1

Publicado en Argumentos de Razn Tcnica, 8, 2005, pp. 67-87.

______________________________________________________________________

El determinismo tecnolgico: indicaciones para su
interpretacin


Antonio Diguez
Departamento de Filosofa
Universidad de Mlaga
dieguez@uma.es

Se nos dice que eso aparece ante nosotros como una fuerza
irresistible, un dinamismo alterador del mundo que
transformar nuestros trabajos, revolucionar nuestras familias
y educar a nuestros hijos. Tambin cambiar la agricultura y
la medicina de mtodos tradicionales y modificar los genes
de organismos vivos, quiz incluso el organismo humano.
Enfrentados con eso no hay ninguna alternativa, no queda
sino aceptar lo inevitable y celebrar su venida. De ahora en
adelante eso decidir nuestro futuro.
El eso de estas frases es, por supuesto, la tecnologa.

Langdon Winner, Dos visiones de la civilizacin
tecnolgica, p. 55.





Resumen

Tras el tpico no se le pueden poner puertas al campo y otros similares tan repetidos
en los medios de comunicacin cuando se anuncian avances tecnolgicos preocupantes
para la opinin pblica se esconde un determinismo tecnolgico popular cuyo sentido e
intenciones intentaremos clarificar. Despus de sealar algunas variantes del
determinismo tecnolgico y encajar en ellas esta versin popular, se revisarn algunos
de los puntos dbiles, tanto ticos como empricos, de las tesis deterministas.
Finalmente se sugerir que el florecimiento de actitudes anticientficas en tiempos
recientes est ligado en buena medida, como reaccin radical, al auge del determinismo
tecnolgico.





La revista Science publicaba el 13 de febrero de 2004 un breve artculo de un equipo
de cientficos coreanos que haba logrado obtener varios embriones humanos por la
tcnica de transferencia nuclear a partir del ncleo de una clula diferenciada de un
adulto (la misma tcnica que la utilizada con la oveja Dolly). No se trataba de un avance
2
terico importante. Esto mismo ya se haba logrado con anterioridad. Pero s constituy
un avance prctico muy destacable que situaba ms cerca las esperanzas y tambin los
temores que suscita la clonacin en diferentes sectores de la poblacin. Los embriones
obtenidos hasta ese momento con esa tcnica nunca haban pasado de unas pocas
clulas. Se haban quedado en un estadio de desarrollo insuficiente para aislar las tan
deseadas clulas madres, cuya obtencin es el objetivo ltimo de estos experimentos.
Como es sabido, las clulas madres tienen un gran potencial teraputico por su
capacidad para regenerar tejidos daados. Su utilizacin podra permitir en un futuro el
tratamiento de enfermedades muy comunes, como el Parkinson, el Alzheimer, la
diabetes, las lesiones medulares o el infarto. Adems, no se produciran rechazos
inmunolgicos en los transplantes de los tejidos logrados con su cultivo si fueran
obtenidas a partir de embriones clnicos del individuo transplantado. En el trabajo
realizado por el equipo coreano algunos embriones alcanzaron un estadio de desarrollo
ms avanzado, llegando a formar un grupo de un centenar de clulas conocido como
blastocisto. En dicha fase es posible extraer del embrin clulas madres, y as lo
consiguieron hacer con 20 de ellos, aunque slo una lnea celular de estas 20 fue
estable.

Cuando, al da siguiente, se public la noticia en los medios de comunicacin
hubo comentarios para todos los gustos. Pero particularmente volvieron a airearse
algunos tpicos que se manejan cansinamente siempre que una noticia relacionada con
el poder de la tecnociencia alcanza al gran pblico. El primero de ellos (defendido por
cuatro personas distintas durante esa maana en la misma emisora de radio) es que, con
independencia de lo que pensemos sobre esta cuestin, la ciencia seguir su camino
porque no se le pueden poner puertas al campo. En otra emisora, al da siguiente, un
prestigioso tertuliano sentenciaba: todos los avances tienen aspectos buenos y aspectos
malos; con lo que vena a decir que sera absurda cualquier pretensin de levantar un
debate tico sobre este asunto. Esta opinin era redondeada con un nuevo lugar comn:
si no lo hacemos nosotros, lo harn otros y quedaremos de nuevo rezagados en la
investigacin cientfica.

Todo el que haya paseado por algunas sierras andaluzas sabe que s se le pueden
poner puertas al campo; hasta el punto incluso de que, entre coto y coto, slo quede para
el paseante una estrecha vereda. Tras la idea de que controlar el desarrollo
tecnocientfico es como intentar ponerle puertas al campo se esconde una idea que goza
de enorme predicamento y que, sin embargo, como diremos despus, no se justifica ni
tica ni empricamente. Se trata del determinismo tecnolgico. En este trabajo me
propongo aclarar cmo debe entenderse este concepto para recoger adecuadamente el
modo en que suele presentarse la tecnologa en esas proclamas de inevitabilidad del
desarrollo tecnolgico que tanto se repiten en los medios de comunicacin. A
continuacin explicar por qu el modo en que suele entenderse el concepto deja
translucir una posicin sumamente discutible desde un punto de vista tico y emprico.
Finalmente sugerir una posible conexin entre la extensin de este determinismo
popular y el crecimiento de las actitudes anticientficas. Aclaro desde ahora que no es
mi intencin entrar en el fondo del debate tico sobre la clonacin. nicamente me
3
interesa aqu la cuestin como caso que suscita de forma particularmente aguda tomas
de posicin deterministas.
1



