ es #na$ L#ego #n d0a s#cedi- 5#e por la ma=ana
temprano sal0a del Ganges: ha0a tomado #n a=o ! estaa en la escalinata/ de
regreso a s# caa=a/ c#ando #n Sh#dra/ #n intocale/ le toc-$ 1l se enfad- ! di4o2
6Has destr#ido mi a=o$ Tendr. 5#e ir de n#e*o a p#rificarme6$ 1l Sh#dra di4o2
61spera s-lo #n min#to$ Me g#star0a preg#ntarte esto2 Si s-lo ha! #na/ si toda la
e9istencia es #na/ 7c-mo podemos e9istir t; ! !o8 7C-mo p#edes *ol*erte imp#ro
por5#e !o te to5#e8 F#i.n te ha tocado8 7F#i.n ha tocado a 5#i.n8
Como de #n dormir prof#ndo/ el dormir de #n homre de conocimiento +! es
#no de los s#e=os ms grandes/ es casi estar en coma+ ShanTara despert-$ Y el
homre preg#nt- de n#e*o2 7F#. piensas8 7Te ha tocado mi c#erpo o te ha
tocado mi alma8 7Ha tocado mi c#erpo a t# c#erpo8 7D mi c#erpo ha tocado t#
alma8 73iensas 5#e los c#erpos son diferentes +t# c#erpo/ el c#erpo de #n
Arahm0n/ p#ro/ ! +mi c#erpo/ el c#erpo de #n Sh#dra/ imp#ro8 73iensas 5#e los
cinco elementos de los 5#e se componen los c#erpos son diferentes para los
Arahmines ! los Sh#dras/ los intocales8 73iensas 5#e si mi c#erpo te ha tocado/
ha tocado t# alma ! la ha hecho imp#ra8 7D si mi alma te ha tocado/ p#edes decir
5#e el alma p#ede tami.n ser #n intocale/ #n Sh#dra86$
Ena con*ersi-n$ La *ida entera 5#ed- cae,a aa4o$ ShanTara n#nca *ol*i- a
tomar s# a=o$
3resent- s#s respetos al Sh#dra ! di4o2 6T; eres mi g#r; ! me has
despertado de mi dormir$ Yo halaa de eso 5#e es #no/ pero no lo ha0a
conocido6$
Si e9iste #n homre realmente saio/ a ti te parecer como ag#a t#ria/
me,clndose liremente/ por5#e para .l no ha! nadie p#ro ni nadie imp#ro$ En
homre de said#r0a n#nca piensa 5#e .l es p#ro ! t; imp#ro$
Se c#enta acerca de Lich Tse/ #n gran seg#idor de Lao Tse/ 5#e ten0a
m#chos disc0p#los en s# ashram$ En cierto disc0p#lo f#e desc#ierto roando #na
! otra *e,/ ! estaa creando molestias/ pero siempre era perdonado por el
maestro$ 3ero lleg- a #n p#nto en 5#e era demasiado/ as0 5#e los 5#inientos disc0 +
p#los f#eron a Lich Tse ! le di4eron2 6Ya es s#ficiente$ Todo tiene #n l0mite$ Has
perdonado a este homre m#chas *eces/ pero parece 5#e es inc#rale$ >Ya es
s#ficiente/ e9p;lsale? Lich Tse di4o2 61sperad/ hermanos$ Todos *osotros sois
#ena gente/ moral/ de #en carcter$ A c#al5#ier sitio 5#e *a!is/ otra gente os
aceptar/ respetar/ amar/ ser*ir: e incl#so sin m0/ sois tan morales 5#e
alcan,ar.is la *erdad$ 73ero a d-nde ir este hermano8 No tiene a nadie ms 5#e
a Lich Tse por5#e nadie le aceptar$ As0 5#e todos los 5#e pens.is 5#e no pod.is
*i*ir con este hermano/ iros$ 3ero !o tengo 5#e estar con .l por5#e 7a d-nde ir8
7F#i.n le aceptar8 Si Lich Tse le recha,a/ entonces ser recha,ado/ entonces
nadie p#ede aceptarle6$
As0 es #n homre de said#r0a2 parecer 5#e se me,cla li remente como
ag#a t#ria/ pero se me,cla liremente por5#e para .l han desaparecido todas las
di*isiones +p#re,a e imp#re,a/ #eno ! malo$ 3ara .l s-lo e9iste #na consciencia
ocenica/ por eso se me,cla liremente$ F#edarse en casa de #na prostit#ta o
5#edarse en casa de #na mon4a es lo mismo para &es;s +.l *a a dormir$ 1s lo
mismo para .l/ por5#e la prostit#ta es #na forma de lo mismo ! la mon4a es
tami.n #na forma de lo mismo$ Nadie es p#ro ! nadie es imp#ro: toda la d#alidad
se ha ido/ ha sido trascendida$ En homre de said#r0a *i*e en #nidad/ por eso se
me,cla liremente$ No ha! arrera para .l$
04ui'n puede encontrar reposo en un mundo confuso3
Tumb!ndose inm#$il, se $uel$e claro.
Dice Lao Tse2 04ui'n puede encontrar reposo en un mundo confuso3 1l
m#ndo es conf#so/ como ag#a emarrada$ 7C-mo encontrars reposo en .l8
7C-mo encontrars pa, en .l8 T#mndote inm-*il$ No haces nada/ no intentas
aclararlo: si no/ lo emarrars ms$ Tan s-lo t#mndote a la orilla/ espera/ ! al
t#marte inm-*il/ se *#el*e claro espontneamente$ No te preoc#pes por
transformar el m#ndo: no te preoc#pes por camiar a los dems$ 7F#i.n eres t;8
7Y 5#i.n te ha en*iado en esta misi-n de camiar a los dems8 Todo el m#ndo
est directamente relacionado a lo Di*ino$ 73or 5#. ests t; ah0 para interferir8
Simplemente si.ntate en silencio$
04ui'n puede mantener su calma muc2o tiempo3
La calma llega/ el silencio llega/ pero 75#i.n p#ede mantenerlo m#cho
tiempo8
Con la acti$idad $uel$e a la $ida.
Con la acti*idad p#edes mantenerla$ Si intentas mantenerla mediante #na
inacti*idad contin#a/ ser imposile: para permanecer trascendental siempre/ #no
tiene 5#e entrar en los op#estos$ 3or el d0a traa4as/ por la noche d#ermes$ Si
traa4as contin#amente las *eintic#atro horas/ ser la m#erte: si d#ermes
contin#amente las *eintic#atro horas/ tami.n ser la m#erte$ 3or el d0a traa4a
d#ro +traa4ando d#ro ests oteniendo la capacidad de dormir$ 3or la noche
d#erme completamente +d#rmiendo en forma total ests rec#perando/ refres+
cando/ re4#*eneciendo t#s energ0as para traa4ar d#ro$ 1ntra en #n ritmo$
Cncl0nate a la derecha/ incl0nate a la i,5#ierda/ ! mant.n siempre el e5#ilirio$ 1l
permanecer inacti*o para siempre no es la ;nica forma de mantener el reposo !
mantener la calma$ 1se error lo han cometido en la Cndia$ Los sannyasin 5#e
permanecen inacti*os contin#amente no p#eden permanecer silenciosos$ S. #n
d#e=o de casa ! s. #n sannyasin a la *e,: est en el m#ndo ! tami.n f#era de .l$
Rec#erda siempre 5#e la *ida es #na #nidad de op#estos +#na prof#nda armon0a$
,l -ue abraza este Tao
Se guarda de estar demasiado lleno.
F#ien llega a saer 5#e el Tao es e5#ilirio/ 5#e la religi-n es e5#ilirio/ 5#e
Dios es e5#ilirio/ se guarda de estar demasiado lleno. No te *a!as demasiado a
#n lado: si no/ perders el e5#ilirio/ ! el dese5#ilirio es el ;nico pecado para Lao
Tse$ Ser e5#ilirado es ser *irt#oso/ ser dese5#ilirado es estar en pecado$
Como se guarda de estar demasiado lleno,
,st! m!s all! del agotamiento y la reno$aci#n.
