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TEORA DEL ETIQUETAMIENTO

Comienza como estudio del comportamiento antisocial, su anlisis


descriptivo, observacional causal- explicativo.
Por ello la base ideolgica fundamental era la aplicacin de penas y sanciones
que incrementan en severidad y violencia dentro de las polticas estatales.
Surge como objeto central del anlisis del fenmeno criminal, para su accin,
control social, comportamiento selectivo y su impacto en el sujeto sobre el
que actan.

CONCEPCIONES
- Postula, en relacin con las teoras de las relaciones sociales, que la
desviacin no es inherente al acto concreto sino que es una
manifestacin de la mayora social que califica o etiqueta
negativamente los comportamientos de las minoras al desviarse de las
normas culturales estandarizadas de la mayora.

- Es una manera en la que la sociedad adecua a alguna persona o grupo
social por caracteres diferentes tambin es aplicado en el grupo tnico,
color de piel, formas de pensar y de vivir.

- La conducta desviada o criminal surge verdaderamente en el momento
en que la sociedad establece reglas que definen que comportamiento
es aceptado y cual no lo es.
Es consecuencia de la aplicacin de las reglas y sanciones a este
ofensor.La conducta delictiva es el resultado del proceso de
etiquetamiento que efecta la misma sociedad, y no una enfermedad
o degradacin de ella.

- Segn Albert Cohen, el etiquetamiento activa sentimientos y provoca
respuestas de los dems: rechazo, desprecio, sospecha, retraimiento,
temor, odio.

TEORA DE HOWARD S. BECKER
DOS PRINCIPALES TENDENCIAS
Interaccionalismo simblico, la realidad social se forma por
interacciones concretas entre individuos; interaccin e interpretacin
de estos procesos de comunicacin.
La etnometodologa, se preocupa por descubrir los procedimientos
que utilizan los actores para hacer el mundo inteligible; se centran en
la accin, a la que conciben en tanto implica y entraa un acto
reflexivo.
Los grupos sociales crean la desviacin estableciendo reglas cuya infraccin
constituye una desviacin, y aplicando estas reglas a personas particulares,
que etiquetan como outsiders.
El carcter desviado de un acto, radica en la forma en que lo define la
mentalidad pblica.
En base a esto activa el derecho penal que es el pueblo mismo.
La conducta desviada puede abarcar:
Fuera de la media conductual.
Contradictoria a la norma social.
Violacin de una norma legal

EDWIN LEMERT
DESVIACIN PRIMARIA
Los incumplimientos de las normas que no hacen sentirse desviado a quien lo
comete, ni es visto as por los dems.
DESVIACIN SECUNDARIA
Los incumplimientos que hacen cambiar la concepcin que los dems tienen
del autor, etiquetndolo como desviado.

GOFFMAN
Al estigmatizar a alguien con mayor o menor motivo se activasen una serie
de mecanismos, como el rechazo social, que le impulsaran a buscar compaa
entre quienes no le censuran otros estigmatizados reforzando as la identidad
desviada e impulsndolo a continuar su carrera delictiva.

La comunicacin narrada, organizada y leda a travs de la red (www) exige reconocer
elementos y relaciones que afectan a los actores del proceso, al contenido y a la estructura
informativa.

Dimensiones y procesos que afectan y transforman los mismos niveles de interaccin al
interior de las sociedades; hoy da reconocidas como sociedades digitales.

HIPERTEXTUALIDAD
Pensar en hipertextos nos sumerge en las nuevas tecnologas de la informacin y de la
comunicacin y su influencia en la sociedad.
La palabra Hipertexto fue acuada hacia 1965 por Theodore Holm Nelson (quin dio forma
tambin a la palabra Hipermedia) y se gest cuando estaba tomando un curso en
computadores como parte de su maestra en Sociologa en la Universidad de Harvard. Tuvo
entonces la idea de disear un sistema para manejo de textos que permitiera a los escritores
revisar, comparar y corregir su trabajo con facilidad.
l lo defini en su libro Mquinas Literarias como lectura no secuencial y as:
Hipertexto es la presentacin de informacin como una Red de nodos enlazados a travs
de los cuales los lectores pueden navegar libremente en forma no lineal. Permite la
coexistencia de varios autores, desliga las funciones de autor y lector, permite la ampliacin
de la informacin en forma casi ilimitada y crea mltiples rutas de lectura.

