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O documento descreve a história e características das festas rave de música eletrônica. Começaram na Índia nos anos 1970 e se espalharam pelo mundo, chegando ao Brasil na década de 1980. As raves duram mais de 12 horas e ocorrem fora dos centros urbanos, reunindo jovens de 18 a 30 anos em busca de música eletrônica e um sentimento de bem-estar coletivo.
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A Antropologia Da Performance e a Festa de Musica Eletronica
O documento descreve a história e características das festas rave de música eletrônica. Começaram na Índia nos anos 1970 e se espalharam pelo mundo, chegando ao Brasil na década de 1980. As raves duram mais de 12 horas e ocorrem fora dos centros urbanos, reunindo jovens de 18 a 30 anos em busca de música eletrônica e um sentimento de bem-estar coletivo.
O documento descreve a história e características das festas rave de música eletrônica. Começaram na Índia nos anos 1970 e se espalharam pelo mundo, chegando ao Brasil na década de 1980. As raves duram mais de 12 horas e ocorrem fora dos centros urbanos, reunindo jovens de 18 a 30 anos em busca de música eletrônica e um sentimento de bem-estar coletivo.
Fernando Augusto Violin Prof. Celso Vianna Bezerra de Menezes (Orientador)
RESUMO
Os eventos de msica eletrnica contemporneos denominam-se festas rave. As raves so festas de msica eletrnica que duram mais de 12 horas e se realizam longe dos centros urbanos. Originalmente do estado de Goa, na ndia, foi na regio de Trancoso, na Bahia, que comeou a cena das raves no Brasil. Seus personagens so, normalmente, jovens entre 18 e 30 anos de idade, de diferentes estilos de vida. Nessas festas, nas quais se misturam diferentes estilos de vida, h um objetivo comum: o de curtir a festa e a msica eletrnica, atravs de um sentimento de bem-estar denominado de vibe entre os participantes. Entendendo-se que os eventos rituais so momentos excepcionais da vida social de uma sociedade por expressarem os conflitos sociais de uma forma dramatizada, torna-se relevante caracterizar os eventos de msica eletrnica em Londrina fazendo parte do fenmeno mundial das festas rave que dramatizam, atravs de um cenrio simblico, um contexto diferente do cotidiano de seus personagens.
Entendendo-se que os eventos rituais so momentos excepcionais da vida social de uma sociedade e por expressarem os conflitos culturais de uma forma dramatizada (TURNER, 1974, 2005), torna-se relevante caracterizar os eventos de msica eletrnica em Londrina fazendo parte do fenmeno mundial das festas rave, o que proporciona uma forma de relao entre seus participantes num contexto fora do cotidiano. Esses festivais tornaram-se fenmenos sociais relevantes no mundo todo por fatores que se ligam s suas excentricidades como reunir em grandes eventos mais de 20 mil pessoas movendo-se ao som da msica eletrnica.
Assim, um conhecimento construdo numa relao prxima e de dentro desses eventos, orientado por reflexes tericas antropolgicas, pode trazer uma perspectiva diferente de se pensar sobre os eventos de msica eletrnica daquelas formadas atravs da divulgao pelas mdias que, frequentemente, somente os revelam quando h casos de apreenso de drogas, por exemplo, ou quando acontece algo que seja conflituoso com alguma norma ou lei. Aqui, observa-se a singularidade do significado do evento e a cultura recriada e produzida pelos freqentadores que vo s festas eletrnicas procura de algo diferente das outras.
Neste artigo, prope-se evidenciar a msica eletrnica e a dana como dois elementos que sintonizam a relao dos participantes das rave atravs dos estudos cientficos de alguns autores contemporneos. A partir da relao entre a msica e a dana, observam-se as festas rave como eventos excepcionais do cotidiano de seus participantes relacionando-as ao pensamento de Victor W. Turner (1974, 2005) sobre os eventos rituais.
764 Para a compreenso do universo cultural das rave, o pesquisador mergulha nesse contexto e vivencia as emoes que fazem parte desse mundo. Ao mesmo tempo, deve manter uma relao de estranhamento e distanciamento com o objeto para que possa refletir sobre ele. Para conhecer sobre os eventos, os textos e fontes de informao da internet foram consultados. Atravs dela pode-se ter um contato com os eventos que sero realizados, assim como supostos freqentadores que se renem na rede de relacionamento virtual orkut (www.orkut.com) atravs de uma comunidade virtual da festa em que todas as informaes necessrias para freqent-las esto disponveis.