Siempre est fresco ! 4o*en/ n#nca est agotado/ n#nca est cansado$ 1l
e5#ilirio le da *ida eterna: el e5#ilirio es *italidad/ el e5#ilirio es *ida$
Captulo 1:
Sabidura ! Comprensi;n
MN de &#nio de %'()
"regunta "rimera
0(a sabidura y la comprensi#n crecen gradualmente o llegan como
e+plosiones3
La comprensi-n n#nca llega2 ni como fen-meno repentino/ ni como grad#al/
por5#e siempre est ah0$ La tienes ahora mismo$ No *a a s#ceder en alg;n
momento f#t#ro$ La lle*as dentro de ti/ ig#al 5#e #na semilla lle*a el rol o #na
m#4er lle*a #n ni=o$ La lle*as ahora mismo$ Ahora depende de ti2 si t# intensidad
es total/ la conseg#irs repentinamente: si t# intensidad no es total/ la
conseg#irs poco a poco/ a pasos$ 3ero la comprensi-n n#nca llega a ti +t; eres la
comprensi-n$ La il#minaci-n no es algo 5#e te s#cede +t; eres la il#minaci-n$
Rec#erda esto/ por5#e entonces es #na elecci-n/ t# elecci-n$ Si la deseas
totalmente/ en ese f#ego del deseo total se 5#ema todo lo 5#e c#re la
comprensi-n/ ! de pronto la l#, est ah0$ 3ero depende de ti$ No es parte de la
nat#rale,a de la il#minaci-n el s#ceder en forma grad#al o repentina$
No te 5#ites de encima la responsailidad2 as0 es como la gente crea
filosof0as ! esc#elas$ 1n &ap-n e9isten dos esc#elas de @en2 #na cree en la
il#minaci-n repentina/ la otra cree en la il#minaci-n grad#al +como si esas f#eran
las caracter0sticas de la il#minaci-n/ como si pertenecieran a la il#minaci-n$ No
pertenecen a la il#minaci-n$ La il#minaci-n siempre est ah0: t; tienes 5#e elegir$
Si t# deseo es total/ no se pierde ni #n solo momento$ 3ero si t# deseo no es total/
eso significa 5#e t; mismo no ests disp#esto a 5#e s#ceda ahora mismo: 5#ieres
posponerlo/ lo 5#ieres ma=ana/ alg;n otro d0a$ 1ntonces sig#es haciendo tr#cos$
Si eres realmente sincero no ha! inter*alo de tiempo/ p#ede s#ceder en este
mismo momento$ No es necesario perder ni #n solo instante/ por5#e esa es !a la
sit#aci-n$ Eno s-lo tiene 5#e mirar dentro$ 3ero si no lo 5#ieres ahora mismo/
entonces p#edes esperar d#rante milenios$
Me g#star0a contaros #na *ie4a historia$ S#cedi- en Ceiln$
Ha0a #n gran maestro #dista 5#e ense=- a s#s disc0p#los d#rante casi
ochenta a=os$ C#ando ten0a ciento *einte a=os di4o #n d0a2 6Bo! a morir dentro de
siete d0as6$ As0 5#e miles de s#s disc0p#los se re#nieron para s# ;ltimo darshan/
para *erle por ;ltima *e,$
1l anciano/ antes de cerrar los o4os ! disol*erse hacia adentro/ les preg#nt-2
67Alg#ien 5#iere acompa=arme8 7Alg#ien 5#iere el nir*ana/ la il#minaci-n ahora
mismo8 S-lo tiene 5#e le*antar la mano ! eso ser s#ficiente6$
La gente sa0a 5#e era #n homre de palara ! 5#e no romeaa: n#nca
ha0a romeado en toda s# *ida2 era #n homre serio/ ! si lo dec0a/ lo dec0a de
*erdad$ 1mpe,aron a mirarse #nos a otros/ miles de personas +pero ni #na sola
mano se le*ant-$ En homre se p#so de pie ! di4o2 63or fa*or/ no me mal
interpretes$ No 5#iero acompa=arte ahora mismo por5#e ha! m#chas cosas 5#e
hacer$ Tengo m#chas cosas 5#e reali,ar/ m#chas cosas 5#e atra*esar/ m#chos
Tarmas de los 5#e dar c#enta$ Toda*0a no esto! preparado para ello/ pero alg;n
d0a me g#star0a estar il#minado$ 73#edes darme alg#nas pistas cla*e/ por5#e !a
no estars a5#086$
Y el maestro ha0a estado dando pistas toda s# *ida/ d#rante ochenta a=os/
pero a;n 5#er0an 5#e se di4ese algo sore ello/ para poder posponer ! planear !
pensar en el f#t#ro$ Y el anciano maestro estaa preparado$ Si alg#ien h#iese
estado disp#esto/ .l estaa preparado a lle*arle con .l$ 3ero nadie estaa
disp#esto$
La gente es ast#ta por5#e la mente es ast#ta/ ! la ma!or ast#cia de la
mente es 5#e siempre pone la responsailidad en otra cosa$ Si la il#minaci-n es
grad#al/ entonces/ 75#. p#edes hacer t;?8 No se p#ede hacer nada$ 1s grad#al/
tardar m#cho tiempo$ Si la il#minaci-n es repentina/ 7entonces por 5#. no te ha
s#cedido8 3reg#ntars2 671ntonces por 5#. no me ha s#cedido a m0 si es
repentina8 No/ no p#ede ser repentina$ 3ero si es repentina ! no ha! necesidad de
hacer algo para 5#e s#ceda$ 1ntonces/ 75#. se p#ede hacer8 1sperar. +c#ando
s#ceda/ s#ceder$
Simplemente 5#ieres h#ir de la responsailidad de t# propia elecci-n$ Sartre
ha dicho #na cosa realmente hermosa +di4o/ 61l homre es lire para elegir/ pero
no es lire para no elegir6$ 3#edes elegir c#al5#iera de las dos formas/ pero no te
enga=es +no tienes liertad para no elegir/ por5#e incl#so c#ando piensas 5#e no
ests eligiendo/ ests eligiendo lo op#esto$
En homre *ino a m0 ! di4o2 6A;n no esto! preparado para sannyas. 1sto!
preparado en #n setenta por ciento/ #n ochenta por ciento/ pero en #n *einte por
ciento no esto! preparado/ 7as0 5#e c-mo *o! a tomar sannyas3 No so! total6$ As0
5#e le di4e2 6M#! ien$ 3ero a;n ests eligiendo/ ! ests eligiendo #na parte
menor de t# mente/ el *einte por ciento 5#e dice 6No lo tomes6$ Ahora ests
eligiendo el *einte por ciento en contra del ochenta por ciento6$
As0 5#e no pienses 5#e no ests eligiendo$ 1so no es posile$ Tienes 5#e
elegir c#al5#ier cosa 5#e haces: incl#so si no eliges/ ests eligiendo$
La elecci-n est ah0$ Eno es lire para elegir pero no es lire para no elegir$
Si la mente dice2 61s grad#alG/ es #na elecci-n: si la mente dice2 61s repentino6/
eso tami.n es #na elecci-n$ Si dices2 61s repentino6/ eso significa 5#e te g#star0a
aandonar todo esf#er,o/ as0 5#e eliges la il#minaci-n repentina$ 1ntonces no ha!
necesidad de hacer nada +c#ando s#cede/ s#cede: no se p#ede hacer nada por5#e
es algo repentino$ Cg#al 5#e #n relmpago en el cielo/ c#ando s#cede/ s#cede +no
p#edes hacer preparati*os para ello$ No es como la electricidad en la casa/ 5#e la
enciendes ! la apagas: no depende de ti/ es #n fen-meno repentino/ c#ando
s#cede/ s#cede$ Tienes 5#e esperarlo$ Si piensas leer #n telegrama c#ando la
electricidad s#ceda en el cielo/ tendrs 5#e esperar$ 3odrs leerlo c#ando s#ceda$
7F#. p#edes hacer8
La gente 5#e 5#iere reh#ir el esf#er,o elegir la il#minaci-n repentina$ La
gente 5#e 5#iere escapar la gran/ total/ responsailidad de ello/ de 5#e p#eda
s#ceder ahora mismo/ elegir la filosof0a de lo grad#al$
+No digo nada acerca de la il#minaci-n +esto! diciendo algo acerca de ti$ 1s
para 5#e t; sientas t# deseo2 deseo total +la il#minaci-n es repentina+/ deseo
parcial +la il#minaci-n es grad#al$ No tiene nada 5#e *er con la nat#rale,a de la
il#minaci-n$ Rec#erda esto$
"regunta Segunda
0,st!n los taostas de acuerdo con -ue la iluminaci#n ocurre en forma
repentina o en forma gradual3
No les interesa$ A Lao Tse no le interesa/ por5#e dice2 Ser ordinario es estar
il#minado$ No es algo especial 5#e #no tiene 5#e conseg#ir/ no es #n logro/ no es
algo 5#e #no tiene 5#e alcan,ar$ 1s t; florecer en t# asol#to estado ordinario$
Ser e9traordinario es la enfermedad del ego$ 1l ego siempre 5#iere ser
e9traordinario/ alg#ien especial/ ;nico/ incomparale +ese es el deseo anhelante
del ego$ Si te p#edes con*ertir en #n RocTefeller/ #eno: si p#edes con*ertirte en
#n Hitler/ #eno: ! si no p#edes con*ertirte en RocTefeller o Hitler/ entonces
ren#ncia al m#ndo ! piensa en con*ertirte en A#da$ 3ero ha,te alg#ien/ alg#ien
especial/ #n fen-meno hist-rico$ Lao Tse no est interesado en la il#minaci-n !
todas esas tonter0as$ 1l dice2 Tan s-lo s. ordinario$ Come c#ando tengas hamre/
ee c#ando tengas sed/ ! *ete a dormir c#ando lleg#e el s#e=o$ Tan s-lo s. tan
nat#ral como la e9istencia entera/ ! de pronto todo est con toda s# gloria$ No se
necesita nada$
Ser ordinario es el ms e9traordinario estado del ser/ por5#e el ego se
dis#el*e$ 1l ego es s#til$ Si te deshaces de .l en #na direcci-n/ llega por la otra: si
lo e9p#lsas por #na p#erta/ entras en la haitaci-n !/ est sentado en el trono$ Ha
entrado por otra p#erta$ Antes de 5#e ni si5#iera entres t;/ .l !a est all0$
T#*e #n amigo 5#e ten0a #n gatito/ #n gato m#! hermoso/ ! me preg#nt-
5#. nomre deer0a ponerle$ Yo llam. al gato J1goG por5#e el ego es m#! ast#to !
#n gato/ por s#p#esto/ es ast#to$ No ha! nada como #n gato para la ast#cia$ As0
5#e llam. a s# gato J1goG$ 3oco a poco se hart-$ 1ra #n homre solitario/ soltero/
sin
m#4er ni hi4os/ ! siempre 5#er0a estar solo/ pero el gato era #na molestia contin#a$
Dorm0a/ ! el gato saltaa sore s# pecho/ o entraa con marcas de sangre en s#s
garras por5#e ca,aa ratones contin#amente/ ! destro,aa todo el respaldo de
#na silla/ o s#s ropas$ As0 5#e era #n prolema para .l: ! para #n soltero 5#e
n#nca se ha0a preoc#pado por nadie/ el gato era demasiado similar a #na esposa$
Me preg#nt- 5#. hacer$ 1ste 1go se ha0a con*ertido en #n prolema$ As0 5#e le
di4e2 61l ego es siempre #n prolema$ Vchalo6$
1l di4o2 63ero el gato se conoce todos los caminos de la ci#dad$ Bol*er6$ Yo
le di4e2 6Bete al os5#e6$ As0 5#e se f#e al os5#e para 5#e el gato no p#diese
encontrar el camino a casa$ 3enetr- ms ! ms en el os5#e/ ! >se perdi-?
