CIENCIA

CAPTULO I

CONCEPTO
La ciencia se puede definir como como contenido, como procesos y como fenmenos histricos.
Como contenidos son los conocimientos existentes acerca de la realidad concreta, y como proceso
el mtodo de investigacin que se aplica para abordar un problema de la realidad.
Otros autores:
La ciencia es el conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observacin y la naturaleza, y
que estn regidos por principios y leyes generales. (Microsoft encarta 2007)
SEGN BUNGE: la ciencia es un conocimiento racional, exacto, sistemtico y por consiguiente
falible.
Para la editorial Herder S.A: Es la actividad humana productora de conocimientos cientficos.
Es aquella actividad cultural humana que tiene por objetivo la constitucin y la fundamentacin de
un cuerpo sistemtico del saber
Rutinel Domnguez : La ciencia es un conjunto de conocimientos ciertos, ordenados y probables
que obtenidos de manera metdica y verificados en su constractacin con la realidad se
sistematizan orgnicamente haciendo referencia a objetos de una misma naturaleza cuyos
contenidos son susceptibles de ser transmitidos.

ETIMOLOGIA DE LA CIENCIA



La ciencia, etimolgicamente, equivale a conocimiento. stos significan la posesin de datos
confirmados de fenmenos materiales y espirituales, adems de su acertada reflexin en la
conciencia.
"En cada poca, pues, es el consenso de los cientficos el que determina qu es la ciencia".16
La clasificacin de stos conocimientos se derivan en cotidianos, precientficos y cientficos, empricos
y tericos. Los tres primeros se apoyan en la prctica, pero todos son reflejo de las cosas.

Los conocimientos cientficos reflejan la autntica generalizacin de los hechos para as poder llevar a
cabo la previsin para controlar y dirigir los procesos.
El conocimiento cientfico segn el programa de Aristteles es uno causal, conocemos algo cuando
explicamos las causas.
Aristteles entiende por causa el principio o los principios que entran en la produccin de algo, pero
esos principios son cuatro. La causa material, la formal, la eficiente y la final. La causa material es
la materia que entra en la produccin de algo; la causa formal es la naturaleza o esencia de cada
cosa, pues la naturaleza es principio de produccin interno.

Rasgo esencial: Su sistema (agrupacin deconocimientos ordenados segn determinados principios
tericos)
Fundamentos: Serie de premisas iniciales, leyes de agrupacin.
Criterios para la creacin de ciencia:
Determinar la materia a investigar
Elaborar conceptos
Establecer la ley fundamental
Crear teoras

La ciencia refleja la realidad en forma de conceptos y categoras. Es una forma social, de carcter
general, del desarrollo del saber que conserva lo objetivo. Busca la sistematizacin, generalizacin e
interpretacin de hechos.
La ciencia es un tipo particular y especfico de conocimiento. Para lograr un conocimiento de tal
naturaleza, o sea, para hacer ciencia, es preciso seguir determinados procedimientos que nos
permitan alcanzar el fin que procuramos: no es posible obtener un conocimiento racional,
sistemtico y organizado actuando de cualquier modo; es necesario seguir un mtodo, un camino
que nos aproxime a esas determinada meta.

2.Objeto y Mtodos Generales, Especficos y Particulares

Para el conocimiento cientfico hay que tener en cuenta:
El objetivo Qu se investiga?
Constituido por la realidad. Este criterio divide a las ciencias en: generales (ciencias filosfica) y
particulares (tratan de la naturaleza, sociedad y su interaccin).
Segn Engels el desarrollo general del conocimiento se da en las siguientes fases principales:
observacin, anlisis y reconstruccin.

El mtodo Cmo se investiga?
Reflejo del contenido de la materia dado por el desarrollo de la ciencia. El desarrollo del mtodo
utilizado por la ciencia da el carcter para establecer el nivel de sudesenvolvimiento.
Las clases y formas se dividen en los siguientes grupos:
Mtodos generales:
Constituido nicamente por el mtodo dialctico; sus conceptos categoras y leyes se desempean
como principios metodolgicos.
Una manifestacin del mtodo cientfico es que establece la conexin general entre los fenmenos.
Otra es el mtodo histrico utilizado para descubrir y fundamentar el desarrollo de los fenmenos
reales.
La filosofa se ocupa del estudio de los mtodos generales de la ciencia y el conocimiento cientfico.
Mtodos especficos:
Investiga aspectos aislados. Presenta los siguientes procedimientos de investigacin:
Observacin directa
Experimento
Comparacin: La medicin constituye un caso particular mostrando la relacin cuantitativa
Induccin y deduccin: Generalizan datos y deducen consecuencias
Anlisis y sntesis: Descubre nexos por descomposicin y reconstruccin
Procedimiento y mtodos de investigacin contemporneos:
Mtodo de analoga: Descubrir la unidad interna entre fenmenos
Mtodo de formalizacin: Generalizacin de procesos
Mtodo de matematizacin: Aspecto cuantitativo
Mtodo de modelacin: Modelar la esencia de los fenmenos de la realizar experimentos.
Mtodos particulares:
Estudio de los objetivos propios de cada rama de la ciencia. Presenta los siguientes mtodos:
Mtodos fsicos
Mtodos qumicos
Mtodos cibernticos
Estos mtodos que se ocupan de las formas ms simples del movimiento extienden su accin al
campo de otras ciencias ms complicadas.

En el mtodo cientfico se incluyen todos los mtodos, procedimientos y formas de
investigacin(generales, especficas y particulares).
stos desarrollan teoras cientficas que tendrn siempre un carcter limitado y que incluirn una
interpretacin filosfica que constituir la base metodolgica y conceptual.

3.Esencia social y relacin con la filosofa

La ciencia es un complejo fenmeno social. Su aparicin y desarrollo constituye una parte integrante
de la historia universal de la humanidad. Ni la sociedad ni la ciencia pueden existir y desarrollarse
de manera separada y aislada, se dan de manera conjunta y simultnea. El sentido histrico de la
aparicin y desarrollo de la ciencia es satisfacer las necesidades sociales. La prctica social es la
esfera de aplicacin de los conocimientos, sirve de criterio a la verdad de los resultados del
conocimiento cientfico y es el fin de su objetivo. Pero el practicismo estrecho limita el
pensamiento cientfico a la va del movimiento.
La ciencia surge y se desarrolla bajo la influencia de las necesidades materiales de la sociedad,
pero tambin tiene un carcter relativamente independiente y una lgica interna en su movimiento,
por lo que la ciencia no slo sigue a la prctica si no que se anticipa a ella; adems recibe una fuerte
influencia de los estmulos morales y contextuales de sus creadores, que determinarn el carcter de
su trabajo.
La ciencia influye de manera indirecta y directa en la vida espiritual de la sociedad. Eleva la cultura
intelectual y revoluciona las mentes. Por lo que la transformacin de la ciencia naturaleza en una
fuerza productiva cumple su finalidad social que est en facilitar lavida y el trabajo de las personas.
"La ciencia constituye una potente arma de doble filo, que segn en qu manos se encuentre puede
llevar la felicidad y el bienestar a las personas o acarrearles la ruina"17.
La Ciencia puede ser manipulada tanto para el bien como para el mal, pero el optimismo en sus
posibilidades para el desarrollo slo se justifica plenamente en un contexto social favorable.
Al contemplar desde las altura de la ciencia contempornea el mundo que nos rodea advertimos
cada vez ntidamente la esencia de sus fenmenos y entendemos mucho mejor que antes, la
compleja dialctica de su desarrollo y la profundidad de su contenido. Sin embargo, al igual que
antes, inagotables, se plantean ante nosotros las cuestiones a las cuales hay que buscar respuesta.
En ello reside el perpetua bsqueda del conocimiento cientfico y filosfico.

