El arado, la espada y el libro de Ernest Gellner

12/2009
(Primer viaje de lex mediante Realidad Virtual Inteligente RVI)
El siguiente relato tiene el objetivo de divulgar desde un maro senillo la teor!a
antro"ol#gia de Ernest $ellner% re&erida a la 'istoria de la 'umanidad( )"rove*ar+ "ara
inluir el &ator emoional ,-ue a mi juiio es neesario. omo om"lementador de las tres
grandes atividades *umanas gellnerianas de "rodui#n% oeri#n / ognii#n( El relato est0
"ensado "ara ontrastar su teor!a on el as"eto emoional( lex% una "ersona "erteneiente
a las nuevas es"eies *umanas naida / riada en )bdera% un "laneta oloni1ado / "oblado
"or nosotros *ae siglos% visita "or "rimera ve1 su 2adre 3ierra(

Relato4
5Es ra1onable "ensar -ue las emoiones in&lu/en sobre nuestras &aultades de ra1onar% al
igual -ue el ra1onamiento in&lu/e sobre nuestra emotividad6
Pero% 7-u+ son las emoiones8 "regunt# )lex al observar omo sus anestros terr!olas
la miraban on asombro / uriosidad(
2ira )lex le dije des"u+s de saludarla% *a/ dos grandes ti"os de emoiones en los
*umanos% "or una "arte las emoiones b0sias% o mejor% los instintos naturales% a-uellos -ue
om"artimos on el resto de es"eies animales / -ue nos *an "ermitido sobrevivir /
"ros"erar en el medio *ostil de la naturale1a9 / "or otra% las emoiones -ue ad-uirimos a lo
largo de nuestras ex"erienias vitales( Estas :ltimas enuentran su aomodo en el molde
innato de automatismos de los instintos naturales% surgidos en nuestro genoma *ae
millones de a;os% uando los "rimeros *om!nidos evoluionamos a *umanos biol#gios /
morales(
<os instintos naturales nos de&endieron del medio natural( Instintos tales omo el miedo% la
agresividad% la jerar-u!a ,"oder / sumisi#n.% la sexualidad% el instinto maternal% la
territorialidad% la om"etitividad% la triste1a% el "laer% la sor"resa% el ego!smo / algunas m0s(
<as emoiones nos ada"tan a la vida en soiedad% al atenuar en algunos asos / al &ortaleer
en otros% los instintos naturales( =on% "or ejem"lo% el amor sublimado% el orgullo% la
vengan1a% la ira% el entusiasmo% el desenanto% el odio% el altruismo9 bueno% realmente no
sabemos todav!a si el altruismo es emoi#n o instinto omo se "uede des"render del libro 5El
>rigen del 'ombre6 esrito "or ?ar@in en 1AB1% /a -ue no *emos detetado el gen on el
alelo -ue *ae "osible su mani&estai#n sensible% "ero algunos ient!&ios intu/en -ue debe
estar a*!% en el )?C% / -ui10s lo desubran en el &uturo( 3odos estas emoiones in&lu/en en
nuestras aiones / motivaiones al onjugarse on la ultura / los valores "ersonales(
Probablemente% t: -ue vives en ese mundo tan lejano / extra;o al nuestro% / -ue tu es"eie
*umana est0 ada"tada a "ensar exlusivamente de &orma raional ient!&ia% no "uedas
entender nuestra ultura% /a -ue vuestra inteligenia / raionalidad *a sido biot+niamente
"oteniada% "ero algunas emoiones omo la uriosidad% la om"etitividad / la agresividad
*an sido intenionadamente anuladas( 3e va a ser di&!il o im"osible entender #mo at:a /
"iensa nuestra es"eie a-u! en la 3ierra( 3e dir+ -ue nosotros todav!a neesitamos de las
emoiones "ara "rogresar / sobrevivir en la soiedad(
=u"ongo -ue no te interesar0 lo -ue vo/ a deirte "or-ue tienes el gen de la uriosidad en
estado de *ibernai#n% "ero mientras levitamos *asta el "uerto es"aial de llegada% te