Variantes del determinismo tecnolgico

No es nada fcil caracterizar el determinismo tecnolgico. Es un concepto que admite
diversas interpretaciones, dada la pluralidad de contextos en los que ha sido empleado y
de propsitos que han animado ese uso. Ha terminado as por convertirse en un
concepto bastante vago, lo cual a su vez ha propiciado un uso an ms extenso. El
determinismo tecnolgico ha sido atribuido, con mayor o menor justicia, a autores tan
dispares como Karl Marx, Ernst Jnger, Martin Heidegger, Lewis Mumford, Jacques
Ellul, Herbert Marcuse, Langdon Winner, Lynn White, Jr., John Kenneth Galbraith,
Marshall McLuhan, Alvin Toffler, Robert L. Heilbroner, Neil Postman, etc. Adems, el
discurso sobre el determinismo tecnolgico puede hacer referencia a dos cosas que, en
principio, son completamente independientes. A veces, sobre todo entre los filsofos, lo
que se quiere decir es, como a continuacin explicaremos, que la tecnologa est sujeta a
un proceso autnomo de desarrollo, que, por no obedecer a ningn agente externo a la
propia tecnologa, se puede considerar como determinado por una lgica interna. Pero
entre los historiadores el determinismo tecnolgico tiene un significado muy diferente.
Entre ellos se entiende principalmente como la tesis que sostiene que la tecnologa
determina (o influye de forma decisiva en) el curso de la historia (cf. Smith y Marx
(eds.) 1996). Que, como escriba Marx en La miseria de la filosofa (en un exceso que,
por cierto, puede compensarse con otros textos suyos no deterministas), el molino a
brazo os dar la sociedad con seor feudal; el molino a vapor, la sociedad con el
capitalismo industrial. (Marx 1979, p. 161). Una de las obras clsicas que se
consideran como exponentes de esta tesis es Medieval Technology and Social Change,
de Lynn White, Jr. En esta obra, publicada en 1962, se liga la aparicin del sistema
feudal con el invento del estribo. El estribo, debido a la potenciacin que permiti de la
caballera al hacer de la carga a caballo un elemento central en las batallas, habra sido
el catalizador de toda una serie de cambios sociales, como el vasallaje, que condujeron a
lo que conocemos como feudalismo.

Como digo, ambas tesis son lgicamente independientes. Se puede creer que la
tecnologa es autnoma y asumir al mismo tiempo que los procesos sociales e histricos
no estn determinados por su desarrollo, y se puede pensar que determina dichos
procesos si bien no sigue un desarrollo completamente autnomo de otros agentes
sociales. Cierto es, sin embargo, que algunos deterministas fuertes y tambin algunos
comentaristas unen ambas tesis y las presentan errneamente en mi opinin como si
tuvieran que ir necesariamente ligadas: la tecnologa es autnoma en su desarrollo y
determina los procesos histricos y sociales. Dejaremos aqu de lado el determinismo

1
Otro ejemplo que cabe citar es el artculo que el diario El Pas dedic a la clonacin de seres humanos
en domingo 2 de diciembre de 2001, pocos das despus de que se consiguiera clonar un embrin humano
por parte de Michael West, de Advanced Cell Technology. Pese a que en el texto del artculo
prcticamente todos los cientficos entrevistados afirmaban que no tiene ningn inters cientfico clonar
seres humanos slo por conseguir un individuo que sea copia de otro ser humano ya existente y que, por
lo que se sabe, nadie est trabajando para ello, el artculo llevaba por ttulo Prxima meta: clonacin de
seres humanos, e iba acompaado de una foto con varios hombres vestidos de igual forma y todos con la
cabeza de la oveja Dolly.
4
tecnolgico tal como lo entienden los historiadores para concentrarnos en el otro
sentido, que resulta filosficamente ms relevante.

Un modo en que puede entenderse inicialmente el determinismo tecnolgico es
en analoga con el determinismo tal como se entiende en las ciencias naturales desde
que fuera definido por Pierre-Simon de Laplace en 1814 (cf. Laplace 1985, pp. 24-25),
es decir, como el sometimiento de todos los fenmenos naturales a leyes inmutables. El
determinismo en ciencias naturales (particularmente en fsica) sostiene, en efecto, que el
universo est regido por leyes universales no sujetas a excepciones. Los fenmenos
fsicos seran completamente predecibles si conociramos dichas leyes y todas y cada
una de las condiciones antecedentes de dichos fenmenos.

Una consecuencia del determinismo as entendido es la inevitabilidad del
resultado que las leyes naturales dictan sobre el futuro. Slo hay un estado de cosas en
un momento futuro compatible con el estado de cosas presente. Y lo mismo puede
decirse con respecto al pasado. Slo hay un estado de cosas en cualquier momento del
pasado compatible con el estado de cosas presente. Por tanto, dado un estado de cosas
en el mundo, todos los dems estados estn fijados conforme a las leyes naturales.

No es nuestra tarea aqu entrar en la discusin acerca de la plausibilidad de este
determinismo a la luz de la fsica actual, e incluso a la luz de la fsica clsica (para ello
vase Earman 1986). S recordaremos que la teora cuntica puso de manifiesto que hay
leyes irreductiblemente probabilsticas en la ciencia, cuya indeterminacin no se debe a
nuestra ignorancia, sino a un azar intrnseco a ciertos fenmenos; o en palabras de un
conocido filsofo de la fsica, la teora cuntica nos permite negar, para un evento
dado, quepa siempre encontrar algn evento pasado que sea causalmente adecuado para
explicar por qu ocurri el evento dado en lugar de algunas alternativas especificables
(Sklar 1992, p. 204). Por otra parte, se puede aceptar un determinismo fatalista o
suponer que una mente infinita conoce todos los eventos futuros sin aceptar al mismo
tiempo que todo est sometido a leyes naturales.

Lo que, en cambio, s nos interesa saber es si el determinismo tecnolgico ha
sido entendido alguna vez de una forma semejante. Trasladando a la tecnologa lo
sostenido por el determinismo fsico, el determinismo tecnolgico debera afirmar que
todos los fenmenos tecnolgicos obedecen a leyes naturales que dictan de forma
necesaria la configuracin que tomar la tecnologa en cualquier momento posterior. Y,
en efecto, hay quien lo ha entendido de forma muy cercana a esto. Bruce Bimber (1996)
utiliza precisamente este sentido para descartar que Marx hubiera sido un determinista
tecnolgico. Bimber sostiene que, aunque hay al menos otros dos sentidos en el que se
emplea el concepto habitualmente, el determinismo tecnolgico en sentido preciso debe
interpretarse como una explicacin nomolgica de la tecnologa. Es decir, el
determinismo tecnolgico puede concebirse como la idea de que a la luz de la situacin
pasada (y actual) del desarrollo tecnolgico y de las leyes de la naturaleza, el cambio
social no puede seguir en el futuro ms que un nico curso posible. [][U]na empresa
(por ejemplo, el ferrocarril) exige tecnologas posteriores (como el telgrafo o grandes
centros de produccin de acero organizados jerrquicamente) y una reserva de mano de
obra, la existencia de capital, un sector de seguros y la banca, etc., para que el cambio
5
econmico social y cultural provocado inevitablemente por la adopcin del ferrocarril
siga un rumbo fijo y predecible. (Bimber 1996, p. 99).

