Al Son Que Me Toquen Canto y Bailo.

Msicas tradicionales del Pacifico Norte colombiano
Cartilla de iniciacin musical

Leonidas Valencia Valencia
Direccin de Artes rea de Msica
Ministerio de Cultura
Repblica de Colombia
lvaro Uribe Vlez Presidente de la Repblica de Colombia
Paula Marcela Moreno Zapata Ministra de Cultura
Mara Claudia Lpez Sorzano Viceministra de Cultura
Enzo Rafael Ariza Ayala Secretario General
Clarisa Ruiz Correal Directora de Artes
Alejandro Mantilla Pulido Asesor rea de Msica
Jorge Franco Duque Coordinador Componente de Investigacin y Msicas Tradicionales
Johanna Pinzn Rodrguez Coordinadora Componente de Divulgacin
Leonidas Valencia Valencia Autor
Ana Mara Arango Asistente de investigacin
Luis Enrique Valencia Valencia Asistente pedaggico
Asesora General rea de Msica Ministerio de Cultura
Coordinacin de edicin Ana Mara Arango
Edicin de textos y partituras Rafael A. Cuesta Mena
Formadores Neyvo De J. Moreno Becerra
Cecilio Lozano
Csar Murillo
Heriberto Valencia
Msicos de grabacin Abel Murillo - Tambora
Leonidas Valencia Pea - claves y platillos
Migdonio Rivas - Redoblante y Jazz Palo
Jos Luis Perea - Platillos
Toms Domingo Moreno - Clarinete
Constantino Herrera - Clarinete
Leonidas Valencia Valencia - Bombardino
Voces Argeiler Gmez, Amelia Garca y Coro Batuta.
Grabacin y Mezcla Constantino Herrera Jr. Tino
Prensaje Grupo Alba
Fotografas Ana Mara Arango
Ilustraciones interiores Margarita Arango
Diseo e ilustracin de portada Carlos Arturo Robles Ayala
Diagramacin electrnica Marln Navarrete Garzn
Revisin de textos Ana Mara Arango
Produccin grfica Opciones Grficas Editores Ltda.
Plan Nacional de Msica para la Convivencia
Calle 11 N 5 -16 Bogot, D.C. - Colombia
Telfonos (+571) 2435316 - (+571) 2818840
plandemusica@mincultura.gov.co
www.mincultura.gov.co
Primera edicin, 2009
2009, Ministerio de Cultura
ISBN Obra completa: 978-958-8250-15-1
ISBN Volumen 4: 978-958-8250-65-6
Nota: material impreso para distribucin gratuita con fines pedaggicos y culturales. Queda estrictamente prohibida su reproduccin total o
parcial con nimo de lucro, por cualquier sistema o mtodo electrnico sin la autorizacin expresa para ello.
La presente publicacin efectu ante la Asociacin Colombiana de Editoras de Msica ACODEM el pago de
DERECHO DE INCLUSIN DE OBRAS EN FONOGRAMAS DEL CONTROL EDITORAS ASOCIADOS,
ordenado por las disposiciones legales colombianas en materia de derechos de autor.
Contenido
Presentacin ................................................................................................................................................................................... 4
La cartilla del Eje Pacfico Norte ........................................................................................................................................... 5
1. Contexto .................................................................................................................................................................................... 7
1.1. Dinmicas regionales de la vida musical del Pacfico Norte ..................................................................... 7
1.2. Formas de transmisin de saberes musicales y espacios de formacin ................................................ 10
1.3. Oralidad, corporalidad y escritura ......................................................................................................................... 13
1.4. El rol del maestro ........................................................................................................................................................... 15
2. Prcticas instrumentales y vocales ................................................................................................................................ 16
2.1 Prcticas vocales ........................................................................................................................................................... 16
2.1.1 Prcticas vocales y su funcin social ....................................................................................................... 16
2.1.2. Prctica vocal como herramienta pedaggica .................................................................................... 17
2.2. Prcticas instrumentales ............................................................................................................................................ 17
2.2.1. Formatos instrumentales ............................................................................................................................... 17
2.2.2. El rol social de los formatos instrumentales ......................................................................................... 20
2.2.3. Prcticas instrumentales y sus procesos de reproduccin ............................................................. 20
2.3. Interfluencias .................................................................................................................................................................. 21
Nuevas msicas en la regin .................................................................................................................................... 22
3. Ldica del Pacfico Norte .................................................................................................................................................. 23
3.1. Caracterizacin del repertorio ldico: actividades pedaggicas ............................................................. 23
3.2. Los bailes en la interiorizacin de las msicas regionales .......................................................................... 28
4. Sistema mtrico ...................................................................................................................................................................... 29
4.1. Pulso .................................................................................................................................................................................. 29
4.2. Acento ............................................................................................................................................................................... 30
4.3. Comps ............................................................................................................................................................................. 30
4.4. Divisin del pulso (binario y ternario) ................................................................................................................ 31
4.5. Matriz mtrica ................................................................................................................................................................ 32
4.6. Regmenes acentuales (claves) ............................................................................................................................... 33
4.7. Msicas influenciadas ................................................................................................................................................ 35
5. Estructura ritmo percusiva ................................................................................................................................................ 39
5.1. Notacin musical de percusiones, grafas y bases ritmicas alternativas .............................................. 39
5.2. Bases rtmicas de percusin ..................................................................................................................................... 41
5.3. Elementos rtmicos y ejercicios .............................................................................................................................. 43
5.4. Partituras piezas musicales tradicionales ........................................................................................................... 67
Glosario ............................................................................................................................................................................................ 86
Anexos
Repertorio del C.D ....................................................................................................................................................................... 88
Contenido de la grabacin ....................................................................................................................................................... 88
Bibliografa ...................................................................................................................................................................................... 92
Ministerio de Cultura / Plan Nacional de Msica para la Convivencia
[ 4 ]
Eje de msicas isleas: msicas de shotis, calipso, zka
y otros.
Eje de msica vallenata, formatos de acorden y
guitarras con msicas de son, merengue, puya y paseo.
Eje de msicas de pitos y tambores. Formatos de gaita,
pito atravesao, tambora, baile cantao, banda pelayera
y otros, con msicas de cumbia, bullerengue, porro,
fandango y otros.
Eje de msicas del pacfico norte. Formato de chirima
con msicas de porro chocoano, Abozaos, alabaos y
otras prcticas vocales.
Eje de msicas del pacfico sur; formato de marimba
con msicas de currulao, Berej, entre otros y prcticas
vocales.
Eje de msicas andinas del centro oriente, formatos de
torbellino, estudiantinas, tros y prcticas vocales, entre
otros; con bambuco, pasillo, shotis, rumba y otros.
Eje de msicas andinas del centro sur. Formato cucamba
trios, duetos vocales, con msicas de Sanjuanero, caa,
rajalea, bambuco y otros.
Eje de msicas andinas del sur occidente, formatos
campesinos, bandas de flautas, andino sureo, con
msicas de san juanito, pasillo, tincu, huayno y otros.
Eje de msicas llaneras, formato de arpa y bandola
llanera con cuatro y capachos, con msicas de joropo.
Eje de msicas del Trapecio Amaznico, formato
diversos con msicas de frontera entre msicas de
Colombia y de otros pases, tales como el forr, el
carimb, baiones, boi-bumb, xotes, lambadas, porros,
cumbias, valses, huaynos, adems de expresiones
hbridas entre msicas de colonizacin y msicas
indgenas.
Esta propuesta aunque no pretende ser excluyente ni
exhaustiva, se estructura para facilitar, el estudio de las
msicas y el desarrollo de los procesos formativos en el
pas que adelanta el Plan Nacional de Msica para la
Convivencia y por consiguiente fundamenta la creacin
de materiales didcticos que apoyan dichos procesos.
Como resultado de varios aos de trabajo en procesos
de investigacin y de experimentacin pedaggica,
tenemos el placer de entregar la coleccin cartillas de
iniciacin en msicas tradicionales; como una forma de
materializar el dilogo entre los saberes tradicionales y
los saberes acadmicos, experiencia que constituye para
el Ministerio de Cultura, una notable oportunidad de
ampliar el conocimiento, sobre las prcticas culturales
diversas del pas y enriquecer el camino hacia la edicin
de materiales pedaggicos en este campo.
Este proyecto editorial se fundamenta en la labor de
investigacin y creacin musical y aspira a integrar las
diversas regiones del pas a travs del conocimiento
riguroso de las msicas y sus contextos mediante la
circulacin y el intercambio.
A partir del ao 2003, el
Ministerio de Cultura puso en
marcha el Plan Nacional de
Msica para la Convivencia
como Poltica de Estado,
proyecto que se enmarca dentro
del Plan Decenal de Cultura y Planes de Desarrollo
sucesivos (2002 2006 y 2006 2010).
El Plan Nacional de Msica para la Convivencia se
propone ampliar las posibilidades de prctica,
conocimiento y disfrute de la msica a travs de la
creacin o fortalecimiento de escuelas de msica en todos
los municipios, adems busca hacer de la msica una
herramienta que contribuya al desarrollo de los individuos
y de las comunidades, al fortalecimiento de mejores
oportunidades de educacin y esparcimiento para las
nuevas generaciones de colombianos, y a la construccin
de proyectos colectivos en torno a esta expresin artstica.
Las escuelas de msica posibilitarn el desarrollo de
prcticas colectivas de msica tradicional, coros, bandas
y orquestas, generando de esta manera, espacios de
expresin, participacin y convivencia.
Para el logro de estos propsitos el plan se estructura
en componentes de la siguiente manera: gestin,
formacin, dotacin de instrumentos y de materiales
didcticos, Circulacin, Creacin, Emprendimiento,
Informacin e investigacin.
Como estrategia de apoyo al proceso formativo el
Ministerio de Cultura desarrolla un proyecto editorial
destinado a la elaboracin de materiales pedaggicos y
musicales que recogen diversas caractersticas culturales
y formas de conocimiento, que corresponde a las
necesidades y niveles de desarrollo de los procesos
formativos.
Desde 1999 el rea de msica del Ministerio de
Cultura inici la implementacin del proyecto de msicas
tradicionales como experiencia piloto en los Municipios
de los Montes de Mara en Bolvar y Sucre, Tumaco en
Nario y los Departamentos del Meta, Arauca, Vichada y
Casanare; el Plan prioriz el proceso formativo con nios,
jvenes y maestros de estos municipios y el
fortalecimiento de sus Escuelas; con la puesta en marcha
del Plan Nacional de Msica para la Convivencia, este
proyecto logra cobertura en todos los Departamentos del
pas atendiendo las particularidades de las msicas
tradicionales de cada regin o subregin, en una
propuesta de ejes de msica tradicional.
Los ejes permiten identificar las msicas de la tradicin
con relacin a un territorio que prioritariamente las ha
producido y en donde generan un fuerte arraigo social y
por ende, una especial identidad, adems, hacen
referencia a los formatos instrumentales y los gneros ms
representativos; as se proponen los siguientes ejes:
Presentacin
Msicas tradicionales del Pacifico Norte / Al son que me toquen canto y bailo
[ 5 ]
La Cartilla
Este material es una gua ms no un referente nico.
En la medida que se priorizan unas msicas sobre
otras y unos formatos instrumentales sobre otros,
reconocemos que manifestaciones ms fuertes han
opacado a otro tipo de expresiones que tambin
cumplen roles fundamentales en la vida social de
las comunidades dentro del territorio.
Geogrficamente este eje abarca dos departamentos:
Choc y Antioquia (Urab). En este territorio los
formatos tradicionales que tienen un mayor
reconocimiento en la actualidad son la chirima y
las expresiones vocales (polifnicas o de solistas).
Sin embargo existen en la regin otros formatos
instrumentales como el conjunto de tamborito, el
sexteto y el conjunto de marmbula.
A pesar de que el Pacfico Norte se caracteriza por la
enorme variedad de estilos musicales, la circulacin
de repertorios actuales con fuerte arraigo en la regin
y el eclecticismo de los msicos ante dicha riqueza
musical, en esta cartilla nos centraremos en las
msicas consideradas tradicionales y populares.
Entendemos por msicas tradicionales las
construcciones sonoras de tipo comunitario e
individual en donde el fin es la aprehensin de
sonoridades codificadas culturalmente que permiten
un alto reconocimiento de los sujetos en un sector o
regin. Y las msicas populares, aquellas que tienen
La cultura musical del Pacfico Norte colombiano
es un soporte fundamental para la vida social de las
comunidades que lo habitan. Los montes, los ros y
las selvas que acogen a pobladores negros, indgenas
y mestizos son el teln de fondo de una amalgama
musical en el que se dan cita procesos histricos de
colonizacin, reafirmacin y resistencia. As, dichos
procesos se traducen en un quehacer musical
diverso, eclctico y dinmico en el que la tradicin
oral, transmitida de generacin en generacin,
cumple un rol fundamental dentro de los contextos
sacros y profanos.
La cartilla que aqu se presenta es una propuesta
terica y metodolgica que a partir de la valoracin
de los espacios informales tradicionales de
transmisin de conocimiento, busca sistematizar
ciertas manifestaciones con el fin de servir de apoyo
a los nuevos contextos de formacin de la regin y
a los dems procesos formativos y de investigacin
en el pas. De esta manera, este material est
concebido como una herramienta para los maestros
que lideran los procesos de pedagoga musical de
nios y jvenes en las diferentes Escuelas de Msica
Tradicional Popular del pas.
Msicos de Chirima en
San Pacho 2006.
Fotografa: Ana Mara Arango
[ 6 ]
En un anexo, se incluye una muestra de canciones y
piezas musicales tradicionales del eje con msica y
texto, que servirn de apoyo al desarrollo de
actividades en el nivel meldico. Sus textos literarios
adems de facilitar la comprensin del ethos local,
son la base para incentivar la creatividad mediante
juegos de invencin/improvisacin de nuevos textos
manteniendo mtrica y cadencia.
El material sonoro est diseado para que los nios
se familiaricen con las melodas, las tmbricas, los
estilos y el sabor propio de las msicas de esta regin.
Quien se sirva de l debe entender que es preciso
utilizar otros materiales musicales, buscar el
concurso de memorias vivas o portadores de saberes
tradicionales para que interacten con los
estudiantes y sirvan de enlace y puente legtimo
entre, por una parte, la escuela y comunidad, y por
otra, el presente y la tradicin.
El material de esta cartilla en su parte grfica se
presenta para la visualizacin del maestro y solucin
de dudas ms no como mtodo impositivo de
aprendizaje para los docentes. La graficacin debe
abordarse con mucha responsabilidad como una
opcin que genere una condicin, ms no como
una condicin que genera imposicin.
Como ya hemos mencionado, esta cartilla prioriza
algunas prcticas musicales regionales y deja de lado
nuevas manifestaciones relevantes en la comunidad
como la salsa, el reggaetn, el vallenato y el rap entre
otros. Dichas manifestaciones, hacen parte de
fenmenos que responden a tendencias contempor-
neas producto de las nuevas tecnologas y la globali-
zacin de las industrias y estticas musicales. Lejos
de establecer prejuicios negativos frente a estas
msicas, las Escuelas de Msicas Tradicionales deben
reconocer los aportes de estas expresiones y servir de
mediadoras y articuladoras dentro de procesos
incluyentes.
Para el eje Pacfico Norte las msicas tradicionales
son elementos artfices de la resistencia de valores
autctonos y locales que contribuyen a la construc-
cin de un proyecto educativo incluyente y comuni-
tario fortaleciendo el tejido social y permitiendo la
sana convivencia de nuestros pueblos.
una amplia aceptacin por parte del pueblo y que
circulan por diversos medios masivos (radio,
televisin, cine, festivales, etc.).
Al son que me toquen canto y bailo esta organizado
para desarrollar paulatinamente la iniciacin musical
ritmopercusiva, armnica, meldica e improvisatoria,
a travs de la produccin y reproduccin de
sonoridades como estrategia metodolgica y del
dilogo de saberes tradicionales y acadmicos. Por
otra parte, este material expone la caracterizacin de
los contextos en los cuales se transmiten los saberes
musicales tradicionales y las formas de reproduccin
de los mismos. En la presentacin de dichos contextos
se tendr en cuenta la relacin msicas- territorio, el
rol del maestro, la importancia del cuerpo, la tradicin
oral y la escritura en los desarrollos pedaggicos.
Otro elemento fundamental que desarrolla la cartilla
es la caracterizacin de las prcticas vocales e
instrumentales, sus funciones sociales y su uso como
herramienta pedaggica dentro de los procesos de
formacin. Trabajaremos sobre los instrumentos ms
representativos de los formatos regionales: tambora,
redoblante, platillos de choque, clarinete y
bombardino (cobre). Y en las prcticas vocales
caracterizaremos los grupos vocales de alabaos,
gual y pregones. Las actividades y sugerencias
pedaggicas estarn encaminadas a fortalecer los
mecanismos de apropiacin a travs de la
sensibilizacin y el conocimiento de los contenidos
a desarrollar de manera terico prctica (ensamble).