4.Leyes, condiciones y tendencias de desarrollo de la ciencia actual

Se considera como leyes esenciales para el desarrollo de la ciencia, las que se muestran a
continuacin:
a)"La Dependencia del desarrollo de la ciencia con respecto a la prctica histrico-social"18,
constituye la principal fuerza motriz para su progreso.
b)"La relativa independencia que goza la ciencia en su desarrollo" 19. Ya que la solucin de los
problemas no puede darse antes de que los conocimientos hayan alcanzado determinado de
desarrollo, siguiendo un orden consecuente.
c)"La sucesin en el desarrollo de las ideas y principios, teoras y conceptos, mtodos y
procedimientos de la ciencia"20. Cada etapa ms elevada en eldesarrollo de la ciencia surge en
base de las etapas precedentes, conservando y acumulando lo ventajoso, en un proceso de
acoplamiento para la bsqueda de la verdad.
d)El desarrollo evolutivo y revolucionario de las bases tericas y sistema de conceptos de la ciencia,
constituye un proceso selectivo de acumulacin sucesiva, transformando e interpretando hechos y
datos precedentes para el perfeccionamiento de las teoras, conceptos y principios.
e)"La correlacin e interdependencia de las ramas de la ciencia"21, para descubrir de modo ms
profundo y completo la esencia y leyes de fenmenos.
f)La libertad crtica da como resultado, de la diversidad de opiniones y puntos de vista opuestos
que reflejan algunos aspectos de las contradicciones en fenmenos, la concepcin unificada de la
parcialidad inicial.
La infraccin de estas leyes da lugar a concepciones errneas y al alejamiento de la verdad.
La utilizacin de actitudes personales en el desarrollo de la ciencia, son incompatibles con la
veracidad de sta, constituyendo un gran peligro para su certera evolucin.

Las condiciones y tendencias de desarrollo de la ciencia se encuentran enmarcadas en un
complejo proceso de produccin espiritual que muchas personas han hallado en su formacin,
efectuada especialmente en las universidades. stas ltimas tiene como deber la formacin continua
del saber (continuidad) instituyndose como escuelas cientficas.
"Los conocimientos cientficos se desarrollan permanentemente"22, teniendo como rasgo
caracterstico la penetracin en la estructura interna del objeto,desplazndose por la senda de la
especializacin; por lo que se deduce que cun mayor es la ramificacin, ms productivo el
conocimiento cientfico.
La verdad cientfica surge de la confrontacin de opiniones, donde el nico juez es la aplicacin prctica.
La ciencia actual se desarrolla mediante la sntesis de los aspectos formal y sustancial del
conocimiento. El conocimiento cientfico se desarrolla de manera acelerada; por lo que se ha
producido una reduccin de los espacios de transicin de las fases del conocimiento cientfico, es
decir, la conexin entre los aspectos tericos y su aplicacin es ms estrecha. Por lo mencionado, es
comn que la ciencia se anticipe al desarrollo de la produccin, lo que anteriormente se produca de
manera simultnea.
Todos estos fenmenos han hecho surgir entre los cientficos occidentales la equivocada "teora del
lmite" segn la cual el progreso cientfico se paralizar, debido a que la sociedad se haya saturada de
ciencia.
Esta teora encuentra su solucin en la organizacin concienzuda de la sociedad, la racionalizacin de
publicacin, el ordenado almacenamiento y seleccin de la informacin; lo que presupone la
sistematizacin de las disciplinas cientficas.
La ciencia contempornea se caracteriza por el incremento en la abstraccin en los conocimientos.
Su desarrollo exige un intercambio de ideas entre las ramas del saber, la relacin entre sus
diferentes mtodos, la interpretacin y descomposicin de las ciencias, para convertirla en una unidad
compleja, con una subdivisin interna que aglomere una concepcin y metodologa globalizada
compuestade diversas unidades.

5.Principios de clasificacin de las ciencias

"Los nexos entre las ciencias los determinan:
a.Las cuestiones de que se ocupa la ciencia y las relaciones objetivas entre sus diferentes facetas.
b.El mtodo y las condiciones de conocimiento de las cuestiones a tratar por la ciencia.
c.Los fines que ha de conseguir la ciencia, y al servicio de los cuales se hallan los conocimientos
cientficos".23

Desde el punto de vista gnoseolgico, los principios de clasificacin se dividen en objetivos
(relaciones entre los propios objetos de investigacin) y subjetivos (dependencia de las
particularidades del sujeto).
Desde el punto de vista metodolgico, la clasificacin se da segn la forma de establecer la conexin
entre las ciencias, en externa se hallan en un orden determinado (coordinante) e interna cuando
se deducen y se desarrollan ciertamente unas a otras (subordinante).
Desde el punto de vista lgico se toma como fundamento de clasificacin, los diferentes aspectos
que presentan los nexos generales entre las ciencias, los cuales es basan en dos principios que
parten del principio coordinante:
a.De comunidad descendente, de lo general a lo parcial
b.De concrecin ascendente, de lo abstracto a lo concreto
Los principios materialistas dialcticos (base de la clasificacin marxista de las ciencias), proponen la
inseparabilidad del principio de la objetividad y del desarrollo (o subordinacin).
La clasificacin de las ciencias basada en su contenido, la ramificacin de la serie refleja la subdivisin
del todo en facetas,formas o tendencias de desarrollo singularizadas.

6.Bosquejo histrico de la clasificacin de las ciencias

"La pauta general para analizar la historia de la clasificacin de las ciencias se apoya en las tres
etapas fundamentales del desarrollo cientfico"24.
a.En la filosfica global de la antigedad
La idea de clasificacin nace en el antiguo Oriente con los primeros brotes cientficos, dividiendo
todo el mbito del saber (segn su objeto) en tres niveles fundamentales: naturaleza (fsica), sociedad
(tica) y pensamiento (lgica); esta clasificacin se continuo en el Medioevo. En el Occidente se adopt
la forma externa de las concepciones aristotlicas.
b.En la diferenciacin de las ciencias en la Edad Moderna (desde el renacimiento hasta fines del
siglo XVII)
La filosofa que antiguamente constitua un todo comienza a descomponerse en una serie de
ciencias independientes y aisladas, sin relacin ni conexin. En los comienzos surge el principio
subjetivo de la clasificacin, el cual desempe un papel progresivo, pero tambin se incluyo la
clasificacin en base a otros principios como el de coordinacin y el objetivo
c.En su integracin en el transcurso de los siglos XIX y XX.
En el principio de esta etapa se establecen dos tendencias:
La primera contina manteniendo los principios de la etapa precedente, ofreciendo dos soluciones
para clasificar las ciencias: una fue la solucin formal, basada en el principio de la coordinacin de lo
general a lo particular (orden de comunidad descendente) desarrollndose principalmente en
Francia; la otra tambin fue unasolucin formal, pero basada sobre el principio desde lo abstracto a
lo concreto (en orden de abstraccin decreciente) que se asent principalmente en Inglaterra.
La segunda tendencia, seala el comienzo de la sustitucin del principio de la coordinacin por el de la
subordinacin. Esta tendencia tambin orienta a dos soluciones distintas: la primera, el del
planteamiento del principio de la subordinacin sobre una base idealista (por Kant y Hegel); y la
segunda el desarrollo del principio de la subordinacin y el enfoque de la sntesis terica del saber,
sobre una base materialista.
La verdadera manifestacin de esta etapa se da con los fundadores de la filosofa marxista.
Marx, descubri las leyes fundamentales de la dialctica materialista, estableciendo como
fundamento de la sntesis terica general de las ciencias, las tres ramas principales del saber; las
ciencias de la naturaleza , la sociedad y el pensamiento

7.Clasificacin de las ciencias actuales

Mario Bunge divide las ciencias en formales y factuales.
Las ciencias formales son las que slo trabajan con la sintaxis de los signos, como la lgica y las
matemticas. Esta tesis supone que las entidades matemticas no son entidades empricas, sino
construcciones de la razn humana. Por lo tanto, en las ciencias formales no estudiamos hechos,
sino sistemas de signos y sus relaciones.
Las ciencias factuales son las que estudian hechos o realidades. Las ciencias factuales se
subdividen en ciencias naturales y en ciencias sociales. Las ciencias naturales son la fsica, la
astronoma, la qumica, labiologa y la psicologa. Las ciencias sociales son: la historia, la economa, la
sociologa, la lingstica, la poltica, etctera.

