Poema: Cuando los nazis vinieron por los comunistas

Por: Martin Niemoller Pastor Luterano alemn.

Cuando los nazis vinieron a llevarse a los comunistas,
guard silencio,
porque yo no era comunista,
Cuando encarcelaron a los socialdemcratas,
guard silencio,
porque yo no era socialdemcrata,
Cuando vinieron a buscar a los sindicalistas,
no protest,
porque yo no era sindicalista,
Cuando vinieron a llevarse a los judos,
no protest,
porque yo no era judo,
Cuando vinieron a buscarme,
no haba nadie ms que hablara por m.
Los diez principales sntomas de la espiritualidad emocionalmente
enferma
1 Usar a Dios para huir de Dios
2 No hacer caso a los sentimientos de ira, tristeza y miedo
3 Ceder a las cosas malas
4 Negar el impacto que el pasado tiene en el presente
5 Dividir nuestra vida en laica y sagrada
6 Hacer para Dios en vez de estar con Dios
7 Excluir el conflicto de la espiritualidad
8 Disimular la angustia, la debilidad y el fracaso
9 Vivir sin lmites
10 Juzgar el viaje espiritual de otras personas.

Cmo definir la salud emocional y la espiritualidad contemplativa
La salud emocional trata cosas tales como:
-Identificar, reconocer y manejar nuestros propios sentimientos;
-Identificarse con y tener compasin activa por los otros;
-Iniciar y mantener relaciones estrechas y significativas, liberndonos de las conductas
autodestructivas;
-Ser conscientes de cmo nuestro pasado impacta en nuestro presente;
-Desarrollar capacidad para expresar nuestros pensamientos de sentimientos claramente, de
forma verbal y no verbal;
-Respetar y amar a otros sin tener que cambiarlos;
-Preguntar qu necesitamos, queremos o preferimos, de forma clara, directa y respetuosa;
-Autoevaluar de manera precisa nuestras fuerzas, nuestros lmites y nuestras debilidades y
compartirlas libremente con los otros;
-Desarrollar capacidad para resolver conflictos de manera madura y negociar soluciones
que tomen en cuenta las perspectivas de los dems;
-Distinguir y expresar apropiadamente nuestra sexualidad y sensualidad, y
-Afligirse por cosas que no lo valen.

La espiritualidad contemplativa, por otro lado, hace hincapi en prcticas y
preocupaciones clsicas como:

-Despertar y entregarse al amor de Dios en toda situacin;
-Posicionarnos para escuchar a Dios y recordar su presencia en todo lo que hacemos;
-Estar en comunin con Dios, permitiendo que resida completamente en la profundidad de
nuestro ser;
-Practicar el silencio, la soledad, y una vida de oracin constante;
-Descansar confiadamente en la presencia de Dios;
-Interpretar nuestra vida terrenal como un viaje de transformacin hacia una comunin cada
vez mayor con Dios;
-Encontrar la verdadera esencia de quines somos en Dios;
-Amar a otros fuera de una vida de amor por Dios;
-Desarrollar un ritmo de vida equilibrado y armonioso que nos deje ser conscientes de lo
sagrado en todo lo de la vida;
-Adoptar prcticas histricas de espiritualidad que sean aplicables en la actualidad;
-Dejar que nuestra vida cristiana se formen de acuerdo a los ritmos del calendario cristiano,
no de acuerdo a la cultura; y
-Vivir en una comunidad comprometida con las cosas de Dios y que por sobre todo ame a
Jess apasionadamente.

La combinacin de salud emocional y espiritualidad contemplativa, hace referencia a lo que
creo es la parte que falta en el cristianismo contemporneo. Juntas desatan al Espritu Santo
dentro de nosotros para que podamos conocer el poder de una autntica vida en Cristo a
travs de la experiencia.

Saludos. Les envi una serie de PRINCIPIOS que he creado y que son parte
del curso virtual COMO DISCIPLINAR A MIS HIJOS SIN ABUSAR DE
ELLOS y que pronto ofreceremos a mis discpulos como ustedes. Lean los
pensamientos, comprtanlos y piensen en tomar el curso cuando este
disponibles. Esta es una de las actividades que tienen que realizar los alumnos.
Reflexionar sobre esos principios mientras van estudiando y en proceso de
elaborar su propio sistema de disciplina con mi direccin. Les amo

