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n
HtKHifc HOMiM
Xtf y XMOFA
revista poltica y terica
del partido comunista de euskadi
AOI - N91
SETIEMBRE 1S73
SUMARIO
A TI. LECTOR: ZURI.IRAKUHLB; 3
LA POLTICA NACIONAL Y
REVOLUCIONARIA VASCA (Koldo Etxeberri)...9
--La revolucin vasca.
L a unidad nacional vasca o
L a dictadura franquista
se desintegra.
L a articulacin de la alternativa
democrtica multinacional.
L a alternativa democrtica vasca:"El
estatuto y su gobierno nacional"
E l retorno tardfo y dificultoso
a G-uernica.
U n gobierno de plena representatividad
nacional.
E l "centrisrao" contra el estatuto.
L a accin de masas es
el factor decisivo.
LA TEORA POLTICA KARXISPA Y
LA REVOLUCIOI-i /ASCA (joseba Albizu) 59
L a "aplicacin" del marxismo
a una situacin concreta.
Izquierdismo y sectarismo.
Una poltica justa.
Lucharsiempre-por la libertad.
...Mil cuestiones concretas.
JkikAA
a
A t, lector:
Precer.tamos el primer
nmero de H3M3K TA KC
RAIN, revista poltica
vasca de orientacin
marxista. 5e abren sus
pajinas a todor. los
que luchan por la li-
bertad nacional de Sus
kadi, por su futuro de
socrtico y socialista.
i*a edita el partido
Comunista de "uska-
di.
BBKBi 3-A HObdQi nace,
pues en inters de la
revolucin vasca, de
la causa nacional de
Euslcadi. Gomo su nom-
bre indica -AQU Y AIIQ
Zuri, irakurle:
H9USJ STA BDB0i mar-
xista ridezko euskal
-politika aldizkaria-
ren lehengo zenbakia
aurkezten augu.Bere ho
rrialdeak Suskadi- na-
zional askataounaren
eta beure demokratiko
ta sozialista etorpide.
aren alde burrukatzen
duten guztiei irikiak
dagoz. Buskadi-ko Komu
nist Alderdiak argita-
ra tz en du,
Beraz, eusko- iraultza
ta Huskadi-ko nazional
belburuaren honuran
sortzen da RBQN 3IA
KOHAIN. Izenak dionez,
RA- se propone abordar
los problemas que hoy
se plantean al pueblo
vasco, al movimiento
nacional vasco, a las
fuerzas revolucionari-
as de Suskadi. T par-
tiendo del presente im,
pulsar su accin y sus
luchas. e ir as perfi
lando una perspectiva
democrtica, socialis-
ta.
La revolucin, para a-
vanzar, precisa ir de-
sarrollando su base te.
rica, Kuestra teora
es el marxismo-leninis,
mo. Pero no hay teora
verdadera sin el hacer
diario, sin su confron,
tacin con la vida y
la experiencia prcti-
ca. HEMSN BTA HORA.IN
tratara, pues,de teori
aa.r sobre problemas
concretos: para estar
raejor armado3 para la
lucha.
La revolucin vasca se.
r nacional, popular,
antioligrquiea, diri-
gida por las fuerzas
del trabajo y de la
cultura. El contraste
de ideas, la confronta
cin ideolgica es in-
dispensable al desarro,
lio de la concienciare.
volucionaria de las na
-"
- KEMBN BTA HORAIN
gaur euskal herriari,
nazional mugimendu ta
Euskadiko iraultzaile
-ndarrei datorzkien a-
razoak ikutzeko asmoa
du.Ta horaia oiarri
tzat harturik,indar ho
rien burruka ta ekin-
eraginazi,honela demo-
kratiko ta sozialista
ikusgarria eaatesi au-
rreratu dezagun,
Aurreratzeko,bere oina
rri teorikoa bilbakun-
du behar du iraultsak.
Marxismo-Leninismoa da
gure teoria. Eztago or
dea benetako teorxa,
eguneroko ekintza gaba
hau errealitate ta oar
-ikasiarekin parekatu
Sabe. Horregatik.bada,
prolema konkretoaz abu
ruak aztertzen saiatu-
ko da HEMBN ETA HORAl!;
burrukarako tresnatua-
goak egon gai tezen.Eus
ko-iraultzanazionala
i zar.en da,herrikoi ta
oligarkiko-aurkaria^ian
eta kulturarekiko inda
rrek zuzenduko dute.01
de-iraultzaile kontzi-
entzia bilbakuntzeko,
beharrezkoa da gogoe-
tak aztertzea ta ideo-
logiko aurkeztea sorta
r a z, t ea. Lang i 1 er i aren
arreragandik zainduko
ditugu komunistek he-
S&3. Los comunistas
d#3ds las posiciones
de 1*. clase obrera, de,
feaderomoa los intere-
ses de las capas popu-
lares y de -todos los o
primidos de todos los
explotados y expolia-
dos.
Concebimos la teora y
la ideologa maniata
al servicio de la. pol
tica. De uca poltica
concreta. Que responda
a las necesidades de
la lucha ahox^a y aqu,
en Euskadi. Que ayude
a loe trabajadores y
el pueblo a defender
sus derechos y aspira-
ciones. Poltica cuyo
objetivo es lograr una
alternativa democrti-
ca, multinacional, que
una a todao las fuer-
B&s de oposicin fren-
te a la dictadura, pa-
ra acabar con ella de
raia, condicin prime-
ra para abrir la va
democrtica y eocialig
t* en el abito del EQ,
tado espaol. 1
t
por
consiguiente, en Buska
di. Poltica qu, en
Buskadi, tiene su base
y fundamento en la ver.
sin especficamente
nacicnaX del Bstatuto
de 1936. T en la exis-
tencia de una Xnetitu-
rrikoi uaileen ta oin-
peratu ta explotatu gu
sien intersale.
Folitika honureko buru
ratzen dugu aarxista
teora ta ideologa.Ba
a politika konkret?"A-
ren honurako, Euskadi-
ko gaarko ta hemengo
burrukaren premiak ego
kitu desan ta herri ta
langileei lagundu deza
ien heuren eskubide ta
xedeak babssten. Poli-
tika honen helburua
multinazional deaokra-
tiko autabidea ardies-
tea da, honen bidez ba,
tu ditaaten diktadui'a-
rec surka dabiltzen in
dar denck, bein-betiko
omatceko hnrekin; ae-
ren hauxen bait da au-
rreneko baldiutza d*zmo
kratiko ta ozialista
bidea irikitzeko eapa-
iar laterrian barruaa
Ta, beraz, Buskadin.
Gure herrian, politika
honen oifiarria i-936-ko
Estatutuaren aldaketa
nazional berezian da
tza. Baitare institu-
sio lokabe baten izata
an; honekjOrdaa, derri
gor izan behar du be
rrirotik antolatuta t.
zabalduta, osotoro or-
deagarria izan dsdin
eta egokitu desan azk
5
cien autnoma., cuya coja
posicin necesita ssr
reestructurada y am-
pliada para ser plena-
mente representativa ,
en concorden d a con los
cambios habidos en la
poblacin y fuerzas p
llticas vascas en los
ltimos decenios* Fol
tica que para Buskadi
podramos resumir ass
"Prente a la dictadu-
ra: JSl Estatuto y su
Gobierno nacional
11
. E
ta po3.itioa permitirla
ol pueblos vasco -libe,
rado de la opresin
centralista- el pleno
ejercicio del derecho
a su autodeterminacin,
la total expansin y
desarrollo de su per so.
nalidad nacional.
Partiendo de estas prg,
misas,HEMEN ETA HORAIN
sera una publicacin a
bierta a todas las op
ni ores que tengan por
contorno y objetivo
l) La unidad nacional
de las fuerzas de opo-
sicin vascas en la iu,
cha contra la dictadu-
ra, por la libertad y
la democracia, por el
reconocimiento de la
personalidad y los de.
rechos nacionales de
Buskadi. 2) la bsque-
da de la tctica que
6
neko urteeton gieateri
ta eusko-poli tiko in-
dar barruan gertatu di
ran aldaketakin. Poli-
tika hau honela labur
tu genezakegu Euska-
din: Diktaduraren
aurka, Estatutua ta be.
re G-ubernu nazionala^*,
Politika honen bidez,
euskal herriak, zentra
lista zapalketatik as-
ke, bete-betean egite-
ratuko du norbere-era-
bakitzearen eskubidea,
baita zabaldu ta bilba
kundu ere bere nazio
nal nortasuna.
Esandakoa oiftarritzat
hartiirik, HEMBN ETA HO
RAE' ondorengo helburu
ak dauzkaten aburu guz
tiei irikita egongo
da: l)euskal-opo3zioz,
ko indarren nazi or al
batasuna eraiki dikta-
duraren aurkako burru-
kan,demokrazia ta aska,
tasunaren alde ta Bus-
kadi nazicnal eskubide
ta nortasunaren ezagu-
tzea lortzeko. 2) Olde
burruka eragikorrago
ta auen exagiera zaba
lagoa egin decan takti
ka baten billaketa.
Ideologiko sailean,HE-
MBN ETA H0HAI1* a-tuxis-
ta aburu desberdinen
haga ms eficaz la lu-
cha de masas y contri-
buya a la mas amplia
movilizacin de stas*
Bn el -terreno idelogo
oo.HEKBN B2A HORAIN se
propone contribuir s
la cohesin ideolgico
-poltica de las dis-
tintas corrientes mar-
listas. Ir superando
la dispersin idaolg
ca que existe actual-
mente en el movimiento
revolucionario vasco.
Combatir la penetra-
cin de las corrientes
ideolgicas burguesas
en el movimiento obre-
ro y popular de Buaka-
di.
Pensamos que H3MSN 3?A.
HORAIN debe ser una tr
buna de las fuerzas re,
volucionarias de Buska,
di. de los grupos mas
dinmicos de la oposi-
cin vasca en lucha
por la libertad. Asi
remos configurando el
manara de una Suskadl
democrtica, pluralis-
ta, orientada hacia el
socialismo. Bn las con.
diclones de hoy. HEMBN
BTA HORAIN puede ser
la voa y el cerebro de
estas fuerzas, que son
las llamadas a decidid
oon el puebloel dest
idelogiko-politiko el
kartasunari laguntzeko
asmoa du. Zeren eta ga.
ur egunean eusko-iraul,
tzaile mugimenduan da-
goen ideologiko naspi-
la gaindu behar da; ta
burgas ideologiko abu-
ruen Barrera galernai
Euskadi-ko langile ta
herrikoi nugimendusn.
HORAIN E
r
A H3M3N Buska
diko iraultzaile inda-
rren mintzalkia izcte-
ko asmoa dugu, baitare
auskal-oposiziozko tal
de .gogorrenarena, askg
tasunaran alde darama-
ten burrukan. Honela i
txur ematen joango ga.
ra biarko Euskadi dono
kratiko ta pluralieta-
ri, sozialis-moruntz zu.
aenduta. Gaurko baldin
tzetan, HORAIN ETA HK-
MBN indar hauen abotsa
ta adimena izan diteke
hauek erabaki behar ba,
it dute, herriarekin
hatera, Buskadiren 30-
muga, baitare itxuratu
bere etorkizuna.
Hau zuri dagokizu.ira-
kurle. Zure laguntza
ta artukizunaren beha
rra dago. Lasai egon
ditekezu: zure iritzi,
no da Buakadi, a moda- azkerketa ta gogoraae-
laf eu futuro. So^dirat
at0r2
"
iak fiaa
Boto dapenda tasbian
da t, laotor. Da tu
participacin 7 colabo.
racin, puedes estar
fe gura que tua opinio-
nes 1 tus criticas, tus
sugerencias... sern
bien recibidas.
hemen eta horain
LA POLTICA NACIONAL
Y
REVOLUCIONARIA VASCA
por Koldo Etxeberri
"Frente a 1* Dictadura
Gobierno nacional".
: el Estatuto y su
Con esta exigencia llevada a las masas el
Partido Comunista de Euskadi se viene esforzando
por dar su verdadero sentido a las luchas en que
a diario estn empeados la clase obrera y el
pueblo vascos.
Durante los primeros meses de este ao ha
sido visible el incremento de la resistencia ac-
tiva en diversos sectores de nuestra sociedad t
estudiantes, maestros, profesores, empleados de
9
la Banca, de la Telefnica, arrantsales, mdicos
, abogados, cineastas, clero, vecinos de las ba-
rriadas... Tirando de todos ellos, el incremento
mas acusado se lia. dado en la clase obrera, cuyo
duro combatir tuvo sus cotas mas altas en la ria
bilbana y en la baha pasaitarra.
Cada sector, en cada una de sus acciones ,
reivindica algo inmediato y especfico. Mas unas
y otros ofrecen como denominador comn el tener
que enfrentarse a la Dictadura, el ser una lucha
poltica contra ella.
3n su diversidad, ese cmulo de acciones po
ne de manifiesto los graves males de fondo que
corroen nuestra sociedad y que ya empiezan a es-
tallar en volcnicas explosiones como fue el oa-
BO en Vitoria y, an ms categrico y significa-
tivamente, en el Diciembre vasco de 1970, prece-
dentes ambos de ese ejemplar movimiento que ha
conaocionado hasta el tue'tano a la vieja Irada y
a Navarra entera.
Bl conjunto de las acciones que as conflu-
yen y se desbordan en ocasiones, forma el caudal
de la lucha de nuestro pueblo por abrir cauce a
la solucin de los males que aquejan a la socie-
dad vasca entera.
Bse cauce lo tiene cegado a cal y canto el
franquismo.
Y toda la lucha de nuestro pueblo, de todas
sus fuerzas nacionales, converge en un objetivo
inmediato que es terminar con la Dictadura, ha-
llar una salida a la Dictadura.
Cual? Cmo?
A. la primera pregunta nuestro Partido i ha
respondido afirmando que, en Eu.skadi, la alterna.
tiva viable a la Dictadura es el restablecimien-
to del Sstatuto y de su Gobierno nacional. Para
ello, y dando contestacin, a la segunda pregunta
, ha afirmado tambin la necesidad de reconstru-
ir la unidad nacional vasca.
10
T*l alternativa, en nuestro criterio , es
boy el conponente decisivo de la poltica nacio-
nal y revolucionaria que precisa Euskadi para
salir del estado en qua se encuentra.
La Revolucin Vasca
Es ^1 suyo, un estado de buena esperanza
Buskadi oct preada de revolucin.
En la excepcional coyuntura del proceso de
Burgos, el levantamiento de nuestro pueblo plan-
tea en trminos inditos, por lo claros y tajan-
tes, esta ntima verdad vasca. Las acciones mul-
titudinarias que entonces sacudieron el solar
vasco de punta a punta significaron, sin dejar*
lugar a dudas y ms all de eus inmediatas moti-
vaciones, la decidida voluntad del pueblo vasco
de terminar con el orden de coses que le es im-
puesto, de trastocar radicalmente ese orden. Sig
nificaron su indeclinable voluntad revolucionar;?.
a , disposicin popular sta que slo ee da cuan
do existe reelaante una situacin revolucionaria,
Fueron entonces legin los sorprendidos.Fue
ra de casa, pero tambiin dentro.
De repente, se empegaba a columbrar teda la.
magnitud de una realidad que, aunque auy vieja
en su origen, haba venido siendo negada o defor.
mede por unos, ignorada por los ms. Y al calor
de la emocin suscitada por ol proceso de Burgos
floreci
1
una literatura, tan profusa como abiga-
rrada, que desde todas la3 latitudes intentaba.
- o finga hacerlo - comprender, explicar y an
remediar las dolencias vascas.
Corri, muy generosa, la tinta de cuantos,
espantados, se dieron a la tarea de borrar la
imagen de nuestro pueblo sisado bajo la firmo
direcoin de su clase obrera; la tinta destinada
a desvirtuar la realidad, retrotrayndola a lae
dimensiones subalternas de lo que tradicionalmen
te se haba dado en llamar el caso vasco".
Tampoco falto' en el otro extremo, es cierto
, la de quienes, oriundos de otros mundos socia-
les y creyendo ser los primeros en descubrir el
proletariado vasco y el marxismo, pensaron resol
verlo todo y al instante mediante quimricos e
intrincados recetarios que el papel, condescen
diente, aceptaba con docilidad.
Si no puede decirse que esta floracin lite
raria aportase gran claridad sobre el fondo de
la cuestin, si testimoniaba por su sola existen
cia de las novedades que la dieron vida.
Lo nuevo era que la realidad vasca apareca
y se impona con su verdadera dimensin que no
es la de " el caso vasco", sino la da la Revolu-
cin Vasca.
Si resplandor de la explosin deceabrina
hizo visible para todos cuantos se negaron a ce-
rrar los ojos los graves motivos de nuestro pue-
blo, loe grandes problemas de la revolucin vas-
ca;
- el problema de la secular negacin de
nuestra personalidad de vascos,del atropello y
del ilotismo de nuestro ser nacional, ya que so-
mos un pueblo sistemticamente reprimido que nun
ca pudo vivir en comunidad nacionalmente consti-
tuida porque nos lo ha impedido el poder opresor;
- el problema de toda la injusticia social
que ha servido de cimiento a esta monstruosa Sus.
kadi de hoy, modelada y erigida conforme a loa
intereses representados y a las normas impues
tas por ese poder opresor.
Buskadi, la Suskadi nacional, ha nacido y
ha tenido que crecer comprimida en el potro del
Bstado espaol, centralista y burocrtico.
Bse Estado ha sido y es el instrumento de
poder de las clases poseedoras y dominantes. De
los grandes terratenientes feudalizantes y de li-
na burguesa que, incapaz de acabar con las tra-
bas feudales y con el absolutismo, incapaz de re.
12
alizar la revolucin burguesa, termino" por aliar,
se a elloB formando la oligarqua financiera-te-
rrateniente.
Hay que decir enseguida - porque con fre-
cuencia y perfidia se ha tratado de convencer a
los vascos de lo contrario - que de esta burgue-
sa oligrquica uno de los grupos ms poderosos
- si no el que ms - ha sido y sigue siendo la
gran burguesa de Buekadi. Principal beneficia-
rla de ese Estado, en el que a partir de la Res-
tauracin ha pesado cada da ms, esa gran bv..-
guesa vasca es la ms representativa y la ms
responsable de todas las taras y de todas las
nefastas consecuencias que ha tenido para los pu
eblos de Espaa el desarrollo capitalista as
impuesto.
Para mantener intocables las estructuras fe,
udales de la tierra haba que resignarse a un
mercado interior flaco y anmico. En el privile-
gio de su exclusiva disposicin y en el ms in-
considerado proteccionismo del Estado, hall su
compensacin la burguesa oligrquica, a costa
de todo el resto de la sociedad.
El saqueo de las riquezas del pas; la i n
troduccin del capital extranjero; la creacin ,
de una Banca omnipotente que, duea de la indus-
tria fundamental, domina, eucciona y aplasta la
dispersa y atrasada base econmica, junto con el
monopolio del mercado y del Bstado, tales son
los caminos que la oligarqua impone al conjunto
de Espaa. Por ellos la oligarqua se enriquece-
r rpida y escandalosamente, mientras el retra-
so de Espaa con relacin a los dems pases ere
cera de da en da.
Pero en todo ello, quin ha aventajado a
la gran burguesa vasca?