Sin embargo, es sumamente discutible que esta posicin represente
adecuadamente lo que pretende expresar la idea popular sobre la tecnologa que hemos
descrito ms arriba, entre otras razones porque en ella se asume una posicin filosfica
acerca de la naturaleza que ms bien parece reservada al mbito acadmico. Obsrvese
que segn esta caracterizacin el determinismo tecnolgico no es ms que un caso
especial del determinismo fsico. Vivimos en un universo gobernado por leyes
universales deterministas y dichas leyes gobiernan tambin a la tecnologa. Por lo tanto,
as como el estado de los planetas dentro del Sistema Solar podra ser establecido para
cualquier momento futuro, en tanto que conozcamos su estado actual y las leyes que
rigen su movimiento, as tambin podramos en principio trazar la trayectoria del
desarrollo tecnolgico si tuviramos un conocimiento semejante de sus leyes y
condiciones actuales.

Estaran, por otra parte, muchos dispuestos hoy en da a aceptar una tesis tan
fuerte, cuando en la propia fsica el determinismo es una posicin en retirada? Una cosa
es que los sistemas tecnolgicos funcionen de acuerdo con leyes naturales, otra que el
desarrollo tecnolgico las obedezca leyes naturales en su sucesin y que adems eso
implique que esa sucesin slo puede tener un camino. Lo primero no da para ser
deterministas. Tambin la biologa supone que los sistemas biolgicos obedecen leyes
fsicas y no por ello se desemboca en el determinismo biolgico. Lo segundo s sera
calificable como determinismo tecnolgico, pero de una modalidad tan estricta que no
slo Marx, sino prcticamente cualquier otro autor de relieve, sera descartable como
determinista.

Ms acertado me parece interpretar el determinismo tecnolgico popular como
la ausencia de control de la tecnologa por parte del ser humano; como el desarrollo
autnomo de la tecnologa. Segn esta interpretacin, la sociedad no tiene capacidad
para influir en el curso del desarrollo tecnolgico. No hay posibilidad real de
modificarlo. Estamos abocados a lo que dicte para nosotros la propia tecnologa. Cabe
distinguir dos versiones dentro de esta postura: (1) la tecnologa (al menos en su forma
actual) es intrnsicamente ingobernable y sigue leyes propias (un representante de esta
postura sera Jacques Ellul); (2) hemos dejado que las instancias que deberan gobernar
y controlar la tecnologa no lo hagan (un representante sera Langdon Winner). Ambas
versiones comparten, sin embargo, su aceptacin del llamado imperativo tecnolgico:
si algo es tcnicamente posible, entonces terminar por realizarse. O expresado de otro
modo: en tecnologa lo posible implica lo necesario; todo lo que est alguna vez
disponible, ser necesariamente usado. En la primera versin, el imperativo tecnolgico
se sigue como consecuencia inevitable de la ley interna del desarrollo tecnolgico. En la
segunda versin, en cambio, el imperativo tecnolgico es un hecho que podra evitarse
en las condiciones adecuadas.

Las tesis de Ellul han sido expuestas y analizadas en mltiple ocasiones. Valga
aqu slo un somero recordatorio. En el captulo segundo de su influyente obra La
technique ou lenjeu du sicle, publicada en fecha tan temprana como 1954, Ellul
expone una serie de caractersticas de la moderna tecnologa que vienen todas a confluir
6
en el mismo resultado: la tecnologa actual es autnoma, esto es, sigue sus propias leyes
de desarrollo con total independencia de los deseos humanos y de cualquier otro factor
externo. La tcnica obedece sus leyes especficas, obedeciendo cada mquina en
funcin de las otras. As cada elemento del conjunto tcnico sigue leyes determinadas
por la relacin con los otros elementos de este conjunto; leyes internas al sistema, por lo
tanto, y en nada influenciables por factores ajenos. (Ellul 1990, p. 126). La tcnica
moderna crece por s misma, se engendra a s misma. Es slo la situacin tcnica
anterior la que marca cules sern las tcnicas en uso en el momento siguiente. Unas
innovaciones tcnicas conducen a las otras. Esto implica, evidentemente, que nada
puede hacer ya el ser humano por controlarla o reconducirla. Todo intento de hacerlo o
bien est condenado al fracaso, o bien, si consigue tener algn efecto, no llevara ms
que la aplicacin de nuevas tcnicas (de gestin, de gobierno, etc.) a los procesos
tecnolgicos ya existentes, con lo cual en ltima instancia slo se conseguira reforzar el
propio sistema tecnolgico. El hombre es una pieza ms del engranaje, y slo le cabe
obedecer tambin sus leyes. En el mejor de los casos es un mero catalizador que
desencadena y acelera el movimiento, pero sin participar en su manejo:

Hablando con propiedad no hay eleccin en lo que respecta a la magnitud de tres y cuatro: cuatro
es mayor que tres. Esto no depende de nadie; nadie lo puede cambiar, ni decir lo contrario, ni
escapar de ello personalmente. Actualmente, la decisin con respecto a la tcnica es del mismo
orden. No hay eleccin entre dos mtodos tcnicos: el uno se impone al otro fatalmente porque
sus resultados se cuentan, se miden, se ven, y son indiscutibles. []

Actualmente la tcnica ha llegado a tal punto de evolucin que se transforma y progresa casi sin
intervencin decisiva del hombre. Se podra decir por otra parte que todos los hombres de
nuestro tiempo estn apasionados de tal forma por la tcnica, seguros de tal forma de su
superioridad, sumergidos de tal forma en el medio tcnico, que todos sin excepcin estn
orientados hacia el progreso tcnico, que todos trabajan para l, que en cualquier oficio cada uno
busca qu perfeccionamiento tcnico puede aportar, de tal modo que la tcnica progresa en
realidad como consecuencia de este esfuerzo comn. (Ellul 1990, pp. 74 y 79).

Son diversos los problemas que pueden atribuirse a esta caracterizacin del
determinismo. En primer lugar, contempla la tecnologa como algo homogneo,
inextricable, sin articulacin interna ni niveles diferenciados. No permite, por ejemplo,
hablar de tecnologas de fcil control en comparacin con otras de control ms difcil.
El holismo de Ellul ve la tecnologa como un todo que se acepta o se rechaza en su
globalidad y que seala un camino nico. Y puesto que esa globalidad no puede ser
controlada por completo por los individuos o por los gobiernos, se concluye, dando un
salto ilegtimo, que no es posible control efectivo ninguno de la tecnologa. En segundo
lugar, convierte a la tesis de la autonoma de la tcnica en una tesis cuasi ontolgica:
hay algo en la propia naturaleza de la tecnologa que la hace ingobernable una vez
alcanzado cierto nivel de desarrollo o cierta forma concreta. Como el monstruo creado
por el doctor Frankenstein, una vez que est en el mundo, se rebela ante cualquier
intento de sumisin y exige incluso obediencia a su creador. Finalmente, postula unas
supuestas leyes de su desarrollo que quedan en la ms completa indefinicin. Ellul slo
menciona el clculo para la maximizacin de la eficiencia (cf. Ellul 1990, p. 69). Ahora
bien, la historia antigua y reciente de la tecnologa desmiente que las consideraciones
sobre la eficiencia sean las nicas que intervienen. Otros factores importan, y no de
forma desdeable.