A partir da internet como uma fonte de coleta de dados, a pesquisa torna-se espao para a reflexo do mundo virtual como um campo de estudo de relacionamento entre grupos, em que algumas reelaboraes de conceitos antropolgicos devem ser pensadas, como o de campo e a interao entre o pesquisador e o pesquisado. (DORNELLES, 2004)
O surgimento de uma nova cena
As rave so festas de msica eletrnica que duram mais de 12 horas e so realizadas longe dos centros urbanos. Durante os anos 1970, o movimento hippie norte-americano sofreu fortes represses por grande parte da sociedade tradicional, principalmente quanto ao uso deliberado de drogas sintticas como o LSD, fazendo com que essas pessoas migrassem para outras regies do planeta expandindo a cultura hippie pelo mundo. Na ndia, em Goa, nessa poca, havia uma tolerncia maior s diversidades culturais e a regio recebia estrangeiros do mundo todo que se encontravam onde uma cultura espiritualizada era vivenciada por adeptos aos ideais hippies, antroplogos, msicos e msticos celebrando suas festas em lugares de paisagens naturais, ao som do rock psicodlico. Nos anos de 1980, a msica eletrnica oriunda da Europa foi introduzida
765 nesse meio, mesclando-se com a psicodelia e a espiritualidade da cultura da regio. Junto com essas festas em Goa, que logo se espalham pelo mundo, surge o estilo musical psy-trance, o mais tocado nos eventos de msica eletrnica durante anos, que se caracteriza pela batida rtmica entre 135 e 165 bpm (batidas por minuto) e uma melodia composta com de sintetizadores e programas musicais digitalizados que permitem ao DJ produzir msicas interminavelmente. No Brasil, foi na regio de Trancoso, na Bahia, que comeou a cena das festas rave, quando no final da dcada de 1980 recebeu estrangeiros que freqentavam essas festas em outros lugares do mundo e vieram para o Brasil em busca de paisagens naturais belas para a realizao dos eventos. Na dcada seguinte, apareciam as primeiras festas no estado de So Paulo, popularizando-se pelo pas no final do sculo XX e comeo do XXI, reunindo nos festivais mais de 20 mil pessoas que ocorriam ao longo do ano nas principais metrpoles do pas. (CAVALCANTI, 2005)
A cena de um ritual festivo
Um autor que se destaca na anlise da msica eletrnica Julin Jaramillo-Arango (2005) que em sua tese de doutorado, Homens, Mquinas e Homens-Mquina: O surgimento da msica eletrnica (2005), examina o surgimento da msica eletrnica no comeo da dcada de 1980. Arango faz um estudo histrico sobre o entorno tecnolgico da msica no sculo XX e sobre o desenvolvimento de ferramentas fabricadas de forma industrializadas resultando no processo social de incorporao dessas tecnologias. Seu trabalho ajuda a pensar o processo histrico do surgimento da msica eletrnica, bem como a forma como novas tecnologias foram incorporadas ao processo social e msica, resultando, hoje em dia, numa nova maneira de vivenciar a msica e um transe coletivo.
766 Tiago Coutinho Cavalcanti (2005), na sua dissertao de mestrado extremamente detalhada do universo das festas rave, O xtase urbano: Smbolos e Performances dos festivais de msica eletrnica (2005), apresenta como objeto de pesquisa os festivais de msica eletrnica fruto de dados etnogrficos recolhidos durante dois anos. Neste trabalho, o foco no corpo o fio condutor da pesquisa, pois atravs dele que os indivduos atingem o estado esperado de xtase durante a festa:
O jogo de sentidos trabalha com os diferentes sentidos humano a fim de harmonizar e tornar inteligveis e experimentveis os elementos simblicos que ressaltam o carter experiencial do evento. A msica estimula a audio com sons repetitivos e no convencionais. O lugar e a decorao trabalham a viso do participante e o consumo de psicoativos ordena este jogo de sentidos interligando elementos aparentemente incompatveis num jogo de percepes. Este particular uso do corpo coincide ainda com movimentos de propagao do individualismo e da expanso da lgica econmica em contextos ps- modernos. (2005, p. 4)
Seu estudo mostra o quanto o universo simblico criado pelos eventos de msica eletrnica age sobre a pessoa frequentadora, mais precisamente sobre seus sentidos. atravs das sensaes corporais que as pessoas experimentam um estado diferente da mente e da realidade, seja no uso de psicoativos sintticos como o LSD e o ecstazy, ou na interao com a msica eletrnica.