1ntonces s-lo ha0a #na cosa 5#e hacer2 solt- al gato/ le sig#i-/ ! *ol*i- a casa$
1sa era la ;nica forma/ no ha0a nadie ms a 5#ien preg#ntar$ 1l gato *ol*i- recto
como #na flecha/ sin d#dar ni #n solo momento el camino a seg#ir$
As0 5#e le di4e2 T# gato tiene la c#alidad del ego completamente. No p#edes
echarlo fcilmente$ Siempre 5#e *as a echarlo/ c#ando *#el*es a casa/ .l !a est
all0$ D a *eces p#ede 5#e te pierdas/ ! entonces tendrs 5#e seg#irle/ por5#e s-lo
.l conoce el camino$
1l ego es m#! saio +saio en s# ast#cia$ Lao Tse no da al ego ning;n p#nto
de apo!o/ ning;n terreno 5#e pisar/ as0 5#e no hala de la il#minaci-n$ As0 5#e si
enc#entras a Lao Tse no le preg#ntes2 67Crees en la il#minaci-n repentina o en la
il#minaci-n grad#al86$ No te responder$ Se reir de ti2 >F#. tonter0a? No ha!
necesidad de ning#na il#minaci-n$ 1sa palara no e9iste para Lao Tse/ no es parte
de s# *oca#lario$
1l es m#! sencillo$ Dice2 6Tan s-lo s. ordinario6$ 73or 5#. este anhelo de ser
e9traordinario/ de ser alg#ien8 Y si no p#edes ser alg#ien en el m#ndo/ al menos
il#m0nate$ 73ero por 5#.8 73or 5#. no p#edes estar satisfecho ! contento contigo
mismo tal como eres8 Si me preg#ntas/ estar contento contigo mismo tal como
eres es la il#minaci-n$ No es nada especial/ como los !og#is lo han hecho sonar2
ascensi-n de la T#ndalini/ aparici-n de l#ces/ e9periencias internas/ ngeles/ !
Dios/ ! esto ! a5#ello$ Son todo tonter0as si lo comprendes$ La il#minaci-n no es
nada as0$
Todas estas cosas +T#ndalini ! la l#, de Dios !/ ngeles ! cielo e infierno+
son parte de la olsa del mago$ Los 5#ieres +.l los prod#ce inmediatamente: los
pro*ee$ T; creas la demanda ! el mago te proporciona las cosas$ F#ieres algo
especial/ .l te lo da$ Te e9plota$ 1l *i*e de t#s deseos as#rdos$
Lao Tse es asol#tamente sencillo$ No tiene olsa$ Dice2 73or 5#. tan s-lo
ser8 7F#. ha! de malo8 7F#. ha! de malo en lo 5#e eres8 73or 5#. hacer #n
esf#er,o8 7Y 5#i.n liar el esf#er,o8 T; hars el esf#er,o$ T# esf#er,o no p#ede ir
ms all de ti/ ! hagas lo 5#e hagas/ t; lo hars$ 7C-mo *a a ir ms all de ti8
C-mo *a a ser trascendental8 7C-mo *as a trascender por t# propio esf#er,o8 No
es posile: ests intentando lo imposile$ 3#edes seg#ir saltando sore ellos
d#rante miles de *idas/ pero nada se lograr$
Ac.ptate a ti mismo$ 1sa es la ;nica realidad 5#e ha!/ .sa es la ;nica
posiilidad 5#e ha!$ Ac.ptate como eres/ ! de pronto todo se transforma$
Aceptaci-n es la palara para Lao Tse/ no il#minaci-n$ Aceptaci-n total c#al5#iera
5#e sea el caso +no es posile otra cosa$
As0 son las cosas$ As0 es como t; has s#cedido en este #ni *erso enorme$ 1ste
#ni*erso enorme 5#iso 5#e f#eras as0$ Ahora t; aceptas$
Solo ha! dos elecciones posiles2 o te recha,as a ti mismo o te aceptas$
Si te recha,as/ entonces n#e*amente se aren dos posiilidades2 recha,as
de forma m#ndana o recha,as de forma e9tra+m#ndana$ Si te recha,as a ti mismo
de forma m#ndana/ significa 5#e te g#star0a ser ms hermoso de lo 5#e eres/ te
g#star0a ser ms f#erte de lo 5#e eres/ te g#star0a ser ms rico de lo 5#e eres/ te
g#star0a tener #na casa ms grande de la 5#e tienes$ 1sto es recha,ar de forma
m#ndana$ Si te recha,as a ti mismo de forma e9tra+m#ndana/ la forma religiosa/
eso significa 5#e te g#star0a alcan,ar el satori/ el samadhi/ la il#minaci-n/ el ni +
r*ana2 te g#star0a con*ertirte en #n A#da: te g#star0a poseer a Dios te g#star0a
*i*ir en go,o infinito$ As0 es como recha,as la forma religiosa$ Amos son
recha,ados !/ amos son err-neos$ 3ara Lao Tse/ amos son realmente as#rdos$
T# mercado es #n mercado/ ! t# templo es tami.n parte de .l$ T#s deseos
de 6este m#ndo6 son deseos m#ndanos/ pero t#s deseos de 6otro m#ndo6/ tami.n
son deseos m#ndanos$ De hecho/ no p#ede haer deseos 6del otro m#ndo6$ 1l
deseo mismo es 6de este m#ndo6$ Deseo significa 6este m#ndo6$
Me g#star0a contaros #na an.cdota$ S#cedi- en la *ida de #n S#fi$ En gran
m0stico 5#e *i*0a solo/ silenciosamente/ f#e despertado #n d0a repentinamente por
#n mensa4ero de Dios$ 1l mensa4ero di4o2 6T#s oraciones han sido aceptadas$
Ahora el Ser S#premo/ el Creador/ est m#! feli, contigo$ 3#edes pedir/ !
c#al5#iera 5#e sea t# deseo/ ser satisfecho$ 3ide e inmediatamente sers
satisfecho6$ 1l m0stico estaa #n poco perple4o ! di4o2 JHas *enido #n poco tarde$
C#ando necesitaa cosas/ c#ando ten0a m#chos deseos/ n#nca *iniste$ Ahora no
tengo deseos/ me he aceptado a m0 mismo/ esto! totalmente rela4ado/ en casa$
Ahora !a ni si5#iera me preoc#pa si Dios e9iste o no/ no le re,o a .l$ Re,o por5#e
me hace sentir ien$ He de4ado totalmente de pensar en .l$ Mi oraci-n !a no est
dirigida a nadie: simplemente oro como respiro$ 1s tan hermoso/ 5#e si Dios e9iste
o no es irrele*ante$ Biniste #n poco tarde/ ahora no tengo ning;n deseo6$
3ero el ngel di4o2 61sto ser #n ofensa contra Dios$ C#ando .l dice 5#e
p#edes pedir/ tienes 5#e pedir6$ 1l homre estaa perple4o/ se encogi- de homros
! di4o2 673ero 5#. pedir8 73#edes s#gerirme algo8 Lo he aceptado todo ! esto!
completamente satisfecho$ Como m#cho *e ! dile a Dios 5#e esto! agradecido$
Dale mis gracias por5#e todo es como deer0a ser$ No falta nada/ todo es perfecto$
So! feli,/ dichoso/ ! no s. nada del momento sig#iente$ 1ste momento es todo/
esto! satisfecho$ Be ! dale las gracias6$ 3ero el ngel era testar#do$ Di4o2 6No/
tendrs 5#e pedir algo +s-lo por modales$ S. #n poco comprensi*oG$
1ntonces el homre di4o2 6Si insistes/ entonces p0dele a Dios 5#e me
conser*e tan carente de deseos como so!$ Dame s-lo #na cosa +carencia de
deseos6$
D capacidad de aceptar: amos significan lo mismo$$$ Deseo significa recha,o
de algo +te g#star0a ser otra cosa: carencia de deseos significa aceptaci-n +eres
feli, tal como son las cosas$ De hecho/ las cosas son irrele*antes/ t; eres feli,$
1res feli,/ .se es el p#nto$ Lao Tse dice2 61st contento tal como eres/ no se nece+
sita nada ms +! entonces/ de pronto todo s#cede$ 1n prof#nda aceptaci-n/ el ego
desaparece$
1l ego e9iste a tra*.s del recha,o2 siempre 5#e recha,as algo/ el ego e9iste$
Siempre 5#e dices 6no6/ el ego se fortalece/ pero siempre 5#e dices 6s0G/ #n 6s06
total a la e9istencia/ es la ma!or meditaci-n en la 5#e p#edes entrar$ 1n todas las
dems meditaciones p#edes entrar/ pero tendrs 5#e salir$ 1sta es la ;nica
meditaci-n en la 5#e entras ! no p#edes salir/ por5#e #na *e, 5#e entras !a no
eres$ Nadie p#ede salir de ella$
"regunta Ter#era
7as dic2o -ue cual-uier pregunta es $iolenta; sin embargo, nos animas a
2acer preguntas. 0Por -u' es esto3
3or5#e sois *iolentos ! necesitis catarsis$ Ten.is preg#ntas 5#e hacer/ pero
p#ede 5#e no tengis el *alor de hacerlas/ por eso se os anima$ Ten.is preg#ntas
5#e hacer ! ten.is 5#e pasar por ello$ 3reg#ntadlas$ No esto! diciendo 5#e mis
resp#estas las respondern/ no$ Mis resp#estas no *an en esa direcci-n$ Mis
resp#estas tienen #n prop-sito totalmente diferente2 te harn consciente de 5#e
todas las preg#ntas son in;tiles/ f;tiles/ as#rdas$
Me g#star0a 5#e llegase #n p#nto en 5#e la mente de4ase de preg#ntar/ pero
no pod.is hacerlo por5#e estis llenos de preg#ntas$ Scalas/ no las reprimas: s.