ontar+ #mo *a evoluionado mi es"eie *umana atual( 'o/ me a"etee ilustrar a un
visitante on la 'istoria de la 'umanidad desde un "unto de vista antro"ol#gio soial(
'ae medio mill#n de a;os las es"eies *umanas /a dominaban el &uego / dis"on!an de
algunas *erramientas sim"les omo u*illos / *a*as( 'asta *ae bien "oo om!an de lo
-ue a1aban / reoletaban *abitualmente( Era omo dir!a un &amoso antro"#logo del siglo
DD% Ernest $ellner% la +"oa a1adora.reoletora% en la ual si un d!a los *umanos
onsegu!an omida% om!an% "ero -ui10s ma;ana "asaran *ambre( <as mujeres
aostumbraban a reoletar / los *ombres a a1ar( <as "e-ue;as unidades dom+stias /
lanes *a!an rituales "ara invoar a algo -ue exist!a solo en su imaginai#n "ara -ue les
a/udara a onseguir buenas "ie1as animales o buenos tub+rulos -ue llevarse a la boa(
)diionalmente estos rituales omunales &ortale!an la o*esi#n soial(
En el Ceol!tio .*ae unos doe mil a;os. desubrimos la agriultura / la ganader!a /
emergi# / &lorei# la +"oa )graria( =ab!amos -ue *o/ omer!amos "ero tambi+n ma;ana% a
menos -ue se "rodujera una at0stro&e natural( <a demogra&!a rei# r0"idamente% *ab!a
omida exedentaria / los *umanos inventaron artilugios "ara almaenarla / mani"ularla( El
miedo a "erderla% miedo raional% estaba entones justi&iado( Em"e1aba a ser m0s #modo
robar la omida a otros ong+neres -ue "roduirla( El miedo instintivo natural -ue tenemos
todos los seres animales omo "uede ser el *uir del ae*o de un de"redador o de un vol0n
en eru"i#n% se ombin# on la ra1#n / se torn# en un elemento oeritivo a"rove*ado "or
los m0s &uertes( <os rituales anestrales a entes sobrenaturales denominados dioses%
ambiaron a rituales animistas / la oeri#n "siol#gia se ali# on los tiranos( =e am"liaba
la divisi#n gen+ria del trabajo en las tres es&eras o grandes atividades *umanas omo dijo
$ellner4 los es"eialistas en oeri#n &!sia .la es"ada.% los de oeri#n religiosa ,el libro. /
los ganaderos% agriultores / artesanos ,el arado. -ue eran los miserables "rodutores de
ri-ue1a( <os dos "rimeros olaboraban "or-ue eran om"lementarios ."ose!an la ri-ue1a / el
onoimiento dis"onible. / evitaban ual-uier ti"o de "rogreso inteletual% /a -ue era
"erjudiial "ara sus intereses eon#mios( <a ienia / la tenolog!a estaban atasadas / en
onseuenia la "rodutividad estanada% todo lo -ue se "rodu!a se onsum!a "ara "oder
sobrevivir(
En esta +"oa de su"erstii#n / mitos% donde los &en#menos naturales eran inter"retados en
un maro de re&erenia sobrenatural% es deir% "or ejem"lo una "andemia% un desastre
natural% una se-u!a o una muerte ines"erada de un ser -uerido% se "ensaba -ue era un
astigo divino( <os *ombres enontraban onsuelo a sus males en la imaginai#n(
)&ortunadamente las emoiones om"lejas jugaron un "a"el &undamental "ara el "rogreso
de la ienia( <a :ltima &ase de la +"oa )graria denominada &eudalismo% em"e1# a agoni1ar(
)lgunas emoiones omo la uriosidad% el entusiasmo / el orgullo% se ombinaron en la
mente de algunos *ombres a&ortunados -ue *ab!an "odido aeder al onoimiento
one"tual almaenado en los esritos( 'ombres omo Eo"+rnio / ?esartes -ue in&lu/eron
deisivamente en el tr0nsito gradual a otra +"oa% la +"oa Industrial% en la -ue el sistema
"ende del onoimiento ient!&io / la tenolog!a(
Co &ue &0il im"ulsar el ambio a una raionalidad ient!&ia% llev# varios siglos( )l "rini"io