Es decir que la hipertextualidad es una forma de organizar la informacin que permite crear
nuevos caminos, nuevos mundos por cada usuario, creando conexiones mltiples de
elementos heterogneos.

CARACTERISTICAS DE LA HIPERTEXTUALIDAD

No es lineal: Los lectores pueden saltar por el documento como lo prefieran.
Es eminentemente interactivo: Permite a cada usuario seleccionar los temas que
sean de su inters o que le parezcan ms importantes.
Permite al autor ofrecer un contexto rico en informacin relacionada en torno a sus
ideas principales.
Permite al usuario leer, co-escribir y comprender informacin ms efectivamente.
Si no est bien estructurado o si el usuario no ha desarrollado las competencias
adecuadas, se puede desorientar fcilmente.



EJEMPLOS:
El hipertexto se convierte en un ambiente interactivo que permite al lector recorrerlo en
forma no lineal y escribir en l sus propias ideas u opiniones o tambin comentarlo con el
autor o con otras personas
Blogs
Peridicos virtuales
Wikipedia
Foros de discusin
Chats
MULTIMEDIA
El trmino multimedia se utiliza para referirse a cualquier objeto o sistema que utiliza
mltiples medios de expresin fsicos o digitales para presentar o comunicar informacin.
Los medios pueden ser variados, desde textoe imgenes, hasta animacin, sonido, video,
etc.
Se habla de multimedia interactiva cuando el usuario tiene libre control sobre la
presentacin de los contenidos, acerca de qu es lo que desea ver y cundo; a diferencia de
una presentacin lineal, en la que es forzado a visualizar contenido en un orden
predeterminado.
Multimedia: es una tecnologa que permite integrar texto, nmeros, grficos, imgenes fijas
o en movimiento, sonidos alto nivel de interactividad y adems, las posibilidades de
navegacin a lo largo de diferentes documentos.
Ventajas de la multimedia:
Una presentacin atractiva e impactante.
Participacin de forma activa.
Informacin adaptada.
Diferentes plataformas.
La posibilidad de uso de varios idiomas.
El concepto de multimedia es tan antiguo como la comunicacin humana ya que al
expresarnos en una charla normal hablamos (sonido), escribimos (texto), observamos a
nuestro interlocutor (video) y accionamos con gestos y movimientos de las manos
(animacin). Con el auge de las aplicaciones multimedia para computador este vocablo
entr a formar parte del lenguaje habitual.
Los diferentes tipos de multimedia se pueden clasificar de acuerdo a la finalidad de la
informacin, o tambin, al medio en el cual sern publicadas.
Multimedia educativa: se puede considerar como un proceso no lineal esto hace que
el estudiante lleve su propio orden en su modelo educativo (a distancia, presencial etc.).
Multimedia publicitaria: Es el uso de diferentes medios enfocado a una campaa
publicitaria, se viene presentando un cambio de los medios tradicionales a los digitales
con un abanico enorme de nuevas posibilidades, tablets, mviles, desarrollo web, TDT
(Televisin Digital Terrestre), hipertexto y el correo, y como elemento destacado las
redes sociales como herramienta de difusin viral.
Multimedia comercial: En este tipo de multimedia encontramos una gran variedad de
productos, tales como: Bases de datos (DB), promociones, catlogos, simuladores,
pginas web, publicidad entre otros, todo este material se presenta en forma digital,
interactivo y su funcionalidad principal es la de convencer a un posible comprador o
cliente de adquirir un servicio o producto.
Multimedia informativa: noticias, prensa, revistas, televisin y diarios, esta
informacin se presenta en la mayora de los casos en forma masiva (entorno mundial)
y se mantiene actualizada al momento de los hechos.