*aliente$ Cncl#so si son rid0c#las +todas las preg#ntas lo son+/ preg#nta: incl#so si
saes 5#e son tontas/ no las oc#ltes/ por5#e si las oc#ltas n#nca podrs
deshacerte de ellas$
Y no esto! respondiendo realmente *#estras preg#ntas: *#estras preg#ntas
no p#eden ser respondidas$ B#estras preg#ntas son como #na persona 5#e est
en #n delirio/ c#!a fiere ha s#ido m#cho$ 1st llegando a c#arenta ! dos/
c#arenta ! tres grados$$$ ! est delirando$ 1ntonces dice2 6Todo se est mo*iendo/
la mesa est *olando por el cielo6$ Y preg#nta2 67A d-nde *a la mesa86$ 7F#.
decirle8 C#al5#ier cosa 5#e le digas ser err-nea/ por5#e la mesa no *a a ning;n
sitio en asol#to/ pero no p#edes con*encer al homre de 5#e la mesa no *a a
ning;n sitio/ 5#e s-lo est en la haitaci-n/ 5#e no se m#e*e en asol#to$ 1so no
lo con*encer/ por5#e no p#edes con*encer a nadie en contra de s# propia
e9periencia$
7C-mo *as a con*encer a alg#ien en contra de s# propia e9periencia8
Con*encerlo es posile c#ando s# propia e9periencia lo apo!a: si no/ no$ 1st
*iendo 5#e la mesa est *olando/ tratando de salir por la *entana/ 5#e la mesa
tiene alas$ +Y no s-lo la mesa/ el catre en el 5#e est t#mado/ eso tami.n est
dando saltos ! preparndose/ preparndose para despegar$$$ 7C-mo p#edes
con*encer a #n homre 5#e est delirando8 Si intentas con*encerle/ t; tami.n
ests loco$ S-lo #n doctor loco intentar con*encerle$
No: el doctor dir2 6No te preoc#pes/ la mesa *ol*er$ La traeremos de
*#elta/ no te preoc#pes/ haremos algo6$ 1l doctor tratar de a4ar la temperat#ra/
! c#ando a4e la temperat#ra/ la mesa a4ar por s0 misma$ C#ando la
temperat#ra se normali,a/ la mesa est en s# sitio$ Siempre ha estado all0/ no se
ha mo*ido ni #n cent0metro$
1sa es la sit#aci-n$ Yo *eo/ s./ 5#e estis delirando/ ! este delirio es m#!
s#til$ Ning;n mecanismo para medir la temperat#ra podr medirlo/ por5#e es #na
temperat#ra interna/ no f0sica$ Dentro ests delirando$ 1ntonces ha! preg#ntas !
preg#ntas ! preg#ntas +sig#en ! sig#en como moscas$ Ds a!#do a preg#ntar/ e
incl#so os animo a preg#ntar/ s-lo para deshaceros de ellas$ 1sto es #na catarsis/
esto es parte de #na meditaci-n$
1sc#chndome/ poco a poco llegars a #n p#nto en el 5#e comprenders 5#e
todas las preg#ntas son f;tiles/ 5#e de hecho/ preg#ntar es in;til$ C#ando esta
comprensi-n s#r4a en ti tendrs #n camio total de actit#d$ 1ntonces las
preg#ntas desaparecen: ! c#ando todas las preg#ntas desaparecen/ s#rge la
resp#esta$ Y rec#.rdalo ien/ no ha! tantas resp#estas como preg#ntas/ s-lo ha!
#na resp#esta para todas las preg#ntas$ Las preg#ntas s#elen ser millones/ pero la
resp#esta es #na$ S-lo ha! #na resp#esta/ ! es el a#toconocimiento$ As0 5#e os
esto! a!#dando a haceros conscientes$
Ha! #na historia s#fi2 alg#nos homres pasaan al lado de #n monasterio
s#fi: por c#riosidad/ f#eron a *er 5#. s#ced0a all0$ La gente estaa en catarsis/
descontrolada/ gritando/ saltando/ *ol*i.ndose completamente loca$ Los *ia4eros
pensaron2 61ste es #n monasterio loco$ Siempre pensamos 5#e la gente *en0a
a5#0 para alcan,ar la il#minaci-n/ pero esta gente se ha *#elto loca6$ Y el maestro
estaa sentado en medio de esta catarsis/ con este caos loco a s# alrededor$
1staa sentado en silencio en medio de ello$
Los *ia4eros pensaron2 73or 5#. est el maestro sentado en silencio8 Alg#ien
del gr#po s#giri- 5#e 5#i,s estaa cansado/ 5#i,s ha0a hecho esta loc#ra en
e9ceso$
L#ego/ desp#.s de #nos meses/ *ol*0an a s# ci#dad desp#.s de haer hecho
s# traa4o/ ! de n#e*o pasaron por el monasterio$ De n#e*o f#eron a *er lo 5#e
ha0a s#cedido a todos a5#ellos locos/ pero ahora todos estaan sentados en
silencio/ no ha0a ni #na sola palara$ C#ando se acercaron al monasterio/
temieron 5#e la gente se h#iese ido/ por5#e parec0a 5#e ahora no ha0a nadie$
C#ando entraron/ todo el m#ndo estaa all0/ pero estaan sentados en silencio$
Desp#.s de #nos pocos meses f#eron otra *e, a otro *ia4e de negocios ! la
c#riosidad les cond#4o n#e*amente al monasterio$ Miraron/ no ha0a nadie$ S-lo el
maestro estaa sentado all0$ As0 5#e preg#ntaron2 67F#. es todo esto86$ 1l
maestro di4o2 6C#ando pasasteis por a5#0 la primera *e,/ *isteis a los prin+
cipiantes$ 1staan llenos de loc#ra ! !o les anim. a sacarla$ La sig#iente *e, 5#e
pasasteis ha0an comprendido/ se ha0an calmado$ 3or eso estaan sentados en
silencio$ No ha0a nada 5#e hacer$ C#ando pasasteis por tercera *e,/ ni si5#iera
era necesario estar a5#0$ Ahora p#eden estar en silencio en c#al5#ier parte del
m#ndo/ as0 5#e les he en*iado de regreso al m#ndo ! esto! esperando a #n n#e*o
gr#po$ C#ando pas.is la pr-9ima *e,/ har de n#e*o loc#ra6$
Ds animo a preg#ntar +es para sacar *#estras mentes$ 1sto os a!#dar a
calmaros$ C#ando respondo/ en realidad no es ning;n esf#er,o para responder
*#estras preg#ntas/ es #n esf#er,o para matarlas/ para asesinarlas$ Yo no so! #n
profesor$ 3#edo ser #n asesino/ pero no so! #n profesor$ No os esto! ense=ando
nada/ simplemente esto! destr#!endo *#estras preg#ntas$ Ena *e, 5#e todas las
preg#ntas estn destr#idas/ *#estra cae,a est cortada +os he asesinado$
1ntonces estis completamente silenciosos/ contentos: asol#tamente en casa$ No
e9iste ning;n prolema +*i*0s la *ida momento a momento/ disfr#tis/ os deleitis
en todo momento a momento/ ! no e9iste ning;n prolema$
No so! #n metaf0sico/ esto! en contra de la metaf0sica pero tengo 5#e halar
de la metaf0sica$ Todo mi traa4o es terap.#tico/ mi traa4o es as02 tienes #na
espina en t# pie: !o traigo otra espina para sacar la espina de t# pie$ La primera
espina ! la seg#nda son parecidas/ no e9iste diferencia c#alitati*a: c#ando la
primera espina est. f#era/ a!#dada por la seg#nda/ tiramos las dos$
C#ando saco *#estras preg#ntas no esto! diciendo 5#e deer0ais poner mis
resp#estas en los l#gares 5#e han de4ado *ac0os las preg#ntas$ No$ C#ando tires
t#s preg#ntas/ tira tami.n mis resp#estas: si no/ mis resp#estas te crearn
prolemas$ No lle*es mis resp#estas/ son s-lo terap.#ticas$
Son como espinas2 p#eden #sarse para e9traer otras espinas/ pero l#ego ha!
5#e tirar las dos$
"regunta Cuarta
Ferner ,r2ard, un yogui occidental, dice -ue G(os problemas -ue 2as estado
intentando cambiar o aguantar, se resuel$en en el proceso mismo de la $ida@.
0C#mo se relaciona esto con la meditaci#n3 0Son los dos incompatibles3
1rhard tiene toda la ra,-n/ pero p#edes mal interpretarle por5#e todo lo 5#e
est diciendo es tan prof#ndo como c#al5#ier cosa 5#e Lao Tse p#eda decir$
3#edes mal interpretarte$
Cntenta comprenderlo$ Las prof#ndidades son peligrosas/ ! esc#chadas por
personas ignorantes p#eden *ol*erse m#!/ m#! peligrosas$ Enida a t# est#pide,/
#na prof#ndidad p#ede con*ertirse en #na gran ca0da$
S0/ esto es asol#tamente correcto +6Los prolemas 5#e has estado
intentando camiar o ag#antar/ se res#el*en en el proceso mismo de la *ida6$ 1so
es *erdad/ es la form#laci-n de #n hecho/ s#cede as0$ 3ero entonces s#rge el
prolema de si la meditaci-n es compatile con ello o no$ Ahora ha entrado t#
est#pide,$
La meditaci-n tami.n es parte de la *ida +tienes 5#e hacerla como tienes
5#e hacer m#chas cosas$ 73or 5#. tomar la meditaci-n como algo 5#e no es parte
de la *ida8 La meditaci-n es parte de la *ida/ tienes 5#e pasar por ella tami.n$
Has *enido a la meditaci-n por5#e algo en ti la necesitaa: si no/ 7por 5#. ias a
*enir8 No todo el m#ndo ha *enido a m0/ s-lo alg#nas personas han *enido a m0$
1sto! tan disponile para ellos como lo esto! para *osotros$ Cncl#so gente 5#e
*i*e en 3oona no ha *enido/ ! *osotros p#ede 5#e ha!is cr#,ado los oc.anos$
Ha! algo en ti/ #n prof#ndo deseo de ella$$$ 1l se9o solo no es la *ida/ la
comida sola no es la *ida$ La meditaci-n es tan parte de la *ida como c#al5#ier
otra cosa ! es la parte de la *ida por la 5#e te toca pasar$
Lo 5#e 1rhard dice es asol#tamente *erdad/ #na form#laci-n de #n hecho2
nada es ms necesario/ #no s-lo necesita *i*ir ! todo se aposenta por s0 mismo$
3ero la meditaci-n tami.n es parte de la *ida/ el !oga tami.n es parte de
la *ida/ ha! 5#e pasar por ello$ No p#edes escaparte$ Si intentas reh#irlo/ esa
parte 5#e no has satisfecho permanecer siempre colgando a t# alrededor !
