EXPERINCIA VISUAL E ARTE: ELEMENTOS CONSTITUIDORES DE

SUBJETIVIDADES SURDAS
Mayara Bataglin - UFSM

Resumo: O presente artigo pretende problematizar elementos que vm constituindo sujeitos que ao longo do
tempo foram vistos como sujeitos deficientes: os surdos, e entender como estes elementos a experincia visual
e a arte -, vem produzindo subjetividades surdas. Para tanto, so utilizadas narrativas de surdos que hoje, so
referncias em sua comunidade em relao as artes, para entender como esses sujeitos so constitudos
culturalmente como sujeitos da experincia visual, e como, atravs da produo, circulao e consumo da arte,
esses sujeitos se subjetivam.
Palavras-chave: Experincia visual, arte, sujeito, subjetivao

Introduo
Pensar o campo das artes atrelado experincia visual na contemporaneidade
problematiz-lo numa relao entre prticas discursivas e de significados. Esse campo de
estudos permite entender verdades produzidas por essas prticas discursivas e problematizar
sua relao na produo de subjetividades, ou seja, permite entender como determinados
sujeitos so alojados numa ordem discursiva, atrelados a relao de poder/saber. Com isso,
procurei levantar questionamentos sobre a constituio/significao desses sujeitos.
Em tempos ps-modernos, percebemos que o sujeito no mais um sujeito puro, no
possui mais um essncia, mas um sujeito hbrido, entrecruzado por diversas culturas,
diversos discursos e formas de ser. No h mais como se perguntar: o que o sujeito, mas:
como esse sujeito constitudo. nesse cenrio, atravs do envolvimento terico com o
campo dos Estudos Culturais, articulando-o a noo de experincia visual, que este artigo
pretende analisar como esta articulao vem constituindo sujeitos da experincia visual.
Utilizo como base terica para este trabalho os Estudos Culturais, pois estes abordam
discusses instigantes, as quais me aproximo, trazendo novos olhares para essa
problemtica.
A expresso sujeitos da experincia visual descreve sujeitos que na rea de minha
formao, a Educao Especial, foram e so tratados como deficientes: os surdos. Esses


sujeitos so discursivamente constitudos atravs de instncias culturais da
contemporaneidade, que so mais do que simples expresses culturais, so artefatos que
circulam nas culturas, que vo ensinando esses sujeitos e subjetivando-os. Esses discursos nos
mostram maneiras de ser sujeitos culturais. Sendo assim, a cultura pode ser vista como
pedaggica, pois assim como a educao, a cultura ensina, molda e transforma, constri
identidades. Podemos dizer entao, que a cultura tambm uma pedagogia. Claro, no possui
um objetivo explcito de ensinar, mas ensinam e transmitem conhecimentos que se instituem
como vitais para o processo de subjetivao do sujeito. Essas pedagogias culturais, atravs das
diversas reas do conhecimento vo transformando sujeitos.
A Educao Especial, tambm caracterizada por ser uma pedagogia cultural. Atravs
de seus artefatos, ela ensina, transforma, molda e marca sujeitos. Ela busca naturalizar todos
os atributos deficitrios de sujeitos que em suas prticas discursivas so entendidos como
deficientes. Esses so os discursos mais recorrentes em aulas, palestras e discusses. So
institudas principalmente perante os sujeitos surdos. Essas verdades me acompanharam
durante muito tempo, mas certas inquietaes e desacomodaes se faziam presentes em mim
e, foram em discusses posteriores atreladas ao campo dos Estudos Culturais numa
perspectiva ps-estruturalista que surgiu o sentimento de desconforto e a necessidade de
deslocamentos ante essa fixidez presente na rea da Educao Especial.
Esses desconfortos e o deslocamento para outras reas propuseram-me um encontro
com o campo das artes, em especial, com as discusses que envolvem as paisagens visuais.
Essas desacomodaes propiciaram-me sair da rea da Educao Especial, a qual olhava para
o surdo como algum marcado pela deficincia e que precisava ser normalizado, e me
deslocar para outro campo, o campo das artes, a fim de me aventurar e descobrir novas
ferramentas que me permitissem outras possibilidades de entender os processos de
constituio do sujeito. Busquei e ainda busco nesse campo, novas possibilidades de
interpretao, de flexibilidade perante reas to distantes, mas ao mesmo tempo, passveis de
se entrecruzarem. Assim, o sujeito da experincia visual que trago neste artigo entendido,
atravs dos Estudos Culturais e mais especificamente, dos Estudos Surdos, como um sujeito
cultural.
Abro aqui um parntese para explicar que minha inteno neste trabalho no criar
binarismos, dizer qual rea melhor/pior, certo/errado, mas trazer possibilidades de encaixe
entre reas to distantes, com base nessa condio ps-moderna onde nada fixo, mas tudo
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modificado a todo o momento. Essa distncia produzida por um conjunto de saberes que
dizem o que de uma determinada rea e o que de outra mas, este estudo no entende isso
como algo distanciado, pois trabalha dentro de uma perspectiva discursiva, ou seja, essa
distncia produto de um discurso. Como afirma Costa (2007, p.19), no busco um caminho
certo, e que, ao encontr-lo, tudo se resolve como num passe de mgicas, mas nasce
precisamente da insatisfao com o j-sabido, e busco respostas que nesse determinado
momento do conta de explicar os processos de subjetivao do sujeito.
Com base no que foi mencionada nos pargrafos anteriores, o presente estudo se constitui na
busca de entender como a articulao entre o campo das artes e a noo de experincia visual
vem constituindo formas de ser sujeito surdo nesse cenrio contemporneo. Entendo que esse
processo de significao do sujeito construdo atravs da linguagem; no a linguagem como
instrumento de descrio ou representao da realidade, mas como produtora de verdade.
Assim como afirma Veiga-Neto (2007, p. 31) o que dizemos sobre as coisas nem so as
prprias coisas [...], nem so uma representao das coisas [...]; ao falarmos sobre as coisas,
ns as constitumos. Minha inteno no tencionar alguns discursos produzidos pela
linguagem, os quais produzem maneiras de ser sujeito. Aqui entendo o sujeito como um
sujeito cultural que se constitui atravs dos atravessamentos, de experincias que o tocam e o
transformam. Experincia entendida conforme Larrosa (2002, p.21) que o que nos passa, o
que nos acontece, o que nos toca. No o que se passa, no o que acontece, ou o que toca.