7
En efecto, ciertas caractersticas sociales, culturales, ticas, estticas o religiosas
pueden hacer que una determinada tecnologa fracase, por muy eficiente que sea en otro
contexto social. La mquina de vapor de Hern de Alejandra slo fue un juguete
sofisticado a falta de un contexto social como el que en el siglo XVIII encontr para ella
una funcin sustancial, y en la actualidad, algunas tcnicas de control de natalidad se
vuelven socialmente inviables en pases musulmanes o donde la iglesia catlica ejerce
una gran influencia. En otras ocasiones son las circunstancias del mercado o la situacin
en el mismo de las empresas que promueven una tecnologa las que hacen que sta
triunfe frente a tecnologas mejores desde un punto de vista puramente ingenieril. As,
el sistema Betamax en vdeo perdi la batalla frente al VHS, a pesar de su mejor calidad
de imagen, el sistema operativo de Macintosh fue desbancado por el sistema Windows
que trataba de imitar algunas innovaciones introducidas por aqul, y el Concorde fue
retirado del mercado pese a su excelente tecnologa en comparacin con la de los
aviones transatlnticos no supersnicos (cf. Echeverra 2001). Y no deben olvidarse los
cada vez ms importantes criterios ecolgicos y ergonmicos, en especial los relativos a
la salud, con los que se juzga la tecnologa. En algunos casos estos criterios han llevado
al abandono (como en el uso del DDT o de los gases clorofluorocarbonados), a la
paralizacin (como en el uso de la energa nuclear en algunos pases), a la disminucin
(como en las emisiones de azufre causantes de la lluvia cida en Europa y Estados
Unidos), o al uso regulado (como en los organismos transgnicos) de ciertas tecnologas
o productos tecnolgicos. (Sobre los criterios diversos en los que hoy se basa la
evaluacin de tecnologas vase Niiniluoto 1997).

En todo caso es necesario reconocer que el determinismo tecnolgico popular
recoge en buena medida unas ideas parecidas. Ideas que pueden rastrearse incluso en
obras literarias, como Frankenstein de Mary Shelley y, en general, en los relatos que
varan sobre el tema del aprendiz de brujo. Si bien, en tales casos, la tecnologa es vista
ms como un sujeto o una fuerza misteriosa con voluntad autnoma que como un
engranaje impersonal siguiendo leyes propias.

Menos estricta, y por ello mismo menos inhibidora de la accin poltica y del
activismo social, es la caracterizacin del determinismo tecnolgico que efecta
Langdon Winner. Este autor trat el tema de forma detallada en su libro de 1977
Autonomous Technology, pero ha ido modulando y revisando ampliamente sus tesis en
obras posteriores. Si en Autonomous Technology, pese a intentar mantenerse neutral
sobre la cuestin, mostraba claramente su admiracin y su simpata por algunos
deterministas, en particular por Ellul, y denunciaba la existencia de sistemas tcnicos
apartados totalmente de la posibilidad de influencia por medio de una direccin exterior,
que slo responden a los requerimientos de sus propias operaciones internas (Winner
1979, p. 37), con el tiempo se ha convertido en un promotor del cambio tecnolgico
disciplinado por la sabidura poltica de la democracia, lo que, segn sus palabras, ha
de llevar a resultados muy diferentes de los recomendados por las reglas de la
eficiencia tcnica y econmica (Winner 1987, p. 73). En su segunda obra influyente,
titulada The Whale and the Reactor, publicada en 1986, Winner sigue pensando que la
tecnologa actual est fuera del control social, siendo ella ms bien la que controla a los
seres humanos, pero lo presenta ms decididamente como un hecho contingente que
podra modificarse:

8
Las grandes organizaciones sociotcnicas ejercen poder para controlar las influencias sociales y
polticas que supuestamente las controlan. Las necesidades humanas, los mercados y las
instituciones polticas que podran regular los sistemas basados en la tecnologa a menudo se
encuentran sujetos a la manipulacin por parte de esos mismos sistemas. De ah que, para tomar
un ejemplo, las tcnicas psicolgicamente sofisticadas de propaganda se han convertido en un
medio comn de alterar los objetivos de las personas para que se adapten a la estructura de los
medios disponibles, costumbre que ahora afecta tanto a las campaas polticas como a las
campaas para vender desodorantes axilares o Coca-cola (con resultados similares). (Winner
1987, p. 66).

Por tanto, para Winner, no se trata de que la tecnologa sea intrnsecamente
autnoma e ingobernable. Es que con nuestra actitud pasiva, con nuestro
sonambulismo voluntario, con nuestras prisas irreflexivas propiciadas por la propia
rapidez de los cambios, hemos dejado que la tecnologa fluya sin control popular y
hemos tolerado que, en muchos casos, el control lo tome una minora fuertemente
comprometida con el propio sistema tecnolgico. De este modo la tecnologa ha
terminado por dominar en nuestra sociedad a la economa y a la poltica, en lugar de ser
al contrario, y su desarrollo ha quedado en manos exclusivas de expertos tecncratas. Si
para Ellul la tecnologa, una vez alcanzado cierto nivel de complejidad, es autnoma por
su propia naturaleza y sigue ya slo leyes internas de desarrollo, para Winner hemos
permitido sencillamente que una tecnologa que podra estar guiada por nuestras
necesidades y nuestros valores haya quedado al margen de los intereses pblicos.

Winner cree que nuestra tecnologa actual es muy poderosa y est
reconstruyendo por completo las condiciones de la existencia humana. Cree adems
que, lejos de ser neutral, la tecnologa, e incluso los propios artefactos, tienen
implicaciones polticas y valorativas, creando en su despliegue nuevas formas de
vida, reestructurando los roles y las relaciones sociales. Todo ello son afirmaciones que
podra asumir un determinista fuerte. Pero Winner cree tambin que las fuerzas sociales
pueden moldear la tecnologa. Por ello propone, como no podra hacerlo un determinista
estricto, tratar de imaginar y procurar construir regmenes tcnicos que sean
compatibles con la libertad, la justicia social y otros fines polticos clave (Winner
1987, p. 73).
2


Recapitulando, hay tres formas posibles de interpretar el determinismo
tecnolgico:

1) La tecnologa determina los procesos sociales y el devenir histrico.
2) La tecnologa est determinada por leyes naturales.
3) La tecnologa se determina a s misma; sigue un desarrollo autnomo.