sentirs 5#e algo ha 5#edado incompleto$
S. *aliente ! no te escapes de ning;n sitio: donde 5#iera 5#e te lle*e t# *ida
interna/ i*e? No te preoc#pes de a d-nde te lle*a$ A *eces te lle*ar por el mal
camino/ eso lo s./ pero ir por mal camino tami.n es parte de la *ida$ Nadie p#ede
tener ra,-n siempre/ ! la gente 5#e intenta tener siempre ra,-n/ m#eren como
fracasados asol#tos$ No te preoc#pes de 5#e p#edas ir por mal camino: si la *ida
te lle*a por mal camino/ i*e? >Be feli,mente? La energ0a 5#e te lle*a por mal
camino te traer de *#elta$ 1sa estancia p#ede ser #na parte del crecimiento final$
1s mi e9periencia 5#e al final #no enc#entra 5#e todo enca4a$ Todo lo 5#e
hiciste/ #eno o malo/ correcto o e5#i*ocado/ moral e inmoral/ c#al5#ier cosa 5#e
hiciste2 al final #no enc#entra 5#e la *ida es realmente mara*illosa/ 5#e todo
enca4a$ Si miras hacia atrs/ no te g#star0a camiar nada por5#e si camias
incl#so #na parte/ entonces el todo camiar0a$
1sto es la aceptaci-n/ esta es la actit#d hind; respecto a la fe/ o la actit#d
mahometana acerca del Tismat$ La actit#d es m#! sencilla/ s-lo esto2 c#al5#ier
cosa 5#e s#ceda/ t-mala como parte de t# destino ! entra en ella$ No te refrenes$
Si tienes 5#e errar/ !erra +pero !erra totalmente$ Si tienes 5#e caer/ cae
+pero cae como #n orracho/ completamente$ No te resistas/ por5#e entonces te lo
perders$ Si tienes 5#e *i*ir en la osc#ridad/ *i*e en la osc#ridad +pero feli, !
dan,ando$ 73or 5#. ser desgraciado8 Si sientes el infierno a t# alrededor/ si.ntelo
+p#ede 5#e sea parte de t# destino/ parte de t# crecimiento$
3or s#p#esto/ s. 5#e c#ando #no atra*iesa el infierno es m#! dif0cil$ Lo s.$ 1l
crecimiento es dif0cil$ C#ando #no atra*iesa #n prolema/ #n prolema
desgarrador/ #na crisis/ #no 5#iere escapar: #no no 5#iere enfrentarlo: #no 5#iere
ser #n coarde$ 3ero de esa forma te perders algo 5#e ia a hacerte parte del
todo final/ de la armon0a final$ Bi*e totalmente$ Yo no pongo ning#na condici-n$ Yo
digo2 *i*e incondicionalmente$ Si t# *o, interna te dice 5#e medites/ medita$ Si t#
*o, interna te dice 5#e *a!as a eer/ entonces ee ! s. #n orracho/ pero s. to+
tal/ por5#e #no s-lo trasciende siendo total$
S-lo te transformas a tra*.s de la totalidad/ por5#e s-lo a tra*.s de la
totalidad empie,as a comprender lo 5#e ests haciendo$
La gente *iene a m0 ! me dicen 5#e tienen m#cha ira en ellos ! 5#e les
g#star0a no tenerla ms$ Ya han tenido s#ficiente ! han s#frido m#cho con ello/
toda s# *ida se ha *#elto desgraciada$ Y se arrepienten m#cho/ siempre 5#e se
enfadan se arrepienten m#cho$ Cntentan #na ! otra *e, no estar enfadados/ de+
ciden no enfadarse/ ponen toda s# f#er,a de *ol#ntad en ello/ pero desp#.s de
#nas horas se han ol*idado$ S#cede algo n#e*o/ oc#rre #na sit#aci-n/ ! se
enfadan$ As0 5#e 75#. hacer8
Yo les digo2 No te arrepientas/ comien,a desde ah0$ No te arrepientas/ al
menos p#edes hacer eso$ 1nfdate/ enfdate totalmente ! no te arrepientas/ ! no
te sientas desgraciado por ello$ Has estado enfadado/ acepta el hecho de 5#e eres
#n homre de nat#rale,a col.rica$ M#! ien$ 1st totalmente enfadado$ 1se
arrepentimiento no te est permitiendo estar totalmente enfadado/ algo est
siendo retenido$ 1sta parte 5#e se 5#eda adentro ! no ha sido e9presada/ se
*#el*e *enenosa/ #n cncer$ Colorear t# *ida entera d#rante toda t# *ida$
1nfdate/ ! c#ando est.s enfadado permite 5#e el fen-meno sea tal/ 5#e p#edas
decir2 6So! ira/ no es 5#e est. enfadado6$ 1ntonces no 5#eda nadie atrs para
mirarlo +eres ira$ Se con*ertir en f#ego/ el f#ego del infierno$ Ser #n gran
s#frimiento/ pero tiene 5#e ser as0$ F#i,s/ si p#edes estar realmente en #n f#ego
infernal #na sola *e,/ te pondrs tan alerta respecto a .l/ 5#e no har necesidad
de decidir en s# contra/ la e9periencia misma lo ha decidido todo +n#nca te
acercars a ello de n#e*o$ No es 5#e hagas #n *oto en s# contra/ no es 5#e *a!as
a la Cglesia ! te confieses ! te arrepientas$$$ La gente empie,a a disfr#tar tami.n
con eso: empie,an a complacerse tami.n en el arrepentimiento$
He o0do 5#e #na m#4er f#e a confesar #n pecado con el padre de la iglesia
por s.ptima *e,$ Cncl#so el padre estaa #n poco sorprendido/ por5#e era el
mismo pecado #na ! otra *e, +ha0a hecho el amor con #n homre con el 5#e no
estaa casada$ As0 5#e el padre di4o2 67Ha cometido el pecado siete *eces o s-lo
#na86 1lla di4o2 6S-lo #na6$ As0 5#e .l di4o2 671ntonces por 5#. sig#e
confesndolo8 Ya se ha confesado siete *eces6$ 1lla di4o2 6Me encanta halar de
ello$ 1s tan hermoso tan s-lo el pensarlo$$$ 6$
Cncl#so en la imaginaci-n/ confesndose con #n padre$$$
La gente empie,a a complacerse en s# arrepentimiento/ en s#s confesiones$
Ha sido mi sensaci-n 5#e incl#so p#eden e9agerar$ 1l liro de San Ag#st0n/
6Confesiones6/ parece ser #na e9ageraci-n: parece estar complaci.ndose en ello$
La mera idea de cometer tantos pecados parece atra!ente$ 1n la Cndia/ la a#+
toiograf0a de Gandhi parece ser #na e9ageraci-n$ Sig#e halando ! halando de
s#s pecados/ parece 5#e est disfr#tando con ello$
Y los sic-logos dicen ahora 5#e ha! personas 5#e e9ageran s#s pecados
por5#e l#ego/ contra ese trasfondo/ se con*ierten en grandes santos$ 1llos no
de4aron pecados ordinarios/ f#eron grandes pecadores$ ! ahora se han con*ertido
en grandes santos: la distancia es tan enorme 5#e la re*ol#ci-n es grande$
Solo #n gran pecador p#ede ser #n gran santo$ Si eres #n pecador ordinario/
f#mas #n cigarrillo/ 7piensas 5#e p#edes con*ertirte en #n Ag#st0n o en #n Gandhi
tan s-lo por5#e #na *e, f#maste #n cigarrillo/ o miraste a #na m#4er/ ! s#rgi- en
ti la l#4#ria/ ! eso es todo8 1so no ser*ir/ no es s#ficiente material$ No p#edes
crear #n gran santo con pecados pe5#e=os/ tienes 5#e ser #n gran pecador$
As0 5#e n#nca har0a 5#e creer a la gente 5#e escrie s# a#toiograf0a$ Deo
haer le0do miles de a#toiograf0as/ pero es mi oser*aci-n 5#e no e9iste ning;n
otro tipo de ficci-n 5#e sea ms ficticia$ La a#toiograf0a es la ficci-n ms grande2
todas las a#toiograf0as son ficticias$ D ien #no se alaa ! se alaa a s0 mismo/ o
ien #no se condena ! se condena/ pero amas cosas son falsas/ por5#e de las dos
formas #no empie,a a *ol*erse e9traordinario$
1l ego no p#ede estar satisfecho con ser s-lo ordinario$
Alg#ien preg#nt- a Rin,ai2 67F#. haces8 7C#l es t# prctica8/ 7c#l es t#
sad2ana86$ Y .l di4o algo tan sencillo 5#e no podr0as hacer #na a#toiograf0a con
ello$ Di4o2 6C#ando tengo hamre como/ ! c#ando tengo s#e=o me *o! a dormir:
eso es todo6$ 7C-mo *as a hacer #na a#toiograf0a con ello8 Y Rin,ai tampoco
tendr0a el aspecto de #n gran santo$ 7F#. tipo de santo ser0a .ste8
Desp#.s de 5#e Rin,ai m#ri-/ s# disc0p#lo estaa dando #na charla en #n
monasterio$ En homre 5#e pertenec0a a #na secta contraria se le*ant-: sent0a
m#cha en*idia/ por5#e ha0a ido tanta gente a esc#char$ As0 5#e se le*ant- ! di4o2
6Ena preg#nta/ se=or$ Halas tanto de t# maestro/ pero el m0o es #n maestro
a#t.ntico/ 5#e p#ede hacer miles de milagros$ Bi esto con mis propios o4os$ Ena
*e, .l estaa a la orilla #n r0o d#rante el tiempo de las ll#*ias +c#ando el r0o
estaa crecido+ ! en la otra orilla ha0a #n disc0p#lo con #n c#aderno en la mano$
1n la orilla mi maestro escri0a con #n lpi, ! 5#edaa escrito en el c#aderno del
disc0p#lo/ en la otra orilla$ 73#edes decir algo acerca de t# maestro8 7F#. milagros
hi,o8
1l disc0p#lo di4o2 6S-lo s. de #n milagro 5#e mi maestro sol0a hacer Jcada
d0a/ a cada momento6$ 1l silencio ca!- sore todo el sal-n/ la gente sinti-
c#riosidad por el milagro 5#e ha0a hecho Rin,ai$ 1l disc0p#lo di4o2 6C#ando ten0a
hamre com0a ! c#ando ten0a s#e=o dorm0a$ 1se es el ;nico milagro 5#e hi,o6$
No pensars 5#e tiene m#cho de milagro/ pero lo es2 es #n fen-meno m#!