Actividad (5) Para reflexionar

Esta actividad es nicamente para su reflexin personal. No necesita escribir.
1. Los padres tienen la obligacin de mantener el equilibrio al disciplinar a sus hijos.
Deben ser lo suficientemente tiernos como para evidenciar su afectividad y lo
suficientemente fuertes como para demostrar su autoridad.
2. Para los cristianos un buen sistema de disciplina es aquel que se ha estudiado y
evaluado no a la luz de los deseos de uno o ambos padres. Un sistema adecuado y eficaz no
es el que esta basado en las creencias de otros, sino el que se establece basado en lo que
ensea la Biblia y cumple las ordenes que Dios nos entrega a nosotros.
3. La ira sin control, la ira mal manejada, la ira que nos motiva a marcar a nuestros hijos es
una ira pecaminosa y es un abuso de nuestros hijos. La ira que nos lleva a utilizar palabras
corrompidas, que producen amargura, gritera y a maltratar, es una ira mal manejada, y que
nos motiva a abusar.
4. Algunos padres abusan de sus hijos en su intento sincero de aplicar disciplina. Ellos
actan motivados por la ira que sienten, y no por los principios de amor, autoridad que se
basan en Dios y su verdad.
5. El abuso se manifiesta en cualquier comportamiento encaminado a controlar y subyugar
a otro ser humano, utilizando la intimidacin, los ataques fsicos o verbales y la
manipulacin. Quien lo practica es desobediente a Dios y acta en rebelin.
6. Cuando los padres pierden las primeras confrontaciones con sus hijos, los conflictos que
enfrentarn en el futuro sern mucho ms difciles de ganar. Es un terrible error permitir
que el nio aprenda a controlar y dominar.
7. El Creador de la familia dise sabiamente todos los detalles para que sus integrantes
desarrollen todo su potencial. Dios no solamente estableci las normas para su
funcionamiento saludable, sino, adems, las reglas para la correccin de los
comportamientos inaceptables.
8. Debido a que la disciplina de nuestros hijos no es un acto que realiza un tirano que
busca someter a sus vasallos a la fuerza, sino una herramienta de educacin entre una
persona sabia y un ser humano en etapa de formacin, la forma como realizamos la
disciplina tiene suprema importancia.
9. Los padres deben comprometerse a tener el mismo proceso disciplinario con las mismas
reglas, recompensas y consecuencias, y deben aplicarlo sabia, justa y responsablemente
cuando ambos estn juntos y cuando uno de los cnyuges no est presente.
10. Los padres que realmente quieren disciplinar a sus hijos sin abusar de ellos, deben
tomar un curso de disciplina bblico y profesional, para saber cmo proceder con excelencia
en una labor que demanda sabidura, amor, responsabilidad, integridad y consistencia.

