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APUNTES SOBRE ANARQUISMO

Noam Chomsky
Noam Chomsky, 1970
Publicado en For Reasons of State (197!

Un escritor francs, simpatizante anarquista, escribi en la dcada de 1890 que "el
anarquismo se mueve dentro de un espectro muy amplio: al iual que el papel, lo
auanta todo", incluso !indic! cosas que "un enemio mortal del anarquismo no
"abr#a podido "acer me$or"%
1
&a "abido muc"as l#neas de pensamiento y actuacin
que "an sido calificadas de "anarquistas"% 'er#a vano tratar de encuadrar todas
esas diverentes tendencias en el marco de una ideolo#a o teor#a eneral% (
incluso si procediramos a e)traer a partir de la "istoria del pensamiento libertario
una tradicin viva, en evolucin, tal como "ace *aniel +urin en Anarchisme, siue
siendo dif#cil formular sus doctrinas en la forma de una concreta y espec#fica teor#a
de la sociedad y de los cambios sociales% (l "istoriador anarquista ,udolf ,oc-er,
que nos presenta una concepcin sistem.tica del desarrollo del pensamiento
anarquista "acia el anarcosindicalismo, siuiendo una orientacin seme$ante a la de
la obra de +urin, pone las cosas en su sitio cuando dice que el anarquismo no es
"un sistema social fi$o, cerrado, sino una tendencia clara del desarrollo "istrico de
la "umanidad, que, a diferencia de la tutela intelectual de toda institucin clerical y
ubernamental, aspira a que todas las fuerzas individuales y sociales se
desenvuelvan libremente en la vida% /i siquiera la libertad es un concepto
absoluto, sino slo relativo, ya que constantemente trata de ensanc"arse y de
afectar a c#rculos m.s amplios, de las m.s variadas formas% 0ara los anarquistas, la
libertad no es un concepto filosfico abstracto, sino la posibilidad concreta de que
todo ser "umano pueda desarrollar plenamente en la vida las facultades,
capacidades y talentos de que la naturaleza le "a dotado, y ponerlas al servicio de
la sociedad% 1uanto menos se vea influido este desarrollo natural del "ombre por la
tutela eclesi.stica o pol#tica, m.s eficiente y armoniosa se volver. la personalidad
"umana, dando as# buena muestra de la cultura intelectual de la sociedad en que
"a crecido%
2
Uno podr#a preuntarse qu inters puede tener estudiar "una tendencia clara en el
desarrollo "istrico de la "umanidad" que no da luar a una espec#fica y
pormenorizada teor#a social% (n efecto, muc"os comentaristas desde3an el
anarquismo por utpico, informe, primitivo o, en todo caso, incompatible con las
realidades de una sociedad comple$a% 'in embaro, podr#a arumentarse de
manera muy diferente: aduciendo que en cada estadio de la "istoria "emos de
preocuparnos por erradicar aquellas formas de autoridad y opresin que "an
sobrevivido a su poca y que, si bien entonces pudieron "aber tenido una
$ustificacin por motivos de seuridad, supervivencia o desarrollo econmico, a"ora
acrecientan m.s que alivian la penuria material y cultural% *e ser as#, no e)istir.
ninuna doctrina del cambio social fi$a, v.lida para el presente y el futuro4 ni
siquiera, como no podr#a ser de otro modo, una idea concreta e inalterable de las
metas "acia las que los cambios sociales deber#an tender% 'in duda, nuestra
comprensin de la naturaleza del "ombre o de la ama de formas viables de
sociedad es tan rudimentaria que cualquier doctrina con pretensiones de dar razn
de todo "a de observarse con ran escepticismo, el mismo que debemos aplicar
cuando o#mos que "la naturaleza "umana" o "imperativos de eficacia" o "la
comple$idad de la vida moderna" e)ien esta o aquella forma de opresin y un
mando autocr.tico%
/o obstante, en cada poca concreta "ay sobradas razones para desarrollar, en la
medida en que nuestro entendimiento lo permita, una espec#fica realizacin, acorde
a los retos del momento, de esa tendencia clara del desarrollo "istrico de la
"umanidad% 0ara ,oc-er, "el reto que se le presenta a nuestra poca es la
liberacin del "ombre de la condena de la e)plotacin econmica y la esclavizacin
pol#tica y social"4 y el mtodo no es ni la conquista del (stado y el e$ercicio de su
poder, ni el entontecedor parlamentarismo, sino que, por el contrario, consiste en
"reconstruir la vida econmica de los pueblos desde la base, edific.ndola en el
esp#ritu del socialismo%"
5as slo los productores mismos pueden llevar a cabo esta tarea, ya que son el