Teoras Multimedia
Richard E Mayer, centro su investigacin en la educacin y la psicologa cognitiva.
Su ms actual investigacin involucra la interseccin de la cognicin, la instruccin
y la tecnologa con especial enfoque en el aprendizaje multimedia y el aprendizaje
asistido por computadora.
Mayer define a la multimedia como la presentacin de material usando tanto
palabras como imgenes y limita su definicin a solo dos formas verbal y
pictrica- porque la investigacin basada en la psicologa cognitiva es ms relevante
que esta distincin.
Los supuestos en los que se basa son:
Memoria de trabajo que incluye: una memoria auditiva y una visual que cada una
tiene una capacidad limitada de almacenamiento.
El aprendizaje significativo ocurre cuando: el alumno retiene informacin
relevante, la organiza. Realiza una representacin coherente y efecta las
correcciones respectivas y pueden realizarse solo si la informacin verbal y grafica
se encuentran al mismo tiempo en la memoria de trabajo.
CONSECUENCIAS EN EL COMPORTAMIENTO SOCIAL
Qu responsabilidad se obtiene en un mundo dominado por los medios de comunicacin
de masas cuyos discursos entrelazados funcionan como un hipertexto, pero donde slo
disponemos de una interactividad limitada?
Falta de nuevas investigaciones.
Dar por verdico lo ledo, sin cuestionarlo o verificarlo, adems de promover
informacin de contenido negativo, violento e inapropiado.
Estimula la instantaneidad y permite una atencin distrada, afectando la capacidad
de leer y pensar en profundidad.
Plagio: fcilmente copiable y manipulable, ofrece un menor grado de autenticidad
que un documento analgico, al igual que un documento original en soporte papel
es ms autntico que una fotocopia. Contra la libertad, la moral, la responsabilidad.
Tendencia siempre presente en los productos espectaculares de la comunicacin
masiva a poner en crisis la distincin entre los espacios de lo privado y lo pblico y,
sus correspondientes, la comunicacin intersubjetiva y la de tipo colectivo, societal
o masiva.
Tanto en forma impresa, como en forma hipertextual, informacin y conocimiento
no son sinnimos. El simple acceso a la informacin no acredita el conocimiento,
este ltimo requiere siempre una labor individual, ntima, perseverante y, sobre
todo, activa.
Redes sociales: en las personas son capaces de modificar los hipertextos aadiendo
comentarios o media (imgenes, archivos de sonido o archivos de video) al perfil propio o
ajeno dando como resultado en las personas que lo leen una modificacin en el estado de
nimo que va desde enojo, frustracin, celos, hasta alegra, felicidad y sentimiento de
camaradera.
Delincuencia, abuso, adicciones y violencia
Ciberbullying: Se trata del acoso sicolgico realizado entre menores en ese que
constituye su nuevo y relevante entorno de socializacin: el ciberespacio. Adquiere
las ms diversas manifestaciones alentadas por las incesantes novedades
tecnolgicas y la ilimitada imaginacin de los menores. No hace falta ser ms
fuerte, ni dar la cara, ni coincidir con la vctima, ni conocerle. Adems, no
presenciar el sufrimiento puede contribuir a infligirlo en mayores dosis.
Grooming: Se conoce as a la estrategia de empata y engatusamiento que utilizan
depredadores sexuales para ganarse la confianza del menor y acabar, mediante
chantaje emocional o de otro tipo, obteniendo gratificaciones de ndole sexual que
pueden ir desde el envo de imgenes o vdeos a propuestas de encuentros en
persona.
Robo, extorsin por medio de dispositivos mviles como celulares, videos, audios.
La sextorsin o chantaje a partir de fotos sexuales robadas
Adiccin: Las nuevas tecnologas y, concretamente Internet, tienen un alto potencial
adictivo y es fcil que se usen de una forma excesiva, perjudicial e incontrolada.La
tentacin de estar constantemente viviendo y espiar las vidas ajenas puede
convertirse en obsesiva, especialmente en personas con problemas personales o de
aislamiento social.
LO QUE DEBERA SER EL HIPERTEXTO Y MULTIMEDIA
Cuando los lectores han desarrollado una buena comprensin de cules son las nuevas
exigencias para escribir contenidos apropiados para Internet, se convierten por una parte en
usuarios ms estratgicos en la forma de localizar informacin y por la otra en revisores
ms crticos del contenido de un sitio Web.
Un lector crtico debe estar preparado para encontrar, junto a la informacin vlida y
relevante, informacin inexacta, injuriosa, mal organizada, mal presentada (que requiere
gran desgaste de seleccin, organizacin, interpretacin y sntesis)
La creacin de materiales hipermedia incita a los estudiantes a pensar cmo representar una
idea, cmo establecer relaciones entre ellas y cmo unir diferentes representaciones de las
mismas.
Surgimiento de nuevas habilidades de lectura y escritura, de comprensin y anlisis de
textos.
El aprendizaje se considera en la actualidad un proceso activo, constructivo, acumulativo y
dirigido a objetivos
Las presentaciones estticas y las animaciones hacen la presentacin de la informacin ms
concreta y realista, y permiten visualizar y dar nitidez a la situacin de aprendizaje,
cumpliendo as un principio didctico.
Las pelculas y los vdeos permiten presentar situaciones autnticas de aprendizaje, que
deben motivar al aprendiz y situar de forma adecuada el aprendizaje.
Los entornos de aprendizaje multimedia computarizados permiten interactuar con una
materia: permiten una exploracin del aprendizaje auto dirigida, en la que un sujeto puede
manipular un objeto de aprendizaje y observar los resultados.