Jrgen Habermas divide las ciencias en emprico-analticas, histrico-hermenuticas y ciencias sociales.
"Las ciencias emprico-analticas son las que siguen los mtodos de las ciencias naturales y formales.
Mtodos de anlisis tomados de la lgica y las matemticas, y mtodos empricos como la observacin y la
experimentacin. Las ciencias emprico-analticas siguen un inters tcnico: el dominio de la naturaleza.
Las ciencias histrico-hermenuticas son todas las ciencias histricas; su mtodo es la interpretacin, de
ah el nombre de hermenuticas. Las reglas de la hermenutica determinan, por lo tanto, el posible
sentido de los enunciados de las ciencias del espritu".25 El inters de las ciencias hermenuticas es
prctico: la comprensin de los seres humanos en la cultura y en la historia.
"Las ciencias sociales siguen un mtodo fundamentalmente crtico. Abordan la crtica de las
ideologas y la crtica del objetivismo de los dos grupos anteriores de ciencias. La ciencia social se
esfuerza por examinar cundo las proposiciones tericas captan legalidades invariantes de accin
social, y cundo captan relaciones de dependencia, ideolgicamente fijadas, pero en principio
susceptibles de cambio"26.

Kedrov y Spirkin establecen la clasificacin general de las ciencias basndose en el "descubrimiento
de las interrelaciones entre tres grandes sectores del saber cientfico: las ciencias naturales, las
ciencias sociales y la filosofa; cada uno de los cualesabarca todo un grupo (complejo) de
ciencias"27.
El nexo para el establecimiento de relaciones entre las ciencias naturales, sociales y matemticas
(hallada en la confluencia entre las ciencias naturales y la filosofa) lo establecen las ciencias
tcnicas.
La clasificacin de las Ciencias humansticas, referidas a la historia de la humanidad, se pueden
estudiar desde dos planos: "1) como desarrollo de toda la sociedad, en interdependencia con sus
facetas y elementos, y 2) como desarrollo de una de varias de sus facetas estructurales, extradas
de su interconexin general"28. Con respecto a lo primero podemos decir que se refieren
directamente a la historia de los diferentes grados de desarrollo de la sociedad. En relacin a los
segundo, se refiere al grupo de las ciencias sociales que muestran la interconexin entre los
diferentes aspectos de la estructura interna de la sociedad: su base econmica, poltica e ideolgica.
Cada una de estas ciencias o grupos internos se estudian desde posiciones histricas.
La clasificacin de las ciencias naturales y tcnicas aplica los principios de le objetividad y el
desarrollo, por lo que se han producido cambios radicales que han originado la aparicin de
numerosas ciencias intermedias y de transicin que se encuentran enlazadas mutuamente. Pero
tambin encuentra relacin a las ciencias sociales, a travs de las ramas de la produccin y, en general,
de la vida material de la sociedad.
Esta clasificacin, adems, toma en cuenta los saltos o cambios cualitativos , desde la formas
movimiento ms simple e inferiores alas ms complejas y superiores.

CAPTULO II

LAS CIENCIAS DE LA NATURALEZA, LAS CIENCIAS NATURALES

Las ciencias naturales conforman una de las tres ramas esenciales del saber humano, es el
fundamento cientfico de la filosofa del materialismo, resultado de la actividad terica y productiva
del hombre. Presenta un doble objetivo:

1 La de descubrimiento, constitucin y previsin de los fenmenos.
2 Aplicacin de las leyes naturales conocidas o abstradas.

1.Contenido y estructura de las ciencias naturales

"La tarea de las ciencias naturales es la de conocer sus leyes y formas de existencia, sus clases y
formas de movimiento"29.
La estructura de la ciencia de la naturaleza se puede enfocar desde 2 planos. El primero refleja las
clases de materia y las formas de su movimiento. El segundo refleja una serie de ciencias, en los
que se va ahondando gradualmente el conocimiento de una misma rbita de fenmenos.
En las ciencias naturales actuales existen numerosas ciencias de transicin, que reafirmarn la
inexistencia de barreras imputadas entre los diversos campos de interpretacin de ciencias que
anteriormente estaban aisladas.

2.Conexin de las ciencias naturales con la tcnica y la filosofa

Las ciencias naturales constituyen un fenmeno complejo. "A travs de la tcnica y de la utilizacin
prctica de las leyes de la naturaleza, ya conocidas, la ciencias naturales se hallan en conexin
directa con la industria, la agricultura, la sanidad, los medios de transporte y comunicacin, etc"30;
es decir, existe una estrecha vinculacin con lasdiferentes actividades que realiza el hombre. A travs
de la filosofa , estas ciencias se encuentran en relacin con la esfera de la ideolgica, por lo que
empiezan a presentarse como una fuerza productiva especfica conformando interpretaciones
tericas de carcter general. Por lo que se deduce que cuanto ms amplio es el carcter de las
generalizaciones tericas, ms estrecha es la relacin con la filosofa.
En la ciencia surgen dificultades a cada paso. Para responder estos problemas que preocupan a
toda la humanidad y a cada individuo, y encontrar una solucin acertada, es necesario tener
conocimientos filosficos.
La filosofa cientfica, que aporta una concepcin del Universo como unidad, una concepcin total y
armnica del mundo, permite al hombre de ciencia, al investigador social, al naturalista, al
economista, al ingeniero, al qumico, al poltico, al historiador, al literato, al ciberntico, al pedagogo,
etctera, en cualquier rama de la ciencia, enfocar con un horizonte visual e intelectual, ms amplio
todos los problemas por l estudiados o llevados a la prctica. Y ello, le ayuda a sobreponerse, en su
modo de abordar el objeto estudiado a la unilateralidad a la que inevitablemente propenden las
ciencias especiales.