Ella hizo su primera gran acumulacin capi-
talista malvendiendo a Inglaterra los montes en-
teros de nuestra zona minera, arruinando nues-
tras inmensas riquezas mineras tan celosamente
protegidas por nuestros antepasados en los Fue-
ros.
BITa abri las puertas a la colonizacin
del capital exterior sembrando Buskadi entera de
nombres extranjeros; sembrando ayer el " monte
de nuestros mineros de nombres ingleses y franco
-belfas, como lo esta hoy de nombres ingleses,
yanquis y alemanes " la ra " de nuestros sidero
-me talrgi eos.
Blla ha sido la mas abusivamente monopolis-
tas baste recordar que durante ms de medio si-
glo Espaa entera ha tenido que someterse al ex-
clusivismo siderrgico de " Altos Hornos de Viz-
caya", a sus infames condiciones, sin que en
sus instalaciones se renovase o modernizase du-
rante tan dilatado perodo ni un solo tornillo.
Para qu ?.
Ella ha sido la ms parasitaria: los tent-
culos de su potente Banca - Bancos de Bilbao, de
Vizcaya, Urquijo, tres de los seis grandes Ban-
cos que representan el 85$ de la Banca espaola
- han penetrado en el ltimo rincn de todos los
pueblos de Bspaa aduendose de sus recursos y
de su economa. Al parasitismo del gran capital
financiero vasco se debe en parte principal la
ruina de esa Bspaa del subdesarrollo, como se
debe tambin el abandono y la falta de moderniza
cin en que ha dejado sumirse la propia indus-
tria de Euskadi, cuyas estructuras, obsoletas en
algunos de sus puntos esenciales, empiezan ya a
crujir.
Blla ha sido, para asegurarse ese dominio,
esa explotacin y expoliacin sobre todos los
pueblos de Bspaa, la ms centralista y la ms
autocratica; la ms estrechamente vinculada a la
aristocracia terrateniente, adoptando BU absolu-
tismo y toda su ideologa integrista y medieval.
Ha sido, en una palabra, parte esencial de ese
Bstado en el que cada da ha pesado ms.
Y cuando se produjo la sublevacin para me-
diante el terrorismo fascista garantizar los pri
vilegios de la oligarqua, fu esa gran banca
vasca, fue la gran burguesa vasca la primera y
ms generosa en financiar a Franco.
La sublevacin, el franquismo, el fascismo,
eran en gran medida su obra.
Eso explica su enriquecimiento fulgurante
en este perxodo. Explica tambin que los apelli-
dos de los plutcratas vascos, de los mana
gers y altos directivos de sus empresas hayan
abundando durante estos siete lustros, como abun
dan hoy, en los altos organismos del Estado, en
loe Ministerios, en las Embajadas, etc.
Y es que la Dictadura franquista para eso
vino, para elevar el monopolismo que siempre ca-
racterizo' a la burguesa oligrquica a sus lti-
mas consecuencias. Al capitalismo monopolista de
Estado, en el que este pasa a ser un simple apn
dice del gran, capital financiero inspirado por
sus Consejos de Administracin y directamente re
gido por su personal de direccin.
Ese ha sido el contenido del centralismo bu.
rocrtico y absolutista del Estado espaol y esa
ha sido su trayectoria.
Aprisionado en la ortopedia deformante de
esta dominacin se ha operado a lo largo de si
glo y medio todo el desarrollo histrico vas-
co moderno.
En este perodo nuestra poblacin ha cambia
do radicalmente. En cifras redondas ha pasado,en
el conjunto de Euskadi de 300.000 habitantes a
2 millones; en Vizcaya, de 113.000 a I.ICC.000 ;
en Bilbao, de 13.000 a 400.000; es decir, se ha
multiplicado respectivamente por 6,6? 10,y 30 ve
ees. En poco ms o menos, semejante explosin de.
mogrfica puede encontrarse en cualquier lugar
del Pas Vasco. Pero esos cambios cuantitativos
de nuestra poblacin han ido emparejados con cam
bios no menos esenciales en su composicin de o
rigen, en su estratificacin social y, consecuen
15
temente, en su contextura cultural, en su idio-
sincrasia.
En este periodo la vieja Euskalerria, pre-
dominantemente baserritarra y rural, ha sido con
vertida en esta sociedad industrial avanzada y
casi exclusivamente urbana que es la Euskadi de
nuestroB das con la insoluole problemtica del
capitalismo moderno: con el parasitismo que hace
apuntar ya el declive de nuestra estructura in-
dustrial y econmica, con el irracional y ana'r -
quico gigantismo urbano, con la saturacin del
espacio y el envenenamiento del medio que envuel
ve al hombre en un entorno inhabitable.
Bn este periodo ha casi desaparecido el ba-
serritarra y ha nacido y se ha desarrollado una
poderosa clase obrera como base fundamental de
la sociedad. Fundamental, no solo porque es su
trabajo el que la ha creado y la mantiene, sino
tambin porque es portadora de su futuro y de e-
11o es consciente.
En este periodo, la fusin de los muy anti-
guos rasgos peculiares de nuestro pueblo con los
adquiridos en el comn hacerse de Espaa han
cristalizado adquiriendo nueva significacin y
nueva importancia; el pueblo vasco ha accedido a
la conciencia nacional, y se ha consumado defin
tivamente nuestra configuracin nacional.
Pero esta formidable mutacin se ha realiza
do atendiendo exclusivamente los ms mezquinos e
inmediatos intereses capitalistas y bajo la fru
la de la oligarqua, cuyo Estado slo ha sabido
responder a las ingentes exigencias de nuestra
sociedad, acentuando su centralismo y ou tirni-
co autoritarismo, finalmente culminados en la
Dictadura fascista. Esa formidable mutacin se
ha realizado llevando a extremos inauditos la ex
plotacin de nuestra clase obrera y de nuestro
pueblo, el saqueo de los recursos del pas, el
absoluto desprecio para los intereses bien enten
didos de Buskadi, el ahogo de todo vestigio de
libertad y la asfixia de la opinin nacional.
16
S. Euskadi esta grvida de todas las ten
siones, de todas las contradicciones, de todos
los conflictos que ese distorsionado curso hist
rico ha ido acumulando en nuestra sociedad y cu-
ya adecuada solucin presupone una trasformacion
revolucionaria del orden imperante.
Terminar con todas las formas de opresin
social y nacional, abrir paso a una sociedad li-
bre nacional y socialmente, tal es el sentido de
todo el proceso nacional-revolucionario vasco.
La Euskadi socialista es, pues, la meta de
la revolucin vasca, ya que solo el socialismo ,
al liquidar la explotacin del hombre por el hora
bre, crea las premisas para que puedan los pue-
blos liberarse de toda opresin.
Hace yaoarca de un siglo que los primeros
dirigentes marxistas -los Perezagua, los Meabe,
etc.- iniciaron a la clase obrera vasca en la lu
cha por esa finalidad socialista. Y el ideal so-
cialista en que fue formado por los partidos mar
xistas, es el que dio a nuestro proletariado la
extraordinaria combatividad, la conciencia de
clase, la conciencia revolucionaria de su misin
emancipadora que tradicionalmente le ha venido
caracterizando, incluso cuando el socialismo apa
recia incierto y lejano.
Ahora, el socialismo se siente prximo y
palpable en todos los sitios y tambin en Euska-
di. Ahora, el proletariado ha triunfado en la
tercera parte del mundo y en los paxses capita -
listas crecen impetuosamente las fuerzas socia-
listas, mientras el imperialismo se muestra cada
da ms incapaz de aportar soluciones y ms br-
baramente injusto. Vivimos la poca de trnsito
del capitalismo al socialismo a escala planeta-
ria.
Todo ello contribuye a hacer que la finali-
dad socialista de la revolucin vasca halle ms
17
amplia compresin en nuestro pueblo. Hoy, son mu
chas y diversas las corrientes que en Euskadi ha
cen suya la causa del socialismo vasco. Unas la
defienden desde el seno del proletariado y otras
desde fuera; unas se inspiran en el marxismo y o
tras no; las concepciones de como haya de ser e.
se socialismo, de como haya de llegarse a l,
son seguramente tan numerosas como las propias
corrientes.
Ellas, todas ellas, son la evidencia ms
palpable de que las fuerzas del socialismo vasco
han entrado en una fase de gran expansin. Evi-
dencian, al mismo tiempo, que el socialismo vas-
co habr de hallar su camino especfico y su es-
pecfica expresin; que la marcha hacia esa Eus-
kadi socialista y su construccin, habrn de re-
vestir un sello propio que slo podr ser debida
mente descubierto y definido en el libre contras
te y en la sntesis permanente de todas las di-
versas concepciones a la imprescindible luz de
la prctica revolucionaria comn.
El Partido Comunista de Euskadi ha proclama
do de siempre y en toda ocasin que lucha por
llevar a nuestra clase obrera y a nuestro pueblo
al socialismo; que su nica razn de existir es
justamente la Euskadi socialista.
Consecuentemente, toda su poltica est con
cebida en funcin de e6e objetivo. En funcin,
se entiende, no slo de proclamarlo, sino de a
vanzar real y efectivamente hacia su consecucin,
Ahora bien, que la revolucin vasca tengael
socialismo por meta, que las fuerzas socialistas
se estn desarrollando en Euskadi, no quiere de-
cir en manera alguna que el socialismo este al
inmediato orden del da.
El camino que conduce a l es difcil y con
piejo, est escalonado de obstculos que es pre-
ciso superar uno a uno en etapas que el curso re.
volucionario no puede saltar caprichosamente. No
hay recetas milagrosas.
18
Hacia el socialismo habremos de avanzar des
de nuestra realidad actual. Desde la realidad de
la axfisiante tirana fascista que sobre toda la
vida vasca ejerce el rgimen franquista. La Dic-
tadura -lo hemos dicho antes- es el obstculo oca
creto que hoy ciega en Buskadi todo cauce hacia
el progreso.
De la falta de libertad, es decir, de la
Dictadura, sufrimos hoy tanto los que entendemos
marchar ulteriormente hacia el socialismo, como
los que estn dispuestos a impedir esa marcha;
sufrimos la casi totalidad de los vascos.
Esa es la contradiccio'n mas inmediata y ms
explosiva que contiene nuestra sociedad y es la
que, determinando el carcter nacional-democrti
co de la actual etapa de la revolucin vasca, de
termina tambin la amplitud y la naturaleza de
la coalicin de fuerzas que ha de superarla; de-
termina la ineludible necesidad de la unidad na-
cional vasca, cuya recomposicin propugnamos hoy
los comunistas.
El problema principal y ms urgente cuya so
lucion tiene planteada la revolucin vasca,es el
de la conquista de la libertad y de la democra-
cia, es el de terminar con el poder fascista de
la Dictadura.
La Unidad Nacional Vasca
Lo tiene planteado no de hoy, sino de anti
guo.
En verdad la revolucin vasca nunca se aso-
m siquiera al ms all de su etapa nacional-de-
mocrtica como lo hicieran durante nuestra gue-
rra los pueblos de Espaa de la zona republicana.
Por el contrario, apenas si lleg a rozar la de-
mocracia. . .
En Euskadi la democracia presupone la exis-
tencia, entre las otras, de libertad nacional.
Para ser ms exactos habra que decir que, en rg
son de que siempre ha sido la mas absoluta y sa-
udamente negada y perseguida, en ramn tambin
de que ella implica la existencia de las dems
sin las que no es concebible, la libertad nacio-
nal es la mas ardiente y rabiosamente sentida ,
por la que mas rabiosa y ardientemente luchan am
plios sectores de nuestro pueblo. Es, por ende,
la verdadera piedra de toque en cuanto a la demo
cracia en nuestro pas, donde ninguna libertad
formal puede ser otra cosa que inconsistente apa
riencia mientras no est* fundamentada en nuestra
libertad nacional.
pero sta, nunca haba tenido el menor ini-
cio de satisfaccin ni siquiera durante los anos
de la Repblica.Sin duda por la resistencia del
centralismo existente incluso en los partidos de
socrticos que la gobernaron, Pero, sobre todo,
por la carencia de las fuerzas nacionales vascas
, incapaces de formar bloque para vencer aque -
H a s resistencias.
La sublevacin franquista vino a dar vuelta
a esta situacin al enfrentar a nuestro pueblo
con el peligro real e inminente del fascismo. No
era cuestin de disquisicioaes tericas. Era la
amenaza del odio zoolgico para todo lo vasco de
que se cargaba el dicterio "rojo-separatista"; e
ra ia amenaza concreta y mortal para cuantos no
aceptaban la esclavitud. Rechazarla en comn o
sucumbir: ese es el dilema que planteaba la su-
blevacin.
No era posible la lucha comn sino sobre la
base de lo que todos queramos salvar: nuestra
libertad elemental, las libertades democrticas
formales.
Objetivamente, pues, la disyuntiva con la
que la sublevacin franquista enfrentaba al pue-
blo vasco era: o fascismo o democracia. Esa era
la disyuntiva ante la que haba que situarse. T
fue el pueblo vasco el que se situ y oblig a
20
situarse a todas las fuerzas polticas naciona-
les.
Ante la sublevacin, se forma en Buskadi
un frente de cuantos quieren salvar a nuestro
pas de los horrores del fascismo. Primero,en la
calle, de la que se han hecho dueas las masas
en Vizcaya y Guipzcoa, pero, vencidas las vaci-
laciones por el empuje popular, no tarda en ele-
varse al nivel de los Partidos polticos. Nace a
sx una coalicin que va desde el proletariado has
ta muy amplios sectores de la burguesa.
Con la coalicin, nace tambin una poltica
comiln, elaborada y asumida por todos los Parti-
dos que la integramos. Sus fines sern la derro-
ta del fascismo y la vigencia del Estatuto. Sus
medios, la lucha a muerte contra el franquismo y,
para ello, junto a la amplia coalicin nacional
vasca, la ms estrecha cooperacin con las fuer
zas antifranquistas de los dems pueblos de Espa-
a.
Este ultimo punto -la cooperacin multinaci
onal- tiene una proyeccin trascendental para to
do el desarrollo de la revolucin vasca.
Su inclusin en la poltica nacional vasca
en aquel momento puede parecer o puede ser pre
sentada y ha habido siempre gentes e intereses
harto inclinados a hacerlo- como un simple expe-
diente coyuntura! puesto que, ciertamente, enton-
ces la decidi' el dramatismo de la amenaza que
se cerna sobre la Patria. Pero siendo se el in
mediato y ms visible, responda sin duda a moti.
vos mas profundos y mas permanentes.
Motivos que radican en la naturaleza de esa
oligarqua y de ese Estado que, como hemos visto,
hinca sus raices y extrae su fuerza de todos los
pueblos de Espaa -tambin del nuestro- y a to-
dos ellos somete a su tirnica opresin. Motivos
que radican tambin y mas generalmente en muchos
siglos do vida en comn, en cuyo devenir fue for,
jada por el esfuerzo mancomunado -tambin el na
estro- la multinacional cultura espaola de la
que todos participamos.
En todo caso, entonces se revelo de forma
insoslayable y se impuso por primera ves en la
historia a todas las fuerzas nacionales de Euska
di, uno de los ms determinantes presupuestos de
la revolucin vasca, a saber, GU ntima vincula-
cin e interdependencia con la revolucin espao
la.
Se impona como una deduccin emprica, co-
mo un imperativo del momento. En efecto era pre-
ciso aunar el mximo de fuerzas en el plano mul-
tinacional para derrotar al fascismo. Ahora bien,
ara igualmente preciso oponer a ste una alterna
tiva satisfactoria para todos cuantos haban de
contribuir a su derrota.
Para Euskadi, esa alternativa se precis y
tom cuerpo en el Estatuto.
A partir de ese momento, el Estatuto consti
tuyo el aglutinante de cuanto en Euskadi se opo
na al fascismo contraponindole la libertad na-
cional y la democracia. Constituy igualmente el
nexo entre la unidad nacional vasca y las fuer-
zas democrticas y antifranquistas de los de-
ms pueblos del Estado espaol.
Fue en el Gobierno vasco,en su composicin,
donde adquiri su expresin mas oficial la uni-
dad nacional vasca.
Fue la declaracin de eee Gobierno, pronun-
ciada por su Lendakari en Guemica, la que consg
gr ante el pueblo vasco en armas dicha poltica
de unidad y de lucha nacionales, aos ms tarde
solemnemente ratificada por el Pacto de Bayo-
a. (l)
V
1
) Pacto de Bayona: Documento unitario firmado
el 3L3.1945 Por PNV-AN7-UGT-EMB-IR-PS0E(C.C. E-
uekadi)-FRF-CNT-STV y PC Euskadi
Pero el franquismo no fu derrotado en la
"rrt. Bl esfuerzo conjunto de todas las fuer-
zas antifranquistas del Estado no pudo impedir
victoria y su subsiguiente dominacin.
X pueblo vasco, conjuntamente con los de-
ms pueblos de Espaa, la Historia les ha reser-
vado la difcil y original tarea de liberarse del
fascismo por sus propias fuerzas. Aqu no ha ha-
bido intervenciones y ayudas exteriores que vi-
niesen a facilitar su liberacin. Ro las ha habi
do y no las habr.
3n esos 34 aos ha sido la lucha de nuestro
pueblo y, muy en primer trmino, de la clase o-
brerm, la que ha ido minando desde dentro el fas.
cismo.
Y pese a los eclipses que la han impuesto ,
quienes menos derecho tenan a hacerlo, esa poli
tica enunciada por el Gobierno en Guernica es la
que siempre ha inspirado la lucha del pueblo vas,
co contra el franquismo.
La unidad nacional vasca y la lucha pro-Es-
tatuto con que nuestro pueblo respondi' al reto
franquista durante la guerra y a su dominacin
durante la resistencia, es la poltica que co-
rresponde a la etapa nacional-democrtica de la
revolucin vasca.
Bs una poltica nacional y revolucionaria.
Nacional, porque la necesidad ms inmediata
e imperiosa del pueblo vasco es la conquista de
la libertad; porque en el EBtatuto adquieren pa
ra el vasco especfica concrecin las libertades
democrticas; porque el Estatuto representa un
comienzo de satisfaccin a nuestras aspiraciones
nacionales y porque, gracias a l, nuestro pue-
blo vasco, por pri-rara vez a lo largo de toda su
historia, ha podido contar con un Gobierno naci
nal, con un Gobierno propio, conquista que abre
los horizontes a la plena libertad nacional...
Revolucionaria, porque ningn paso adelante
en el camino de la revolucin es posible sin la
previa conquista de la libertad.
Esa ha sido y sigue siendo la poltica del
Partido Comunista de Euskadi.
Junto a las dems fuerzas polticas nacions
les contribuimos en su tiempo a elaborarla y po-
nerla en marcha y posteriormente siempre hemos
conformado a ella nuestra actuacin.
La conformamos tambin hoy al propugnar la
recomposicin de la unidad nacional vasca, pues
la disyuntiva ante la que est el pueblo vasco
sigue siendo: o fascismo o democracia.
La propugnamos, va de suyo, porque esa uni-
dad vasca no existe, fue un da dislocada y tena
ees resistencias han venido oponindose a su re-
constitucin.
Lo propugnamos con apremio, con urgencia,
porque si es verdad que al fascismo sigue ah,
no lo es menos que la desintegracin se acelera,
que va perfilndose ya la alternativa democrti-
ca y que la hora de los cambios se acerca.