En los apartados finales, Al son que me toquen canto
y bailo analiza el sistema mtrico y la estructura
ritmopercusiva. En ellos se desarrollarn convencio-
nes, bases alternativas, regmenes acentuales (claves),
con ejemplificaciones pertinentes haciendo uso del
repertorio regional: msicas de abozao, porro
chocoano, son chocoano, tamborito, aguabajo, polka,
jota, danza, contradanza, foxtross, stross,
saporrondn, bunde, pasillo, entre otros.
La cartilla presenta un glosario de terminologa
musical regional y el contenido del disco compacto.
Las canciones propuestas en este C.D., han sido
recreadas o adaptadas a partir de la tradicin oral,
los juegos, rondas, canciones y piezas instrumentales
propias del contexto.
[ 7 ]
1.1. Dinmicas regionales de la vida musical
del Pacfico Norte
El departamento
del Choc y el
U r a b
a n t i o q u e o
(Pacfico Norte)
estn localizados
en la costa Pac-
fica de Colombia,
entre Panam y el
ro San Juan. Con
su clima de selva
tropical, es uno
de los puntos ms
hmedos del
planeta y est
h a b i t a d o
primordialmente
por comunidades
indgenas, afro y
mestiza. La
p o b l a c i n
afrodescendiente
del eje Pacfico
Norte es de
aproximadamente
L
a msica es un elemento fundamental en el
desarrollo y equilibrio de la vida social de los
pueblos
1
. Creada y utilizada de manera
espontnea, la msica genera espacios de
socializacin y amarre comunal. En contextos
cotidianos y extraordinarios, rituales sacros o
profanos, las msicas tradicionales cuentan con la
tradicin oral como un elemento primordial que
genera espacios de comunicacin y construye
identidades
2
.
Aunque no suelen estar incluidas en la educacin
formal de los diferentes planteles educativos, las
msicas tradicionales se arraigan en el inconsciente
colectivo de las comunidades y se vuelven
estructurantes de su memoria cultural. Por este
motivo, la Escuela de Msica Tradicional, como
poltica pblica, esta llamada a garantizar la
permanencia y continuidad de las prcticas
musicales regionales, erigindose en motor e
incentivadora de los saberes locales tradicionales.
A continuacin expondremos el contexto que
caracteriza y rodea la vida musical del Pacfico Norte
para, a partir de all, entrar a comprender sus roles y
de qu manera la tradicin oral y la corporalidad
son pilares fundamentales en la reproduccin de
saberes musicales.
1
Partimos de la idea de vida social de Tim Ingold y de esta manera lo ampliamos al concepto de vida musical. Para Ingold, no
existe una entidad suprema llamada sociedad ni una especie de juego que se llama cultura, sino una vida social que
responde a un proceso en el que los sujetos interactan a travs de la cultura como instrumento. Para una ampliacin sobre el
concepto de vida social ver Ingold (1986).
2
La identidad, como seala Peter Wade, es una idea o sensacin que esconde en su definicin una complejidad mltiple. La
identidad es situacional, no es constante y se construye a partir de la diferencia en cada acto de representacin de los sujetos
o de las poblaciones en su vida cotidiana (Wade, 2002: 256).
[ 8 ]
446.000 habitantes y la
poblacin entre indgenas
y mestizos de 188.785, con
un total de 634.785
habitantes
3
. As, nos
encontramos con una
mayora afrodescendiente
cuyas manifestaciones
sonoras marcan por
completo los repertorios,
las tmbricas, los estilos y
la organologa de la regin.
El eje Pacfico Norte es una
de las zonas ms pobres y
apartadas del pas. En l
encontramos una historia
de esclavitud, sometimien-
to y aislamiento geogrfico
que todava no termina y
que alimenta el estigma y
la realidad socioecon-
mica de las comunidades negras e indgenas
4
.
Despus de tres siglos de explotacin podemos decir
que en el Pacfico colombiano la imposicin de la
doctrina catlica colonial estableci una compleja
maquinaria de intercambio cultural en la cual los
sectores dominantes trataron de invisibilizar el
legado africano de los esclavizados. A pesar de esto,
las expresiones musicales son el resultado de una
historia de reafirmacin y resistencia que se
evidencia en la estructura rtmica y sonora y en el
lenguaje corporal de los afrodescendientes.
Las relaciones entre msica y territorio son complejas
debido a su vitalidad, movilidad y dinamismo. En el
eje Pacfico Norte la circulacin de las msicas est
determinada por elementos como la oralidad, las
festividades y los medios masivos de comunicacin.
En estos procesos de interfluencia, es decir los
procesos de intercambio de culturas musicales,
intervienen los ambientes naturales (ros, selvas,
fauna, etc.) que modifican y le dan un sello particular
a cada subregin. Por ejemplo en la regin del
Andgueda el fuerte caudal y la sonoridad que
produce el ro obliga a los msicos a desarrollar altos
volmenes en la ejecucin de los membranfonos
e idifonos.
Los formatos musicales del eje Pacfico Norte estn
enmarcados en instrumentos de viento y percusin
y la voz como instrumento principal en el formato
vocal polifnico. El formato de mayor uso y
reconocimiento es la chirima; luego, en orden de
prioridad el formato vocal polifnico, formato
sexteto, conjunto tamborito y conjunto de
marmbula.
Las manifestaciones vocales estn fuertemente
arraigadas en todo el eje Pacfico Norte. Por su parte,
el formato chirima tiene una alta presencia en la
regin del San Juan y del Atrato. En la costa Pacfica
chocoana encontramos que el formato con mayor
arraigo es el conjunto de tamborito (Nuqu, Baha
Solano, Jurad y Bajo Baud), mientras que el
3
www.dane.gov.co
4
Para una mayor comprensin de la historia del Choc y sus dinmicas socioeconmicas ver SHARP, William. 1975. The
profitability of slavery in the Colombian Choc. En: Hispanic American Historical Review. 55. (3): 468-481.
1989. La economa y la sociedad coloniales: 1550- 1800. En: Nueva Historia de Colombia. Vol. 1. Bogot: Planeta, pp. 117-
152 y COLMENARES, Germn 1976. Historia econmica y social de Colombia. Medelln: Editorial Lealn.
Ro Atrato 2008. Fotografa: Ana Mara Arango
[ 9 ]
conjunto de marimbula tiene presencia en el Bajo
Atrato. En menor escala, en el resto del territorio
correspondiente al eje Pacfico Norte encontramos
el formato instrumental sexteto que hace presencia
sobre todo en las reuniones y festividades domsticas
(ver en el captulo 4 la caracterizacin de formatos)
5
.
A lo largo de toda la Costa Pacfica, en los contextos
fnebres encontramos los alabaos, guales, romances
y alumbramientos. Estos corresponden a cantos,
plegarias, peticiones, saludos, agradecimientos a los
santos y despedidas a los muertos. Las interpreta-
ciones que se llevan a cabo durante estos rituales
son consideradas las msicas sacras de las pobla-
ciones afro y son manifestaciones fundamentales
generalizadas en todo el eje.
Las msicas sacras y profanas conviven sin
disociarse. Es decir, se complementan dentro de los
diferentes contextos como las festividades de santo
o los funerales. Esta mixtura es la que da vida a ese
marcado sincretismo religioso en la regin. Las fiestas
patronales constituyen los acontecimientos ms
importantes del ao tanto para los msicos como
para el pueblo en general. Dichas fiestas configuran
un complejo espacio
simblico en la vida
religiosa, social y poltica
de los municipios. La
comunidad se recoge en la
fe y en las pasiones, la
dicha y el jolgorio. Los
lmites entre lo sagrado y lo
profano, lo divino y lo
humano, la riqueza y la
pobreza, se vuelven
borrosos, difciles de
determinar y difciles de
entender.
La Fiesta de San Francisco
de Ass en Quibd es un
referente obligado en las
festividades del eje. En el
San Pacho, como llaman
cariosamente los quibdoseos a su santo patrn,
las procesiones dan inicio y concluyen la
celebracin. En dichas procesiones el rol de la Banda
Municipal San Francisco de Ass es fundamental
dentro de la vivencia de la invocacin y las plegarias
por medio de los himnos. Por otra parte, hay una
marcada actividad musical que acompaa los
desfiles de los barrios. En estos desfiles las chirimas
cumplen un rol fundamental; jvenes y mayores,
principiantes y veteranos, toman los instrumentos e
inundan todos los espacios con sus vibraciones y
estridencias. Esta vivencia de las fiestas de Quibd
se replica en las dems poblaciones y el formato
instrumental de chirima se considera actualmente
un primordial dentro de las celebraciones de las
fiestas patronales de veredas y municipios.
Las fronteras entre las msicas rurales y las msicas
urbanas son difciles de definir. El formato de
chirima por ejemplo, responde a fenmenos
urbanos de interinfluencia
6
pero, a la vez, es un
elemento fundamental en las fiestas rurales. En los
pueblos y veredas existen formatos diferentes al de
chirima, as, sta no est presente en su cotidianidad
y es trada de las principales cabeceras municipales
5
Para una mayor profundizacin de los formatos y contextos ver Valencia (2004).
6
Por interinfluencia entendemos aquella dinmica de intercambio de elementos de las culturas musicales de diferentes sectores y
grupos sociales.
Msicos de Chirima en San Pacho 2006. Fotografa: Ana Mara Arango
[ 10 ]
para amenizar las fiestas (Quibd, Istmina, Tad,
Condoto, Rio Sucio). Por otra parte, encontramos
que formatos eminentemente rurales como el
conjunto tamborito, el conjunto de marmbula y el
sexteto llegan a los centros urbanos y generan
interesantes procesos de mezclas sonoras y usos
sociales.
Los conjuntos de sexteto y flauta de carrizo, son
formatos que anteceden al conjunto chirima y son
de extraccin rural. De esta manera, las msicas se
encuentran y se mimetizan, llegando a fusionarse
incluso con las nuevas tendencias musicales
produciendo fenmenos como la chirisalsa, el
chirireggae, la chirichampeta y el chirivalle-
nato. Todos estos gneros son producto de la
convivencia, la interfluencia y el mimetismo natural
de las msicas en sus diversos contextos.
Las msicas tradicionales populares del Pacfico
Norte desbordan espontaneidad y son el vehculo
de los sentimientos regionales. As se vivencian como
msica propia de los constructos sonoros y culturales
del pueblo dando cuenta de una historia de
intercambios inter-tnicos, adoctrinamientos por
parte de las misiones, dinmicas econmicas y
ticos y toda una cosmovisin,
es decir, una forma de ver el mundo. De esta manera,
en el Pacfico colombiano la msica, al igual que el
baile, es un elemento clave dentro de los procesos
de socializacin y por lo tanto dentro de la
construccin de sujetos.
Ms adelante, cuando el nio crece comienza su
proceso de aprendizaje musical debajo de las piernas
de los msicos mayores. Ver, observar cuidadosa-
mente al msico preferido es el primer paso. Cuando
el maestro ve el inters en el pequeo comienza de
vez en cuando a cederle su instrumento y se inicia
un proceso de imitacin; el maestro gua y el nio
reproduce lo que ve repitiendo una y otra vez.
En los contextos domsticos, informales y cotidianos
del Pacfico se aprende haciendo; esto quiere decir
que despus de observar y de memorizar con el
canto, una vez las manos logran soportar el peso de
los platillos, el bombo o los instrumentos de viento,
hay que lanzarse! Generalmente no hay nadie que
le diga al nio: intenta tocar esto o esto se toca
as...; l simplemente agarra el instrumento y toca
lo que buenamente pueda... si sigue insistiendo, es
probable que encuentre un tutor, nio, joven o
adulto.
procesos de resistencia y
reafirmacin (Arango, 2007).
1.2. Formas de transmi-
sin de saberes
musicales y espacios
de formacin
Desde su ms temprana edad
e incluso podramos decir
que desde antes de nacer, los
nios pequeos acceden a
todo un mundo sonoro por
medio del canto de sus
madres. La msica es un
elemento fundamental en el
fortalecimiento de la relacin
madre- hijo ya que con el
canto se comparte mucho
ms que un mundo sonoro,
hay un universo de valores
Revul en San Pacho 2006. Fotografa: Ana Mara Arango
[ 11 ]
En el Eje Pacfico
Norte encontramos
como espacios cla-
ves en la transmisin
de saberes musica-
les: las escuelas de
msica de la iglesia,
la banda municipal,
las escuelas y cole-
gios, la fiesta, los
barrios y los contex-
tos familiares entre
otros (Arango, 2007).
Las misiones
catlicas en el norte
del Pacfico hicieron
de la msica una de
las principales
herramientas de adoctrinamiento. La iglesia vio en
la msica un instrumento fundamental para la
divulgacin de la fe y muchos de los instrumentos
de origen europeo que despus se asentara en los
centros urbanos como Quibd e Istmina llegaron
por la va de las misiones. En el caso particular de
Quibd, la escuela del Padre Isaac Rodrguez, un
espaol proveniente de la Provincia de Len, es aun
hoy en da un referente obligado dentro de los
procesos de aprendizaje del municipio. Los msicos
ms reconocidos y sobre todo aquellos que han
liderado procesos de formacin, estudiaron con
Rodrguez y lo recuerdan como un pilar fundamental
en su formacin tanto musical como
personal.
En la Escuela de Msica de la Catedral
de Quibd al igual que en todos los
centros coloniales que implementaron la
religin catlica y protestante, podemos
ver la priorizacin de unos valores ticos
y estticos europeos, la presencia de la
lectoescritura como mtodo funda-
mental de aprendizaje, la priorizacin
del canto religioso y la exclusin de las
expresiones locales autctonas.
Cuando los nios
y jvenes haban
pasado por el
mtodo de la
escuela en la
catedral, eran
enviados a la
banda. La banda
es por lo tanto
otro de los
e s c e n a r i o s
fundamentales de
e d u c a c i n
musical en los
centros urbanos y
principalmente
en Quibd en
donde hasta
nuestros das la
Banda Municipal San Francisco de Ass es
considerada la mxima institucin musical. Dentro
de ella, encontramos un interesante espacio de
negociacin entre lectoescritura vs. tradicin oral
y, repertorio universal vs. repertorio local
tradicional.
Las escuelas y colegios son tambin un espacio
importante en la transmisin de conocimientos
musicales y de hecho, se convierten en determinan-
tes para la construccin de saberes. Los maestros
del Pacfico Norte tienen muy claro que la msica
al ser un elemento vivo y permanente en el da a da
Los nios atentos a los msicos, de ah comienza su proceso de aprendizaje musical.
Comparsas en San Pacho 2008.
[ 12 ]
de la comunidad, es un instrumento absolutamente
eficaz en la socializacin de valores y conocimientos.
Las fiestas religiosas y en especial las patronales,
aquellas en las que se le rinde culto a un santo o a
una virgen, son tal vez los espacios de aprendizaje
musical ms exigentes dentro del Eje Pacfico Norte.
En ellas los msicos ponen a prueba toda su destreza
tocando durante horas y en los municipios en los
que se desarrollan desfiles y procesiones, tocando
de pie sin importar las inclemencias del clima ni los
atropellos de los danzantes. Adems de la
resistencia fsica, el msico debe mostrar en las
fiestas su capacidad socializadora con los oyentes
estableciendo una comunicacin por medio del
sonido, los gestos y la pantomima. En las fiestas por
lo tanto, los msicos ponen a prueba todas sus
capacidades y el pueblo como jurado es quin
decide si sirve o no en la interpretacin de un
repertorio que lo identifica.
Finalmente, hablaremos de los espacios domsticos
y el barrio como un escenario informal muy
importante dentro de los procesos de aprendizaje
musical del eje. Ya mencionamos el rol de las madres
en la transmisin de todo un universo sonoro hacia
sus hijos. As, el entorno familiar influye en el
desarrollo de las capacidades del nio y por eso es
comn ver que generalmente los msicos vienen de
familias de msicos ya que si un nio est expuesto
todo el tiempo a la msica es muy probable que
avance ms rpidamente en el proceso de
adquisicin de conocimiento. Por lo tanto, las
tradiciones familiares son fundamentales en el
aprendizaje musical. Cada familia tiene su sello: su
repertorio, su estilo especfico de interpretacin, su
reconocimiento en uno u otro instrumento o
instrumentos, sus escenarios, sus historias y
ancdotas, sus valores y comportamientos. Dentro
de los espacios domsticos: la familia y el barrio,
los nios imitan a los mayores pero tambin se imitan
entre s, generan competencias, se reconocen unos
sobre otros como ms virtuosos, o con mejor ritmo,
mejor memoria, etc. En el Pacfico Norte, as como
en la mayora de las culturas musicales tradicionales,
las fronteras entre intrprete y pblico son difusas
(Nettl y Bhague, 1985). La figura del genio
musical -como define Blacking este fenmeno tan
occidental de reconocer el talento musical slo en
unos pocos (1973: 15)- es borrosa y poco tangible
sobre todo porque los oyentes tienen una amplia
participacin dentro de los performance. Esto hace
que dentro de los ambientes domsticos -a pesar de
que hay figuras reconocidas-, los oyentes, el
pblico participe con la interpretacin de
instrumentos y el canto. Por esta alta participacin
de quienes oyen, la exigencia hacia los msicos se
hace mucho mayor y si un msico logra mantener
el monopolio sobre la
interpretacin de un instrumento,
es porque se trata de una persona
realmente virtuosa.