Como dito anteriormente, as festas rave so aquelas que duram mais de 12 horas e se realizam longe do permetro urbano, embora seus atores sejam jovens urbanos impulsionados pela msica eletrnica. Seus personagens so, normalmente, jovens de 18 a 30 anos de idade com diferentes estilos de vida. Nas festas, as diferenas convergem para um
767 objetivo comum: o de curtir a festa e a msica eletrnica, atravs de um sentimento de bem estar denominado de vibe 347 entre os personagens.
Para a curtio, diversos elementos simblicos so sintetizados dentro do espao da festa de forma a integrar o fenmeno numa cultura que se moldou atravs de fragmentos culturais de diferentes lugares do mundo. Assim, encontra-se na decorao da festa, nas camisetas e nas tatuagens dos freqentadores figuras de deuses indianos que lembram o contexto em que surgiu esse tipo de festa (ndia).
A dana caracteriza-se pelo ato coletivo no espao entre a msica eletrnica com a pista de dana, ocupada pelas pessoas, embora ocorram danas individuais, ou em grupos, espalhados pelo local da festa. A pista de dana formada por um espao onde o DJ fica em cima de um palco com suas aparelhagens eletrnicas de frente para o pblico que se aglomera na frente do palco o mais perto possvel para danar e assistir ao live (apresentao do artista DJ). Essa estrutura do espao encontrada nas antigas casas noturnas europias onde tocavam msica disco, apontada por alguns pesquisadores da msica eletrnica como um dos primeiros estilos musicais a usar uma tecnologia eletrnica na composio sonora 348 . Vale lembrar, tambm, os grandes festivais de rock psicodlico realizados na dcada de 1960 nos Estados Unidos que atraiam milhares de pessoas na frente de um palco onde bandas musicais se apresentavam. O Woodstock, realizado em 1969, o maior exemplo desse fenmeno que espalhou para o mundo a cultura do rock pisicodlico. Porm, nas rave em questo, a msica eletrnica tocada em lugares abertos em contato com a natureza e o pblico dana embaixo de uma tenda.
347 Vibe uma categoria nativa das rave para uma experincia desejada na festa. expresso de comunho, um compartilhar de boas sensaes e emoes entre os participantes. (ABREU, 2007, p. 7) 348 Para maiores detalhes sobre a tecnologia eletrnica na produo musical ver Arango (2005), Ferreira (2008) e Gohn (2007).
768 A dana, nesse lugar, livre. Cada pessoa dana da maneira que quiser e manifesta atravs do corpo a sua curtio. Alm de ser motivada pela msica eletrnica, a dana , na maioria das vezes, sustentada pelo uso de psicoativos qumicos como o LSD (os chamados doces) e o ecstasy (denominados de balas) produzidos atravs de uma tecnologia qumica que sintetiza a substncia qumica num papel com figuras psicodlicas, no LSD, e num comprimido contendo uma marca desenhada no ecstasy. As figuras nos doces e as marcas nas balas servem para informar o tipo que caracteriza aquele psicoativo. Nota-se, tambm, o uso de maconha, consumida quase sempre em grupos de duas ou mais pessoas. Essas drogas, dentro desse contexto, junto com a msica e a dana, simbolizam o objetivo comum de seus freqentadores ao proporcionar aos usurios momentos de prazer, xtases ou simplesmente curtio. Assim, muitas vezes, a dana marcada por um transe que se mantm atravs das viagens provocadas pelos psicoativos como tambm impulsionada pela corrente eltrica da msica eletrnica.