La dictadura franquista se desintegra
Xa en ocasin del proceso de Burgos, la Dic
tadura de Franco apareci seriamente resquebraja
da.
Ahora, con la formacin del (gobierno Carre-
ro, el proceso de divisin y de desintegracin
del rgimen ha alcangado un punto lgido. Prece-
dido del motn policaco que en buena, medida or
gin su nacimiento e inmediatamente seguido del
levantamiento popular navarro, el nuevo equipo
gubernamental es fiel exponente de la extrema de.
bil.ilad del rgimen. Con l, ha comensado la ce-
sin de los poderes detentados por i
1
raneo, ha co
meneado la des personalizacin, la deititificacih
de la. Dictadura. Todo empuja a creer que el Go-
bierno Carrero est concebido como el equipo que
24
habr de hacer frente al trance de la desaparLci
on de Franco. De ah el ms acusado sesgo"ultra"
en su composicin y en su declaracin prograrati,
ca, con lo que la base social del rgimen se ve
an mucho ms restringida. Con el Gobierno Carre,
ro el Opus queda prcticamente deshauciado del
poder. El Gobierno Carrero quiere ser un parn
definitivo a toda veleidad aperturista. Se pre
tende ms intransigente, ms cerrado, ms inmovi
lista que su predecesor. Y se anuncia ms duro y
firme en la defensa de las estructuras fascistas
del rgimen, ms acal, ms fiel a las esencias
falangistas contenida en el Movimiento. Polti-
camente el Gobierno en lo fundamental es el ul-
trancismo de Carrero y el Almirante se ha defin,
do asx ante las Cortees "soy un hombre del Movi-
miento Nacional".
Pero, qu realidades se ocultan tras de ta
les propsitos?
Seanos permitido apelar a un testimonio que
nadie podr tildar de parcial. Se trata del pro-
pio "CONSEJO PROVINCIAL DEL MOVIMIENTO DE GIPU
COA". Y los prrafos que siguen estn extrados
de un documento "confidencial" que, muy poco an-
tes de la formacin del Gobierno Carrero, diri-
ga a la Secretaria General del Movimiento en an
gustiada demanda de remedio. He aqu el cuadro
que pintaba de la situacin;
"... resulta un hecho ineluctible (sic)
la escasa influencia de nuestra propagan
da. Quienes hoy llevan la iniciativa dia
lctica en Guipzcoa son los enemigos del
rgimen, en tanto que los rganos de la
propaganda oficial, paradgica e incom
prensiblemente, se mantienen a la defen-
siva, rehuyendo sistemticamente la pol
mica..." (Pag. 2).
Refirindose a lo que consideran la zona de
opinin de su influencia, precisa:
"En la actualidad cunde el desnimo.Nes
25
tras gentes de ayer, descorazonadas ...
se enfran. Los hombres que un da estu-
vieron en el Movimiento se dispersar. en
grupos amorfos, no quieren entender el
Sisteza, dudan incluso de su existencia,
y desmoralizados y rotos en su espritu
nacional, se desentienden... Bn una pala
bra: no quieren participar en el Movi-
miento. Igual ocurre con los jvenes ...
(Pag. 3 ) .
Bn cuanto al propio Movimiento -y hay que
pensar que hablan con conocimiento de causa- di-
ficilmente podra darse una visin ms pesimis-
ta:
"Bl Movimiento, como ya hemos visto en
lo que a propaganda se refiere... ha ido
batindose en retirada hasta quedar prac
ticamente reducido a un puro espritu ,
ms externo y sobre papel que real,...ve,
geta, con la excepcin de unos pocos hom
bres y mujeres de probada fidelidad ...
Por eso, no nos puede sorprender que ...
se preguntan muchas veces con desesperan
za y con rabia, si vale la pena seguir
prodigando sus esfuerzos..." (Pag.2 y 3}
Farece lo'gico que un presente tan poco hala
gUeo les induzca a prever un futuro francamente
negro. Y no lo ocultan en sus "CONCLUSIONBS":
"...tengamos bien presente que la resolu
cin del problema del Pas Vasco no admi
te ninguna demora. Debe ser resuelto en
vida del Caudillo. Si no se lograra eli-
minarlo de la herencia poltica que reci
bira' el Prncipe de Espaa... exigira u
na respuesta militar con todos los ries-
gos y condicionamientos que ello habra
de entraar...". Pag.i).
Paremos aqu la cita . Ha sido larga, pero,
hemos credo que mereca la pena. No es oficial,
mente el Movimiento la nica organizacin polt
26
ca existente? El exclusivo asiento del nuevo Go.
bienioV Y esos prrafos, no sugieren La sobada i
magen de las ratas en el barco que hac -\gua?
Por supuesto, Guipzcoa y aun el pas vasco,
no es todo el Movimiento. Por supuesto, el Movi-
miento no es hoy como lo quisieran los "ultras"
todo el rgimen, y en ello precisamente radica la
crisis del rgimen.
Bse desolador aislamiento, ese pnico a la
desaparicin de Franco, esa rabiosa exasperacin,
ese sueo cataclismal en un nuevo bao de sangre
estn retratando al ncleo de burcratas y tecn
cratas "ultras" que, dueos del Poder, tratan de
mantener inmoViles y hermticas las estructuras
fascistas, apuntalndolas con su endurecimiento
represivo.
Mas de sus dificultades hablan las manifes-
taciones fascistas de mayo que preludiaron el
cambio de Gobierno y que, organizadas por la po-
lica y reclamando airadamente la dimisio'n de G&
ricano Goi,tanto recordaban las de diciembre de
1970.
Contra quin iban dirigidas?
Por descontado, contra la oposicio'n al rgi
en. Pero tambin iban dirigidas contra los que
dentro del rgimen entendan suavizar algunos ag
pectos de la poltica actual, trataban de salir
del inmovilismo, intentaban entreabrir la cerra-
zn "ultra", queran, en una palabra, desplazar
a los "ultras"del poder. Iban dirigidas, en resu
midas cuentas, contra eso que se ha dado a cono-
cer por "centrismo".
Se comprende la crispacin "ultra".
Sn los ltimos tiempos asistimos a la inva-
sora expansin del "centrismo". Como una incontg
nible emanacin gaseosa se filtraba por doquier
y todo lo impregnaba y coloreaba. Aqu mismo en
Euskadi hemos presenciado el espectacular cambio
de piel de peridicos como "La Gaceta del or-
te", cuya novena pagina viene desde nace algunos
meses dedicada al"centrismo", al "aperturismo" ,
etc., de igual manera que otra6 van dedicadas al
deporte. Fenmeno inslito en dicho diario y, al
propio tiempo, significativo, pues dadas las ca-
ractersticas de "La Gaceta" esta proclamando de
donde procede la inspiracin.
El "centrismo", en efecto, tiene su origen
en la propia oligarqua monopolista. Intereses o
ligrquicos de ms en ms considerables se sien-
ten perjudicados por el anacronismo y la rigidez
del actual sistema. El rgimen en su decrepitud
ha dejado de ser el instrumento poltico del con
junto de la oligarqua, y una parte muy importan
te de sta no oculta, ni en sus palabras ni en
sus actos, que entiende seguir otros rumbos.
La actitud mantenida en el ltimo conflicto
de la ra por algunas grandes empresas marginan-
do al mando sindical y desoyendo al Gobernador ;
la insistencia de los plumferos de la plutocra-
cia viacair.a en el tema de Europa y en la exigen
cia de la adecuacin poltica de Espaa que naga
posible su incorporacin; los repetidos discur-
sos del presidente de la cmara vizcaina, Si". Guz
man, achacando al Estado el abandono de nuestra
infraestructura y reclamando una poltica deseen
tralizadora y de regionalizacin, son algunos in
dicis de que tambin en la gran burguesa vasca
anidan el descontento y el "centrismo".
Las actuales estructuras fascistas del reg
men y el inmovilismo con que los "ultras" tratan
de mantenerlas, chocan con toda la sociedad y
tambin con una parte de la oligarqua. Y esta
busca sus soluciones desde dentro con unos cam-
bios lo ms suaves y limitados posibles que, ade
lantndose, eviten la ruptura desde fuera y cor-
ten el proceso formativo de la alternativa demo-
crtica cerrndola el paso. Como lo defina el
Informe ante el octavo Congreso del Partido Comu
nista:
28
"...el "centrismo" es la poltica de la
derecha social que ante el agotamiento de
la dictadura franquista se ve foraaa a
buscar un nuevo equilibrio poltico, un
sistema ms prximo a los que desde la
derrota del Bje fascista domina en Buro-
pa occidental, para tratar de asegurar
el desarrollo del capitalismo y su predo
minio social", (l)
Mediante ese nuevo equilibrio busca el &
plazamiej to "ultra". Y en ese sentido ye la e*_La
tencia del "centrismo" representa una agudsima
agravacin de la crisis del rgimen y acerca la
hora de los cambios.
Pero busca tambin, y no con menor empeo,
impedir las transformaciones democrticas y, pa-
ra ello, seguir manteniendo marginadas a las
fuerzas obreras y populares. Y en ese sentido el
"centrismo" representa un intento de dividir y
debilitar a la oposicin democrtica, atrayendo
a sus posiciones a fuerzas polticas y sectores
burgueses que ya estaban por las libertades demo
c. - ticas .
3stos clculos "centristas", empero, adole-
cen de dos grandes fallos que la experiencia ha
puesto de manifiesto, a saber:
- que ninguna evolucin es posible desde den
tro porque Franco no se muere de momento y por-
que, a la cabeza de los "ultras", est dispuesto
a evitar todo cambio como bien lo ha demostrado
la formacin del Gobierno Carrero, y
(l) "HACIA LA LIBERTAD". Informe presentado
por Santiago Carrillo ante el Octavo Congreso del
Partido Comunista de Espaa.
El estudio de este Informe es imprescindi -
ble para la mejor comprensin del fenmeno del
"centrismo" as como de la perspectiva que abre
la poltica del Pacto para la Libertad, dentro ce
la cual se encuadra la alternativa nacional-demo
ortica vasca.
- que, por el contrario, la alternativa de-
mocrtica lejos de marchitarse, gana en lozana
y se muestra primaveral.
La articulacin de la alternativa
democrtica multinacional
En Abril, en efecto, rompe su primer brote
rezumante de sabia.
Se celebra en ese mes una reunin de los re
presentantes de plataformas unitarias de lucha
democrtica de diez nacionalidades y regiones di
ferentes de Espaa; dos meses despus, en Junio,
se .olebra una segunda reunin en la que a las
diez primeras, se suman cinco plataformas ms de
otras tantas provincias.
Son pasos convincentemente demostrativos de
que, a pesar del recrudecimiento de la represin
"ultra" y de los intoxicadores efluvios del "cea
trissno", el proceso unitario de la oposicin de-
mocrtica avanza seriamente.
El propsito que les ha llevado a encontrar
se es el de articular a plano de todo el Estado
la alternativa democrtica a la dictadura. Se a-
borda as en concreto la solucin de uno de los
problemas ms decisivos para la liquidacin del
rgimen franquista.
T ello hace de estas reuniones un aconteci-
miento de la mayor importancia, en torno al cual
va a girar de ms en mas la poltica de tirios y
trvanos en todo el mbito del Estado.
Son los Comunicados de ambas reuniones los
que proyectan hacia el inmediato futuro esa fun-
cin axial. Comunicando lo que las reuniones han
sido y, sobre todo, dando cuenta de que las re-
presentaciones participantes asumen corresponsa
hirrente la tarea de promover "una reunin de to
das las fuerzas polticas y sociales de oposici-
n * la dictadura y al continuismo". Bs donde ee
condensa la esencial significacin del aconteci-
30
miento.
Los Comunicados, dan cita a toda la oposi -
cin para elaborar y formalizar conjuntamente la
alternativa democrtica.
Cabe poca duda de que la cita hallara am-
plio eco y de que el brote primaveral de abril,
cualesquiera que sean los obstculos que se le o
pongan, va a ramificar rpida y frondosamente,co
mo ya lo deja presumir la Begunda reunin de a-
bril.
Frente a la dictadura, la articulacin de
la alternativa democrtica est ya en marcha.
Como es natural, su irradiacin se proyecta
de inmediato sobre la situacin poltica vasca.
Se proyecta, acusando los vivos contrastea que
en ella se dan y dinaaizando sus elementos posi-
tivos.
Suskadi no se cuenta entre las plataformas
representadas.
Pero la lucha del pueblo vasco si est pre-
sente y a ste llega el estmulo de la afirma-
cin de solidaridad conque la alternativa en ci-
ernes rompe su marcha. Se manifiesta ah una i
dentificacin esencial que no dejar de actuar
cada da ms como recproco impulsor de las lu-
chas de nuestro pueblo y de la propia alternati-
va.
Buskadi est fsicamente ausente.
Yt sin embargo, en las previsiones que pre-
paran la articulacin de la alternativa se en-
cuentran los elementos fundamentales de la pol-
tica nacional vasra, dando a sta la posibilidad
de que desarrolle consecuentemente todas sus
potencialidaa.es, abrindola la perspectiva de su
plena realizacin. Bstn explcitos en la cita
que nos dan las plataformas representadas;
est la misma precisin de lucha no solo
contra la dictadura, sino tambin contra todo in
31
tent de solucin antidemocrtica;
- est el idntico espritu de unidad y lu-
dia que anima nuestra poltica nacional;
- est la consideracin del carcter pluri-
nacional que habra de revestir la alternativa,
potenciando en sta la capacidad de integrar nu-
estra solucin nacional;
- est, finalmente, el medio -el nico me-
dio- de satisfacer esa constante de la poltica
nacional vasca que es su coordinacin con las
fuerzas democrticas del conjunto del Estado.
Decimos nico, porque es en esta cita de ~lpg
diez donde ha de darse la convergencia de las
fuerzas de la oposicin democrtica. Bfectivamen
te, los principios de corresponsabilidad, de no
exclusin, de mnima coordinacin, de mximas i
niciativas y latitud polticas, limpian deobst-
culos y facilita la participacin basta de las
mas leves coincidencias.
Como se ha visto, las coincidencias de la
poltica nacional vasca distan de ser leves. Se-
rn tanto mayores cuanto ms explcitamente se a
firme y desenvuelva el contenido de sus enuncia-
dos, particularmente en lo que toca a su liber-
tad nacional.
Bs una clara incitacin a hacerlo la cita
por la que se requiere la presencia vasca -junto
a la de las fuerzas de la oposicin democrtica
de todos los pueblos de Espaa- para formalizar
un acuerdo de alternativa que va a suponer deci-
siones para impulsar la lucha comn y definicio-
nes de lo que ser una situacin constituyente*
Lo que haya de ser ese acuerdo de alternati
va le interesa en el ms alto grado al pueblo vas.
co. Le interesa en general y le interesa particu,
lacrmente que el principio de la plurinacionalidad
adquiera la precisa concrecin requerida por las
singulares circunstancias que concurren en Euaka
di.
32
La fundamental garanta de que asi sea radi
ca en que Euskadi acuda a la cita.
Buskadi debe estar presente en la articula-
cin de la alternativa, con una presencia amplia
mente nacional y decididamente activa. ~
Para el pueblo vasco no es esta una opcin
que pueda elegir entre varias. No nay opcin; se
trata de un imperativo nacional.
Y ello por una razn uy sencilla: porque
la liberacin de Buskadi solo es posible en el
cuadro de la alternativa democrtica multinacio-
nal,
I*a presencia y participacin de Buskadi de-
ben contribuir a su xito y deben constituir la
mxima garanta de que sea el marco propicio y
estimulante de nuestra propia alternativa nacio-
nal.
La alternativa democrtica vasca:
"El Estatuto y su Gobierno Nacional"
De cara a la alternativa, cuando la gran ta
rea de sta es contraponer un instrumento de go-
bierno a la dictadura, precipitar su hundimiento
y asegurar el desemboque en una situacin de or-
denacin democrtica, las circunstancias de Bus-
kadi son absolutamente singulares.
Difieren en forma radical de las aue se dan
en los dems pueblos de Espaa, en el sentido de
que, en Buskadi, las bases polticas de la convi
venca democrtica existen ya en la versin espe.
cficamente nacional del Estatuto, de que existe
BU G-obierno nacional.
La respuesta adecuada a las cuestiones esen
ciales que al pueblo vasco plantea la desapari-
cin de la dictadura fascista, est contenida en
la alternativa nacional vasca:
"Frente a la dictadura: El Estatuto y su Go
bierno nacional".
33
Antes de pasar adelante importa dejar bien
sentado que, cuanto queda dicho, en manera algu-
na significa conformidad con el actual Gobierno
Vasco en el exilio Ni por las fuerzas que lo in
tegran, ni por su poltica es el Gobierno nacio-
nal y plenamente representativo que boy precisa
Euskadi. Imponer las modificaciones pertinentes
es tarea que compete a toda la oposicin democra
tica nacional, a todo el pueblo vasco. Y es ta-
rea que sabrn llevar a buen fin.
Aora bien, ms alia' de su actual composi-
cin est la Institucin autonmica, esta el Es-
tatuto. Ni este ni aqulla pueden ser puestos en
entredicho por las carencias del actual equipo
gubernamental.
Ante la perspectiva de la alternativa demo-
crtica, de su articulacin, la cuestin primor-
dial es la de nuestra libertad nacional.
Bn su largo combatir contra el fascismo,nu-
estro pueblo ha luchado muy en primer trmino
contra la brbara opresin anti-vasca, por la li
bertad nacional, por el autogobierno. Sabe por
dura experiencia histrica que aqu los quilates
de la democracia se miden por el grado de liber-
tad nacional. Y no admitira ni por un momento
que la terminacin del fascismo no fuese inmedia
teunente seguida de un gobierno propio, de un Go-
bierno de Euskadi.
A esa reivindicacin nacional, irrenuncia-
ble e inaplazable, es a la que desde ahora se
prevee solucin propugnando "El Estatuto y su Go
bienio nacional", (Gobierno-Institucin,)
Ese planteamiento tiene un alcance muy pre-
ciso.
Significa que en el perodo provisional que
ha de seguir a la cada de la dictadura y a par-
tir del mismo instante de la cada, Euskadi ser
gobernada por el Gobierno Vasco del Estatuto.
No hace falta echarle demasiada imaginacin
34
para proveer que durante esa provisionadad. ha-
br que crear las condiciones de una vida, demo-
crtica, habr que institucionaliaar la democra-
cia T ello en todo el mbito del Estado,
Pero tambin aqu las diferencias son subs-
tanciales.
So el resto de sspaa -salvo seguramente Ca
talua y Galicia- sera menester empezar por im-
provisar unas reglas de juego que mediante la con
sulta popular permitan establecer una situac".-
rx jurdica democrtica que? naturalmente, pasa-
r a ser constituyente.
En fiuskadi,- tambin nuestra provisionalidad
ser constituyente, qu duda cabe!. Pero aqu,
con la inmediata entrada en viger del Estatuto .
pasaremos a una situacin jurdica de democracia
no bien desaparecida la dictadura. Aqu, con el
Estatuto, las reglas del juego democrtico estn
ya establecidas y previstas las instituciones
que habrn de oficializar y normalizar la demo-
cracia.
Sera, pues, constituyente porque habr que
insuflar la vida que nunca pudieron tener -calvo
el Gobierno autnomo provisional- a las institu-
ciones estatutarias; porque de lo que se tratara
es de dar existencia real y concreta a todas las
potencialidades estatutarias.
