UNIVERSIDAD MODULAR ABIERTA

DIRECCIN DE POSTGRADOS
LOS SIETE PECADOS CAPITALES DE LA
EDUCACIN
1. La Domesticacin !. La Re"eticin #. La Teo$i%acin &. E' Aca(emicismo
). La B*$oc$ati%acin +. La Im"$o,isacin -
.. La E'iti%acin.
/TRANSCRIPCIN TE0TUAL DEL LIBRO 1LA EDUCACIN2 SU 3ILOSO34A SU PSICOLOG4A SU M5TODO6
CAP4TULO . DE RE7NALDO SUARE8 D4A8 EDITORIAL TRILLAS M50ICO 19:9; EN TINTA NEGRA ARIAL EL
TE0TO ORIGINAL DEL LIBRO.
1.< LA DOMESTICACI=N.
Desde la infancia y aun desde antes, la sociedad que es nuestro verdadero seno
materno y agente de educacin, se convierte en domesticadora, adoctrinadora e
inculcadora de valores. Partiendo de la perversidad de la naturaleza humana, se
llega a imponer al nio toda una serie de costumbres y actitudes, sin darle el
derecho de patalear, tomar posicin ni opinar. as estructuras escolares, todo lo
imponen desde arriba !programas, horarios, profesores"# sin consultar las reales
necesidades e intereses de la gente y de la comunidad de la cual forma parte.
$st% de moda la promulgacin de reformas educativas y estatutos docentes
elaborados sin participacin de quienes son sus agentes, olvidando que la labor
educativa, tanto en su planificacin como en su desarrollo y evaluacin, debe ser
obra de las fuerzas vivas de la sociedad& familia, educadores, 'venes, t(cnicos,
pol)ticos, entre muchos otros. *e pretende prever todo, programar todo y organizar
todo r)gidamente, ignorando la versatilidad de las condiciones y reacciones
humanas. *e somete a los educandos a digerir un programa que se les impone,
sin consultar sus necesidades e intereses, y que el maestro debe seguir
r)gidamente y hacer repetir a sus estudiantes. Para lograrlo se recurre al
autoritarismo, que a su vez fomenta el conformismo, esteriliza la creatividad y
niega el proceso de libre investigacin y an%lisis cr)tico de los hechos.
Est dems decir, que la educacin no comienza con la escuela y ni termina con
ella. Aunque para algunos, la educacin se convierte en una obligacin porque la
sociedad debe asegurarse un grado de domesticacin mnima que asegure la
posibilidad de la convivencia. Pero esta domesticacin no es el comn
denominador sino solamente un punto de inicio que e!ige otro tipo de educacin.
"a alienacin del #ombre, para despersonalizarlo es su $in por eso lo domestica.
Por eso y muc#as razones, la educacin actual es alienante. Para %anz
Adrados &'()*+,-,., todos los grupos polticos, culturales, econmicos, sociales
o religiosos que pretenden reducir al #ombre y a los pueblos a un sistema dado,
#an querido utilizar la educacin como un arma de domesticacin y de dominio de
la mente #umana introyectando en la conciencia individual y colectiva, las normas
de subordinacin y dependencia al sistema.
Al decir de /llic# &%anz+ '()*+,-,., la escuela domestica a los ni0os en el plano
educativo. "a escuela se #a convertido en $brica mercantilizada de la educacin,
el saber es programado y anticipado. "o que debemos conocer y el cuanto
podemos consumir ya est previsto. Para %urez &'((1+-2., la educacin se #a
convertido es un instrumento ideolgico que de acuerdo a qui3n lo mane4a, puede
servir para la liberacin y el desarrollo de las conciencias, o para promover la
domesticacin, la pasividad y el con$ormismo. 5a4o el aparente dis$raz de
6educacin moral6, 6educacin cvica6, 76educacin de calidad6, 6educacin
democrtica6, educacin para todos, educacin sin barreras, 6educacin
virtual6. 8ualquier mote o ad4etivo, o slogan. El sistema domesticador es
credul9n+ concede demasiada importancia al estudio del pasado y de la ciencia
e!istente, considerndola como inmutables. "a relacin domesticadora pro$esor:
alumno es una relacin de autoridad y dominio del primero #acia el segundo; la
misma relacin que el 4oven debe tener con sus gobernantes, los 4e$es industriales
para que este sistema de sociedad $uncione. "as estructuras educativas
domesticadoras estn copiadas de a$uera, v3ase bien de a$uera con el $in de
moldear y con$ormar al educando al mando o a la obediencia a esas estructuras.
