Respuestas a Preguntas

Ieshu rabino?
Consulta recibida
"...Rabi Iehoshua ben Iosef el cual esta descrito como fariseo, dijo: "Los soferim y los perushim se han
sentado en la catedra de Moshe. De modo que haced y observad todo lo que os digan; pero no hagais
conforme a sus obras, porque ellos dicen y no hacen...yo sigo a Rabi Iehoshua ben Iosef y solo pido que no
se me confunda con aquellos que dicen ser sus talmidim y niegan la Tora, o la invalidan pensando
erroneamente que el la obolio y vino con un "nuevo testamento". Cuando Matitiahu mismo escribio lo que
Iehoshua dijo:" No penseis que vine para destruir la Tora o los Neviim, No vine a destruir sino a cumplir...Yo
personalmente creo que Iehoshua ben Iosef es el Mesias, mas no pertenesco a esos grupos de "mesianicos"
ni de "jews-for-jesus" ni "hebreos-cristianos" etc... Por supuesto que tampoco creo que el es dios; si fuerra asi
estaria encontra de la misma Tora. Creo que como Mashiaj y lleno del Ruaj de HaShem, dio la verdadera
interpretacion de la Tora, y en el MAL llamado nuevo testamento se encuentran... "
de EUA
"...l era Rab y reconocido como Rab y ortodoxo, (y estoy citando apreciaciones de rabinos que sin aceptar
a Yeshua han reconocido la evidente judaicidad de l, para
disgusto del clero cristiano, citas que por ahorrar espacio le excuso) fiel
a la Torah y celoso del Templo, vesta como fariseo y era de corriente
farisea, usaba Talit y filacterias y enseaba como Rab y fariseo, entre sus
enseanzas cita a Hillel, a Shamay, y a otros sabios de Israel, guardaba el
Shabbat escrupulosamente y celebr todas las fiestas solemnes de H, las
crticas que se le atribuyen acerca de algunos spectos del judasmo de su
tiempo, no son particulares suyas sino que se pueden encontrar en los
comentarios crticos que otros sabios de Israel hicieron a la vez que l o
incluso antes de l..."de Espaa
Respuesta
Por ms que las mentiras sean repetidas y vociferadas, permanecen siendo mentiras.
Ieshu de Nazaret, hijo natural de una tal Mara,
NO fue el Mashiaj,
NO fue rabino,
NO sigui la Tor,
NO explic fielmente la Tor,
NO fue hijo de Dios,
NO es Dios,
NO fue maestro de la Verdad,
NO era culto en Tor ni en judasmo,
NO fue virtuoso,
NO fue amoroso,
Ieshu de Nazaret era un trasgresor.
Ieshu era un impostor.
Ieshu era un rebelde.
Ieshu era un apstata.
Ieshu era un falseador.
No fue profeta verdadero,
NO haca lo que la Tor y la Ley ordena,
NO haca siquiera lo que l predicaba.
Nos dedicaremos a aprender un poco acerca del ttulo de rabino que tan generosamente regalan estas dos
personas en sus "opiniones" acerca de Ieshu. Opiniones falsas desde el principio al final, sin una letra de
verdad, siquiera de respeto hacia la misma. (Quizs por ingenuidad de los escribientes, quizs por algo ms
tenebroso, no lo s ni me interesa).
Falsedad tras falsedad, pretendiendo "vender" un producto no-kasher como si fuera el ms kasher de los
mismos.
A eso se lo conoce como estafa.
Llamar a una persona rabino (o rabi) por antojo personal, es igual que pretender justificar como correcto el
llamar a cualquiera "Doctor", "Abogado", "Ingeniero", etc., sin que una Universidad (o similar) les haya
otorgado ese ttulo.
Ms que una simptica idea, es una impostura, penada por la ley "de los hombres".
El tal Ieshu jams recibi su ordenacin, su ttulo rabnico, de parte de ninguna de las academias habilitadas
para tal fin, por lo tanto, si sus amigos lo llamaban "rabi", all ellos con sus delitos, pero, eso no da carta
blanca a continuar preservando tal disparatada mentira.
Ieshu no era rabino, sencillamente por no haber cursado los cursos correspondientes, por no haber aprobado
los exmenes, y lo ms importante, por que no llev una vida que fuera apropiada a tan valioso ttulo.
Y si algn fantasioso presume que Ieshu era rabino, como presumen acerca del embaucador Pablo, les
comunico que el ttulo de rabino se puede cancelar inmediatamente dependiendo de la conducta adecuada o
no de la persona (al igual que ocurre con el resto de las profesiones).
Y, sin lugar a dudas, la conducta y prdica de Ieshu no lo habilita un pice a ser llamado rabino (incluso, se
excluy a s mismo del judasmo!)
Ieshu era pecador constante, y por ms que dijera "cumplan con la Tor" (si es que realmente eso dijo), sus
actos, su ejemplo personal que es la educacin ms poderosa, eran una invariable afrenta, burla y rebelda
contra la Tor.
No era rabino, pues nada de Tor enseaba y a la Tor burlaba pblicamente.
El gentil hombre espaol menciona que era "reconocido como rabi ortodoxo"...reconocido por quin, me
pregunto yo?
Por "rabinos" mesinicos?
Por "judos-mesinicos"?