Bl Estatuto es ya, por consiguiente, el mar
co constituyente vasco.
Lo cual en manera alguna predetermina, ni
an condiciona, como haya de ser nuestra demoera
cia. nacional. Ser lo que los vascos quieran.Eao
es precisamente lo que, al llenar el conTinente
estatutario, habr de decidir la voluntad del
pueblo vasco libremente expresada y camino ya de
ejercitar plenamente su derecho a autodeterminar.
se.
Va de suyo que, en su singularidad, toda e-
sa estructuracin nacional-democrtica vasca fer,
">5
na parte, y solo, puede ser concebida y llevada
a -trmino como formando parte, del proceso glo-
bal de democratizacin que ha de seguir a la de-
saparicin de la dictadura; del global proceso
constituyente del Estado espaol que na de trans
formarle de un Estado fascista en un Estado demo
crtico.
Forma parte, ha de formar parte integrante,
en una palabra, de la alternativa democrtica pin
rinacional.
El Estatuto, 1 gobierno nacional, la cons-
tituyente inetitucionalizacion de nuestra, demo
erada nacional en el amplio y maleable molde es
tatutario. todo eso es lo que la alternativa de-
mocrtica representa para el pueblo vasco.
Articular la alternativa es hoy para Euska-
di el problema nacional de esta hora.
Ei retorno tardo y dificultoso
a Guernica
Bs de consuno, 1 problema de la recomposi-
cin de la unidad que ha sido siempre, y sigue
siendo hoy, el fundamento de la polxtica nacio-
nal vasca, unidad que en la actualidad falla.
A lo largo de este trabajo, hemos demostra-
do la existencia histrica de esta polxtica na-
cional vasca, cuyos orgenes, cuyas raices bro-
tan en la ms profunda e ntima entraa de nues-
tra nacionalidad y solo en ella; esa polxtica no
es, en resumen, sino la plasmacin de la volun -
-'ad nacional de liberarse del fascismo para acce
der a la democracia y a la libertad nacional; de
la voluntad del pueblo vasco hecha accin.
Uso fue en sus inicios y so sigue siendo
hoy
s
Bsa poltica estuvo siempre viva en la lu-
cha de nuestro pueblo que con sus naturales al-
tibajos, nunca ces contra la dominacin fran-
quista. Y sigue vigente y ms viva que nunca en
les combates nacional es que se libran hoy en to-
36
dos los sectores de la sociedad animados por el,
mas ardiente espritu unitario.
Pero esa continuidad que en las masas ha en
oontrado la poltica nacional, no ha tenido la
debida, correspondencia a nivel de los partidos
polticos y organizaciones sociales.
Bstos contribuyen segn cada cual lo entien
de a la lucha de nuestro pueblo. Objetivamente ,
su accin es convergente contra la dictadura y,
consiguientemente, por la democracia y la liber-
tad nacional. Sin embargo, esa accin sigue ope-
rndose en orden disperso pese a que la exigen -
cia de unidad se eleva de las masas en lucha ca-
da da mas explcita y ms apremiante. Sigue sin
llegarse al entendimiento y sigue imperando la
divisin.
A este respecto, es de considerar el comuni
cado que, en ocasin del "Aberri Eguna", ha hecho
publico el Presidente del Gobierno Vasco, Sr.Lei
zaola.
Manifiesta el comunicado que las fuerzas de
la oposicin vasca, apoyndose en la voluntad d
libertad y de democracia de nuestro pueblo, lu-
chan contra la dictadura; simultneamente, elp
pi comunicado diferencia dichas fuerza3 entre
aqullas que estn dentro del Gobierno y las que
se encuentran fuera de l, lo que es una Bftati
de dejar constancia de la falta de unidad exis-
tente.
Se reconoce, pues, que, por un lado,existe
una evidente coincidencia de las fuerzas naciona
les en la lucha contra la dictadura, y, que, por
otro lado, solo una parte de ellas estn repre-
sentadas en el Gobierno mientras que las dems SB
mantienen o son mantenidas al margen.(sn adelan-
ta y para entendernos designaremos a las fuerzas
coaligadas en torno al Gobierno Vasco como la
"coalicin institucionalizada", ya que hoy las
instituciones autonmicas -incluxdo el Gobierno-
son hechura de esa coalicin, forman con ella un
conjunto inseparable y practican una misma pol-
tica, decidida por los partidos y organizaciones
que la integran, naturalmente.)
Como explicar que esta divisin tan injus-
tificable se prolongue?
Bst estado de desunin que reconoce el men
saje del Sr. Leizaola obliga en el espritu de
ffuernica y del Pacto de Bayona -obliga sobre to-
do en funcin de las imperiosas exigencias del
pueblo vasco- a los mximos esfuerzos por supe-
rarlo.
Intentos en esa direccin los ha habido re-
cientemente. El Gobierno Vasco por boca de su
Presidente ha credo oportuno aludir pblicamen-
te, aunque sin mayores precisiones, a los con tac,
tos habidos entre diversas fuerzas polticas de
la oposicin vasca. Es natural, por consiguiente
que tambin lo hagamos quienes en ellos hemos
parti cipado.
Dichos contactos, tenidos de cara al " Abe
rri figuna", han significado ante todo precisamen
te un intento de acercamiento y de superacin de
la divisin. En el han tomado parte las fuerzas
de la coalicin institucionalizada, junto a o-
tras que no forman parte de ella. Y en ese eenti
do hay que registrarlo como un progreso notorio,
bien demostrativo de que en la coalicin, en el
propio seno de algunos de los partidos y organi-
zaciones que la integran, como en el de los que
no la integran, ganan terreno las corrientes uni
tarias, gana terreno el espritu de Guernica y
del Pacto de Bayona.
No tanto, sin embargo, como para lograr que
ste prevalezca, los contactos no han producido
de momento los resultados unitarios buscados,dan
do pie a que el comunicado gubernamental pueda
todava establecer esa distincin entre las fuer,
zas que "mantienen al Gobierno vasco de Euskadi"
y... las otras.
38
Ciertamente, los resultados no son como pa-
ra que ce feliciten, quienes sinceramente bueoa-
ben el entendimiento. Pero tampoco pueden extra-
ar a. nadie excesivamente. En verdad, no hacen
sino confirmar unas resistencias conocidas de to,
dos. Que son las que se queran superar; que si-
guen siendo las que hay que superar.
Apreciados desde este ngulo visual realis-
ta y dejndonos de andar de puntillas en esto de
la unidad, los resultados negativos pueden ter-sr
el lado positivo de recordai-nos a todos que la
recomposicin de la unidad nacional vasca tiene
otro camino que es el natural y en el que, de
cualquier forma, habra que desembocar.
3e camino es el que, mordindose la cola
como un pescadilla, debe arrancar y debe "termi-
ne.r en la coalicin institucionalizada. En efec-
to, en la conciencie de todos est* la conviccin
de que la existencia de unidad nacional -y, por
lo -tanto, tambin de divisin- depende principal
y decisivamente de dicha coalicin; dependa sen-
cillamente, de que realice en la prctica, real-
mente* la poltica que dice sustentar.
Afirma inspirarse en los principios do la
declaa^Lcin d (Juez-nica y del Pacto de Bcyor.-.
c
pues bien: la lucha contra el franquismo, el
Esi;atuto, 3U Gobierno e instituciones, la unidad
nacional vasca, la cooperacin de 3ta con la o-
posicin de los dems pueblos de Espaa constitu,
yen esos principios en un todo complementario e
inseparable.
No es posible suprimir o, simplemente, igno.
rar alguna de sus partes y, al mismo tiempo, pre,
tender asumir y encarnar las dems.
Y, sin embargo, es lo que en la prctica su
cede y lo que salta a la vista con solo posar los o.
jos en el Pacto cuya encarnacin se pretende ser.
Ah est su artculo 5
o
. Frente a la dicta-
dura y los "intentos antidemocrticos" del cont^
39
nuismo "centrista" se empieza a levantar la al-
ternativa democrtica. Es un hecho capital para
terminar con la dictadura; es un paso decisivo
para la liberacin de Suskadi, cuya suerte depen
de en gran medida de su xito, pero esa coali-
cin lo ignora y, en consecuencia, Euskadi est
ausente. Dnde queda el articulo 5
o
y dnde to-
do el Pacto de Bayona?
Tomemos los artculos I
o
y 2
o
. Es evidente
el sentido de unidad nacional que expresan, el
sentido que tuvo el Gobierno al nacer y del que
pret#nde seguir revestido. Pero basta echar una
airada al pie del Pacto de Bayona para apercibir
se de que ese sentido lo ha perdido completamen-
te. El tiempo no ha pasado en balde. Ha cambiado
nuestra sociedad, su estratificacin social, su
configuracin poltica y organizativa. Hay par-
tidos y organizaciones que han muerto, otros han
nacido, otros han cambiado esencialmente. Una
buena parte de las firmas que figuran al pie del
Pacto ya no representan ahi nada; unas porque
han dejado prcticamente de existir y no son ms
que un recuerdo del pasado; otra, nuestro Parti-
do, porque razones ajenas a su voluntad, al espx
ritu del Pacto y a los intereses de Buskadi, la
marginaron y marginada la tienen. Y mientr&s la
coalicin institucionalizada se contraa como la
famosa piel de zapa, se multiplicaban las fuer-
zas de la oposicin nacional real. Han nacido
formaciones como Comisiones Obreras, como ETA,
como USO, como ORT, etc.; otras que estuvieron
con el rgimen, que fueron rgimen, han pasado a
la oposicin antifranquista con una actitud tan
uecidida y consecuente como el Partido Carlista.
Son todas ellas formaciones que han nacido en el
combate y del combate y de ah que ese crecimien
to organizativo de la oposicin nacional tenga
sobre todo -aunque no exclusivamente- signo obre
ro y revolucionario; es indicativo al respecto
que todas ellas se pronuncien de una u otra for-
ma por el socialismo. Al lado, surgen movimien-
tos sin siglas pero con un impresionante haber
o
de lucha antifranquista como el de los estudian-
tes, de los profesores, de los curas, de los ar-
tistas, de los barrios., y tiene razn X Pres
dente Leizaola: la accin de la polica y de los
tribunales franquistas son el mejor testimonio
de que esas fuerzas forman parte fundamental de
la oposicin nacional vasca, forman en su parte
mas activa que combate al rgimen dentro del
pas. Ahora bienl figura en las nminas de las
comisarias, de las prisiones, de la represin
franquista, pero la coalicin institucionalizada
las ignora, las tiene apartadas de s y de las
instituciones autonmicas. Dnde quedan los ar-
tculos I
o
y 2
o
y donde todo el pacto de Bayona?
Son unos cuantos ejemplos que podran se-
guir multiplicndose.
3s cierto que en el seno de la coalicin
institucionalizada hay fuerzas y hay corrent e s
dentro de ellas-de todas- que tienden a endere-
zar esta nociva orientacin. Sera difcil no
pensar que tal es, por ejemplo, el caso de los
compaeros socialistas; difcil, porqxie, en gene,
ral en Espaa, por su participacin en las plata
formas unitarias junto a las dems fuerzas que
las integran, se cuentan entre los promotores de
la articulacin de la alternativa democrtica,
a cuyo xito es imprescindible la presencia y
participacin nacional de Suskadi; difci... por-
que es notoria la coincidencia de los socialis-
tas con esas fuerzas mantenidas al margen de la
coalicin institucionalizada, en las luchas que
estn librando los trabajadores vascos, los es tu,
diantes, algunos sectores profesionales, los ba-
rrios... en Euskadi. Aunque no tan evidentes co-
como en el caso de los socialistas, son reales y
no se pueden ignorar otras actitudes en el seno
de la coalicin institucionalizada que actan en
esa misma direccin de reasentarla en los princ
pios de unidad y de lucha que son los de Guerni,-
ca y Bayona.
Pero con todo y siendo eso as, la realidad
hasta hoy es que, finalmente, la poltica, que se
impone y predomina en la coalicin es la de man-
tenerse cerrada prolongando la divisin nacional
y el aislamiento de la articulacin de la alter-
nativa democrtica a escala del Estado, la real^
dad es que las resistencias a la unidad han lo-
grado imponerse hasta el presente a las tenden-
cias unitarias.
Comprobar en voz alta esta situacin de la
coalicin que todo el mundo reconoce como impro-
cedente en voz baja, no es atribularle exclusiva-
mente a ella las resistencias a la unidad. Resis.
tencias antiunitarias las hay tambin fuera de
la coalicin. Pero fuera, lo que predomina con
peso aplastante es la voluntad y las posiciones
unitarias. Y esta circunstancia es la que crea
las condiciones de superar la divisin, si la
coalicin institucionalizada deja de contempori-
zar y de someterse a las tendencias que en su se,
no vienen imponiendo la violacin sistemtica
del espritu del Pacto de Bayona y de la polti-
ca nacional vasca.
Contra esa violacin, el Partido Comunista
de Euskadi viene sosteniendo una actitud crtica
que es sobradamente conocida. Simultneamente ,
nuestro Partido ha dicho -lo est repitiendo aho.
ra al recordarlo confirmativamente que esa coa-
licin puede y debe ser la base de partida de la
recomposicin unitaria.
Es ms, afirmamos que la unidad nacional
vasca ser ya un hecho real, actuante, tan pron-
to como esa coalicin y con ella el Gobierno,
2J\S instituciones- sintonice con la lucha, las
necesidades y la voluntad del pueblo vasco, dan-
do vida en su actuacin a los principios de Guer,
nica y de Bayona, a la poltica nacional. Se ex-
cluirn entonces de ella quienes hoy, tanto den-
tro de la coalicin como fuera de ella, se le es.
tan oponiendo; se excluirn identificndose cla-
ramente con los enemigos de la unidad, del Pac-
to de Bayona y de la poltica nacional, quedando
42
en trance de explicar cul es la politice, que e-
11os proponen a Euskadi. Pero la unidad nacional
vasca sera ya un hecho.
Ser un hecho, por ejemplo, al instante mis.
no en que cumpliendo el artculo 5
o
del Pacto de
Bayona, esa coalicin (y con ella el Gobierno y
las instituciones) participe en la articulacin
de la alternativa democrtica a nivel del Estado
y contribuya a culminarla; tendr entonces el
consenso de todo nuestro pueblo en lucha y la a-
plastante mayora de sus fuerzas poltica y so-
cialmente organizadas. Lo hubiera sido si en cum
plimiento de los artculos I
o
y 2
o
-"unidad"- y
50 -"lucha en todos los rdenes"- del Pacto de
Bayona, hubiese convocado a todas las fuerzas de
nuestro pueblo para concentraciones y acciones
de lucha activa contra la dictadura en el "Abe
rri Eguna". Lo ser si se decide a promover y fa
cuitar, de acuerdo con todas las fuerzas dis-
puestas a ello, un movimiento antirepresivo na-
cional que d respuesta adecuada al brbaro te-
rrorismo oficial. Lo ser en cuanto, abandonando
las prcticas hasta ahora seguidas por el Conse-
jo Consultivo Vasco (l), conforme ste su acti-
(l) Bl Consejo Consultivo Vasco es un organismo
creado por el Pacto de Bayona en 1945 precisa-
mente para institucionalizar la amplia base na-
cional en que deba apoyarse y a la que deba
responder el Gobierno Vasco, dando cabida en l
a las organizaciones no directamente representa-
das en el Gobierno, particularmente las sindica-
les.
En Mareo de 1971 y repercutiendo el eco de la
accin popular de diciembre del 70, hizo pblica
una declaracin que contena el prrafo siguien-
te:
"(Bl Consejo) INVITA: a todas las nuevas
organizaciones democrticas vascas que
pudieran surgir... se incorporen a este
Consejo Consultivo Vasco".
Posteriormente, no solo se ha seguido oponiendo
tud a todo el espritu del Pacto de Bayona fac
litando la incorporacin de todas las fuerzas na
cionales que, haciendo suya la poltica nacional
vasca, solo esperan que se limpie de obstculos
la entrada para integrarse en el bloque naconalo
Ese es el camino del retorno a Guernica,
Ese es el camino foraoso de la recomposi-
cin de la unidad nacional vasca, condicin im-
prescindible para que el Gobierno Vasco y las
instituciones autonmicas vuelvan a asentarse en
sus primitivas bases, recuperen el prestigio pej
dido y puedan cumplir la misin para que fueron
creadas, ostentando legtimamente la plena reprg
sentacin .^oional.
Un Gobierno de plena
representatividad nacional
Las bases autnticas de las instituciones
autonmicas nunca fueron otras que las que les
diera el pueblo vasco.
El Gobierno vasco no tiene otro origen que
la lucha de nuestro pueblo. El Estatuto y todo
lo que representa -incluido su Gobierno- Euskadi
no se lo debe a ninguna concesin de nadie. En
cuanto inicio de la libertad nacional, fue una
conquista arrancada por nuestro pueblo, por l
defendida despus con las armas frente a las ho
das fascistas y, hoy, en tranca de ser recupera-
da por la lucha nacional, por la lucha del pue-
blo. En la voltuntad de ste, en el acatamiento
de esta voluntad, halla el Gobierno Vasco del Es,
tatuto su nica y exclusiva fuente de legitimi-
dad.
Nacido con un carcter provisional y con la
precisa misin de encabezar la lucha de nuestro
pueblo contra el fascismo para, terminado con s,
a toda, incorporacin, sino que tambin se ha ne-
gado a escuchar a aquellas organizaciones que ha
blan solicitado hacerse oir.
u
te, garantizar le. libre e imparcial expresidn de
tq.u8Hn voluntad, esos han sido siempre y esos
siguen siendo su caz-aoter y su misin.
Hoy, el Gobierno del Estatuto ha de ser un.
Gobierno en el que toda la oposicin nacional
vea, desde ahora mismo, el poder que ha de mist
tuiar en Euskadi a la dictadura, que a todas las
fuerzas nacionales merezca las debidas garantas
y que levante en todo el pueblo un gran entusiag.
ao combativo.
Fuerte de ese pleno respaldo nacional el G-o
bierno Vasco debe participar en la alternativa
democrtica precisamente con ese carcter de po-
der ya contrapuesto a la dictadura, de poder ya
organizado con vistas a establecer y regir en
Buskadi el periodo posfranquista de la provisio-
nalid&d constituyente.
Con su presencia y contribucin en los traba
jos de articular la alternativa democrtica plu-
rinacionaJL, el Gobierno Vasco del Estatuto debe
se? ejemplo y estiasulo para que en las dems na-
cionalid-ades y conjuntamente, en el plano del
Estado, se constituyan, tambin los Gobiernos pro,
visionales que, coordinados, se enfrenten abier-
tamente a la Dictadura y le disputen el poder.
Pero no es preciso insistir en que el ac-
tug&..Gobierno Vasco n el exilio no rene ni de
lejos las caractersticas px-ecisss para desempe-
a? semejante funcin Hemos dejado ya dicho que
no Xas rene ni por las fuerzas que lo integran
ni por la poltica que realiza.
Nadie bsa negar, en efecto, su evidente fal,
ta de representatividad y el propio presidente
Sr. Leizaola, en el comunicado repetidamente ci-
tado, reconoce su carcter restrictivo y parti-
dista.
Bn cuanto a su poltica, durante largos a
os la orientacin del actual Gobiarno Vaeco ha
t5
estado presidida pos- la preocupaei da resultar
"respetable" en los centi-os del podes* "occiden-
tal", perdiendo de vista que a quien ante todo
tiene que hacerse respetable es al pueblo vasco.