Busquei ento, compreender como o campo das Artes, que um produtor de
significados vem produzindo experincias que vo subjetivando os sujeitos. Atravs desses
atravessamentos que os sujeitos sofrem, tambm procurei entender como essas experincias
com as artes vm produzindo o sujeito visual, neste caso, o surdo. Meu foco foi problematizar
como essa arte, como o seu consumo produz um sujeito que se nomeia como sujeito da
experincia visual, um sujeito cultural. E problematizar por prova, desnaturalizar
respostas prontas e vistas como verdadeiras, para chegar a outras respostas que nos acalmam
naquele instante. a partir desse lugar que proponho olhar para esse trabalho, para esse
sujeito e para os campos de saber/poder aqui envolvidos.
O corpus analtico desse trabalho se constituiu com base em algumas narrativas de
surdos que esto em contato constante com a arte, seja atravs do curso superior em Artes,
seja atravs do reconhecimento da comunidade surda como referncia de militncia cultural
dentro dessa comunidade, seja por serem artistas surdos reconhecidos pela comunidade surda
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e at certo ponto, pela comunidade ouvinte. Utilizo nesse momento, as palavras de Costa
(2007, p14) para descrever os passos desta pesquisa:


...Estamos comeando a trilhar novos e diferentes caminhos, e que estes podem nos
levar a descobrir espaos cotidianos de luta na produo de significados distintos
daqueles que vm nos aprisionando, h sculos, em uma naturalizada concepo
unitria do mundo e da vida.


Primeiramente, busquei contato com alguns surdos envolvidos no campo das Artes
com a inteno de fazer uma pequena entrevista. Essa entrevista estruturou-se nas seguintes
perguntas: Qual a sua relao com as artes e com a comunidade e cultura surda? A arte e a
experincia visual so artefatos da cultura surda. Ento, como a experincia visual, como
elemento constituidor da cultura surda, vem sendo instituda como verdade, como algo
pertencente a essa cultura? Como o campo das artes que um campo produtor de
significados vem constituindo formas de ser surdo, vem subjetivando surdos nesse cenrio
contemporneo? O que tem circulado e sido consumido de produes artsticas no interior da
cultura surda (que formas de artes) para que atravs delas o surdo se constitua um sujeito da
experincia visual? Por questes ticas, os surdos que participaram dessa entrevista, na qual
suas narrativas sero analisadas, sero apresentados como sujeito A, B e C.
A partir das narrativas dos surdos entrevistados, entende-se que o sujeito surdo um
sujeito cultural, pois permeado pela cultura a qual faz parte e a arte um artefato cultural, a
arte constitui o surdo, pois este consome a arte, a faz circular e a utiliza para produzir
significados do que ser surdo. Assim, busquei nesta pesquisa romper com (ou pelo menos
coloca-las em suspenso) representaes que muitas vezes habitam nossos prprios modos de
pensar e existir acadmicos (FISCHER, 2007, p. 56), havendo a possibilidade de mudana,
caracterstica fundamental da ps-modernidade.