3.Periodizacin de la historia de las ciencias naturales

"La dependencia en que se halla el desenvolvimiento de las ciencias naturales con respecto a la
prctica histrico social da lugar a que cada tipo y nivel de desarrollo de las fuerzas productivas y la
tcnica corresponda a un periodo especfico"31, en la historia de la ciencianaturales se pueden
sealar los siguientes periodos:
Primer Periodo (Filosfico - naturalista)
Naci en el Antiguo Oriente expandindose en Grecia y Roma.
Formula la participacin de las ciencias naturales como componente de una ciencia filosfica nica.
En aquel tiempo, las ciencias ocupbanse principalmente de reunir hechos y sistematizarlos,
clasificarlos, etctera; es decir, no se basaban an en un estudio detallado de lo particular y menos
an de lo general. Los nexos entre los distintos campos del saber humano intentaba establecerlos la
filosofa, que trataba de unificar todas las ciencias, de agruparlas en un sistema nico.
Segundo periodo (Escolstico)
En ste periodo se pierden los rasgo de la verdadera ciencia.
Existe un proceso lerdo de acumulacin de nuevos hechos, que prepararon la transicin al siguiente
periodo de la historia de las ciencias naturales.
Periodo de la Ciencias Naturales mecnicas (Renacimiento)
Este periodo se encuentra caracterizado por:
La manifestacin de las ciencias naturales como ciencia experimental y sistemtica.
Un proceso de hundimiento de la metafsica (pensamiento predominante de aquella poca).
La descomposicin de la naturaleza para un mejor estudio, presentndola como conjuntos de partes
invariable sin desarrollo ni interconexin.
Relacin de las ciencias naturales con las actividades econmicas humanas.
Al devenir del Renacimiento, cuando la joven burguesa se coloc frente al feudalismo, su inters por
las ciencias naturales era doble: como arma ideolgica en la lucha contra la concepcin religiosa
dominante,contra la teologa y la escolstica y como fundamento terico de la tcnica de la produccin,
que comenzaba a emplear en amplia escala.
La actividad laboral de los hombres encaminada a la creacin de bienes materiales de vida se
denomina produccin. Los hombres no pueden vivir sin alimento, ropa, vivienda y otros bienes
materiales. La produccin encierra tres elementos fundamentales: 1) el propio trabajo del hombre;
2) el objeto sobre el que recae el trabajo y 3) los medios de trabajo, las cosas con ayuda de las
cuales el hombre ejerce su efecto sobre el objeto de trabajo; por ello, el hombre adquiere
conocimientos variados y complejos en el proceso de la produccin.
Periodo de la idea evolutiva (dialctico - espontnea)
Este periodo se caracteriz por:
Revolucin tcnica .
Descubrimiento y aplicacin de las mquinas-herramientas.
Necesidad de combinar anlisis con sntesis para abarcar tericamente al material experimental
acumulado.
Desarrollo de procedimientos de investigacin que permiten descubrir la conexin entre las ramas de
la ciencia (antes desligadas).
Confirmacin de la dialctica materialista en las ciencias naturales.
Periodo de la revolucin y crisis en las ciencias de la naturaleza
Este periodo se caracteriza por:
Conexin entre ciencias naturales y la tcnica .
Desarrollo de las principales ramas de las ciencias naturales .
Hundimiento total de las concepciones metafsicas .
Reemplazo de la materia por ecuaciones
Periodo del desarrollo dialctico materialista de las ciencias naturales (denominado por Engels:
"conscientementedialctica" 32)
Se caracteriza por:
Entrada al sistema socialista .
Actualizacin de estudio de los problemas filosficos de las ciencias naturales.
El materialismo dialctico se consolida como nico mtodo cientfico del conocimiento.
4.Problemas cruciales de la dialctica de las ciencias naturales contemporneas

Se pueden considerar problemas cruciales a aquellos que descubren con mayor amplitud y
profundidad la dialctica de la naturaleza, y son los siguientes:
a)El descubrimiento de la interconexin entre las formas de movimiento y su reflejo como una
interdependencia entre las ciencias.
b)El traslado del conocimiento a la esencia de los fenmenos de las naturaleza y la ampliacin de las
fronteras de conocimiento del objeto .
c)El develamiento de la unidad de la materia con las formas de existencia
d)La compenetracin y fundamentacin mutua entre las ciencias y su desarrollo.
e)El descubrimiento del ncleo de la naturaleza dialctica manifestada como la unidad y lucha de
contrarios en todos los campos de la naturaleza.
f) El establecimiento de la diferencias cualitativas entre los fenmenos de la naturaleza.
g)La explicacin de la conexin entre materia y conciencia, y la ley de funcionamiento de sta ltima .
h)La labor predominante de la fsica, debido a su participacin decisiva para el descubrimiento de los
fundamentos y origen de los fenmenos de la naturaleza.

CAPTULO III

LAS CIENCIAS DEL HOMBRE Y DE LA SOCIEDAD

Las ciencias sociales denominadas tambin ciencias humanas, son el conjunto de ciencias que se
ocupan del hombre y lasociedad. Se diferencian de las ciencias naturales por la aplicacin prctica de
sus leyes.
Investiga el desarrollo de la sociedad de manera integral para de esta manera proporcionar una
idea de sociedad como un sistema fusionado.
La Ciencia no es una empresa totalmente autnoma, est socialmente condicionada por una trama
infinitamente compleja de interrelaciones con otros entes sociales.

1.Carcter especfico del conocimiento de los fenmenos sociales

La sociedad es una continuacin de la naturaleza, y por eso la ciencias sociales incluyen el anlisis de
sus premisas naturales. El carcter particular o rasgo especfico de los fenmenos sociales reside en
que el resultado del desarrollo histrico adquiere ante testigos la constancia de los fenmenos
naturales y las nicas formas posibles de vida social, lo que no significa que los conocimientos
acerca de la sociedad en el plano lgico y metodolgico sean tambin especficos. Adems, est
condicionado por el carcter de la sociedad (conformacin especial) y se debe a que son los propios
hombres los autores y actores de la historia.

2.Formacin de las ciencias de la sociedad

Inicialmente los conocimientos sociales se basan en la observacin directa. Al ampliarse la
experiencia histrica de la humanidad surgen teoras sociales que abarcan valores e indicaciones del
comportamiento humano.
En la antigedad las teoras sociales eran de carcter general, surgen los primeros indicios de las
ciencias sociales particulares. Estas ideas fueron sustituidas por vasto tiempo por la concepcin
religiosa que rechazacualquier concepcin cientfica.
Con el nacimiento y desarrollo del capitalismo se dan grandes avances en el conocimiento de los
fenmenos sociales.
La aparicin de las ciencias naturales experimentales influy notablemente en el desarrollo de las
ideas sobre la sociedad, se dio la separacin de la economa poltica cuyo desarrollo alcanz hasta
cierto punto una configuracin concreta. Se destierra la concepcin teolgica del desarrollo social. La
ciencia premarxista burguesa demostr su incapacidad de resolver el problema de ligar en las
estructuras scielas los elementos sociales y derivados. Las manifestaciones revolucionarias, con el
fin de la primera mitad del siglo XIX, constituye un punto crtico en el desarrollo de las ciencias
sociales burguesas. El defecto general de todas estas tendencias que tratan de dar a algunos de los
procesos y factores de la vida social es su incapacidad para crear una teora integral de desarrollo
social.

3.Las ciencias sociales marxistas

La aparicin del marxismo al fin de la primera mitad del siglo XIX constituye el desarrollo supremo
de toda la ciencia histrica, econmica y filosfica de Europa. El gran mrito de Marx y Engels es haber
eliminado el idealismo y la metafsica de las ciencias sociales, ello elaboraron la teora del
comunismo cientfico basado en la interpretacin materialista de la historia, elevando al nivel de
verdadera ciencia las disciplinas que estudian la vida de la sociedad. La autntica cima del
pensamiento filosfico es la unidad de la dialctica, la lgica y la teora del conocimiento defendida
porla filosofa cientfica del materialismo dialctico.
La etapa marxista-leninista, es la etapa de elaboracin materialista-dialctica posterior de las ciencias
sociales, basadas en la generalizacin de la experiencia de la lucha de clases.
En condiciones de socialismo y la formacin de la sociedad comunista, las ciencias sociales
adquieren particular importancia como instrumento cientfico para dirigir la sociedad como factor
de educacin y medio de lucha.
La aplicacin de la dialctica materialista a investigaciones concretas es un proceso creador que exige
un conocimiento profundo del problema y de sus rasgos especficos.
El desarrollo de la sociedad socialista plantea la colaboracin de los especialista con espritu creador
en el estudio de las cuestiones de actualidad.