Bl Gobierno Vasco en el exilio ha seguido
un proceso de contraccin, de achicamiento, para
lelo al seguido por la coalicin que le sirve de
baso y que, al igual que sta, la ha conducido
al olvido de lo que ee su nica razn de ser: ser
vir la unidad y la lucha de nuestro pueblo.
Se trata equ tambin de volver a las fuen-
tes sin que para ello sea menester descubrir ni
inventar nada. La experiencia ha dejado definit^
vsmente sentado que el Gobierno Vasco es cabal-
mente lo que el Estatuto determina que sea, a sa
bor, la fiel representacin nacional, cuando se
pone al frente de nuestro pueblo asumiendo y en-
cabezando su lucha.
As fue durante la guerra en territorio vas
co, Y as fue despus al final de la segunda
guerra mundial.
gn efecto, a lo largo del mes de agosto de
1946 se celebran una serie de reuniones del Go-
bierno Vssco despus de eu reorganizacin y de
la reincorporacin del Partido Comunista de Eus-
icadi, al cabo de las cuales se hace pblico un
Comunicado en el que se confirma y precisa la
que siempre ha sido la poltica nacional vasca.
En l se dice que:
"El Gobierno de iusk&di interpretando la
voluntad expresa de su pueblo declara co.
mo principio de orden general, su deter-
minacin de acrecentar la lucha contra.
la tirana fz'anqu.ista hasta el total res
tablecimiento de la libeirta de Buske.di.
Despus de precisar que
",S1 Gobierno de jiuskadi asume la respon-
sabilidad e intensificar sus actos de
i6 "
hostilidad contra el rgimen de Franco
hasta que el pueblo TSECO se vea libre
del f'asciaao y recobre su libertad , , , j
afixrnia que e l Gobierno autnomo
"
a
cfeusr constantemente con la aira
puesta en lograr que subsista sin que-
o r a n
^ 3-
&
unin de todas lea fuer gas -po-
pulares vascas,"
El Comunicado dirige una calurosa comunica-
cin al Consejo Delegado del Gobierno vasco en
el interior del pas y sienta la solemne afirma-
cin de que estos principios
"que consagr la Declaracin de Guerni-
ca y fueron aprobados en el 'Pacto de
Bayona* por todos los partidos y sindica
les del pas, lo hace suyo el Gobierno
Vasco, como un deber de honor y represen,
tacin que mantendr ante toda clase de
eventu&IidRes cualquiera que sea su jafcjr
tur&lega o ctiales quiera que sean sus TM&-
trocinp-doreB".
Pocos meses despus, la Junta de Resistencia
ty y Consejo Delegado del Gobierno vasco en el inte,
rior -"integrado por representaciones de todas
J las fuerzas democrticas de Eusk&di*', precisa l
mismo- haca suyo el Comunicado del Gobierno y
declaraba
"su repulsa a toda solucin incompatible
con el sentir republicano y democrtico
de nuestro pueblo... Su afn, de conti-
nuar la lucha en el interior contra el
franquismo... Su intencin firme de in-
tensificar la accin contra el 7-gimen
de tirana que hoy vivimos... Su compro-
miso sincero de mantener y fomentar la u,
nidad de accin de todas las fuerzas de-
mocrticas vascas ante el enemigo comn,
como el solo medio eficaz de llevar a
nuestro pueblo hacia el rgimen da liber
"IVascos que me escucho-iel i Nuestra or-
den es hoy; UKTON. frioyr
y
NTOil ... Se-
paraos formas* todos un haz de voluntados
al servicio de nuestra liberacin... Kar.
chemos en esta empresa al lado de la de-
mocracia espaola vctima con no30tros
de la misma agresin y de los mismos ad-
versarios. Sig&mos este camino con deci-
sin firme... Quiero repetiros en nombre
de vuestro Gobierno el resumen de nues-
tro programa; unin de todos los vascos
sin distincin de matices...
Y dirigindose
"al Consejo Delegado del Gobierno Vasco
en el interior, a todas las organizacio-
nes polticas y sindicales, a todos los
patriotas que luchan con fe* les dice l
"{Adelante todos, ceda da gas \midoq|".
48 ~ ' "
(todos los subrayados son mos. K.E.).
Enseguida el Consejo Delegado del Gobierno
que, fundido a la Junta de Resistencia, se esta
naciendo cada da ms la cabeza efectiva de toda
la lucha patriota, se hace eco y asegura al pue-
blo que
"Se compromete sinceramente a forjar y
mantener la unidad de accin de todas
las fuerzas democrticas vascas frente
al enemigo comn".
Bn el mes de Abril, la Junta de la Resisten,
cia se dirige una vez ms al pueblo vasco dicin,
ole:
"!Vasco! La Resistencia te llama para
que el Primero de Mayo, sin reservas, con
energa, des tu adhesin incondicional
a los actos preparados".
El Primero de Mayo de 1947 estalla en Viz-
caya la primera huelga general bajo el franquis-
mo, huelga que luego se extender a Guipzcoa. Du,
rante 15 das el rgimen franquista se ver se-
riamente sacudido por la indomable combatividad
de la clase obrera y del pueblo vascos, POR LA
FIRME UNIDAD DE QUE ESTN ARMADOS.
En el curso de la huelga y en nutrida rueda
de prensa, el Lendakari, Don Jos Antonio de A-
GUIRRB, declarara ante nuestro pueblo en lucha y
ante la opinin asombrada por la gesta, que, lan,
zado por el Consejo de la Resistencia,
"...asume la responsabilidad del movi-
miento el Gobierno vasco, pues los orga-
nismos de la clandestinidad responden a
la direccin de nuestro Gobierno..."
Con ello, el Presidente directamente elegi-
do por los representantes de nuestro pueblo, da-
ba el ejemplo de cmo haban de comportarse qui-
enes aspirasen a encarnar la Declaracin de uer
nica y el Pacto de Bayona y cules eran el carao,
49
ter y la misin de las instituciones vascas.
Su identidad con el Consejo de la Resisten-
cia es el rasgo que define esencialmente al Go-
bierno en ese momento como autnticamente nacio-
nal. Bs la identidad con la Resistencia misma,
con todo nuestro pueblo en lucha. El Gobierno de
ja aba de ser un equipo de hombres metidos en u
na oficina. Deja igualmente de estar en el exi-
lio.
Bl Gobierno ahi es un poder vivo y real que
se prolonga y ramifica en todos los organismos a
nitarioe donde se genera y dirige la accin ant
franquista. Se convierte en esa misma accin.
Y eso es lo que el Gobierno Vasco del Esta-
tuto ha de volver a ser.
31 Gobierno que asuma y encabece la lucha
del pueblo vasco contra la dictadura y loe "in-
tentos anti-democrticos y de restauracin monr,
quica".
SI Gobierno que impulse y fortalezca la ms
amplia unidad vasca, siendo su mxima expresin
y garanta.
Bl Gobierno que lleve a la articulacin de
la alternativa democrtica toda la contribucin
de la Buskadi en lucha.
Claro es que para lograrlo habr que vencer
ios tenaces empeos en conservarlo en el mortal
y silencioso inmovilismo de su momificacin.
El centrismo contra el Estatuto
No es la primera vez que nuestro Partido ha
identificado esos empeos con la actitud burgue-
sa, que consiste en anteponer los intereses de
clase burgueses al inters nacional; al mismo
tiempo, no hemos dejado de significar que esa ne,
fasta actitud es vehiculada al Gobierno Vasco por
la derecha nacionalista que sigue predominando en
el Partido Nacionalista Vasco.
50
Como as hemos puesto el dedo en la encona-
da llaga que tiene infectadas a las institucio-
nes autonmicas, no han faltado gentes que, con
la mejor intencin del mundo, nos han aconsejado
silencio, nos han recomendado que simulemos no
ver la llaga y que esperemos con paciencia. Con-
vienen en que el diagnstico es justo, tambin a.
los trabajan para corregir y estn seguros de
que se llegara a la correccin. Pero, segn -
llos, hay que dar tiempo a que maduren las cosas,
pues el anticomunismo es todava demasiado viru-
lento en los medios integristas jelkides y hay
que armarse de realismo...
No dudamos de la buena f de tales consejos
y de quines nos los dan. Mas en aras de ese rea
liento que se invoca, en aras de los fines renova
dores que esas mismas gentes afirman perseguir,
debemos decir que el mal que se trata de curar
no es un simple constipado para el que basten
las aspirinas y el cambio de tiempo.
Bsa tendencia derechista tintada de an-fcioo-
munismo que predomina en el P.N.V. echa sus ra
ees en lo que es la base social principal del
partido jelkide, en la burguesa nacional o na-
cionalista. Ahora bien, si esta burguesa antimo
nopolista es tributaria y vctima de la gran bug
guesa financiera -y es lo que fundamentalmente
la sita en el campo nacional- por otro lado mil
hilos invisibles la vinculan y atan al gran capi
tal monopolista, tenindola en no despreciable
medida bajo su influencia; la identifica a ella,
sobre todo, el miedo comn a la clase obrera. Be-
ta circunstancia es suficiente para esclarecer-
nos sobre la naturaleza slida y permanente del
derechismo anticomunista jelkide.
la lucha contra esa tendencia reaccionaria
y disgregadora es una constante de la poltica
nacional vasca. No es un fenmeno accidental; no
es algo que en un momento dado pueda haT lar solu,
cin de una vez y para siempre. Bs un pugnar por.
manante que puede operarse en distintas circuns
telas pero que forma parte ineludible de la
propia dinmica que tiene la amplia unidad naci,
nal que en este periodo exige Buskadi,
La burguesa, cuya poltica realiza la dere,
cha nacionalista, por razones que le son muy pro,
piae quiere terminar con el fascismo y es lo que
da la base para nuestra convergencia en la uni-
dad nacional vasca, sin que por ello cambien ni
su naturaleza ni sus miras de clase, cosa que
ningn revolucionario ni patriota sincero puede
perder de vista.
Esta bien claro que para la burguesa no
hay ms causa nacional, mas libertad, ni ms de-
mocracia que las que cuadren con los sacrosantos
intereses capitalistas.
La Buskadi ideal, la Euskadi perfecta para
ella seria aqulla en que la libertad y la demo-
cracia fuesen propiedad privada de la burguesa,
habilitndola para explotar desenfrenadamente a
una clase obrera cuyo nico derecho fuera el de
producirle plusvala sin rechistar.
El comportamiento de la corriente reacciona
ria del nacionalismo burgus hay que comprender-
lo -y solo Be puede comprender- como un esfuerzo
constante por modelar el Gobierno vasco y las
instituciones, por modelar la poltica nacional
vasca, i imagen y semejanza de esa Euskadi del
ideal burgus.
Erigido en estanquero del vasquismo, duran-
te toda su existencia el nacionalismo burgus ha
pretendido negar as, por las buenas, a las orga-
nizaciones obreras y revolucionarias su condi-
cin de vascas, con la absurda calificacin de
"espaolistas". An estn recientes los intentos
de creacin de "frentes nacionalistas" con los
que se intent romper la arrolladora unidad que
caracteriz el estallido de diciembre de 1970
Y no otros son el objeto y la significacin
del monopolio que la tendencia derechista del
52
P.N.V. estableci sobre el Gobierno Vasco y las
instituciones autonmicas. Eliminado de ellas el
Partido Comunista de .auskadi, excluida toda preo.
cupacidn por la lucha, enterrado cuanto represen
taban Guernica y Bayona, Gobierno e institucio-
nes se sumieron en un sopor que ha durado dca -
das, durante las cuales nuestro pueblo no "tuvo
la menor noticia de su existencia. La pasividad
, el silencio, constituan una poltica, consti-
tuan la poltica de la burguesa. Porque eran
las dcadas a lo largo de las cules esa burgue-
sa "haca Patria" -la suya- sacando la piel a
tiras a la clase obrera gracias a la legislacin
social fascista que le venia como anillo a su pa
tritico dedo; eran las dcadas en que esa bur-
guesa -siguiendo el rastro a la otra, a la oli-
grquica- se enriqueca como nunca lo haba soa
do y llenaba Euskadi de fbricas... y de chabo-
las para los obreros que en ellas explotaba. Y
mientras nuestra clase obrera, respaldada por las
fuerzas dsmocrticasj libraba contra el rgimen
las grandes batallas que todos saben, esa hurgue,
sa se acordaba de "su Euskadi" en casa, enterne,
rindose ante la ikurria a la hora del coac...
Hoy, la resistencia que la tendencia reac-
cionaria del P.N.V. sigue oponiendo a la recons-
truccin de la unidad nacional vasca, a dar tr-
mino a su monopolio sobre el Gobierno y las ins-
tituciones, responde a esa constante voluntad da
supeditar* los intereses nacionales al inters de
clase burgus.
El pavor con que el conservadurismo naciona
lista ve el crecimiento de la lucha de los traba
jadores vascos y de todo el movimiento de masas
de la oposicin nacional, slo halla consuelo en
las esperanzas que despierta el fenmeno "cen-
trista" .
Encontrar a la situacin actual una "salida"
en la que las masas no fueran factor determinan-
te, mantener marginadas a las fuerzas obreras y
revolucionarias, conservar la hegemona impuesta
mediante el secuestro del Gobierno y las institu,
clones, son viejos sueos que la derecha naclona
lista piensa, ahora pueden hacerse realidad de
prosperas- la naniobra "centrista".
Pero el "centi-isaio" que es la negacin ds
la democracia, es tambin la rotunta negacin de
IAB aspiraciones nacionales vascas. Alinearse en
posiciones "centristas" aunque sea de forma ver.
gonzante- es renunciar al Sstatuto, es renunciar
a la causa de la libertad nacional de Suskadi.
En esas renuncias hace pensar forzosamente
la orientacin que la hegemona de coneervaduris,
mo nacionalista impone a las instituciones auto-
nmicas. Hace pensar en ellas la ausencia del Go.
bierno Vasco, la ausencia de Euskadi en la arti-
culacin de la alternativa democrtica. Hace V^k
saz? ea ellas el silencio en que ante nuestro pue.
blo tiene el Gobierno al Estatuto; el hecho de
que no se de a la oposicin nacional como objet
3
vo concreto de su lucha el restablecimiento del
Estatuto A este respecto no deja de ser alarman,
temente sintomtico que el Presidente de este
Gobierno Vasco que nada representa, que nada pue.
de representar sino como emanacin y parte del
estatuto, no lo mencione ni una sola ves en el
tantas veces citado comunicado. Bs ello mera ca
sualidad?
Tiene dicho nuestro Partido, y hoy ha de re.
petirlo, que quienes se oponen a la reconstruc -
clon da la unidad nacional vasca se estn opo-
niendo en verdad -y por mucho txistu e irrintssi
con que jaleen su actitud- a la libertad nacio-
nal y a la democracia; se estn oponiendo en ver.
dad al Estatuto.
La razn est en el alcance revolucionario
que ste reviste y del que la burguesa es per-
fectamente consciente.
la razn est en que la libertad y la demo-
cracia son indivisibles, son para todos o para
ninguno. EstaT, en que el Estatuto representa el
imperio de la voluntad del pueblo vasco, su pr-
xima autodeterminacin con todas las consecuen-
cias.
La autntica libertad de Suskadi consiste en
la autodeterminacin de su pueblo; la nica act
tud autnticamente nacional consiste en acatar e
sa voluntad y, hoy, en crear las condiciones de
que se exprese en plenas condiciones de libertad
y de imparcialidad.
Bs lo que las faereas realmente democrti-
cas, y entre ellas nuestro Partido, no temen y
quieren propiciar a toda costa esforzndose por
reconstruir la unidad nacional vasca. Es lo que
la maniobra "centrista", y con ella la corriente
derechista del nacionalismo burgus, quiere evi-
tar oponindose a la unidad nacional, vasca y dis,
criminando a las fuerzas obreras y revoluciona-
rias.
Pero el "centrismo" no prosperar porque es
una ilusin pensar que los "ultras" le vayan a
ceder el paso. Como no ha cesado de repetirlo nu,
estro Partido, al fascismo, a los "ultras", hay
que echarles por la fuerza. Los motines fascis-
tas de Madrid y la formacin del nuevo gobierno
debiera convencerles de ello y tambin de que de,
jarles prolongar esta situacin es aumentar pel
grosamente los riesgos de que nos lancen a nue-
vos desastres.
La alternativa democrtica sigue siendo la
nica posibilidad de evitarlos; sigue siendo la
nica salida viable a la dictadura.
Por supuesto, esa salida se har ms prxi-
ma cuanto con mayor decisin se aglutinen las
fuerzas vascas realmente democrticas, cuanto
ms enrgicamente se contrapongan a las actuales
resistencias las fuerzas que dentro de la coali-
cin y dentro del propio nacionalismo jelkide de.
fienden la alternativa democrtica nacional del
Estatuto y se esfuerzan por restablecer los
principios de Guernica y de Bayona.
55
La accin de masas es el factor decisivo
Nada ms consustancial con dichos princi-
pios que la lucha de nuestro pueblo por la liber,
tad, factor decisivo entre todos de la alternac
va nacional.
Nos hemos referido al principio al visible
incremento de las acciones contra la dictaduraen
muy diversos sectores de nuestra sociedad. Como
n los dems pueblos de .dispaa, en ese crecer
del movimiento de masas va apuntando, ms fre-
cuente y ms visible la disposicin popular a
las grandes acciones generalizadas, a las gran-
des acciones que en un momento y en una coyuntu-
ra determinados pueden pasar a ser decisivas.
Recientemente y tan cerca de nosotros, el
conflicto de Pamplona extendindose a buena par-
te de Navarra, ha sido el ltimo ejemplo. Pero ,
en uno u otro grado, ejemplos similares fueron
Vigo, y Vitoria, y el Diciembre Vasco. En todos
estos casos, que a veces brotan de los motivos a
parentemente mas insignificantes, se esbozan ya
a escala local lo que, en algunos de sus elemen-
tos fundamentales, ser la Hualga Nacional.
Acelerar la preparacin de sta,madurar las
condiciones que han de nacerla posible se pr
senta, pues, como una tarea actual y urgente, ta.
rea que en Euskadi presupone, entre otras muchas
exigencias, la de llevar a la conciencia de las
masas que el objetivo central de su lucha es la
alternativa nacional, es el restablecimiento del
Sstatuto y de su Gobierno nacional.
Hay que lograr, por consiguiente, que sean
las propias masas las que hagan cuestin suya el
revivir la poltica nacional, el reconstruir la
unidad nacional, el imponer las modificaciones
necesarias para que el Gobierno Vasco adquiera
la plena, representatividad nacional. Son exigen-
cias que han de elevarse desde la calle y desde
el ltimo rincn de Euskadi. Son exigencias que
56
deben encabezar las reivindicaciones de cada hue-i
ga, de cada accin de la clase obrera y de todo
el pueblo vasco.