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Cultura Surda e seus Artefatos como Constituidores de Sujeitos

Cada sujeito se constitui como tal por meio das relaes que estabelece com uma ou
mais culturas, e por meio dos artefatos os quais fazem parte dessa cultura. Mas, qual o
conceito de cultura? H vrios conceitos de cultura, produzidos em diversos aspectos,
dependendo do que cada um admite sobre o que cultura. Cultura, neste trabalho, atravs da
perspectiva dos Estudos Culturais, entendida como uma ferramenta de transmisso, de
percepo a forma de ver diferente, no mais de homogeneidade, mas de vida social
constituda de modos de ser, de compreender e de explicar (STROBEL, 2008, p.18).
Os Estudos Culturais um campo amplo, que rene diferentes perspectivas tericas, e
que mesmo estas sendo to diferentes, seu foco entender as prticas culturais. Aqui, so
usados numa perspectiva ps-estruturalista, concentrando-se na anlise da cultura. [...]
Concebem a cultura como campo de luta em torno da significao social (SILVA, 1999, p.
133). um campo que estuda as culturas, suas produes, o que consumido por elas, como
as identidades so construdas em seu interior, estando sempre em transformao, trazendo
novas problematizaes e reflexes, tirando a fixidez de teorias j estabelecidas.
A cultura tem assumido tamanha importncia na contemporaneidade tomando papel
central na construo, reconstruo e transformao do sujeito. Ela est em cada esfera da
vida na contemporaneidade, seja nas telas, nas imagens, em qualquer instncia ela ocupa
papel central na constituio da subjetividade. nesta vasta gama de cultura(s) que surge a
cultura surda. Esta, com suas prticas de significao, produz o sujeito surdo.
A cultura surda o jeito de o sujeito surdo entender o mundo e de modifica-lo a fim
de torn-lo acessvel e habitvel ajustando-o com as suas percepes visuais, que contribuem
para a definio das identidades surdas (STROBEL, 2008, p.24). Esta cultura a expresso
de valores dos sujeitos surdos, das suas crenas, dos seus modos de entender as coisas, e de
significa-las. Pertencendo ela, o surdo se sente dono de si, comea a se entender como
sujeito diferente, de uma lngua diferente, com costumes, bens culturais e maneiras de se
expressar diferentes. Essa sensao de pertencimento, essa marca que a cultura surda produz
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no sujeito surdo, s possvel em decorrncia de artefatos que so elementos ou ferramentas
que ensinam, que produzem experincias nos surdos, ajudando no processo de construo da
sua identidade e subjetividade.
Os artefatos culturais surdos so as normas e valores do povo surdo [...],
peculiaridades da cultura surda que a ilustram (STROBEL, 2008, p.37). Esses artefatos
ensinam jeitos de ser surdo. Entre tantos outros, a experincia visual e a arte, so
entendidos como artefatos culturais surdos.


O surdo tem as artes na cultura surda. Isso est vinculado forte, dentro do surdo e como separar
uma da outra? Ento, o visual fortemente ligado a arte. Para algumas pessoas, o visual est
pouco ligado, o que est dentro de si s o bsico que ela precisa [SUJEITO A, 2012]


Neste fragmento podemos observar que o surdo entende que constitudo pela
experincia visual, que est j est nele, intrinsicamente. Ele entende que faz parte de uma
cultura, a cultura surda, que o significa e o constri enquanto sujeito que v o mundo e o
entende atravs da viso. A experincia visual como artefato surdo entendida como a forma
de os sujeitos surdos perceberem o mundo de maneira diferente, a qual provoca reflexes de
suas subjetividades (STROBEL, 2008, p.38). Ela algo fundamental entre os pares surdos,
pois parte integrante de sua constituio, o meio pelo qual se comunicam e se expressam.
O surdo precisa se entender como tal, aprender a lngua de sinais e se comunicar. E
somente atravs da viso que o surdo alcanar esses objetivos. Assim, ele conseguir
significar o mundo em que vive, pois passa a entende-lo atravs de seus olhos. Os sujeitos
surdos interpretam as circunstncias visualmente, atravs dessas experincias que constri
com as coisas ao seu redor. De acordo com Perlin e Miranda (2003, p.218), experincia
visual significa usar a viso [...] como meio de comunicao. Desta experincia visual surge a
cultura surda representada pela lngua de sinais, pelo modo de ser, de se expressar, de
conhecer o mundo, de entrar nas artes, no conhecimento cientfico e acadmico.
Entrar nas artes! no contato com a arte, na sua descoberta e na sua produo e
expresso, que o surdo vai se constituindo sujeito da experincia visual, um sujeito que
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percebe o que est a sua volta por meio da viso, e que usa a arte como forma de descrio de
sua histria, de suas vivncias, de seus medos, expectativas, do seu eu.