prof#ndo$ 3arece completamente nat#ral$ T; ests casi l#chando$ C#ando tienes
hamre no comes/ por5#e ha! 5#e hacer otras mil ! #na cosas: c#ando no tienes
hamre comes por5#e es la hora de comer$ C#ando tienes s#e=o lo e*itas/ por5#e
ha! #n aile al 5#e *ale la pena ir/ o #na pel0c#la 5#e merece la pena *er/ de
forma 5#e c#ando tienes s#e=o ests sentado en el cine$ C#ando no tienes s#e=o/
por5#e la pel0c#la te ha e9citado demasiado/ intentas irte a dormir ! tienes 5#e
tomar tran5#ili,antes$
Ser innat#ral se ha con*ertido en n#estra *ida nat#ral$ 3or s#p#esto/ ser
nat#ral es #n milagro/ el milagro ms grande2 tan solo deleitarse en las cosas
ordinarias/ en comer/ dormir/ eer/ la risa 5#e pasa a t# lado$$$ Disfr#tando las
cosas ordinarias/ deleitndote en ellas/ la *ida entera se con*ierte en #na ce+
leraci-n$
1rhard tiene ra,-n$ 1st diciendo algo 6Lao+Tseniano62 6Los prolemas 5#e
has estado intentando camiar o ag#antar/ se res#el*en en el proceso mismo de la
*ida6$ Bi*e la *ida/ *0*ela en s# totalidad/ m#.*ete en todas s#s dimensiones
+complcete en cada dimensi-n/ complcete totalmente/ ! al final encontrars 5#e
todo sir*i-$ Todo/ os digo$ Cncl#so #na esposa 5#e te cre- tanto s#frimiento/
incl#so eso: incl#so el hi4o al 5#e amaas tanto ! 5#e m#ri- tan 4o*en/ incl#so
eso: incl#so el negocio 5#e fracas- ! te arr#inaste/ s0/ incl#so eso$
>Todo? Iracaso ! .9ito/ dolor ! placer/ #eno ! malo/ ir por mal camino !
regresar a casa +todo a!#da$ De este caos s#rge #na armon0a$
3ero ha! 5#e *i*irlo totalmente$ No esto! diciendo 5#e todo el m#ndo
alcan,a esa armon0a$ No/ es #na posiilidad$ 3#edes alcan,arla/ p#edes perd.rtela/
! la gente 5#e se la pierde son esa gente 5#e intenta d#ramente alcan,arla$ La
gente 5#e la alcan,a son gente 5#e no se preoc#pa m#cho por alcan,arla/ 5#e
simplemente *i*e momento a momento$
1sa armon0a final/ ese crescendo/ es #n efecto ac#m#lati*o$ As0 5#e disfr#ta
donde5#iera 5#e est.s/ est agradecido por lo 5#e tienes$ Siente #na prof#nda
gratit#d +permite 5#e esa sea t# ;nica oraci-n$ Donde5#iera 5#e *a!as *e
totalmente +si *as a #na prostit#ta/ *e totalmente: pero s. 5#e ni si5#iera a t#
esposa has ido totalmente$ Si ees *ino/ .elo totalmente/ pero !a s./ ni
si5#iera el ag#a la has eido totalmente$ 1sta *ida incompleta no p#ede
con*ertirse en #n crescendo: esta *ida siempre incompleta/ fragmentaria/ no
p#ede crear #na armon0a$ Morirs como #n caos +por eso siempre morirs con
miedo a la m#erte/ ! c#ando la m#erte llame a t# p#erta temlars2 la armon0a de
la *ida a;n no ha sido conseg#ida/ ! la m#erte ha llegado: no has *i*ido la *ida/ !
la m#erte ha llegado/ a;n ests incompleto/ de hecho no has nacido ! la m#erte
ha llegado$ Tiemlas$ En homre 5#e ha *i*ido s# *ida/ #no 5#e ha *i*ido s# d0a/
siempre acepta la m#erte hermosamente/ por5#e !a no 5#eda nada por hacer$ Lo
ha hecho todo/ lo ha *i*ido todo/ ! se ha mo*ido en todas las direcciones$ Todo lo
5#e la *ida pod0a dar lo ha ac#m#lado .l$ Ha ac#m#lado la miel de la *ida/ ahora
est listo para morir$
7Lo saes8/ para #na c#charada de miel/ #na ae4a tiene 5#e *isitar cinco mil
flores +>para #na c#charada de miel/ cinco mil flores? Y para #na lira de miel/ los
cient0ficos han medido ! desc#ierto 5#e las ae4as tienen 5#e *ia4ar miles de
millas$ Ena c#charada de armon0a ! cinco mil e9periencias/ miles ! miles de
e9periencias$$$
Y rec#erda s-lo #na cosa2 donde5#iera 5#e est.s/ est totalmente all0/ de
otra forma *isitars la flor ! te irs sin la miel$ 1sa es la ;nica desgracia 5#e
p#ede s#cederle a #n homre/ ! eso le s#cede a casi el no*enta ! n#e*e por
ciento de las personas$ Tienes tanta prisa +piensa tan s-lo en #na ae4a con tanta
prisa 5#e *a a la flor pero n#nca la toca/ por5#e tiene m#cha prisa de ir a otra flor$
Cncompleta/ se *a a otra flor/ pero para c#ando ha llegado a la otra flor la idea de
ir a otra est anhelante en s# cae,a$ Bisita cinco mil o cinco millones de flores !
regresa con las manos *ac0as$ >No seas ese tipo de ae4a? C#ando *isites #na flor/
*is0tala realmente$ Dl*0date de todas las dems flores del m#ndo +no e9isten otras
en ese momento$ Tan s-lo s. #na ae4a +cant#rrea ! del.itate ! disfr#ta la flor$
1st con ella tan totalmente como p#edas: entonces ac#m#las la miel de la *ida !
c#ando m#eres/ m#eres go,osamente/ en .9tasis$ Has *i*ido$ Ning#na 5#e4a en t#
cora,-n/ ning;n resentimiento$
Y te digo 5#e si has *i*ido todos los momentos con totalidad/ con
consciencia/ en el momento de la m#erte p#edes endecirlo todo +t#s amigos ! t#s
enemigos$ S0/ t#s enemigos tami.n/ por5#e sin ellos no h#ieses sido capa, de
alcan,ar este crescendo$ I#eron parte/ parte del misterioso fen-meno de la *ida$
"regunta $uinta
/i"iste una $ez -ue en la pregunta radica la respuesta, deforma -ue la
naturaleza de la pregunta determina la naturaleza de la respuesta. 0Cu!l es
entonces la pregunta m!s fundamental -ue puede 2acer la mente3
La mente n#nca p#ede form#lar ning#na preg#nta f#ndamental/ por5#e
c#al5#ier cosa 5#e preg#nte la mente ser s#perficial$ C#ando la preg#nta s#rge
de t# ser/ no de t# mente/ no ser *eral/ ser e9istencial$ T; sers la preg#nta
+entonces es f#ndamental$
En m0stico s#fi/ sol0a ir a la me,5#ita todos los d0as ! se 5#edaa all0 de pie
sin decir ni #na sola palara/ d#rante a=os ! a=os$ La gente se p#so c#riosa$
Alg#ien preg#nt-2 6N#nca dices nada/ ni si5#iera hemos *isto 5#e t#s laios se
estreme,can #n poco/ ! te hemos mirado/ oser*ado/ m#! de cerca$ Sentimos 5#e
ni si5#iera dentro de ti ests diciendo nada/ ests ah0 como #na roca$ 7F#. tipo de
oraci-n es .sta86
1l m0stico di4o2 6S#cedi- #na *e, 5#e #n mendigo estaa ante el palacio de
#n emperador$ 1l emperador sali-/ mir- al mendigo ! di4o2 67F#. pides8 7F#.