SEMIOTICA
La semitica es la ciencia que estudia los sistemas de signos y su relacin entre
las estructuras del significado y significante en el entorno social. Todos los signos
estn compuestos por significados y varia la imagen mental segn la cultura del
individuo, no siempre es lingstico. Para que un signo adquiera categora de
signo necesita cumplir cuatro requisitos:
1. SIGNIFICANTE: Lo que se percibe a travs de los sentidos.
2. SIGNIFICADO: El concepto que asociamos.
3. REFERENTE: Realidad aludida
4. ENTIDAD CULTURAL: Un determinado grupo cultural instituye el signo con
un significado general en dicho grupo.
Existen diferentes tipos de semitica:
SEMIOTICA DE COMUNICACIN: Significante definido entre emisor y
receptor.
SEMIOTICA DE SIGNIFICACIN: El mensaje emitido puede tener una
interpretacin errnea.
SEMIOTICA DISCURSIVA: Estudia los signos dentro de mensajes y
discursos, relacin entre lo que se expresa y lo que se dice.
SEMIOTICA NARRATIVA: Estudia los relatos donde existe una
representacin de la realidad ubicados en un espacio-tiempo y se estudia
desde esa perspectiva.

JEAN BAUDRILLARD

Para Baudrillard el consumismo cambia nuestra percepcin de la realidad,
destruyendo bases del ser humano, siendo los mayores participes los medios de
comunicacin. Nos explica el consumo como lgica de significantes que es los
significados que le damos a las cosas (estatus del objeto) se le da valor de uso,
valor de cambio, valor simblico o valor de signo, todo esto depende de la ley
social la cual nos marca el objeto de consumo. As mismo el consumo da una
estructura de cambio y diferenciacin consumir es la aspiracin continua e ilusoria
de ganar puestos en una carrera para una apariencia de poder que nunca tendr
fin esto es debido a la necesidad y el consumo lo cual nos hace crear nuevas
necesidades dejando de un lado las necesidades bsicas lo cual nos lleva al ocio
la cual no es una necesidad de goce del tiempo libre y reposo funcional, lo cual es
hacer algo no productivo.
Dentro de cada pas se encuentran inmersos diferentes tipos de culturas y de
divisiones en posiciones econmicas. Las clases sociales han ido desapareciendo
para darle entrada a la diversidad, hiperrealidad y simulacin. Estos trminos
se refieren a la naturaleza virtual o irreal de la cultura contempornea en la era de
la comunicacin de masas y de consumo masivo. Vivimos en un mundo dominado
por las experiencias y sensaciones simuladas, Jean Baudrillard cree que hemos
perdido la capacidad de comprender la realidad tal como existe. Pero actualmente
nos podemos dar cuenta de que por ms que uno piensa que no se deja llevar por
los objetos de consumo, es inevitable no ser partcipe de esta sociedad de
consumo, debido a que todos caemos de cierta forma en el poder que el sistema
nos impone.