Minha relao com as artes atravs da viso, nas cores, atravs das imagens e de ferramentas
que posso usar para a produo desta arte como: ferro, papel, jornal, argila, e etc...[SUJEITO
B, 2012]


Como os surdos utilizam para a sua comunicao a viso, na arte eles encontram a
satisfao para expressarem o que sentem, o que pensam, o que vivenciam. Suas produes
artsticas visam mostrar um pouco sobre o ser surdo, sua histria, sua lngua, as emoes do
surdo e tentar desvendar formas possveis de entender a cultura surda. Suas manifestaes
tambm podem expor a histria de luta e opresso que muitos surdos sofreram no passado e
suas conquistas no decorrer desses anos. A arte surda aquela que representa uma identidade
cultural (DOS ANJOS, 2008, P.9).
Os surdos se identificam muito com produes artsticas prprias da sua cultura, que
demonstram os artefatos culturais surdos, que mostram a sua minoria em relao a cultura
ouvinte, e estas produes acabam estimulando sua autoestima, pois nelas, os surdos
encontram lugar para se expressarem. Como afirma Strobel (2008, p.66), o artista surdo cria
a arte para que o mundo saiba o que pensa, para explorar novas formas de olhar e
interpretar a cultura surda. A arte ajuda a pensar sobre o mundo, sobre a(s) cultura(s) na
qual(is) estamos inseridos, expe nossas crticas, opinies. So nesses momentos que o sujeito
surdo vai se identificando como um sujeito cultural, vai se subjetivando e mostrando,
desvendando a sua cultura.


Subjetividade Surda: a arte como produtora de sujeitos da experincia visual

Como foi mencionado anteriormente, vrias instncias culturais ditam formas de ser
sujeitos. So verdades impostas por grupos majoritrios, detentores de um poder, que
instituem verdades sobre sujeitos, formas de ser, de se comportar, de como se expressar. Essas
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verdades so institudas como tais atravs da linguagem. Mas no a linguagem como relato de
fatos, como instrumento de nomeao de uma realidade preexistente, e sim, como um termo
geral para as prticas de representao, sendo dada linguagem uma posio privilegiada na
construo e circulao do significado (HALL, 1997, p.9). Ela d sentido, constitui verdades,
significa e representa as coisas. Atravs da linguagem se constitui o discurso, definido como
um conjunto de enunciados apoiados numa formao discursiva, ou seja, num sistema de
relaes que funciona como regras, prescrevendo o que deve ser dito numa determinada
prtica discursiva (FISCHER, 1997, p.64). Em suma,


O que se pensa institudo pelo discurso que, longe de informar uma verdade sobre
a realidade [...], o mximo que pode fazer coloca-la como uma re-presena, ou
seja, representa-la. [...] Mas a representao de que aqui falo no se reduz a um
conjunto de sinais, smbolos, cdigos, cones etc. e de regras que o articulem.
Tambm no um produto imaginrio ou fantasioso, [...]. E, no caso, no se trata de
pensar em melhores e piores representaes, mais ou menos corretas; nem de pensar
que umas sejam mais verdadeiras [...] que outras (VEIGA-NETO, 2007, p.31-32).


O campo das Artes foi e tem sido um campo produtor de verdades que nomeiam
sujeitos. A Arte Moderna, caracterstica do final do sculo XIX marcada pela Academia de
Artes (Belas-Artes), classificando a sociedade em baixa cultura e alta cultura. Pertencia a esta
os colecionadores de obras de arte, a burguesia, nomeados como sujeitos de bom gosto,
apreciadores da arte. Tambm marcada pela Arte do Museu, o qual reunia e expunha apenas
a arte entendida como obra de arte. Eram produzidas verdades sobre o que poderia ser
considerada arte, e quem poderia ser considerado o artista; este deveria ter o dom, qualidade
em seu trabalho e comportamento adequado. Por consequncia se d o distanciamento das
pessoas comuns, dos apreciadores da arte. A Arte Moderna faz arte a partir do que entende
ser arte. A obra assim, passa a ser alguma coisa feita por um autor com o destino e nica
funo de ser contemplada (COCCHIARALE, 2006, p.43). O que interessa ento, a
esttica, o contedo da obra, os seus movimentos, as caractersticas que a marcam.
A Arte Contempornea surge rompendo com esses paradigmas e verdades impostas
pelas Belas-Artes. Ela prope uma ruptura com a arte moderna e o surgimento de novas
teorias e tericos que trazem outros olhares, outros significados, anteriormente impensveis;
outras atividades, sendo o seu papel principal, a comunicao por meio da linguagem. Esta,
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para Cocchiarale (2006) responsvel por toda uma gama de construo da viso de mundo,
de percepes sobre ele e de sua organizao. Ou seja, ela busca uma relao entre a arte e o
cotidiano, e seu objetivo perceber as diferentes prticas artsticas, nos mais variados
contexto, instituindo assim, os mais variados sujeitos. Aqui, se encaixam os sujeitos em
questo neste trabalho: os surdos.