5#ieres86$ 1l mendigo di4o2 6Si mirndome no p#edes comprender/ entonces no
ha! necesidad de halar/ ir. a otra casa$ M0rame +desn#do/ temlando en el fr0o
in*ernal: mira mi est-mago +se ha #nido con la espalda: mira mis miemros +ha
desaparecido toda la carne$ So! #n es5#eleto/ 7Y t; me preg#ntas 5#. 5#iero8
71star a5#0 no es s#ficiente8 1l re! se as#st-/ el mendigo ten0a ra,-n$ Le dio
m#cho6$
Y el m0stico di4o2 6Yo pasaa por a5#el camino$ Desde a5#el d0a de4. de orar/
por5#e 75#. *as a decirle al emperador del m#ndo8 71s 5#e .l no p#ede
comprender el s#frimiento en el 5#e esto!8 7Tengo 5#e dec0rselo8 7Afirmrselo8
7Tengo 5#e e9presarme claramente con .l8 Si no p#ede comprender mi ser/ 7de
5#. ser*ir0a halar8 1ntonces es in;til2 si no p#ede comprender mi ser/ no p#ede
comprender mi leng#a4e$ Silenciosa es mi oraci-n/ mi preg#nta no es form#lada/
mi deseo no es deseado/ es !o/ es mi ser total6$
1so es f#ndamental/ eso es sico/ eso es radical +*iene de las ra0ces
mismas$ La palara radical *iene de 6ra0ces6$ Ena preg#nta radical/ sica/
f#ndamental/ n#nca es hecha por la mente$ La mente no p#ede preg#ntarla/ la
mente es impotente con ella$ La mente es como las olas en el oc.ano$ 73#edes
preg#ntarme 5#. ola es la ms prof#nda8 Ning#na lo es/ ning#na ola p#ede serlo/
por5#e las olas s-lo p#eden e9istir en la s#perficie/ no p#eden estar en la
prof#ndidad$ 1n la prof#ndidad no ha! olas$
La mente es la s#perficie/ las olas$ Todas las preg#ntas s#rgidas de la mente
son s#perficiales$ La preg#nta f#ndamental se hace c#ando la mente ha sido
aandonada2 es #na preg#nta sin mente/ es #na preg#nta del ser$ 1ntonces ests
con #na preg#nta ni sig#iera *erali,ada en t# interior/ por5#e 75#i.n la
*erali,ar8 La mente ha sido p#esta de lado/ toda t# e9istencia es #n signo de
interrogaci-n$
Y c#ando se ha hecho esa preg#nta f#ndamental/ 6s-lo entonces p#ede el
maestro drsete a si mismo en s# totalidad$ 3#ede derramarse a s0 mismo en t#
ser$ C#ando haces #na preg#nta s#perficial/ por s#p#esto no se p#ede dar #na
resp#esta f#ndamental/ por5#e caer en o0dos sordos/ en cora,ones m#ertos$
C#ando haces #na preg#nta/ la c#alidad de la resp#esta !a est decidida en ella$
"regunta Se.ta
5os llamaste @ancianos@. Si 2emos estado con otros maestros en $idas
pasadas, 0c#mo es posible -ue pudi'ramos desperdiciarlos tan consistentemente3
3or5#e sois m#! consistentes$ S. #n poco inconsistente: si no/ tami.n me
desperdiciars a mi$
"regunta S7tima2
/i"iste -ue (ao Tse naci# anciano. 0C#mo alcanz# su sabidura y madurez3
=ue necesario un maestro para lle$arle al punto en -ue poda nacer anciano3
Ni si5#iera tienes sentido del h#mor$ No p#edes comprender #n chiste$
1sos son s-lo c#entos sim-licos/ ellos en s0 mismos/ pero si empie,as a
hacer preg#ntas sore ellos se *#el*en feos$ As0 es como se pierde todo el misterio
! la poes0a de #na cosa: ! eso es lo 5#e se ha *enido haciendo$ Toda la teolog0a
trata de tales c#estiones carentes de sentido$ 67Naci- &es;s realmente de #na
*irgen86$ 1s #n ello s0molo$ 67Res#cit- realmente &es;s c#ando estaa m#erto/
cr#cificado86$ 1ste es #n ello s0molo$ 7I#e #na realidad 5#e Lao Tse naci-
anciano/ con ochenta ! c#atro a=os8 5#e permaneci- en el ;tero de s# madre [\
a=osG$ 1s #n hermoso chiste JLao TsenianoG sospecho 5#e Lao Tse dei- dif#ndir
el r#mor +nadie ms p#do hacerlo/ es tan s#til$
Si comprendes el chiste lo comprendes$ Si no lo comprendes/ por fa*or no
hagas preg#ntas$ Dl*0date de ello/ por5#e las preg#ntas lo destr#irn
completamente$
Se dice 5#e siempre 5#e se c#enta #n chiste/ ha! tres tipos de risas$ La
primera es la de los 5#e lo comprenden inmediatamente +! #n chiste ha! 5#e
comprenderlo inmediatamente/ sin inter*alo temporal: si no/ no tienes sentido del
h#mor$ Todo s# p#nto es 5#e de pronto te da/ de pronto te golpea en alg;n sitio
de t# interior +! saes lo 5#e es$ 3#ede 5#e no seas capa, de e9plicar a los dems
por 5#. te re0as/ ! c#anto ms trates de e9plicar/ ms se con*ertir en #n
rompecae,as$ 73or 5#e te re0as8 1s #n fen-meno s#til$
7C-mo s#cede8 C#ando alg#ien c#enta #n chiste/ el chiste se m#e*e en dos
ni*eles/ as0 es como se crea la risa$ 1n #n ni*el/ todo es sencillo ! ordinario/ nada
es especial/ l#ego/ de pronto/ ha! #n giro al final/ la gracia: al final ha! #n giro de
repente +n#nca esperaas 5#e ia a s#ceder esto$ 3or eso/ si !a conoces el chiste
es imposile re0rse de n#e*o/ por5#e entonces el giro !a no est ah0/ !a te lo
saes$ C#ando ha! #n giro repentino ! no lo esperaas/ ni si5#iera #n solo
seg#ndo antes/ c#ando todo estaa en terreno llano ! de pronto ests en el
1*erest ! todo ha camiado/ e9plotas de risa/ por5#e el camio es tan rid0c#lo/
il-gico/ irracional$ Si comprendes #n chiste lo comprendes inmediatamente/ sin
ning;n esf#er,o por t# parte$ 1s ig#al 5#e el satori o el samadhi$
L#ego ha! #n seg#ndo tipo de risa$ 1stas personas comprenden el chiste/
pero necesitan #n pe5#e=o inter*alo de tiempo$ 1ntonces toca s-lo s# intelecto/
no todo s# ser: llega s# risa/ pero es risa de los laios +#n fen-meno intelect#al$
La primera risa es la del *ientre/ la seg#nda risa es s-lo de la cae,a$ 1llos
comprenden el p#nto/ pero el intelecto siempre se toma tiempo/ no consig#e #na
comprensi-n rpida de algo$ Cncl#so la persona ms inteligente es #n poco
est;pida/ por5#e la nat#rale,a del intelecto es tal 5#e no p#ede saltar$ Se m#e*e
a pasos l-gicos necesita tiempo/ es #n proceso/ #n fen-meno grad#al +paso a
paso alcan,as la concl#si-n$
1sa es la seg#nda risa$ Ser plida/ no m#! prof#nda/ no m#! rela4ante/ no
#na catarsis/ s-lo #n fen-meno intelect#al2 algo chas5#ea en la cae,a/ crea
pe5#e=as olas ! eso es todo$ 3ero la primera risa es tan prof#nda 5#e si s#cede
realmente/ #n chiste p#ede ser #n satori$ 1n esa risa/ la mente p#ede desaparecer
totalmente$
L#ego ha! #n tercer tipo de risa$ 1stas personas se r0en por5#e los dems se
estn riendo$ No han comprendido/ pero para no ser tomadas por tontos por no
haer entendido/ se r0en/ al final$ Biendo 5#e todo el m#ndo se est riendo/ tienen
5#e re0rse$
M#lla Nasr#d0n f#e #na *e, a Irancia$ S# esposa estaa con .l ! f#eron a *er
#n espectc#lo c-mico$ La esposa estaa sorprendida/ por5#e cada *e, 5#e el
homre/ el c-mico en el escenario/ dec0a #na roma o hac0a algo/ M#lla se re0a tan
f#ertemente 5#e sorepasaa todo el a#ditorio ! la gente empe,aa a mirarle$ La
esposa no pod0a comprender/ por5#e sa0a m#! ien/ 5#e .l no entend0a franc.s/
as0 5#e preg#nt-2 6M#lla/ he *i*ido contigo d#rante treinta a=os ! n#nca s#pe 5#e
sa0as franc.s$ 7C-mo lo comprendes8 7Y por 5#. te r0es tan alto86$
M#lla di4o2 6Conf0o en ese homre$ Dee de estar diciendo algo di*ertido/ !
c#ando #no tiene 5#e re0rse/ 7por 5#. re0rse el ;ltimo8 73or 5#. no re0r el
primero8 Y si ha! 5#e re0rse/ me4or re0rse f#ertemente$ No c#esta nada ! esto!
disfr#tando6$
1ste es el tercer tipo de risa +no te est s#cediendo nada/ ests sim#lando$
3iensas 5#e dee haer algo h#mor0stico/ conf0as en ese homre o conf0as en la
otra gente 5#e se est riendo/ ! te #nes a la risa para no sentirse est;pido$
Siempre 5#e se dice #n chiste/ p#edes clasificar inmediatamente estos tres
tipos de risa$
1ste es s-lo #n chiste RTao Tseniano6$ Nadie p#ede *i*ir en el ;tero de la
madre d#rante ochenta a=os$ Cncl#so si Lao Tse pod0a/ >piensa tami.n en s#
madre? 3#ede 5#e Lao Tse est#*iese il#minado ! p#diese *i*ir/ pero la madre$$$
3ore madre$ 3iensa tami.n en ella$ Cncl#so n#e*e meses es demasiado/ pero
ochenta a=os$$$ La madre har0a m#erto m#cho antes$
No$ 1s #n h#mor s#til$ Dice 5#e Lao Tse naci- saio$ 1s algo sim-lico$ 1ra
saio desde s# misma infancia$ 1se es el ;nico significado$ 1ra tan saio 5#e se
dif#ndi- el r#mor de 5#e naci- anciano$
&es;s era tan p#ro/ 7c-mo ia a nacer del deseo carnal8 Naci- del deseo
carnal/ no ha! otra forma +la *ida no tiene e9cepciones$ Naci- del amor ordinario/
pero la historia dice algo m#! hermoso$ >La historia no es *erdadera ! !o digo 5#e
es *erdadera? No es *erdadera como hecho/ pero lo es como *erdad$
7Y 5#. es #n hecho ante #na *erdad8 En hecho es #na 6fact#alidad6
ordinaria de la *ida$ No/ la madre de &es;s no era *irgen +si *as a los hechos
ordinarios$ 3ero era *irgen: de otra forma/ 7c-mo ia a nacer de ella #n ni=o tan
p#ro/ tan inocente8 1ra *irgen$ Dei- haer sido m#!/ m#! inocente/ asol#ta+
mente inocente/ como si n#nca h#iese conocido a ning;n homre$ 1se es el
significado$ 1l significado es 6como si6$ Como si n#nca h#iese saido lo 5#e era el
se9o/ como si n#nca h#iese saido lo 5#e era la cop#laci-n ordinaria +pero son
6como s06$ Ena *e, 5#e empie,as a for,arlos como hechos/ eres tonto$ Todas las
teolog0as son tontas2 tratan de proar 5#e s0/ 5#e era *irgen/ ! 5#e Dios permiti-
#na e9cepci-n en ese momento de la historia$
1sta es #na forma de decir cierta cosa hermosa 5#e no se p#ede decir de
otra forma$ 1st diciendo 5#e &es;s *iene de #na f#ente *irgen/ 5#e &es;s *iene
de la inocencia p#ra 5#e no ha conocido ning#na imp#re,a del m#ndo ! del
c#erpo$ 1so es todo$
No insistas en 5#e deer0a ser e9plicado/ por5#e las e9plicaciones matan s#
mismo esp0rit#$
"regunta Se.ta
/i"iste -ue eres meramente una presencia y -ue no puedes 2acer nada.