Lo que vengo denominando determinismo tecnolgico popular, es decir, el
determinismo tecnolgico tal como aparece reflejado en muchas proclamas sobre el
progreso cientfico y tcnico dirigidas al gran pblico desde los medios de
comunicacin, est mejor representado por la tercera de estas tres interpretaciones. Este

2
De hecho, ya en Tecnologa autnoma Winner haca propuestas para salir de la situacin de descontrol
de la tecnologa, lo que le alejaba del determinismo estricto. Una de esas propuestas era que la escala de
los sistemas tecnolgicos sean tales que no impidan su comprensin por los no expertos, otra que
participen en la innovacin tecnolgica todos los posibles afectados (cf. Winner 1979, p. 321).
9
determinismo se cifra en la conviccin de que la tecnologa actual, ya sea por haberse
convertido en una fuerza en s misma irresistible, ya sea por la desidia o ignorancia de
los seres humanos, est fuera de control. Digamos de paso que, a su vez, hay una
versin optimista y una versin pesimista del asunto. Para la versin optimista o
cientifista est muy bien que no haya control externo sobre el desarrollo de la
investigacin cientfica y tcnica porque esa es la mejor forma de garantizar el bienestar
humano. El control de la ciencia y de la tcnica es visto como una intromisin que
coarta la libertad y que conduce al atraso cultural y econmico. Esta suele ser la actitud
que est detrs de los tpicos que mencionbamos antes (no se pueden poner puertas al
campo, no se puede ir contra el progreso, etc.). La versin pesimista ve, en cambio,
en este descontrol el inicio del camino al desastre. Un desastre ecolgico sin
precedentes y, quizs incluso, el fin de la civilizacin.
3


Por otra parte, bajo el trmino paraguas de tecnologa se incluyen elementos
diversos. Aunque en el uso comn es habitual identificar la tecnologa con las mquinas
o los aparatos, lo cierto es que tales cosas son slo la punta del iceberg de procesos ms
amplios y complejos. Por tanto, es inexcusable proporcionar una clarificacin, siquiera
sea somera, de qu aspectos de la tecnologa son los que aparecen implicados
fundamentalmente cuando se habla de la autonoma y el descontrol de la misma. Para
ello me basar en una clasificacin efectuada por Niiniluoto (1984, p. 258). Segn su
opinin, la diversidad de referentes que poseen en la actualidad las palabras tcnica y
tecnologa se puede concretar en la siguiente lista:

a) Los instrumentos o artefactos que el hombre ha creado para la interaccin con
la naturaleza.
b) El uso de tales instrumentos.
c) Las habilidades (o know how) requeridas para el uso de estos instrumentos.
d) El diseo de los instrumentos.
e) La produccin de estos instrumentos.
f) El conocimiento necesario para su diseo y produccin.

Niiniluoto aade que lo peculiar de la tcnica humana seran los aspectos d), e) y
f), puesto que los otros aspectos los podemos encontrar en la tcnica de algunos
animales.

De acuerdo con esta clasificacin, a qu se refiere exactamente el determinismo
tecnolgico popular cuando asume la incapacidad para controlar la tcnica? Es evidente
que, al menos por el momento, no se refiere al descontrol de los aparatos o artefactos.
No estamos an en el mundo descrito por Isaac Asimov en su novela Yo, robot. Las
mquinas siguen haciendo aquello para lo que fueron diseadas, aunque tengan tambin
efectos secundarios no previstos en su diseo. No hay una rebelin de las mquinas

3
Curiosamente, este determinismo tecnolgico popular convive con otra idea con la que resulta
difcilmente encajable. Me refiero a la que sostiene que la tecnologa es un mero instrumento neutral con
el que podemos hacer cosas buenas o cosas malas segn nuestros deseos. Un determinismo tecnolgico
consecuente debera llevar a asumir que no es real la neutralidad de la tecnologa con respecto a nuestros
fines y valores. Como escribe un defensor del determinismo, hablar de autonoma de la tecnologa es
negar que la tecnologa es completamente neutral y subordinada con respecto a los deseos humanos. Una
vez que tenemos tecnologas poderosas y capaces no podemos ponerlas en funcionamiento de cualquier
modo que queramos y exclusivamente para los objetivos que deseemos. (Crzuelle 1988, pp. 139-140).
10
como la que auguran Marvin Minsky y Hans Moravec una vez que los robots hayan
alcanzado un grado de inteligencia superior al humano (cf. Diguez 2001). Tampoco
parece que tenga mucho sentido hablar del descontrol de las habilidades. El descontrol
se refiere fundamentalmente a la produccin y al uso de la tecnologa, y de forma
derivada al conocimiento y al diseo, en la medida en que son elementos necesarios
para la produccin. As pues, podemos decir finalmente que el determinismo
tecnolgico popular se basa en la idea de que la produccin y el uso de la tecnologa,
para bien o para mal, escapa hoy al control humano.


Los problemas para justificar el determinismo tecnolgico

El determinismo tecnolgico parte de una intuicin sin duda bastante sensata y
extendida: no podemos hacer lo que queramos con la tecnologa. El voluntarismo que
mantiene que el desarrollo tecnolgico depende exclusivamente de decisiones libres
basadas en preferencias valorativas y que, en sus versiones ms ambiciosas ha llegado a
proponer la sustitucin masiva y a corto plazo de la tecnologa actual por tecnologas
alternativas, no es en la actualidad, a la luz de los acontecimientos de las ltimas
dcadas, una posicin creble. Un error central del voluntarismo radica especialmente en
subestimar la fuerza con la que la tecnologa influye en nuestra cultura y modifica
nuestros valores. As, algunas tecnologas, como la pldora anticonceptiva, han hecho
ms por el cambio de los valores ampliamente aceptados en la sociedad que insistentes
discursos polticos. Entre tecnologa y valores se da una interaccin mutua, no una
influencia con direccin nica, ya sea slo de la tecnologa sobre nuestros valores, como
sostiene el determinista tecnolgico, o slo de nuestros valores sobre la tecnologa,
como sostiene el voluntarista o el determinista social (cf. Niiniluoto 1990).