Pedro Peixoto Ferreira expe seu pensamento sobre a msica eletrnica em Algumas consideraes sobre o estudo das relaes entre msica eletrnica e xamanismo (2005) e em Transe Maqunico: Quando som e movimento se encontram na msica eletrnica de pista (2008). De maneira geral, seu estudo analisa a msica eletrnica de pista e examina um fenmeno observado nas casas noturnas. Seu objeto de estudo no propriamente as pessoas ou a msica, mas sim a relao entre elas, a relao entre som (msica) e movimento (dana). Para ele, a msica eletrnica de pista desenvolvida pela necessidade do movimento, assim, desde os anos de 1970, quando comearam a aparecer os primeiros sintetizadores eletrnicos, os DJS tinham nas mos ferramentas para produzir um estilo de msica que se adaptava ao movimento danante das casas noturnas.
769 Segundo esse autor, hoje em dia, essa relao entre msica eletrnica e dana cria um tipo de transe-maqunico quando o som captura o movimento da dana e a dana de um corpo coletivo de pessoas se transforma num coletivo-sonoro-motor (FERREIRA, 2005, 2008).
O trabalho de Ferreira prope a anlise de um fenmeno com o uso de novos conceitos. Apesar de analisar o fenmeno de pista, dentro das boates noturnas, no h muita diferena com o que acontece nas rave. Nos eventos de msica eletrnica, o mesmo fenmeno maqunico acontece. Pessoas se embalam nas danas motivadas pela msica eletrnica, alcanando um tipo de transe-maqunico ininterrupto.
Carolina de Camargo Abreu 349 (2007) sugere que a festa rave possa ser vista como um teatro do ritual, segundo a perspectiva sugerida de Victor Turner sobre um ritual:
Conforme caracteriza Turner (1982), os rituais que predominam em sociedades pr- industriais esto associados a ritmos cclicos, biolgicos e scio-estruturais, e integram-se centralmente ao processo social total, produzindo smbolos que evocam significados intelectuais e emotivos comuns a todos os membros do grupo. Em sociedades onde a esfera do trabalho separa-se da atividade ritual, tal como nas sociedades industriais, surge a esfera do lazer como campo privilegiado para os processos liminares de produo simblica. Na esfera do lazer ou entretenimento, marginal s arenas centrais da economia e poltica, a liminariedade caracterizada nesse contexto por Turner como liminide se d por manifestaes plurais, fragmentrias, e experimentais que ocorrem nas interfaces e interstcios do conjunto de instituies centrais. Essas manifestaes j
349 ABREU, Carolina de Camargo. Experincia trance da rave: entre o espetculo e o ritual. So Paulo, 2007. Projeto de pesquisa apresentado ao Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social da Universidade de So Paulo. (verso preliminar formato FAPESP)
770 no tm a obrigatoriedade tpica dos rituais, mas caracterizam-se como atividades de adeso voluntria, optativa e individual. (2007, p. 4)
Abreu (2007) evidencia a dana na rave como a linguagem universal de comunicao, atuao e produo de sentido privilegiada que, sustentada pelos impulsos eltricos da msica eletrnica e pelo incentivo de psicoativos qumicos, torna-se coletiva e bomba a energia para a transcendncia a outros universos paralelos.
No dia 21 de Junho de 2009, foi realizado no stio Lima, em Londrina, o evento de msica eletrnica Adrenaline presenciado pelo autor como um participante. Observou-se que havia uma variedade de pessoas comportando-se de maneira diferente, mas ao mesmo tempo unidas em busca de um objetivo, o de alcanar o xtase e um estado alterado da mente e do corpo atravs das suas performances. Estas se caracterizavam pelas danas com movimentos corporais repetitivos, malabarismos e saltos de um bungee jump improvisado para a festa. Essas performances, da maioria das pessoas presentes, eram acompanhadas pelo uso de psicoativos qumicos e da maconha.
Os eventos de msica eletrnica em Londrina caracterizando-se como parte do fenmeno mundial das festas rave, pode ser pensado como em Abreu (2007), onde esses eventos apresentam caractersticas rituais contemporneas na esfera do lazer e rompem com a normalidade do cotidiano, sendo um teatro do ritual em que a msica e a dana praticadas pelos indivduos presentes so smbolos que ressaltam sua cultura.
A teoria da Antropologia da Performance nos ajuda a entender o fenmeno contemporneo das festas rave como eventos que transcendem o cotidiano e apresentam-se exclusivos, fora do tempo.
