Brincar-Prática Pedagógica

O brincar como dilogo/pergunta e no como
resposta prtica pedaggica

Heloisa dos Santos Simon
*
Elenor Kunz
**
Resumo: O presente texto traz uma abordagem de
fundamentao pedaggica sobre a relao entre o mundo
de movimento da criana e a imaginao, e como essa relao
pode ser transpassada para o ensino. Elementos da natureza,
atividades com estrias, brincadeiras de faz de conta,
atividades de circo e contao de histrias fomentam a
liberdade, a vivacidade e a riqueza da imaginao no brincar-
e-se-movimentar. Assim focamos no que primordial, nos
elementos primrios que nos levam ao Ser do ser humano,
sua conscincia, ao outro, arte, natureza e vida.
Palavras-chave: Movimento. Criana. Imaginao.
*
Programa de Ps-Graduao em Educao Fsica. Centro de Desportos .Universidade Federal
de Santa Catarina, Florianpolis, SC, Brasil. E-mail: heloisa_simon@hotmail.com
**
Programa de Ps-Graduao em Educao Fsica. Centro de Desportos. Universidade Federal
de Santa Catarina, Florianpolis, SC, Brasil. E-mail: elenkunz@terra.com.br>
1
Esse texto proveniente de dissertao de mestrado apresentada ao Programa de Ps-
Graduao em Educao Fsica da Universidade Federal de Santa Catarina.
1 INTRODUO
O presente texto resultado de uma investigao terica sobre
fundamentos pedaggicos da relao entre o mundo de movimento
da criana e a fluidez da imaginao, e como esta relao pode ser
transpassada pela prtica pedaggica de Educao Fsica
1
.
Na literatura voltada Educao Infantil muito se fala sobre o
ldico e a brincadeira, porm de maneira muitas vezes j
esquematizada e fechada: com formas pr-definidas de movimento;
com incio e fim de atividades pr-estabelecidas; sem espao, tempo
e liberdade para outras possibilidades de movimento. Utilizamcircuitos
fechados, sem espao para criao ou expresso pela criana e so
montados de modo a direcionar e controlar o movimento delas.
Heloisa Simon, Elenor Kunz Ensaios
376
, Porto Alegre, v. 20, n. 01, p. 375-394, jan/mar de 2014.
Discusses com variadas abordagens e proposies tm sido
disseminadas na Educao Infantil, porm, nos focamos na
necessidade de estudos sobre a criana que se-movimenta e que,
atravs do brincar, se relaciona e dialoga com o mundo (KUNZ,
2009). Essa relao dialgica da criana com o mundo que acontece
atravs do movimento, no que compete Educao da criana
pequena, demanda muito mais do que o ensino - requer cuidado e
envolvimento, brincadeira, arte e sentimento.
Quando nos focamos na imaginao da criana, nosso objetivo
redescobrir esse caminho da fantasia que parece perdido entre
tantas teorizaes e racionalizaes excessivas de concepes
pedaggicas que veem o brincar somente como instrumento para o
desenvolvimento da criana com vistas a competncias futuras tanto
em relao ao esporte como ao trabalho. Essas concepes
geralmente objetivam padres de movimento pr-estabelecidos,
atividades fechadas e habilidades padronizadas.
Desviar-nos dessa forma de 'ver' a criana nos aproximou dos
estudos com referncia fenomenolgica e do conceito de 'brincar-
e-se-movimentar', na busca por uma melhor compreenso dos
fenmenos intuitivos e da conscincia da criana pequena. Por isso,
buscamos referncia na cunhada 'teoria do se-movimentar',
disseminada no Brasil por Elenor Kunz, que vem buscando estudar
o ser-no-mundo atravs de uma concepo dialgica de movimento
humano, com apoio na fenomenologia. O autor critica o enftico
direcionamento biomecnico e fisiolgico do ensino-aprendizagem
de movimento nas escolas e enfatiza que o processo educativo deve
tratar tambm das significaes e intencionalidades do mundo de
movimento, as quais so 'modos' de expressividade humana e
experincias de ser-no-mundo.
2 ENTRANDO NO MUNDO DA IMAGINAO
A imaginao considerada por Husserl (2006) como um ato
dinmico, livre e criativo de intencionalidade. um modo nico,
constitutivo de conscincia. Husserl (2006) afirma que a percepo
O brincar como dilogo/pergunta e no como ...
377
a principal e mais vantajosa forma de presentificao das coisas.
Porm, alguns elementos da vivncia, de ser real podem limitar, de
certa maneira, as possibilidades da essncia de alguns fenmenos
ao serem experienciados. Como, por exemplo, o sentimento de voar,
experienciado rapidamente em um salto com vara. Atravs da
imaginao, muitas crianas que no conseguiriam executar
corretamente o movimento que leva a essa experincia podem sentir
algo aproximado do sentimento e sensao de voar. A experincia
pode no ser real, mas o sentimento derivado dessa experincia
fantasiosa passa a existir, ser real. E assim uma experincia
impossvel tornada possvel, apreendida pela sua essncia.