Muchas veces los nios no
encuentran instrumentos como la
guitarra o el clarinete para
emprender su proceso de
iniciacin musical, pero en el
Pacfico esto poco importa; los
nios se valen de cualquier objeto
para demostrar su capacidad y
talento. En los barrios es comn ver
que toman las tapas de las ollas,
los baldes, botellas, mangueras,
hojas de rboles y cualquier tipo
de objeto para iniciar una gran
orquesta.
[ 13 ]
Actualmente existen otros espacios de encuentro y
formacin musical como concursos, encuentros,
festivales, seminarios, conciertos y los medios de
comunicacin como radio, televisin e internet.
Todos estos espacios que hemos descrito hacen parte
de la vida musical del eje Pacfico Norte y deben
ser tenidos en cuenta a la hora de abordar las
actividades ldicas en las Escuelas de Msica
Tradicional de los municipios. Los nios se sentirn
mucho ms identificados con la escuela si se
vinculan a ella los contextos informales tradicionales
como los espacios domsticos y la fiesta.
1.3. Oralidad, corporalidad y escritura
Es lastimoso una tradicin sin academia pero lo es
mucho ms una academia sin tradicin. La oralidad,
es decir ese mecanismo por el cual se comunican
las personas a viva voz, es un comn denominador
en la construccin y apropiacin de los saberes
tradicionales musicales para construir hechos
sonoros que satisfacen las necesidades inmediatas
en una comunidad. En el eje Pacfico Norte
colombiano la riqueza de la tradicin oral no tiene
lmites; las grandes posibilidades de encuentros y
reuniones debido a la cohesin social que
caracteriza a la regin, hacen que los saberes se
transmitan oralmente de generacin en generacin.
Lo mismo ocurre con el uso del cuerpo en la vida
musical del Pacfico, los encuentros sociales hacen
de la msica, el baile y la pantomima elementos
fundamentales dentro de los procesos de interaccin.
La riqueza corporal impregna los modos de ser de
los pobladores de esta regin. Y durante las
celebraciones religiosas, cvicas o domsticas es
comn encontrarse con cuerpos sudorosos que se
expresan abiertamente llegando muchas veces a
imitar animales, personajes reales o personajes
ficticios hasta alcanzar el xtasis:
El baile del negro africano, en su origen es
siempre pantommico; las danzas han sido
procedimientos rituales de la religin y de la
magia para propiciar y dominar la voluntad
de las potencias misteriosas. No pocos de esos
movimientos primitivos sobreviven tambin en
muecas, gestos, ademanes, pasos, mudanzas
y figuras coreogrficas de los tiempos actuales.
Entre los africanos la danza es simulacin de
algo que ha pasado o va a pasar; todos los
episodios de la vida social son as traducidos
en danzas. Todos los movimientos de las
danzas primarias fueron simblicos, llenas de
sentido mgico religioso. Los negros africanos
poseen cantos bailados que se clasifican como
gnmicos de funcin pedaggica
(Valencia, 2004:9).
El uso del cuerpo es entonces fundamental dentro
de los procesos de aprendizaje musical. La percusin
sobre el cuerpo por ejemplo, es una de las
principales herramientas de aprehensin de lgicas
sonoras. El espritu tamborero del hombre del
pacfico hace que ste utilice su cuerpo como un
instrumento. El cuerpo es entonces una alternativa
pedaggica y un punto de entrada para la
interiorizacin de clulas rtmicas.
Tanto la tradicin oral como la corporalidad son
espacios cruciales de transmisin de saberes que
de alguna manera han sido subvalorados dentro
de los discursos provenientes de la educacin
formal que privilegian la tradicin letrada musical.
La lectoescritura musical es un elemento que ha
estado muy presente en los centros urbanos del
Pacfico Norte y sobre todo en Quibd. Como
vimos anteriormente, con las misiones claretianas
y especialmente en la Escuela de Msica de la
Catedral de Quibd liderada por el Padre Isaac
Rodrguez desde la segunda mitad del siglo XX, se
privilegi la lectoescritura dentro del proceso
formativo de nios y jvenes. La notacin musical
es una herramienta eficaz para el registro de piezas
[ 14 ]
musicales y la divulgacin de las mismas; sin
embargo, en las msicas tradicionales tiene sus pros
y sus contras ya que por otra parte, resulta limitante
a la hora de dar cuenta de las variaciones y la
riqueza rtmica y meldica que presentan las
mismas.
Las partituras musicales permiten el perfecciona-
miento y el registro afectando positivamente la
temporalidad de la obra; sin embargo se convierten
tambin en una herramienta legitimadora de ciertos
estilos y contextos y por lo tanto, en un elemento
excluyente de expresiones alternativas cuya riqueza
est precisamente en su variedad y oralidad. Dentro
de las misiones catlicas la lectoescritura configur
un escenario privilegiado para legitimar unos valores
culturales centroeuropeos sobre otros valores propios
de la cultura afrodescendiente.
1.4. El rol del maestro
El maestro debe ser un facilitador y orientador. Debe
permitir y utilizar los juegos, rondas, cantos,
pregones, adivinanzas, bundes, arrullos y dems
expresiones ldicas y musicales que forman parte
del arsenal de conocimientos previos que el nio
ha adquirido en su ambiente familiar.
Se recomienda al profesor, tener muy en cuenta en
sus desarrollos el matrimonio indisoluble que se
evidencia en el Pacifico Norte entre msica y baile.
Este binomio acompaa las pantomimas presentes
en las historias, los dramatizados, los bailes cantaos,
los bailes dramticos, los recitados, las letanas, los
versos y arrullos caractersticos del territorio.
El disco compacto (CD) que incluye esta cartilla
permitir desarrollar actividades de aprestamiento:
aprender y ensear las canciones, juegos ldicos,
identificar instrumentos musicales del formato
chirima, prctica corporal, marcacin de acento a
travs de palmas, reproducciones sonoras
onomatopyicas, desplazamientos espaciales y
dramatizacin de contenidos.
Quien quiera trabajar desde las msicas tradicionales
deber aprovechar los ambientes y las construc-
ciones sonoras del medio para despertar el inters
del nio en el proceso de adquisicin de conoci-
miento, desarrollo y socializacin. Los nuevos
medios de comunicacin, discos compactos,
cassettes, la presencia de agrupaciones tradicionales,
memorias vivas o portadores de saberes musicales
tradicionales son herramientas claves para integrar
a los procesos de la escuela. El maestro deber
procurar una conexin fluida entre los miembros de
la familia educativa (educador, estudiante,
comunidad) para convertir la escuela en un
laboratorio social que favorezca y estimule las
creaciones naturales de la comunidad.
1.5. Aportes de msicos y
agrupaciones a las
formas de transmisin
de conocimiento
musical
Cada msico que ha dedicado
su vida a cultivar los
repertorios tradicionales y a
innovar con nuevos estilos y
formas de interpretacin es
una escuela. En el Pacfico
Norte colombiano encontra-
mos que muchos de los que
interpretan los repertorios
instrumentales y vocales son
referentes, paradigmas para
otros msicos locales,
[ 15 ]
nacionales o extranjeros, enciclopedias vivas. Dentro
del eje se destacan los clarineteros Marcelino
Ramrez Panadero, Neivo J. Moreno, Maro
Becerra, Hiver Asprilla, Esa Torres y Jacob Torres;
los bombardinos Cecilio Lozano y Leonidas
Valencia, y las cantaoras Madolia de Diego y Zully
Murillo. Tambin encontramos agrupaciones que
han formado a muchos msicos, que han
revolucionado de alguna manera las msicas locales
y que han internacionalizado la msica de la regin.
Estas agrupaciones son: Golpe de Ampor, La
Contundencia, Pichind, El Negro y su lite, Alexis
y su Banda, Tangu Chirima, Ensueos del Pacfico,
Chirima Tradicional, Hinchao y su gente, La Bandita
y Son Bacos entre otras.
Por otra parte, ya hemos visto que los festivales y
encuentros son espacios claves en los procesos
formativos contemporneos. En el eje Pacfico Norte
se destacan los siguientes eventos: Festival de
Chirima y Danzas Antero Agualimpia en Quibd,
Da de la Chocoanidad, Festival de Arte joven: Mama
U y el Festival de Msica del Pacfico Petronio
lvarez en Cali, adems de otros eventos liderados
por las escuelas y colegios.
1.6. Escuelas de msica tradicional del Eje
Pacfico Norte
Actualmente las Escuelas de Msica Tradicional y
Popular del eje Pacfico Norte se desarrollan en los
siguientes municipios: Medio Atrato, Atrato, Alto
Baud, Bagad, Cantn de San Pablo, Crtegui,
Istmina, Llor, Litoral del San Juan , Medio San Juan,
Sip, Bojay, Riosucio, Beln de Bajir Unguia,
Carmen del Darin, Turbo, Tad, Apartad, Nvita
y San Jos del Palmar.
Estas escuelas han sido priorizadas por el Plan
Nacional de Msica para la Convivencia para la
capacitacin de msicos tradicionales de los
municipios con el objeto de consolidar una escuela
modelo de msica tradicional. En ellas se han
desarrollado niveles y componentes en la estructura-
cin de lo sonoro tales como: nivel ritmopercutivo,
ritmoarmnico, meldico e improvisatorio. Y el
componente gramatical, pedaggico, investigativo, de
gestin, humanstico y bailes tradicionales. Con esta
intervencin se busca sistematizar las manifestaciones
y los bailes, utilizando las formas de transmisin
tradicionales en dilogo permanente con la academia.
[ 16 ]
L
as Msicas Tradicionales del Pacfico Norte son
producto de aportes de los africanos, indgenas
y europeos; por lo tanto, son msicas hbridas,
zambadas o cruzadas. Los repertorios de este territorio
son de tipo comunal y responsorial, es decir, de
preguntas y respuestas. Sus temticas bsicas son la
naturaleza, las relaciones sociales y los motivos
picarescos o doble sentido. Son msicas que tienen
funciones sociales especficas: acompaar cultos,
rituales o ceremoniales, entretener, dormir o distraer
a los nios y mitigar el cansancio en las arduas faenas
de la minera, siembra, navegacin por ros, etc.
En los repertorios de las Msicas Tradicionales del
Pacfico Norte encontramos diversos gneros
musicales clasificados en dos grandes grupos:
autctonos e influenciados. Los autctonos son
los que conservan mayores elementos africanos y los
influenciados son aquellos en los que se pueden
diferenciar los elementos afro, europeos e indgenas
7
.
Aires musicales autctonos
Abosao, aguabajo, porro chocoano, tamborito,
bunde, saporrondn y son chocoano entre otros. En
la parte vocal el alabao y el gual.
Ares influenciados
Jota, danza, contradanza, polka, mazurca y pasillo
entre otros.
2.1. Prcticas vocales
Las prcticas vocales del Pacfico Norte son todos
aquellos repertorios que se interpretan con la voz y
que contienen letras y mensajes en contextos
concretos:
Alabaos
Gualies
Romances
Salves
Arrullos
Pregones
Rondas
Piezas vocales que acompaan los formatos
de chirima, sexteto y tamborito entre otros.
2.1.1. Prcticas vocales y su funcin social
La cancin o cantos, las rondas, los romances, los
pregones y las piezas vocales que acompaan los
rituales fnebres son la columna vertebral de la vida
musical en el Pacfico. En el canto y las letras de las
canciones se transmite la esttica y las formas de la
vida musical y una serie de valores sociales: unas
formas de ser hombre, unas formas de ser mujer, un
ideal de belleza y unas normas para las conductas y
hbitos que debemos tener como seres sociales.
Canciones como Tumba hombre que dice se deja,
se deja el hombre que no da se deja nos habla del
poder de la mujer en la organizacin social del
Pacfico Norte (ver corte No. 86).
En los contextos fnebres sagrados encontramos los
alabaos y los guales. Los primeros para los rituales
de adultos y los segundos para los rituales fnebres
de nios. Este repertorio vocal, relacionado con la
muerte, se mantiene como una forma de resistencia
cultural en el Pacfico Norte. Los alabaos y guales
7
Escribimos estas dos clasificaciones entre comillas porque si bien respetamos estos nombres por ser la denominacin que le dan los
msicos en la regin, encontramos que ninguno de estos estilos musicales es del todo autctono y que todos de alguna manera han
sido influenciados. Como dijimos en el captulo anterior creemos que la msica es una construccin social viva y dinmica.
[ 17 ]
expresan la cosmovisin de las poblaciones
afrodescendientes. Esta vivencia de la muerte
fortalece las redes sociales, mantiene la religiosidad
y conserva la memoria del pueblo afro.
En prcticas vocales como los pregones, romances,
arrullos (San Antonio corte No. 77) y rondas (Pari
la Luna y Cocorob, cortes No. 79 y 80),
encontramos mecanismos de comunicacin
concretos. Cada pieza comunica a otros, es usada
para comunicarse con las deidades, para distraer o
dormir a los nios, para mantener en la memoria
historias y eventos que interesan a la comunidad. El
legado vocal en el Pacfico Norte es por lo tanto un
complejo mar de simbolismos que mantiene usos y
funciones sociales propios de un contexto que va
ms all del mero entretenimiento.
2.1.2. La prctica vocal como herramienta pedaggica
Como vimos anteriormente, las prcticas vocales
transmiten una serie de conocimientos y valores
musicales y por lo tanto se convierten en una
herramienta clave dentro de los procesos de
socializacin. En el Pacfico Norte colombiano las
escuelas y colegios hacen del repertorio cantado un
instrumento prioritario en los procesos de
aprendizaje; por medio de las canciones ensean
conceptos como la higiene, las partes del cuerpo,
los elementos de la naturaleza, los hbitos y
comportamientos que se creen buenos o malos, etc.
Por otra parte, adems de que son la memoria misma
del pueblo, los cantos ayudan a fortalecer dichas
prcticas. Mantener las letras de las canciones en la
cabeza implica interiorizar una cosmologa y de esta
manera aportar al mantenimiento de la tradicin oral
y el patrimonio inmaterial.
Las prcticas vocales resultan de gran ayuda para la
interiorizacin de ritmos y melodas en los procesos
de formacin musical. Los cantos del Pacfico Norte
especficamente, al ser repetitivos, responsoriales y
muchas veces onomatopyicos permiten que con
gran facilidad los nios se apropien de las bases
rtmicas y las lneas meldicas. Por otra parte, la
sencillez de las letras y las propiedades del ritmo
ayudan a que sea mucho ms fcil establecer una
comunicacin con el cuerpo y mantener el baile y
la pantomima como piezas claves dentro de la
prctica vocal. En la ejecucin de alabaos por
ejemplo, aunque es evidente que los cantaores y las
cantaoras no bailan el cuerpo se mantiene en un
constante movimiento de adelante para atrs.
2.2. Prcticas instrumentales
En los formatos instrumentales del Pacfico Norte
encontramos unos que son de construccin local
artesanal como la marmbula, la flauta de carrizo,
la tambora y los platillos, y otros que son adquiridos
e importados como el clarinete, el saxo y el
bombardino. Las msicas del Pacfico Norte son
predominantemente rtmicas. En ellas se hace uso
frecuente de la superposicin de diversos niveles
percusivos (polirtmia). Esta fuerza rtmica se modera
con las msicas influenciadas.
Como vimos anteriormente, las msicas
influenciadas son aquellas que permiten ver
claramente los elementos europeos, afros e
indgenas. Este repertorio se encuentra compuesto
bsicamente por los bailes de saln que estuvieron
de moda en las colonias europeas durante el siglo
XIX y principios del XX. Dicho repertorio se
caracteriza por ser bsicamente instrumental. En este
sentido, podemos afirmar que durante el siglo XIX y
hasta finales del XX los formatos instrumentales que
interpretaron este repertorio (la banda y la chirima)
no hicieron uso de la voz
8
.
2.2.1 Formatos instrumentales
El conjunto de tamborito contiene el guaz, los
cununos, el bong, tambora pequea, la flauta de
carrizo y la maraca
tubular (idifono de
sacudimiento). Los
cununos o cunos,
son tambores cni-
cos del pacfico
ma c hi he mbr a do
(macho y hembra)
forrado con
8
Para profundizar e los formatos instrumentales del Pacfico Norte ver Valencia (2004).
[ 18 ]
membrana tanto en la parte
superior como en la inferior;
el bong, de origen cubano
con construccin artesa-
nal en el Choc, con cuero
de tatabro o parches
sintticos, es un pequeo
tambor de percutido directo que aparece en el alto
Choc y en la costa pacifica chocoana. La flauta de
carrizo, creada por los indgenas y utilizada por los
afrodescendientes, es un aerfono con insuflacin tipo
flauta, con embocadura lateral y orificios digitales para
determinar la altura del sonido. Esta flauta se fabrica
artesanalmente con carrizos o guadillas. La tambora
pequea es un vaso de madera, membranfono de
doble parche fabricado con cuero de tatabro, amarras
y arillos. En el tamborito las frases rtmicas del cununo
hembra se encadenan sobre la base del cununo
macho; en algunos momentos esta frmula se rompe
y el cununo macho responde al dilogo con frases y
variaciones pero de manera espordica. En el formato
tamborito el cununo macho deber ser de un animal
macho (el tatabro) y el cununo hembra de un animal
hembra para conseguir el tono o tmbrica requeridos.