"a ense0anza #a de4ado de ser creativa por de$inicin y los maestros se #an
convertido en administradores de un producto elaborado por la industria escolar; a
lo sumo llegan a ser c#equeadores de cantidad consumida y supervisores de
calidad del producto consumido.
!.< LA REPETICI=N.
$s an%logo a lo anterior. Partiendo del concepto de educacin como transmisin
de conocimientos y valores, se pretende a'ustar al educando dentro de moldes
preconcebidos, generalmente calcados desde el pasado. *e cree que aquello que
dio resultado o fue v%lido ayer, lo ser% tambi(n en el porvenir. *e niega al hombre
el derecho a ser su'eto de su propia e+istencia y se le frustra en su capacidad
creadora. *e olvida que la ciencia es progreso, que la verdad surge del
cuestionamiento y de la b-squeda, y que el camino de la cultura es el camino de la
creacin.
El ser #umano, en la medida en que es receptivo no es nada como ser pensante.
<icen que toda repeticin es una o$ensa, pero todava se repite en la escuela
conceptos y contenidos ale4ados de la realidad. El ni0o aprende a desvalorizar lo
cotidiano, le da importancia solo en cuanto tenga relacin con lo apre#endido en
las clases escolares.
=a lo e!pres <az 5arriga en '((>+ El ni0o aprende que e!isten dos mundos+
uno real, el cual le es proyectado #acia el ma0ana, en el que algn da podr
participar; el mundo sagrado, la escuela lugar santo donde se le encierra para
ense0arle como debiera vivir civilizadamente.
"a escuela tradicional, es proclive a la repeticin, en$oca el desarrollo del ni0o o
de la ni0a en todo caso, como una acumulacin de aprendiza4es impuestos por los
mayores. Es como un recipiente que se llena. El lo recibe todo de sus padres, de
sus maestros; se les niega el desarrollo dinmico que nace de la intervencin
entre sus potencialidades, vivencias y contenidos, con el medio e!terior. %olo se le
considera en su capacidad de adquisicin y no en razn de la creatividad y
originalidad de comportamiento. El ni0o va perdiendo su identidad y su acto
creador $rente a un mundo que le somete a un aprendiza4e vertical.
Se repite en las escuelas y claustros superiores que somos un pas pobre
para justificar nuestras incompetencias, pero no se dice que somos un pas
blandengue mal administrado o con una gestin educativa de$iciente, por sistemas
polticos dominantes o imperantes. Es comn que se utilice como nico recurso la
repeticin para memorizar teoremas, a!iomas, constantes, valores, $rmulas,
artculos, leyes, entre otros contenidos programticos.
#.< LA TEORI8ACI=N.
*e dan nociones, se leen libros, a veces se discuten ideas, pero no se aterriza en
la pr%ctica. .o se aprende a hacer, a resolver problemas concretos. *e pierde el
tiempo en cuestiones absolutamente in-tiles para la vida, sin tener en cuenta que
aquello que no responde a un problema vital real, no debe ser ob'eto de
enseanza. *e pasan aos y aos en la escuela, sin hacer nada -til,
desperdiciando as) las energ)as 'uveniles. /uchos programas escolares no
conducen a nada pr%ctico.
0onocer no es recopilar informacin. a 1eor)a debe ser interesante y aplicable,
toda teor)a que no interese a la vida es in-til& $l conocimiento tiene su origen en la
e+periencia& .o hay teor)a v%lida sin pra+is v%lida. a pra+is es el -ltimo criterio de
verdad, esta se aprende y se trasmite de modo similar a como se encuentra, o
sea, por b-squeda inquieta en contacto con la realidad. $l an%lisis de la realidad
vivida, y la energ)a motora del aprendiza'e es su inquietud creadora.