Husserl (2006) explica que, para chegar essncia das coisas
e conhec-las verdadeira e inteiramente, seria necessrio conhecer
todos os tipos e variaes dessa mesma coisa. E no existem
essncias por traz das aparncias como muitas vezes comentado
quando se trata de entendimentos de fenomenologia. O prprio
Husserl j comentava que as aparncias j so essncias, ou de
outra forma tambm sua essncia. Assim no caso de uma cerejeira
vista no jardim, no existe uma cerejeira no jardim e outra na
conscincia da pessoa que a v. O que existe a cerejeira e sua
essncia que no precisa sempre existir concretamente na minha
frente, mas pode existir no meu imaginrio apenas como essncia.
Por isso, impossvel observar todas as cerejeiras existentes e
apreender o que h nelas de invarivel, portanto a tarefa da variao
fica, de certa forma, presa ao imaginrio. S possvel atravs da
imaginao, que excede as possibilidades permitidas pelo emprico,
extrapolando a realidade efetiva e conduzindo a uma estrutura de
possibilidade que nos habita (DEPRAZ, 2008).
Para explanar melhor como essa extrapolao atravs da
imaginao acontece, Husserl segue explicando com outro exemplo
- o do desenho de um gemetra.
Na imaginao, naturalmente, ele tem de se esforar
para obter intuies claras, esforo de que o desenho
e o modelo o poupam. Mas no desenho e no modelo
efetivos ele fica atado, ao passo que na imaginao
ele tem a liberdade inigualvel de reconfigurar como
378
quiser as figuras fictcias, de percorrer as formas
possveis em contnuas modificaes e, portanto,
de gerar um sem-nmero de novas construes; uma
liberdade que lhe franqueia acesso s imensides
das possibilidades eidticas, com seus horizontes
infinitos de conhecimentos de essncia (HUSSERL,
2006, p. 153).
Podemos fazer uma relao direta com as atividades
educativas, nas quais, se j dadas ou fechadas com roteiros - incio,
meio e fim, a criana fica 'atada' quanto ao desenvolvimento de
outros movimentos e possibilidades. Isso acontece muito em aulas
de Educao Fsica em que as crianas so, literalmente, colocadas
para percorrer um circuito fechado de atividades motoras, as quais
nem entendem o que ou porque esto fazendo. Husserl sugere a
superioridade de atividades livres
2
que deixam fluir a imaginao e
que abrem possibilidades para a criana fazer de seu jeito, de outro
jeito alm do comumente realizado, de modo que a criana possa
descobrir novas maneiras de se-movimentar para ampliar os
horizontes de habilidades e seu mundo de vida.
Na fantasia do jogo e da brincadeira, a criana tem a liberdade
de percorrer o caminho que quer e precisa a fim de chegar ao final
escolhido ou aproximado para ter uma experincia de sucesso na
atividade. No h limitaes quanto forma, mas sim novas
possibilidades ao percorrer o tapete do ato, o poder escolher o lado
para arremessar cesta, e no ficar limitado devido posio ttica
na equipe. O mais importante essa abertura, essa possibilidade
aberta e no fechada, como em atividades e movimentos fixos, pois
o movimento requer abertura, possibilidade, escolha.
Porm as afirmaes de Husserl no direcionam para
simplesmente deixarmos as crianas livres sem nenhuma orientao,
para que aprendam as coisas sozinhas. Pelo contrrio, Husserl (2006,
p. 154) fala que necessrio "fertiliz-la mediante observaes as
2
O uso de termos como livres e espontneos so no sentido de movimentos no somente
delimitados e com propsitos externos, mas que so, primariamente, desenvolvidos a partir da
expressividade prpria da pessoa. Tem uma noo diferente de espontanesmo. relacionado
ao dilogo ativo, original e expressivo do ser-no-mundo.
379
mais ricas e boas possveis na intuio originria". E cita a histria, a
arte e a poesia como fontes proveitosas e sugestivas para apreenses
compreensivas do mundo.
Nesse sentido, Girardello (2011, p. 76) tambm orienta para a
importncia de experincias imaginativas no somente em atividades
artsticas e estticas, mas "em seu processo integral de conhecimento
do mundo, tanto em seus aspectos estticos quanto cientficos".
Estamos salientando essa forma de aprendizagem que parece ter
sido esquecida ou suprimida pela excessiva racionalizao do
conhecimento.
As experincias imaginativas, a fantasia e o sonho tambm
modificam as nossas percepes e relaes com o mundo, os outros
e conosco mesmo. Fisiologicamente, podemos exemplificar pela
criana que sonha que vai ao banheiro e faz xixi na cama, pois
imagina, sonha estar l, e o corpo responde fisiolgica e
emocionalmente fantasia, como se fosse real e tivesse acontecido.