En los libros cannicos cristianos, son nicamente los seguidores de Ieshu los que lo llaman "rab" (mi
maestro), usurpando con ese proceder lo que era (y es) la posesin de un "ttulo profesional". No vemos a
ningn miembro del Sanhedrn llamando a Ieshu como rabino, por qu ser?
No encontramos a ningn "fariseo" fiel a la Tor que le reconozca la ms mnima autoridad educativa,
religiosa o legal, por qu ser? A lo sumo lo llaman irnicamente "maestro", o es un "ttulo" agregado por
los autores de los "Evangelios", para pretender que Ieshu fue alguien que evidentemente no era?
No encontramos ni a un saduceo siquiera, designndolo como "mi maestro", por qu ser? A pesar de que
las enseanzas de Ieshu eran bastante ms cercanas a las de los saduceos que a las de los fariseos.
Nos dice el gentil hombre espaol que Ieshu usaba "filacterias y talit"...yo busqu en SU Biblia, y nada de eso
encontr acerca de Ieshu. Le acerca del manto que usaba, manto similar al de los romanos, griegos, persas,
etc., que NO es un talit...
Y, aunque en efecto haya estado ataviado como fariseo (es decir, como judo RESPETUOSO Y FIEL DE LA
TOR ESCRITA Y ORAL), por ms "disfraz" que use una persona, lo que interesa conocer es su verdadera
personalidad, y no la mscara detrs de la cual se oculta.
Si existe un "curandero" en la actualidad, quizs utilice el ttulo de "Doctor".
Quizs vista bata blanca.
Quizs posea un "consultorio".
Quizs en el mismo haya una camilla.
Quizs lo asista una "enfermera".
Quizs haya numerosos "ttulos" colgados en las paredes del consultorio.
Quizs de recetas.
Quizs le cuelgue el estetoscopio sobre el pecho.
Quizs, incluso, sus procedimientos sean efectivos y cure enfermos tal como hacen los verdaderos mdicos,
si es que no los mata en el proceso de "curacin".
Pero, SEGURAMENTE, que si las autoridades saben de esta irregularidad, este "Doctor-curandero" terminar
alojado en prisin.
Por qu?
Por ejercicio ilegal de la profesin.
Por falsificar documentos legales.
Por engaar la buena-fe de las personas.
Rabi Ieshu...basta de mentiras!
Un rabino debe ser ducho en Tor y mitzvot.
Debe cumplirlas.
Puede interpretar como pueda y guste, en tanto que no contradiga ninguna halaj.
Debe ser ejemplo de judasmo aplicado en la realidad, y no slo un fantoche terico.
(Estas son algunas de las razones por las que los judos observantes de las mitzvot no reconocen a los
"rabinos" reformistas y a los conservadores de la actualidad).
Comprobemos slo alguna de las "interpretaciones" del farsante Ieshu, y corroboremos sus actos con lo que
es Tor Escrita (y no lo hagamos en esta ocasin con lo que es Tor Oral (que posee casi similar peso que la
anteriormente citada)).
Veremos entonces si el amigo de EUA y el gentil hombre de Espaa no estn por completo confundidos; o
quizs nos quieren hacer pasar "gato por liebre"; o si es que son (usando una metfora de Ieshu): "falsos
profetas, que vienen a vosotros vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces"...(bien saba Ieshu lo
que deca cuando dijo esta frase, pues l s que fue buen ejemplo de lobo en piel de oveja)...
Falsedad Ieshu predic o hizo La Tor ordena o ensea
No permite enterrar de inmediato.
No permite respetar a los padres.
Contradice lo que explcito en la Tor.
(Mateo c.8 v.21 y 22) "Otro de sus
discpulos le dijo: Seor, permteme que
vaya primero y entierre a mi padre. Jess le
dijo: Sgueme; deja que los muertos
entierren a sus muertos."
"Sin falta le dars sepultura el mismo da"
(Devarim / Deuteronomio 2:23)
No respeta temas de pureza e impureza.
No respeta con tema de alimentos
prohibidos.
Contradice lo que es explcito en la Tor.
(Mateo c.15 v.10 y 11) "Y llamando a s a la
multitud, les dijo: Od, y entended:

No lo
que entra por la boca contamina al hombre;
pero lo que sale de la boca, esto contamina
al hombre.
"para diferenciar entre lo inmundo y lo limpio,
entre los animales que se pueden comer y los
animales que no se pueden comer." (Vaikr /
Levtico 11:47)
Puso obstculos delante de los ciegos
(materiales o espirituales).
(Mateo c.15 v.10 y 11) Dejadlos; son ciegos
guas de ciegos; y si el ciego gua al ciego,
"ni pondrs tropiezo delante del ciego" (Vaikr
/ Levtico 19:14)
No amonesta con amabilidad al que
considera un pecador.
Contradice lo que es explcito en la Tor.
ambos caern en el hoyo." "No aborrecers en tu corazn a tu hermano.
Ciertamente amonestars a tu prjimo" (Vaikr
/ Levtico 19:17)
No ama al extranjero.
No respeta a las personas por ser creadas
a la "imagen" de Dios.
Contradice lo que es explcito en la Tor.
(Mateo c.15 v.25 y 26) "Entonces ella (la
mujer canaanea) vino y se postr ante l,
diciendo: Seor, socrreme!