"a educacin tradicional rindi culto a un e!acerbado acto de la teorizacin
metodolgica y conceptual. %in embargo, en la actual sociedad del conocimiento
todava se siguen dando nociones tericas al margen de la realidad nacional y
mundial. %e leen libros sin comprenderlos ni aplicarlos, a veces se discuten ideas,
pero no se aterriza en tierra $irme, en la prctica. ?o se ense0a ni se aprende a
pensar y #acer, a resolver problemas concretos. %e ense0a #istoria, pero no se
aprende #istoria. %e pasan a0os y a0os en la escuela, sin #acer nada til ni
valorativo. No se plasma en los hechos una Identidad Nacional. En la escuela
tradicional, como parte del esquema terico, quizs el mayor y ms grave
problema que encontramos sea el de la simulacin y compararnos con otras
sociedades, otros pases, otras realidades. Es una escuela donde todo el mundo
se enga0a. "os problemas de $ondo no se tocan y las $iguras de las autoridades
&<irector, maestros y dems Personal. son una especie de semidioses. Pocos y a
veces nadie cumple con sus responsabilidades; todos #acen como que dirigen,
como que ense0an, como que aprenden. E!iste una con$abulacin entre todos
para no mirar los problemas, para mantener los mitos y $antasas, y para no
escuc#ar 6la catstro$e silenciosa6, de los desganos para ense0ar y de los
desganos para aprender
En teora, las escuelas aparentan ser buenas, magni$ican sus logros &cultura del
tro$eo. El Estmulo., los maestros encubren sus de$iciencias con su autoritarismo y
los estudiantes se #an adaptado, de manera que aprenden a sobrevivir con $alsas
buenas notas en sus estudios, pero en realidad ni los maestros ense0an ni los
alumnos aprenden. "o ms grave es que las autoridades educativas son
complacientes con esta situacin, y en muc#os casos la $omentan y avalan. @odo
marc#a bien, #ay e!celencia y calidad educativa en los in$ormes anuales
dirigidas a las autoridades y estas las reproducen a la nacin.
&. EL ACADEMICISMO.
*e reduce el proceso educativo a la escolarizacin, y la escuela, a un con'unto de
salones con su profesor, tablero, pizarra, tiza y unos alumnos que asisten a clases
y responden a e+%menes para obtener t)tulos. 2lvidase a menudo que la escuela
es slo una de las ocasiones y medios de aprendiza'e, y que las clases no
constituyen su actividad acad(mica m%s importante y mucho menos la -nica. $l
di%logo personal y en grupo, la investigacin de las fuentes y de la realidad, los
traba'os de laboratorio, las discusiones en grupo, los seminarios, las charlas en la
cafeter)a, los medios de comunicacin, etc. *on instrumentos aun m%s eficaces de
aprendiza'e. *e aprende m%s e+presin oral hablando ante una asamblea o
representando un papel teatral, que participando durante un semestre en un curso
de comunicacin ling3)stica. *e aprende m%s Psicolog)a de /asas, mediante una
participacin anal)tica en una asamblea o manifestacin, que leyendo abundante
literatura al respecto. 4lgunos foros estudiantiles son verdaderas c%tedras de
econom)a pol)tica, de filosof)a de la educacin, etc. 1an acad(mico es presentar
una e+posicin de *ociolog)a o de 1ermodin%mica como protestar por la
e+plotacin de los traba'adores, o por la falta de gas !elemento esencial de la
termodin%mica#. 4 un profesor no debe interesarle tanto aquello que sus
estudiantes dir%n en los e+%menes, como lo que har%n en la vida. $sta vida
concreta a su vez, no est% hecha sustancialmente de c%lculo y de matem%ticas,
sino de problem%tica econmica y social. 56u( saca un 'oven si despu(s de
aprobar todos sus e+%menes, si despu(s fracasa en la vida7 56u( logra un
estudiante con sacar un t)tulo, si despu(s no va a conseguir empleo, ni a tener