Esse um exemplo claro de modificaes nas vivncias, no mundo
de vida da criana, modificaes fortes como sensaes e
percepes, porm causados somente pela imaginao e que podem
levar a outro nvel de conscientizao.
Quanto a essas modificaes causadas no mundo de vida da
criana, importante nunca esquecer que cada criana individual
e assim tambm so suas memrias, mundos de vida, e as relaes
tambm sero estabelecidas de forma diferente, variando de criana
para criana. Portanto, cada criana levada a fantasiar e memorizar
movimentos, brincadeiras e gestos, far suas prprias relaes e,
com isso, diferentes movimentos sero executados partindo de um
mesmo estmulo, como ultrapassar uma corda, pois para cada criana
a corda ser algo diferente e requisitar outra resposta para
ultrapass-la. Assim, algumas crianas rastejaro para passar pela
corda, outras pularo com os dois ps, outras pularo com um p de
cada vez, mas todas ultrapassaro a corda, como a atividade pede.
Essa 'pedagogia da imaginao', como podemos aproximar do
que talo Calvino (2010) apresentou, tambm leva a criar
380
possibilidades, situaes e ambientes de estmulo s capacidades
potenciais das crianas. Ela conduz no s a movimentos pr-
definidos curricularmente, mas tambm a ambientes completos e
efetivos, que abrem as portas para a criana querer dar o prximo
passo sozinha. Enfim, possibilitam situaes que levam a criana a
descobrir as coisas por si mesma, com tudo o que ela tem a oferecer,
e por intermdio do que j conhece e de caminhos que possibilitamos
a ela.
Disponibilizar diferentes lugares, materiais e possibilidades de
movimentos parecem ser fatores essenciais para uma educao
voltada liberdade da imaginao e levam a muitas outras
oportunidades e facilidades de apreenso de realidades, situaes e
fenmenos pelas crianas, no apenas para as aprendizagens formais
da escola e sim para a vida. Encontra-se implcito nesse entendimento
sobre a imaginao da criana o direito vida que esta tem, ou seja,
o direito de viver em liberdade e responsabilidade.
3 A PRTICA PEDAGGICA
Os Parmetros Curriculares Nacionais para a Educao Infantil
identificam as brincadeiras e as interaes como eixos norteadores
da prtica pedaggica do professor da Educao Infantil (BRASIL,
2010). Esses eixos tambm visam garantir uma formao humana
integral, orientada para as diferentes dimenses humanas - lingustica,
intelectual, expressiva, emocional, fisiolgica, social, cultural e
espiritual.
Faz-se necessrio, portanto, durante a formao profissional,
um trabalho de sensibilizao dos futuros professores, visto que no
to simples e fcil descobrir quais as potencialidades e as
necessidades das crianas. preciso compreender a intencionalidade
que a criana apresenta na brincadeira, ler nas entrelinhas o dilogo
com o mundo estabelecido atravs de uma brincadeira de bonecas,
ou da expressividade exposta pela criana quando se nega a participar
de alguma atividade ou algum lugar. Nesse sentido, Sayo (2002, p.
61) apontou que: " necessrio que as professoras sejam capazes
381
de, empaticamente, fazer a leitura das linguagens infantis, colocando-
se disponveis corporalmente, para compreenderem seus sentidos e
significados."
Para isso, fundamental que nos cursos de formao
profissional os estudantes tenham acesso a conhecimentos ainda
no muito aprofundados na rea e que diz respeito corporeidade e
seus desdobramentos como a percepo, movimento humano e
outras temticas que envolvem cultura de movimento e contextos
sociais e histricos da Educao e da Educao Fsica. A docncia
na Educao Infantil exige disponibilidade corporal primria para as
crianas. O professor precisa estar ali, em contato direto com elas,
fazendo com elas a atividade, em toda sua corporeidade, com todo
seu ser. Pois as experincias so vividas por inteiro, pela corporeidade,
pela conscincia intuitiva que reina sobre todas as capacidades do
ser humano (MERLEAU-PONTY, 2004).
Como traz Sayo (2002, p. 62),
[...] preciso que conheamos as possibilidades de
nossos corpos: seus gestos, movimentos,
expresses. Para tal, nos processos de formao
das profissionais que atuam com as crianas
pequenas, faz-se necessrio incluir o olhar para ns
mesmas, preciso aprender a conhecer as reaes
de nossos corpos ao toque, msica, aos odores.
O processo educativo exige dedicao de tempo e ateno s
brincadeiras e variaes desenvolvidas pelas prprias crianas,
atividades no direcionadas, mas escolhidas por elas mesmas para
dialogar com o mundo e com os outros e consigo mesmas.