Por otra parte, a estas alturas, el hombre no puede prescindir de la tecnologa (si
es que alguna vez hubiera podido). Sencillamente la sociedad en su conjunto no puede
renunciar, so pena de muertes masivas, a la produccin y uso de la tecnologa. La
existencia de los seres humanos en un nmero de varios miles de millones es inviable
sin ella. Caben renuncias individuales o de pequeos grupos, como los amish de
Norteamrica, pero incluso en estos casos esas renuncias casi nunca son totales. Por eso,
no parece muy realista la pretensin heideggeriana de servirnos de los objetos tcnicos
pero mantenindonos a la vez tan libres de ellos que en todo momento podamos
desembarazarnos (loslassen) de ellos. (Heidegger 1989, pp. 27-28). Cuntos y hasta
qu nivel podran afirmar sin hipocresa que pueden actuar ante la tecnologa con un
desasimiento tal, con esa aristocrtica Gelassenheit que Heidegger preconiza?

Esta intuicin difundida de la imprescindibilidad de la tecnologa, unida a la idea
de la enormidad de los intereses econmicos en juego y de las intrincadas redes de
influencia y poder que conforman el sistema tecnolgico contemporneo, es el sustento
principal de la popularidad de la que goza determinismo tecnolgico. El individuo
aislado tiene la impresin de vivir al margen de los procesos que llevan a la produccin
de las nuevas tecnologas. Y ciertamente, en nuestros das vive casi completamente al
margen de dichos procesos. Como escribe Gnter Ropohl, incluso si se admite que el
desarrollo tecnolgico se origina en decisiones y acciones humanas, la contribucin
individual es tan insignificante que el hombre pierde la sensacin de ser el autor del
11
proceso. (Ropohl 1983, p. 87). Cuanto ms intereses econmicos hay en juego y
mayores son las empresas implicadas, ms difcil es que las decisiones individuales
tengan algn efecto. Habra que ser un ingenuo para no reconocer esto.

Pero la cuestin es si hemos de aceptar esta situacin como inevitable o si cabe
hacer algo al respecto. El determinista da por sentado que poco o nada se puede hacer.
Sin embargo, sus argumentos para sostener esto son dbiles y se basan en muchas
ocasiones en generalizar la dificultad del control de ciertas tecnologas y en apelar a la
sensacin de impotencia que embarga a muchos frente al desarrollo tecnolgico. En mi
opinin, por el contrario, hay que dar la razn a Tiles y Oberdiek (1995, p. 25) cuando
afirman que las interconexiones tcnicas existentes limitan el campo para la realizacin
de los fines humanos, pero de ah no se sigue que la red de sistemas tecnolgicos sea
inmune a la intervencin humana y se desarrolle nicamente segn sus propias leyes
internas. Algunos problemas se pueden resolver en relativa independencia, pues aunque
en el fondo todo puede estar interrelacionado, an es posible distinguir y usar partes
especficas para propsitos especficos como si fueran separables. Y, sobre todo, hay
que preguntarse si la escasa influencia actual de las decisiones individuales en la marcha
del desarrollo tecnolgico no obedece antes a la estructura vigente del sistema
econmico y poltico que a la naturaleza supuestamente ingobernable de la tecnologa.
Controla realmente la tecnologa a los poderes econmicos y polticos, sometindolos
a sus dictados inapelables, o ms bien son stos los que mantienen el control pero no se
dejan influir fcilmente por las voces de los ciudadanos, especialmente cuando van en
contra sus intereses inmediatos?

La plausibilidad inicial del determinismo tecnolgico debe ser puesta en
contraste con un hecho que, si bien no lo convierte en falso, s que al menos debera
prevenirnos contra su aceptacin pasiva: el determinismo tecnolgico es ticamente
insostenible. Al admitir que todo lo que pueda hacerse tcnicamente se har tarde o
temprano, sea cual sea nuestro juicio moral sobre ello, lo que indirectamente se sugiere,
por lo general, es que hemos de estar preparados para asumir cualquier resultado posible
o incluso que la calificacin moral est aqu fuera de lugar. Ahora bien, an cuando
fuera cierto que nada podemos hacer para evitar que a travs de la tecnociencia se
realicen ciertas cosas que consideramos censurables, ello no debera llevarnos a la
conclusin de que no cabe condenar su realizacin y exigir responsabilidades morales y
legales a los causantes. Tampoco podemos evitar los asesinatos, y sin embargo a nadie
se le ocurre decir que, dada su inevitabilidad, carezca de sentido incluirlos como delitos
en el cdigo penal y apartar de la sociedad a los asesinos. Ni siquiera lo pretenden los
que, basndose en supuestas consideraciones cientficas sobre la agresividad humana,
consideran que el asesinato es socialmente inextirpable dado que siempre habr algunos
seres humanos determinados biolgicamente a ser asesinos.
4
De forma anloga, si
estimamos, por ejemplo, que la clonacin reproductiva en humanos es inmoral y va en
contra de los derechos humanos fundamentales, habra que legislar su prohibicin
(como ocurre ya en muchos pases), no porque con ello obtengamos la seguridad de que
no se llevar nunca a cabo, sino precisamente porque tememos que, cuando sea
tcnicamente posible, habr personas dispuestas a llevarla a cabo.

4
En cuanto a la tan socorrida afirmacin de que si no lo hacemos nosotros lo terminarn haciendo otros,
necesita pocos comentarios porque se califica por s sola. Imaginemos a un atracador de bancos
intentando justificarse con ella ante la polica.
12

Pero adems, el determinismo tecnolgico tampoco se justifica empricamente,
porque, como hemos dicho antes, hay casos en los que la opinin pblica o factores
econmicos, ideolgicos, religiosos, culturales, etc., han sido capaces de reconducir e
incluso impedir la aplicacin o el uso de ciertos avances tecnolgicos. Como seala
Keith Pavitt, el determinismo tecnolgico fracasa empricamente en la medida en que:

una gran proporcin de la tecnologa desarrollada no se difunde, sino que se rechaza sobre
fundamentos econmicos y sociales,
muchas tecnologas estn continuamente adaptndose a la luz de imposiciones econmicas y
sociales,
cualquier tecnologa dada permite cierto grado de variacin en las formas de organizacin
adoptadas para su explotacin. (Pavitt 1997, p. 192).

