SALEM, T. Famlia em camadas mdias: uma perspectiva antropolgica.

Boletim informativo e
bibliogrfico de Cincias Sociais, Rio de aneiro, n. !", pp. !#$%&, "' semestre "&().
*EL+,, -. Individualismo e Cultura: notas para uma antropologia da sociedade contempor.nea.
Rio de aneiro: orge /a0ar, "&(".
Resen0as de estudos so1re a 2amlia em camadas mdias ur1anas. 3!#4
*alor 0eurstico da no56o de 7camadas mdias8: 7*eri2ica$se entre os autores um consenso no 9ue
tange :s reservas 2eitas tanto : vertente de estrati2ica56o social 9uanto a 9ue escol0e a perspectiva
de classes. ;e um modo geral, am1as s6o vistas como incapa<es de dar conta das descontinuidades
o1serv=veis em termos de ethos e de vis6o de mundo apelando e>clusivamente para indicadores 9ue
procuram situar estes segmentos a partir de sua situa56o e posi56o na estrutura social. ?or
conseguinte, ainda 9ue na discrimina56o do universo, os tra1al0os a9ui e>aminados 2a5am apelo a
critrios @sociolgicos@ 3como renda, educa56o, inser56o pro2issional etc.4, insiste$se, por um lado,
na auto-representao destes segmentos e, por outro, no recurso as noes como grupo de status,
ethos, eidos e outras que privilegiam os aspectos simblicos A como os instrumentos tericos
mais ade9uados para lidar analiticamente com os grupos pes9uisados.8 3!)4
Moralidade de segmentos de camadas mdias A 7a compreens6o da lgica simblica e dos padres
!ticos n6o pode ser mecanicamente dedu<ida ou apreendida a partir de critrios scio$econBmicos.
Evidentemente n6o se nega 9ue as di2eren5as econBmicas 2orne5am par.metros gerais importantes
9ue permitem esta1elecer demarca5Ces signi2icativas entre gruposD apenas insiste$se 9ue a elas
devem estar associadas outras distines de cun"o mais simblico. Eom e2eito, 9uando estas
Fltimas s6o levadas em considera56o, o mapeamento, 1em como as 2ronteiras 9ue demarcam os
diferentes segmentos das camadas m!dias, assume contornos distintos da9ueles esta1elecidos
com 1ase apenas em critrios scio$econBmicos.8 3!)4
7G 1em verdade 9ue a Hn2ase nestes aspectos mais propriamente @culturais@ remete para a 9uest6o de
@locali<ar e>periHncias su2icientemente signi2icativas para criar 2onteiras sim1licas@ 3*el0o,
"&(":")4, ou seIa, para o pro1lema da demarca56o de e>periHncias capa<es de gerar uma identidade
comum entre indivduos.8 3!)4
7A import.ncia concedida : auto$classi2ica56o dos segmentos estudados 3n6o s como sendo
@mdios@, mas tam1m como @vanguarda@, por e>emplo4 A aliada ao recurso a conceitos como grupos
de status, marcas de distin56o, etc. A engendra o recorte de entidades sociais com 1ase em
fronteiras simblicas. 3J4 descortina$se a9ui mais uma signi2icativa di2eren5a entre a perspectiva
9ue e>aminamos K2ronteiras sim1licasL e a da estrati2ica56o social A a2irma$se a impossi1ilidade de
uma demarca56o universal e irrelativi<=vel das identidades sociais. ;ecorre da 9ue a identi2ica56o
destes segmentos como @mdios@, @vanguardistas@, @individualistas@ ou @modernos@ n6o aponta para
uma identidade su1stantivada mas sim para uma identidade em situao ou em relao a outras
identidades sociais.8 3!)4
73...4 uma das peculiaridades sim1licas de2inidoras das sociedades comple>as modernas 3ou da
vida metropolitana4 a coe>istHncia, 1em como a produ56o por parte dos agentes sociais nelas
inseridas, de mFltiplos cdigos culturais.8 3!M4
#emarcadores de fronteiras simblicas com relao a outros grupos ou identidades sociais$
73...4 o tema uni2icador dos tra1al0os a lgica das regras 9ue constituem a moralidade do grupo
estudado.8 3!(4
$ Network: 73...4 unidade social cuIa socia1ilidade se encontra destacada tanto das redes de 2amlia e