Solo asi se conseguir la adecuada relacin
entre la plastaacin de la alternativa democrti-
ca, nacional y el desarrollo de las acciones de
masas que culminen en la Huelga Nacional abrien-
do paso a la vigencia del Estatuto y de su Go-
bierno nacional.
i>7
LA TEORA POLTICA MARXISTA
Y LA REVOLUCIN VASCA
Joseba Albizu
Lenin distingua siempre entia lo que llama
ba "comunismo puro" y "las acciones polticas
prcticas de las masas" (l). Polemizando con co-
munistas ingleses destacaba que aqullo que des-
de el punto de vista de la pureza revolucionaria
importaba poco -se referia a las divergencias en
tre conservadores y liberales por un lado, y li-
berales y laboristas, por otro- era de "una im-
portancia extraordinaria" desde el punto de vig
(l) iienin. "La enfermedad infantil del *iequier-
dismo* en el comunismo"
ta de la accin poltica. Sealemos un punto im-
portante: Lenin no distingue en este texto entre
"comunismo puro" y "partido comunista", sino en-
tre "comunismo puro" y "accin poltica de las
masas". Por qu? A la hora de caracterizar el
"comunismo puro" lo describe como "incapaz toda-
va de acciones polticas practicas" y para Le-
nin, como para todo marxista, las acciones pol-
ticas prcticas no pueden ser ms que acciones
de nasas: el comunista
"no es -dice ms adelante- solo el propa-
gandista consciente... sino un dirigente
prctico de las masas en la revolucin".
El sujeto revolucionario, el agente de la
lucha revolucionaria, no es el Partido, sino las
masas, de las cuales el Partido Comunista no for,
ma ms que el ncleo dirigente, o, dicho con o-
tras palabras de Karx y Engels, quienes "mantie-
nen el inters del movimiento enfocado en su con
junto" (2). La poltica marxista se apoya en la
existencia de una realidad histrica que permite
la aparicin de las masas como protagonistas po-
lticas. La prctica poltica marxista es una
prctica de masas y Lenin estableca claramente
la analoga partido de clase partido de masas:
"Si somos el partido de la clase revolu
cionaria, y no un grupo revolucionario-
si queremos arrastrar a las masas...t^).
La existencia real de un Partido Comunista,
y no slo formal o embrionaria, slo sa da cuan-
do esta relacin con las masas se ha establecido,
cuando el partido vive y lucha con las masas y
no e6 un grupo ajeno que busca la manera de "in-
tervenir" .
La prctica poltica, pues, para un comunis.
ta, presenta un carcter muy concreto: se trata
(2) Marx y Engels. "Manifiesto Comunista".
(3) Lenin. Op. cit.
60
de dirigir la accin poltica de las masas. Aho-
ra bien, qu significa dirigir? Dirigir no pue-
de suponer imponer, no puede suponer corte entre
las aspiraciones expresadas por las masas y obje,
tivos marcados por el Partido. Toda prctica po-
ltica tiene como su fin la conquista del poder,
esto es, el Estado, pero la misma se desarrolla
en el marco de una coyuntura precisa, coyuntura
que se define no desde un punto de vista general
y abstracto enfrentamiento burguesa/proletaria
do sino de manera concreta segn el estado de
"las relaciones de todas las clases y ca
pas con el Estado y el gobierno, ... de
las relaciones de todas las clases entre
s (4).
La definicin leninista del campo de lo po-
ltico lo presenta como un campo dinmico: las
relaciones de todas las clases y capas entre si
y con el Estado, no puede entenderse como algo
dado, sino como algo en constante movimiento, en
constante produccin y reproduccin social. lia
apreciacin correcta de la realidad y,por tanto,
la posibilidad de fundar una poltica correcta,
no puede asentarse slo en la clasificacin "so
ciologista" de la sociedad (del tipo, 30$ clase
obrera, 25$ campesinos, etc.) a la que tan afi-
cionado es el empirismo burgus, sino a la com-
prensin de la dinmica que en una coyuntura de-
terminada se establece dentro de una estructura
social concreta, expresada mediante la lucha de
clases.
Hay un texto de Antonio Gramsci que sita a
la perfeccin lo que queremos decir:
"Puede el marxismo encontrarse en oposi
cin a los sentimientos 'espontneos' de
las masas?" (5) _ _ ^ _ ^ _ _
(4) Lenin. "Qu hacer?"
(5) Gramsci. "Espontaneidad y direccin conscien-
te". (Cuadernos de la crcel). 61
La respuesta para Gramsci es rotundamente
negativa: la espontaneidad del movimiento, espon
taneidad
"formada a travs de las experiencias co
tidianes" que conocemos babitualmente co
mo "instinto" y que es "una adquisicin
histrica", slo que primitiva y elemen-
tal, es "ante todo la negacin de que se
trata de algo arbitrario, artificial y
no histricamente necesario".
La conclusin gramsciana supone una defini-
cin de la prctica poltica fielmente leninis-
ta:
"(La) unidad de la espontaneidad * y la
'direccin consciente*, o sea, dla 'dig
ciplina', es precisamente la accin pol^
tica real de las clases subalternas en
cuanto poltica de masas y no sis-pie a-
ventura de grupos que se limitan a ape-
lar a las masas".
Detengmonos en este concepto de "esponta-
neidad". Su caracterizacin de elemento "adquir
do" y no "innato" es importante. 331 despertar de
las luchas espontneas no tiene nada de bruto e
indiferenciado, sino que esa el mismo intervie-
nen elementos de diversos niveles. Nuesxra real
dad vasca es buena auestra del surgimiento de lo
que se ha calificado muy acertadamente como "van
guardias espontneas", luchadores que en el seno
del movimiento obrero, pero tambin en otros seo.
tores sociales, se destacan de entre las masas
como dirigentes de luchas parciales y sectoria-
les. Son los "lderes populares", expresin di-
recta de las aspiraciones de las masas y a la
vez vanguardias de su lucha. Un Partido que no
se nutra de estos hombres, que no sea capaz, por
tanto, de impulsar la lucha popular, difcilmen-
te podr calificarse de comunista. Pero tampoco
agota su funcin en esta tarea de despertador de
la "espontaneidad" sino que debe de ser capaz de
52
extraer de ella su contenido histrico-concreto
ofrecindolo a las masas como alternativa poli ti'
fifis., alternativa que, a su vez, ha de servir como
multiplicador de la lucha.
Resumimos, pues, diciendo que la prctica
polxtica comunista, para tener existencia como
tal, debe ser poltica de masas, polxtica de ma-
sas que no se autodefine por un acto de volun-
tad, ni por la fijacin de objetivos polticos
generales ms o menos justos -p.e.: lucha por el
socialismo- sino por la relacin estrecha con lo
que expresa la dinmica de la lucha de clases en
una coyuntura determinada.
Lo que llevamos dicho incluye la necesidad
del trabajo terico entendido como elemento de
la practica polxtica. La unidad de la "esponta-
neidad" y de la "direccin consciente" no es me-
cnica ni directa. Siguiendo las tesis gramscia-
nas:
"(l) elemento de 'espontaneidad* no se
descuid, ni menos se despreci: fue e-
ducado. orientado, depurado de todo ele-
mento extrao que pudiera corromperlo ,
para hacerlo homogneo, pero de un modo
vivo e histricamente eficaz, con el mar
xismo" (6).
La capacidad de comprender el movimiento en
su conjunto, el "saber" poltico que solo se pue.
de adquirir "yendo" a todas las clases y capas
sociales, nica forma de dotar a la accin de ".
ficacia histrica" requiere una funcin en el
Partido que tanto Lenin como Gramsci no han duda
do en calificar de intelectual. La teora en el
sentido estricto que aqu damos al termino, no
es anterior a la prctica, sino contempornea
de ella. Est indisolublemente ligada a la prc-
tica poltica, tanto en la elaboracin de una 1,
nea poltica, a partir de la expresin concreta
(6) Gramsci. Op. Cit.
63
de,1a lucha de clases, como del ejercicio de la
critica y la autocrtica.
Bn su texto "Sobre la prctica", Mao Tse -
tung ha analizado la relacio'n entre la teora y
la prctica, no solo en la accin poltica, sino
en la perspectiva de toda forma de conocimiento.
"Si el hombre quiere obtener xito en su
trabajo, es decir lograr los resultados
esperados, tiene que hacer concordar sus
ideis con las lr?yes del mundo exterior
objetivo; si no consigue esto, fracasa en
la practica" (7).
Para el poltico, el mundo exterior objeti-
vo no es otro ms que la lucha poltica de cla-
ses y sus leyes son expresadas por las tenden-
cias "espontneas", en el sentido que hemos def
nido, que manifiesta. El trabajo terico-polti-
co es absolutamente necesario: la aceptacin de
la espontaneidad como elemento histrico activo
no supone aceptacin del espontaneismo como poli
tica. De ello se ocupa Lenin detalladamente en
su " Qu hacer?" al hacer la crtica del "econo.
micismo", forma particular del "espontanesmo" ,
sin que ello suponga ninguna negativa a impulsar
la lucha econmica que Lenin, como Marx (8), su-
po siempre alentar como forma de incorporacin a
la lucha de las grandes masas de trabajadores.
Volviendo a Mao, lo que, en el proceso de conocj
miento, llama etapa de las sensaciones y de las
impresiones, corresponde a lo que nosotros esta-
mos calificando de movimientos espontneos, reaa
cin directa ante las contradicciones presentes
en la realidad social. Lo que, en el proceso de
conocimiento, supone la formacin de conceptos,
(7) Mao Tse-tung. "Sobre la prctica".
(8) Por ejemplo en "Salario, precio, ganancia" :
"Si en sus conflictos diarios con el capital ce-
diesen cobardemente, se descalificaran sin duda
para emprender movimientos de mayor envergadura?
U
que
"ya no constituyen reflejos de las apa-
riencias de las cosas, en sus aspectos
aislados y en sus conexiones externas,
sino que captan las cosas en su esencia,
en su conjunto y en sus conexiones inter
as ",
es, en el terreno poltico, la lnea poltica,
la combinacin de programa, estrategia y tcti-
ca, capaz de dirigir la lucha en su conjunto. Pa
ra que esta lnea poltica tenga existencia real,
es necesario que sus protagonistas, entendidos
como colectivo -el Partido- se coloquen en el te
rreno de la prctica, entre las masas:
"Si quieres conocer tienes que partici-
par en la prctica transformadora de la
realidad... si quieres conocer la teora
y los mtodos de la revolucin, tienes
que participar en la prctica transforma
dora de la realidad".
La teora es, pues, un momento de la practi
ca a la que se subordina (9). De la misma forma
en que el "conocimiento racional" depende del
"conocimiento sensorial", la teora depende de e
sa forma "sensorial" de la prctica que hemos
llamado "espontaneidad" y que no es sino la ex-
presin de una determinada coyuntura en la que
luchan todas las clases y capas sociales. La fun
cin intelectual y dirigente de la teora corres
ponde a esa "direccin consciente", "voluntad or
ganizada", vanguardia y parte de las masas, que
conocemos como el partido polxtico de la clase o
brera.
(9) "Nunca terminar el movimiento de cambio en
el mundo de la realidad objetiva, y tampoco ten-
dr fin la cognicin de la verdad por el hombre
a travs de la prctica". (Mao Tse-tung. "Sobre
la prctica").
la "aplicacin" del marxismo
a una situacin concreta
La archi-famosa frase de Lenin
n
no hay revo
lucin sin teora revolucionaria" no es tan trsns
prente como algunos pretenden creer; por lo me-
nos tenemos abundantes ejemplos de errneas in-
terpretaciones de la misma. La formula "aplica-
cin del marxismo a una situacin concreta" no
contribuye tampoco demasiado a deshacer equvo-
cos, ocultando el papel principal que la teora
tiene que jugar en la lucha poltica, papel an-
tes de creacin que de aplicacin, en sentido es
tricto. El joven Gramsci titulaba un inmaduro ar
tculo "La Revolucin contra 'El Capital' ". D
jando de lado el evidente voluntarismo que reco-
rre este texto, detengmonos en lo que revola ex
presin tan brutal. Si los bolcheviques se hubie
ran limitado a una lectura literal de "El Capi-
tal", lectura por otra parte sacralizada por en-
tonces por la H a Internacional, la revolucin
rusa no hubiera tenido lugar. Hizo falta que Le-
nin y sus camaradas recogieran de " l Capital" y
los textos marxistae, pero tambin de la histo-
ria del movimiento obrero mundial, la experien-
cia y los fundamentos tericos no para
:
'aplicar-
los" en sentido estricto, sino para utilizarlos
como instrumentos de anlisis de la sociedad ru-
sa. Y si en contra de su uso generalizado pone-
mos en cuarentena la definicin del leninismo co
mo la "aplicacin del marxismo a las condiciones
especficas rusas" es porque contiene el peligro
de una comprensin incorrecta y dogmtica del pa
pe de la teora en la prctica poltica, el pe-
ligro de pensar la teora como algo ya dado y
contenido bien sea en los textos de los clasicos,
bien en las experiencias pasadas del movimiento
obrero internacional. El trabajo terico, no es
un trabajo de aplicacin, sino de creacin en el
interior del marxismo y la necesidad de este tra-
bajo creador no puede ser en ma era alguna sus ti
66
tuda por la adicin de coletillas, sean estas
"leninismo", "trotskismo" o "pensamiento Mao Tse
-tung".
Mao Tse-tung insiste tenazmente en que el
trabajo terico, el conocimiento de la realidad,
no puede provenir nunca por deduccin de unos
principios generales. La existencia de estos
principios generales tiene qu ser confirmada y
expresada siempre por lo concreto, por lo que de
"nuevo" ofrece la realidad social:
"Quien no entiende esto, no comprende cu
an importante es para dirigir el curso
de la prctica revolucionaria, el estu-
dio de la particularidad de la contradic.
cion en las cosas concretas que tenemos
ante nosotros" (10).
Supone la insistencia que ponemos en lo
que Lenin llamaba "el anlisis concreto de una
situacin concreta", un desprecio hacia el cau-
dal acumulado de trabajo terico en el interior
del marxismo? En absoluto. La elaboracin teri-
ca de los -iiarxistas es de fundamental importan-
cia para el desarrollo de la revolucin, pero
siempre que tengamos presente que en la misma no
se encuentra inscrita de manera fehaciente la
lnea poltica a aplicar en cada nueva coyuntu-
ra, la cual necesita de su especfico trabajo te
rico. El acervo terico que supone el marxismo
se nos presenta, entonces, como un instrumental
absolutamente imprescindible para la elaboracin
de la teora como parte de la poltica.
La realidad, cada coyuntura precisa, no pue
de ser entendida como repeticin de algo pasado.
Situaciones nuevas requieren definiciones nue-
vas, la realidad no se deja reducir a contradic-
ciones simples que se expresan por doquier. Bre-
vemente: la contradiccin universal burguesa/
proletariado no explica en su existencia real
compleja ninguna situacin histrica concreta
gor s sola;
(lO) Mao Tse-tung. "Sobre la contradiccin".
6?
Conocemos abundante "papel" que habla de la
revolucin sin que se permita nacer referencias
a la "accin propia" que est desarrollando la
clase que ha de hacer la revolucin, ocupada en
encontrar en su incontaminada mente, o en lenin-
mao-trotski-rosa-etc., la "verdadera" va revolu
clonarla. Para nosotros, o la poltica marxiste
esta encerrada en las expresiones colectivas de
las masas o no hay poltica marxista. La va po-
ltica hacia el socialismo hay que descubrirla
siempre en la realidad y no en unos principios
ni en el pasado. Esta es la significacin profun
(11) Marx. "Introduccin (indita) a la Crtica
de la Economa poltica".
(12) Engels. "Del Socialismo Utpico al Socialis
mo Cientfico".
68
da de proposiciones como "ir a las masas" o "ser,
ir al pueblo": elaborar la lnea de masas sobre
la materia prima que supone el movimiento espon-
taneo y no el ejercicio de ninguna obra "propa-
gandstica" de caridad.
Esto es lo que nos ensea, por otra parte,
la experiencia de todas las grandes revolucio-
nes. Su punto comn es que todas ellas supusie-
ron un papel protagonista de las masas en marcos
especficos, con formas organizativas, mtodos
de lucha, estrategias y tcticas especficas. De.
cir que todas ellas tuvieron el mismo contenido
con diversas formas, supone caer en una metafsi
ca esenc:alista que reduce la realidad a la i-
dea, incapaz de captar la complejidad de toda s
tuacion histrica. Bn la cantinela evolucionista
"marx-engels-lenin..." de poco nos sirve saber
que Leriin, Mao o quien sea, hicieron grandes a-
portaciones al marxismo si las pensamos como dog
mas y no como instrumentos que tenemos que utili
zar dentro de nuestra propia prctica poltica y
atenindonos a los problemas que la misma plan -
tea. Quizs la insistencia en esta cuestin con-
tribuya a hacer reflexionar a exportadores de re.
olucionsa que suean con Ejrcitos Revoluciona-
rios Campesinos en sociedades industriales como
Buskadi, o que piensan en "vas chilenas" olvi-
dndose del "pequeo" detalle de que desgraciada
mente, por ahora tendremos en todo caso que con-
seguir el derecho a votar.
izquierdismo y sectarismo
La acuacin del trmino "izquierdismo" ee
prcticamente contempornea de-, nacimiento de la
Illa internacional, lenin les dedic a los iz-
quierdistas un escrito en el que, oas que anali-
zar sus races sociales, criticaba., t-uistosa pe-
ro radicalmente, su poltica. A pesar de ello,
grandes nombres del movimiento comunista se si-
tuaron en su terreno, de Bujarin a Brdiga, pa-
sando por Lucaks. Entre las causas del "izquier-
dismo" no se debe olvidar el entusiasmo contagio
so que despert la revolucin rusa, que algunos
intentaron imitar con mas voluntad que acierto.
Esta experiencia se ha repetido, aunque en dis-
tinta medida, con el triunfo de las sucesivas re,
voluciones, pero evidentemente, este afn imita-
tivo, no puede bastar para explicar la permanen-
cia, e incluso en algunos sectores el auge, del
izquierdismo de 1.919 a nuestros das. Habra
que hacer anlisis muy concretos sobre los orge.
nee sociales del fenmeno y momentos histricos
en que se desarrolla; habra qv.e ver tambin has.
ta que punto en algunas ocasiones los propios e-
rrores comunistas han sido fuente de izquierdis-
os. En cualquier caso, estamos convencidos que
apelar a la etiqueta "radicalismo pequeo-bur_
gus" no basta para dar cuenta total de un fen-
meno que, sobre todo en los ltimos aos, visto
desde el punto de vista del movimiento espont-
neo, podra aportarnos tiles conocimientos so-
bre nuestra realidad social. No podemos empren-
der este trabajo aqu, aunque insistamos en su
importancia, y nos debemos limitar a tratar de la
poltica izquierdista olvidndonos del otro lado
de la cuestin que es el de las fuerzas izquier-
distas y su base social.
G-eorg Lukacs, el gran filo'sofo marxista hn
gar, fue uno de los ms destacados militantes
izquierdistas de los aos 20 y es autor de la
quizs ms importante obra de su tendencia: "His,
toria y Conciencia de Clase". Precisamente el
prlogo autocrtico de 1.967 a esta obra nos ha
de servir para plantear las cuestiones que nos
parecen esenciales en relacin con la diferencia
esencial entre "izquierdismo" y poltica comunas.
ta.
Es el propio Lukacs el que, aunque sea para
marcar sus diferencias, establece la relacin en
tre "izquierdismo" y "stalinismo":
"El sectarismo stalinista se propone an-
te todo proteger las relaciones de poder
n -.
dadas contra toda reforma, o sea, que es
un sectarismo de objetivos conservado -
res y de carcter burocrtico en sus m-
todos. El sectarismo de los aos 20, por
el contrario, tena objetivos mesihicos
y utpicos, y sus mtodos revelaban, ten-
dencias bsicas categricamente antiburo
orticas" (13).