El sexteto es un formato propio de las comunidades
del Pacfico Norte que se reconoce como el antecesor
de la chirima. Este formato est compuesto por
tambora, bongoes, maracas, clave y voz. En algunas
zonas, en calidad de aerfonos, se incorporan a este
formato la flauta de carrizo, la hoja de platanillo o la
peinilla. El canto es el centro fundamental del
conjunto de sexteto, los dems instrumentos y
especficamente los aerfonos cumplen la funcin de
adornar y acompaar la voz. En el sexteto la palabra
cantada tiene un rol predominante como
amenizadora de bailes rurales y alumbramientos. Sin
embargo, en las ltimas dcadas este formato
instrumental ha sido desplazado por la chirima y la
voz, por lo tanto, ha pasado a un segundo plano.
El conjunto de marmbula es muy similar al sexteto;
la diferencia radica en que en este formato no se
presentan los aerfonos. La marmbula, como
instrumento principal de esta manifestacin musical
se construye con un cajn de madera que sirve como
caja de resonancia y al cual se le adicionan lminas
metlicas de diferente longitud, alineadas sobre un
puente, que al ser pulsadas producen distintos
sonidos. Los dems instrumentos que acompaan este
formato son la tambora, los bongoes, la clave y las
maracas o el guas. El conjunto de marmbula
interpreta sones, cantos dialogales con presencia
constante de la antfona destacada por el cantor o
solista con la respuesta del coro el cual es realizado
por los msicos o personas que
espontneamente se acercan a
corear sobre trozos musicales
conocidos.
La chirima est conforma-
da por un clarinete
(afinacin si bemol), un
redoblante, caja o requinto,
una tambora de cuero o
membrana de tatabro y un par
de platillos o tapas de friccin,
todos de construccin artesanal
excepto el clarinete, que reemplaza a
la flauta de carrizo. En las ltimas dcadas se
incorpor al formato de chirima el bombardino,
bartono o cobre (nombre que se le da en el Choc).
Con la llegada de los europeos a Amrica en el siglo
XV y el pronto trasplante de los negros africanos a
Amrica en el siglo XVI se dio comienzo a la
amalgama musical y cultural que da lugar a las
msicas latinoamericanas.
La nominacin chirima aluda en principio a un
instrumento aerfono hispano rabe utilizado en las
msicas tradas al continente por los espaoles. Con
el uso que hace el negro de ese instrumento, con la
prctica de sus cantos con acompaamiento de tambor,
con el uso de la flauta de carrizo como aerfono
adornador, el surgimiento del antiguo conjunto
tradicional, el arraigo del guaz o maraca tubular, se
va configurando un terreno propicio para la renovacin
sonora. Con el reemplazo del guaz por los platillos,
la flauta por el clarinete, y el bong por el redoblante
queda conformado el nuevo formato musical conocido
hoy en da como chirima, que surge con la llegada de
las bandas militares a Amrica tradas por los europeos.
Una vez instituido este formato de chirima
tradicional, observamos algunos movimientos
caractersticos en la conformacin de formatos y sus
denominaciones, as:
Flauta de
carrizo
Guas
Charrasca o
Guacharaca
[ 19 ]
Chirima tradicional
Clarinete
Redoblante
Tambora
Platillos
Chirima clsica
Clarinete
Cobre
Redoblante
Tambora
Platillos
Chirima cantada
Clarinete o clarinetes
Cobre
Redoblante
Tambora
Platillos
Solista y coro
Chirima orquestada
Clarines o clarinetes
Saxofn o saxofones
Cobre o cobres
Cantante y coros
Redoblante jazzpalo
9
Tambora
Platillos
En el siguiente cuadro encontramos un resumen de las prcticas instrumentales y vocales, y la relacin de
los diferentes formatos y gneros musicales con el territorio.
Zona Gneros o Formato Base rtmica
formas musicales instrumental Caractersticas Conformacin grabada
San Juan Abosao o jota Chirima Clarinete Abosao
Bambaz Sexteto Bombardino Jota
Pasillo Vocal Redoblante, platillo, Pasillo
Danza y polifnico tambora, cobre. Danza
contradanza Bongo, maracas, contradanza
Sones tambora, clave; voz y Danza, son
Alabao coro voz y coro
Costa pacfica
10
Tamborito Conjunto de Cununos, tambora, Tamborito
Mejorana tamborito flauta de carrizo, Bunde
Bunde Sexteto palmas, guaz voz Son
Alabao gual y coros, solista - coro,
Sones bongo, marimbula,
guaza, clave,
tambora pequea
Baud Alabao gual Vocal Voz y coros. Abosao
Romances polifnico Flauta de millo o Aguabajo
Abosaos Sexteto de (PVC), bongo, Bunde
Aguabajo tambora, guaz,
Bunde clave, solista
coro.
Atrato y Abosao, aguabajo, Chirima Clarinete, cobre, Abosao, aguabajo,
Andagueda sones, pasillos, danza, Vocal redoblante, tambora, son, pasillo, danza,
contradanza, polea, polifnico platillos de choque. polea, mazurca,
mazurca, jota, porro, Sexteto Voz y coros, bong, jota, porro, sapo-
moa, stross, fostross, tambora pequea, rrondn (moa),
saporrondn, alabao, campana, clave, bunde abosao
gual, bunde, sainete, marimbula, (torbelino, sainete)
torbellino solista coro Porro, aguabajo,
abosao, son
Urab Porro, aguabajo, Chirima Clarinete, cobre, Porro,
sones, abosao, ampliada trompeta, flauta, aguabajo,
vallenato, champeta Sexteto tambora, redoblante, abosao, son
platillos,
marimbula, bongoes,
clave, campana,
solista y coro
Prctica musical instru-
mental (viento
percusin. Prctica
musical cantada, solista,
coro, acompaamiento
de percusiones.
Prctica cantada.
Prctica musical cantada,
solista coro son
acompaamiento de
percusiones y palmas.
Repertorio musical
instrumental y vocal (voz
percusiones)
Ejecucin de msica vo-
cal, solista coro. Prctica
musical instrumental y
vocal. La flauta interpreta
melodas con participa-
cin de solista y coro.
Repertorio instrumental
con merodeador, acom-
paante y percusiones.
Prctica musical can-
tada, solista coro.
Prctica musical instru-
mental y vocal.
Prctica musical,
instrumental (viento y
percusin)
Prctica musical e
instrumental
9
El jazzpalo es una yuxtaposicin de instrumentos de percusin que tiene su origen en el sexteto y son: bongoes, clave, cencerro
o campana, platillo (1 plato), obtenindose efectos o sonoridades suplementarias en las percusiones.
10
Cuando hablamos de Costa Pacfica nos referimos a la zona que est a orillas del mar.
[ 20 ]
2.2.2. El rol social de los formatos instrumentales
Los formatos instrumentales que acabamos de
exponer tienen diferentes funciones dentro de la vida
social de las poblaciones del Pacfico Norte. La
comunicacin es una funcin fundamental en la
interpretacin de instrumentos y objetos sonoros.
Entre s los msicos se comunican y comunican
emociones dentro de contextos de fiesta y reuniones
sociales.
El conjunto de tamborito se usa en las fiestas de
celebracin a santos, reuniones sociales a visitantes
y en rituales como los gualies. El sexteto es usado
por los adultos para divertirse en reuniones y por
los nios y jvenes en sus espacios de juegos y
socializacin. La funcin del conjunto de marmbula
es amenizar reuniones sociales. El sexteto est en
todo el territorio del Pacfico Norte, el tamborito en
la Costa Pacfica chocoana y el conjunto de
marmbula en el Bajo Atrato.
Otra de las funciones que ejercen los formatos
instrumentales es la construccin de la masculinidad.
En el Pacfico Norte hasta hace muy poco los
instrumentos de la chirima eran interpretados
solamente por hombres. Hoy en da existen chirimas
de mujeres y esto ha significado de alguna manera
un choque para muchos; en gran parte, porque la
interpretacin instrumental ha estado muy ligada a
la idea de la construccin de una masculinidad. En
las fiestas por ejemplo, los msicos que hacen parte
de la chirima, tanto quienes interpretan instrumentos
de vientos como quienes tocan la percusin deben
demostrar sus capacidades fsicas: su fuerza y
resistencia.
Las prcticas instrumentales del Pacfico Norte nos
remiten a unos sonidos propios de la naturaleza y
nos unen a ella. Los clarinetes imitan los sonidos de
las aves, el bombardino el caudal de un ro, etc. De
esta manera la interpretacin instrumental y sobre
todo la pantomima que la acompaa nos recuerda
el entorno y la cosmovisin propios del hombre del
Pacfico Norte.
2.2.3. Prcticas instrumentales y sus procesos de
reproduccin
Las msicas del Pacifico Norte estn fundamentadas
en la prctica vocal y en un tambor que puede no
estar presente pero que se lleva mentalmente (esto
es lo que anteriormente hemos denominado espritu
tamborero).
Con las misiones, sus procesos de evangelizacin,
las bandas militares y otras expresiones locales
propias de los afrodescendientes e indgenas, se
desarrollaron formatos instrumentales especficos.
La voz y el tambor son el principio para llegar al
conjunto de flauta (de carrizo o de millo); son a la
vez, el principio fundamental para llegar al conjunto
de sexteto (percusin y voz), tambin la voz y el
tambor son el fundamento del conjunto de
marimbula (voz, tambor, marmbula y percusin
menor); y finalmente, la voz y el tambor son la base
del conjunto de tamborito (percusin y voz). (Ver la
pieza San Antonio Corte No. 77)
Los pueblos del Pacfico Norte se apropian del
clarinete y paulatinamente involucran otros
instrumentos como el bombardino y el saxofn hasta
ir llegando al formato instrumental que se conoce
hoy como chirima. El proceso de reproduccin de
estas prcticas instrumentales y los saberes que las
acompaan se realiza a travs de la observacin,
escucha, memorizacin y repeticin prctica hasta
[ 21 ]
lograr el dominio (constancia y perseverancia). As,
se llega incluso a desarrollar la habilidad de construir
instrumentos musicales como los platillos de choque,
la tambora con membrana de tatabro, el redoblante
con membrana de tatabro, castauelas, claves,
bongoes, marmbulas, caranganos etc.
En el Pacifico Norte se practican otros instrumentos
musicales en el formato banda: trompeta, saxofones
alto, tenor y bartono, trombones de pistn y vara,
pcolo, flauta travesera, altos, fliscornos, helicones,
tuba etc., que en algunos momentos, los encontra-
mos de acompaantes en el formato chirima. En
las festividades de pueblo encontramos el posiciona-
miento del saxofn alto como acompaante al lado
del bombardino o cobre.
El aprendizaje de estos instrumentos se realiza a
travs de indicaciones de un maestro o msico
mayor (clarinetero u otro instructor), a travs de
cursos de msica, talleres, jornadas pedaggicas y
hoy da, en su mayora, a travs de las Escuelas de
Msica Tradicional del PNMC.
Los espacios naturales para que las msicas tengan
vida y los msicos sean reconocidos, son las
festividades patronales, las fiestas particulares, bailes
rurales y dems actos sociales en donde el msico
comparte conocimientos o saberes (da y aprende).
All se practican tonalidades, se desarrollan
improvisaciones o pulseos (digitaciones con algn
grado de dificultad). Se aprende el manejo de
repertorios y a compartir con los dems msicos,
dependiendo de la ocasin. Estos son los espacios
que le permiten al msico asirse a la msica local y
tradicional de la regin.
2.3. Interfluencias
El Pacifico Norte colombiano posee dos costas: una
en el mar Caribe y otra en el Pacfico. Al limitar con
Panam y con el canal interocenico, esta regin
alberga una historia de intercambios tanto
comerciales como culturales. As este corredor
natural es la entrada de una serie de influencias
musicales. El portentoso Ro Atrato que baa una
basta franja del territorio es ruta de penetracin
obligada a Colombia al igual que el ro Magdalena;
por l ha llegado a nuestro territorio una fuerte
influencia de msica cubana (son, punto, danzn,
rumba, bolero etc.). La presencia y arraigo de la
msica cubana fue tan marcada que hoy contamos
Ro Atrato llegando a Quibd. Fotografa: Ana Mara Arango
[ 22 ]
con denominaciones importantes como el son
chocoano. En el Pacfico Norte los aires musicales
caribeos marcaron la primera mitad del siglo XX y
se ha extendido a las generaciones de la segunda
mitad del siglo, notndose que quienes practican la
msica suean con la construccin o montaje de
agrupaciones salseras. Conjuntos importantes como
Los negritos del ritmo (aos 60), Los ocho del San
Juan, Los matices, Los niches, Los boys del ritmo,
Guayacn, Grupo raza, Los brujos del son, Sereno,
entre otros. De esta manera se consolida todo un
movimiento musical en torno a la msica cubana
en nuestro territorio en donde los formatos se
conforman con instrumentos como trompetas,
congas o tumbadoras, guitarra, bongoes, bajo
elctrico etc. Tambin en el Pacfico Norte
encontramos aportes de la msica puertoriquea,
dominicana y venezolana. Hoy en da tenemos
supervivencias del repertorio cubano que est
fuertemente arraigado al repertorio tradicional del
Pacifico colombiano. De hecho hay muchas
canciones que hoy en da no hacen parte del
repertorio cubano y si se pueden hallar en nuestro
eje musical: La mquina, Punto boli bola, Mi tia,
etc. Los formatos cubanos que fueron ampliamente
apropiados por los msicos de la regin son la timba,
la sonora, los conjuntos y las orquestas.
Otra gran influencia de tipo cultural y comercial es
la de la Costa Caribe, paso obligado de los barcos
que venan de Europa con mercancas y se devolvan
con cargas de oro, platino y otras especies. De
Europa desde tiempos coloniales nos llegaron
diversos gneros o aires musicales como la mazurka,
la danza, la jota, la contradaza, la polka, el vals etc.
Dichos gneros fueron apropiados en nuestro
territorio y hoy tienen vida propia. En las zonas
rurales estos aires son llamados piezas clsicas y
no pueden faltar en las festividades de pueblo. A
partir de la versatilidad para bailar estos aires se
califica a los bailarines.
De las Sabanas de Bolvar soplan vientos fuertes con
sonidos de msica de banda (porros y fandangos); de
esta hibridacin nace el porro chocoano y es
ejecutado por el formato chirima. Adems, nos
invade la cumbia y el bullerengue que se encuentran
con las msicas de tamborito porque se basan en una
misma clave rtmica llamada tres por tres o clave
africana (ver Tumba hombre y Pandora Cortes No.
86 y 97). Esta clave es de uso generalizado en la Costa
del Pacifico Norte colombiano y de esta fuerte
interfluencia se enriquecen los repertorios, los
intrpretes, los formatos instrumentales, y se fortalece
el formato chirima. El saxofn comienza a tener
presencia y los cantos de los bombardinos cambian
su funcin inicial la cual era exclusivamente marcar
(notas armnicas de base o bajo). La trompeta tambin
comienza a incorporarse al formato de chirima a
pesar de que antes era exclusiva de la banda y las
agrupaciones salseras o soneras.
Nuevas msicas en la regin
Hablar de nuevas msicas es hablar de procesos
contemporneos denominados populares por su alta
difusin y comercializacin a travs de medios masivos
y de la industria discogrfica. Tambin hay una divulga-
cin de las nuevas msicas a travs de producciones
alternativas y/o domsticas que han marcado brechas
con la facilitacin a travs de nuevas tecnologas. A
partir de la dcada de los aos ochenta el vallenato se
posiciona en el Pacfico norte siendo tan fuerte su
influencia que contamos hoy con muchas agrupaciones
vallenatas como La conquista vallenata, La frmula
vallenata, los profesionales, Los cndores del vallenato
y Los alegres del vallenato, entre muchos otros. As,
han proliferando interpretes de acorden, cantantes y
compositores de son, paseo, puya y merengue vallenato.
Otras influencias modernas que viven en el territorio
son la champeta (mezcla de msica y baile ertico),
el reggaeton y el hip hop. Estos gneros obedecen
a un fuerte impacto comercial, apropiado por los
jvenes que a travs de la msica o base rtmica
simple y continua, construyen mensajes sobre sus
vivencias, ideas e imaginaciones, inventando
coreografas para su baile con elevado histrionismo.
[ 23 ]
L
a actividad ldica es indispensable en los
procesos formativos realizados en la Escuela
de Msica Popular Tradicional partiendo de
los conocimientos previos de los nios y jvenes
obtenidos y apropiados en los diferentes ambientes
como la familia, la escuela, los barrios, los rituales
y los medios de comunicacin. As, los nios se
apropian de los juegos de una manera individual y
colectiva, con melodas y rtmicas que permiten el
manejo adecuado de espacios fsicos en la prctica
corporal, ldica, vocal e instrumental.
Las fiestas pblicas y las reuniones sociales son
espacios ldicos dentro de los cuales los nios se
apropian de una serie de lgicas para interpretar la
msica y sentir el cuerpo. En las escuelas y colegios
tambin desarrollan actividades ldicas: juegos,
adivinanzas, rondas, muy propias de sus contextos.