Respondiendo l, dijo: No est bien
tomar el pan de los hijos y echarlo a los
perros."
'''Cuando un extranjero resida con vosotros en
vuestra tierra, no lo oprimiris. Como a un
natural de vosotros consideraris al
extranjero que resida entre vosotros. Lo
amars como a ti mismo" (Vaikr / Levtico
19:33,34)
No permite respetar a los padres.
Contradice lo que es explcito en la Tor.
(Mateo c.10 v. 36) "El que ama a padre o
madre ms que a m, no es digno de m;"
'''Cada uno de vosotros respete a su madre y a
su padre." (Vaikr / Levtico 19:3)
No permite respetar a los padres.
Promueve el odio intra-familiar.
Promueve la lucha.
Contradice lo que es explcito en la Tor.
(Mateo c.10 v. 34,35,36) "No pensis que
he venido a traer paz a la tierra; no he
venido a traer paz, sino espada,

porque he
venido a poner en enemistad al hombre
contra su padre, a la hija contra su madre y
a la nuera contra su suegra.

As que los
enemigos del hombre sern los de su casa"
'''Cada uno de vosotros respete a su madre y a
su padre." (Vaikr / Levtico 19:3)
''Cuando alguna persona maldiga a su padre o
a su madre, morir irremisiblemente. Ha
maldecido a su padre o a su madre; su sangre
ser sobre ella." (Vaikr / Levtico 20:9)
''Cuando te acerques a una ciudad para
combatir contra ella, le propondrs la paz."
(Devarim / Deuteronomio 20:10)
Se pone entre Dios y los hombres.
Se pone delante de Dios.
Se pone en lugar de Dios.
Se pone como el que salva o pierde.
Contradice lo que es explcito en la Tor.
(Mateo c.10 v. 32 y 33) "A cualquiera, pues,
que me confiese delante de los hombres,
yo tambin lo confesar delante de mi
Padre que est en los cielos.

Y a cualquiera
que me niegue delante de los hombres, yo
tambin lo negar delante de mi Padre que
est en los cielos."
'''No tendrs otros dioses - personajes delante
de m." (Devarim / Deuteronomio 5:7)
"En pos de Hashem vuestro Elokim andaris,
y a l temeris. Guardaris sus mandamientos
y escucharis su voz. A l serviris y a l
seris fieles." (Devarim / Deuteronomio 13:5)
"Pero cuando desde all busques a Hashem tu
Elokim, lo hallars, si lo buscas con todo tu
corazn y con toda tu alma." (Devarim /
Deuteronomio 4:29)
Afirma que todo ser revelado. (Mateo c.10 v. 26) "As que no los temis,
porque nada hay encubierto que no haya
de ser descubierto; ni oculto que no haya
de saberse."
''Las cosas secretas pertenecen a Hashem
nuestro Elokim, pero las reveladas son para
nosotros y para nuestros hijos, para siempre,
a fin de que cumplamos todas las palabras de
esta ley." (Devarim / Deuteronomio 29:28)
Pretende tener la autoridad que es
potestad nica de Dios.
Contradice lo que es explcito en la Tor.
(Mateo c.10 v. 1) "Entonces, llamando a
sus doce discpulos, les dio autoridad sobre
los espritus impuros, para que los echaran
fuera y para sanar toda enfermedad y toda
dolencia."
"Si escuchas atentamente la voz de Hashem
tu Elokim y haces lo recto ante sus ojos; si
prestas atencin a sus mandamientos y
guardas todas sus leyes, ninguna enfermedad
de las que envi a Egipto te enviar a ti,
porque yo soy Hashem tu sanador." (Shemot /
xodo 15:26)
'''Ved ahora que yo, Yo Soy, y conmigo no hay
ms dioses. Yo hago morir y hago vivir; Yo
hiero y tambin sano; no hay quien pueda
librar de Mi mano." (Devarim / Deuteronomio
32:39)
Se pone en el lugar de Dios.
Pretende desplazar con su persona al
Pueblo elegido POR Dios.
Pretende ser el mediador entre Dios y los
hombres.
Contradice lo que es explcito en la Tor.
(Mateo c.11 v. 27) "Todas las cosas me
fueron entregadas por mi Padre; y nadie
conoce al Hijo, sino el Padre, ni nadie
conoce al Padre, sino el Hijo y aquel a
quien el Hijo se lo quiera revelar."
''Existe otro pueblo que haya odo la voz de
Elokim hablando de en medio del fuego, como
t la has odo, y que haya seguido viviendo?
A ti se te ha mostrado esto para que sepas
que Hashem es Elokim y que no hay otro
aparte de l. Desde los cielos te hizo or su
voz para ensearte, y sobre la tierra te mostr
su gran fuego. T has odo sus palabras de en
medio del fuego." (Devarim / Deuteronomio
4:33, 35, 36)
Se pone en el lugar de Dios.
Es soberbio y nada humilde.
Se pone en el lugar de autoridad.
Se pone como ejemplo en lugar de ponerlo
a Dios.
Contradice lo que es explcito en la Tor.