Os que vivem imersos nesse mundo ouvinte onde as pessoas conversam, se comunicam pela
boca, as bocas de movimentando, constroem a sua prpria experincia auditiva, e isso j
construdo na arte tambm. Tem surdos que j nascem surdos, e nunca escutaram nada. [...]pela
experincia visual a pessoa comea a construir o imaginrio, o abstrato, diferentemente do meio
das pessoas que tem o recurso udio visual, que tem os dois caminhos, tanto auditivo quanto
visual.[SUJEITO A, 2012]



Por meio da arte o homem interpreta o mundo, expressa seu imaginrio e exerce sua
linguagem, fazendo uso da imaginao e da interao (DOS ANJOS, 2008, p?). O surdo, da
mesma maneira, se constitui atravs da arte, se subjetiva, institui verdades, demonstra seus
sentimentos, o que faz parte da sua cultura. Dessa forma, os outros surdos, tem a
possibilidade de adentraram a cultura surda, entendendo um pouco da sua construo
histrica, de como o surdo constitudo, construindo assim a sua identidade. em contato
com sua cultura, e com as coisas que a englobam que o surdo vai se desenvolvendo, se
percebendo como tal. A identidade emerge dos conceitos e das definies que so
representadas pelos discursos de uma cultura. Estes nos moldam e nos transformam, fazendo
com que assumamos posies de sujeitos constitudos por essas prticas discursivas.


A cultura surda procura preservar a imagem da identidade, a sua identidade. Como por
exemplo: ns nascemos num mundo onde ns surdos somos minoria. E os surdos se veem como
minoria e precisam provar, tem necessidade de nesse tempo, nesse perodo mostrarem que usam
muito as mos na pintura, nas sinalizaes, nas filmagens usam muito. Igual, para mostrar que
nas artes est a sua lngua, a lngua e as mos mostram a diferena, que a est a diferena, isso
se mostra muito forte nesse momento. [SUJEITO A, 2012]


A arte artefato fundamental da identidade surda, seja atravs das pinturas, do teatro,
das filmagens, da literatura. A arte surda traz aspectos da cultura surda, da identidade e da
lngua dos surdos, que so caracterizados pela experincia visual e que revela o caminho para
a auto representao do sujeito surdo. Perlin aponta que
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O contato do sujeito surdo com as manifestaes culturais dos surdos
necessrio para a construo da sua identidade, caso contrrio, sua
experincia vai torna-lo um sujeito sem possibilidades de auto identificar-se
como diferente e como surdo, ou seja, com determinada identidade cultural
(2000, p.24).


So muitos os discursos que enfatizam a questo do ser surdo, da sua identificao, do
ser diferente. A transformao do sujeito surdo se d mediante a identificao cultural em
contato com os artefatos de sua cultura, entre eles, a arte. Atravs da arte, da sua transmisso,
do contato com ela, o sujeito vai tendo experincias, o que possibilita a desconstruo e
reconstruo do seu eu. Dessa forma, o surdo comea a perceber e identificar o mundo do
seu jeito, o jeito da diferena. Esta diferena est atrelada ao fortalecimento da identidade
surda, atravs do contato com a sua cultura e tudo o que a envolve. So nessas interaes com
a arte, que o surdo vai descobrindo que um sujeitos constitudo culturalmente, atravs da
experincia visual.
Experincia nossa relao com o mundo, com as coisas, com os outros e com ns
mesmos. na viso que est amparado o nosso senso de direo, a nossa noo de espao,
profundidade, distncias, entre outras caractersticas fsicas (DOS ANJOS, 2008, p.39). Ao
se falar de experincia visual, podemos perceber que h uma gama muito extensa de campos
perceptuais, como afirma Dos Anjos, envolvendo este artefato, como por exemplo, a
expresso facial e corporal (no teatro), as cores, movimentos, formas (na pintura, nas artes
plsticas, etc), que ajudam os surdos a perceberem detalhes da sua cultura, que somente so
percebidos e entendidos por eles. O surdo tem sua percepo apoiada na viso e com isso
torna-se mais perceptvel a detalhes (DOS ANJOS, 2008, p.39).