O imaginrio da criana est sempre ' flor da pele', em todos
os momentos, quer sentada na mesa brincando com a comida, quer
na hora de dormir, brincando com o cobertor e o escuro. Ela pode
usar qualquer objeto para brincar e representar a estria que constri
e desenvolve em seu imaginrio. Atravs dessas estrias inventadas,
construdas e fantasiadas, a criana est desenvolvendo um 'dilogo'
com o mundo, com algumas situaes criadas e outras vividas. So
situaes que so imaginrias, fantasiadas pela criana, mas que
382
expressam muitos sentimentos, anseios, preocupaes, alegrias e
sucessos reais para essa criana (OAKLANDER, 1980). Em algum
momento, ela pode ter vivenciado ou visto essa situao, e atravs
da brincadeira ela pode aprender e reelaborar a melhor maneira de
lidar com isso, experienciando a situao atravs da imaginao e
fantasia.
Observando e acompanhando o brincar-e-se-movimentar da
criana, podemos 'ver mais de perto' e compreender melhor toda a
expressividade que a criana apresenta na brincadeira. A maneira
de nos inserirmos nesse 'mundo de fantasia' que a brincadeira ,
como dizem as crianas... entrando na brincadeira.
assim que elas nos dizem o que querem dizer, isto
, se comunicam. o movimento expressivo de um
olhar, de um cheiro, de um calor, de um frio, de um
tato que nos descentra (tira-nos do nosso prprio
centro e nos leva a considerar o outro) e nos exige
atitude e ao (SILVA, 2007, p. 64).
O professor de Educao Fsica geralmente tem uma formao
mais voltada ordem, organizao, formao e disciplina da
criana. Porm, quando se trata de crianas pequenas, a liberdade
primordial para que ela possa se expressar, se-movimentar, devanear
nas possibilidades da brincadeira. Para esses devaneios acontecerem,
preciso no tolher a liberdade da brincadeira, estimular variaes
e, sempre que possvel, participar dos devaneios. Ou seja, brincadeiras
com espao e liberdade para a fantasia e imaginao permitem que
a criana crie e desenvolva aes e relaes individuais e coletivas
com a situao, cenrios e elementos imaginados, sendo ento
ressignificadas, obtendo um sentido e uma intencionalidade prpria.
Geralmente, na rotina da creche, a brincadeira tem um objetivo
pedaggico. Esse objetivo pode existir nas atividades direcionadas,
porm preciso permitir que a criana descubra por si prpria o
caminho, o como chegar l. O objetivo principal na Educao Infantil
deve, desta forma, expressar esta possibilidade de liberdade e
espontaneidade da criana. Porm essa liberdade e espontaneidade
da criana devem estar atreladas a descobertas. s crianas devem
383
ser dadas oportunidades de descoberta e, portanto, imposies e
atividades fechadas so empecilhos para esta grande possibilidade
pedaggica.
Por isso que se diz que a brincadeira deve ser dilogo e no
resposta.
A verdadeira viagem da imaginao a viagem ao
pas do imaginrio, no prprio domnio do
imaginrio. No entendemos por tal uma dessas
utopias que nos do de uma s vez um paraso ou
um inferno, uma Atlntida ou uma Tebaida. o
trajeto que nos interessaria, e o que nos descrevem
a estrada. Ora, o que queremos examinar nesta
obra na verdade a imanncia do imaginrio no real,
o trajeto contnuo do real ao imaginrio. Poucas
vezes se viveu a lenta deformao imaginria que a
imaginao proporciona s percepes. No se
experimentou adequadamente o estado fludico do
psiquismo imaginante. Se pudssemos multiplicar
as experincias de transformaes de imagens,
compreenderamos como profunda a observao
de Benjamin Fondane: 'A princpio, o objeto no
real, mas um bom condutor do real.'
(BACHELARD, 2001, p. 5).
fundamental manter a abertura das atividades, no 'podar'
iniciativas e diferenciaes que a criana venha a fazer, pois ela
est experimentando as coisas e estabelecendo as relaes e
concluses, que so aprendizados a partir das experincias. Porm,
para isso preciso que ela tenha a possibilidade de fazer diferente,
que o desenho ainda no esteja traado, que ela possa preench-lo e
desenhar as formas, que possa descobrir as diferentes maneiras de
rolar sozinha, no apenas sendo guiada pelas mos da professora,
mas que descubra o quanto seu corpo capaz de contorcer e que o
de seu colega pode ser mais ou menos flexvel do que o seu, pois so
diferentes, e que isso tambm faz parte da natureza de ser humano.
Para que essa aprendizagem possa acontecer, necessrio
criar as condies adequadas para essas descobertas. importante
haver materiais e espaos prprios para as atividades e as
384
possibilidades criadas, e que a criana tenha tempo para brincar e
descobrir as diferentes formas de executar uma atividade at chegar
ao objetivo final. Tudo isso precisa estar integrado ao planejamento
das atividades docentes.
