Identidad en

Construccio n
Cadres de lair

Quin eres? Qu es lo que te define? Cmo quieres ser percibido por los dems?
Son preguntas que a menudo nos hacemos a lo largo de nuestra vida, la mayora
de ellas se hacen ms presentes en nuestra juventud, cuando nuestra identidad
sigue en formacin. La construccin de la identidad es un trabajo constante que
toma mucho tiempo, en donde se ve afectada por distintos factores que influyen
en su formacin y que a su vez nunca logra un diseo final determinante, ya
que esta siempre va cambiando en menor o mayor grado segn el sujeto en
cuestin.
Seguimos estilos, grupos de msica, hobbies, aficiones, etc. que son sutiles
decisiones que poco a poco van dando forma a nuestra identidad, y de las cuales
no somos plenamente conscientes de su influencia. Pero muy por el contrario
somos muy tajantes en cuanto a la imagen de nuestra identidad que queremos
proyectar ante la sociedad. En la superficialidad de esa imagen se esconde una
prefabricacin que ha sido preparada minuciosamente con antelacin para ser
mostrada ante los dems. El principal punto para esta construccin recae en la
bsqueda de un mvil que nos permita definir, retocar, o condimentar nuestra
identidad. Y la mejor forma de maquillarla es con la ayuda del propio Reflejo.
En este punto a modo de reflexin personal planteo la existencia de dos
mecanismos formativos. El reflejo de Espejo y la Fotografa. El punto en cuestin
es cul de estos dos factores es el que ejerce una mayor accin
catalizante entindase como accin que con su presencia es capaz de
desencadenar un conjunto de factores ,en nuestra identidad y cul es el que se
adapta de mejor forma a nuestros requerimientos formativos de identidad.



En estricto rigor la identidad, est definida como: conjunto de los rasgos
propios de un individuo o de una comunidad. Estos rasgos caracterizan al sujeto o
a la colectividad frente a los dems (definicin.de). En este sentido la identidad
se divide entre la singularidad de un individuo y a su vez a la relacin del sujeto
con sus pares, los que conformaran una sociedad. El concepto de Identidad es
sumamente complejo y problemtico, pues si bien normalmente se puede asumir
como una peculiaridad propia de la persona, no debemos olvidar que como
individuos con cualidades particulares vivimos dentro de una sociedad que ha
definido ciertas caractersticas segn la historia que la precede y las normas que
se han instalado desde su fundacin. Los tericos han definido esta bifurcacin
conceptual de la identidad como: Identidad Personal e Identidad Social.
La identidad personal es la diferenciacin individual, la autodefinicin del
individuo ante otras personas, ante la realidad, etc. La bsqueda y construccin
de esta identidad, representa una necesidad humana bsica, que adquiere mayor
atencin en la adolescencia ya que es en esta etapa, en donde el hombre se
enfrenta de golpe a tomar decisiones que irn formando su carcter y
personalidad. Si bien cuando pequeos se nos asigna una identidad que
encuentra su funcionalidad en lo legal (cdula de identidad), es en la
adolescencia cuando esta identidad comienza a configurarse con experiencias
tanto positivas como negativas, que se encuentran en el medio social y personal.
En este periodo de la vida se trata de evitar ser marginado, por lo mismo como
meta principal, se busca ser reconocido como un ser con identidad propia.
Identificarnos permite y a la vez nos garantiza la seguridad de saber quines
somos y en suma define los bordes de la diferenciacin que evita confundirnos
con los dems. De esta manera las relaciones humanas se ven siempre expuestas
a una constante comparacin o por decirlo de alguna manera ms idlica, a una
confrontacin de identidades, a una lucha constante. Y aunque no existe un
rbitro que determine al ganador, como individuos nos satisface diferenciarnos
de otros en un plan personal y egocntrico. Aunque no podemos dar por hecho de