los raionalistas ient!&ios eran "erseguidos% enjuiiados / senteniados a morir( Eo"+rnio
&ue una de las *is"as -ue enendi# la llama de la risis / onseuentemente del ambio( =u
emotividad nos *a "rourado nuestra atual modernidad "or lo -ue algunas emoiones sean
el gran o "e-ue;o motor -ue nos im"ulsa "or la auto"ista del "rogreso( Fui10s el a1ar / un
:mulo de irunstanias en Euro"a oidental% *iieron -ue emergiera un oet0neo de
Eo"+rnio% <utero% "astor religioso -ue demandaba el dere*o individual a omuniarse
diretamente / sin intermediarios on su dios( ?es"u+s de algunas guerras religiosas
&ratriidas% <utero / otros "ersonajes a&ines tuvieron +xito on la di&usi#n de sus reenias
revoluionarias / el denominado gen+riamente "rotestantismo religioso se asent# en gran
"arte de Euro"a( =e atenu# la oeri#n "siol#gia de la organi1ai#n religiosa dominante ,la
Iglesia at#lia. / omo resultado disminu/eron las limitaiones en innovai#n / desarrollo
ient!&io( ) "artir de entones emergieron los grandes ient!&ios / &il#so&os en esa "arte del
"laneta -ue ambiaron nuestro mundo( $enios omo ?esartes% ient!&io / &il#so&o% a-uel
-ue omo m+todo dud# de todo% inluso de s! mismo e intu/# el 5pienso luego existo%
lamentablemente tuvo -ue emigrar a los Pa!ses Gajos en busa de m0s tolerania ideol#gia(
$ellner onjetur# -ue el tr0nsito a la eta"a Industrial se arateri1# "or tres &en#menos
trasendentes4 la Re&orma "rotestante del Renaimiento% su onexi#n on el em"irismo
brit0nio / raionalismo Ilustrado% / el surgimiento de los naionalismos( Eon la Ilustrai#n
del siglo DVIII donde se "rolama -ue el raionalismo es la &aultad gen+ria "ara obtener
verdades sin ninguna interveni#n externa ,divina.% el liberalismo% raionalismo%
naturalismo% em"irismo / materialismo junto al sentimiento del naionalismo / el
&loreimiento de los estados.nai#n% sentaron las bases de la modernidad(
<a +"oa Industrial -ue dur# *asta mediados del siglo DDII se arateri1# entre otras osas
"or la ienia / el dominio de la naturale1a9 "or una soiedad m#vil ,si ambia la tenolog!a
ambia el trabajo.9 "or una soiedad individualista on una "rogresiva *omogeneidad
ultural% esolari1ai#n generali1ada% divulgai#n de la ienia / on tendenia al
igualitarismo soial( )dem0s on el "rogreso tenol#gio se onsigui# "roduir tantos
alimentos / energ!a omo re-uer!a la soiedad a media -ue re!a la "oblai#n% es deir% se
su"eraron los l!mites malt*usianos de "rodui#n(
H!jate% 7me o/es8% dos *ombres -ue viv!an en una soiedad dominada "or la su"erstii#n%
onsiguen atenuar la oeri#n inteletual / estimular el "ensamiento ient!&io en el siglo
DVI% *asta el "unto de -ue a "rini"ios del siglo DVII% el *oland+s E*ristian 'u/gens
"rolam# a los uatro vientos -ue 5el mundo es mi patria y la ciencia mi religin6( El
"rogreso ultural% eon#mio / de bienestar soial segu!a un im"arable aminar(
Por ierto% )lex% reo -ue tu soiedad est0 estanada% tanto t+nia omo ulturalmente( 7Co
es as!8
Co lo s+% no lo "ienso% 7deber!a ra1onarlo8
=!% deber!as ra1onarlo( H!jate de nuevo% ?avid 'ume &ue un &il#so&o em"irista eso+s del
siglo DVIII -ue a&irmaba -ue 5la razn es, y slo debe ser, esclava de las pasiones(
>rdinariamente tal a&orismo se onoe en el saber "o"ular omo 5tiran ms un par de tetas