(Mateo c.11 v. 29) "Llevad mi yugo sobre
vosotros y aprended de m, que soy manso
y humilde de corazn,"
"Quien proceda con soberbia y no obedezca al
sacerdote que est all para servir delante de
Hashem tu Elokim, ni al juez, esa persona
morir. As eliminars el mal de Israel. Todo el
pueblo lo oir y temer, y ellos no actuarn
ms con soberbia." (Devarim / Deuteronomio
17:12,13)
"Entonces invocars, y Hashem te escuchar.
Clamars, y l dir: 'Aqu estoy!' ''Si quitas de
en medio de ti el yugo, el acusar con el dedo y
el hablar vilezas" (Ieshai / Isaas 58:9)
Permite profanar y profana el Shabbat.
Contradice lo que es explcito en la Tor.
(Mateo c.12 v. 1) "En aquel tiempo iba
Jess por los sembrados un sbado. Sus
discpulos sintieron hambre y comenzaron a
arrancar espigas y a comer."
"Seis das trabajars, pero en el sptimo da
descansars. Aun en el tiempo de la siembra y
de la siega descansars." (Shemot / xodo
34:21)
Profana el Shabbat.
Se pone en lugar de Dios.
Contradice lo que es explcito en la Tor.
(Mateo c.12 v. 8) "el Hijo del hombre es
Seor del sbado."
"''Guardad mis sbados. Yo soy Hashem,
vuestro Elokim." (Vaikr / Levtico 19:3)
"Guardaris mis sbados y tendris en
reverencia mi santuario. Yo, Hashem" (Vaikr /
Levtico 19:30)
Desobedece las leyes de los sabios, leyes
que fueron ordenadas por Dios que fueran
prescritas.
Desobedece la Tor.
Contradice lo que es explcito en la Tor.
Contradice lo que es explcito en la Tor
Oral.
(Mateo c.15 v.2) "Por qu tus discpulos
quebrantan la tradicin de los ancianos?,
pues no se lavan las manos cuando comen
pan."
"Irs a los sacerdotes levitas y al juez que
haya en aquellos das y consultars. Ellos te
indicarn la sentencia del juicio. Hars segn
la sentencia que te indiquen en aquel lugar
que Hashem haya escogido, y tendrs
cuidado de hacer segn todo lo que te
declaren. Hars segn la Tor [la instruccin]
con que ellos te instruyan y segn el juicio
que pronuncien. No te apartars de la
sentencia que te indiquen, ni a la derecha ni a
la izquierda." (Devarim / Deuteronomio 17:9-11)
Calumnia.
Avergenza pblicamente.
(Mateo c.12 v.34, y c.23 v. 33)
"Generacin de vboras!..."
"Serpientes, generacin de vboras!,
cmo escaparis de la condenacin del
"No andars calumniando en medio de tu
pueblo" (Vaikr / Levtico 19:16)
"No aborrecers en tu corazn a tu hermano."
(Vaikr / Levtico 19:17)
Odia.
Amenaza.
Contradice lo que es explcito en la Tor.
infierno?"
Desobedece la Tor.
Inventa por sobre lo ordenado en la Tor.
Juzga impropiamente.
Contradice lo que es explcito en la Tor.
(Mateo c.12 v.37) "pues por tus palabras
sers justificado, y por tus palabras sers
condenado"
'''Guardad, pues, todos mis estatutos y todos
mis decretos, y ponedlos por obra. Yo,
Hashem.''' (Vaikr / Levtico 19:37)
"Guardad y practicad mis estatutos. Yo,
Hashem, que os santifico" (Vaikr / Levtico
20:8)
''Guardad, pues, todos mis estatutos y todos
mis decretos, y ponedlos por obra." (Vaikr /
Levtico 20:22)
No respeta a su madre.
No se hace cargo de ser responsable
(como hermano mayor y supuesto "rabino")
de sus hermanos.
(Mateo c.12 v.48) "Quin es mi madre y
quines son mis hermanos?"
''Honra a tu padre y a tu madre, para que tus
das se prolonguen sobre la tierra que
Hashem tu Elokim te da." (Shemot / xodo
20:12)
"Entonces Hashem pregunt a Can: --Dnde
est tu hermano Abel? Y respondi: --No s.
Soy yo acaso el guarda de mi hermano?"
(Bereshit / Gnesis 4:9)
Acusa en falso.
Atestigua en falso.
Ofende en pblico.
Incita al odio y la violencia.
Contradice lo que es explcito en la Tor.
(Mateo c.23 v.35) "As recaer sobre
vosotros toda la sangre justa que se ha
derramado sobre la tierra,"
'''No haris injusticia en el juicio" (Vaikr /
Levtico 19:35)
"Te alejars de las palabras de mentira, y no
condenars a morir al inocente y al justo;
porque yo no justificar al culpable." (Shemot /
xodo 23:7)
Desconoce un mandato especfico de la
Tor.
Aade mandamientos.
Contradice lo que es explcito en la Tor.
(Mateo c.19 v.9) "Y yo os digo que
cualquiera que repudia a su mujer, salvo
por causa de fornicacin, y se casa con
otra, adultera; y el que se casa con la
repudiada, adultera"
''Si un hombre toma una mujer y se casa con
ella, y sucede que ella no le agrada por haber
l hallado en ella alguna cosa vergonzosa, le
escribir una carta de divorcio, la entregar en
su mano y la despedir de su casa. Salida ella
de su casa, podr ir y casarse con otro
hombre." (Devarim / Deuteronomio 24:1,2)
Aade mandamientos.