ocasin de aplicar sus habilidades y conocimientos espec)ficos, o si para lograrlo
deber% renegar de sus condiciones humana y social7 5Porqu( no preguntarse de
la eficacia de los programas y por su utilidad vital7 84 cuantos esfuerzos in-tiles se
someten estudiantes y profesores9
0uando muera el 4cademicismo !y est% vivito y coleando#, el sistema escolar a
base de calendario carecer% de sentido. :a no habr% curso y tampoco niveles,
sino grupos de disc)pulos. $l aprendiza'e no se distribuir% seg-n el almanaque,
sino por tareas. os salones de clase podr%n permanecer vac)os, no as) las salas
de consulta de e+pertos, los laboratorios, las bibliotecas y el campus ecolgico y
social de cual taller abierto de aprendiza'e. a enseanza no se dividir%
r)gidamente por disciplinas, se organizar% alrededor de problemas concretos. $l
acto docente consistir% fundamentalmente en enunciar problemas, motivar y
orientar a los disc)pulos para que ellos, individualmente o en grupos, encuentren
su adecuada solucin. .o se dar%n t)tulos sino certificados de cursos e
investigaciones hechas. .o se seguir%n programas tan r)gidamente estructurados
como los actuales. 4s), el profesor no deber% estar a cada rato recogiendo el hilo
del programa. 0uando los estudiantes hayan resuelto un problema, se continuar%
con otro acto docente. $l profesor no ser% tanto un abanico de soluciones, sino
m%s bien un generador y orientador de inquietudes.
Aue pecado ms grande es este el que se comete a diario, aun estando dormidos,
lo estamos cometiendo, y adems reproduciendo. @an cierto y claro lo e!pone el
Autor. ?uestras sociedades, los pro$esionales se llenan de @tulos Acad3micos,
son autorizados, se los piden certi$icados y autenticados, para creerle, para darle
empleoBen $in para muc#as razones. Cn pro$esional si no #abla bonito no se le
cree, no convence. @iene que #ablar de manera acad3mica para creerle. "a
verdad que nos #abla de manera academicista, pues retoma lo que los papeles y
los libros dicen y muc#as veces dicen mentiras. Entonces no debemos con$undir
lo acad3mico con lo academicista. ?os la llevamos de acad3micos, respetando
reglas, normas, procedimientos, antes que un aprendiza4e prctico, real, ob4etivo,
consciente, capaz de trans$ormar una realidad y delinear el $uturo.
/nstituciones, organizaciones, autoridades educativas y muc#os maestros
posmodernos, se preocupan y quieren una didctic'a maravillosa, plena de
aparatos digitales para corregir errores, piden salones al$ombrados con aire
acondicionado, carpetas e!celentes, ventanas polarizadas, motas que $uncionen
con electricidad, que ya no sean el yeso que ensucia las manos, piden laptop, en
$in tanta cosa, pero de conciencia social nada.
Duc#as universidades #an perdido su esencia se #an mercantilizado. Eay crisis
de maestros y crisis de ideas. El academicismo, los #a ale4ado del mundo real.
8omo que a un maestro, no debe interesarle tanto aquello que sus estudiantes
dirn en los e!menes, como lo que #arn en la vida. Esa vida concreta, a su vez,
no est #ec#a sustancialmente de clculo y de matemtica, sino de la
problemtica econmico:social y sus implicaciones.
"a sociedades actuales no necesitan encerrar al ni0o o al adolescente en un
recinto determinado durante muc#as #oras del da, varios das a la semana para
trasmitirle simple in$ormacin mediatizada, si al $in y a l cabo, puede obtenerla por
esos medios y no por el tradicional saln de clases.
Por eso, cuando los educandos se consideren ms como seres pensantes, se
continuar con otro acto docente totalmente di$erente para superar el
academicismo.