Bastante podamos hablar del supuesto carao.
ter antiburocrtico de ciertos grupos iaquierdia
tas actuales (y no solo actuales: 3ordiga, p.e.J
pero vayamos a lo que importa: el punto comn en
tre izquierdistas y stalinismo no es otro que el
sectarismo. Qu es ser "sectarios"? No es el es
tar a favor o en contra de la colaboracin con
tal grupo social o poltico ya que esto depende
siempre de determinadas circunstancias. Enton-
ces? Es en la propia raa gramatical de la pala-
bra donde se encuentra la respuesta: el sectaria
mo es la conversin del grupo poltico en secta
cerrada, guiada por sus propias ideas internas ,
sin contacto con las masas. Cuantos izquierdis-
tas actuales no suscribiran esta afirmacin del
Lukacs de entonces?:
"(La unidad de todo el proletariado es
posible slo bajo la forma) de una sis-
pie idea, idea que no ha penetrado toda
va la realidad inmediatamente existen-
te... ms exactamente, de una idea que
est a punto de penetrar cada vea ms es
ta realidad, que 20. penetrarla comple-
tamente" (14).
La cuestin quode. aclarada cuando sabemos
qu es esa idea y quin es su portador y celoso
(13) Lukaws: Prlogo de 1.967 a "Historia y Con-
ciencia de Clase".
(14) Lukacs: "Organisations fragen der dritten
Internationale". Tomado de Rusconi: "Teora C?i
tica de la Sociedad". 71
guardin: la idea es la "conciencia de clase" y
el partido
"la figura autnoma de la conciencia de
clase proletaria" (15).
Ah est el partido supra-histrico, porta-
dor de las esencias revolucionarias, conocedor
absoluto de la verdad, sujeto de la historia en
virtud de su posesin de la "idea". Hay algo evi
dentemente, que distancia a Stalin de los iz-
quierdistas. Aqul, adems de con la "idea" que
"deba penetrar" contaba con algo mucho ms im-
portante, cual es todo un poderoso aparato de Es.
tado que le permita ser eficaz. Nuestros iz-
quierdistas deben contentarse con su "conciencia"
y lo ms que les toca es dedicarse a conservarla
sin impurezas hasta conseguir que "penetre". Pe-
ro, unos y otros, se alejan del marxismo. Marx
, Lenin y todos los grandes dirigentes revolucio
narios, han pensado siempre que los grandes su je
tos de la revolucin son las masas y que alejar-
se de ellas es renunciar al comunismo. La con-
ciencia poltica de clase de que habla Lenin,
el "servir al pueblo" de Mao, no es la inyecci-
n de una flotante "conciencia de clase" por par
te de los poseedores de la verdad, sino esa 'con-
ciencia de su propia accin" de las masas de que
habla Engels, que la vanguardia debe extraer y
extender mediante la elaboracin de una poltica
justa, de una poltica basada en lo que llamamos
"movimiento espontneo de la realidad".
Es el propio Lukacs el que en su autocrti-
ca, reflexiona adecuadamente y retoma unas pers-
pectivas marxistas. Recuerda que a lo largo de
la dcada del 20 al 30, sus posiciones tericas
cada vez se mostraban mas escindidas en dos ten-
dencias: por un lado en el campo internacional,
y como colaborador importante de la revista "Ko-
mmunnist", insista en su teora "ultra-izquier
dista"; pero, por otro lado y desde el punto de
vista nacional-hngaro, el avance del fascismo y
(lij) Lucaks: "Historia y Conciencia de Clase".
72
la necesidad de ponerle freno le obligaban a un
planteamiento poltico mas concreto:
"Los problemas del frente nico y del
frente nacional se sitan en primer pla-
no y haba que pensarlos teorticamente
desde los puntos de vista de la estrate-
gia y de la tctica" (l)
El peso de la realidad siempre acaba impo-
nindose en el comunista consecuente, como boy o
curre tambin entre nosotros. No se trataba aqu
de imponer la "idea", de considerar la funcin
del partido de manera sectaria y dogmtica,
"no era posible para Hungria una transi-
cin directa a la repblica de los conse
jos"
tal como "enseaba" el ejemplo sovitico:
"Un anlisis detallado de la situacin e
conmico social de Hungra me convenci*
cada vez ms profundamente... de que la
consigna estratgica de la Repblica ...
era la cuestin central de una perspecti
va revolucionaria para Hungra".
Lucaks super su sectarismo al plantear su
poltica en una perspectiva nacional. Hoy en da
, la asuncin de esta perspectiva nacional sigue
siendo absolutamente necesaria y es lo que, por
lo general, olvidan los izquierdistas. En uno de
sus ltimos trabajos, en los que conservando en
la vejez su esplndida capacidad intelectual, res,
ponde a las cuestiones que le plantean unos jve
nes socialdemcratas de izquierda alemanes recor
dando como Lenin supo asentar el xito de la re-
volucin rusa en la combinacin de la critica
ms severa hacia los "social-revolucionarios"
junto con el mantenimiento de la ms estrecha a
lianza en la prctica, que le llev a la adop-
cin ntegra de su programa agrario. En el evi-
dentemente difcil marco de la Alemania de hoy
(l6) Lucaks: Prlogo citado.
73
seala que el "leninismo" actual deba ser capaz
de buscar no solo a los anti-capitalistas conse-
cuentes, sino a todos aquellos sectores, nuevos
y viejos, que empiezan a expresar su malestar
por las condiciones de existencia capitalistas,
y buscan, aunque confusamente, salidas. Es decir,
plantea la necesidad de encontrar en las propias
contradicciones capitalistas, que se expresan de
una u otra forma por doquier, el fermento revolu
cionario (l7).
Este espritu es el nico que hoy puede ha-
cernos avanzar hacia el socialismo. Los izquier-
distas, y en esto coincidimos, confan en las a-
firmaciones marxistas que hablan de la inevitabi
lidad del socialismo, pero, y en esto hay dife-
rencias, na basta con hablar de socialismo, sino
que, desde hoy, hay que avanzar hacia l, con
las nicas que pueden conducirnos a buena meta:
las masas
una poltica justa
Hasta aqu, todo nuestro trabajo ha tenido
como nico objeto el de insistir en que la nica
poltica que merece el nombre de comunista debe
asentarse necesariamente en lo que el movimiento
espontneo de las masas expresa, la clase obrera
y las dems clases oprimidas nunca existen en es
tado puro, sino dentro de una determinada estruc
tura. La correlacin de fuerzas en la lucha no
es algo as como el balance de energas en un mo
ment dado, dentro de un eterno afrontamiento
burguesa/proletariado, sino una situacin com-
pleja en la que se establece la relacin de to-
das laa clases y capas de la sociedad. Saber ana
lizar correctamente esta relacin, saber captar
el movimiento en su conjunto, saber dirigir la
lucha en una situacin concreta, es la tarea del
Partido Comunista, lo que no ser capaz de hacer
si no se encuentra firmemente inserto en la lu-
i.17) W.Abendroth: "Conversaciones con Lukacs".
7
cha.
Cual es una poltica justa?. Aqulla que
sabe recoger todo lo que de progresivo ofrece la
realidad para dotarla de una alternativa polti-
ca adecuada. Para ello no basta con estar con la
clase obrera, sino hay que saber atender a toda
la realidad. Lenin ordenaba:
"Debemos ir a todas las clases de la po-
blacin... lio es socialdemcrata -hoy di
riamos comunista- el que olvida en la
prctica que su deber consiste en ser el
primero en plantear, ea acentuar y en re,
solver toda cuestin democrtica gene-
ral". (18).
La tctica comunista debe consistir siempre
en tratar de aislar al mximo'enemigo, buscando
la mayor unidad de fuerzas. Quines son los ami
gos y quines los enemigos? Esto slo se define
en cada coyuntura concreta de la lucha. Mao Tse-
tung na dudo en lanzar llamadas amistosas a las
fuerzas de Chang Kai-tseck con las cuales toda-
va estaba en guerra, ante la invasin japonesa
en 1.935* Mao saba que si el partido chino no
se colocaba a la cabeza de la lucha por la inde-
pendencia nacional y no estaba a favor del mas
amplio frente nacional, las masas chinas lo aban
donaran. El mismo Mao que en Enero de 1.934 es-
criba que
"nuestra tarea central es derribar al Ig
perialisico y al Kuomintang"
en Julio de 1.937 deca-
"que el Kuomintang y el Partido Comunis-
ta cooperen, estrechamente para rechazar
los nuevos ataques de los agresores japo
neses".
Cpxtunismo? Sentido de la oportunidad, im-
prescindible en poltica.
(18) lenin: Qu hacer?
75
Hay que saber actuar sobre la realidad, re-
cocer la expresin de las masas, saber quines
pueden ser los aliados en un determinado omento,
nacer balance de fuerzas. Esto es lo que hace
nuestro partido hoy. gip es ocasio'n aqu de repe-
tir los puntos centrales de nuestra poltica; en
este mismo nmero otros artculos hablan de e-
11a. Muestro propsito es simplemente el de mos-
trar sus profundas races marxistas. .adi que
no est sordo y ciego puede ignorar que la deman
da acuciante de nuestro pueblo es la de libertad?
Y cuando hablamos de nuestro pueblo no nos refe-
rimos slo a. la clase obrera, sino tambin a o-
tros sectores asalariados, a profesionales, inte,
lectuales, baserritarras, estudiantes e incluso
burgueses pequeos y medios. La fijacin de la
consigna ASKATASUIiA como determinante de nuestra
poltica no es, en ltima instancia, resultado
de la especulacin de nuestros tericos, sino e-
laboracin de las propias masas populares. AnteB
de nada hay que decir que si hoy abandonramos e
sa consigna, si la sustituyramos por otras ms
generales, el pueblo nos dejara de lado y se
pondra al lado de quienes la mantuvieran con
firmeza, burgueses o proletarios. Esto lo com-
prenden ya hasta ciertos grupos izquierdistas
que empiezan a sealar la libertad, la liquida-
cin del franquismo, como el objetivo poltico
actual.
La batalla que hoy tiene emprendida la cla-
se obrera es la batalla por la libertad. Su van-
guardia tiene la obligacin de conducirles ade-
cuadamente por el camino que lleva a la victo-
ria. Juzgando Ion acontecimientos desarrollados
en torno al primero de mayo en Madrid, "Le Mon-
de" indicaba que el "post-franquismo" naba co-
menzado. Una vez ms lo que aparece claro es que
todas las fuerzas sociales y polticas se prepa-
ran de cara al futuro prximo y que, salvo una
minora ms o menos ruidosa, toaos pretenden des
pojarse de su viejo rostro fascista. Hasta el
punto de que el siniestro gobierno actual se per
76
mite el lujo de aparecer como un equipo moderado
equidistante de todos los "extremos". "El anli-
sis concreto de esta situacin concreta" uos lie
va a reconocer que en estos momentos el futuro
poltico se encierra en la opcin entre el "evo-
lucionismo" y la revolucin poltica, entre los
intentos de "modernizacin" de cara a una mejor
apariencia del Estado y la transformacin demo-
crtica de la sociedad. Este anlisis nos mues-
tra tambin como es un sector de la oligarqua,
y no ya por va de intermediarios, sino empezan-
do a crear sus nuevos aparatos orgnicos, la que
ha tomado las riendas del evolucionismo, median-
te lo que se a venido en llamar "maniobra cen-
trista" , mientras que la clase obrera aparece ca
da vez ms decidida como cabeza de la lucha demo
ortica.
Dicho esto, algunos preguntarn: si se con-
sidera al "evolucionismo" como expresin de la
poltica oligrquica, como es posible que se
pretenda incluir en un "pacto" junto a la clase
obrera a sectores oligrquicos*!
1
Permtasenos, antes de dar respuesta a la
cuestin, un rodeo, nuestra afirmacin constante
en este artculo y que podemos resumir diciendo
que el nico principio poltico al cual los comu
nistas garantizamos nuestra fidelidad, es al del
servicio permanente a explotados y oprimidos, se
refiere tanto a los objetivos polticos concre-
tos de la lucha como a los mtodos de la misma.
Para algunos, la lucha armada aparece libada di-
rectamente a la poltica comunista. Afirmamos es
ta concepcin como errnea y estril. El armamen
to del pueblo, la constitucin de un Ejrcito Po
pular o de una Guerrilla, se da siempre en condi
ciones determinadas por la propia lucha de masas
y no por la voluntad de minoras aventureras.
Hoy, incluso los grupos izquierdistas saben que
no existen condiciones para la accin armada de
masas y as unos posponen el trabajo armado a la
propaganda en los rpeles y otros se lamentan de
77
que las masas no les sian en su minoritaria ac-
cin. No sabemos si en el futuro la coyuntura
histrica obligar a la accin armada, pero lo
que si sabemos es que es pura retrica estril a
quella que ignora la crisis poltica en curso,
dentro de la cual se juega no solo el futuro in-
mediato del pas, sino incluso las condiciones
polticas en las que la clase obrera podr ir a-
vanzando ms adelante ea su camino hacia el so-
cialismo.
Los problemas actuales requieren pues de so
luciones polticas. Las garantas de xito de la
altex-nativa democrtica residen ante todo en el
alto grado de combatividad alcanzado por la cla-
se obrera y otras capas populares, pero tambin
en la dificultad de la salida "evolucionista".
Los mayores esfuerzos que los "centristas" estn
realizando, coasisten en tratar de recuperar la
vieja base social del lgimen o en. crearle una
nueva. Si algo caracteriza la historia poltica
del franquismo es precisamente su paulatino y
constante aislamiento, su reduccin a puro apara
to represivo. En esta perspectiva nuestra polxti
ca revela a las claras su justeza. Hoy la oligar
qua sera feliz si no existiese un Fartido Comu
nista defensor y popularizador de la alternativa
democrtica, pero para ello hara falta que tam-
poco existiese clase obrera. En las vacilaciones
poiticac a-ctualec etr" proji-te la inercia y el
peso de los viejos aparatos de Estado que no se
resignan a abandonar sus posiciones, pero tam -
bien el miedo a las fuerzas populares. El campo
estara hoy libre para la oligarqua si la clase
obrera, dirigida por el Partido, no hubiese sido
capaz de ofrecer una alternativa poltica a to-
dos los sectores anti-franquistas, de haber sab
do recoger las a menudo incipientes y dispersas
aspiraciones a la lioertad esparcidas por todo
nuestro panorama social. A qu desastre hubiera
mos abocado, por ejemplo, si, como todava predi
can algunos insensatos, hubiramos considerado a
la Iglesia como a un enemigo? Antes que nada, hu,
78
Disemos dejado de ser el Partido Comunista, pa-
ra convertirnos en esos "predicadores puros" de
que hablaba Lenin. Situarnos en el terreno pol-
tico de la lucha por la libertad ha supuesto, no
solo el acertar en la tarea general del momento
,sino contribuir a la extensin de esta lucha.
El Partido est obligado a ofrecer su alter
nativa democrtica a todos los que se coloquen
en la oposicin a la Dictadura, incluidos los va
cliantes, incluidos sectores de la oligarqua.
Si el aprontamiento directo hoy no es posible, y
en esto en el fondo estamos todos de acuerdo, ne
cesitamos ganar el mximo de fuerzas para nues-
tro campo y reducir el del enemigo. En la medida
en la que la clase obrera no renuncie un pice
de sus aspiraciones democrticas, colocando a BU
lado a otros importantes sectores, las maniobras
continuistas, que no son nuevas, estn abocadas
al fracaso. Es esta coyuntura la que permite pen
sar que, cogidos entre las inevitables necesida-
des de "modernizacin" poltica, segn su lengua
je, y la presin de las masas, es posible la en-
trada en el pacto, de incluso sectores de la ol
garqua. Salvando todas las distancias, el carc.
ter del "pacto" planteado, reviste parecidas ca-
ractersticas al ya citado entre los comunistas
chinos y Chan Kai-tsek, frente al imperialismo
japons. Mao denunci constantemente las resis-
tencias que los dirigentes del Kuomintang presen
tahan a la realizacin del ?rente Unido, pero no
abandon la mano tendida hacia el mismo.
Los sectores mas dinmicos del capitalismo
espaol no estn interesados de manera particu-
lar en la democracia, pero s en la liquidacin
del franquismo. Si son capaces de funcionar org
nacamente como clase, ms all de estrechos inte,
reses econmicos a corto plazo, el "pacto para
la libertad" es ' nica salida. Pero an cuando
se nieguen a esa convergencia que ha de benefi-
ciar principalmente a la clase obrera, esto no
pone en cuestin la perspectiva correcta de nuce.
79
tra poltica. Si, una vea ms, la burguesa hace
ostentacin de irresponsabilidad, entonces sera"
la seal de que su supervivencia histrica se a-
gota y el campo de batalla, que ser tambin el
de la libertad, ofrecera una nueva relacin de
fuerzas. Pero no podemos ser tan estpidos como
para pensar que podemos iniciar el ataque final
, sin que las condiciones para el mismo se hayan
cumplido.
Qu otra perspectiva hay en el momento ac-
tual? Ninguna. El "Pacto para la libertad" no ha
ce sino recoger las aspiraciones expresadas por
la clase obrera en sus luchas, dotndolas de pera,
pectiva poltica. Las realizaciones prcticas
del "Pacto", a su vez, en la medida en que abren
con claridad los objetivos de la lucha, contri bu,
yen de manera decisiva al ascenso de la lucha, a
las movilizaciones de las masas. Ss el ejemplo
ya decisivo de la influencia poderosa en Catalu-
a de la existencia de su "Asamblea Nacional".
Es tambin el ejemplo, en otro nivel, de las vir.
tudes de la unidad palpables en acontecimientos
como Diciembre del 70. Por todo Suskadi sentimos
este eco: es el ejemplo positivo de la Platafor-
ma Reivindicativa Comn en la Ra, es el lamento
de patriotas que no se explican como no se ha sa
bido llegar a llamamientos unitarios para respon
der a la creciente represin cuyo ltimo punto
culminante lo constituyo el asesinato de Eusta-
quio Mendizabal. Desarrollar el "Pacto", desarro
llar la Unidad Nacional Vasca, es, pues, una ta-
rea que nos la reclama la realidad, que nos la
reclama la clase obrera y el pueblo, es una ta-
rea para comunistas.
La poltica comunista, la poltica de la
clase obrera es, y lo ser durante todava un lar
go perodo histrico, una poltica nacional. Es.
to no se refiere solo a nuestra condicin de vas
eos con un problema de autodeterminacin pendien
te. La clase obrera debe estar a la cabeza de to
das las reivindicaciones democrticas, como ense
80
naba Lenin, debe ser la dirigente de todas las
fuerzas nacionales progresivas, de todas las fuer
zas que hoy luchan por la conquista de la liber-
tad. Es en el marco nacional donde se forjan las
alianzas, pactos y bloques, donde se forjaron
los que abrieron el camino revolucionario de
nuestro siglo. Para G-ramsci
"los conceptos no-nacionales (o sea no
referibles a cada pas singular) son e
rrneOB", porque "la relacin 'nacional'
es realmente el resultado de una combina
cin 'original', nica (en cierto senti-
do) que debe comprenderse y concebirse
en esta originalidad y unicidad si se
quiere dominar y dirigir" (19).