No obedece la Tor.
No ensea a rezar el Shem Israel.
No ensea Tor.
No habla constantemente lo que la Tor
ordena.
(Mateo c.6 v.7) "Vosotros, pues, oraris as:
"Padre nuestro que ests en los cielos,
santificado sea tu nombre."
''Estas palabras que yo te mando estarn en tu
corazn. Las repetirs a tus hijos y hablars
de ellas sentado en casa o andando por el
camino, cuando te acuestes y cuando te
levantes." (Devarim / Deuteronomio 6:6,7)
Aade mandamientos.
Contradice lo que es explcito en la Tor.
(Mateo c.5 v.34) "Pero yo os digo: No juris
de ninguna manera: ni por el cielo, porque
es el trono de Dios"
"A Hashem tu Elokim temers y a l servirs,
y por Su nombre jurars." (Devarim /
Deuteronomio 6:13)
Permite y promueve la idolatra.
Permite la adoracin idoltrica.
Contradice lo que es explcito en la Tor.
Se cree dios.
(Mateo c.14 v.33) "Entonces los que
estaban en la barca se acercaron y lo
adoraron, diciendo: Verdaderamente eres
Hijo de Dios."
"No te inclinars ante sus dioses ni les
rendirs culto" (Shemot / xodo 23:24)
"Pero si tu corazn se aparta y no obedeces;
si te dejas arrastrar a inclinarte ante otros
dioses y les rindes culto" (Devarim /
Deuteronomio 30:17)
Si hay testigos falsos hay que enfrentarlos.
Hay que ayudar a los jueces en su
interrogatorio.
(Mateo c.26 v.62 y 63) "No respondes
nada? Qu testifican estos contra ti?

Pero
Jess callaba."
"Los jueces investigarn bien, y si aquel
testigo resulta ser falso, por haber testificado
falsamente contra su hermano, le haris a l
lo que l pens hacer a su hermano. As
quitars el mal de en medio de ti." (Devarim /
Deuteronomio 19:18,19)
"Los confirma al callar al respecto el da en
que se entera de ellos." (Bemidbar / Nmeros
30:15)
Desobedece los ayunos establecidos.
Ensea a desobedecer la Tor.
(Mateo c.9 v.14) "Entonces se le acercaron
los discpulos de Juan y le preguntaron:
Por qu nosotros y los fariseos ayunamos
muchas veces, y tus discpulos no
ayunan?"
''Pero aun ahora,'' dice Hashem, ''volveos a m
con todo vuestro corazn, con ayuno, llanto y
lamento." (Ioel / Joel 2:12)
Se junta con pecadores.
No amonesta con amabilidad a los
pecadores (pero s endecha con odio a lo
hace con obran con rectitud).
(Mateo c.9 v.10) "Aconteci que estando l
sentado a la mesa en la casa, muchos
publicanos y pecadores, que haban
llegado, se sentaron juntamente a la mesa
con Jess y sus discpulos."
"Bienaventurado el hombre que no anda
segn el consejo de los impos, ni se detiene
en el camino de los pecadores, ni se sienta en
la silla de los burladores." (Tehilim / Salmos
1:1)
Desobedece la Tor.
Predica que hay que apartarse de ella,
pues es su camino angosto.
Predica el descontento y la amargura.
Contradice lo que es explcito en la Tor.
(Mateo c.7 v.13) "pero angosta es la puerta
y angosto el camino que lleva a la vida, y
pocos son los que la hallan."
''Ciertamente este mandamiento que te mando
hoy no es demasiado difcil para ti, ni est
lejos." (Devarim / Deuteronomio 30:11)
''Llamo hoy por testigos contra vosotros a los
cielos y a la tierra, de que he puesto delante
de vosotros la vida y la muerte, la bendicin y
la maldicin. Escoge, pues, la vida para que
vivas, t y tus descendientes, amando a
Hashem tu Elokim, escuchando su voz y
sindole fiel. Porque l es tu vida y la
prolongacin de tus das, para que habites en
la tierra que Hashem jur que haba de dar a
tus padres Avraham [Abraham], Itzjac [Isaac]
y Iaacov [Jacob].'' (Devarim / Deuteronomio
30:19,20)
Usa a Dios como su sirviente.
Desobedece un mandato de la Tor.
(Mateo c.6 v.11) "El pan nuestro de cada
da, dnoslo hoy."
"Con el sudor de tu frente comers el pan
hasta que vuelvas a la tierra" (Bereshit /
Gnesis 3:19)
Contradice lo que es explcito en la Tor.
Incita al pecado y a la enfermedad. (Mateo c.18 v.8) "Por tanto, si tu mano o tu
pie te es ocasin de caer, crtalo y chalo
de ti:"
"No haris incisiones en vuestros cuerpos"
(Vaikr / Levtico 19:28)
Se ubica por fuera de la Tor.
Desconoce la Tor.
Se usa a s mismo como testigo.
Desconoce el hecho de que debe haber
dos testigos vlidos.
Contradice lo que es explcito en la Tor.
(Juan c.8 v.17 y 18) "En la ley de ustedes
est escrito que cuando dos testigos dicen
lo mismo, su testimonio tiene valor.