).< LA BUROCRATI8ACI=N.
a burocracia se caracteriza por la impersonalidad, la rigidez y la super
organizacin que genera toda esa complicada red de tr%mites y papeleo. Da m%s
importancia a los medios y t(cnicas que el aspecto humano y a los fines y
ob'etivos.
*e planifica la educacin a la manera de cualquier empresa, con base en tres
elementos& ;nsumo<Proceso<Producto. *e requieren pues& Profesores,
$studiantes, 4ulas, ibros. os cuales son sometidos a un proceso !*eleccin,
/(todo, $valuacin# para producir individuos educados, aptos para desempear
un papel dentro de un sistema social, pol)tico, econmico y cultural. *e condiciona
al hombre y se automatiza, quit%ndole su creatividad y dinamismo. 1al
organizacin burocratiza a los educadores, torn%ndolos en simples empleados
establecidos y haciendo de su profesin un medio para el propio sustento,
dimitiendo a su misin de gu)as sensitivos del desarrollo humano, de los
educandos comprensivos de los hechos y situaciones. 0on razn los estudiantes,
califican tal educacin como impersonal, autoritaria carente de e+periencias
significativas.
El t3rmino burocratismo, designa tanto la ad#esin a una ideologa burocrtica,
como un sistema poltico social caracterizado por el predominio de la burocracia
dominante. 8on $ines y ob4etivos previstos. Etimolgicamente, viene de los
vocablos+ bureau, $ranc3s, que quiere decir mesa de escribir y, por e!tensin,
o$icina, y el griego tratos, equivalente a poder o gobierno, y signi$ica, por tanto,
literalmente, el poder o gobierno de las o$icinas, o, con ms e!actitud, de los
$uncionarios o empleados que traba4an en ellas.
"a burocratizacin tiene sus races en el desarrollo de las sociedades e!cluyentes
que no #an vivido en una democracia plena. = cuando se cree que se #a logrado
esa democracia, tambi3n llega a reproducirse esa burocratizacin mim3ticamente
ideologizada.
"a evolucin de la burocracia muestra claramente la e$ectividad de un proceso,
que todava se #alla en curso, de e!tensin e intensidad crecientes de la
signi$icacin e in$luencia de la burocracia en la sociedad. Esta trans$ormacin
cualitativa consiste esencialmente en que, en sus orgenes, la actividad
burocrtica, a pesar de su carcter intelectual, no presenta una organizacin
racional depurada, mientras que en la actualidad se basa en las ciencias de la
administracin y de la organizacin, que abarcan mltiples ramas y disponen de
los medios y adelantos t3cnicos modernos, especialmente en el campo
revolucionario de la cibern3tica
+.< LA IMPROVISACI=N.
*e puede pecar por defecto y por e+ceso. 4 menudo se crean escuelas cuya
posicin geogr%fica y sociolgica y cuya orientacin no corresponden a las
necesidades reales de su conglomerado social. *e adoptan programas carentes
de ob'etivos y sin visin a largo plazo. Para hacerlo se aducen razones
sentimentales o de conveniencia pol)tica. 0om-nmente se toma como paradigma
la demanda de profesionales y se sigue un an%rquico criterio mercantilista. *e
construyen edificios y se promueven programas escolares, pero no se buscan los
recursos, ni se forman los educadores. =oy se sigue un programa y maana otro,
sin coherente pol)tica educativa y sin una visin futurista y din%mica.
En las sociedades algo ms que todo se improvisa. "a improvisacin es una
t3cnica de actuacin a trav3s de la cual se representa algo de $orma
espontnea, #aciendo que los dilogos y las acciones sur4an as+
espontneamente.
Para Patricia Dercado, la improvisacin puede pensarse como unidad terica y
t3cnica. El tema es el espacio de convergencia entre la investigacin terica, las
necesidades de los integrantes y el estilo de traba4o del grupo, la est3tica
desplegada por 3ste.. El tema suele constituirse en el #ilo conductor de acciones,
sensaciones, emociones, pensamientos de una diversidad enorme, donde cada
sub4etividad se despliega, se descentra y encuentra nuevos matices para
improvisar.