Como ya lo hemos anotado anteriormente, los
maestros se valen de la ldica musical para que los
estudiantes adquieran hbitos y conocimientos
determinados. Actualmente, los discos, el internet,
la televisin, la radio y dems medios de
comunicacin hacen parte de los procesos de
apropiacin de conocimientos musicales y valores
estticos. En los eventos culturales los nios tambin
desarrollan mtodos de observacin, escucha y
memorizacin que sern ms adelante fortalecidos
junto con sus pares; es decir con otros nios y en
otros espacios de reproduccin musical. Todo esto
contribuye de manera importante en la construccin
del pensamiento musical.
La Escuela de Msica Tradicional es un espacio
natural de intercambio en donde se canta y se juega
constantemente fortaleciendo la relacin cuerpo-
sonido- movimiento. De esta manera se desarrollan
facultades y competencias motrices, sociomotoras,
psicomotoras, recreacin de textos, comprensin y
la capacidad para relacionarse con otros y trabajar
en grupo.
La tradicin oral es un pilar fundamental en el proceso
de apropiacin de los repertorios. En este sentido, las
memorias vivas juegan un rol clave dentro en la
formacin integral del nio. Estos espacios generan
la reproduccin prctica de los repertorios, es decir,
se aprende haciendo a partir de una transmisin oral
y no teorizando a partir de una memoria escrita.
3.1. Caracterizacin del repertorio ldico:
actividades pedaggicas
Las siguientes canciones hacen parte del repertorio
de rondas y juegos en la vida musical del Pacfico
Norte. Todas estas canciones adems de transmitir
una esttica musical y un desarrollo corporal,
generan otro tipo de intercambios en el que el nio
aprende los hbitos y la cosmologa dentro de una
espacialidad y temporalidad.
Mi cuerpo (Corte No. 82)
Este juego permite la identificacin de las partes del
cuerpo de manera general a travs de dinmicas
colectivas.
sta es mi cabeza stos son mis ojos
sta es mi cabeza Estos son mis ojos
stas son mis manos stas mis orejas
stas son mis manos sta es mi boca
Y stos son mis pies Y sta es mi nariz
Y stos son mis pies Y sta es mi nariz
[ 24 ]
Actividad pedaggica No. 1
Q Ambiente con sonoridades experimentadas por
los nios con tambores, pitos, palmas,
zapateos, lalaleos, etc. antes de entrar a
conocer el cuerpo en el desarrollo de esta
actividad.
Q Elabore a travs de mecnicas grupales para
identificar algunas partes del cuerpo humano
caminando, haciendo flexiones, levantando los
brazos, agachndose, encuentros frontales por
parejas, reversa arriba, abajo derecha
izquierda, sentado, de pie, camino, brinco
buscando que el nio entienda las rdenes y
contrardenes.
Q Disponga a los nios para que mediante
audicin de la cancin mi cuerpo,
Identifiquen las partes del cuerpo que
menciona el texto de la misma.
Q Proceda mediante demostracin ilustrar a los
nios sobre los movimientos o sealamientos
de las partes del cuerpo (expresin corporal),
luego intntelo de manera general, por grupos
e individual.
Q Separe las rdenes por grupos (canto, coro,
coreografa, palmas, zapateos) y sus respectivas
combinaciones.
Q Proponga crear nuevo texto en donde se
mencionen otras partes del cuerpo humano
manteniendo la mtrica del texto inicial, pulso
y acento tnico y con ello otros movimientos
segn la parte mencionada, trabajndose en
grupos, general e individualmente. (ver
cancin mi cuerpo corte no. 82).
Q Prepare el trabajo de clase con la meloda
suena mi chirima y la audicin para la
identificacin del timbre de cada uno de los
instrumentos, aclarando el rol y funcin social,
los sonidos graves - medios - agudos.
Q Audicione la cancin suena mi chirima para
apreciar las onomatopeyas correspondientes
a la presentacin rtmica de cada instrumento
(t, tun, t, ruru, tta)
SUENA MI CHIRIMIA (corte No. 84)
Esta cancin incluye en su texto elementos que
permiten identificar caractersticas rtmicas y
tmbricas de los instrumentos musicales del formato
chirima, utilizando el aire musical nativo abozao.
Son, son
Suena mi tambora
Son, son
Suene el redoblante
Son, son
Suenan los platillos
Son, son
Suena el clarinete
Son, son
Suena el bombardino
Suena mi Chirima
Mi Cuerpo
[ 25 ]
EL CARPINTERO O ALAMBRE (corte No. 81)
Esta cancin promueve la estimulacin del cuerpo
de los nios a travs de movimientos de piernas y
brazos (flexiones, agarraos) propicias para el
desarrollo motriz y vocal, y para dramatizar o
representar el texto literario y el desarrollo corporal
por los desplazamientos espaciales. En lo rtmico,
la marcacin con palmas y zapateos que propicia el
primer perodo de la cancin, netamente vocal y
percusiva, permite el trabajo en grupo en su
ejecucin o montaje.
Mi compadre carpintero
Carpinteaba de rodillas
Cuando ya estaba cansado
Carpinteaba en una silla
Y este s es el alambre
Que te va a enganch (bis)
LA VACA LOCA (corte No. 83)
Esta cancin hace referencia a un juego en donde
se mide la habilidad del conductor y el toreador
(ldica) y forma parte de esas supervivencias
espaolas que siguen teniendo hondo arraigo. Busca
la sensibilizacin de habilidades y destrezas de los
nios, adems del canto y la improvisacin.
Si la vaca fuera de oro
Y los cachos de aguardiente
Que bonita se vera
Con un lasito en la frente
Toreo la vaca loca
Yo si toreo la vaca loca.
El Carpintero o Alambre
La Vaca loca
Actividad Pedaggica No. 3
Q Planee el trabajo con juegos o dinmicas
simples y luego lleve a cabo la audicin de la
cancin, para que escuchen el texto.
Q De manera general indique la marcacin del
pulso a travs de las palmas y zapateo;
ordnelos por grupos en donde otro grupo
acente la parte fuerte con el sonido
onomatopyico de la tambora (bm), revise la
memorizacin del texto de la cancin.
Q Indique la coreografa disponiendo los
alumnos por parejas para la realizacin de los
agarraos. Realice repetidas secciones ya que
permite mayor cohesin de grupo, derroche y
alegra este divertido juego.
Q Proponga por grupos que creen otras estrofas
de cuatro versos, manteniendo la rima, rtmica,
cadencia y mtrica de la original, ya que
conocen otros versos. (ver corte No. 81).
Q Ejercite por grupos las onomatopeyas, identi-
ficando el instrumento, intercambie la funcin
de los grupos, imite de los instrumentos
escuchados, visualizados y palpados en el
saln de clase, cada grupo imita un
instrumento de manera rotativa, realizando
sesiones: un instrumento, dos instrumentos,
hasta los cinco instrumentos.
[ 26 ]
Q Organice el trabajo en clase a travs de la
accin demostrativa con la tambora.
Q Organice los nios por grupos para que imiten
onomatopyicamente los dos sonidos (cerrado
= TUC) (abierto= bm).
Q Proceda a practicarlo en la tambora de manera
individual.
Q De igual manera el sonido del redoblante
(curutcurut curut) y los platillos (chailn
chailn chailn). Una vez mecanizados
organice el formato percusivo.
Q Escuche de la cancin la vaca loca, con la gua
del profesor. Diferencie cada uno de los
instrumentos y el texto.
Q Reproduzca los sonidos con el apoyo del CD.
por grupos e individualmente recorriendo los
tres instrumentos de percusin (platillos,
redoblante, tambora).
Q Cree estrofas conservando la ritmomtrica de
la pieza musical original.
Q Prepare el trabajo en clases a travs de
preguntas a los alumnos que se siente cuando
se est enfermo? A qu lugar llevan a los
enfermos? Qu es una enfermedad?, etc. El
profesor contar la historia sobre una epidemia
que sucede en una poblacin del Choc,
provocada por Emiliano, quien contagia a todo
quien se deje tocar por l y los invita a
dramatizarlo.
Q Escuche la cancin del bambaz, explique los
movimientos, disponga al grupo en un crculo
y se escoja quin va a representar a Emiliano,
es decir, elabore en conjunto el pequeo guin
y practique con la pista del C.D.
Q Cante y baile expresivamente con los alumnos
de manera colectiva.
Q Aprecie el bambaz para dramatizado corte
No. (85).
TUMBA HOMBRE (corte No. 86)
Este tamborito es un aire cadencioso y tiene el canto
y el baile como elementos fundamentales.
Tumbahombre es un baile de insinuacin en el que
las mujeres hacen unos pasos cortos y crculos.
Hombre y mujer se encuentran, se cortejan y luego
vuelven a hacer crculos. En la parte musical
encontramos antfona, el solista pregona y recrea la
cancin y el grupo contesta. Con el pregn se
estimula la creacin e improvisacin en los nios.
Este baile tiene elementos comunes con el baile de
bullerengue de la Costa Atlntica.
Tumba Hombre, Tumba Hombre (X2)
A mi pollera,que es Tumba hombre
Tumba es mi pollera
Esta es mi pollera, Tumba hombre
Se deja, Se deja
El hombre que no d se deja
Se le cortan las orejas
BAMBAZU (corte No. 85)
Canto y baile dramtico que pretende estimular a
travs del drama, la memorizacin de textos,
interpretacin, espontaneidad en la actuacin
(pantomima), fluidez natural. Este baile nace en la
zona del San Juan chocoano (Istmina).
Emiliano que tens
Emiliano que tens
Emiliano que tens
Emiliano que tens
Un bambaz majuliana
Un bambaz que me mata
De la fiebre que me dio majuliana
Que no me deja dormir que me mata (bis).
El Bambaz
[ 27 ]
Q Escuche la cancin con marcas de palma o
pulsos.
Q Marque el acento y oriente la manera de
aprehensin del texto literario.
Q Interprete el coro por grupos o
individualmente. Cante la primera estrofa por
grupos y escoja un solista o pregonero que
pregunta y el coro quien responde. Se
recomienda rotar los solistas.
Q Identifique la rtmica del bombo (onomato-
peya) del redoblante, de los platillos por
grupos, (ensamble).
Q Recree otros textos para las estrofas con la
orientacin del maestro.
COCOROB (corte No. 80)
Bunde antiguo o saporrondn. Posibilita la
apropiacin de versos cotidianos o conocidos que
estimulan la creatividad de los nios con la asistencia
del profesor u orientador. A partir de la creacin y
recreacin de textos de versos, teniendo en cuenta
la marcacin rtmica y acentuacin utilizando el
cuerpo como instrumento, se recrea una de las
caractersticas relevantes del hombre del pacfico
norte: el espritu tamborero.
Cocorob, cocorob
Cocorob, los hijos de Jos
Las muchachitas de ahora
Se parecen al tomate
Cuando ven a la mam
Le dicen al novio andate.
Q Incentive a los nios para que expresen versos
que conozcan
Q Escuche la cancin cocorob, analice con los
nios el significado de cada estrofa, cadencia,
rima, nmero de versos en la estrofa y
marcacin del pulso con las palmas.
Q Cree estrofas espontneamente diferentes a la
original, un grupo marca el pulso y el otro el
acento
Q Marque con los nios el acento siguiendo la
pista con un instrumento musical
Q Utilice otros repertorios de la regin
PARI LA LUNA (corte No. 79)
Aguabajo del Choc que busca estimular la creacin
literaria. Este es un canto de boga utilizado por los
viajeros de canoas cuando navegan por los ros del
Tumba hombre Coro
T dices que sos bonita
T no sos bonita nada
Ms bonita es mi perrita
Que tiene chanda en la cara.
Coro
Ayer pas por tu casa
Me tiraste un limn
La concha cay en el pecho
Y e! sumo en el corazn
Cocorob
[ 28 ]
Pacfico. Este aguabajo con carcter responsorial,
es cantado por los nios en sus reuniones nocturnas
de divertimento y en las actividades escolares.
Antenoche y anoche
Antenoche y anoche
Pari la luna, pari la luna
Pari la luna e
Veinticinco luceros
Veinticinco luceros
Y una estrellita y una estrellita
Y una estrellita e,
Coro: Pari la luna, pari la luna
Pari la luna e.
Antenoche y anoche
Antenoche y anoche
Pario la negra, pari la negra
Parai la negra e
Venticinco negritos
Venticinco negritos
Y una culebra y una culebra
Y una culebra e
Antenoche y anoche
Antenoche y anoche
Pari la blanca
Pario la blanca
Pario la blanca
Veinticinco blanquitos
Veinticinco blanquitos
Y una potranca y una potranca
Y una potranca e
Antenoche y anoche
Antenoche y anoche
Pari la chola, pari la chola
Pario la chola e
Veinticinco cholitos
Veinticinco cholitos
Y una paloma y una paloma
Y una paloma e
Q Escuche la cancin pari la luna
Q Gue la memorizacin del texto y
acompaamiento con el pulso (palmas) y
marcacin a contratiempo con el pie. Ejercite
por grupos e individualmente
Q Prepare afinacin del coro por grupos,
preparacin de solistas
Q Marcacin de acento con instrumentos de
percusin (trasladar la onomatopyica a los
instrumentos musicales)
Q Creacin de texto literario que reemplace al
texto original de manera individual y replicada
colectivamente por el coro.
Q Afianzamiento prctico reiterado de la
actividad.
Q Aplicacin de estos desarrollos con otros
materiales pedaggicos
3.2 Los bailes en la interiorizacin de las
msicas regionales
Tanto la msica como el baile son dos expresiones
culturales fuertemente arraigadas en el Pacfico
Norte que forman parte de su vida e incluso de su
muerte. Por lo tanto, el baile y la expresin corporal
en general, configuran un todo identitario en el
Pacfico Norte. De esta manera, se afirman y se
construyen una serie de valores ticos y estticos y
se recrea la cosmologa de la regin en la medida
en que la pantomima y el baile son parte funda-
mental de los escenarios rituales sagrados y profanos.
El baile es un elemento constante en la vida del
hombre del Pacfico. Desde muy pequeos los nios
a partir del baile se reconocen a s mismos, aprenden
a identificarse y desarrollan capacidades motrices,
psicomotrices y mecanismos de interaccin con los
adultos y sus pares.
Pari la luna
Mujer bailando en el rebul.
[ 29 ]
Conceptos bsicos
Las msicas del Pacfico Norte colombiano estn
determinadas por clulas rtmicas con particulares
acentuaciones, pulsos, claves, trastoques, entre otras.
Estas caractersticas propias surgen a partir de una
amalgama sonora tras el encuentro de la cultura afro,
indgena y europea. Los procesos de fusin que
caracterizan estas msicas se ven en las
particularidades del sistema mtrico:
a. El rgimen acentual anacrcico constante en las
melodas y en menos proporcin el ttico.
b. En el desarrollo de las percusiones se presentan a
menudo trastoques, es decir, acentuaciones irregu-
lares con los tiempos determinados por el comps
c. Encontramos compases con mtrica binaria y
ternaria (2/2, 4/4, 3/ 4,6/8 y 12/8)
d. Las velocidades o progresiones de tiempo estn
determinadas por dos movimientos: en el primer
movimiento presenta un tipo de tempo y en el
segundo movimiento o desarrollo musical un
acelerando (aggica)
En el desarrollo de esta unidad evidenciaremos las
formas o maneras de cmo en el Pacfico Norte se
desarrollan y se articulan las actividades musicales
referidas a las claves o matrices, clulas rtmicas
preexistentes, variaciones rtmicas en los diversos
aires musicales denominados autctonos e
influenciados.
Es indispensable entender que estos desarrollos
rtmicos propios del Pacfico Norte son producto de
mezclas de msica afro, europeas e indgenas. Con
unos elementos caractersticos referidos a las
duraciones, repeticiones, acentuaciones, divisiones
y subdivisiones, que tienen un sentido particular y
son propias de la cultura chocoana.
4.1. Pulso
Nmero de eventos regulares dentro de un comps
que se ejecutan sucesivamente de manera rtmica y
simtrica, generando intervalos peridicos que
desembocan en esquemas rtmicos y expresivos.
Estos elementos caracterizan a una msica en
particular.
Por lo general en las formas de apropiacin de las
msicas del Pacfico Norte, el pulso se apropia de
manera vivencial o prctica en sus diferentes
expresiones musicales, cantando bundes,
tamboritos, arrullos, abozaos, porro chocoano, son
chocoano, entre otros, mostrando un pulso propio
desde la operatividad misma de la msica. Por
ejemplo en las percusiones tambora- redoblante,
observamos pulsos peridicos definidos.
[ 30 ]
Redoblante
Tambora
Escuchar bases rtmicas de abozao (corte No. 1)
4.2. Acento
Es comn encontrar en los diversos sistemas de
msica tradicional las acentuaciones o nfasis en
uno o varios eventos sonoros que existen en los
bloques rtmicos que caracterizan o determinan un
aire musical en la ejecucin ritmo percusiva,
observndose que existen compases de 2 o 3 pulsos
y que son caractersticos por la mezcla, cruce o grado
de hibridacin de nuestra msica. Estas
delimitaciones sirven para demarcar la unidad de
comps. As mismo, determina la extensin y
periodicidad de esos patrones rtmicos y meldicos.