En nuestro caso la combinacin presenta in-
cluso un grado mas de "originalidad" y compleji-
dad: la combinacin de una lucha nacional y mul-
tinacional a la vez, en la medida en que la lu-
cha en Euskadi aparece indisolublemente ligada,
por lo menos en su actual fase, a la lucha en to
do el Estado espaol. Pero sin entrar ahora en
esta cuestin, destaquemos que para Gramsci, co-
mo para nosotros, hablar de "vas nacionales" no
es sino aceptar la existencia de un marco de lu-
cha siempre original, de una estructura peculiar
en cuyo interior se desarrolla la lucha de cla-
ses y en la que, siguiendo a Gramsci,
"la situacin internacional debe considg
rarse en su aspecto nacional".
Solo as puede entenderse la -ceora leninig,
ta del "eslabn ms dbil", la especifidad de to
das las revoluciones. Ningn abandono del inter-
nacionalismo contiene esta concepcin; no se tra
ta de lo que los gobiernos llaman el "inters na
cional", sino de la defensa de los intereses de
las capas progresivas, del pueblo-nacin, en una
determinada coyuntura histrica.
p
(l9) Gramsci: "Internacionalismo y Poltica Na-
cional" (cuadernos de la Crcel)
g1
les celosoc guardianes de una supuesta orto
doxia marxista parecen estar tuertos ante una de
ls m3 deslumbrantes afirmaciones de Marx: la
de que el desarrollo del capitalismo ira fabri-
cando a la vez sus enterradores. Una interpreta-
cin "econemicista" del marxismo, se ha limitado
a pensar en las tesis de la pauperizacin absolu
ta o relativa de la clase obrera, como origen de
estos "enterradores", olvidndose de la tesis
cuando el tema de la depauperizacin ha resulta-
do poco atractivo. Pero el capitalismo sigue pro,
duciendo estos "enterradores" de manera masiva
en su proceso de concentracin y centralizacin
que acerca a la clase obrara a cada vez ms ca-
pas sociales que empiezan a sentir el peso de la
opresin capitalista, si desarrollo econmico no
hace sino profundizar la contradiccin entre
fuerzas productivas y relaciones de produccin,
generando nuevas contradicciones particulares,
hoy en accin, entre los estudiantes, entre los
empleados y tcnicos, entre los profesionales,
que requieren de capacidad poltica, de presen -
ca en todos estos sectores. Estas fuerzas for-
man parte del pueblo-nacin, de la alianza da
las fuerzas del trabajo y de la cultura que ha
de hacer fronte al capitalismo monopolista.
ludmt siemprepor 8a libertad
Hemos dicho que en la actual crisis polti-
ca se est jugando no solo el futuro inmediato
do nuestro pas, sino incluso las condiciones po
lticas en las que ee ha de producir nuestra pos,
terior marcha hacia el socialismo. En algunos
sectores izquierdistas, cuya relacin con la ca
se obrera no puede pasar de ser puramente "te-
rica", existe una especie da "miedo a la liber-
tad" , pensando que la conquista de las liberta-
des democrticas no es un objetivo^ "proletario"?
que frenar la lucha por los "autnticos intere-
ses histricos del proletariado". Qu es esto si
no el sectarismo llevado hasta sus extremos? La
82
clase obrera est por la libertad, siempre y en
cualquier circunstancia, y si boy la reclama con
insistencia no es, en primer lugar, por la in-
fluencia de nuestro partido ni de nadie, sino
porque su logro es una necesidad vital, tanto pa
ra la mejora de sus condiciones de vida, como pa
ra reforzr.r su posicin poltica. En la "resolu-
cin sobre el gobierno Provisional Revoluciona-
rio" del III Congreso del Partido Socialdemocra-
ta Ruso, redactada por Lenin, su primer conside-
rando deca as:
"Que tanto los intereses inmediatos del
proletariado como los intereses de su lu
cha por los objetivos finales del socia-
lismo exigen la libertad poltica mas
completa posible, y, por consiguiente,
la sustitucin de la forma de gobierno
autoortica por la repblica democrti-
ca" (20).
Ni Lenin, ni ningn marxista autntico ha
tenido miedo a la libertad. Nuestra clase obrera
que va a conquistar sus libertades bsicas en u-
na dura lucha con la Dictadura, se encontrar
preparada para hacer frente a cualquier intento
de despojo futuro, dispuesta a profundizar cada
ve ms en el camino por la conquista de la "ms
completa libertad posible". Los "miedos a la li-
bertad", las historias sobre "integracin neoca-
pitalistas" y cosas parecidas, no revelan sino
desconfianza en una clase obrera que hoy nos es-
t dando ya muestras importantes de su potencia-
lidad y autonoma, que sern multiplicadas cuan-
do salga victoriosa en el decisivo embate contra
la Dictadura.
Sn estas luchas actuales se estn forjando
los aliados permanentes de la clase obrera. Las
explosiones de rebelda que en nuevos sectores
se estn produciendo, obedecen a causas objeti-
(20) Lenin: "Dos tcticas de la Socialdemocracia
en la Revolucin Democrtica".
M
vas producidas por el desarrollo del capitalismo
que desplaza sus contradicciones a cada vez sec-
tores ms extenaos de la sociedad. Bl "mayo fran,
cs del 68" fue la muestra ms espectacular de
esta auova situacin, en la que incluso sectores
considerados como conservadores se sumaron al rao
vimiento. Cierto que los intereses de muchoc de
estos sectores se encuentran todava parcializa-
dos y que el poder trata de parcializarlos mas,
y que la perspectiva, comn se abre camino poco a
poco. Pero, por ejemplo, el programa de la Uni-
dad de la Izquierda en las recientes elecciones
legislativas francesas, supone un buen avenes en
este terreno, aunque en ningn caso pensemos que
el avance solo se ha z dar por vas electorales.
Alentar el ejercicio de la democracia, es algo
que no se puede realizar solo cada cierto perceb,
sino que tiene que estar a la orden del da, co-
mo principal preocupacin poltica cotidiana. En
nuestra opinin es precisamente en la lucha cot^
diana por un cada vez mayor grado de libertad,
por una mayor capacidad de autodecisin colecti-
va, donde se encuentra la va para la formacin
del gran bloque popular que conducir al socia-
lismo.
Qu entendemos pos* luchar siempre por la
libertad? La degradacin de la democracia en las
sociedades capitalistas, as como las circunstan,
cias histo'ricas en las que se han desarrollado
las primeras experiencias de construccin del so_
cialismOt han conllevado una cierta desvaloriza
cin de la democracia y han conducido a algunos
a olvidar el papel decisivo de la democracia en
la lucha por el socialismo, a olvidar que el con
tenido del socialismo no puede ser otro ms que
, como dice el "Manifiesto Comunista" de Marx y
Engels, "la autntica conquista de la democra-
cia". Afirmar que la lucha por el socialismo es
una lucha por la adquisicin de un cada vez ma-
yor grado de libertad no supone sino afirmar el
carcter protagonista de las masas. Frente al au,
84
toritariamo de los moderaos estados monopolis-
tas la lucha por la capacidad de tomar decisio-
nes democrticas colectivas est siendo ya el ao
tor de grandes luchas en todo el mundo, que afee
tan no slo a la clase obrera, sino tambin a o-
tros sectores sociales.
Batamos convencidos de que la victoria del
socialismo en los pases industrial i asad os ha de
necesitar de la participacin en la lucha de ma-
sas mucho ms extensas de las que llevaron al
triunfo en las revoluciones pasadas, ha de nece-
sitar de la participacin activa de la inmensa
mayora de la poblacin. Bsto es posible, como
ya hemos indicado, por el propio desarrollo del
capitalismo, por la nueva fase de crecimiento de
las fuerzas productivas que llamamos Revolucin
Cientfico-Tcnica, que continuando el proceso
de concentracin de la produccin y el poder,
creando a la vez las bases materiales del socia-
lismo, coloca en posiciones objetivamente antica,
pitalletas a nuevos sectores de la poblacin. Pe
ro llevar a cabo la incorporacin de todas estas
nuevas capas a la lucha, requiere dejar de lado
todo dogmatismo, todo sectarismo; confiar en e-
H a s , estar presente en sus luchas, acoger sus
reivindicaciones democrticas, ir trabajando su
alianza con el movimiento obrero; requiere en su,
ma, respetar su autonoma y elaborar la poltica
de conjunto incluyendo sus aspiraciones. Los Par,
tidos Comunistas podrn as nutrirse de repre-
sentantes orgnicos de estas nuevas capas revolu,
clonarlas, para ser vanguardia real de todo el
conjunto real que conduce hacia el socialismo.
Hoy ya, en la3 difciles condiciones de la
Dictadura, Comisiones Obreras son una buena mus.
tra de estos organismos autnomos e independien-
tes, movimiento socio-poltico organizado donde
se ejerce la democracia proletaria y se lucha
por la libertad. Resulta divertido leer ciertos
-voluminosos panfletos que hablan y hablan de lo
que llaman "organizaciones de masas" sin referir,
85
36 para nada a como se autoorgauiesn las propias
t&asas. Impulsar este movimiento autnomo es el
primer deber de todo revolucionario. Bn l se
van elaborando los mtodos mediante les cuales
la clase obrera realiza su unidad: la Asamblea ,
en primer lugar. Bn este ejemplo, la Asamblea, se
contiene, en germen, toda nuestra perspectiva de
marcha hacia el socialismo, que no vendr por de
crto, ni por voluntarismo de unos cuantos, sino
por decisin colectiva de las masas en defensa
de sus intereses.
Tambin en otros sectores sociales esta au-
toorganizaoin se est produciendo. Basada en
sus propios problemas especficos, su punto de
coincidencia fundamental con Comisiones Obreras,
es este impulso de autodecisin, de capacidad de
guiar sus propios destinos por medio de la demo-
cracia. Como descuidar este elemento "espont-
neo" que hoy recorre toda nuestra geografa pol
tica? La poltica de "alianza de las fuerzas del
trabajo y de la cultura" que propicia nuestro
partido, no es sino la formacin del gran bloque
hacia el socialismo, la base de la accin polt
ce real de las "clases subalternas" de que habla,
ba. Graasci. Porque si hoy, y no solo en el Bsta-
do espaol, el capitalismo monopolista trata de
cerrar y falsificar toda realidad democrtica ,
son cada vea mayores los sectores que sienten es.
te desplazamiento cerno intolerable. Casos como
1 extraordinario del "affaire Watergate" nos
muestran hasta qu punto las gentes, incluso en
el pas ms corrupto del mundo, estn dispuestas
a defender su libertad. Porque, sin que esto su-
ponga njr>gft4n desprecio hacia las revoluciones aue
en su da resultaron victoriosas, quizs estemos
en estos tiempos en condiciones de que se pueda
empezar a construir sociedades socialistas como
las que sonaron Marx y Bngels. Pero ello depende,
r en buena'parte de que nosotros, los comunis-
tas, seamos capaces de impulsar verdaderamente u
na autntica lnea de masas.
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Porque en la construccin del socialismo,
la ms amplia posibilidad de ejercicio democr4t
co colectxvo por parte de las masas, forma parte
de lo que como tal calificaron Marx y Engels. Ha
die ignora que ser necesario como en cualquier
Estado, el ejercicio de la represin frente *
los enemigos del socialismo, las viejas capas d
rigentes que se resistan a aceptar el triunfo po
pular. Pero esta funcin represiva, deber ser e
jercida por un Estado garante de la ms amplia
libertad para el pueblo, garante de la autonoma
de las masas y sectores socialistas, garante del
ejercicio del derecho a la autodeterminacin de
las masas. 1 estos derechos no los otorgar na-
die f- las masas, porque ella misma los habr con.
quistado en el curso de la lucha en la cual ser
protagonista. Todo esto no es una utopa, no es
simplemente volver al ideal socialista marxista
frente a las deficiencias que hoy pueden presen-
tar los pases en transicin hacia el socialis-
mo. Es producto del convencimiento de que en las
condiciones que hoy podemos advertir en las so-
ciedades capitalistas industriales, el socialis-
mo slo llegara mediante el ejercicio de la. li-
bertad por parte de las masas, mediante la orga-
nizacin autnoma de todos los sectores sociales
explotados u oprimidos, o no habr socialismo*
Y un movimiento de masas de esta envergadura no
estar en absoluto dispuesto a dejarse sustituir
por cualquier partido u organismo por mucho que
asegure que es su representante.
Esta perspectiva presenta un particular in-
ters en Buskadi, donde solo en ella puede ha-
blarse de autntica autodeterminacin nacional.
Si hoy la liquidacin del franquismo es la premj
sa indiscutible para que este proceso se inicie,
el mismo slo puede desarrollarse -dejando por
tanto de existir un "problema nacional"- cuando
las masas tengan en sus manos la posibilidad de
elegir su futuro. Los comunistas vascos^ el Pa
tido Comunista de Euskadi, se encontrar en la
cabeza de la promocin de este proceso como hoy
est & la cabesa de la lacha por la libertad na-
cional.
...mi! cuestiones concretas
El nivel alcanzado por las luchas en nues-
tro pas ha propiciado la elaboracin de una. po-
ltica global que sirva de meta a todos los sec-
tores democrticos y antifranquistas. El resumen
de esta poltica viene centrado en la alternati-
va que hoy nuestro partido presenta como salida
a la actual situacin, y como inicio del camino
hacia la autodeterminacin nacional: "RENTE A LA
DICTADURA, EL ESTATUTO Y SU GOBIERNO. Su acepta-
cin por diferentes fuerzas sociales y polti-
cas y su extensin masiva, a no dudar ha de su-
poner un autntico empujn de 3.a lucha de masas.
Pero la importancia de este trabajo central, no
nos puede hacer olvidar que el mismo slo se apo,
ya en la capacidad de movilizacin popular, en
la capacidad de englobar las luchas parciales que
en los diversos sectores se producen.
para ello es necesario impulsar la organisa
cin de todas las fuerzas democrticas, de acuer
do a plataformas y alternativas propias. En el
terreno del movimiento obrero, lo que va de ano
ha sido capaz de ofrecernos enseanzas de gran u,
tilidad, que se analizarn en el prximo nmero,
pero lae tareas no se limitan al movimiento obre,
ro. La pujanza de la lucha nacional, incluso la
existencia de un amplio movimiento nacionalista,
no se puede explicar mediente apelaciones de ti-
po supra-h3trico y metafsico, como en "Alma
Vasca" o el "destino nacional", sino an base a
cuestiones muy concretas que van desde la opre-
sin cultural y lingstica a todos los niveles,
hasta los problemas del desarrollo monopolista
centralisado que afecta a sectores de la pequea
y madia burguesa burguesa industrial. Hay que
saber dar con los problemas ms concretos y espe.
cfieos, para, a partir de ellos, crear y desa-
rrollar autnticos rganos de masas. Todos sbe-
se
mes que la conquista de la libertad, la obten-
cin del Estatuto, es el eslabn principal, por
ejemplo, para la defensa y crecimiento de nues-
tra cultura nacional; pero, ya desde boy, hay
que saber plantear adecuadamente la cuestin,tra
bajar con todos los sectores interesados en la e,
laboracin de una poltica cultural nacional vas.
ca que trate de los problemas reales y concretos
que sufre nuestro pueblo, y no de 1& recupera-
cin de falsas esencias perdidas. Estudiar los
problemas del bilingismo, de las formas de su
implantacin, de la poltica de ayuda al euskera
que requiere, de su relacin con la enseanza a
todos los niveles, del porvenir de las ikastolae,
de los medios de difusin de masas, etc.
En nuestra situacin sera inconcebible una
poltica de sector estudiantil que no tuviera en
cuenta los problemas cultural-nacionales y la ne.
cesidad de una Universidad Nacional. Pero tampo-
co hay que desatender las cuestiones concretas
que afectan, a otro nivel, a la enseanza, tanto
los problemas internos como los ms generales. La
democratizacin de la enseanza, la elaboracin
de planea de estudio eficaces y formativos y no
al servicio inmediato del capital monopolista, la
situacin de los enseantes de todo grado, la e^
tensin de la educacin, etc., etc., son, con o-
tros muchos, problemas ya movilizadoree que afee.
tan a prcticamente toda la poblacin.
Qu decir de todas las cuestiones que afee,
tan a lo que podramos llamar la necesidad de "me.
jorar la vida"? Los tremendos problemas de los
barrios, que estn produciendo movilizaciones ma
siv&e, vctimas de la especulacin y desatend -
dos; viviendo en condiciones a veces espantosas,
bien por la polucin que crea la gran industria
- ah esta el recuerdo de Brandio!- o por la i-
nexistencia de servicios pblicos imprescirdi-
bles, como guarderas, escuelas, centros mdi-
cos, zonas verdes y deportivas, etc. ... En este
campo, adems, la clase obrera y dems sectores
populares deben buscar el apoyo de los sectores
profesionales que ven coartado el ejercicio de
su actividad, por el afn de lucro de un capita-
lismo voraz, y que pueden servir de valiosa ayu-
da tcnica a las comisiones de vecinos. Hay que
defender tambin todo lo que se llama el "habi-
tat" humano, degradado ms y ms en playas, mon-
tes y n o s , tanto como en las ciudadescolmenas.
Esta es tambin tarea de comunistas!
Y por encima de todo, es necesario organi-
zarse frente a la represin. La unidad anti-re_
presiva de las fuerzas polticas, en el camino
hacia la Unidad Nacional Vasca, debe servir de
impulsora de una vasta y abierta resistencia ceri
trada en las fbricas y centros de trabajo, en
las escuelas y las universidades, en las parro-
quias y los Colegios Profesionales. Ya hay mu-
chos ejemplos de ello, organizndose como sostn
econmico de los represaliados, como ayuda a las
familias, e incluso, en ocasiones, como respues-
ta callejera a la agresin fascista. A pesar de
lo que digan ciertos izquierdistas, la consigna
AMNISTA es hoy, junto con la de SKATASUNA, la
que ms profundas races tiene en nuestro pueblo
perseguido, y a partir de ella hay que organizar
el crecimiento y la unidad de este gran raovimien
to anti-represivo.
El VTII
0
Congreso del Partido Comunista de
Espaa ha prestado particular atencin al traba-
jo y a la alternativa en todos estos sectores.
Un trabajo as en Euskadi, con su particularidad
nacional y sus problemas especficos, no solo es
necesario, sino urgente. Las posibilidades de ara
oliar nlataxornins ;.iitarir?.s
S O
n posibles incluso
sobre trabajos ya realizados, sobre movilizacio-
nes de -nasas en curso, sobre, en definitiva, la
misma accin de las masas.
No hay que "cupeiar" nada; no hay que espe-
cular en absoluto; no se trata de Inventar" vas
maestras o de imitar experiencias ajenas. Se tra
ta de hacer luz cobre un movimiento ya en mar-
90
cha., de poner al descubierto su propio conteni-
do., de unificarlo en una perspectiva comn. Se
trata, en resumen, y como dice Manuel Sacristn
en su reciente prlogo al libro "Bl Comunismo de
Bujarin", de
"que hay que dejarse arrastrar por las co,
rrientee histricas que desencadenan las
masas", "sin que el pensamiento socialis,
ta se enquiste en teolgicas certezas de
las 'lineas* arquitecturadas como igle-
sias"
30 PtS