que dos carretas6% lo ual intuitivamente signi&ia lo mismo "ero ex"resado de una &orma
m0s ilustrativa -ue Ilustrada( )l *ilo de esto% vosotros *ab+is eliminado t+niamente
algunas emoiones( Gien es ierto -ue no sientes ni "uedes ex"resar ning:n ti"o de
agresividad% odio% ira o om"etitividad( Esto os &ailita la onvivenia /a -ue *ab+is eliminado
tensiones inneesarias o desavenenias -ue "uedan "rovoar on&litos o guerras( Ereo -ue
vuestros bioten#logos os *an su"rimido demasiadas emoiones /a -ue sois ina"aes de
seguir "rogresando( )u+rdate de Eo"+rnio% entusiasta / "erseverante o"erniano *asta la
muerte% inluso sin *aber onseguido ninguna evidenia em"!ria de -ue la 3ierra volteaba
alrededor del =ol / no al ontrario omo a&irmaban en su +"oa las reenias religiosas(
Evidentemente su "asi#n emoional &ue m0s "oderosa -ue su ra1#n( Fui10s en el t+rmino
medio% omo a"ostolaba )rist#teles en la antigua $reia% tengamos la mejor solui#n( Fui10s
on un emotivismo racionalista% es deir% on un ora1#n aliente / la abe1a &r!a% lleguemos
al e-uilibrio entre la naturale1a / la ultura(
)lex% tu soiedad debe seguir avan1ando% no es su&iiente on -ue los exedentes de
"rodui#n sean los adeuados% ni -ue *a/a desa"areido la oeri#n% .bueno% no la
eon#mia% s+ -ue "agas tus multas uando exedes la mitad de la veloidad de la lu1.% ni
tam"oo -ue el aervo de onoimientos sea inmenso / -ue la raionalidad est+ soiali1ada(
Es neesaria una uarta es&era o gran atividad *umana4 las emoiones% la emotividad% la
ual in&lu/e sustanialmente sobre nuestro ra1onamiento% aiones / onduta% a vees "ara
bien / a vees "ara mal(
Fuerida )lex% -uisiera a*ora omentarte sobre la in&luenia de las emoiones en la
onvergenia del etnoentrismo / omo *emos llegado a ser es"eies di&erentes% "ero me
temo -ue *emos arribado al "uerto es"aial de llegada( En otra oasi#n ser0(
Gienvenida a tu 2adre 3ierra(
)rturo $radol!(
)gost 2009



)2P<I)EIIC ?E E>CEEP3>=4

Ernest Gellner (Par!s 192J , 199J)( Hil#so&o% soi#logo / antro"#logo(
Pro&esor de soiolog!a en la <ondon =*ool o& Eonomis and Politi =iene% adem0s de
Killiam K/se Pro&essor o& =oial )nt*ro"olog/ en la Lniversidad de Eambridge% Ernest
$ellner es uno de los "ensadores m0s in&lu/entes de las ienias soiales( Es autor de una de
las "oas teor!as originales sobre naionalismo ex"uesta en 3*oug*t and E*ange%
argumentando -ue el naionalismo es un inevitable "roduto de la moderni1ai#n% -ue
neesita ulturas esritas "ara rear *omog+neas soiedades de iudadanos( En el "osterior
Cations and Cationalism% $ellner ex"lor# la base material de la transii#n *aia las ulturas
literarias en la soiedad industrial(
Eomo &il#so&o desta# en su elaborai#n del one"to de raionalidad de la soiedad atual%
en Reason and Eulture% donde destaa la gran "ori#n de irraionalidad -ue "osee el
a"italismo atual( )dem0s% en El arado% la es"ada / el libro% dividi# la 'istoria *umana en
tres grandes "eriodos (soiedad a1adora.reoletora9 soiedad agraria9 / soiedad
industrial)% se"arados +stos "or las dos grandes revoluiones de la 'istoria4 la Revolui#n
neol!tia / la Revolui#n industrial( ?e esta manera asignar0 un ti"o de mentalidad a ada
ti"o de soiedad% aun-ue su an0lisis se *ar0 m0s om"lejo al introduir los &atores de
"rodui#n% ognii#n / oeri#n -ue de mu/ diversas maneras determinan ada ti"o de
soiedad( (KiMi"edia)

OBJETIVO DEL TEXTO.