En la msica del Pacfico es comn encontrar
acentos trastocados en la mayora de los aires
musicales. Esta caracterstica es muy propia de estas
msicas y define completamente el carcter por el
cual a diferencia del acento tnico, no desvirta el
comps sino su acentuacin, ya que el patrn rtmico
est definido dentro del comps determinado.
Base rtmica abozao
Fragmento danza del Choc No. 1
Los acentos pueden producirse por transformaciones
en su duracin, volumen de sonido o alturas. En el
ejemplo Base rtmica abozao vemos el acento en
el segundo tiempo de comps de manera peridica.
En el fragmento Danza del Choc No. 1 a
diferencia del anterior ejemplo, la marcacin del
acento es dinmico recayendo en corcheas.
Obsrvese ejemplos de acento mtrico y acento
secundario.
Acento mtrico 3/4
Acento secundario _
4.3. Comps
El comps es el agente mtrico del ritmo en donde
se agrupan los tiempos de manera simtrica
(equivalentes); los compases se dividen en binarios,
ternarios y cuaternarios. En el Pacfico Norte se usan
comnmente compases binarios como 2/4, 6/8, 2/
2, 4/4. En este tipo de mtrica estn los aires
musicales jota, abozao, danza, tamborito, bunde,
contradanza, porro chocoano, aguabajo, danza,
foxtross, polka, etc. Y en las mtricas ternarias estn
los compases 3/4 , 3/8 y 9/8, utilizados en aires
musicales como el pasillo, mazurca, vals, stross.
Q Escuche la base de abozao (corte No. 1) y la
meloda de Danza en tono menor (corte No.
87)
Q Establezca los pulsos y pulsos acentuados para
determinar el comps a travs del conteo y
graficacin de los mismos.
Q Identifique con los nios compases binarios y
ternarios a travs de ensambles con los
instrumentos de percusin.
Q Utilice material sonoro de la cartilla: Danza
en tono menor (corte No. 87), abozao Guitarra
desbaratada (corte No. 73), stross Stross del
Choc (corte No. 90)
[ 31 ]
Los aires musicales del Pacfico Norte respecto a la
duracin y las velocidades regularmente estn
determinados por el nimo del intrprete; es decir,
existe una libertad o espontaneidad en lo
interpretativo presentndose variaciones entre las
ejecuciones. La unidad de pulsaciones es variable y
por su carcter oral no se hace uso de los estndares
de la unidad metronmica (pulsos por minuto)
4.4. Divisin del pulso (binario y ternario)
Los eventos son los elementos que miden el nivel
de divisin. Cuando el pulso es divisible por dos
eventos la divisin es binaria y cuando el pulso es
divisible por tres eventos la divisin es ternaria.
En la ejecucin de las frases rtmicas en las msicas
del Pacfico Norte las divisiones binarias las
encontramos en los aguabajos, sones chocoanos,
porros chocoanos, bundes, saporrondones,
tamboritos, etc. Y la ternaria se presenta
comnmente en los aires musicales de abozao, jota
y segundo periodo de la contradanza.
Divisin ternaria
Divisin binaria. Fragmento Contradanza No. 4
Divisin ternaria. Fragmento pasillo chocoano No. 2
El contratiempo es constante en las frmulas rtmicas
de la regin. Puede denotarse claramente en los aires
de tamborito, porro chocoano, son chocoano,
aguabajo, etc. En donde los instrumentos de
percusin dejan notar esta presencia de acentuacin
fuerte en los tiempos dbiles de comps.
Contratiempo 3/4
binario
Contratiempo 6/8
ternario
Q Aborde el pulso con los estudiantes del tema
propuesto, luego la acentuacin o pulso
acentuado nicamente.
Q Analice el pulso que dejamos de marcar o sea
el pulso no acentuado.
Q Con la audicin y apreciacin, identifique el
instrumento que toca el pulso no acentuado y
reproduzca su funcin con sonidos
onomatopyicos como (shi, cha, etc.).
Q Reproduzca el pulso acentuado con las palmas
o cualquier instrumento musical y con la voz el
rol del platillo que marca el pulso no acentuado.
Q Explique a los alumnos que el tiempo o a
tiempo son los pulsos acentuados (tambora) y
a contratiempo los pulsos no acentuados
(platillos).
Q Realice prcticas grupales en donde un grupo
lleve el pulso acentuado, otro el pulso no
acentuado o contratiempo, otros el pulso, otros
marcan el pulso acentuado con un instrumento,
otros con onomatopeyas (tm, shi).
Q Grafique con los nios las formas a tiempo y
a contratiempo
Evaluacin del proceso
O A travs de la prctica en donde se desempeen
diversos roles pulso con palmas, instrumentos,
tiempo y contratiempo, onomatopeyas, etc.
O Acompaamiento individual del material del
disco compacto y otros propuestos por el
profesor.
O Ensambles con palmas y con instrumentos
musicales: palmas (pulso) onomatopeyas
(contratiempo) tambora (pulso acentuado) pie
y palmas (divisin binaria).
O Observe con atencin la regularidad en la
ejecucin de tiempo y contratiempo.
[ 32 ]
6.5. Matriz mtrica
Para entender la matriz, debemos abordar la frmula
rtmica. As como las letras se agrupan en slabas y
stas en palabras y luego en oraciones, de igual
manera las figuras musicales se agrupan en frmulas
rtmicas que son una porcin indeterminada de ritmo
que tiene sentido en donde la frmula mtrica es el
esquema representativo de un tipo de frmula
rtmica, obedeciendo a divisiones en mitades,
tercios, etc. Una matriz es una estructura conformada
por pulsos o eventos regulares, de divisin binaria o
ternaria de donde toma su denominacin.
En el Eje Pacfico Norte, las matrices binarias y
ternarias soportan nuestros aires musicales, en donde
los aires autctonos o de ascendencia afro, en su
mayora soportan la matriz ternaria y en los
influenciados encontramos algunos en donde en su
primera parte contemplan una matriz binaria y en
la segunda parte una matriz ternaria. En el aire
abozao encontramos una matriz ternaria, en el
bunde binaria, en la contradanza chocoana binaria
ternaria.
La sncopa es un elemento que prima en los diversos
modelos de acentuacin y en la matriz permite una
visualizacin clara de los esquemas o estructuras
rtmicas de los aires tradicionales, facilita tanto la
escritura como la lectura y un desarrollo consciente
de la estructura rtmica mecanizada. En el proceso
de aprendizaje en la transmisin del saber tradicional
se aprende de memoria la frase, el zumbido o el
golpe y luego viene su aplicacin prctica y la
creatividad sobre la misma o patrn rtmico.
En el Eje Pacfico Norte, las msicas tradicionales
se pueden determinar en una matriz mtrica binaria
con ocho eventos y una matriz ternaria con seis
eventos y de all sus acentuaciones.
Matriz mtrica binaria
Matriz mtrica ternaria
Matriz mtrica ternaria
Matriz mtrica binaria
Q Escuche el tema tradicional pari la luna
(Aguabajo corte No. 79), escuchar con atencin
el redoblante.
Q Identifique el pulso regular, el pulso acentuado
y el contratiempo de los platillos con los
alumnos.
Q Reproduzca la dinmica del redoblante con
sonidos onomatopyicos (tcatacatcat)
apoyndose en la pista musical, luego prctique
el vaqueteo en resonadores, sillas, sobre las
piernas para apropiarse de la frmula o frase
rtmica con la orientacin del profesor.
Identifique con los nios los acentos en la frase
con subdivisin binaria.
Q Construya la base rtmica cantando la meloda,
marque con la tambora el pulso acentuado. Con
el redoblante marque la subdivisin binaria con
sonidos onomatopyicos
Q Marque el contratiempo del platillo (shi) por
grupos y tenga muy en cuenta la regularidad de
la marcha rtmica y la entrega de la meloda
sobre la marcha o base rtmica ya que la
tambora presenta un ataque trastocado en el
golpe abierto, el redoblante posee un inicio
ttico en el primer pulso y la voz tiene un inicio
acfalo (silencio de corchea).
Q Proceda a la graficacin de la matriz binaria de
ocho eventos utilizando la lectura como
elemento bsico de comprensin y el de la
escritura de la misma por parte de los
estudiantes. Matizar las partes fuertes, ataques
o acentos en la matriz a travs de un proceso
de enumeracin de los eventos y la
identificacin precisa del evento acentuado.
Q Graficados los eventos indicar la alternancia de
las baquetas en el redoblante o en el nivel
resonador que se est utilizando, indicando
golpe derecha golpe izquierda (lateralidad).
[ 33 ]
Q Prctica de redoble para adornar la frase
(ruflaje).
Q Aprovechando esta graficacin de los eventos
ubicamos los elementos rtmicos vistos tales
como pulso acentuado (tambora) contratiempo
(platillos), pulso regular (palmas) subdivisin
(redoblante). Para el caso de la tambora,
practicar el golpe de aro de la mano izquierda,
por separado de golpe abierto de membrana y
el cuado o apagado en membrana (ver base
rtmica de aguabajo, corte No, 69). Por la
alternancia de la tambora se debe puntear la
mano izquierda en una lnea (aro) y la mano
derecha (membrana) en otra lnea (se
recomienda inicialmente la membrana para la
marcacin de pulsos acentuados).
de dos instrumentos musicales bsicos del formato
instrumental: el redoblante y la tambora. Estas
dinmicas estructuradas las llamaremos claves.
CLAVE No. 1
Esta clave presenta dos acentuaciones en los eventos
(1 4) y con ella se desarrollan aires musicales como
el abosao, sainete, torbellino chocoano, segundo
desarrollo en la contradanza chocoana, segundo
desarrollo en la jota chocoana (instrumento
redoblante).
Redoblante base de abosao
CLAVE No. 2
Las acentuaciones se ubican en los eventos (1-5) y
comnmente esta clave es dinamizada en la
ejecucin de la tambora en los ritmos musicales
abosao, sainete, torbellino chocoano, entre otros.
Observemos una dinmica de la tambora chocoana
con esta matriz ternaria.
Para el caso del Idifono (platillo de choque) en el
ritmo de abosao y derivados.
Pari la luna
Guitarra desbaratada
4.6. Regmenes acentuales (claves)
En las msicas del Pacfico Norte, encontramos
modelos de acentuacin a partir de las pulsaciones
Esta estructura se prolonga a 12 eventos para lograr
la frase de los platillos acentuados en el evento 2
para el primer comps y eventos 1-5 para el segundo
[ 34 ]
comps como lo realiza la tambora; con la diferencia
del segundo evento del primer comps.
Q Construya con los alumnos la base del abosao
a partir de la audicin del tema musical
guitarra desbaratada (corte No. 73) u otros
con los instrumentos tambora, redoblante y
platillos.
Q Anlice la base rtmica del abozao grabado en
el disco compacto (acento, pulso y velocidad)
(corte No. 1)
Q Precise una metodologa clara partiendo de la
postura, digitacin, pulsacin, fraseo para la
ejecucin instrumental. Se sugiere la tambora.
Q Asigne tareas grupales por instrumentos y aire
musical (tema).
CLAVE No. 3
En esta utilizamos dos compases para analizar la
frase con 16 eventos en donde en el primer comps
se acenta el primer cuarto y sptimo evento y en el
segundo comps el sptimo correspondiente a la
accin del redoblante en el aguabajo, en el porro
chocoano, tamborito y son chocoano. Escuchar las
bases rtmicas o dinmicas en el redoblante.
Piezas musicales: pari la luna (corte No. 79), volteo
a v (corte No. 78), princesita (corte No. 94).
Base porro chocoano redoblante
CLAVE No. 4
Esta clave binaria nos presenta una acentuacin en
los eventos 1,4 y 7 dinamizada por la tambora en
los ritmos de aguabajo, porro, tamborito y son
chocoano.
Esta clave es de origen africano, especficamente de
la zona centro occidente y denominado por los
cubanos como cinquillo:
Esta figura irregular determina una binariedad segn
la pulsacin de sus eventos con la produccin de
sincopa interna.
Escuche la dinmica de la tambora en los temas
musicales volteo a v (tamborito, corte No. 78) y
pari la luna (aguabajo, corte No. 79), etc.
Fragmento tambora base de tamborito
Q Prctica gradual con el redoblante (base)
Q Prctica gradual con la tambora (base)
Q Conduzca el aprendizaje de la tambora sobre
la maceta o pm y el palito o tc (alternancia)
y en el caso del redoblante las baquetas (mano
izquierda, mano derecha).
Q Periodicidad y sincronizacin en la prctica
grupal o de conjunto.
CLAVE No. 5
Los elementos acentuados son los eventos 1, 4, 6
conocida en el medio como la clave de saporrondn;
dinmica bsica de la tambora en el segundo perodo
de desarrollo del ritmo musical. Este aire musical
[ 35 ]
posee gran arraigo en el Pacfico Norte y sta
estructura es tpicamente afro, si analizamos su
origen afro es una variacin posicional del cinquillo
africano.
Cinquillo
Saporrondn
Cinquillo
Saporrondn
Fragmento tambora base saporrondn
Los saporrondones o Bundes antiguos, son msicas
llenas de cantos que relatan situaciones cotidianas
y son de mucha aceptacin y arraigo; divierten a
nios, jvenes y adultos de la regin. Estos aires son
considerados juegos propios del andn pacfico.
Escuche el saporrondn el alambre o carpintero o
cocorob. Se evidencia la presencia de las clulas
rtmicas sincopadas de esas supervivencias musicales
africanas que son elementos caractersticos en
nuestras msicas.
Q Prctica de base saporrondn con tambora
(corte No. 25).
Q Prctica de base de saporrondn con redoblante.
Q Graficacin de clave y sus respectivas acentua-
ciones.
Q Anlisis de la clave cinquillo y saporrondn
como inversin o variacin.
Q Ejercicios de graficacin y prctica de la sincopa
Q Ver base de saporrondn (corte No. 25).
Q Ver base de Tamborito (corte No. 7).
4.7. Msicas influenciadas
En el Pacfico Norte encontramos msicas oriundas
de Europa que han sido recreadas por las gentes de
la regin. Hoy da se sienten como propias por el
aporte indgena y afro sobre las mismas. Hablamos
de aires musicales como la danza, contradanza, la
polka, la mazurca, el pasillo, pasillo valseado (stross),
el foxtross, etc. En las dinmicas que se aprecian en
la interpretacin es notorio el grado de hibridacin
que las hace ms ricas; en un hecho musical con
aportes de tres culturas que las convierte en una
muestra de pluralidad cultural.
Mazurka
Cada comps est compuesto por tres pulsos de
negra, en donde su acento predominante recae sobre
el primer pulso y los dos restantes son dbiles. En
este tipo de msicas el acento lo marca la tambora
y apoya los dbiles con parche izquierdo.
Los pulsos dbiles, el platillo y el redoblante apoya
el primer pulso y divide en mitades los consiguientes
o pulsos no acentuados. (ver base de mazurca corte
No. 49).
Stross o pasillo valseado
Posee tres pulsos de negras en donde el primero es
acentuado y los dos restantes son dbiles. La tambora
marca el primer pulso en el parche derecho y los
dbiles con el parche izquierdo (revs) el redoblante
divide los pulsos y los platillos de choque marcan el
segundo y tercer pulso. (ver base de Stross corte No.
61).
[ 36 ]
de pulsos regulares, pulso acentuado o
acentuaciones con palmas, zapateo, sonidos
onomatopyicos o instrumentos musicales a su
alcance y de los nios
Q Piezas musicales (mazurca del Choc, stross del
Choc cortes No. 92, 90).
Q Identifique grficamente la sincopa breve;
punte, desarrolle lectura rezada para su
apropiacin y luego su ejecucin instrumental
o con sonidos onomatopyicos repetidamente
(tta, tatata).
Q Desarrolle trabajos grupales con los alumnos,
en donde un grupo marque el pulso acentuado,
otro los tiempos dbiles o no acentuados en el
comps ternario hasta lograr la apropiacin de
la estructura rtmica.
Q Trabajo grupal de memorizacin de la meloda
por trozos y aplique marcacin de pulsos por
grupos acentuacin, tiempos dbiles y pulso
trastocado o acentuacin en tiempos dbiles
del comps.
Q (Trabajar pasillo parche y parche corte No. 99).
Q Accin de interpretacin con platos, redoblante
y tambora de cada una de las estructuras vistas.
Q Corregir las falencias en las marcaciones de
pulsos
Danza, contradanza, polka y foxtross
Estas msicas de carcter influenciado gozan de gran
aceptacin. La supervivencia de stas obedece a la
prctica en los bailes rurales y el uso que le dan los
grupos de bailes o danzas de la regin.
Todos estos aires musicales poseen dos pulsos; se
acenta el primer pulso y el segundo es dbil. Una
caracterstica general consiste en la divisin del pulso
en las ejecuciones o dinmicas respecto a cada
instrumento musical tradicional. Las dinmicas del
platillo dividen el pulso constantemente a
contratiempo, el redoblante divide el pulso y en el
caso del foxtross presenta contratiempo constante.
En la dinmica de la tambora en todos los aires se
divide el pulso, en la contradanza en el segundo
desarrollo con divisin ternaria se presenta el
contratiempo constante. Veamos la rtmica de las
estructuras.