Pues
bien, yo mismo soy un testigo a mi favor, y
el Padre que me envi es el otro testigo"
''No prevalecer un solo testigo contra alguna
persona, por cualquier maldad o pecado que
haya cometido. Por el testimonio de dos o tres
testigos se decidir un asunto." (Devarim /
Deuteronomio 19:15)
"Y Hashem nos mand que pusiramos por
obra todas estas leyes y que temisemos a
Hashem nuestro Elokim, para que nos fuera
bien todos los das y para conservarnos la
vida, como en el da de hoy." (Devarim /
Deuteronomio 6:24)
"Hars congregar al pueblo--los hombres, las
mujeres, los nios y los forasteros que estn
en tus ciudades--, para que oigan, aprendan a
temer a Hashem vuestro Elokim y cuiden de
poner por obra todas las palabras de esta ley.
Sus hijos que no la conocen la oirn y
aprendern a temer a Hashem vuestro Elokim,
todos los das que vivis en la tierra que para
tomarla en posesin cruzis el Jordn.''
(Devarim / Deuteronomio 31:12,13)
"Qu nacin hay tan grande que tenga leyes
y decretos tan justos como toda esta ley que
yo pongo hoy delante de vosotros?" (Devarim /
Deuteronomio 4:8)
Desconoce la Tor.
Desobedece a Dios.
Profana el pacto con Dios.
Difama en pblico.
Incita a la rebelin.
Atenta contra la autoridad designada por
Dios en la Tor.
Contradice lo que es explcito en la Tor.
(Juan c.8 v.42 y 44) "Jess les contest:
Si de veras Dios fuera su padre...Vosotros
sois de vuestro padre el diablo,"
"a fin de confirmarte hoy como pueblo suyo, y
para que l sea tu Elokim, como te ha
prometido y como lo jur a tus padres
Avraham [Abraham], Itzjac [Isaac] y Iaacov
[Jacob]. 'No slo con vosotros hago yo este
pacto y este compromiso solemne;
ciertamente es con el que est aqu con
nosotros hoy, delante de Hashem nuestro
Elokim, y tambin con aquel que no est aqu
con nosotros hoy." (Devarim / Deuteronomio
29:12-14)
"Porque la porcin de Hashem es su pueblo;
Iaacov [Jacob] es la parcela de su heredad."
(Devarim / Deuteronomio 32:9)
"Es porque Hashem os ama y guarda el
juramento que hizo a vuestros padres"
(Devarim / Deuteronomio 7:8)
No amonesta al pecador. (Juan c.8 v.4 al 7) "Maestro, esta mujer
ha sido sorprendida en el acto mismo de
''Si un hombre comete adulterio con una mujer
casada, si comete adulterio con la mujer de su
Perdona lo que la Tor castiga.
Ofende a los honestos.
Desobedece la Tor.
Contradice lo que es explcito en la Tor.
adulterio,

y en la Ley nos mand Moiss
apedrear a tales mujeres. T, pues, qu
dices?

Esto decan probndolo, para tener
de qu acusarlo. Pero Jess, inclinado
hacia el suelo, escriba en tierra con el
dedo.

Y como insistieran en preguntarle, se
enderez y les dijo: El que de vosotros
est sin pecado sea el primero en arrojar la
piedra contra ella."
prjimo, el adltero y la adltera morirn
irremisiblemente." (Vaikr / Levtico 20:10)
Desconoce la importancia central del
Templo.
Se proclama como superior a lo que Dios
eligi como superior.
Contradice lo que es explcito en la Tor.
(Mateo c.12 v.6) "Pues os digo que uno
mayor que el Templo est aqu."
"Guardaris mis sbados y tendris en
reverencia mi santuario. Yo, Hashem" (Vaikr /
Levtico 19:30)
Predica cosas que no son Tor.
Recurre a estratagemas para capturar la
confianza de los inocentes.
Pone obstculos delante de los "ciegos"
intelectuales.
Utiliza ciencias ocultas (llamadas en la
antigedad brujera) prohibidas por la Tor.
(Mateo c.9 v.35) "Recorra Jess todas las
ciudades y aldeas, enseando en las
sinagogas de ellos, predicando el evangelio
del Reino y sanando toda enfermedad y
toda dolencia en el pueblo"
'''No recurris a los que evocan a los muertos
ni busquis a los adivinos para contaminaros
con ellos. Yo, Hashem, vuestro Elokim."
(Vaikr / Levtico 19:31)
Se pone en lugar de Dios.
Le quita importancia y poder a Dios.
Se convierte a s mismo en el juez
universal.
Idolatra.
Contradice lo que es explcito en la Tor.
(Juan c.5 v.22) "Y el Padre no juzga a
nadie, sino que le ha dado a su Hijo todo el
poder de juzgar"
''Ciertamente Hashem juzgar a su pueblo y
tendr misericordia de sus siervos" (Devarim /
Deuteronomio 32:36)
"El Juez de toda la tierra, no ha de hacer lo
que es justo?" (Bereshit / Gnesis 18:25)
"Pero cuando desde all busques a Hashem tu
Elokim, lo hallars, si lo buscas con todo tu
corazn y con toda tu alma." (Devarim /
Deuteronomio 4:29)
Desobedece la Tor.
Ira.
Odio.
Destruccin.
Contradice lo que es explcito en la Tor.