El objetivo de $ellner es dar a onoer una nueva teor!a antro"ol#gia de la 'istoria de la
'umanidad "ara *aer "osible su examen r!tio(
'asta este momento el onoimiento *umano al margen de las reenias teol#gias% dis"on!a
de las teor!as ient!&ias de otros autores% tales omo 2organ% 'egel% Eomte% ="ener o
2arx% "ara interesarnos "or nuestro "asado / "oder ex"liar la evolui#n *umana(
$ellner% dentro de un es-uema materialista *ist#rio% a"orta una visi#n novedosa en el
sentido de abandonar la l!nea de "ensamiento teleol#gia / determinista de la *istoria%
abogando "or una one"i#n neo.e"is#dia / evitando en todo momento el etnoentrismo
instaurado en el Renaimiento / am"li&iado en el siglo DID "or 2organ% on las +"oas de
salvajismo% barbarie / ivili1ai#n( Para ello% $ellner introdue tres eta"as en la *istoria
*umana4 soiedad a1adora.reoletora% soiedad agraria / soiedad industrial( Eada una de
ellas se va a arateri1ar "or tres es&eras de la atividad *umana4 los modos de "rodui#n%
la oeri#n / la ognii#n( <a ombinai#n de las tres eta"as on sus tres arater!stias
&undamentales nos van a "ro"orionar una &orma de "ensar la *istoria / onseuentemente
"ensar en mejorar / am"liar la teor!a neo.e"is#dia gellneriana% "or ejem"lo en diluidar
m0s onretamente la transii#n entre eta"as% es"eialmente de la agraria a la industrial% o
anali1ar si son su&iientes tres es&eras "ara om"render / justi&iar la *istoria *umana(

TERMINOS CLAVE:
Cultura4 gru"os de arater!stias ad-uiridas de &orma simb#lia / "or lo tanto no
transmitidas gen+tiamente -ue arateri1an a una determinada omunidad( $ellner tambi+n
la de&ine omo un onjunto de one"tos en t+rminos de los uales una "oblai#n dada at:a
/ "iensa% es deir% el estilo de vida -ue om"arte una omunidad (lengua% moda% valores%
est+tia% gustos% modelo de "rodui#n% N)(
Concepc!n neoeps!"ca "e la #stora4 En la *istoria se "roduen e"isodios :nios%
mutantes% u/a signi&iai#n una ve1 onsolidados / di&undidos sus e&etos% resulta
irreversible( $ellner on esta eti-ueta "retende alejarse del evoluionismo / del
ontratualismo% a&irm0ndose en el "roeso del "rogreso onebido omo generali1ado /
ontinuo(
Concepc!n no "eter$nsta o ant%"eter$nsta "e la #stora: El determinismo es una
dotrina &ilos#&ia -ue a&irma -ue todo aonteimiento% inlu/endo el "ensamiento *umano /
las aiones est0n ausalmente determinadas "or la adena ausa.onseuenia / no *a/
milagros ni ourren suesos al a1ar% "or lo -ue "ara $ellner / su anti.determinismo *ist#rio%
el a1ar s! -ue juega un "a"el im"ortante% tanto omo la neesidad / "ueden a"areer
&en#menos sin ausa alguna(

SINTESIS DEL TEXTO.