4.La ciencia del pensamiento

El pensamiento, con relacin al lenguaje, es un complejo proceso cognoscitivo, del cual se encargan
de estudiar diversas ciencias. "La base metodolgica general de todas las ciencias que tratan del
pensamiento es la dialctica" 33.
El materialismo dialctico estudia el pensamiento en su unidad con el ser, sobre la base de la
prctica social.
"La creacin de la teora del pensamiento est vinculada al desarrollo de los problemas
fundamentales que plantea la metodologa del conocimiento cientfico"34.
La bsqueda de un lenguaje de formalizacin no debe pretender a la universalidad y debe tener un
carcter flexible y dinmico como todos los elementos constitutivos de la teora cientfica. Las teoras
cientficas se constituyen y se evalan, siempre, dentro demarcos conceptuales ms amplios.

CAPTULO IV

DISCUSIN DE CONTENIDOS

En el momento actual existe plena conciencia de que el concepto de ciencia no ha sido unvoco a lo
largo de la historia del saber humano. Es esta la razn por la cual se dedica mayor atencin a
dilucidar detalladamente cul es el concepto de ciencia que domina en una poca dada.
Marx deca que al nacer la ciencia no slo se transforma la realidad sino el propio investigador, por
lo tanto se puede aseverar que no existe ciencia asptica y que ella se constituye en actividad
social.
Segn Whewel, la ciencia es aquello que hacen los cientficos, mientras que para Kelley la ciencia es
una forma de conciencia social resultado y reflejo de la accin del hombre sobre la naturaleza, por
su parte para Engels la ciencia es la capacidad del ser humano de sumergirse en la realidad para
transformarla, es decir, que no se internaliza los hechos que no pueden ser concretados por la
ciencia.
Est comprobado que existen infinidad de definiciones del trmino ciencia, estos abundan desde
diccionarios hasta tratados cientficos.
Por esta razn, podemos decir a modo general que la Ciencia es el conjunto de conocimientos que
siguiendo un mtodo y utilizando la razn y la objetividad, describe, explica y predice fenmenos
naturales y sociales.
Adems podemos sealar que la ciencia posee algunas caractersticas que a continuacin
detallaremos:
Metdica, queremos decir que, a diferencia del conocimiento natural, el conocimiento cientfico
necesita de un mtodo o camino, una serie de pasos para llegar a surealizacin.
Racional; el hombre se comunica con el Universo a travs de tres formas posibles: la primera es
mediante el reflejo, esto es, que los sujetos y los objetos del universo se estn relacionando de una
forma primaria a travs de mecanismos reflejos. Otra forma de relacionarse, ms compleja, es el
instinto o "conjunto de pautas conductuales comunes a una misma especie y que se transmiten de
generacin en generacin, se habla de instinto de conservacin, maternal, sexual, etc"35. La tercera
forma de comunicarnos con los objetos es la ms complicada y supuestamente es privilegio del
hombre: la razn, la utilizacin de pensamientos complejos, y es mediante esta forma que nosotros
vamos a hacer Ciencia.
Objetiva; quiere decir que para definir si un conocimiento es cientfico o no, nosotros no vamos a
poder hacerlo basndonos ni en la tica (los valores, lo bueno y lo malo) ni en la Esttica (la
apariencia, lo bello y lo feo); que nosotros pensemos que la Ciencia s debe buscar el bien de la
humanidad es otro tema. Si algo es bello o bueno en una poca o regin y feo o malo en otra es
subjetivo. Es decir, que el conocimiento cientfico procura ser independiente de los gustos,
prejuicios y pasiones del investigador, que existen pruebas obtenidas de los hechos por observacin
y experimentacin para cada aserto cientfico, y stos pueden ser corroborados o verificados por
otros investigadores.
General, quiere decir que propende a buscar la universalidad de los hechos. Los hallazgos
cientficos deben ser aplicables a un buen nmero de la poblacin, la Ciencia noest al solo servicio de
particulares.
Verificable: los resultados de las investigaciones cientficas, las relaciones encontradas entre los
fenmenos estudiados por la Ciencia, las conclusiones sobre la causalidad de los fenmenos y dems
productos cientficos pueden ser probados y reproducidos, siguiendo los mismos mtodos y bajo las
mismas condiciones, es decir, pueden ser verificados.
"Temporal, imperfecto, puede ser corregido y aumentado con el tiempo"36. Otra pretensin sera
acientfica y presuntuosa.
Sistemtica, ya que no es un conjunto de informaciones sin conexin, sino es un sistema de ideas
interconectadas y lgicas, y todo sistema de ideas es un conjunto bsico de hiptesis peculiares y que
procura adecuarse a determinada clase de hecho.El carcter sistemtico del conocimiento cientfico
se encuentra precisamente en el hecho del que es fundado, ordenado y coherente, y stas
caractersticas es lo que lo hace racional, y la racionalidad hace que el conocimiento cientfico se
efecte no slo por la acumulacin gradual de resultados, sino tambin por las revoluciones.
Entendemos por revoluciones cientficas no los descubrimientos de nuevos hechos aislados, sino la
sustitucin de hiptesis por nuevos axiomas.
Analtica, la investigacin descompone en partes un todo con el fin de descubrir su mecanismo
interno responsable de los fenmenos observados, pero esta descomposicin del mecanismo no
concluye ah, sino que se realiza un examen y anlisis de todas sus partes interconectadas. La ciencia
no es que ignore la sntesis, lo que s rechaza es la pretensin deque la sntesis pueda ser
aprehendida sin el respectivo y previo anlisis de sus componentes.
Carcter Acumulativo, debido a que los nuevos conocimientos se basan en la revisin y aplicacin de
los ya existentes. No es caracterstica de la ciencia empezar cada vez de cero. Si se considera que
una teora es obsoleta o inadecuada, hay que presenta pruebas empricas para reemplazarlas por
otra nueva. Todo eso significa tambin que no se puede ignorar el trabajo de anteriores
investigadores y pensadores.

Respecto a los objetivos que persigue la Ciencia, al describir enunciamos que se constituye por la
realidad, "las caractersticas distintivas que hacen que un objeto se diferencie de otros en el
Universo"37, al explicar decimos el porqu del objeto, es decir, la razn por la cual est en el Universo.