En sociedades al paso, todo se improvisa+ la poltica, la cultura, la educacin,
todo. El maestro, se dice que es capaz como tal, cuando esa capacidad de
improvisar es latente y su manera #abitual. En la actualidad se carece de esa
disposicin didctica de preparar la clase, todo cae al campo de la
improvisacin, y esto en todos los niveles del proceso y en todos los escalones de
la administracin educativa. "lega un Fobierno y bota lo que el anterior #a #ec#o,
aduciendo miles de cosas, el siguiente botar tambi3n, pues dir lo mismo. Es la
de no acabar.
Estamos ante lo contrario de la plani$icacin ordenada, con equidad, realista,
ob4etiva, con los pies en la tierra. Por eso la improvisacin es parte de sistemas
tambi3n improvisados. A cada rato se inventan cosas. Eso es /mprovisacin.
..< LA ELITI8ACI=N.
4sistimos a la elitizacin de la educacin a todos los niveles. *e destina a una elite
y forma elites intelectuales y sociales. a planificacin de la educacin es
realizada por grupos de doctos, e+pertos y t(cnicos teorizantes, desconocedores
de la realidad educativa que subestiman la capacidad de los grupos de
estudiantes y educadores. os programas, hi'os de tales padres, son a menudo
tericos y aristocr%ticos.
$l proceso de seleccin, especialmente a nivel universitario, es un verdadero
cuello de botella que hace imposible el acceso a las clases populares. Para hacer
esta discriminacin se recurre al modo suave del tiempo requerido, el horario y las
e+igencias de medios. 4s) los e+cluidos, se convencen m%s suavemente de la
legitimidad de su e+clusin.
>efiri(ndose a los que se golpean el pecho con sentimientos de culpabilidad
cuando leen las estad)sticas al origen social de los estudiantes de la ?niversidad.
@ermot A Bauchy comenta& .o se les ha ocurrido que la verdadera
democratizacin consiste tal vez en favorecer el desarrollo de las enseanzas !y
programas# me'or adaptadas a las caracter)sticas, intereses !necesidades y
posibilidades# de los nios provenientes de medios modestos y poco
cultivados".Celices entonces las personas modestas que en su modestia, no
aspiran a nada m%s, en el fondo, que a lo que tienen, y bendito sea el orden
social que se cuida de causar su desgracia, a llamarlos a destinos demasiado
ambiciosos, tan mal adaptados a sus aptitudes como a sus aspiraciones.
os criterios de evaluacin se aseme'an a un coladero o a un r)gido control de
calidad, dirigido a escoger a unos privilegiados intelectuales para darles un t)tulo
que los convertir% en privilegiados sociales. :a afirmaba Defferson& /ediante las
escuelas p-blicas, cada ao lograremos rastrillar una veintena de genios entre las
cenizas de las masas.
a escuela democr%tica est% en polo opuesto consciente de que el porvenir
pertenece a quien sepa reunir en la educacin, las fuerzas de la cr)tica, de la
participacin democr%tica y de la imaginacin con los poderes de la organizacin
operacional, cient)fica y racional, a fin de utilizar los recursos latentes y las
energ)as potenciales que residen en las capas profundas de los pueblos !$dgar
Caure#.