A racionalidade, a concordncia dos espritos no
exigem que cheguemos todos mesma ideia pelo
mesmo caminho, ou que as significaes possam
ser encerradas numa definio, ela exige apenas que
toda experincia comporte pontos de abertura a
todas as ideias e que as 'ideias' tenham uma
configurao. (MERLEAU-PONTY, 2012, p. 232).
Os professores "devem no s criar e exprimir uma ideia, mas
ainda despertar as experincias que a enraizaro nas outras
conscincias" (MERLEAU-PONTY, 2004, p. 135), pois a atividade
pode no trazer apenas o que o professor antecipou da experincia,
mas proporcionar aprendizagens mais amplas, ou bem especficas
ou diferenciadas, dependendo da costura entre o particular e o
universal - o mundo vivido da criana e o que todos sentem ao viver
a mesma vivncia.
" ainda chamando-o fala ou espontaneidade que melhor
designaremos esse gesto ambguo que produz o universal com o
singular, e o sentido com nossa vida" (MERLEAU-PONTY, 2012,
p. 237). Os movimentos espontneos permitem toda a expressividade
do movimento humano - a liberdade do movimento para expressar o
que a criana est sentindo na atividade, nos estmulos, na interao
de seu corpo com o mundo, com os colegas, com os animais e com
a natureza.
Na pedagogia da educao infantil, as crianas e as
interaes que estabelecem entre si e com os adultos
so o ponto de partida para a construo e
reconstruo de uma cultura que est viva,
dinmica, na qual o'corpo e o movimento', seus
sentidos e significados so vistos e vividos como
caractersticas especificamente humanas (SAYO,
2002, p. 65).
Como Sayo salienta, fundamental manter na educao da
criana pequena essas caractersticas e atendimentos a necessidades
385
to especficas desse nvel de educao, que exige essa forma mais
criativa e livre de aprendizado. Nessa, necessidade primria que o
professor traga estmulos, ambientes, materiais e acessos a novos
conhecimentos e interaes, e que a forma de aprendizagem desses
no seja atravs de repetio montona e cansativa.
Assim como a concepo aberta de movimento, existe um
objetivo final, porm a jornada, a viagem (Erfahrung) da experincia
o real e significativo realizador da aprendizagem. essa forma de
movimento que propomos abordar na educao de crianas
pequenas. preciso, para a ampliao de seu mundo de movimento
e para a realizao de experincias realmente significativas para a
criana, movimentos que tenham base intuitiva, assim como na
intuio fenomenolgica. A realizao desse dilogo com o mundo,
dilogo no imposto pelo professor, mas estimulado, conduz a criana
a desenvolver uma relao de proximidade com o mundo e o
desconhecido atravs da mediao pedaggica.
Por isso trazemos a imaginao como importante mediao
dos primeiros contatos e aprendizagens da criana no mundo, pois a
brincadeira imaginativa permite criana estabelecer relaes e
compreenses que nem sempre, na realidade do mundo, acontecem.
A importncia das brincadeiras de faz de conta e de fantasia ,
muitas vezes, esquecida pelos professores que, a partir de uma viso
escolarizada de atividades de Educao Fsica e at mesmo devido
sua formao pedaggica, acreditam que a brincadeira tem hora
para comear e para terminar, que tem hora para a criana fantasiar,
tem hora para apenas imitar, e ainda, hora para ficar quieta, pois
tudo na "escola" tem que ter uma finalidade til. Porm, a brincadeira
da criana pequena no tem hora para acabar e nem para mudar de
cenrio. Quem observar uma criana brincando, pode perceber que
ela pode mudar de personagem e de cenrio a cada dois segundos,
ou pode ficar at horas brincando do que parece ser a mesma coisa,
sem extinguir as possibilidades e chamas daquele enredo.
Bachelard (2001, p. 8) sugere "uma lei das quatro imaginaes
materiais, lei que atribui necessariamente a uma imaginao criadora
um dos quatro elementos: fogo, terra, ar e gua". Ele faz descries
386
de orientao fenomenolgica e potica dos quatro elementos da
natureza como hormnios da imaginao. Acentua como os inmeros
elementos que a natureza traz podem contribuir com os elementos e
capacidades envolvidas nas diferentes potencialidades humanas,
possibilitando os caminhos para uma "sublimao especial" no
brincar-e-se-movimentar (BACHELARD, 2001, p. 12).
Na educao com a natureza, preciso ter cuidado para que a
brincadeira no se torne completamente livre e sem inteno alguma,
nem completamente fechada ou descontextualizada, apenas com
propsitos externos criana. De maneira geral, a natureza pode
possibilitar que a criana desenvolva um mundo de reaes e relaes
aos estmulos provocados pela interao. Assim, a criana no est
"presa" em um roteiro de exerccios, mas tem como "estmulo"
elementos que fazem parte de seu mundo de vida, um 'cenrio' onde
possa se situar, um guia que a conduza durante a 'viagem', a troca
entre os elementos das diferentes 'viagens' que seus colegas fazem
e, sobretudo, os sentimentos que a criana deixa aparecer na
brincadeira. Esses so elementos estratgicos para o brincar.