771 Victor W. Turner (1974, 2005), antroplogo, analisa os rituais do povo Ndembu do noroeste da frica explorando as estruturas simblicas e seus aspectos semnticos. No livro O Processo Ritual (1974), o antroplogo trabalha com conceitos que, para ele, caracterizam fases num ritual, como o de liminaridade. Esse conceito visa explicar de que forma um evento ritual caracteriza-se por um momento excepcional da estrutura social de uma sociedade estando margem das normas e ordens tradicionais da sociedade (TURNER, 1974).
Turner assim define a liminaridade:
Os atributos de liminaridade, ou de personae (pessoas) liminares so necessariamente ambguos, uma vez que esta condio e estas pessoas furtam-se ou escapam rede de classificaes que normalmente determinam a localizao de estados e posies num espao cultural. As entidades liminares no se situam aqui nem l; esto no meio e entre as posies atribudas e ordenadas pela lei, pelos costumes, convenes e cerimonial. Seus atributos ambguos e indeterminados exprimem-se por uma rica variedade de smbolos, naquelas vrias sociedades que ritualizam as transies sociais e culturais. Assim, a liminaridade freqentemente comparada morte, ao estar no tero, invisibilidade, escurido, bissexualidade, s regies selvagens e a um eclipse do sol ou da lua. (1974, p.117)
A partir desses conceitos e da idia de Abreu (2007), entende-se que as festas rave em Londrina possam sugerir um momento excepcional do cotidiano dos seus participantes proporcionando momentos de xtase e prazer coletivo num ritual festivo de lazer que, por sua vez, depende da realizao de empresas de eventos interessadas no mercado econmico que as festas geram. Dessa forma, para experimentar as sensaes que o
772 universo das rave proporciona, os participantes devem pagar por sua entrada na festa, bem como aquilo que consomem durante ela toda.
Por fim, entendemos que o mundo das festas rave torna-se palco de festividade danante e experincias ligadas msica eletrnica que, at chegar como ela nos dias de hoje, passou por um processo que acompanhou o desenvolvimento de novas tecnologias. Esses eventos envolvem diversos elementos simblicos que excitam os sentidos como a dana e a msica eletrnica, fazendo seus participantes experimentarem uma realidade alternativa de sensaes no atual contexto scio-cultural. As consideraes deste artigo, consideraes provisrias pois que refletem o estgio inicial de nossa pesquisa, visam a refletir sobre os prximos festivais de msica eletrnica na cidade de Londrina e regio nos anos de 2010 e 2011.
773 Referncias bibliogrficas
ABREU, Carolina de Camargo. Experincia trance da rave: entre o espetculo e o ritual. So Paulo, 2007. Projeto de pesquisa apresentado ao Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social da Universidade de So Paulo.
ARANGO, Julin Jaramillo. Homens, Mquinas e Homens-Mquina: O surgimento da msica eletrnica. Dissertao de Mestrado, Multimeios, Universidade Estadual de Campinas, 2005.
CAVALCANTI, Tiago Coutinho. O xtase urbano: smbolos e performances dos festivais de msica eletrnica. Dissertao de Mestrado, Antropologia, Universidade Federal do Rio de Janeiro, 2005.
DORNELLES, Jonatas. Antropologia e internet: quando o campo a cidade e o computador a rede. Horizontes Antropolgicos. Porto Alegre, ano 10, n.21, p.241-271, 2004.
FERREIRA, Pedro Peixoto. Algumas consideraes sobre o estudo das relaes entre msica eletrnica e xamanismo. Apresentao ao Ncleo de Transformaes Indgenas, UFRJ, Rio de Janeiro, 2005.
___________________. Transe Maqunico: Quando som e movimento se encontram na msica eletrnica de pista. Horizontes Antropolgicos, n.29, Porto Alegre, 2008, p. 189-215.
GOHN, Daniel. Aspectos Tecnolgicos da Experincia Musical. Msicahodie, Vol. 7- n 2, 2007, p. 11-27.
TURNER, Victor. O processo ritual. Petrpolis: Vozes, 1974.
_____________. Floresta de smbolos. Niteri: Editora UFF, 2005.