Que en el asunto de la clonacin, por seguir con el ejemplo, pueden ponerse
puertas al campo lo prueba la propia realidad de los hechos: son numerosas las
iniciativas legales en muy diversos pases para regular la clonacin de embriones
humanos. Todas ellas hasta el momento coinciden en prohibir la clonacin reproductiva
en humanos, siguiendo en esto la condena de la misma realizada por la UNESCO y por
la Asamblea General de la ONU en 1997 en la Declaracin Universal sobre el Genoma
Humano y los Derechos del Hombre, as como la Resolucin del Parlamento Europeo
sobre la clonacin de seres humanos del 15 de enero de 1998. Algunos pases prohben
tambin la clonacin teraputica. Otros, como en el caso de Espaa, slo permiten el
uso para la obtencin de clulas madre de los embriones ya existentes que han resultado
sobrantes de procesos de fertilizacin in vitro. Unos pocos, como Gran Bretaa, Corea y
Suecia, permiten la clonacin teraputica, pero establecen rigurosos controles sobre la
investigacin que se lleve a cabo con los embriones clonados expresamente.
5
Por lo
tanto, en lugar de difundir la idea de que no hay en esto control posible, lo que habra
que hacer es promover acuerdos mundiales para regular la clonacin humana de forma
lo ms homognea posible.

As pues, el determinismo tecnolgico, adems de injustificable desde un punto
de vista moral, es falso desde el punto de vista emprico; la autonoma de la tcnica no
es tal que imposibilite el control sobre ella. En la situacin actual, como bien ha visto
Winner, no se trata de si la tecnologa es o no intrnsecamente incontrolable que no lo
es, sino de si vamos a realizar polticas que abran ese control a capas ms amplias de
la poblacin o si vamos a dejar que sean lties econmicas, militares o tecnocrticas las
que ejerzan ese control. Porque, en efecto, entre las fuerzas que mueven el desarrollo
tecnolgico, que son muy variadas y no todas ellas internas, estn las de las diferentes
polticas sociales que se adoptan frente a l. Algunos aspectos de la tcnica actual son
ciertamente difciles de controlar, pero en tanto que productos del hombre son
susceptible de control por parte de la sociedad, aunque las medidas tengan que ser
enrgicas y de aplicacin internacional. Pocos han sabido expresar esto con tanta

5
Aclaremos que por clonacin reproductiva se entiende la que intenta lograr el nacimiento de un ser vivo,
en este caso un ser humano, genticamente idntico a otro; mientras que por clonacin teraputica se
entiende la creacin de embriones genticamente idnticos a un ser humano existente pero sin intencin
de implantar dicho embrin en un tero materno, sino con la finalidad obtener clulas madres en las
primeras fases de su desarrollo. Tambin se habla de clonacin teraputica cuando lo que se clona con
fines mdicos no es un embrin, sino un cultivo celular. En tal caso no se plantean especiales problemas
ticos.
13
claridad como Francis Fukuyama, quien, sin embargo, defendi el determinismo con
anterioridad. Estas son sus palabras:

[S]encillamente no es cierto que el ritmo y el alcance del desarrollo tecnolgico no puedan
controlarse. Existen muchas tecnologas peligrosas, o ticamente controvertidas, que se han
sometido a un control poltico efectivo, como las armas nucleares y la energa nuclear, los
misiles balsticos, los agentes de guerra qumica o biolgica, los rganos humanos, las
sustancias neurofarmacolgicas, etc., que no pueden desarrollarse ni circular libremente en los
mercados internacionales. La comunidad internacional ha regulado con efectividad la
experimentacin con sujetos humanos durante muchos aos. Ms recientemente la proliferacin
de los organismos modificados genticamente (OMG) en la cadena alimentaria se ha detenido
en seco en Europa, y los granjeros estadounidenses empiezan a abandonar unos cultivos
transgnicos que haban incorporado haca muy poco. Se puede cuestionar la oportunidad de tal
decisin desde un punto de vista cientfico, pero viene a demostrar que el avance de la
biotecnologa no es un gigante imparable. (Fukuyama 2002, p. 300).


Tras las declaraciones pblicas en favor del determinismo tecnolgico se esconde
ms de una vez el deseo por parte de algunas lites tecnocientficas, incluyendo por
supuesto en ellas a los gestores empresariales interesados econmicamente en ciertos
proyectos tecnolgicos, de que el control social de la tecnologa sea mnimo o
inexistente (al respecto puede leerse todava con mucho provecho Sanmartn 1990 y,
con la ilustracin de ejemplos concretos del uso interesado del discurso determinista
por parte de empresas, Leonardi y Jackson 2004). El peligro que aqu se encierra es que
el determinismo tecnolgico pueda convertirse en lo que en ciencias sociales se conoce
como una profeca de autocumplimiento: si todos consideramos que la tecnologa no
es controlable, nadie har los esfuerzos necesarios para fomentar su control. Se parte de
la dificultad real que encierra el control de ciertas tecnologas muy difundidas o con
valor estratgico (desde el punto de vista militar, pero tambin econmico), y de forma
interesada se generaliza esa dificultad de control a prcticamente cualquier tecnologa
novedosa, radicalizndola adems hasta convertirla en imposibilidad prctica de
control. Con ello el mensaje que se enva a la sociedad es claro: cualquier intento de
oposicin a las nuevas propuestas tecnolgicas, no slo es reaccionario, por ir contra el
progreso de la humanidad, sino que es completamente intil. La marcha de la
tecnologa se hace as incontestable.

Pero hay tras todo esto un peligro adicional que esta vez se dirige contra la propia
ciencia. La popularidad de la que goza el determinismo tecnolgico, sobre todo, como
digo, entre ciertas lites tecnocientficas, est ligado segn creo a un fenmeno
particularmente peligroso para el futuro de la investigacin cientfica y tecnolgica. Son
ya varios los analistas que han hecho notar cmo las actitudes anticientficas parecen
afianzarse e incluso crecer en nuestras sociedades altamente tecnificadas (cf. Holton
1993 y Dunbar 1999). Y ello a pesar del aumento del nivel cultural de la poblacin. El
creacionismo, es decir, la tesis de que la teora de la evolucin es falsa y de que puede
probarse empricamente la creacin divina directa de las especies vivas, contina
reclutando adeptos en algunos Estados norteamericanos. El relativismo extremo que
equipara la ciencia y los mitos en sus pretensiones de ofrecer una descripcin correcta
del mundo, y que considera que el conocimiento cientfico no es ms que una
construccin social cuya validez se fundamenta slo en el poder, es hoy moneda comn
entre muchos intelectuales en el campo de las humanidades. Una buena parte de la
14
poblacin es incapaz de distinguir la astrologa de la astronoma. Por no hablar del
prestigio que tiene la homeopata en toda Europa. Un prestigio sorprendente cuando
basta leer un poco para saber que, dadas las diluciones extremas que se hacen, es
prcticamente imposible que exista una sola molcula del principio activo en un
preparado homeoptico, y que no hay ninguna explicacin terica plausible para su uso
teraputico, ms all del efecto placebo (a no ser que creamos en la existencia de una
misteriosa memoria del agua sin ninguna base cientfica).