5Las sociedades, las ideas humanas y las formas sociales ni son estticas ni vienen
predeterminadas, sin embargo hay secuencias en las que algunos progresos parecen
presuponer los anteriores: la produccin de alimentos; la centralizacin poltica; la divisin
del traba!o, la alfabetizacin, la ciencia y la liberacin intelectual6
<a *umanidad *a "asado "or tres grandes etapas4
&. Soce"a" ca'a"ora%recolectora
(.Soce"a" A)rara
*.Soce"a" n"ustral
<as reglas -ue ordenan las eta"as son4
a" #o es necesario pasar por cada una de las tres$
b" #o existe un modelo obligatorio de desarrollo$
c" Las sociedades pueden quedar atascadas en cualquiera etapa$
d" La regresin a etapas precedentes son improbables$

<as eta"as se arateri1adas on tres grandes actividades humanas4
a) +ro"ucc!n4 tenolog!a / "r0tias usadas en la "rodui#n de alimentos / energ!a(
b) Coerc!n4 "rimaria / seundaria% (&!sia / "siol#gia o moral)% ("ol!tia / religiosa)(
) Co)nc!n4 aumulai#n de onoimientos(
Para $ellner las tres grandes atividades *umanas de&inen una gen%rica divisin del traba!o$
<a "rodui#n en :ltima instania ondiiona a las otras dos% "or lo -ue $ellner a las eta"as
tambi+n las denomina fases productivas cruciales(
Eon eta"as / atividades *umanas% $ellner onstru/e el diagrama maro "ara argumentar su
teor!a4
Produccin Coercin Cognicin
Caza-recoleccin Revolucin Neoltica
Agraria
Industria Revolucin Industrial
En general% el "aso de Ea1a.Reolei#n a )graria se "rodujo en el Ceol!tio / de )graria a
Industria se germin# desde el Renaimiento a la Ilustrai#n% onsolid0ndose en el siglo DID(
<a di&iultad de la teor!a onsiste en seguir / ex"liar o*erentemente la trans&ormai#n e
interrelai#n entre las eta"as / las tres grandes atividades *umanas(
<a gen+ria divisi#n del trabajo ("rodui#n% oeri#n / ognii#n) se *ae m0s om"leja a
ada &ase / se *an se"arado sobre todo desde el iniio del almaenamiento one"tual a
trav+s de la esritura(
D,s!n )en-rca "el tra.a/o:
Ca'a0recolecc!n 1pro"ucc!n2: Poo o ning:n medio "ara "roduir% aumular o
almaenar ri-ue1a de subsistenia (alimentos)(=on de"endientes de lo -ue enuentran o
matan( <as soiedades son "e-ue;as(
Ca'a0recolecc!n 1coerc!n2: Esasa a nivel "rimario / seundario debido a &alta de
exedente "rodutivo (one"i#n marxista)(
Ca'a0recolecc!n 1co)nc!n2: Raionalidad "ara *aer &rente a las neesidades de
ontrol sobre la naturale1a / "ara &omentar la o*esi#n soial a trav+s de rituales o
religiones omunales(

A)rara 1pro"ucc!n2: =oiedades de ar0ter eon#mio( 'a/ exedente "rodutivo
almaenable on un aumento notable demogr0&io / on un estanamiento de la tenolog!a
-ue genera *ori1onte maltusiano( Eonentrai#n de ri-ue1a entre los gobernantes
/ "obre1a de los gobernados( 3rabajo &!sio(
A)rara 1coerc!n2: =urgen los agentes es"eiali1ados en oeri#n /
ognii#n/legitimai#n (tiranos / asta saerdotal)( El orden est0 basado en la oeri#n
&!sia / religiosa4 es"aio tenso on estanamiento% o"resi#n / su"erstii#n (alguna
exe"i#n omo la $reia l0sia)( =oiedad dominada "or guerreros / lero (&eudalismo)(
<a estrutura (organi1ai#n) es mu/ im"ortante(
A)rara 1co)nc!n2: Eentrali1ai#n "ol!tia (&ormai#n de estados) / al&abeti1ai#n( El
onoimiento es b0siamente un mono"olio de la asta saerdotal / de +lites seglares
minoritarias( <a Iglesia medieval era el Estado medieval donde la aumulai#n ognitiva
estaba deliberadamente limitada / "or lo tanto el "rogreso eon#mio era mu/ im"robable(
3ransii#n a religiones animistas de salvai#n universal( Pere"i#n !lia del tiem"o(

In"ustra 1pro"ucc!n2: El sistema "rodutivo "ende de la tenolog!a / la ienia% la ual
onstru/e un onoimiento mu/ es"eiali1ado -ue va m0s all0 de las ulturas / no
rati&ia ning:n orden soial( 3rabajo "or mani"ulai#n de #digos simb#lios( =e su"eran
los l!mites maltusianos(
In"ustra 1coerc!n2: ?isminu/e dram0tiamente la oeri#n "ol!tia / religiosa(
<a estrutura es menor -ue en )graria(
In"ustra 1co)nc!n2: El raionalismo "osibilita el reimiento del onoimiento / el
dominio de la naturale1a( =oiedad m#vil e individualista on "rogresiva *omogeneidad
ultural% la ual determina la estrutura (menor grado -ue en )graria)( <a ultura se
vuelve naional / m0s *omog+nea on la esolari1ai#n( =oiedad de masas on tendenia
estrutural a la igualdad( Pere"i#n lineal del tiem"o(
O
<os &atores desenadenantes de la soiedad industrial% desde una "ers"etiva neoe"is#dia
/ antideterminista de la *istoria% se "roduen "or una on&luenia de un :mulo "lural de
irunstanias en la Euro"a oidental(

D,s!n ntraecon!$ca "el tra.a/o.