O surdo precisa que a arte, o teatro, o design, pois tudo isso baseado na viso. pela viso
que os surdos ficam sabendo das noticias, do que novidade. Tambm assim que eles
transmitem informaes, inventam as coisas. Assim possvel criar, fazer o novo. Isso que
legal.[SUJEITO B, 2012]


Criar significa expressar nossa existncia, as emoes humanas mais profundas
(DOS ANJOS, 2008, p.24). O surdo tem a possibilidade na arte de se mostrar, de se impor
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perante uma sociedade majoritria ouvinte, de criar obras que mostrem sua lngua, a
lngua de sinais, que conte a histria de opresso ouvintista que seu povo vivenciou em
dcadas passadas, que retrate a beleza e a harmonia de sua cultura.


Produo e Circulao da Arte Surda em Tempos Ps-Modernos

A ps-modernidade tem sido caracterizada por problematizar discursos, declaraes
impostas como verdades, atacando as noes de pureza, de fixidez com relao ao campo das
artes. No mundo contemporneo, o sujeito vem adquirindo diferentes identidades, de acordo
com os lugares e culturas a que pertence. Ou seja, o sujeito unificado da filosofia moderna
estaria dando lugar ao sujeito descentrado, ps-moderno, que no tem uma identidade fixa,
essencial e permanente (COSTA, 2007, p.99).
O sujeito da ps-modernidade atravessado por vrios discursos e imagens, que vo
produzindo um modo de ser, vo produzindo prticas de significao/subjetivao. ...A
produo da subjetividade, hoje, tende a depender, cada vez mais, da produo, da veiculao
e consumo atravs dos meios de comunicao, de discursos sobre tcnicas, procedimento e
prticas de si (FISCHER, 2007,p. 47). Esses discursos, tcnicas e procedimentos so
produzidos pelas culturas, atravs de artefatos pertencentes a elas, e seus meios de produo,
circulao e consumo tem se expandido com as novas tecnologias.
A arte como artefato cultural dos sujeitos surdos, e suas mais variadas ramificaes,
um meio de produo, circulao e consumo da cultura surda. H uma variedade de artistas
surdos, nas mais diversas reas da arte, usando-a para se estabelecer como sujeito diferente,
sujeito cultural, que capaz de produo, de expresso, buscando superar o domnio da
sociedade majoritria mostrando sua capacidade [...], sua arte como expresso e
comunicao (DOS ANJOS, 2008, p.47). O surdo o sujeito que constri a histria do seu
povo e a sua tambm, atravs da fotografia, das artes visuais, do teatro, da msica da
literatura, dando significado a ela.


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As produes artsticas mais recorrentes hoje no interior da cultura surda so o teatro, as obras
de arte, como pinturas, esculturas, a dana, o teatro, a poesia. [SUJEITO B, 2012]


Muitos surdos se identificam com o teatro, com a representao artstica, pois grande
parte dos elementos utilizados para a expresso nas peas fazem parte da identidade cultural
do surdo, como por exemplo, a expresso facial e corporal. Segundo Strobel (2008, p.68),


No teatro, a expresso atravs das feies, corpo e lngua de sinais
constantemente praticada pelos sujeitos surdos, por isso eles tm grande
talento para expressar suas identidades culturais atravs de desenhos no ar:
as poesias, as narrativas e as contaes das histrias.


