Expanso martima do sculo XV, precipitou um indito troca de idias e tecnologia entre a

Europa e os indgenas sociedades da frica, sia, e Amrica America.2 Embora os estudiosos

concentraram-se na grande impacto poltico e econmico do exterior explorao, eles tm
sido menos preocupado com os padres de locais interao e os processos concomitantes de
mudana social. recentemente cientistas sociais tm desenvolvido uma srie de modelos
analticos para interpretar o resultado do contato cultural entre as comunidades europeus
ultramarinos e as populaes indgenas. Essas formas variam desde sociedades plurais, com
suas ideologias separatistas, a novas culturas hbridas.
Enquanto interculturalidade tem sido fenmeno reconhecida comum na fronteira, trs
estudiosos deixou de considerar a possibilidade de que Colonizadores europeus poderia ser
absorvido pelas culturas locais dominantes.
Por causa de pressupostos geralmente realizadas sobre a superioridade da civilizao
ocidental e uma perspectiva geogrfica restrita limitada ao Lado europeu da fronteira, alguns
historiadores tm seriamente examinado o processo de aculturao em que Paul Bohannan
chamou o grande alm. No entanto, o processo de indigenisation ocorreu com alguma
frequncia. Levando em conta diferenas de pormenor, o coureursd e bois do Canad, os
lancados da costa da Guin, os sertanejos de Angola, os prazeiros de Moambique, e talvez os
sertanistas da Amaznia viveu em circunstncias semelhantes, passaram por processos
semelhantes de cultura mudar, e evoluiu para um tipo social distinta que Philip Curtin tem
transfrontiersm denominado Dentro do contexto da expanso martima, transfrontiersmen
so definidos como as pessoas de ascendncia europeia, que permanentemente se
estabeleceram alm os limites da sociedade ocidental. Eles incluram comerciantes, caadores,
mercenrios,desertores e prias sociais. Devido sua relativamente pequena nmeros, a
ausncia de mulheres metropolitanas de idade frtil, e seu total isolamento das instituies
socializadoras europeus, eles foram progressivamente absorvida na populao dominante. sua
adoo de elementos culturais indgenas estendidos alm do emprstimo de artefatos locais,
tcnicas e linguagens, o que facilitou a sua adaptao para um ambiente novo e difcil, que
incluem a transformao de instituies e valores que estavam no cerne de suas respectivas
culturas.
Como tal, a aculturao foi substitutiva ao invs de aditivo, e diferiu do processo de
hibridao, que caracteriza muitas sociedades de fronteira. Este artigo procura analisar a
origem e desenvolvimento histrico da uma tal sociedade transfronteiria: os prazeiros do
baixo Zambeze Vale de Moambique. Ele coloca nfase especfica em ambos a fronteira
condies que afetaram o processo de aculturao e as culturas das sociedades indgenas com
os quais a comunidade de colonos interagiu.
A discusso est limitado ao perodo de 1675-1850, um delineao um tanto arbitrria desde
comerciantes portugueses j estavam presente em 1675 e os descendentes de vrios
proeminentes prazeiros residir na rea hoje. No entanto, a evidncia sugere que uma profunda
mudana na composio racial e social da comunidade prazero ocorreu durante este perodo
que estava intimamente relacionado com a sua transformao cultural subsequente Interesse
portugus no Vale do Zambeze comeou logo em 1505 quando eles fundaram uma pequena
estao de reabastecimento e entreposto comercial em Sofala, localizado na costa do Oceano
ndico ( ver mapa 1). Dentro de 20 anos pequenos grupos de comerciantes e aventureiros
tinha se mudado para o Zambeze Vale busca das minas de ouro de bblicos a rainha de Sab e
esperando para desalojar os mercadores rabes infiis que controlavam o interior e
comrcio costeiro. Em meados do sculo XVI, o Portugus tinha estabelecido centros
administrativos em Sena e Tete , bem como uma srie de feiras comerciais do interior, onde
compraram ouro, marfim, cobre , e tropicais produtos das peoples.6 circundantes Embora eles
nunca localizadas as minas mticas , eles efetivamente eliminado seus concorrentes rabes
durante a segunda metade do sculo XVI e rapidamente passou a apreciar o potencial
comercial do Zambeze Vale. Como resultado, um pequeno, mas constante migrao de
Portugus continuou ao longo do sculo XVII.
Os acontecimentos polticos dentro das principais chefias zambeziana facilitados a intruso de
comerciantes portugueses . Durante o XV e primeiros sculos XVI , invasores Korekore tinha
conquistado o pequeno Sena e Tonga polities localizados ao longo das margens do sul do Rio
Zambeze e os tinha incorporado no famoso
Muenemutapa reino ( ver mapa 2). Dentro deste grande imprio
chefias Zambeze do sul foram consideradas marginais e no
houve nenhuma tentativa real para integr-los de forma eficaz ou politicamente ou
culturalmente . Consequentemente, o Sena e Tonga foram capazes de explorar um
srie de guerras civis e crises de sucesso para reafirmar a sua independncia
por meio da century.7 XVI Um semelhante , embora ligeiramente
mais tarde , o padro de formao do estado , seguido pela descentralizao rpida
relaes polticas caracterizadas no reino do Malau apenas
norte do rio Zambeze ( ver mapa 2) 0,8
A instabilidade dentro destes dois grandes sistemas polticos impedidos
seu controle efetivo sobre o Vale do Zambeze , que ambos os estados considerados
uma zona fronteiria de pouca importncia . Dentro deste vcuo de poder
vrios comerciantes portugueses poderosos foram capazes de estabelecer e militar
preeminncia poltica. Atravs de conquista ou a ameaa de medidas punitivas ,
Portugus ganhou reconhecimento como os chefes polticos do especfico
Sena , Tonga e chefias do Malawi localizado nas margens da
Rio Zambeze. Embora os chefes do amambo indgena, ou terra, retidos
responsabilidades religiosas e seculares para a sade e bem-estar
de suas polticas , eles foram obrigados a pagar impostos e fornecer