(Mateo c.21 v.18 al 20) "Por la maana,
volviendo a la ciudad, tuvo hambre.

Viendo
una higuera cerca del camino, se acerc,
pero no hall nada en ella, sino hojas
solamente, y le dijo: Nunca jams nazca
de ti fruto! Y al instante la higuera se sec.

Al ver esto los discpulos, decan
asombrados: Cmo es que se sec en
seguida la higuera?"
"no destruyas su arboleda alzando en ella el
hacha, porque de ella podrs comer. No la
cortars; pues, acaso los rboles del campo
son hombres para que vengan ante ti con
asedio?" (Devarim / Deuteronomio 20:19)
Estos son algunos ejemplos de los incontables pecados, omisiones, distorsiones, infundios, psimos
ejemplos, etc., que Ieshu nos regala desde las pginas de los libros cannicos cristianos.
Como vern casi todos sus pecados pueden ser rebatidos y desenmascarados con textos precisos y claros de
la Tor, en muy pocas ocasiones usamos el resto del Tanaj, y en absoluto la Tor Oral, por qu? Pues, para
que ningn perverso o inocente extraviado suponga una "conspiracin" juda talmdica para desacreditar a su
"rabino" Ieshu.
Es el propio Ieshu el que demuestra con sus actos y palabras qu tanto cumple y es fiel a la Tor y los
profetas...NADA.
Y al respecto ya advirti (y orden) la Tor de Dios:
"Si se levanta en medio de ti un profeta o un soador de sueos, y te da una seal o un prodigio, si se
cumple la seal o el prodigio que l te predijo al decirte: 'Vayamos en pos de otros dioses' --que t no
conociste-- 'y sirvmoslos', no escuches las palabras de tal profeta ni de tal soador de sueos"
Devarim / Deuteronomio 13:2-4
Si estas ENORMES distorsiones son "verdaderas interpretaciones inspiradas por Dios", mejor no confiar en
Dios! Pues, sera un dios bastante mentiroso, bastante torpe, bastante humano, bastante
antojadizo...obviamente, que sera algo que NO es el DIOS DEL UNIVERSO...porque el nico y verdadero
Dios dijo:
''Porque yo, Hashem, no cambio"
Malaji / Malaquas 3:6
Qued demostrado su nulo respeto del Shabbat, piedra angular del judasmo; de los ayunos establecidos por
ley antigua; de las ms precisas leyes de la Tor...incluso de la misma Tor, pues si recuerdan, el muy liviano
de lengua Ieshu expres: "en la ley de ustedes" (y lo repiti luego)...y no se refiere a una halaj de los
sabios, sino a lo que con claridad meridiana es la Tor (traducida como regularmente hacen los cristianos,
como "ley")...de la cual est escrito:
"Porque Yo os doy buena enseanza, MI Tor no abandonis."
Mishlei / Proverbios 4:2
Qued demostrada su pretenciosa idea de ocupar el lugar de Dios (incluso sin haber trascrito las frases
explcitas al respecto), pues, no en vano el culto cristiano lo ha deificado...
As que a su apostasa y rebelin, le debemos sumar idolatra eglatra, es decir, proclamarse no slo como
profeta (falso), rabino (falso), mesas (falso), iluminado (falso), sino como dios (falso)...cuando sabemos que
el Dios nico pregunta:
''A quin, pues, me haris semejante, para que yo sea su igual?, dice el Santo."
Ieshai / Isaas 40:25
Y, si en verdad fue sincero cuando dijo que no quera cambiar nada de la Tor y los profetas...gran
ignorancia demuestra cambiando a cada rato la Tor y los profetas!
El antojo o la opinin del individuo no se transforman ni en ley juda ni en precedente de nada legal y
aceptable (slo en ejemplo de corrupcin y delito).
Son los jueces responsables y encargados de legislar los nicos autorizados por la Tor a hacerlo, tal como
dice:
"Entonces tom a los jefes de vuestras tribus, hombres sabios y experimentados, y los puse como
vuestros jefes; como jefes de mil, jefes de cien, jefes de cincuenta, jefes de diez y como oficiales de
vuestras tribus."
Devarim / Deuteronomio 1:15
Pretender equiparar estas innobles "enseanzas" del maestro de perversin Ieshu, con las eminencias de
Israel (como Shamai e Hilel, o el difunto Lubavitcher rebe, o el BeSH"T), ms que una estafa, es un
ASESINATO espiritual de nuestros sabios.
Es como pretender que Hitler, borrado sea su nombre, por haber besado niitos tiernamente y construido
hospitales puede ser equiparado con, no s, Gandhi? La madre Teresa?, es un DISPARATE ENFERMIZO.
Ocurri merced a las "verdades" de Ieshu y sus seguidores lo que est profetizado:
"Porque ellos os profetizan mentira, de modo que seis alejados de vuestra tierra y que Yo os expulse
y perezcis."
Irmi / Jeremas 27:10
De Ieshu ni siquiera se puede tomar su consejo: "Hagan lo que los fariseos ensean, pero no lo que
hacen"...pues, de Ieshu ciertamente se debe decir: "Dejen en el olvido sus palabras y sus actos"...pues,
dentro del judasmo, de qu valen!
Gracias a su sabidura sucedi que:
"Vendisteis los hijos de Yehud [Jud] y los hijos de Ierushalaim [Jerusaln] a los hijos de los griegos,
para alejarlos de sus territorios."