"Qu es la voluntad de Dios?"
Respuesta: Cuando se habla de la voluntad de Dios, muchas personas consideran tres
aspectos diferentes de la misma en la Biblia. El primer aspecto se conoce como la voluntad
decretal, soberana, u oculta de Dios. Esta es la voluntad "definitiva" de Dios. Esta faceta de
la voluntad de Dios viene del reconocimiento de la soberana de Dios y los dems aspectos
de la naturaleza de Dios. Esta expresin de la voluntad de Dios se centra en el hecho de que
Dios soberanamente ordena todo lo que sucede. En otras palabras, no hay nada que sucede
es que fuera de la voluntad soberana de Dios. Este aspecto de la voluntad de Dios se ve en
los versculos como Efesios 1:11, donde leemos que Dios es el "que hace todas las cosas
segn el designio de su voluntad", y Job 42:2, " Yo conozco que todo lo puedes, Y que no
hay pensamiento que se esconda de ti." Este punto de vista de la voluntad de Dios se basa
en el hecho de que, porque Dios es soberano, su voluntad no puede ser frustrada. No ocurre
nada que sea ms all de su control.
Esta comprensin de Su voluntad soberana no implica que Dios cause todo lo que suceda.
Por el contrario, esto reconoce que, porque l es soberano, l debe por lo menos dar
permiso o permitir que pase lo que pase. Este aspecto de la voluntad de Dios reconoce que,
aun cuando Dios permite pasivamente que las cosas sucedan, l debe elegir permitirlas,
porque siempre tiene el poder y el derecho a intervenir. Dios siempre puede optar por
autorizar o detener las acciones y eventos de este mundo. Por lo tanto, al permitir que
sucedan estas cosas, son Su voluntad, en este sentido de la palabra.
Mientras la voluntad soberana de Dios es a menudo oculta para nosotros hasta despus de
que suceda, hay otro aspecto de Su voluntad que es claro para nosotros: Su voluntad
perceptiva o revelada. Como su nombre lo indica, esta faceta de la voluntad de Dios
significa que Dios ha elegido revelar algo de su voluntad en la Biblia. La voluntad
perceptiva de Dios es la voluntad declarada de Dios sobre lo que debemos o no debemos
hacer. Por ejemplo, debido a la voluntad revelada de Dios, podemos saber que es la
voluntad de Dios que no robemos, que amemos a nuestros enemigos, que nos arrepintamos
de nuestros pecados, y que seamos santos como l es santo. Esta expresin de la voluntad
de Dios se manifiesta tanto en su Palabra y en nuestra conciencia, a travs de las cuales
Dios ha escrito Su ley moral en los corazones de todos los hombres. Las leyes de Dios, si
escritas en la Biblia o en nuestros corazones, son vinculantes para nosotros. Somos
responsables cuando las desobedecemos.
La comprensin de este aspecto de la voluntad de Dios reconoce que, si bien tenemos el
poder y la capacidad de desobedecer los mandamientos de Dios, no tenemos derecho a
hacerlo. Por lo tanto, no hay excusa para nuestro pecado, y no podemos afirmar que al
elegir el pecado estamos cumpliendo simplemente el decreto soberano o la voluntad de
Dios. Judas estaba cumpliendo la voluntad soberana de Dios en traicionar a Cristo, al igual
que los romanos que le crucificaron. Sin embargo, eso no justifica sus pecados. Ellos no
eran menos malignos o traicioneros, y fueron responsables de su rechazo de Cristo (Hechos
4:27-28). A pesar de que, en su soberana voluntad, Dios permite que suceda el pecado, an
estamos responsables ante l por el pecado.
El tercer aspecto de la voluntad de Dios que vemos en la Biblia es la voluntad permisiva o
perfecta de Dios. Esta faceta de la voluntad de Dios describe la actitud de Dios y define lo
que es agradable a Dios. Por ejemplo, si bien es claro que Dios no se complace en la muerte
de los malvados, tambin es claro que l quiere o decreta su muerte. Esta expresin de la
voluntad de Dios se revela en los muchos versculos de la Escritura que indican lo que le
complace a Dios o no. Por ejemplo, en 1 Timoteo 2:4 vemos que Dios quiere que todos los
hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad ", sin embargo, sabemos que la
voluntad soberana de Dios es que "Ninguno puede venir a m, si el Padre que me envi no
le trajere; y yo le resucitar en el da postrero. "(Juan 6:44).
Si no tenemos cuidado, podemos fcilmente llegar a preocuparnos e incluso obsesionarnos
con encontrar la "voluntad" de Dios para nuestras vidas. Sin embargo, si la voluntad que
estamos buscando es Su voluntad secreta, oculta, o decretal, estamos en una bsqueda
tonta. Dios no ha querido revelarnos ese aspecto de su voluntad. Lo que debemos tratar de
conocer es la voluntad perceptiva o revelada de Dios. La verdadera marca de la
espiritualidad es cuando deseamos conocer y vivir de acuerdo a la voluntad de Dios
revelada en las Escrituras, y que puede resumirse como "Sed santos porque yo soy santo" (1
Pedro 1:15-16). Nuestra responsabilidad es obedecer la voluntad revelada de Dios y no
especular sobre lo que su voluntad oculta para nosotros podra ser. Si bien debemos tratar
de ser "guiados por el Espritu Santo," no debemos olvidar nunca que el Espritu Santo nos
conduce principalmente hacia la rectitud y a conformarnos a la imagen de Cristo para que
nuestra vida glorifique a Dios. Dios nos llama a vivir nuestra vida de toda palabra que sale
de Su boca.
Vivir de acuerdo a Su voluntad revelada debe ser el objetivo principal o el propsito de
nuestras vidas. Romanos 12:1-2 resume esta verdad, ya que estamos llamados a presentar
nuestros "cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.
No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro
entendimiento, para que comprobis cul sea la buena voluntad de Dios, agradable y
perfecta." Para conocer la voluntad de Dios, debemos sumergirnos en la Palabra de Dios
escrita, saturar nuestras mentes con ella, orando que el Espritu Santo nos transforme a
travs de la renovacin de nuestras mentes, para que el resultado sea lo que es bueno,
agradable y perfecto - la voluntad de Dios.

En la Biblia hay tres palabras para la palabra tiempo.
El tiempo CRONOS, es el tiempo que contamos segundos, minutos, aos siglos, etc.,
AION, es el tiempo eterno, por los siglos de los siglos y el tiempo KAIROS, es el tiempo
donde Dios decide manifestar su gloria, es el momento donde el poder, su autoridad, y
voluntad se manifiesta y es en ese tiempo que yo quiero vivir.