de parentesco 9uanto de ancoragens geogr=2icas e residenciais restritas. Neste sentido, a no56o de
network 9uali2ica, de modo apropriado, a 2orma tpica de organi<a56o da socia1ilidade no espa5o
ur1ano A ou, ao menos, a das camadas mdias. Mais do 9ue isso: Iustamente por promover a
cone>6o entre indivduos geralmente dispersos no meio ur1ano e por ser construdo com 1ase em
critrios de @escol0as@ e @a2inidades@, o network implica, 9uase 9ue por de2ini56o, em 2ronteiras
sim1licas com rela56o a outras identidades sociais.8 3!M4
$ Network do tipo malha estreita: 73...4 caracteri<ada por uma densidade e>pressiva de rela5Ces e
onde n6o s parentes, vi<in0os e amigos se con0ece uns aos outros como tam1m 2re9Oentemente as
mesmas pessoas ocupam estas di2erentes categorias.8D universos tradicionaisD segrega56o dos papeis
conIugais e dos espa5os 2emininos e masculinos. 3!M4
$ Experincias sintetizadoras: 73...4 n6o s condensam uma vis6o de mundo como tam1m e>igem,
ou e>pressam, um tipo espec2ico de ethos por parte dos agentes 9ue aderem a estas pr=ticas.8 3!M4
7Em suma, ao mesmo tempo em 9ue a cada uma destas e>periHncias sinteti<adoras est= atrelada
uma con2igura56o de valores, elas demarcam 2ronteiras sim1licas com rela56o a outras identidades
sociais. ,u seIa, por um lado, uma e>periHncia pode ser considerada como sinteti<adora pelos
prprios suIeitos o1servados de tal modo 9ue ela pode re2or5ar A ou at mesmo gerar A uma
identidade comum. 3J4 ?or outro lado, precisamente por condensar um elenco de valores e um tipo
espec2ico de ethos, a e>periHncia sinteti<adora pode ser identi2icada, pelo analista, como recortando
um sistema sim1lico. Se 2ato 9ue esta 2ronteira sim1lica pode coincidir com os limites de um
network, parece tam1m plausvel postular 9ue a e>periHncia sinteti<adora pode n6o estar ancorada
em nen0um network espec2ico. Em outras palavras, neste Fltimo caso, a e>periHncia sinteti<adora
permite esta1elecer, de um ponto de vista analtico, a passagem de um grupo de network para um
grupo de ethos.8 3!(4
Eonota5Ces de fam%lia na representa56o dos agentes 3moralidade do grupo4:
$ &ositiva: 7valores centrados na permanHncia, na continuidade e na reprodu56o8
$ 'egativa: 7Hn2ase valorativa na mudan5a e na di2erencia56o8 3!(4
Individualismo: 73...4 en9uanto categoria terica, o individualismo alude tanto a um 2enBmeno
0istoricamente engendrado e locali<ado 9uanto ao valor moral central da con2igura56o ideolgica
moderna. ,u seIa, tal conceito re2ere$se, em termos modelares, a um processo de segmenta56o n6o
0ier=r9uico do todo em domnios crescentemente autBnomos promovendo, concomitantemente, um
deslocamento da representa56o A e do valor A da totalidade para o indivduo. Mas o termo
@indivduo@ re2ere$se n6o apenas ao (indiv%duo su)eito moral( como tam1m ao (indiv%duo
coletivo(, isto , ao grupo 9ue se destaca 3ou 9ue visa se destacar4 de inst.ncias mais
encompassadoras. Nesta medida, o 2enBmeno do individualismo pode ser en2ocado em dois planos,
n6o necessariamente e>cludentes entre si: de um lado, como um de seus desdo1ramentos, o
indivduo, agente emprico, erigido : categoria de suIeito moral e psicolgico, isto , ele passa a
ser pensado e a se pensar como um ser li1erto de redes sociais mais encompassadoras e tam1m a se
auto$representar como um ente singular, Fnico e dotado de um inner-self. ;e outro, o 2enBmeno do
individualismo di< respeito tam1m : individuali<a56o de grupos 9ue se destacam em inst.ncias
sociais mais a1arcantes: neste sentido, a 2amlia nuclear 3ou o valor a ela imputado4 A en9uanto um
conceito 9ue denota uma unidade desprendida de redes de parentesco mais e>tensas A constituiria