LA MORAL SE RELACIONA CON EL
ESTUDIO DE LA LIBERTAD Y ABRACA LA
ACCIN DEL HOMBRE EN TODAS SUS
MANIFESTACIONES, ADEMS DE QUE
PERMITE LA INTRODUCCIN Y
REFERENCIA DE LOS VALORES.
LOS CONCEPTOS Y CREENCIAS SOBRE
MORALIDA LLEGAN A SER CONCIDERADOS Y
CODIFICADOS DE ACUERDO A LA CULTURA,
RELIGIN, GRUPO, U OTRO ESQUEMA DE
IDEAS, QUE TIENEN COMO FUNCIN LA
REGULACIN DEL COMPORTAMIENTO DE SUS
MIEMBROS. LA CONFORMIDAD CON DICHAS
MORALIDAD
























Moralidad:
Moral o moralidad son las reglas o

SON LAS REGLAS O NORMAS POR LAS QUE SE RIGE EL
COMPORTAMIENTO O LA CONDUCTA DE UN SER
HUMANO EN RELACIN A LA SOCIEDAD (NORMAS
SOCIALES), A S MISMO, Y A TODO LO QUE LE RODEA.

LA MORAL SE RELACIONA CON EL
ESTUDIO DE LA LIBERTAD Y ABRACA LA
ACCIN DEL HOMBRE EN TODAS SUS
MANIFESTACIONES, ADEMS DE QUE
PERMITE LA INTRODUCCIN Y
REFERENCIA DE LOS VALORES.

LOS CONCEPTOS Y CREENCIAS SOBRE
MORALIDA LLEGAN A SER CONCIDERADOS Y
CODIFICADOS DE ACUERDO A LA CULTURA,
RELIGIN, GRUPO, U OTRO ESQUEMA DE
IDEAS, QUE TIENEN COMO FUNCIN LA
REGULACIN DEL COMPORTAMIENTO DE SUS
MIEMBROS. LA CONFORMIDAD CON DICHAS
CODIFICACIONES TAMBIN PUEDE SER
CONOCIDA COMO MORAL Y SE CONCIDERA
QUE LA SOCIEDAD DEPENDE DEL USO
GENERALIZADO DE STA PARA SU EXISTENCIA.
LA LIBERTAD HACE DEL HOMBRE UN SUJETO MORAL.
CUANDO ACTUA DE MANERA DELIBERADA, EL HOMBRE ES
RESPONSABLE DE SUS ACTOS. LOS ACTOS HUMANOS, O
SEA, LOS ACTOS LIBREMENTE REALIZADOS TRAS UN
JUICIO DE CONCIENCIA, SON MORALMENTE BUENOS O
MALOS.

MORAL Y TICA: En este sentido, la tica es lo que
da forma a la moral. Es decir, la forma de ser de la
moral, los principios en los cuales se basa la
moral. Es aquello que le da carcter.
LA MORAL COMO CREACIN DE LA COSTUMBRE
ES LLAMADA MORAL POSITIVA. EL SENTIDO DE
LA PALABRA POSITIVA EN ESTE CASO SE
REFIERE A QUE HA SIDO CREADA
ARTIFICIALMENTE.
SEGN ESTE PLANTEAMIENTO NO EXISTE UNA
MORAL EXTERNA A LA SOCIEDAD. LA SOCIEDAD
ES LA QUE LA CREA EN FUNCIN DE LO QUE
SUBJETIVAMENTE Y POR COSTUMBRE
CONSIDERA BUENO O MALO.