que es as para todos, debemos intuir los niveles de competencia existentes en el
individuo.
En la intimidad el ser humano es capaz de apreciarse a s mismo y modificar
ciertas cosas que le disgusten o que no se adapten a su Yo actual. As como
vamos adicionando cosas a nosotros, tambin eliminamos otras. En este sentido
la identidad goza de un carcter temporal: si miras hacia el pasado sers capaz
de notar ciertas diferencias con tu ser actual, a pesar de que en estricto rigor
somos la misma persona.
Por otro lado existe otro aspecto de la identidad, que no se refiere nicamente a
la singularidad de la persona, sino a la pluralidad de la comunidad. Este tipo de
identidad evoca al concepto del nosotros, a la experiencia del vnculo o a la
similitud entre pares. Generalmente la identidad social se genera en un
especfico contexto social que determina a la comunidad, y en algunos casos si
est sociedad logra mantenerse en el tiempo, surgen normas, tradiciones, etc.
En este sentido la individualidad del sujeto logr identificarse con un grupo, que
presenta enfoques similares o en los que se siente a gusto, pero nunca cien por
ciento igual entre sujetos. Pero del mismo modo se sigue presentando la
competencia entre individuos. Lo que hace que la identidad deje en evidencia la
paradoja que se encuentra en el interior de su definicin.
Reflexionemos acerca de la gente que vivi en el Siglo XX, especficamente en
aquellas que fueron particip de la Segunda Guerra Mundial. Si bien fue un hecho
histrico que marc a la humanidad, y la dividi entre poderosos y devastados,
la gente de esa poca asimil un tipo de carcter o actitud frente a este suceso.
El miedo, la especulacin, inseguridad, etc., eran sentimientos cercanos a las
personas donde muchas de ellas compartan el mismo sentir, independiente del
rango social a la que pertenecieran. El contexto histrico influy en la identidad
que se asumi, o mejor dicho, la identidad se modific al yo actual de las
personas. De todos modos, la identidad, dej entrever nuevamente su carcter


flexible, ya que la temporalidad, de la cual est dotada, tambin se manifest.
Tanto durante, como despus de la guerra.
En el texto El estadio del espejo como formador de la funcin del yo, Lacan
expone que el fenmeno al que se enfrenta el ser humano, est determinado por
la presencia del espejo como factor determinante para la definicin o el
reconocimiento del yo. Basndonos en su propuesta, debemos entender una
serie de circunstancias psicolgicas que se encuentran en funcionamiento a esa
edad previo al encuentro con el reflejo del espejo, como por ejemplo que el
primer acercamiento del hombre con el espejo, ocurre en la etapa de
exploracin del mundo, es decir, en la infancia. Siendo empticos con la visin
del infante, debemos asumir dos puntos importantes:
1. La forma en que el nio se percibe a s mismo es de forma fraccionada.
2. La forma en que el nio percibe a los dems es concebida como una
unidad compleja y sin fisuras.
Al momento en que el infante se enfrenta al espejo, este solo ha tenido la
posibilidad de reconocer sus extremidades y partes de su cuerpo. Nunca, hasta el
momento, ha sido consiente de la totalidad de su cuerpo, ni mucho menos de su
cara. Por lo mismo a este tipo de prematura visin se le identifica como visin
fraccionada, la que a su vez desencadena una serie de apreciaciones psicolgicas
por parte del nio. Inconscientemente el nio asume una actitud dcil frente a
los dems, independiente del tipo de relacin mantengan con l. Y esto se
explica por el simple hecho de que la persona a la que se enfrenta, lo ve como
una totalidad y no de forma fraccionada, representando as un tipo de autoridad
o de un sujeto dotado de cierta jerarqua.
Cuando el nio es capaz de enfrentarse al reflejo de s mismo, logra por primera
vez reconocerse, donde generalmente celebra la aparicin de su imagen con un
sentimiento de alegra y de jbilo. En donde abandona la visin fraccionada para
dar paso a una percepcin de unidad corprea de s mismo.
De todas formas este reconocimiento y el sentimiento de alegra por parte del
infante solo es efmero, de la misma manera en que se reconoce tambin se
desconoce, pues aquello que ve no es l, sino una imagen de l, una
representacin.
En estricto rigor es una imagen separada que no le pertenece, pero que lo
representa como unidad. Un tipo de ilusin que juega un papel fundamental en la
conformacin del yo, pero que a la vez resulta engaosa pues aquello que ve,
est fuera de su cuerpo. Surge as un fenmeno que divide al sujeto entre su
yo y el reflejo del yo.
Si bien este fenmeno se produce en los primeros meses de vida del hombre, hay
que ser conscientes de la prolongada presencia que tiene el espejo en la vida del
individuo. Asumiendo que la conjugacin de la identidad se ve exaltada en la
adolescencia, el espejo sigue formando parte de nuestra vida y su influencia, a
su vez, tambin sigue presente.
Cuando una persona se prepara para salir, por una accin casi innata nos
paramos frente al espejo para observar y evaluar cmo nos vemos, y
determinamos en ese preciso momento nuestra vestimenta, actitud, y disposicin
del da. Nuestra vestimenta va acorde a nuestros gustos o estilo, y tambin se
ajusta a los eventos que presuponemos se presentaran durante el da. En el caso
de la actitud, el reflejo del individuo, puede actuar de manera positiva o
negativa. Es sumamente frecuente escuchar de los conocidos: hoy me veo
atractivo o por el contrario hoy amanec terrible, este tipo de afirmaciones
determinaran nuestra actitud durante el da. Y si no fuera por el reflejo del
espejo no seramos capaces de tomar una serie de decisiones que influyen en
nuestra cotidianidad.