Ioel / Joel 4:6
Si los cristianos en su religin consideran los hechos y dichos de Ieshu como inspirados ejemplos de vida,
estn (indudablemente) en todo su derecho y justicia de hacerlo.
Si quieren racionalizar o intelectualizar todos los evidentes pecados (desde el punto de vista judo) de Ieshu,
es su competencia y potestad!
Pues, es SU religin, SU dios, SUS ideas...pero NO lo son de los judos.
Y nada queremos "misionerizar" con estas palabras entre los gentiles, sino, que nos dirigimos a los judos
extraviados. Pues, sin dudas, el cristiano de ley, honorable y honroso, no tiene necesidad de ponerle el ttulo
de rabino a Ieshu.
Rabinos son maestros de los judos para los judos, los que confan en que:
"Si te vuelves al Todopoderoso, sers edificado. Si alejas de tu morada la maldad"
Iyov / Job 22:23
El agua no es jugo de naranja, aunque algn "vendedor" picaresco le ponga ese rtulo al envase.
Ieshu, como dijimos, nada tena de rabino.
Empezando por su falta de ttulo (que sera el requisito formal).
Siguiendo por su falta de conocimiento verdadero (que sera el requisito de contenido).
Y finalizando por su nulo cumplimiento de la Tor (que sera el requisito integral).
Quizs se aplica:
"Por qu hacis semejantes cosas? Yo oigo de todo este pueblo acerca de vuestras malas acciones."
1 Shemuel / I Samuel 2:23
Sin dudas, que Ieshu como judo (extraviado y quizs megalomanaco, pero judo en principio (y no al fin))
debi compartir costumbres judas.
Sin dudas que su predica est teida de ideas fariseas, sumado al mensaje MS superficial de la Tor y de
los profetas, unido a lo que era moda en su poca suponer.
Sin dudas que NADA de original existe respecto a lo que fue su prdica "juda". Es decir, todo lo que l
predicaba (dentro de los parmetros judos) efectivamente estaba emparentado con ideas judas que ya
haban sido formuladas antes por otros.
Ni siquiera fue original al querer introducir en el judasmo ideologas y prcticas paganas, pues, como
lamentablemente sabemos, entre nuestro pueblo, desde la Salida de Egipto y hasta nuestros das siempre
estn estos "genios" que nos quieren desviar de lo que la Tor ordena.
La nica conclusin evidente por lo escaso que hemos expuesto es que Ieshu era un pagano en ropas de
judo...
(Incluso, est dems suponer que su verdadero padre biolgico haya sido un romano, y como tal educado
en "Egipto"?)
"De la misma manera que han hecho conmigo desde el da en que los saqu de Egipto hasta el da de
hoy, abandonndome y sirviendo a otros dioses, as hacen contigo tambin."
1 Shemuel / I Samuel 8:8
Ieshu no cuaj en el Pueblo de Israel, y las pruebas son evidentes y las razones tambin.
Pero, prendi con poder en el mundo pagano.
Los judos ya vamos comprendiendo la profeca:
"As sabris que estoy en medio de Israel, que yo soy Hashem vuestro Elokim y que no hay otro. Y
nunca ms ser avergonzado mi pueblo."
Ioel / Joel 2:27
Es que, el judasmo no tiene (ni tuvo, ni tendr) necesidad de un "rabino" como Ieshu.
El profeta Iejezkel (22) anunci:
"(25) Porque en medio de ella hay una conspiracin de sus profetas; son como un len rugiente que
arrebata la presa. Devoran a la gente, se apoderan del patrimonio y de las cosas preciosas, y
multiplican sus viudas en medio de ellos.
(26) ''Sus sacerdotes violan mi ley y profanan mis cosas sagradas. No hacen diferencia entre lo santo
y lo profano, ni ensean a distinguir entre lo impuro y lo puro. Con respecto a mis sbados esconden
sus ojos, y he sido profanado en medio de ellos.
(27) ''Sus magistrados en medio de ella son como lobos que arrebatan la presa para derramar sangre y
destruir las vidas, a fin de conseguir ganancias deshonestas.
(28) ''Sus profetas les han recubierto con cal. Ven vanidad y les adivinan mentira, diciendo: 'As ha
dicho el Seor Hashem', pero Hashem no ha hablado.
(29) ''Y el pueblo de la tierra ha practicado la opresin y ha cometido robo. Abusan del pobre y del
necesitado, y oprimen sin derecho al extranjero.
(30) Busqu entre ellos un hombre que levantara el muro y que se pusiese en la brecha delante de m,
intercediendo por la tierra para que yo no la destruyera; pero no lo hall.
(31) Por tanto, derramar sobre ellos mi indignacin; con el fuego de mi ira los consumir. Har recaer
su conducta sobre sus propias cabezas'', dice el Seor Hashem."
Si ste no es un el vivo retrato de los seguidores de Ieshu de Nazaret, qu lo es?
Y un mensaje para los judos que quieren serlo:
MENOS IESHU Y MS TOR!
"Aunque ahora todos los pueblos anden cada uno en el nombre de sus dioses, con todo, nosotros
andaremos en el nombre de Hashem nuestro Elokim, eternamente y para siempre."
Mij / Miqueas 4:5