Os erros da RCC

Os gnsticos (e muitas correntes protestantes) dizem que Deus est dentro dos homens
de forma imanente, (ou seja, Ele est to presente que no pode sair jamais)!Dizem que
todos possuem naturalmente uma "semente di#ina$ em seu interior! %ssim, para
despertar a f& no homem seria necessrio uma "e'peri(ncia pessoal$ com a di#indade,
sem a qual ningu&m pode se tornar #erdadeiramente crente!O o)jeti#o de tal e'peri(ncia
& "despertar$ o "deus$ que permanece "oculto na su)consci(ncia$, para que ele possa
produzir seus "frutos$!
* a +greja Catlica ensina que Deus no est de forma imanente no homem!
Ele #em se hospedar na alma da pessoa no dia de seu )atismo, atra#&s da "gra,a
santificante$!
%ntes do )atismo, o que possu-mos em nossa natureza & a semente do pecado, pois est
dito nos .almos/
"Eis que fui conce)ido em iniq0idade, e minha me me conce)eu no pecado$ (.almos,
Cap! 12, #! 3)!
4odo homem nasce com o pecado original, que causa uma grande desordem em sua
natureza! O homem no tem semente di#ina em si! 5uando nascemos somos escra#os
do pecado, e ainda no somos filhos de Deus!
6eja o que escre#eu .o *oo/
"4odo o que nasce de Deus, no comete pecado, porque a semente de Deus permanece
nele, e no pode pecar porque nasceu de Deus! 7isto se distinguem os filhos de Deus
dos filhos do dem8nio (+ *oo cap! 9, #! :;92)!
7ote )em, que .o *oo diz que "todo o que nasce de Deus & que tem a semente
di#ina$!
.o *oo afirma que s tem a semente di#ina quem nasce de Deus!
Enquanto que os gnsticos afirmam que todo homem tem essa semente di#ina (o
6aticano ++ ensinou isso tam)&m, mas seus defensores dizem que a tal "semente di#ina$
conciliar nada mais & do que a alma da pessoa! <or&m, a +greja nunca chamou alma de
semente di#ina! E sempre recusou usar esta e'presso por ser ela gnstica)!
.o *oo afirma ento que o homem )atizado, que nasceu de Deus, que nasceu da gua
e do Esp-rito, isto &, o homem )atizado e ele#ado = ordem so)renatural & quem tem a
semente de Deus, isto &, a gra,a de Deus!<or isso ele escre#eu/">as a todos os que o
rece)eram deu o poder de se tornarem filhos de Deus, aos que cr(em em seu nome, os
quais no nasceram do sangue, nem da #ontade da carne, nem da #ontade do homem,
mas de Deus$! (*oo cap! 9, #! 9?;9@)!
% filia,o di#ina, que nos faz semelhantes a Deus, no pro#&m da carne, isto &, da
natureza, mas de Deus!
<or isso, nem todo homem & filho de Deus e semelhante ao <ai di#ino, como est dito
no in-cio do E#angelho de .o *oo!
E foi por isso que Cristo ensinou que "quem crer e for )atizado, ser sal#o$ (.! >arcos,
9A, 9A)!
<osteriormente ao )atismo, Deus continua a ha)itar em ns, mas no de forma
imanente! .egundo .o *oo, quando pecamos mortalmente Deus nos a)andona, no
continuando a permanecer jamais em ns/
"5uem no ama permanece na morte! 4odo aquele que odeia seu irmo & um assassino!
E como sa)eis, nenhum assassino tem a 6ida Eterna permanecendo nele$ (9 .! *oo,
cap! @, #! 9B e 91)!
"6s sois fortes, e a pala#ra de Deus permanece em #s, e sois #encedores do maligno!
7o ameis o mundo e nem o que h no mundo! .e algu&m ama o mundo, o amor do <ai
no est nele$ (9 carta de .o *oo, cap! ?, 9B e 91)!
Ora, at& mesmo o no#o catecismo de *oo <aulo ++ #em confirmar este ensinamento!
6eja/
"O pecado mortal (C) acarreta a perda de caridade e a pri#a,o da gra,a santificante,
isto &, do estado de gra,a! .e este estado no for recuperado mediante o arrependimento
e o perdo de Deus, causa a e'cluso do Reino de Cristo e a morte eterna no +nferno
(C)$ (9DA9)!
"O pecado gra#e pri#a;nos da comunho com Deus e consequentemente nos torna
incapazes da #ida eterna (C)$ (9B3?)!
ALGUNS PROBLEMAS QUE SURGEM NOS GRUPOS DE RENOVAO
CARISMTICA
4recho e'tra-do do li#ro <arEletos
9! Emocionalismo/ confundir f& com emo,oF
?! %ntiintelectualismo e pietismo/ supor que )asta a piedade e que no h necessidade
de instru,o na f&F
@! Gnosticismo/ sentir;se "conhecedor das coisas di#inas$ e, portanto, perfeito, de#ido
=s "e'peri(ncias$ espirituais rece)idasF
B! +luminismo/ aceitar a falsa pretenso de ser iluminado e guiado somente do altoF
1! +ndepend(ncia/ ter a iluso de depender unicamente do Esp-rito, sem estar sujeito em
nada a qualquer autoridade, desconhecendo o carisma hierrquico da +grejaF
A! +mediatismo/ esperar tudo de uma inter#en,o direta e milagrosa de Deus, ignorando
o e'erc-cio dos meios e da prud(ncia humanaF
3! Hundamentalismo )-)lico/ tomar o te'to da Escritura ao p& da letra, sem nenhuma
norma de interpreta,o e aplic;lo de imediato =s circunstIncias presentesF
D! Elitismo/ sentir;se superior, depreciar o que no & diretamente Reno#a,o e criticar
aqueles que no partilham as mesmas id&iasF
:!Gula pseudo;espiritual/ alimentar uma a#idez demasiado humana de e'peri(ncias
espirituais que no passam de e'peri(ncias ps-quicasF
92! Carismania/ reduzir a Reno#a,o a uma carismania )arata e perigosaF
99! Desconhecimento do Ecumenismo/ crer ingenuamente que no h diferen,as
profundas entre catlicos e outras e'pressJes crists!
9?! %liena,o!
KKK
"Desde 9:1? esti#e e'aminando tam)&m a fenomenologia pentecostal, e apro#eita#a as
oportunidades que me eram oferecidas para o)ser#;la, j que do ponto de #ista
psicolgico, o que se #ia nos cultos pentecostais era muito parecido com o que
acontecia nas sessJes esp-ritas e nos terreiros um)andistas! 4odos prometiam resol#er
os mil pro)lemas da gente com a ajuda ou inter#en,o percept-#el do al&m!$
(LMO<<E7NORG, NO%6E74OR%, <arEletos/ O Esp-rito .anto,ed! 6ozes, 9::D,
p!9BD ;9B:)