Moralidad:
Moral o moralidad son las reglas o normas por las que se rige el
comportamiento o la de un ser humano en relacin a la sociedad (normas
sociales), a s mismo, y a todo lo que lo rodea. Otra perspectiva la define como
conocimiento de lo que el ser humano debe hacer o evitar para conservar
estabilidad social.
El trmino moral tiene un sentido opuesto al de inmoral (contra la moral) y
amoral (sin moral). La existencia de acciones y actividades susceptibles de
valoracin moral se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos
voluntarios. Por tanto, la moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca
la accin del hombre en todas sus manifestaciones, adems de que permite la
introduccin y referencia de los valores.
Los conceptos y creencias sobre moralidad llegan a ser considerados y
codificados de acuerdo a una cultura, religin, grupo, u otro esquema de ideas,
que tienen como funcin la regulacin del comportamiento de sus miembros. La
conformidad con dichas codificaciones tambin puede ser conocida como moral y
se considera que la sociedad depende del uso generalizado de sta para su
existencia.
Hay diversas definiciones y concepciones de lo que en realidad significa la
moralidad, y esto ha sido tema de discusin y debate a travs del tiempo. Mltiples
opiniones concuerdan en que el trmino representa aquello que permite distinguir
entre el bien y el mal de los actos, mientras que otros dicen que son slo las
costumbres las que se evalan virtuosas o perniciosas.
El concepto de moral se diferencia de la filosofa moral o tica en que sta ltima
reflexiona racionalmente sobre los diversos esquemas morales con la finalidad de
encontrar principios racionales que determinen las acciones ticamente correctas
y las acciones ticamente incorrectas, es decir, busca principios absolutos o
universales, independientes de la moral de cada cultura.
Moral y tica
Varios autores consideran como sinnimos a estos trminos debido a que sus
orgenes etimolgicos son similares, aunque otros no consideran a la moral y la
tica como lo mismo
.
Algunas posturas conciben la tica como el conjunto de
normas sugeridas por un filsofo o proveniente de una religin, en tanto que a
moral se le designa el grado de acatamiento que los individuos dispensan a las
normas imperantes en el grupo social
.
No todos acuerdan con dicha distincin, y
por eso es que en un sentido prctico, ambos trminos se usan indistintamente, y
a menudo no se distingue entre los dos conceptos, hacindolos equivalentes.
El matiz que las delimita est en la observacin o aplicacin prctica de la norma
que entraa el mandato tico. Por ello, la norma tica siempre ser terica, en
tanto que la moral o costumbre ser su aplicacin prctica. Segn este punto de
vista, la moral se basa en los valores que dicta la conciencia, que a su vez, est
basado en costumbres aprendidas. Dicho punto de vista dice que la moral no es
absoluta o universal, ya que su vigencia depende de las costumbres de una
regin, de aqu vendra el relativismo cultural.
La critica que hace Frederick Niethche a la moral y la tica subraya que los
cdigos morales y las ticas que estudian o fundamentan estos cdigos morales
se presentan como des veladoras de profundas verdades sobre el ser humano. Es
famoso su anlisis de la moral cristiana en el que manifiesta cmo los valores
cristianos, por ejemplo, la humildad, o la compasin, se basan realmente en la
hipocresa y en el resentimiento. Los valores morales son estratagemas de
dominio de unos hombres para otros. Pero ninguna moral y ninguna tica
reconocen esto pues es esencial para ellas el ocultarlo. Para descubrir esas
ocultaciones propone Nietzsche un mtodo que l llama "genealgico". Emprende
una "genealoga de la moral". Se trata de hacer anlisis psicolgicos y de uso del
lenguaje a partir de textos ticos y morales y de observaciones de conductas
morales. Para Nietzsche en su obra La genealoga de la moral nos dice que: las
morales y las ticas que hacen pasar por "verdaderos" y "universales" unos
valores son "morales de esclavos". Su propuesta entraa la total libertad creativa
de cada hombre en el ms estricto sentido, en un sentido parecido al que se aplica
cuando se habla en el arte contemporneo de la libertad de un artista.
Moral objetiva se le llama moralidad objetiva, porque estas normas existen como
hechos sociales independientemente de que un sujeto quiera acatarlas o no. Los
actos morales provienen del convencimiento de que el actuar de un individuo
siempre se realiza por ciertos fines y que todo el que hace algo, lo debe hacer con
un fin, a menos que no controle su razn, como ocurre en variadas situaciones.
Sin embargo, las realidades sociolgicas sugieren que las personas suelen actuar
por inercia, costumbre, tradicin irrazonada o la llamada mentalidad de masa.
Dentro del concepto de moral surgen otros dos conceptos que son, cada uno a su
manera, antnimos y que no deben ser confundidos. Uno es el de inmoral, el
cual hace referencia a todo aquel comportamiento o persona que viola una moral
especfica o la moral social. Cuando se dice que una persona acta inmoralmente,
se quiere decir que est actuando de forma incorrecta, haciendo mal.
Aurelio Fernndez (1995), "Teologa Moral".
Aurelio Fernndez (1995), "Compendio de Teologa Moral".