A seguir so apresentadas algumas sugestes de elementos
que envolvem a imaginao e fantasia:
a) Elementos da natureza
Atividades envolvendo a natureza podem ser desenvolvidas de
diferentes maneiras e espaos. O ideal seria estar em um espao
aberto, com gramado, rvores, local com terra, e ainda um lago raso.
Porm, a grande maioria de praas, parques e creches no tem tais
locais disponveis.
As atividades com terra, gua e plantas so estimulantes
espontneos da brincadeira imaginativa e ainda permitem aprender
mais sobre os fenmenos naturais. Exemplos de atividades com gua:
brincar de barquinho na poa d'gua, descer um morrinho na chuva,
ou apenas observar as diferentes intensidades da chuva, as cores,
formas e as sensaes despertadas pelas gotas d'gua.
As brincadeiras com terra, areia ou barro possibilitam a
representao de diferentes situaes, onde muitas crianas
387
representam o que veem no dia-a-dia, brincando de fazer "comidinha
como a mame", de "carrinho como o papai" ou de "fazendinha com
os bichinhos". Mas importante a liberdade, a escolha da temtica
pela criana, sendo que a atividade servir como estmulo e mediao
da aprendizagem, e no como pura reproduo de situaes sociais
tradicionalmente estabelecidas.
O vento abordado em muitas brincadeiras populares como a
pipa, a bolinha de sabo, aviozinho de papel, folhas e movimentos
das rvores. Tambm podem ser abordadas as sensaes provocadas
pelo vento, como o frio, calor, etc.
O fogo geralmente considerado muito perigoso, porm, se
abordado com os devidos cuidados de segurana, as crianas podem
aprender muitos saberes interdisciplinares. O adulto pode, inclusive,
preparar algo para as crianas comerem numa fogueira, ou preaquecer
alimentos para que as prprias crianas possam preparar.
b) Criar um contexto com cenrio e estrias para as atividades
Atividades sem estria geralmente so consideradas 'chatas' e
'sem graa' pelas crianas pequenas. A atividade que parte de um
contexto ou estria inicial geralmente realizada com mais alegria,
empenho e desembarao pelas crianas.
interessante no trazer uma estria j pronta, com incio e
fim determinados, mas permitir que as crianas possam construir a
estria ou, ao menos, desenvolver, sugerir e modificar um pouco o
caminho percorrido.
Muitas vezes, as brincadeiras que as crianas trazem de casa
podem ajudar a definir um contexto. Por exemplo, uma casa de
apoio em uma reforma/construo, que geralmente de madeira,
pode, no imaginrio infantil, ser a casa de madeira do clssico conto
dos Trs Porquinhos, e assim virar temtica de muitas brincadeiras.
As temticas de atividades que as crianas esto desenvolvendo
com outros professores ou em projetos coletivos tambm podem ser
uma fonte rica de contextos para as brincadeiras. A integrao e
interdisciplinaridade das atividades e temticas so muito
388
recomendadas nas Diretrizes Curriculares Nacionais para a
Educao Infantil (BRASIL, 2010).
c) Brincadeiras de faz de conta
Nas brincadeiras de faz de conta, as crianas personificam
personagens e vivem situaes que no acontecem em seu dia-a-
dia. Com isso, desenvolvem habilidades, constroem relaes mticas
e sociais ainda desconhecidas e abrem o "tempo futuro e o campo
dos possveis" (CHAU, 2000, p. 168).
na brincadeira de faz de conta que as crianas estimulam as
capacidades de sonhar, devanear e criar - relacionadas, sobretudo,
com o pensamento abstrato e capacidades subjetivas. importante
no tolher tais capacidades, mas pelo contrrio, oferecer elementos
que estimulem a capacidade criativa nas brincadeiras de faz de conta.
So atividades que criam oportunidades de transformao s crianas
ao se comportarem como animais, personagens de contos, heris e
heronas, entre outros.
As histrias infantis narradas em livros e vdeos, por pais e
avs, so um verdadeiro tesouro para o imaginrio infantil. As
crianas usam essas histrias para brincar, sonhar e construir seu
prprio imaginrio social... Que as brincadeiras sugeridas por ns
nunca deixem de fomentar tal imaginrio.
d) Atividades circenses
No universo infantil o circo sinnimo de magia para muitas
crianas. As atividades circenses geralmente levam as crianas a
experienciarem movimentos e sensaes 'mgicas'. Virar uma
estrelinha, fazer um rolinho, conseguir equilibrar-se em pernas de
pau, ou harmonizar o jogo dos malabares geralmente resulta em um
largo sorriso e um sentimento de sucesso.
Muitas habilidades e capacidades esto sendo estimuladas e
desenvolvidas, porm a criana geralmente aparenta estar mais se
divertindo do que realizando uma atividade fsica ou desenvolvendo
habilidades psicossociais e motoras. Isso acontece devido ao contexto
'mgico' do circo.