Toda ciencia es un sistema de enunciados puesto que todo enunciado cientfico se funda en otro o
se refiere de una teora. El principio de sistematicidad de la ciencia como ya hemos mencionado, se
refiere a la conexin racional de los enunciados entre s y de estos con las teoras establecidas. Nexo
mediante el que todo nuevo conocimiento se incorpora a la estructura cientfica para confirmarla,
enriquecerla o modificarla. La descripcin de un objeto factual cualquiera es una fase primaria de la
funcin de la ciencia. La descripcin cientfica aprehende al objeto como fenmeno, en sus
propiedades aparenciales y observacionales.
Sobre la clasificacin de las ciencias, existen varias clasificaciones de las ciencias.
En varias ocasiones se ha propuesto tipologasde la ciencia siendo bastante frecuente la clasificacin
que referencia ciencias bsicas y ciencias aplicadas o tcnicas.
Pero en general diremos que, dado que la Ciencia estudia fenmenos que suceden en dos mbitos: la
naturaleza por un lado y la sociedad por el otro, podemos partir de esto para decir que existen dos
grandes grupos de Ciencias: las Naturales que son las que van a estudiar los fenmenos que se
producen en la naturaleza y las Sociales que son las que van a estudiar los fenmenos propios de la
actividad del ser humano.
Dejaremos aparte un grupo de Ciencias conformado por dos de ellas a las que llamaremos exactas:
la lgica y las matemticas, estas dos Ciencias manejan la abstraccin simblica, nos sirven de
instrumento para las dems Ciencias y adems tienen la peculiaridad de ser capaces de demostrarse
a s mismas.
Kedrov y Spirkin establecen clases de ciencias considerando sus objetos de estudio, as distinguen
la clase de ciencias naturales como fsica, qumica, biologa, etc. cuyo objeto de estudio es la
naturaleza inorgnica y orgnica; la clase de ciencias humanas entre las que se encuentran
clasificadas las ciencias sociales y las ciencias filosficas y cuyo objeto de estudio son la sociedad y el
pensamiento, y mediando entre ambas se tienen las ciencias que poseen como objeto de estudio
al hombre en cuanto participa de la naturaleza y de la sociedad, y es portador de la razn, adems
distinguen las ciencias matemticas y las ciencias tcnicas.
Aunque sta clasificacin es muy sugerente, carece de eficacia ya que sus conceptosordenadores no
son unvocos ni excluyentes. Parece ser el resultado de una defectuosa concepcin de la estructura y
funcin de la ciencia, lo que resalta cuando distingue el tipo de ciencias tcnicas, cuyo estatuto es
ambiguo y hasta contradictorio.
La importancia de esta clasificacin radica en la sistematizacin, organizacin, interrelacin,
planificacin, coordinacin, y cooperacin de las actividades, cientficas, investigaciones tericas y
exigencias sociales desarrolladas a lo largo de la historia de la humanidad.
Para una visualizacin amplia de los fundamentos de clasificacin, a continuacin se muestran los
siguientes esquemas, que servirn de apoyo para el entendimiento de la conexin y divisin de las
ciencias.

Sin embargo, la tipologa ms eficiente y la que ha logrado un consenso ms extendido en la
comunidad cientfica, es la que clasifica las ciencias considerando cuatro conceptos ordenadores:
naturaleza del objeto de estudio, mtodo de comprobacin de proposiciones, criterio de verdad,
carcter de los enunciados. Uno de los autores que ha popularizado su versin de sta tipologa es
Mario Bunge. Considerando los conceptos ordenadores mencionados, las ciencias se clasifican de
manera unvoca y excluyente en: ciencias formales y ciencias factuales.
La matemtica pura y la lgica formal se tipifican como Ciencias Formales porque sus objetos de
estudio son las construcciones ideales de la mente humana, formas puras del pensamiento sin
referencia inmediata a la realidad fsica.. Son aquellas que trabajan con smbolos creados por ellas
mismas, no explcitamentesobre hechos y objetivos, aunque s, son racionales y sistemticos, estas
ciencias nos informan acerca de la realidad objetiva, sus mayores representantes son: la
matemtica y la lgica. Estas ciencias utilizan el mtodo deductivo para establecer la relacin entre sus
signos y sus smbolos, usan variables lgicas y su coherencia tiene por base el sistema de las leyes de
la lgica formal y por esta razn es que se tiene completa garanta acerca de sus demostraciones.
Precisamente en funcin de su capacidad para formalizar cualidades y medidas de los objetos de la
realidad emprica y tambin en mrito a su rigor y exactitud, que los enunciados de las ciencias
formales son crecientemente utilizados por los investigadores en la rama de las ciencias fcticas,
porque como instrumentos de formalizacin contribuyen a posibilitar la confirmacin o desaprobacin
de las proposiciones factuales.
Por otro lado, las Ciencias Fcticas o Factuales son aquellas que en su investigacin actan sobre la
realidad, en primer lugar observando los procesos y sucesos que modifican su funcionamiento y
haciendo conjeturas, es decir, planteando hiptesis que debern ser probadas. Estas ciencias utilizan
smbolos pero con valores concretos y precisos, su coherencia est enmarcada en el sistema de
ideas que manejan y este sistema no representa una garanta plena para la verificacin de la
hiptesis.

Con respecto al mtodo de las ciencias, es decir, la metodologa con caractersticas cientficas que
siguen los cientficos de todo el mundo para hacer ciencia. "Podemos reducir este mtodo en
cincograndes pasos"38. "Percepcin del problema, Formulacin de Hiptesis"39 a travs de la Deduccin
o la Induccin, Comprobacin de la Hiptesis a travs de la Observacin y/o la Experimentacin,
Construccin de Principios y Leyes, y Construccin de o incorporacin a una Teora. Diariamente, se
incorporan nuevos conocimientos a las teoras existentes o se crean nuevas teoras; por supuesto
que en todo esto es muy importante la calidad de los mtodos especficos que utilicemos para
percibir el problema, asimismo como la lgica empleada al elaborar las hiptesis, la cantidad y
calidad de los instrumentos utilizados en la comprobacin de las mismas y la validez y confiabilidad
probada al establecer los principios y leyes.
Es importante mencionar que la incorporacin a una teora ya existente o la creacin de una nueva
teora depender en gran medida del consenso internacional que a ese respecto se tenga.
Actualmente los cientficos de todo el mundo estn reunidos en grandes asociaciones, colegios,
institutos, comisiones, consejos, etc. de carcter internacional, de tal manera que algn
descubrimiento en el campo de una ciencia en particular deber ser estudiado y validado por la
asociacin respectiva.
Investigar cientficamente es pues realizar un trabajo de bsqueda, como decamos al principio, pero
siguiendo el mtodo cientfico, para justamente adquirir conocimientos cientficos y describir,
explicar y predecir los fenmenos que ocurran en esa pequea parte de universo que queremos
estudiar y conocer.