Pasillo (parche y parche)
Contiene tres pulsos en cada comps, en donde la
tambora acenta los pulsos 1y 3 en el primer
desarrollo y en el segundo desarrollo acenta el
primer pulso y divide los pulsos 2 y 3. Los platillos
en el primer desarrollo binarizan la pulsacin con
su apagado sincopado (dos pulsos) y en el segundo
desarrollo dividen los pulsos y realizan sincopados
breves. El redoblante divide los pulsos haciendo uso
del redoble.
Ver base de pasillo (parche y parche corte No. 57).
Q Realice audiciones de las bases y piezas
musicales de mazurca Stross y pasillo parche y
parche y desarrolle ejercicios de identificacin
[ 37 ]
Danza
Polka
Foxtross
Q Con la ayuda del disco compacto realice
audicin de los temas Danza del Choc
contradanza del Choc (cortes No. 87 y 88)
Q Polka (tn duro) y foxtross del Choc, proceda
con sus alumnos a la identificacin de los pulsos
y acentos a travs de palmas, sonidos
onomatopyicos, zapateos, percutiendo los
instrumentos musicales (cortes No. 89 y 91)
Q Practique de manera grupal e individual los
pulsos correspondientes a cada estructura.
Q Desarrolle base de cada uno de los instrumentos
con los alumnos para la apropiacin del
conocimiento de tambora, redoblante y
platillos.
Q Aydese y proporcione a los alumnos
audiciones de las bases ritmo percutido del CD
para la identificacin de estructuras.
Q Grafique o construya con los alumnos, las bases
de los aires musicales vistos de manera
dosificada.
Q Repita cuantas veces sea posible esta dinmica
y asigne tareas.
Q Proporcione otros materiales musicales de la
regin al proceso para identificacin de bases
y rol de cada uno de los instrumentos o
desempeo ritmo percusivo.
Q Acompae de melodas la prctica musical en
el aula de clase.
Divisiones irregulares del pulso
En las msicas del Pacfico Norte comnmente se
presentan cruzaos debido a la constante variacin
en la acentuacin de los eventos de la matriz
alterativa. En la dinmica de los instrumentos de
percusin del formato podemos observar las marchas
de los tres instrumentos: tambora, redoblante y
platillos de choque en la msica jota chocoana,
encontramos variaciones en las acentuaciones entre
s. Sin embrago, en su conjunto resulta una
conjugacin consonante muy caracterstica de las
msicas tradicionales con clulas afro; este
cruzamiento de acentos son producidos por los
trastoques o acentuaciones irregulares.
La tambora cuando realiza variaciones irregulariza
el puso que corresponde al rompimiento de la
acentuacin regular o peridica de la base o de la
estructura rtmica que comnmente denominamos
[ 38 ]
con el nombre de adorno, cambio de acentuacin
de manera pasajera o momentnea. En algunos casos
esta variacin se mantiene en cada perodo o frase
completa como en el caso de la jota chocoana (ver
base).
Observemos un movimiento de tambora en la jota.
Ocurre con el redoblante en el aire musical abosao
con acentuaciones diferentes a los puntos normales
de la marcha y que forma parte de la creacin en la
improvisacin, que son elementos bsicos y
comunes en estas msicas. (Ver base de abosao, corte
No. 1).
Redoblante
Obsrvese nuevos acentos o puntos de acentuacin
como variacin son parte conclusiva de la frase,
rompiendo la marcha regular en los tres primeros
compases.
Q Escuche los temas musicales jota chocoana
y el abosao guitarra desbaratada, repetidas
veces, prestar atencin al
redoblante,tambora para cada caso de
irregularidad de pulsos, identificar las marchas,
los pulsos irregulares y cruzados, reproduzca
con los estudiantes (cortes No. 100 y 73).
Q Las pulsaciones en la tambora y redoblante
respectivamente con sonidos onomatopyicos,
con instrumentos musicales (baquetas,
resonadores y otros elementos a su alcance para
dicha prctica
Q Formalice la sonoridad de los eventos con
divisin ternaria, con secuencias regulares
definidas (rtaca, tru-ru, etc.).
Q Organice grupos de estudiantes para la
reproduccin con baquetas, con sonidos
onomatopyicos, etc.
Q Identifique con sus alumnos, los acentos en las
pulsaciones irregulares de la tambora apoyado
en el material del disco compacto y otros que
el profesor utilice; no olvide que esta
irregularidad del pulso es frecuente en las frases
improvisatorias.
Q Grafique las acentuaciones irregulares y
construya con sus alumnos en divisin ternaria
y binaria, luego interprtelas con los
estudiantes. Se hace necesario repetir los
ejercicios cuanto sea posible para su respectiva
apropiacin.
Q Asigne tareas a los estudiantes, consulta y
bsqueda de materiales musicales y ubicacin
de pulsaciones irregulares que sern
adicionadas, comentadas y practicadas a travs
de la solucin de dudas y graficacin de las
mismas.
[ 39 ]
5.1. Notacin musical de percusiones grafas y
bases rtmicas alternativas
Grafas generales
Las msicas del Pacfico Norte son practicadas y
transmitidas a odo, como comnmente se les
califica en la regin, o sea a travs de la observacin,
imitacin y experimentacin de frases o bloques
rtmicos de los aires, y a travs del fogueo, prctica
constante en las festividades de pueblos, parrandas,
paseos, divertimentos escolares, etc. De esta manera
es como se logra la apropiacin y dominio de estas
msicas; siendo precaria la graficacin de estas
percusiones.
Los instrumentos de percusin del formato chirima
son de afinacin indeterminada, por esto se
referencian las tmbricas que los diferencian debido
a su constitucin y especificidad de los materiales
utilizados en su construccin de tipo artesanal
(membrana de animales, parche sinttico, tapa de
tanque, etc.).
Para la graficacin de estas percusiones se tienen
en cuenta aspectos referentes a las posibilidades de
produccin del sonido o tmbrica del instrumento
(alternancia, taido, parches o membranas, aro,
vaso). Por lo tanto, se grafica la escritura a uno o a
dos planos. Ejemplo: la tambora se copiar a dos
planos (madera parches).
Referente a la ejecucin se tendr en cuenta los
ataques al instrumento o abordajes tcnicos tales
como cuados o apagados, vaqueteos cruzados, etc.,
en donde utilizaremos nombres propios de la regin
para su entendimiento y terminologa tcnica como
homologacin de los trminos tradicionales con los
acadmicos. En este aspecto se utilizarn literales o
letras con su respectiva significacin teniendo en
cuenta la lateralidad en las ejecuciones tales como
mano derecha, izquierda, membrana izquierda, vaso
madera, borde, etc.
Esta graficacin es una herramienta valiosa para el
profesor, quien conducir el proceso y aportar su
experiencia, conocimientos y formas o maneras
pedaggicas en las ejecuciones instrumentales.
Tambin buscar una fcil y sencilla comprensin
de las grafas y sus intenciones aplicando los
smbolos o signos regulares de la msica universal.
Las grafas estn orientadas a la interpretacin
musical de los instrumentos de percusin del formato
chirima.
[ 40 ]
Convenciones generales para percusiones
Pauta para instrumentos de
percusin con alturas
indeterminadas.
Pauta de dos lneas o doble
plano para instrumentos
dobles o con grado de
alternacin (tambora)
Clave o llave para
instrumentos de percusin
con alturas indeterminadas.
Redoble, ruflaje en
instrumentos de ejecucin
alterna interna (redoble de
baquetas en el parche del
redoblante.
Golpe normal
Acento o nfasis en una o
varios eventos de manera
directa.
Lateralidad mano derecha, el
evento se percute con la
mano derecha.
Lateralidad mano izquierda,
el evento ser percutido con
la mano izquierda.
Literal que indica la tmbrica
del golpe abierto, cerrado o
apagado en los parches o
membranas.
Capota que indica apagado
en los (platillos) de choque.
Convenciones para tambora chocoana
Golpe abierto en el parche o
membrana con la maceta o
pum.
Golpe cerrado, apagado o
cuado presionando el
parche con la maceta y los
dedos ndice y pulgar (mano
derecha).
Percusin en el aro y vaso de
madera de la tambora.
Percusin en la membrana o
parche izquierdo con el
palito o tc.
Percusin simultnea parche
y aro.
Convenciones para redoblante o caja
Golpe con baqueta en parche
golpe normal
Golpe de baqueta cruzada o
montada (empalillao)
Percusin o golpe simultneo
con las baquetas en el parche.
Redoble con las baquetas
sobre el parche o membrana.
[ 41 ]
Convenciones para platillos de choque
Choque normal abierto
Choque apagado o cerrado
impidiendo la vibracin
Choque de friccin roce,
permitiendo que los bordes
produzcan el (chai ln).
5.2. Bases rtmicas de percusion
Una base ritmo percusiva o patrn est constituida
por instrumentos de percusin que definen perodos
o frases rtmicas que sirven de base para acompaar
una meloda o cancin y que su ncleo est
compuesto por una clula rtmica repetitiva o con
variaciones dentro de una secuencia lgica
amparada en una medicin fija o con variaciones,
que no afectan la estructura general de la base.
Como mencionamos al inicio de esta cartilla, los
patrones, cdigos y convenciones de sta, son una
propuesta ms no la nica forma en que se pueden
comprender las msicas de la regin. Este material
es por lo tanto una gua y un marco de apoyo para
los procesos de formacin de las Escuelas de Msica
Tradicional.
En el Pacfico Norte, los aires musicales poseen
estructuras rtmicas definidas e identitarias integradas
por repeticiones peridicas y en muchos casos estas
variaciones son elementos bsicos que sirven de
adornos, ms su esencia permanece o se mantiene.
Estas transformaciones obedecen al desempeo de
los instrumentos de percusin frente al
acompaamiento de las voces e instrumentos de
viento, como el caso del clarinete, desarrollndose
frases improvisatorias en el melodeador y sus
acompaantes.
Es de suma importancia comprender que las bases
alternnativas en el Pacfico Norte determinan el aire
musical, ya sea abosao, tamborito, aguabajo, etc.
pero en las dinmicas interpretativas las bases
pueden alterarse con elementos propios de cada
subregin.
Las bases que vamos a contemplar comprenden los
instrumentos de percusin del formato musical
chirima: tambora chocoana, redoblante o caja y
platillos de choque.
Sugerencias metodolgicas
Las bases ritmo percusivas motivo de
conocimiento son propias del eje pacfico norte,
con un formato simple (tambora, redoblante y
platillos) en donde se debe aprovechar las
sonoridades propias de la regin dentro de un
proceso formal escolar.
Tenga en cuenta que antes de abordar las bases
debe propiciarse un ambiente favorable en
donde se conozcan y se pongan en prctica los
elementos rtmicos vistos (pulso, acento,
contratiempo matriz (binaria ternaria) con las
mecnicas y dinmicas desarrolladas a travs
de palmas, zapateos, sonidos onomatopyicos
que son de suma importancia para el
entendimiento de estas bases.
Se recomienda iniciar por la base de abosao
por las bondades ritmo pedaggicas (golpe
abierto golpe cerrado) por la constancia y
audicin permanente de este aire en los
diferentes ambientes (pasacalles, festividades de
pueblo, reuniones sociales, fiesta escolar) en la
radio, etc. Por otra parte, este uno de los aires
musicales tradicionales ms populares del
Pacfico Norte.
Revise detenidamente el material de las bases
rtmicas, realice audicin de la base y con ello
repita el procedimiento de identificacin de
instrumentos, pulsos utilizando palmas, sonidos
onomatopyicos, baqueteos, etc.
Al abordar el desarrollo de la primera base
abosao se debe determinar con cul o cules
instrumentos dar inicio teniendo en cuenta los
ejercicios de actividades anteriores.
[ 42 ]
Recomendamos LA TAMBORA para la
identificacin de golpe abierto y golpe cerrado
(mano derecha) golpe fuerte, golpe dbil,
manejo del grado de alternancia un golpe en
aro, un golpe en parche para afianzar la
independencia; ejecucin parche solo,
ejecucin tac o palito solo. Luego haga uso del
material del CD u otros materiales que disponga
el profesor, aborde platillos, baqueteos para
iniciar el proceso con el redoblante o caja.
Tanto la tambora como los platillos, conservan
mayor estabilidad que el redoblante; se
recomienda iniciar por uno de stos. Est claro
que la experiencia del profesor, el avance en
las ejercitaciones, su clculo y convivencia
sern sus definidores incluyendo la disposicin
de los estudiantes.
Garantice el manejo tcnico en la calidad
interpretativa, estilstica, posturas, corrija
constantemente cualquier falla o error
cometido, elaborando el libreto de manera
dosificada, pulso, acento, contratiempo,
primera divisin del pulso, sincopa, etc.
Se recomienda prctica individualizada una vez
definidos los instrumentos a ejecutar cuando
se determine o se verifique dominio sobre la
tarea, proceda a implementar la prctica grupal
gradual con dos, cuatro, seis y ocho compases
de base hasta lograr la sincronizacin. Otra
manera puede ser trabajar por frases o perodos,
memorizar, interpretar y ejecutar grupalmente.
Desarrollos interpretativos con ejemplos
prcticos entendibles, comprobables y
ejecutables, con el apoyo del disco compacto
u otros materiales aportados por el profesor o
alumnos.
Comprobar si los estudiantes tienen
conocimiento acerca de la base que se trabaja
o se construye.
Alcanzar o lograr que la base llegue a sonar
independientemente del acompaamiento del
disco, orientando su sincronizacin y
regularidad en la marcha. Proponga variaciones
una vez superada la marcha normal de la base,
con rotacin gradual de instrumentos del
formato percusivo.
Realice invitacin a msicos del sector o regin
(memorias vivas) para compartir y socializar con
los estudiantes compartiendo sus secretos,
estilstica, ataques, posturas, etc. Este ejercicio
ofrece mayor seguridad a los nios.
Sea flexible en el manejo de materiales de
trabajo, aporte al mximo y decida lo ms
adecuado para el proceso.
Evaluacin del proceso
L El nio lograr ejecutar la base alternativa con
cada uno de los instrumentos del formato con
la ayuda del disco compacto y del orientador.
L Montar autnomamente sin ayuda del material
grabado en grupos las bases permanentes.
L El nio lograr ejecutar las bases ritmo
percusivas individualmente con cada uno de
los instrumentos del formato y pequeas
variaciones.
L Autnomamente en grupos sern capaces de
ejecutar las bases ritmo percusivas de manera
sincronizada, incluyendo pequeas variaciones.
L Los nios estarn en capacidad de identificar
y establecer diferencias sobre variaciones y
estilsticas de otros msicos de la regin.
L Lograr perceptiblemente diferencias e
identificar las bases estudiadas, indicando con
claridad, acento, sincopa, contratiempo,
identificacin de matrices (binaria ternaria)
en cada una de las bases separadas y mixtas.
[ 43 ]
5.3. Elementos rtmicos y ejercicios
Aspectos bsicos
Para abordar y comprender las bases de percusin
se requiere la prctica y afianzamiento de elementos
tericos abordados en el sistema mtrico y sus
respectivas dinmicas como el pulso con aplicacin
instrumental, la divisin binaria del pulso. Se
recomienda aplicarlo al formato instrumental
percusivo, el contratiempo, subdivisin binaria,
divisin ternaria y las respectivas acentuaciones. Se
ofrecen para cada uno de los instrumentos de
percusin del formato y un desarrollo sobre la nocin
de matriz para la correcta comprensin de las
estructuras ritmomtricas.
Los instrumentos a abordar:
Tambora (golpe a tiempo en aro ritmo abosao).
Redoblante o caja.
Platillos (contratiempo y subdivisin).
Palmas, tablas (pulso).
Ejercicios con marcacin acentual en las matrices
ternarias.
Ejercicios con acentuacin trastocada (abosao).
Ejercitacin prctica
Estos ejercicios buscan lograr que los nios alcancen
a interpretar estructuras rtmicas que permitan un
entendimiento y comprensin clara de las bases
alternativas ritmo percusivas de las msicas del
Pacfico Norte.