389
Para as crianas entrarem no clima da fantasia do circo, assistir
vdeos de espetculos diversos, convidar artistas circenses para
realizar apresentaes, ou mesmo quando possvel, lev-las para
apreciar um espetculo, pode abrir muitas possibilidades para que
as crianas desenvolvam o interesse pelas artes circenses,
conhecendo um pouco mais sobre esse vasto e 'mgico' universo.
e) Contao de histrias
A contao de histrias permite que a criana devaneie em
variadas realidades, tempos e lugares. Atravs da narrativa, vvidas
imagens so formadas e 'criam vida' e enredo cultivados no
imaginrio. Essas estrias virtuais auxiliam no desenvolvimento dos
sentidos e significados simblicos de aes dos personagens, da
situao, do enredo e, consequentemente, da criana ouvinte.
O narrador precisa deixar-se envolver pela fantasia da histria,
captando as essncias e os sentidos 'invisveis' dos personagens,
dos cenrios e dos enredos. Objetos, trajes, caras e bocas e interaes
com as crianas so bem vindas contao de histrias, pois 'abrem'
o campo da imaginao e da fantasia.
A utilizao de temas e/ou de elementos da natureza na
Educao Fsica no so inovadores, porm, pela indisponibilidade
de acesso real natureza, muitos professores parecem ter esquecido
suas potencialidades.
Atentemos a essas possibilidades quando uma criana brincar
na areia ou com lama, construindo castelos e caminhos, ou reagindo
ao simples toque gelado da terra que a faz rir sozinha, pelas sensaes
experimentadas e lembradas. Na natureza, no h brincadeiras
prontas e acabadas, mas inmeras possibilidades de experincia e
descoberta de sensaes, movimentos e relaes. Geralmente, na
natureza, as crianas brincam durante horas a fio, sem perguntar o
que fazer agora, estimuladas por diferentes sentidos como um todo
e em todos os momentos.
Porm, poucas so as Instituies educativas que temo privilgio
de ter fcil acesso natureza. O que podemos fazer imaginar e
fantasiar. Atravs da imaginao e fantasia, podemos 'viajar' com
390
as crianas at Canela/RS e brincar junto a sequoias ou 'ir' at a
frica e rolar com macacos, e assim possibilitar um mundo de novos
movimentos e experincias a elas.
Atravs da interao com ambientes e elementos da natureza,
as crianas parecem ter vivncias integrais, com verdadeiras
experincias e envolvimento com a brincadeira. Essas no so
experincias de segunda mo, e sim, experincias cheias e vivas
(KANT, 2010). Atividades nas quais ela pode realmente transcender
limites.
Com isso, a criana consegue realmente compreender as
experincias intuitivas originais que vive ao se movimentar. Ela lembra
o contato, o real aprendizado, a situao vivida. Consegue viver as
relaes estabelecidas atravs do movimento e avana quanto s
suas potencialidades e as do mundo em que vive. At porque a
educao tem o intuito de formar no s quanto s habilidades
voltadas ao mundo do trabalho, mas tambm quanto s caractersticas
potenciais de cada um de ns. E para isso, como professores,
fundamental criarmos e deixarmos abertas as possibilidades de
movimentos das crianas pequenas, pois assim como o crescimento
de um galhinho de plantinha, que se podarmos ou amarrarmos,
continuar crescendo, porm no em todo seu esplendor, tambm
as crianas pequenas precisam da liberdade, vivacidade e riqueza
da imaginao do brincar-e-se-movimentar para crescer e se
desenvolver.
4 CONSIDERAES FINAIS
So as experincias cheias e vivas que o mundo da imaginao
nos possibilita que trazemos para contribuir com uma prtica
pedaggica em estreita relao com o mundo da vida da criana.
Um modo mais amplo e aberto de ver o brincar da criana, com
ampliado potencial de liberdade e possibilidades.
preciso compreender que a criana pequena percebe o mundo
integralmente, de corpo inteiro, a partir de toda sua corporeidade, ou
como diz o jargo popular - "de corpo e alma".
391
Para que o movimento da criana venha a ser significativo ao
brincar-e-se-movimentar, podemos disponibilizar diferentes e
adequados lugares, materiais e possibilidades de movimentos que
estimulem a criana a desembaraar os conhecimentos intuitivos
que traz consigo, e que vem relacionando com seu mundo da vida.
Quando as situaes so adequadas s aprendizagens, a intuio da
criana parece abrochar e ela consegue realizar as atividades com
melhor apreenso e fluidez das coisas, possibilitando assim
experincias de sucesso criana. Essa fluidez deve ocorrer em
todas as aprendizagens de novos conhecimentos que a criana venha
a ter.