En cuanto a la historicidad de la ciencia, podemos decir que lamortalidad de las teoras cientficas es
un hecho casi cotidiano. Nuevas teoras son propuestas para sustituir o mejorar a las que quedan
invalidadas total o parcialmente. Cuando existen teoras que absorben el ncleo de verdad de
anteriores teoras se trata de un cambio dentro de una cierta lnea de continuidad.
Pero la historicidad de la ciencia no se da siempre de esta forma. Hay teoras donde el cambio es
por desplazamiento, lo que se trata de una discontinuidad o ruptura. En las mejoras graduales a
una teora o en la incorporacin de una teora en otra hay conservacin de la verdad; y no la hay en
las teoras que simple y llanamente suplantan o desplazan a otras. Es racional que cambiemos
nuestras teoras, e incluso que las cambiemos radicalmente, si buenos argumentos racionales y
empricos nos sirven de base.
La ciencia y los saberes viven a diario el cambio. El cambio no es irracional, pues no se abandona
una teora injustificadamente. Las nuevas teoras han de poder explicar lo que las anteriores
explicaban, adems de evidencias nuevas que las anteriores no explicaban.
En este sentido aunque se refute una teora, se la deje de considerar verdadera, se gana porque
adquirimos una mejor.
Dentro de esa historicidad se da una dialctica de conservacin e innovacin; algo se conserva, algo
muere, y algo nace y renace.
En efecto, que las verdades tengan su acto de nacimiento, su emergencia y desarrollo, no significa
que perezcan como un "ahora" momentneo que ha de ser superado por otro ahora.
No hay que confundir los marcos epistmicos en que se dan lasciencias (y dems saberes) con la
verdad misma. Sin duda las verdades se dan siempre contextualizadas histrica y culturalmente,
pero su validez es otra cosa. Se puede afirmar que las autnticas verdades -no lo que se tiene por
verdadero momentneamente- son histrico-intemporales.
Las verdades son histricas porque emergen en un momento dado del tiempo; pero son
intemporales porque si son verdades reales no pierden su validez. Desde luego, la validez, por lo
general, no se mantiene intacta, tal como se enunci en el momento de su emergencia, sino que slo
con el tiempo se ve lo que realmente se mantiene de una verdad.
Aunque las autnticas verdades son reales, es decir, se aplican a la realidad porque se cumple su
referencia, sin embargo, no se puede decir que verdad y realidad es lo mismo. Con frecuencia se
confunde verdad y realidad. Pero verdad es un concepto relacional. Lo verdadero dice relacin a un
entendimiento que formula hiptesis y que se esfuerza en validarlas de cara a procesos reales que
se pueden escrutar a la luz de la experiencia.
Lo real son procesos, eventos, y personas. Ahora bien, si decimos que la verdad es relacional no
podemos identificarla sin ms con la realidad. Las verdades se enuncian en un momento dado de la
historia de las culturas humanas. Si tienen fortuna persisten; persisten si no son refutadas en uno
u otro momento.
Las autnticas verdades no las destruye el tiempo, pero fueron formuladas en un momento histrico.
Si no hay identidad entre verdad y realidad, porque lo verdadero es un concepto
relacional,entonces podemos decir que los sistemas de verdad subsisten mientras subsisten los
seres humanos (o racionales) que las piensan, las defiendan, las validan.
La verdad es un asunto humano y existe y subsiste mientras existan y subsistan comunidades
humanas que las establezcan, las transformen y las defiendan.
La dialctica hegeliana y de la dialctica marxista trata de este campo. En efecto Hegel ensea la
historicidad de la ciencia. Es verdad que no se refiri muy explcitamente a la metodologa de las
ciencias naturales; pero entendi que el arte, la religin, la filosofa son saberes completamente
histricos, es decir dependen de un marco histrico determinado. De hecho el modelo dialctico de
Hegel permite entender el problema de la continuidad y discontinuidad del conocimiento.
Para Hegel la verdad es dialctica, y eso quiere decir que las nuevas teoras asumen lo verdadero
que hay en las teoras desplazadas. Nada se pierde de lo verdadero. Todo se recupera en las
nuevas sntesis.
Aunque Hegel no se refiri tanto a las ciencias naturales s se refiri a las ciencias histricas, y adems
tiene gran impacto cuando el marxismo afronta el problema de la ciencia. En ese caso no hay duda
de que se asumen tesis hegelianas.
En cuanto a Marx, ste insisti en los marcos sociales, histricos del conocimiento humano. Recalca la
dependencia de la ciencia moderna respecto de la industria. Qu sera la ciencia moderna sin la
industria?, se pregunta Marx en La ideologa alemana. Establece la importancia de las ideologas en
su relacin con toda forma de saber.
TambinMarx se refiri especialmente a las ciencias sociales, pero su teora de la dependencia social
de toda forma de ser es aplicable igualmente al saber natural.
El programa de historicidad ha continuado creciendo en el siglo XX con autores como Th. Kuhn,
sobre todo Gaston Bachelard, Toulmin, Feyerabend, Wittgenstein, etc.

El giro lingstico en lo que respecta a la ciencia viene a resumirse en la idea de la ciencia como
lenguaje.
Pero, aunque las ciencias crean sus propios lenguajes, de alguna manera comparten con el
lenguaje corriente no pocas significaciones.
Slo los lenguajes formalizados son independientes del lenguaje corriente. Al crear sus propios
lenguajes las distintas ciencias crean sus propios conceptos con significados estipulados. Y cuando
hay un cambio conceptual o una transformacin en el esquema conceptual de una ciencia, tambin
cambian los significados de los conceptos. Esto significa que los conceptos cientficos son histricos,
es decir, instituidos en un momento u otro del devenir de cada ciencia.
Aunque los conceptos cientficos son histricos en cuanto forman parte del lenguaje de una ciencia
en un momento de su devenir, esto no significa que pierdan todo valor una vez que caduca el
marco epistemolgico dentro del cual se formaron. Pueden ocurrir varias posibilidades. Una de ellas
es que el concepto caduque por completo. Otra posibilidad es que el concepto se transforme al
pasar de un marco epistmico a otro.

Hemos iniciado el camino de un nuevo siglo, el progreso de la humanidad seguir transcurriendo a
ritmo acelerado.La historia seguir generando cambios, transformaciones y progresos como los que
se produjeron a todo lo largo del siglo XX en la vida social, poltica y econmica, incluyendo el
progreso arrollador de las ciencias naturales y de la tcnica que continuarn influyendo con creciente
fuerza sobre el progreso de la sociedad humana.
Estos cambios profundos y contradictorios en la vida social presentarn, sin duda, crecientes
exigencias a las convicciones ideolgicas, al pensamiento cientfico y a la cultura filosfica de las
nuevas generaciones. Debido a ello, necesariamente aumentar la importancia del estudio de las
ciencias y en especial crecer sin cesar y por doquier el afn de grandes sectores sociales por
estudiar la filosofa cientfica con su elevada calidad.

Con relacin a los mtodos utilizados por las ciencias, Karl Popper, en la epistemologa del siglo XX, le
da importancia a los mtodos lgicos en la ciencia. Considera que el mtodo hipottico deductivo es el
mtodo cientfico por excelencia. Los empiristas siguen el mtodo inductivo como modelo de la
investigacin cientfica. Las filosofas histricas de la ciencia (Kuhn, Lakatos, Feyerabend) no entran en
la discusin de si el mtodo de la ciencia es hipottico deductivo o inductivo, pues consideran que la
ciencia depende de paradigmas, es decir, de maneras de hacer ciencia en cada poca segn modelos
histricos bien logrados.

La nueva tecnologa con sus grandes posibilidades origina la demanda de los talentos y capacidades
humanas muy variados.
En el umbral del tercer mileno, la humanidad ha recorridouna larga y compleja trayectoria. De la
edad de las cavernas, la humanidad avanz hacia una nueva era, la era csmica; de los instrumentos
de piedra, a los robots que hoy utiliza la industria; de las seales de humo a la informtica con las
computadoras ms modernas; de las hogueras en las que cosa su carne, cuando empez a dominar
el fuego, a los hornos de microondas, etc.
En ese largo y penoso andar, el hombre ha ido del mito a la ciencia, del conocimiento emprico al
terico, hasta la etapa de la fsica cuntica, la ciberntica, las calculadoras y computadoras electrnicas,
la robotizacin, la informtica, la biogentica, la binica, etctera, que ayudan en diversas funciones de
la produccin moderna de bienes materiales y de mltiples actividades tcnico-cientficas.
En condiciones de la produccin automatizada el hombre como sujeto del trabajo debe poseer
determinadas cualidades, tener conocimientos profundos y universales, hbitos estables, habilidad
para hacer distintas cosas, un alto nivel cultural y una actitud consciente hacia el trabajo. Junto al
dominio de las matemticas, de la fsica nuclear, de la informtica, de la tcnica del cmputo, etctera,
quien se dedique a la ciencia, con mayor razn debe dominar el pensamiento filosfico.
La suma de las fuerzas productivas, la tecnologa alcanzada, por una parte y las formas de
comunicacin social, las relaciones sociales existentes por otra parte, representan sino los diversos
aspectos de la creacin cultural histrica del propio hombre social. Conectndose al conocimiento, a la
comunicacin, al trabajo, a lasobligaciones profesionales, civiles, familiares, desarrolla en s el
sentimiento social.