tam1m uma mani2esta56o do individualismo.8 3!($!&4
73...4 o individualismo visto como mantendo um compromisso gentico com os valores da
igualdade e da li1erdade, de um lado, e, de outro, com os da @mudan5a@ e do progresso moral
3associados : representa56o do tempo como linear e evolutivo4.8 3!&4
&rocesso de moderni*ao da sociedade brasileira+ anos ,-./: ideologia desenvolvimentistaD
in2luHncia norte$americanaD ?sican=lise 3anos "&)P$MP4
73...4 altera5Ces signi2icativas nos valores e na viso de mundo das camadas mdias ur1anas
atingindo, inclusive, a 2amlia.8 3!&4
73...4 articulada em torno de um processo de um proIeto de ascens6o social Kideologia capitalista
moderni<anteL, veri2icou$se a contra56o da socia1ilidade da unidade domstica, acarretando uma
densi2ica56o e concentra56o de emo5Ces dentro de seu limitado .m1ito Knucleari<a56oL.8 3!&4
0oderno 1 Ideologia individualista: 7o indivduo ad9uire proeminHncia so1re o todo.8 3!&4
2radicional 1 Ideologia "ierrquica: 7a totalidade tem precedHncia so1re as partes.8 3!&4
&aradigmas de representaes sobre fam%lia:
73...4 a @modernidade@ n6o pensada so1 um prisma evolucionista na medida em 9ue n6o se trata de
distinguir dois modos de ser, ou de pensamento, 9ue se opCem e se sucedem mas, antes,
modalidades 9ue, em1ora se di2erenciando, coe>istem e n6o necessariamente se sucedem.8 3%P4
7Em realidade, cada uma das colunas 2orma uma espcie de totalidade na 9ual os valores descritos
encontram$se interligados uns aos outros redundando num sistema dotado de uma certa coerHncia
interna.8 3%!4
73...4 os autores assinalam, em cada universo, uma constante tens6o derivada da presen5a de cdigos
culturais su1ordinados 9ue, em determinadas situa5Ces, vHm se a2irmar contraditando assim os
padrCes ideolgicos dominantes.8 3%!4
2radicional: 7congrega representa5Ces de segmentos sociais moradores em su1Fr1ios ou em
cidades de interior8 3%P4D ?apel crucial do parentesco e da vi<in0an5a na 7estrutura56o da vis6o de
mundo dos agentes, na constru56o e ela1ora56o de suas identidades sociais e, ainda, na prpria
organi<a56o da sua socia1ilidade.8 3%P4D rede de mal0a estreitaD 73...4 os indivduos, 1em como as
2amlias elementares, n6o se perce1em como individualidades irredutveis e autBnomas, mas antes,
como parte de uma totalidade 9ue os transcendem e os constroem.8 3%P4
0oderno: 73...4 ainda 9ue seus networks possam incluir alguns 2amiliares, a rede de socia1ilidade
desses indivduos dominantemente construda com 1ase em critrios de escol0as pessoais e de
a2inidades. 3J4 estes suIeitos, sem despre<arem por completo os vnculos de consanguinidade e de
a2inidade, relativi<am sua import.ncia ou, ao menos, os reinterpretam com 1ase em no5Ces como
a2eto, solidariedade, empatia etc.8 3%P4D Individualismo: autonomia e li1erdade do indivduo. 73...4
neste segmento individualista, o relacionamento entre o indivduo A singular ou coletivo A e a
unidade maior 9ue o contm tende a ser sempre representado como am1ivalente, 9uando n6o
con2litivo.8 3%P$%"4D 7, anseio por distinguir$se, de um ponto de vista moral, das 2amlias de origem
uma tBnica 1astante presente nestes segmentos e, de modo n6o raro, seus proIetos alternativos s6o
estruturados tomando, como modelo negativo, a moralidade prevalecente na gera56o parental. Nesta
medida, tanto 9uanto nas camadas mdias @tradicionais@, a 2amlia consta como re2erHncia
2undamental na constru56o de suas identidades s 9ue, no caso dos segmentos individualistas, esta
constru56o se veri2ica antes pelo contraste do 9ue pela similaridade.8 3%"4
Ideologias sobre diviso de papeis de gnero:
Camadas m!dias tradicionais: 7Neste conte>to, 0omem e mul0er s6o conce1idos como distintos e