Pero yo y todos los dem!s sentimos todo el tiempo -ue en tu compasi#n por
nosotros, est!s influenci!ndonos a nosotros y a los acontecimientos para
acercarnos m!s a tu templo. 0,s esto tan s#lo nuestra imaginaci#n 2aci'ndonos
trucos3
Yo no p#edo hacer nada/ pero mi presencia s0$ C#ando digo 5#e 6!o6 no
p#edo hacer nada/ s-lo 5#iero decir 5#e dentro de m0 no e9iste ning;n 6!o6/ el
hacedor se ha dis#elto$ De forma 5#e 7c-mo *as a hacer algo sin el hacedor8 3ero
s#ceden cosas/ ! c#ando el hacedor se ha dis#elto/ entonces s#ceden cosas tre+
mendas$ No p#edo reclamar ser s# a#tor o s# 6hacedor6 +no so! el hacedor$ De
hecho/ no so!$ S-lo so! #na presencia sin ning#na eti5#eta ad4#nta/ s-lo #na
aert#ra$ Grandes cosas son posiles si ests en mi presencia ! si permites 5#e mi
presencia entre en ti/ se f#nda en ti/ se haga parte de ti$ M#cho es posile$ Cncl#so
lo imposile es posile +pero !o no so! el hacedor/ s#cede$
Yo no esto! haci.ndolo espec0ficamente$ Yo tami.n so! #n oser*ador/ ig#al
5#e t; lo eres/ ! est s#cediendo$ Si *as al sol ! le dices 5#e ests m#!
agradecido por5#e ha estado destr#!endo la osc#ridad para ti en la Tierra d#rante
m#cho tiempo/ el sol se sorprender$ 1l sol dir2 6No s. lo 5#e es la osc#ridad$
N#nca la he encontrado$ N#nca la he destr#ido/ por5#e 7c-mo *as a destr#ir algo
5#e n#nca has *isto86$ 3ero est s#cediendo ig#almente2 la l#, llega ! la osc#ridad
desaparece$
Si permites esta presencia 5#e est a5#0/ grandes cosas son posiles2 la
osc#ridad p#ede desaparecer: pero !o no so! el hacedor$ No esto! imponi.ndote
nada/ por5#e eso ser0a *iolencia/ e incl#so si no es *iolencia/ no p#edo hacerlo
por5#e el hacedor !a no est ah0$ +Si entras en m0 no encontrars a nadie ah0/ el
templo est asol#tamente *ac0o$ En templo a#t.ntico siempre est *ac0o$ Si
enc#entras a Dios sentado dentro/ entonces es #n templo hecho por el homre$
La nada es el ;nico templo$
S0/ no os esto! haciendo nada/ pero es m#cho lo 5#e est s#cediendo$ As0
5#e no pienses 5#e esto p#ede ser imaginaci-n/ por5#e eso p#ede ser #n tr#co de
la mente/ por5#e entonces la mente p#ede cerrarse$ 3ensando 5#e esto es
imaginaci-n/ #na pro!ecci-n/ o esto o a5#ello/ la mente p#ede cerrarse ! entonces
todo se detendr$
No esc#ches a la mente$ Mientras est.s conmigo/ no est.s con t# mente$ So!
#na no+mente ! la ;nica forma de estar conmigo es ser #na no+mente/ ! entonces
las cosas s#ceden$ Nadie est haci.ndolas/ simplemente s#ceden
espontneamente$
Sentado en silencio/ calmadamente conmigo/ creces$ Nadie est haciendo
nada/ ni t# ni !o$ Tan s-lo sentado en silencio/ la e9istencia dentro de ti crece/
espontneamente$
'l autor
La ma!or0a de nosotros *i*imos n#estras *idas en el m#ndo del tiempo/ entre
rec#erdos del pasado ! esperan,as del f#t#ro$ S-lo rara *e, tocamos la dimensi-n
intemporal del presente/ en momentos de elle,a repentina/ o de peligro
repentino/ al encontrarnos con #na persona amada o con la sorpresa de lo
inesperado$ M#! pocas personas salen del m#ndo del tiempo ! de la mente/ de
s#s amiciones ! de s# competiti*idad/ ! se ponen a *i*ir en el m#ndo de lo
intemporal$ Y m#! pocas de las 5#e as0 lo hacen han intentado compartir s#
e9periencia con los dems$ La Tse/ Ga#tama A#da/ Aodhidharma] o/ ms
recientemente/ George G#rd4ieff/ Ramana Maharshi/ &$ <rishnam#rti2 s#s
contemporneos los toman por e9c.ntricos o por locos: desp#.s de s# m#erte/ los
llaman Jfil-sofosG$ Y con el tiempo se hacen legendarios2 de4an de ser seres
h#manos de carne ! h#eso para con*ertirse 5#i,s en representaciones
mitol-gicas de n#estro deseo colecti*o de desarrollarnos de4ando atrs las cosas
pe5#e=as ! lo anecd-tico/ el as#rdo de n#estras *idas diarias$
Dsho ha desc#ierto la p#erta 5#e le ha dado acceso a *i*ir s# *ida en la
dimensi-n intemporal del presente Oha dicho 5#e es J#n e9istencialista
*erdaderoGP/ ! ha dedicado s# *ida a incitar a los dems a 5#e enc#entren esta
misma p#erta/ a 5#e salgan de este m#ndo del pasado ! del f#t#ro ! a 5#e
desc#ran por s0 mismos el m#ndo de la eternidad$
Dsho naci- en <#chQada/ Madh!a 3radesh/ en la Cndia/ el %% de diciemre
de %'U%$ Desde s# primera infancia/ el s#!o f#e #n esp0rit# reelde e
independiente 5#e insisti- en conocer la *erdad por s0 mismo en *e, de ad5#irir el
conocimiento ! las creencias 5#e le transmit0an los dems$
Desp#.s de s# il#minaci-n a los *einti;n a=os de edad$ Dsho termin- s#s
est#dios acad.micos ! pas- *arios a=os ense=ando filosof0a en la Eni*ersidad de
&aalp#r$ Al mismo tiempo/ *ia4aa por toda la Cndia pron#nciando conferencias/
desafiando a los l0deres religiosos a mantener deates p;licos/ disc#tiendo las
creencias tradicionales ! conociendo a personas de todas las clases sociales$ Le0a
m#cho/ todo lo 5#e llegaa a s#s manos/ para ampliar s# comprensi-n de los
sistemas de creencias ! de la psicolog0a del homre contemporneo$ A finales de
la d.cada de los ZN/ Dsho ha0a empe,ado a desarrollar s#s t.cnicas sing#lares de
meditaci-n dinmica$ Dice 5#e el homre moderno est tan cargado de las
tradiciones desfasadas del pasado ! de las ang#stias de la *ida moderna 5#e dee
pasar #n proceso de limpie,a prof#nda antes de tener la esperan,a de desc#rir el
estado rela4ado/ lire de pensamientos/ de la meditaci-n$
A lo largo de s# laor/ Dsho ha halado de casi todos los aspectos del
desarrollo de la conciencia h#mana$ Ha destilado la esencia de todo lo 5#e es
significati*o para la ;s5#eda espirit#al del homre contemporneo/ sin asarse
en el anlisis intelect#al sino en s# propia e9periencia *ital$
No pertenece a ning#na tradici-n2 JSo! el comien,o de #na conciencia
religiosa totalmente n#e*aG/ dice$ JDs r#ego 5#e no me conect.is con el pasado2
ni si5#iera *ale la pena recordarloG$
S#s charlas dirigidas a disc0p#los ! a #scadores espirit#ales de todo el
m#ndo se han p#licado en ms de seiscientos *ol;menes ! se han trad#cido a
ms de treinta idiomas$ Y .l dice2 JMi mensa4e no es #na doctrina/ no es #na
filosof0a$ Mi mensa4e es #na cierta al5#imia/ #na ciencia de la transformaci-n/ de
modo 5#e s-lo los 5#e estn disp#estos a morir tal como son ! a nacer de n#e*o a
algo tan n#e*o 5#e ahora ni si5#iera se lo p#eden imaginar] s-lo esas pocas
personas *alientes estarn disp#estas a esc#char/ por5#e esc#char ser
arriesgado$
JAl haer esc#chado/ ha.is dado el primer paso hacia el renacer$ De
manera 5#e esta filosof0a no pod.is echrosla por encima como #n arigo para
pres#mir$ No es #na doctrina en la 5#e podris encontrar el cons#elo ante las
d#das 5#e os atormenta$ No/ mi mensa4e no es ning#na com#nicaci-n oral$ 1s
algo m#cho ms arriesgado$ Trata nada menos 5#e de la m#erte ! del renacerG$
Dsho aandon- s# c#erpo el %' de enero de %''N$ S# enorme com#na en la
Cndia sig#e siendo el ma!or centro de desarrollo espirit#al del ore ! atrae a
millares de *isitantes de todo el m#ndo 5#e ac#den para participar en s#s
programas de meditaci-n/ de terapia/ de traa4o con el c#erpo/ o simplemente
para conocer la e9periencia de estar en #n espacio ;dico$
OSHO CO<<)0' I0T'(0ATIO0AL
%( <oregaon 3arT
3#ne \%% N%% OMSP
Cndia
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