1. Palmas
2. Platillos
3. Tambora
[ 44 ]
4. Redoblante o caja
[ 45 ]
Base de Abosao
Ref: Guitarra desbaratada
Variacin redoblante N 1
Variacin redoblante N 2
[ 46 ]
Base de Tamborito
Variacin del Redoblante
[ 47 ]
Base de Porro chocoano
Ref: Princesita
Variacin platillo
[ 48 ]
Variacin del redoblante
Variacin Tambora
[ 49 ]
Base de Saporrodn
Ref: El Carpintero o Alambre
[ 50 ]
Base de Aguabajo
Ref: Pari la luna
[ 51 ]
Base de Bunde
Ref: San Antonio
Base de Son chocoano
[ 52 ]
Base de Jota
Ref: Jota chocoana
[ 53 ]
Base de Polka
Ref: Tan duro
[ 54 ]
Base de Danza chocoana
Ref: Danza del Choc No. 1
[ 55 ]
[ 56 ]
Base de Mazurka
Ref: Mazurka chocoana
[ 57 ]
Base de Contradanza chocoana
Ref: Contradanza del Choc No. 4
[ 58 ]
[ 59 ]
Base de Pasillo (Parche y parche)
Ref: Pasillo chocoano 2
[ 60 ]
Base de Foxtross
Ref: Foxtross del Choc
Base de Stross
Ref: Stross del Choc
[ 61 ]
Variaciones en las Claves Binarias y Ternarias
Platillos
Binarias
[ 62 ]
Ternarias
[ 63 ]
Redoblante
Binarias
[ 64 ]
Ternarias
[ 65 ]
Tambora
A
Binarias
[ 66 ]
Ternarias
[ 67 ]
5.4. Partituras piezas musicales tradicionales
Mi Cuerpo
[ 68 ]
Suena mi chirima
[ 69 ]
Pari la luna
San Antonio
(Bunde tradicional del Pacifico)
[ 70 ]
El Estr
Pasillo Valseado - Folk chocoano
La Vaca Loca
(Torbellino chocoano)
[ 71 ]
Contradanza 4
Folk chocoano
[ 72 ]
Tan duro 2
Polka
Folk chocoano
[ 73 ]
Danza del Choc 1
Danza
Folk chocoano
Transc: Leo Valencia
[ 74 ]
Foxtross
Folk chocoano
[ 75 ]
El Bambaz
Danza dramtica
Tranc: Leo Valencia
Cocorob
Bunde
Folk del Pacifico
[ 76 ]
El Carpintero o Alambre
Saporrondn
Folk del Pacfico
Tranc: Leo Valencia
[ 77 ]
Guitarra desbaratada
Abosao
Folk del Pacifico
[ 78 ]
Tumba hombre
Tamborito
Ninoska Salamandra
[ 79 ]
Jota chocoana / 1
Jota
Folk chocoano
[ 80 ]
Mazurca del Choc 1
Folk chocoano
[ 81 ]
Volteo a v
Tamborito
Folk chocoano
[ 82 ]
Pasillo chocoano 2
Folk chocoano
[ 83 ]
Princesita
Porro chocoano
Folk chocoano
[ 84 ]
Amirawaldo
Son
Rubn Castro
[ 85 ]
La Mquina
Son
Folk chocoano
[ 86 ]
ABOSAO: Aire musical tradicional del Pacfico Norte de
tipo binario, sus textos literarios tienen como
temticas, hechos cotidianos de la regin o sector.
ACENTO: (nfasis) puntos de nfasis de una determinada
msica o patrn rtmico, el evento en donde ste
recae toma el nombre de pulso acentuado.
AEROFONO: (Pito viento) instrumento de viento, el
cual el sonido se produce por soplo humano
(clarinete, bombardino o cobre).
AGARRAOS: Pase o entrelace de una pareja en los bailes
tradicionales del Pacfico Norte. Por ejemplo en
la jota chocoana.
AGUABAJO: Aire musical representativo del Pacfico
Norte caracterizado por sus textos cadenciosos de
cuatro versos (octosilbicos) evocando el ambiente
fluvial del medio y su estructura rtmica se soporta
en el cinquillo bant.
ALABAO: Canto polifnico del Pacfico relativo a la forma
del canto gregoriano dedicado a los santos y
utilizados en los velatorios fnebres.
ALUMBRAMIENTO: Ritual en honor a un santo patrn
en donde se cantan alabaos y se brindan ofrendas
por un favor pedido o concedido.
APAGADO CUADO: Produccin del sonido sin
dejar vibrar el instrumento (membrana).
BASE: Estructura que le da piso a la meloda y que
comprende la accin de uno o varios instrumentos
de percusin (base rtmica) y armnica por la
accin de uno o varios instrumentos que
produzcan acordes.
BAMBAZ: Danza dramtica con canto (baile cantao)
en donde se recrea una peste en una comunidad y
su contaminacin.
BOMBARDINO (Cobre): Tubofono de metal, meldico
que en el formato chirima desempea el rol de
acompaante (marcante).
BUNDE: Aire musical o ritmo percutido con instrumentos
de percusin para seguir un juego infantil o juvenil,
tambin para santos (San Antonio).
CLAVE RTMICA: Patrn de acentuaciones distribuidas
en distintos puntos de la matriz mtrica.
COMPS: Agrupacin de pulsos en la cual el acento
marca el primer pulso del grupo comps (2, 3,
4).
CONTRATIEMPO: En la divisin del pulso el evento que
coincide con el pulso se denomina a tiempo,
mientras que el que se produce inmediatamente
despus se denomina contratiempo.
CHIRIMA: Formato musical representativo del pacfico
norte formado por instrumentos de viento y
percusin.
CINQUILLO: Clula rtmica Bant que predomina en el
pacfico dando origen a las claves de aguabajo,
porro, tamborito, son chocoano, etc. (cinco pulsos
con sincopa interna).
COCOROB: Cancin o pieza tradicional del pacfico
que se acompaa con la base o clave saporrondn
(juego infantil y juvenil) en donde predominan la
expresin vocal con versos picarescos.
DE ODO: (Percepcin) apropiacin de rtmicas y
melodas a travs de la audicin y experimentacin
(ensayando).
DIVISIN: Cada una de las fracciones en que se divide
el pulso (en dos partes o en tres partes) binaria y
ternaria, adems de las subdivisiones.
DIVISIN IRREGULAR: Divisin del pulso en fraccio-
nes que no corresponden a la matriz de base, suele
llamarse oposicin mtrica, ya que la irregularidad
presenta fracciones de la matriz contraria.
FIESTA PATRONAL: Celebracin sacro- profana de los
pueblos inducida por las misiones catlicas para
venerar a un santo patrn.
FORMATO: Conjunto de instrumentos, agrupacin
instrumental, ejemplo: (La chirima, conjunto de
tamborito, sexteto, etc.).
FOGUEO: Se denomina a la prctica musical del aprendiz
cuando participa interpretando un instrumento
musical en un formato caracterstica prctica en
las lgicas de las msicas tradicionales de pueblos.
GNOMICOS: Con carcter o funcin pedaggica,
ejemplo: los arrullos y bundes pretenden a travs
de su mensaje ensear a los jvenes y nios.
Glosario
[ 87 ]
GRAFIA: Signo o conjunto de signos que representan un
sonido o su omisin.
IDIOFONO: Instrumento en el cual el sonido se produce
por la vibracin de su cuerpo (platillos de choque).
INTERFLUENCIA: Aires, formatos, formas, repertorios
musicales que de una cultura llegan a otra y son
apropiados.
LATERALIDAD: Lado al que se orienta una accin
(derecha izquierda).
MATRIZ: Estructura que contiene todas las unidades
rtmicas usadas por una msica (binaria 8 eventos,
ternaria 6 eventos).
MELODEADOR: Instrumento musical que interpreta la
meloda (pacfico norte clarinete).
MEMBRANOFONO: Tambor, membrana, cuero; instru-
mento de percusin cuyo sonido se produce por
la vibracin de membranas o parches, en el eje
pacfico norte (tambora, redoblante, bongo, cununos).
MARIMBULA: Idiofono de punteo, consiste en una caja
de madera que sirve de resonador con zunchos
metlicos dispuestos en juegos que se pulsan con
los dedos y desempea el rol de bajo en el nivel
ritmo armnico; hoy en riesgo de extincin en el
pacfico norte.
MEMORIA VIVA: Msico reconocido de la regin y
portador de saberes tradicionales ya sea en el canto
o ejecucin instrumental y exaltado por su
trayectoria artstica.
ONOMATOPYICOS/ SONIDOS: Palabras de una sola
slaba utilizados para reproducir la sonoridad y
duracin de un evento (t, p, bm, etc).
PANTOMIMA: Gestos representativos de un grupo tnico
expresado a travs del baile u otras dramatizaciones.
PIEZA/TEMA, CANCIN: Cada una de las partes que
constituye un conjunto en msica corresponde a
cada una de las obras musicales.
PULSO: Tiempo, medida, metro; cadena de eventos
simtricos que se suceden con regularidades en
algunas msicas es ejecutado por un instrumento
o no, ms se alcanza a percibir.
REPERTORIO: Conjunto de obras o piezas musicales que
forman parte de un conjunto, puede hacer
referencia al formato, al aire musical, etc.
(repertorio de tambora, repertorio de abosaos).
REGIN DE INFLUENCIA: Sector geogrfico o zona en
donde se practica o se conoce con mayor
naturalidad el aire o msica en cuestin.
RUFLAJE: Redoble continuo en la caja o redoblante
SABER TRADICIONAL: Conjunto de conocimientos
populares de determinado sector, tnia o
comunidad.
SAPORRONDN: Aire musical tradicional con
estructura rtmica basada en el cinquillo Bant.
SEXTETO: Agrupacin del pacfico norte o formato
instrumental conformado por marimbula bongoes,
maracas, tambora pequea, clave voces (percusin
vocal).
SINCOPA: Evento rtmico en el cual un elemento
ubicado en tiempo o parte de tiempo dbil se
prolonga hasta el tiempo o parte del tiempo fuerte
siguiente; acentuacin de un elemento rtmico
dbil (trastoque).
TAMBORA: Membranofono, vaso de madera ahuecado
en los extremos, forrado con membrana de tatabro
y que se percute con una maceta, y un palito o tac
(tambora chocoana).
TMBRICA: Sonido golpe. Relacin al tiempo,
cualidad del sonido de los instrumentos y sus
combinaciones, ejemplo: percusin sonido
abierto cerrado cuado, apagado, etc.
TRADICIN ORAL: Hecho de transmitir los conoci-
mientos o saberes populares de generacin en
generacin con mtodos no considerados
acadmicos, pero que poseen sus propias lgicas
para la apropiacin y reproduccin y con ello su
permanencia.
TRANSCRIPCIN: Procedimiento musical que consiste
en llevar a notacin musical una meloda o ritmo.
TRASTOQUE: Acentuacin irregular en la rtmica de un
trozo reconocido o determinado de un aire o
gnero musical (base rtmica).
ZUMBIDO: Sonido caracterstico por el cual se identifica
la tmbrica de un instrumento y la estilstica o
sonido del intrprete.
[ 88 ]
En el desarrollo de la cartilla hay una serie de
actividades, textos y partituras cuyo audio se
encuentra en el C.D: bases rtmicas, rondas, piezas
musicales instrumentales, y canciones del repertorio
vocal del Pacfico Norte, hacen parte de este trabajo
discogrfico el cual recoge algunas de las
manifestaciones ms representativas de la regin
desde la estilstica, tmbrica, formatos y textos.
Debemos tener en cuenta que las variaciones
ritmopercusivas y el repertorio son de tal magnitud,
que este material es slo una muestra representativa
de las expresiones del eje musical.
El disco compacto presenta tres bloques de
grabaciones:
A. Bases ritmopercusivas
B. Canciones tradicionales
C. Piezas de msica tradicional
A. Las bases ritmopercusivas alternativas
Se refiere al desarrollo interpretativo con tres
instrumentos de percusin de las msicas
tradicionales del Pacfico Norte. En primer lugar,
se presenta un ensamble de platillo, redoblante
y tambora y esa misma base instrumento por
instrumento. Adems se presentan las variaciones
de cada uno de esos instrumentos dentro de la
base ritmopercusiva.
B. Canciones tradicionales
Son las que forman parte del acervo musical de
tipo ritual, ldico y popular. Se aprecian los
textos de cada una de estas canciones que tratan
temticas de la vida cotidiana del hombre del
Pacfico atendiendo a aires musicales tales como
abozao, tamborito, aguabajo, bunde, torbellino,
son chocoano, saporrondn, porro chocoano,
entre otros.
C. Las piezas de msica tradicional
Son elementos musicales utilizables en el
desarrollo de las actividades en la escuela de
msica tradicional. Estn elaborados en el
formato de chirima (clarinete, bombardino,
redoblante, tambora y platillos). Este repertorio
es de tipo instrumental y contiene piezas en los
gneros de danza, contradanza, polka, stross,
foxtross, mazurka porro chocoano y jota. Como
se puede observar, este repertorio pertenece en
su mayora a los aires influenciados de origen
europeo que generalmente no poseen texto
literario.
Anexo 1
El repertorio del C.D.
Detalle Ttulo Autor Gnero Descripcin Part. audio texto
1 Base abozao Abozao Platillos, redoblante, tambora.
Variacin redoblante No. 1y 2 X X
2 Platillos Abozao
3 Redoblante Abozao
4 Tambora Abozao
5 Variacin de
redoblante No. 1 Abozao
6 Variacin de
redoblante No. 2 Abozao
7 Base de tamborito Tamborito Platillos, redoblante, tambora.
Variacin redoblante No. 1, 2 y 3 X X
8 Platillos Tamborito
9 Redoblante Tamborito
Grabaciones
[ 89 ]
10 Tambora Tamborito
11 Variacin de
redoblante No. 1 Tamborito
12 Variacin de
13 Variacin de
14 Base de porro Porro Platillos, redoblante, tambora.
chocoano Variacin redoblante No. 1, 2 y 3
Variacin de platillos No. 1 y 2
Variacin de tambora No. 1 y 2 X X
15 Platillos Porro
16 Redoblante Porro
17 Tambora Porro
18 Variacin de
platillos No. 1 Porro
19 Variacin de
platillos No. 2 Porro
20 Variacin de
redoblante No. 1 Porro
21 Variacin de
22 Variacin de
23 Variacin de
tambora No. 1 Porro
24 Variacin de
tambora No. 2 Porro
25 Base de Saporrondn
saporrondn (bunde antiguo) Platillos, redoblante, tambora X X
26 Platillos Saporrondn
27 Redoblante Saporrondn
28 Tambora Saporrondn
29 Base bunde Bunde Platillos, redoblante, tambora X X
30 Platillos Bunde
31 Redoblante Bunde
32 Tambora Bunde
33 Base de
son chocoano Son chocoano Platillos, redoblante, tambora X X
34 Platillos Son chocoano
[ 90 ]
35 Redoblante Son chocoano
36 Tambora Son chocoano
37 Base de jota Jota Platillos, redoblante, tambora X X
38 Platillos Jota
39 Redoblante Jota
40 Tambora Jota
41 Base de polka Polka Platillos, redoblante, tambora X X
42 Platillos Polka
43 Redoblante Polka
44 Tambora Polka
45 Base de danza Danza Platillos, redoblante, tambora X X
46 Platillos Danza
47 Redoblante Danza
48 Tambora Danza
49 Base de mazurka Mazurka Platillos, redoblante, tambora X X
50 Platillos Mazurka
51 Redoblante Mazurka
52 Tambora Mazurka
53 Base de contradanza Contradanza Platillos, redoblante, tambora X X
54 Platillos Contradanza
55 Redoblante Contradanza
56 Tambora Contradanza
57 Base de pasillo Pasillo parche
y parche Platillos, redoblante, tambora X X
58 Platillos Pasillo
59 Redoblante Pasillo
60 Tambora Pasillo
61 Base del stross Stross Platillos, redoblante, tambora X X
62 Platillos Stross
63 Redoblante Stross
64 Tambora Stross
65 Base del Foxtross Foxtross Platillos, redoblante, tambora X X
66 Platillos Foxtross
67 Redoblante Foxtross
68 Tambora Foxtross
69 Base aguabajo Aguabajo
70 Platillos Aguabajo
71 Redoblante Aguabajo
72 Tambora Aguabajo
[ 91 ]
73 Canciones Guitarra
desbaratada Rubn Castro Torrijos Abozao X X X
74 El Chingo Vctor Dueas Son chocoano X
75 Amira Waldo Rubn Castro Torrijos Son chocoano X X
76 Makerule Folk. Choc Danza X
77 San Antonio Folk. del Pacfico Bunde X X X
78 Voleo a v Rubn Castro Torrijos
(recreacin)
Leonidas Valencia Tamborito X X X
79 Pari la luna Folk. Choc Aguabajo X X X
80 Cocorob Folk. del Pacfico Saporrondn X X X
81 El carpintero
o alambre Folk. del Pacfico Saporrondn X X X
82 Mi cuerpo DRA Ronda X X X
83 La vaca loca Folk. Choc Torbellino
chocoano X X X
84 Suena mi
chirima Leonidas Valencia Abozao X X X
85 El bambaz Neptal Mosquera Son chocoano X X X
86 Tumba
hombre Ninoska Salamandra Tamborito X X X
87 Danza en
tono menor Folk. del Choc Danza Completa X
88 Contradanza
del Choc Folk. del Choc Contradanza Completa X
89 Polka del
Choc Folk. del Choc Polka Completa X
90 Stross del
Choc Folk. del Choc Stross Completa X
91 Foxtross Folk. del Choc Foxtross Completa X
92 Mazurca No.1
del Choc Folk. del Choc Mazurka Completa X
93 Jota menor Folk. del Choc Jota Completa X
94 Princesita Folk. del Choc Porro chocoano Completa X
95 Pasillo Toms Domingo
andaguereo Moreno Pasillo Completa X
96 Amiragualdo Rubn Castro Torrijo Son chocoano Completa X
97 Pandora Folk. del Choc Tamborito Completa X
98 Mi comadre Saporrondn o
Bonifacia Folk. del Choc bunde antiguo Completa X
99 Pasillo parche
y parche Folk. del Choc Pasillo Completa X
100 Jota
chocoana Folk. del Choc Jota Completa X
[ 92 ]
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Bibliografa

Al Son Que Me Toquen Canto y Bailo.

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