Por otro lado el fenmeno que se produce al reconocernos como una totalidad
frente a un espejo, es determinante en cualquier momento de nuestras vidas.
Por ejemplo suele pasar que en determinadas ocasiones, creemos que al otro la
vida le va mejor, o se ve mejor que yo. Y esto se explica por la misma
apreciacin que mantenamos desde nios en donde nos veamos fraccionados. Si
bien en primera instancia logramos reconocernos, cuando estamos dotados de un
criterio formado, somos realmente consiente de lo que vemos en el espejo, no es
ms que una representacin de nosotros. Est afirmacin tiene mucho ms peso
con el paso de los aos, por lo mismo es comn en el hombre, buscar en la
cotidianidad de su rutina el reflejo de s mismo, como una manera de confirmar
su unidad corprea. Y as enfrentarse a los otros de igual a igual.
En este sentido, podemos afirmar que el reflejo del espejo, no solo juega un
papel fundamental en nuestra infancia, sino que tambin se encuentra presente
a lo largo de nuestra vida. Determinando nuestra identidad da a da.
Pero y que pasa con la vanidad y el egocentrismo? Muchos dirn que una persona
resulta ser vanidosa o egocntrica, por lo obsesivo que es con su imagen y como
busca contantemente estar bien presentable y/o contemplarse. En lo prctico
estamos frente a una persona que siente la necesidad de confirmar su imagen
en cada momento.
Reflexionemos a cerca del mito de Narciso: Un hombre bello, que pasaba de
cualquiera que se enamorara de l, por su soberbia rechazaba cualquier pice de
amor que proviniera de otro. Un da recibe una maldicin debido al desaire que
caus: ojala ame l del mismo modo y del mismo modo no consiga el objeto de
sus deseos. A lo que Nmesis diosa de la venganza recoge como una
plegaria y hace efectiva esta maldicin.
Cierto da Narciso acude a un lugar para descansar, donde se encontr con una
especie de fuente de agua, la cual rodeada de verde csped y dotada de una sutil
briza, se acerc para beber de ella. Tan cristalina era el agua que reconoci en
ella una imagen su propio reflejo del cual se enamor al igual como lo
hicieron aquellos que se enamoraron de l. Call en una profunda contemplacin
de s mismo, lo que en consecuencia lo llev a la muerte.