O teatro se apresenta como um cone da cultura surda. Ele proporciona ao surdo o
desenvolvimento do seu ser artstico, e de um modo particular, dos seus sentimentos e
expresses pessoais. E mesmo o artista surdo, atravs da sua expresso, e de todas as
atribuies que o envolvem como sujeito da viso, produz interao com o pblico pois, o
pblico compreende o espetculo pelas sensaes e emoes que ele desperta, no pela fala
(DOS ANJOS, 2008, p.45). Alguns exemplos de artistas surdos conhecidos pela comunidade
surda, em relao ao teatro so: Nelson Pimenta, que desde pequeno tem envolvimento com
as artes, tornando-se ator, autor, e pesquisador; Sandro Pereira dos Santos, que ator surdo,
instrutor de Libras e professor de expresso corporal e teatro para surdos, entre outros.
Nas obras de arte, sejam elas pinturas, esculturas, possvel perceber um pouco de
como o sujeito surdo, e o que sente a cada produo. Strobel (2008) explica que atravs de
desenhos, pinturas, e demais manifestaes artsticas, o surdo procura expor temas como a
beleza, o equilbrio, as revoltas decorrente de discriminaes sofridas. H muitas obras que
mostram principalmente as mos, pois so elementos identificatrios da comunidade surda,
que atravs da comunicao, a aprendizagem acontece. A lngua de sinais se expressa como
um aspecto da arte surda, pois a partir dela que o surdo consegue se expressar, consegue se
desenvolver enquanto ser humano e desenvolver sua linguagem. Alguns surdos pintores
conhecidos que trago aqui so: Marcos Anthony, pintor que retrata em suas produes alguns
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conceitos religiosos, e ilustra sociedades minoritrias; Glauco Machado Guedes, pintor
reconhecido que usa a arte como ferramenta contra a depresso.
Quando falamos em surdos, dificilmente relacionamos estes sujeitos produo
artstica musical (dana). Mas ao contrrio do que muitos acreditam, alguns surdos se
interessam por essa arte, fazendo parte de corais, escolas de dana, entre outras coisas. A
msica em si, no vista pela maioria dos surdos como um artefato pertencente a sua cultura,
mas alguns surdos tm buscado conhece-la e se apropriar dela. Surgem assim, alguns artistas
surdos em diferentes contextos como: msica-sem-som, danarinos, atores (STROBEL,
2008, p.70). A dana uma atividade humana que envolve o corpo e leva o sujeito a descobrir
seu domnio e controle. Cacau um danarino surdo muito conhecido pela comunidade surda
do Rio Grande do Sul, que hoje viaja dando palestras sobre a cultura surda; Cludio
Magalhes professor de dana de salo.
Na poesia, o surdo encontra a possibilidade de transmitir de gerao em gerao as
suas histrias, suas vivncias, com o objetivo de provocar nos demais surdos o sentimento de
pertencimento a cultura surda. vista como ferramenta que refora o vnculo entre os surdos
de diferentes geraes. O artista surdo busca mostrar em suas poesias o seu contexto servindo
de modelo para os surdos para ajuda-los a percorrer o caminho da descoberta e divulgar uma
comunidade e uma cultura diferente (DOS ANJOS, 2008, p.58). O surdo, utiliza as mos, a
expresso facial e corporal, os classificadores, as configuraes de mos, para dar vida aos
seus pensamentos. Rosani Suzin poetisa muito conhecida e respeitada pela comunidade
surda pela leveza nos sinais e pelos sinais que fluem em suas mos.
H hoje, com o avano das tecnologias, outra arte que entra em contato com a cultura
surda: a fotografia. Um dos surdos entrevistados explica um pouco mais essa relao entre
arte-surdo-fotografia:


Me relaciono mais na rea da fotografia, a qual mostra a linguagem visual bastante
diversificada. [...] Na rea de fotografia que fao, possvel observar os detalhes mnimos em
que o surdo pode perceber e descrever o quo significado s. [...]Como tenho trabalhado mais
na rea de fotografia, os surdos trabalham muito melhor fotografando os ambientes para
descrever mais detalhes e ter um auto-estima melhor por ter tirado fotos melhores quando
recebem um elogio. a mesma forma daquelas pessoas que fizeram noutras reas de artes como
pintura, cinema, por exemplo. [SUJEITO C, 2012]



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A fotografia trabalha com a imagem, ou seja, essa imagem diz respeito ao que o surdo
v, se identifica, e registra. Atravs das imagens que obtm, ele se reflete, reflete seu modo de
vida. As artes, os livros, os textos, as imagens so mais do que expresses da cultura, eles se
constituem como artefatos que produzem modos de ser. Cocchiarale (2006, p.59-60) diz que
as imagens da fotografia, da publicidade e do cinema so conquistas icnicas das
tecnologias da imagem.
E falando em tecnologia, esta tem sido uma das ferramentas mais usadas pelos surdos
para produo, circulao e consumo de suas artes, para a comunicao dos artistas surdos.
Ela tem se tornado fundamental para o surdo produzir, registrar, se expressar, continuar
produzindo e se subjetivando como surdo, como sujeito da experincia visual. E como pea
da tecnologia, a mdia vem tomando papel central na divulgao das artes surdas. Ela um
dos principais meios de circulao das ideias e imagens vigentes nestas sociedades (HALL,
1997, p.2), e a sua linguagem transforma sujeitos. A mdia possibilita a expanso das relaes
sociais, anulando a distncia entre as pessoas e os lugares.
Essa expanso das relaes, fortemente ilustrada atravs de uma ferramenta da mdia
que hoje pea chave para que os surdos possam divulgar as suas produes culturais para os
demais surdos e ouvintes: a internet, mais especificamente, o youtube. Essa ferramenta
destacada na narrativa de um dos surdos entrevistados:


Hoje, atualmente forte o youtube. Forte mesmo na questo das artes surdas o youtube.
Porque o ouvinte escreve, registra no papel, o seu registro o papel, mas o surdo no tem, pois
ele usa as mos, ento, ele obrigado a filmar como forma de registro. Ento o facebook, o
youtube, tudo, piada, poesia, vrias produes artsticas desse momento, desse perodo. Do
ultimo ano para c, houve um bombardeio de vdeos no youtube, tudo isso produes artsticas
fortes. H cinco anos atrs a internet no tinha nada, era mais pinturas das mos, pinturas, que
acabaram se dissolvendo em substituio hoje da internet. [SUJEITO A, 2012]



As maneiras de se expressar e representar as coisas e o outro hoje so construdas na
internet, pois esta proporciona a possibilidade de registro da imagem, da sinalizao dos
surdos, das expresses, do contexto, do cenrio. Esta uma nova maneira de registro das
produes dos surdos sem precisar da mediao da escrita da lngua oral, mudando seu foco
para a experincia visual e no uso dos sinais. Schallenberger (2010, p.13), aponta que o
desenvolvimento tecnolgico proporcionou formas visuais de registros e isso favoreceu a
publicao e divulgao das produes culturais.
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Pensando nas outras produes artsticas surdas citadas at o presente momento, como
a pintura, teatro, poesia, etc, a mdia e mais especificamente, o youtube mostra seu potencial
como ferramenta que ganha espao e abre possibilidades para as expresses surdas poderem
ser divulgadas. Assim, o sujeito surdo ganha espao diante da sociedade ouvinte majoritria,
como um sujeito cultural constitudo por outros processos de significao, atravs de outras
prticas discursivas, que entende o mundo e se subjetiva atravs da experincia visual.
O youtube quando explorado nas produes de uma comunidade cultural como a dos
surdos, produz uma maneira de ver e perceber as coisas diferente do que se percebia no
passado, quando a televiso no oferecia contedos relativos aos surdos
(SCHALLENBERGER, 2010, p.23). Ele produziu a possibilidade de registro em uma lngua
que a lngua natural do surdo, a lngua de sinais, sem precisar utilizar ferramentas da
sociedade ouvinte. Essa uma grande revoluo para os sujeitos surdos, pois eles tm agora a
oportunidade de registrar e guardar para as geraes futuras, as produes que hoje tem sido
feitas, todas em lngua de sinais. Dessa maneira, o surdo est comeando a descobrir-se a si
mesmo como um sujeito que poder utilizar a arte como expresso de sua cultura (DOS
ANJOS, 2008, p.16), e mais, como expresso de si mesmo.


Para finalizar...

A partir do exerccio analtico e embasamento terico proposto nesse estudo, que
objetivou olhar para a arte e a experincia visual como artefatos constituidores de sujeitos
surdos, pode-se perceber o quanto essas duas instncias culturais e suas mais variadas formas
contribuem para a constituio do sujeito surdo.
A presena da arte seja por meio da pintura, do teatro, da poesia ou da mdia trs
sentido, organizao do pensamento e ideias que se tornam fundamentais do processo de
subjetivao do surdo e de pertencimento a um grupo que vive e experiencia o mundo da
mesma forma, ou seja, da forma visual. E a formao do olhar perpassa as vivncias dos
surdos. O sentimento de pertencimento d motivao e interesse para que cada vez mais o
surdo sinta-se parte integrante dessa cultura.
Os artefatos demonstrados no decorrer desse trabalho so sistemas de significao que
ajudam na produo de identidades e subjetividades nas mais diversas culturas, e assim
tambm, na cultura surda. Eles fazem parte de um jogo o qual vai subjetivando os sujeitos
atravs da sua internalizao e apropriao.
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A arte hoje, pode estar em qualquer lugar, ou melhor, em vrios lugares ao mesmo
tempo atravs de novos recursos que aparecem a todo momento ao nosso redor. Estes, a cada
momento estabelecem novas relaes entre sujeitos, proporcionam a troca de experincias, e a
divulgao e apropriao de elementos que vo nos constituindo sujeitos. Todas essas novas
possibilidades se do em decorrncia dessa expanso das tecnologias relacionadas a arte, que
passou a buscar uma interface com quase todas as outras artes (COCCHIARALE, 2006,
p.16).
Ao decorrer das narrativas, pode-se ver que os surdos utilizam essa ferramenta, a arte,
desde muito tempo como possibilidade de ir ganhando espao perante a sociedade ouvinte, e
que mesmo com as novas tecnologias, o surdo no se estabilizou no tempo, mas continua
buscando a todo momento novas maneiras de expresso. A arte serviu e tem servido para
divulgao da cultura e de um sujeito diferente, e assim que o mesmo reafirma valores ou
os questiona, critica o estabelecido, faz rupturas e faz emergir o novo.(DOS ANJOS, 2008,
p.9).




















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Referncias:

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