Ca'a0recolecc!n
Esasa( =olo / ligeramente la es"eiali1ai#n "ol!tia / religiosa(
A)rara
=e desarrolla la divisi#n del trabajo en el 0mbito intraeon#mio4 "rodutores es"eiali1ados%
artesanos / omeriantes(
In"ustral
Eom"leja divisi#n del trabajo( =e desem"e;an di&erentes roles sin -ue ninguno de ellos
determine o agote su "ersonalidad(
$ellner *abla de la evolui#n del onoimiento desde la eta"a Ea1adora.reoletora *asta los
tiem"os atuales de la in&orm0tia% donde la raionalidad es el *ilo ondutor "ara los
ambios ualitativos(
En la eta"a Ea1adora.reoletora% $ellner est0 m0s interesado en lo -ue no "odr!a *aber
ourrido entones -ue en lo -ue realmente "udiera *aber aonteido( Es una soiedad
senilla arateri1ada "or el inter+s retor del dominio de la naturale1a(
El tr0nsito a la eta"a Industrial se arateri1a "or tres &en#menos trasendentes4 la Re&orma
"rotestante del Renaimiento% el em"irismo brit0nio / raionalismo Ilustrado% / el
surgimiento de los naionalismos omo reai#n 5romantiista6 a la Ilustrai#n( El
"rotestantismo aten:a la oeri#n de la autoridad religiosa dominante / omo resultado
disminu/en las limitaiones en innovai#n / desarrollo% ausas del &loreimiento de la
atividad eon#mia(
Eon la Ilustrai#n del siglo DVIII donde se "rolama -ue la raionalidad es la &aultad
gen+ria "ara obtener verdades sin interveni#n externa ,divina.% el liberalismo%
raionalismo% naturalismo% em"irismo / materialismo junto al sentimiento del naionalismo /
el &loreimiento de los estados.nai#n% sientan las bases de la modernidad(

CRITICA AL TEXTO.
$ellner nos o&ree una visi#n de la 'istoria de la 'umanidad -ue "ivota sobre Euro"a
oidental% "ero *aiendo alusiones a 5irregularidades6 o &en#menos -ue no enajan en el
*ilo ondutor del ensa/o% omo son los asos de India o el Islam( =u teor!a -uiere ser un
maro de re&erenia "ara "ensar la 'istoria de 'umanidad% inluso ontem"or0nea% /a -ue
atualmente onviven en el "laneta las tres eta"as simult0neamente4 Ea1a.reolei#n%
)graria e Industria% eta"as -ue intuitivamente son erteras% sim"les / elegantes .algunos
"a!ses / tribus del terer mundo "ueden ser ejem"lo de las dos "rimeras. % sin embargo no
"aree tan evidente -ue on solo tres grandes atividades *umanas ."rodui#n% oeri#n /
ognii#n. se "ueda ex"liar la evolui#n ultural *umana / sobre todo el tr0nsito entre la
eta"as( <a on&luenia del :mulo "lural de irunstanias "ara las transiiones -ue a"unta
$ellner es demasiado "anor0mia / abstrata% "or lo -ue *abr0 -ue seguir "ensando la
'istoria "ara enontrar otros &atores &undamentales -ue om"lementen / re&ueren su
teor!a ient!&ia(