Mi conviccin con respecto a todo ello es que en buena medida estas actitudes
obedecen a una reaccin radical al radicalismo de signo opuesto que representa el
determinismo tecnolgico. La falta de un verdadero control democrtico de la
investigacin cientfica y del desarrollo tecnolgico es un caldo de cultivo para
sentimientos anticientficos y neoluditas. Aunque no sea sta su nica causa de la
expansin de estos sentimientos, y haya que contar entre ellas tambin las actitudes
antimodernas y ultraconservadoras, tal como subraya Gerald Holton, o la insuficiente
comprensin de la ciencia, como subraya Robin Dunbar, creo que el papel
desempeado por la reaccin popular contra el determinismo tecnolgico an no ha
recibido la atencin que merece. No dispongo, desde luego, de ningn dato que
confirme esta relacin, pero hay razones que inducen a pensar que la hay.

Los efectos de la tecnociencia son en su gran mayora beneficiosos y bien
recibidos por el pblico. Ah estn como ejemplos los avances mdicos, los progresos
en informtica, los nuevos procedimientos de comunicacin y transporte, los nuevos y
mejores materiales sintticos. Nadie puede cabalmente negar eso. Pero desde los aos
setenta tambin se han hecho crecientemente notorios los efectos negativos: la
contaminacin, la superpoblacin, la perturbacin grave del medio ambiente, las
extinciones de especies, las armas biolgicas, etc. La tecnociencia es contemplada
como una gran esperanza, pero tambin como un gran peligro. Cuando este peligro
llega a ser visto por algunos como un riesgo inasumible impuesto por sectores que
funcionan de forma autnoma, movidos por intereses particulares, la hostilidad se
despierta fcilmente. Cuando la poltica cientfica y tecnolgica brilla por su ausencia o
se limita a distribuir fondos para la investigacin dependiendo de criterios de
rentabilidad, es previsible que muchos se sientan ajenos al resultado. Cuando la ciencia
y la tcnica comienzan en suma a ser percibidas como una forma de poder no sujeta a
un mnimo control democrtico, es inevitable que surjan, desde la opinin pblica y
desde los movimientos polticos, recelos e incluso una fuerte oposicin a la extensin
de su autoridad.
Por eso creo que entender hoy la libertad de investigacin como la ausencia de
cualquier tipo de control sobre la misma por parte de los ciudadanos es perjudicial para
la imagen pblica de la ciencia y, por tanto, lo es tambin para el futuro de la
investigacin cientfica. Una ciencia mercantilizada y controlada completamente por
intereses particulares no podr ya esperar la alta valoracin social de la que ha gozado
hasta ahora. Quizs haya llegado ya el momento de dejar de pasear al fantasma de
Galileo y de reconocer que la regulacin social de la investigacin cientfico-tcnica,
lejos de ser una nueva Inquisicin dispuesta a acabar con ella, trabaja realmente en su
beneficio.
15

Referencias
BIMBER, B. (1996), Tres caras del determinismo tecnolgico, en M. R. Smith y L.
Marx (eds.) (1996), pp. 95-116.
CRZUELLE, D. (1988), Reflections on the Autonomy of Technology:
Biotechnology, Bioethics, and Beyond, en P. T. Durbin (ed.), Technology
and Contemporary Life, Dordrecht: Reidel, pp. 129-144.
DIGUEZ, A. (2001), Milenarismo tecnolgico: la competencia entre seres humanos
y robots inteligentes, Argumentos de Razn Tcnica, 4, pp. 219-240.
DUNBAR, R. (1999), El miedo a la ciencia, Madrid: Alianza.
EARMAN, J. (1986), A Premier on Determinism, Dordrecht: Reidel.
ECHEVERRA, J. (2001), Tecnologas, espacios de interaccin y valores, en J. A.
Lpez Cerezo, J. L. Lujn y E. M. Garca Palacios (eds.), Filosofa de la
Tecnologa, Madrid, OEI, pp. 15-29.
ELLUL, J. (1990), La technique ou lenjeu du sicle, Pars: Economica.
FUKUYAMA, F. (2002), El fin del hombre. Consecuencias de la revolucin
biotecnolgica, Madrid: Ediciones B.
HEIDEGGER, M. (1989), Serenidad, Barcelona: Ediciones del Serbal.
HOLTON, G. (1993), Science and Anti-Science, Cambridge, Mass.: Harvard University
Press.
LAPLACE, P-S. DE (1985), Ensayo filosfico sobre las probabilidades, Madrid:
Alianza.
LEONARDI, P. M. y M. H. JACKSON (2004), Technological Determinism and
Discursive Closure in organizational Mergers, Journal of Organizational
Change Management, vol. 17, n 6, pp. 615-631.
MARX, K. (1979), Miseria de la filosofa, Madrid: Aguilar.
NIINILUOTO, I. (1984), Remarks on Technological Progress, en Is Science
Progressive? Dordrecht: Reidel, pp. 258-266.
(1990), Should Technological Imperatives Be Obeyed?, International Studies
in the Philosophy of Science, vol. 4, n 2, pp. 181-189.
(1997), Lmites de la tecnologa, en W. J. Gonzlez (ed.), Progreso cientfico
e innovacin tecnolgica, nmero monogrfico de Arbor, 620, pp. 391-410.
PAVITT, K. (1997), Los objetivos de la poltica tecnolgica, en Marta Gonzlez et
al. (eds), Ciencia, tecnologa y sociedad, Barcelona: Ariel, 1997, pp. 191-204.
ROPOHL, G. (1983), A Critique of Technological Determinism, en P. T. Durbin y F.
Rapp (eds.), Philosophy and Technology, Dordrecht: Reidel, pp. 83-96.
SANMARTN, J. (1990), Tecnologa y futuro humano, Barcelona: Anthropos.
SKLAR, L. (1992), Philosophy of Physics, Oxford: Oxford University Press.
SMITH, M. R. y L. MARX (eds.) (1996), Historia y determinismo tecnolgico,
Madrid: Alianza.
TILES, M. y H. OBERDIEK (1995), Living in a Technological Culture, London:
Routledge.
WINNER, L. (1979), Tecnologa autnoma, Barcelona: Gustavo Gili.
(1987), La ballena y el reactor, Barcelona: Gedisa.
16
(2001), Dos visiones de la civilizacin tecnolgica, en J. A. Lpez Cerezo y J.
M. Snchez Ron (eds.), Ciencia, tecnologa, sociedad y cultura en el cambio
de siglo, Madrid: Biblioteca Nueva, pp. 55-65.