complementares: a mul0er A sm1olo da moral domstica A est= 1asicamente re2erida : 2amlia e ao
lar ao passo 9ue o 0omem, ao domnio pF1lico e ao tra1al0o. En9uanto 9ue as mul0eres s6o
avaliadas em 2un56o de sua conduta moral, os 0omens o s6o com 1ase em seu desempen0o
pro2issional.8 3%"4
Camadas m!dias individualistas: 73...4 n6o s contestam a divis6o tradicional de papeis se>uais
como tam1m propugnam, em certos casos, o esmaecimento das di2eren5as entre o masculino e o
2eminino.8 3%"$%!4
Ideologias sobre o relacionamento entre pais e fil"os:
Camadas m!dias tradicionais: 73...4 o convvio domstico marcado pela assimetria e no56o de
@respeito@ e @autoridade@ 3J4.8 3%!4
Camadas m!dias individualistas: 73...4 propugnam um relacionamento @a1erto@, @2ranco@ e pautado
no @di=logo@, alm de dedicarem especial aten56o aos aspectos su1Ietivos e psicolgicos da
personalidade in2antil.8 3%!4
3mbivalncia na prtica individualista:
7;esvela$se assim, como marca registrada dos segmentos individualistas, uma duplicidade, sen6o
am1ivalHncia, entre crtica contundentemente a estrutura 2amiliar como comprometendo os
movimentos do @eu@ e, ao mesmo tempo, em tH$la como re2erHncia 2undamental em passagens
crticas da vida. Este 2enBmeno a2irma com maior nitide< 9uando se considera 9ue, por maior 9ue
seIa a import.ncia con2erida por este universo : teia de ami<ades, ela n6o su1stitui o espa5o
ocupado pela parentela. Em suma, as situa5Ces descritas pCem em evidHncia dispositivos tpicos do
cdigo da alian5a relativi<ando tanto a ideia de 2amlia nuclear 9uanto a de um indivduo auto$
re2erido.8 3%%4
45plicaes para a tenso entre princ%pios individualistas e "ierrquicos nos segmentos
modernos:
73...4 dilema de @mudar@ ou @permanecer@ 3J4.8 3%%4
#esmapeamento: 7A tese de um descompasso entre uma mudan5a social acelerada e a persistHncia
de valores arcaicos a nvel inconsciente 3J4.8 3%%4D 73...4 a tens6o e a oscila56o entre modelos
@modernos@ e @tradicionais@ resultariam de uma descontinuidade entre sistemas sim1licos
internali<ados em di2erentes momentos da 1iogra2ia dos suIeitos.8 3%%4
6en7meno t%pico das sociedades modernas: 73...4 a oscila56o, por parte de um mesmo suIeito,
entre os cdigos dspares e 2re9uentemente contraditrios como sendo um 2enBmeno tipicamente
produ<ido pela prpria organi<a56o das sociedades modernas comple>as. Nestas, sugere$se, a
coe>istHncia de visCes de mundo concorrentes e ainda, a autonomia relativa de domnios sociais
3como o pF1lico e o privado4 A cada 9ual operando com uma linguagem particular A levariam os
suIeitos n6o s a internali<arem cdigos di2erentes como tam1m a oscilarem entre eles dependendo
do conte>to em 9ue esteIam situados.8 3%%4
8uesto constitutiva da ideologia individualista: 73...4 a tens6o entre o suIeito A individual ou
coletivo A 9ue 1usca singulari<ar$se e a unidade maior 9ue o contm @2undamenta$se no prprio
car=ter dual 9ue a inst.ncia mais encompassadora mani2esta em sua rela56o com as unidades 9ue
a1arca operando na 2ronteira, tHnue e oscilante, entre ser um preventivo contra a anomia a 9ue
estariam suIeitas as unidades modernas atomi<adas e constituir um constrangimento : sua
individuali<a56o 3J4.@8 3%Q4
#ificuldade de implementao dos valores individualistas na sociedade brasileira: 7@em uma
sociedade como a 1rasileira, em 9ue a 0ierar9uia e>erce um papel crucial, com a 2orte cren5a de 9ue
cada coisa deve estar em seu lugar, o pertencimento a uma 2amlia espec2ica elemento
2undamental no sistema de classi2ica56o dos universos investigados, at mesmo nos processos mais
radicais de individuali<a56o@ 3*el0o, "&(":""&4.8 3%Q4