Cn pro$esor de 8iencias %ociales deba emular al mismsimo Pitgoras o ser
cabeza de 5aldor en asuntos de Gazonamiento matemtico para resolver las
preguntas e!c3ntricas. En un pas con un sorprendente desgano para aprender
&"us Pasara+. Ese desgano de los estudiantes, desde la educacin inicial #asta
la educacin superior no debera ser visto con indi$erencia, por los educadores y
psiclogos privilegiados que #an obtenido un certi$icado escolar. El ttulo o el
currculo vitae, llevado en carretilla se #an convertido en una $uente de la
$elicidad aparente, un medio de produccin y una $uente de ascenso y 3!ito
$alaz. En algo capaz de elevar el valor de una persona #onorable, competitiva y
asequible que el sistema acepta para sus $ines. HAcaso en estos tiempos
posmodernos un #ombre neo so$ista, arribista e #ipocritonI
En las sociedades actuales, la ense0anza es 4errquica, competitiva y
seleccionadora a imagen y seme4anza de las universidades Jcorporaciones J
medievales &muc#os bac#illeres, ciertos licenciados, muy pocos con maestra y
poqusimos doctorados, y en ciertos pases, una n$ima minora de pos
doctorados.. %u estructura 4urdica:administrativa, atomiza la trasmisin de la
cultura en escuelas t3cnicas, cient$icas, #umansticas, y a su vez vuelve todo a
subdividirlo en escala local. @odo esto acta como una especie de $iltro a
di$erentes niveles ; al ser a 3l sometidos una gran masa, condicin para que
pueda producirse ptimamente el producto diversi$icado en las cantidades
deseadas que no siempre son. Emergen de 3l di$erentes egresados, de di$erente
valor acad3mico, esto es, de di$erente costo. ?o es e!tra0o que #oy se #able de
la rentabilidad de la ense0anza, de la inversin que ella implica. El que
bsicamente egrese una mayora de cuadros de ba4o costo y una minora de
cuadros de 3lite de alto costo es, valga la $rase, una propiedad de estructura de
la universidad 4errquica, clasista y estrati$icada internamente, muy acorde por
cierto con una 3poca en donde por obra de la taylorizaci9n que el capital impone a
toda actividad #umana, se precisa muc#a mano de obra intelectual barata y una
e!igua minora de $uncionarios o coordinadores de con$ianza, que el sistema
requiere.
Para Klavio 8oc#o &'()L+'2L., todo esto sucede en nombre de la igualdad de
oportunidades para todos. <e que el criterio selectivo tiene ya no solo motivos,
sino consecuencias clasistas da cuenta el #ec#o de que la desercin acad3mica
suele globalmente #acerse a costa de los ba4os estratos sociales.
Eoy, nuestra sociedad #a impulsado la sustitucin de una 3lite cerrada, $eudal y
#ereditaria, por otra que se dice meritocrMtica, esta nueva 3lite se encuentra
abierta solamente a los $elices privilegiados que #an obtenido, valga la misma
palabra+privilegios.
@ambi3n el ttulo acad3mico se #a convertido en una $uente de la $elicidad, en
algo capaz de elevar el valor de una persona por que se #a convertido en una
mercanca, con valor de uso y valor de cambio.
COMN!"#IO $N#"%
8on $recuencia a la educacin, se le atribuye potencialidades que por s misma no
posee; se le presenta como determinante para el desarrollo social y como
desprovista de toda contradiccin interna. ?o obstante, dic#o planteo resulta $also,
enga0oso, iluso y se quiera o no, pro$undamente reaccionario. %e ignora as que
la misma como elemento de la superestructura, es decir, como secundario
respecto a la base econmica, debe a 3sta &con la que ciertamente establece una
comple4a relacin dial3ctica y no un mero vnculo entre lo determinante y lo
determinado.. %u surgimiento y desarrollo+ sin recursos materiales, e!istentes en
mayor o menor grado, no permite su $uncin gradual y cient$ica. %e soslaya su
carcter e!cluyente, que este componente de superestructura posee y que su
promocin en $uncin o no del bienestar de la sociedad en general no se realiza
partiendo de la supuesta posibilidad de persuadir a los gobernantes de las
bondades que la educacin posee para alcanzarlo; sino en $uncin de los
intereses econmicos, polticos y sociales de la clase que detenta el poder.
"os siete pecados capitales, una vez reconocidos &acto de contricin., #ay que
decirlos al con$esor &nuestra propia conciencia., cumplir la penitencia que esta
dicte y nunca volverlos a cometer. Es decir un propsito de enmienda.
H%er esto posible, cuando lo que est en 4uego es otra cosaI
En la educacin se sube cualquier redentor para redimir los pecados. Esto aqu y
en la 8#ina es igual.
S! $#&'ICO ()* +(%IC"# "*C)"*"MN! %OS SI! (C"*OS
C"(I!"%S * %" *)C"CI,N-