UNIVERSIDAD TECNICA DE AMBATO

FACULTAD DE JURISPRUDENCIA Y CIENCIAS SOCIALES

TRABAJO SOCIAL.

ANTROPOLOGIA CULTURAL
Asignatura:
NTICS II
Autor:
ANAIS LALAMA TRAVECEDO
Docente:
ING. CARLOS MARTINEZ.

2014-2015
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Contenido
QUE ES ANTROPOLOGIA CULTURAL? ............................................................................................ 1
IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGIA CULTURAL .......................................................................... 2
LINKOGRAFIA ................................................................................................................................. 4



Ilustracin 1 ................................................................................................................................... 3
Ilustracin 2 ................................................................................................................................... 3

QUE ES ANTROPOLOGIA CULTURAL?
Rama de la antropologa cultural es la que estudia las caractersticas del comportamiento
aprendido en las sociedades humanas, es decir, ciencia de la cultura humana. En general, es
la ciencia que estudia el origen, desarrollo, estructura, caractersticas y variaciones de la
cultura humana tanto de las sociedades del pasado como de las del presente. La etnografa,
la etnologa, la arqueologa, la lingstica y la antropologa fsica son las disciplinas sobre
las que se funda la antropologa cultural.


Las noticias proporcionadas por los exploradores, los colonizadores y los misioneros fueron
generando una vasta literatura de descripciones de comportamientos y rasgos culturales que
cuajaron en las primeras colecciones etnogrficas. Este primer material est en el origen de
la antropologa cultural, que se constituye como ciencia durante el siglo XIX, y en el
contexto de la aceptacin de las teoras evolucionistas, aunque en sus inicios esta ciencia
estaba fuertemente marcada por una concepcin etnocntrica, ya que la tendencia
dominante era la de considerar las otras culturas como otras tantas etapas menos
desarrolladas de la cultura europea occidental. La corriente del evolucionismo cultural, que
fue la primera de las tendencias en imponerse en esta ciencia naciente, estaba influida tanto
por el evolucionismo de Darwin como por la idea de progreso cultural. El antroplogo
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ingles Sir Edward B. Tylor (La cultura primitiva, 1865), y el americano Lewis H. Morgan
(La sociedad antigua, 1877), son los autores ms destacados de esta lnea de investigacin.
Tylor introdujo el trmino cultura en la antropologa y dio de l una definicin clsica.
Por su parte, la obra de Morgan influy directamente en las concepciones marxistas,
especialmente en F. Engels (El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado). Otro
autor evolucionista, Sir James G. Frazer (La rama dorada) influy mucho en las
concepciones de Freud. Desde la perspectiva del evolucionismo se consideraba la historia
del gnero humano como una historia nica, incluso en el aspecto cultural, idea bajo la que
subyaca el supuesto (etnocntrico) de una nica lnea de evolucin que va desde los otros
hasta nosotros, de manera que tambin se consideraban los supuestos estadios evolutivos
como otros tantos pasos hacia la realizacin de la sociedad civilizada.


Los descubrimientos no confirmaban estas hiptesis y los antroplogos posteriores
abandonaron los supuestos del primer evolucionismo cultural, evitando pronunciarse sobre
concepciones generales de la cultura, razn por la que se centraron en estudios concretos.
Fruto de esta reaccin fue la aparicin del historicismo cultural y del difusionismo. Con
Franz Boas, en los Estados Unidos, la antropologa cultural deja de considerarse como un
estudio general de toda cultura, para pasar a ser un estudio descriptivo y comparativo de los
rasgos culturales de pueblos determinados, considerando la cultura como un proceso
particular para cuyo estudio debe practicarse el trabajo de campo y una metodologa
naturalista e inductivista. Al mismo tiempo, y bajo la influencia de la escuela americana de
Franz Boas, se desarrollaron las corrientes psicologistas de la cultura encabezadas por
Margaret Mead, Ruth Benedict y Ralph Linton. Esta escuela considera que la cultura
especfica de una sociedad es la causa esencial de la estructura de la personalidad de sus
miembros. En este contexto surgi la tesis del relativismo cultural, que abandon toda
pretensin de pensar la cultura para estudiar las culturas.
IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGIA CULTURAL
Aunque hoy se considera a la antropologa social o cultural una subdisciplina de la
antropologa, histricamente procede de la etnologa, que se ocupa de recoger material que
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permita describir e interpretar las distintas culturas. El estudio de la etnologa se origin en
el siglo XIX, cuando estudiosos e historiadores buscaron por primera vez proporcionar una
interpretacin sistemtica de los mitos, tradiciones y costumbres de los pueblos
extraeuropeos recopiladas por exploradores y misioneros; esta primera fase de la disciplina,
desdeosamente denominada "antropologa de poltrona" por las generaciones posteriores,
estuvo caracterizada por la falta de contacto directo entre investigadores e investigados, y
por la dedicacin a problemticas predominantemente histricas y genticas. Los tericos
de esta primera generacin entre ellos James Frazer y Edward Burnett Tylor se
ocuparon del problema de la difusin de los elementos culturales, de los mtodos de
transmisin del contenido cultural y de la elaboracin de soluciones alternativas a
problemas tecnolgicos comunes. En lnea con la filosofa positivista dominante en la
teora de la ciencia de la poca, el consenso disciplinario se inclin por suponer que las
diferentes culturas pasaban por una serie homloga de etapas en su evolucin, an sin tener
necesariamente contacto entre s.
El pensamiento humano evolucion a travs de los aos as como las creencias religiosas
crecieron y se esparcieron por todo el mundo. Cuando se esparcen por ciertos lugares, si
stas son aceptadas por la sociedad, quedan instaladas creando as una nueva cultura. La
cultura que va creciendo en esta sociedad durante un plazo de tiempo es lo que el
antroplogo social estudia. Citando un ejemplo est el de Hegel que dijo una vez: Como
el punto de partida fijado a la filosofa por el tiempo todopoderoso y su cultura es una razn
afectada de sensualidad, tal filosofa no puede encaminarse al conocimiento de Dios, sino al
conocimiento del hombre Aunque la teologa y la antropologa social estn ligadas, la
antropologa social se basa ms en el conocimiento del cambio del pensamiento y rasgos
fsicos del hombre que de su cambio o creencia espiritual.
Autores como Manuel Marzal (1998: 16), sostienen que Antropologa Cultural,
Antropologa Social y Etnologa, al final, son la misma disciplina.






Ilustracin 1
Ilustracin 2
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LINKOGRAFIA
(WIKIPEDIA, 2014)