Sera errneo pensar que la lucha de la reaccin contra la ciencia es cosa de la edad Antigua y Media,
porque no ha cesado en la poca del capitalismo. Los capitalistas muestran inters por el avance de
las "ciencias positivas": fsica, qumica, biologa, matemticas, etctera, por cuanto ese avance se halla
en relacin directa con los xitos de la tcnica, de ciertas capacidades y aptitudes prcticas, pragmticas.
Pero no desean en absoluto la propagacin de la filosofa cientfica, materialista, de una concepcin
cientfica del mundo que permita adquirir una nocin exacta de cuanto ocurre en rededor, saber
cmo reaccionar y qu actitud adoptar ante cada acontecimiento.
Al mismo tiempo, en nuestros das la Revolucin Cientfico
Tcnica (RCT) penetra profundamente en todas las estructuras de la actividad humana. Transforma
en muchos sentidos el contenido y el carcter del trabajo, de la enseanza y de las diversas
manifestaciones de la actividad cultural; plantea en forma nueva los problemas del desarrollo del
intelecto humano y del individuo en particular; ejerce cierta influencia sobre la concepcin del
mundo de los hombres y de sus concepciones
ideolgicas; genera nuevos modos y formas en la organizacin de los estudios cientficos.
Es preciso recalcar que la RCT contempornea, a diferencia de anteriores revoluciones de la ciencia
y la tcnica, invade todas las esferas de la vida social e influye de una u otra manera, en su
desarrollo.
Al lado de las transformaciones que seproducen en la industria y en la agricultura, se manifiestan
visibles progresos en los transportes, en el sistema de comunicaciones, en la transmisin de
informaciones, en la organizacin de la salubridad pblica la Revolucin Cientfico-Tcnica se transforma
en Revolucin Cientfico-Productiva. Marca a la vez, con profunda fuerza el signo de la formacin del
hombre de siglo XXI.
Porque el hombre seguir trabajando de manera productiva junto a los autmatas como su creador,
su ajustador y su controlador. Disminuir notablemente el volumen de cargas fsicas y el trabajo
adquirir en lo esencial el carcter de actividad intelectual.
Adems del conocimiento emprico y la experiencia de cada da, en la actividad laboral se introducir
el conocimiento terico, sistemtico en distintas formas de aplicacin de las capacidades morales y
culturales del hombre.
Una vez que todas las funciones no creadoras sean mecanizadas y automatizadas, la misin del
hombre consistir en realizar una actividad creadora, indagadora e investigadora propiamente
dicha. En ese sentido cada ser humano ser un cientfico, pero no en el sentido estrictamente
profesional de ahora, sino por el carcter mismo de su actividad indagadora, por el nivel de
desarrollo de su facultades intelectuales y emocionales.
Nuestra cognicin del mundo evidencia un solo hecho: en cada descubrimiento, en cada ley y en
cada propiedad de la inagotable materia se encierran particularidades y cualidades que todava
ignoramos en la etapa dada del conocimiento.
En ese prolongado, complicado y contradictorio proceso dedesarrollo, se puede decir que el
trabajo y la razn se han inmortalizado en las magnficas obras de la civilizacin y la cultura,
conociendo, dominando y explotando a la naturaleza que en el pasado le asombraba y aplastaba.
El hombre avanz del no saber al saber limitado y elemental y del saber elemental al saber ms
amplio y diferenciado.
De la impotencia al poder ilimitado por la va del saber cientfico y filosfico.

Es urgente ampliar y fortalecer la orientacin cientfica de los seres humanos ante la complejidad de
los fenmenos naturales y sociales. Elevar su cultura general incluyendo la cultura poltica, con
slidos conocimientos y por esa va desarrollar las capacidades cognoscitivas, enriquecer el mundo
espiritual y ampliar su horizonte intelectual. Desarrollar en distintos grados la capacidad para
hacer anlisis, sntesis, observaciones, comparaciones, abstracciones y generalizaciones, as como
extraer conclusiones de fenmenos particulares (deduccin), o generales (induccin) Desarrollar y
fortalecer firmes ideales (no ilusiones) y convicciones ideolgicas y una elevada moral con sus
correspondientes reglas y normas de conducta. Es decir, darle una nueva calidad al pensamiento
del hombre.
Preparar profesionales en las diversas ramas de la vida social con una visin integral y
revolucionaria de la actividad cientfico-tecnolgica que les permita elevar su excelencia y
competitividad tanto en el mbito nacional como internacional.

Conclusiones

1.La ciencia aparece y se desarrolla gracias a la actividad prctica de los hombres. En cadaetapa de
la historia, la ciencia refleja el nivel de conocimientos alcanzado, y sirve para dominar y utilizar las
fuerzas de la naturaleza y al mismo tiempo para preservar sus mltiples manifestaciones y entre
ellas, al propio hombre. La ciencia es un sistema de conocimientos sobre la naturaleza, la sociedad
y el pensamiento, acumulados en el curso de la historia; es la vanguardia de la sociedad humana
en marcha, la exploradora del futuro, la fiel defensora del presente y la esclarecedora de sucesos
pretritos.
Como se ha podido apreciar en la panormica que ha caracterizado brevemente cada una de las
tradiciones en sentido general se percibe una variedad enorme de corrientes, autores con sus
matices, temticas contradictorias y otras cosas muy difciles de sistematizar. Esta visin revela que la
Ciencia es un multifactico y complejo fenmeno social que como forma peculiar de actividad
humana institucionalizada y fuerza cultural transformadora tiene como fin la produccin, difusin y
aplicacin de conocimientos. El valor real de la Ciencia radica en eficiencia que proporciona en la
solucin de los problemas, su enfoque multidisciplinario y no parcelario.
Existen problemas tratados no slo por las ciencias particulares, sino por la filosofa tambin. Tales
problemas, como es natural, pueden ser resueltos nicamente con los esfuerzos mancomunados de
la filosofa y de las ciencias particulares. Existen asimismo problemas filosficos especficos que
puede y debe resolver slo la filosofa, pero eso si la filosofa se apoya en el cmulo de datos cientficos
y en laprctica social de vanguardia.

2.Las ciencias naturales surgieron como ciencias particulares (especiales) y sistemticas en la
segunda mitad del siglo XV.
A medida que se acumularon conocimientos cientficos especiales y se elaboraron mtodos
concretos de estudio y desarrollo de las nociones sobre las leyes que rigen en los distintos mbitos
de la naturaleza, se produjo un proceso de diferenciacin del conocimiento terico hasta entonces
indiviso de separacin de las matemticas, la medicina, la astronoma (cosmologa, cosmogona),
etctera.
Pero este proceso no fue unilateral; a la par con la limitacin del conjunto de problemas en que se
ocupaba la filosofa, se desarrollaron, profundizaron y enriquecieron las nociones filosficas
propiamente dichas, surgieron distintas teoras y corrientes filosficas.

3.El hombre solamente puede comprender los acontecimientos que se registran a su alrededor si
se gua por una determinada concepcin del mundo, la cual es una asociacin de opiniones acerca de
la vida, del mundo en su conjunto, de unos u otros fenmenos y acontecimientos.
Con todo, la ciencia se desarroll y march adelante, al mismo tiempo que la sociedad adquira un
conocimiento cada vez ms profundo y exacto de la realidad. Con el modo de produccin capitalista,
las ciencias naturales adquirieron una importancia muy particular. A fin de poder desarrollar la
industria, la burguesa tena necesidad de la ciencia.

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