Aprendizagens que, em um s ato, so apreendidas e
ressignificadas intuitivamente. Porm essas aprendizagens no
acontecem apenas corporalmente ou intelectualmente, como muitos
processos educativos esperam. Ocorrem atravs da corporeidade
que "une" o pensar, o agir e o sentir; ocorrem por meio da conduta,
do movimento significativo como um todo. Esse ato de aprendizagem
engloba diversos espectros do mundo da vida (KUNZ, 2001). At
por isso, cada criana como , diferente uma da outra, devido aos
diferentes entrosamentos dessa complexa rede de elementos que
forma o ser humano. Assim, para cada criana, essa ressignificao
do mundo de movimentos pode acontecer de forma diferente, e isso
exige diferentes possibilidades de realizao do movimento.
Realizaes de experincias de verdade, que nos passam e
deixam marcas, com as quais realmente aprendemos, no somente
decoramos. Experincias significativas que tocam nosso mundo da
vida, que entrelaam nossas redes de mundos relacionais, com
bagagens histricas, singulares e universais. As quais levamos para
o resto de nossa vida, para o nosso cotidiano, no apenas para
momentos e atividades especficas ou dirigidas.
Nessas experincias, muito mais simples do que parece
acreditar no conto de fadas. s se permitir e sentir acontecer.
Todo professor de crianas pequenas precisa fazer esse esforo e
se permitir vivenciar e compartilhar a fantasia, esse impossvel que
se torna possvel no mundo da criana.
392
Egan (2007, p. 34) denota que:
[...] ser imaginativo, ento, no ter uma funo
especfica altamente desenvolvida, mas ter
capacidade aprimorada em todas as funes mentais.
No , particularmente, algo distinto da razo, mas
sim o que d flexibilidade, energia e vivacidade
razo. Ela torna toda a vida mental mais significativa;
faz a vida ser mais abundante.
Isso pode ser aplicado ao "vermos com os olhos" a possibilidade
do brincar da criana, no apenas como meio para algo futuro, mas
realmente considerarmos toda a expressividade e individualidade que
colocada pela criana na brincadeira. Poderemos observar a criana
brincando e se movimentando e perceberemos - como Bachelard
falou, "[...] a animao que o ser recebe quando se submete de
corpo e alma aos ditames da imaginao area" (BACHELARD,
2001, p. 17); perceberemos a arte que engloba o movimento humano,
esse modo criativo de brincar e aprender brincando. Por isso,
necessrio que a educao infantil seja tratada como arte e no
cincia, pois como aponta Husserl, a arte pode mostrar o verdadeiro
mundo das ideias e das coisas.
A arte, assim como a natureza, nos conduz a esses lugares
inexplicveis da conscincia. Precisamos fazer arte e sentir arte
com maior frequncia do que fazemos, pois faz parte da natureza
humana brincar, acreditar, simplesmente ser e viver.
Mas para isso precisamos centralizar nosso processo educativo
na criana, e no nas atividades que ela faz, no apenas naquilo que
ela ainda no consegue fazer. Precisamos focar no que primordial,
nos elementos primrios que nos levam ao Ser do ser humano, sua
conscincia, ao outro, a arte, a natureza e a vida.
393
Pl ayi ng as a di al ogue/quest i on and not as an
answer t o educat i onal act i on
Abst ract : This article aims to describe a theoretical
and pedagogical approach about the relation between
the child's world of movement and imagination, and
how this relation can be trespassed by the pedagogical
action. Nature, activities with stories, make-believe
games, circus activities, and storytelling promote
freedom, vivacity and richness of imagination in play-
and-self-movement. Thus we focus on primordial and
primaries elements that lead us to Be human being -
consciousness, the other, art, nature and life.
Keywords: Movement. Child. Imagination.
Jugar como un dilogo/pregunta y no como una
respuest a a l a prct i ca pedaggi ca
Resumn: Este texto proporciona una perspectiva
terica y pedaggica sobre la relacin entre el
movimiento del mundo y la imaginacin del nio, y cmo
esta relacin puede ser activada por la prctica
pedaggica. Dilogo a travs de la interaccin con
elementos de la naturaleza como cuentos, juegos de
fantasa, las actividades de circo y narracin de
cuentos. Estos estimulan la libertad, la vitalidad y la
riqueza de la imaginacin en el brincar-y-si-movimientar.
As nos centramos en lo esencial de los elementos
principales que nos llevan a Ser un ser humano, a su
conciencia, el otro, el arte, la naturaleza y la vida.
Palabras-clave: Movimiento. Nio. Imaginacin.
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Centro de Desportos, Programa de Ps-Graduao em Educao Fsica,
Florianpolis, 2007.
Fonte financiadora: CAPES
Recebido em: 07-05-2013
Aprovado em: 06-12-2013
Endereo para correspondncia:
Heloisa dos Santos Simon
Rua Maria Eduarda, 526, AP. 301
Bairro Pantanal,
Florianpolis, SC
CEP: 88040-250

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