Esta narracin alude perfectamente a la influencia del reflejo en las personas, si
bien en lo efectivo no trae consigo est tipo de consecuencias. No podemos
negar la importancia que tuvo para Narciso observarse por primera vez as mismo
tal y como le ocurre al hombre en su infancia y que sigue utilizando a lo largo de
su vida, quien le otorga una utilidad personal e ntima al reflejo.
En el caso de la fotografa como factor catalizante en la formacin de la
identidad, debemos reconocer como esta se ha adjudicado a travs de los
usuarios un papel fundamental en la vida del hombre, y que su valor formativo
asciende vertiginosamente con el paso de los das.
Se ha convertido en la herramienta que se abre paso a travs de la sociedad y
que se instaura como el nuevo reflejo del hombre.
Desde los principios de su creacin la fotografa vino a remover las bases visuales
estticas del hombre. Produciendo un sinfn de rplicas a lo largo de los siglos.
Desde el desgastado concepto de espejo de la realidad, pasando por el esto
ha sido de Barthes hasta las innumerables reflexiones tericas que a lo largo de
los aos suscitaron a otras.
El carcter de instantaneidad de la cual est dotada la fotografa provoc y
sigue provocando en la gente la necesidad de ver plasmada su imagen de un
modo tangible y duradero. El reflejo ya no era efmero, podas mantenerlo
contigo el tiempo que estimases necesario y con ello tambin compartirlo.
Surgi la capacidad de volver a aquel suceso pasado, en el que eras capaz de
reconocer tus gestos, facciones, actitudes, etc.
En la actualidad la fotografa gracias al avance de las tecnologas y la velocidad
misma con la que ests se renuevan, ha extendido sus lmites a un mbito
completamente social nutrindose as misma de una popularidad general que
abarca todas las edades.
El hecho de contar con una representacin de ti mismo, en este caso el de la
fotografa, ha permitido extender tu reflejo a la sociedad, por medio de las
comunicaciones y redes sociales.
Ahora ms all de evaluar tu imagen en la intimidad por medio del reflejo del
espejo, los individuos buscan compartir su imagen con los dems, imagen que es
considerada apta y que goza de la mxima aprobacin por parte del individuo en
cuestin. Quien con este acto se expone frente a los dems, recibiendo juicios de
valor tanto positivos como negativos. La gente actualmente conoce al otro por lo
que se muestra en las redes sociales. La mayora de las relaciones entre sujetos
estn entrelazadas a un nivel virtual que se mueven en una interfaz especfica.
En este contexto el individuo tiene la facultad de decidir cmo quieren que le
conozcan. Resaltando facciones, gestos, modos de vida, etc. El asunto se acota a
un nivel bsico de superficialidad visual. Entendiendo que el conocer a una
persona por medio de la Fotografa, resalta slo la corteza exterior de la
persona. En una fotografa eres capaz de evaluar a un individuo fsicamente y
concebir un conocimiento acotado de los gustos, forma de ser de la persona en
cuestin.
En este sentido la representacin fotogrfica de s mismo se presenta ante los
dems como una cortina que separa a la sociedad del yo real del individuo. En
funcin del poder que goza el hombre al seleccionar lo que hace pblico. A
diferencia del reflejo del espejo, que muestra la proyeccin en bruto de dicho
individuo.
Aun as no debemos olvidar, que hablamos de una representacin. En una obra de
arte el valor de una pieza nica, radica exactamente en la originalidad y
particularidad de s misma. No debemos olvidar que lo que vemos es una
proyeccin de nosotros. Y que el valor nico y especial, radica en nuestro ser,
corpreo y psicolgico.
Expuesto lo anterior podemos desprender de ello que la identidad es capaz de
transformarse con el paso del tiempo. No existe un manual para construir una
identidad estndar, pues cada individuo goza de distintas vivencias y se
desenvuelve en un entorno diferente al de otro individuo. Pero asumiendo que el
sujeto es consciente de que su identidad sufre cambios y que lo construye a
travs de los dos factores, antes mencionados Reflejo de espejo y la Fotografa-
es posible considerar que ninguno de ellos es mejor que otro.
En qu sentido?
As como en un principio se defini a la identidad como una bifurcacin
conceptual entre la identidad personal y la identidad social. El reflejo del
espejo y la fotografa se ajustan a una de las variantes de la identidad por si
solas.
A mi parecer el reflejo del espejo logra con mritos construir una identidad
desde lo personal. Se desenvuelve en la intimidad y est en contacto durante
toda la vida del hombre. Permitindole a este darle forma a su reflejo, a su
imagen, que en este caso es una imagen que est destinada a ser contemplada
slo por el individuo. A diferencia de la fotografa, que siendo una
representacin de s mismo y que en la actualidad tiene como meta ser
compartida o contemplada por ms personas, desarraigndose de exponerse a un
nico juicio de valor personal. Adjudicndose el valor de factor formativo de la
identidad a un nivel social.
Entre la fotografa y el reflejo no existe una lucha justa, pues cada uno por si
solo construye identidad, en donde cada una fomenta la identidad desde un
arista distinta. Y que en conjunto se complementan en una totalidad que le
ofrecer al sujeto la posibilidad de conocerse y exponerse a un nivel personal y
social, respectivamente.


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