6nico factor de la sociedad creador de valor a partir del cual puede surir un futuro
distinto% 'uya "a de ser la tarea de liberar al traba$o de las cadenas con que la
e)plotacin econmica lo aprisiona, la tarea de liberar a la sociedad de todas las
instituciones y mecanismos del poder pol#tico y de abrir el camino para una alianza
de rupos de "ombres y mu$eres libres, basados en el traba$o cooperativo y en una
administracin planificada de las cosas en inters de la comunidad% 0reparar a las
masas traba$adoras del campo y la ciudad para este ran ob$etivo y "acer de ellas
una fuerza militante y unida es el ob$etivo 6nico del anarcosindicalismo moderno4
en l se aotan todos sus propsitos% 70% 1088
(n cuanto socialista, ,oc-er dar#a por "ec"o "que la autntica, final y completa
liberacin de los traba$adores slo es posible ba$o una condicin: la apropiacin del
capital, esto es, de las materias primas y de las "erramientas de traba$o, incluida la
tierra, por el con$unto de los traba$adores"
9
(n cuanto anarcosindicalista, insiste
adem.s en que, en el periodo prerrevolucionario, las oranizaciones de los
traba$adores crean "no slo las ideas, sino tambin los "ec"os del futuro",
encarnando ellos mismos la estructura de la sociedad futura, y auarda
esperanzado la revolucin social que acabar. con el aparato del (stado y
e)propiar. a los e)propiadores% ":o que ponemos en luar del obierno es la
oranizacin industrial%"
:os anarcosindicalistas tienen la conviccin de que un orden econmico socialista no
puede crearse a travs de los decretos y leyes de un obierno, sino slo mediante
la colaboracin solidaria de los traba$adores que con sus manos y su inteliencia
operan en cada particular ramo de la produccin4 esto es, mediante la asuncin de
la direccin de todas las plantas por los traba$adores mismos, de tal forma que los
diferentes rupos, plantas y ramos de la industria sean miembros independientes
del oranismo econmico eneral y se encaruen sistem.ticamente de la
produccin y distribucin de los bienes en inters de la comunidad, bas.ndose en
libres acuerdos mutuos% 7p% 9;8
,oc-er escrib#a eso en el emocionante momento en el que tales ideas "ab#an sido
llevadas a la pr.ctica en la ,evolucin (spa3ola% <usto antes del estallido de la
revolucin, el economista anarcosindicalista *ieo =bad de 'antill.n "ab#a escrito:
%%%al afrontar el problema de la transformacin social la revolucin no puede
considerar al (stado como un medio, sino que "a de apoyarse en la oranizacin de
los productores%
/osotros "emos seuido esta norma y no vemos necesidad aluna de que, con el
fin de establecer un nuevo orden de cosas, "ayamos de suponer la e)istencia de un
poder superior al traba$o oranizado% =radecer#amos que se nos indicara qu
funcin, si acaso "ubiera aluna, podr#a desempe3ar el (stado en una oranizacin
econmica en la que la propiedad privada "a sido abolida y en la que no "ay luar
para el parasitismo y los privileios especiales% :a supresin del (stado no puede
producirse esperando a su lanuidecimiento4 debe ser tarea de la revolucin acabar
con el (stado% > bien la revolucin pone la riqueza social en manos de los
productores, en cuyo caso los productores se oranizan por s# mismos con vistas a
la distribucin colectiva, o bien la revolucin no pone la riqueza social en manos de
los productores, en cuyo caso la revolucin "a sido un ena3o y el (stado
continuar. e)istiendo%
/uestro conse$o federal de econom#a no es un poder pol#tico, sino un poder
reulador econmico y administrativo% 'u orientacin viene determinada desde
aba$o y opera de acuerdo con las resoluciones de las asambleas reionales y
nacionales% (s un rano de enlace y nada m.s%
;


(nels, en una carta escrita en 1889, e)presaba su desacuerdo con esta idea del
modo siuiente:
:os anarquistas plantean las cosas al revs% =firman que la revolucin proletaria
debe comenzar ec"ando aba$o la oranizacin pol#tica del (stado ?%%%@ 0ero
destruirla en ese momento sinificar#a la destruccin del 6nico rano mediante el
cual el proletariado victorioso puede afianzar su recin conquistado poder,
mantener a raya a sus adversarios capitalistas y llevar a cabo la revolucin
econmica de la sociedad, sin la cual esa victoria acabar. inevitablemente en una
nueva derrota y en una masacre de los traba$adores, tal y como sucedi en la
comuna de 0ar#s%
A
0or contra, los anarquistas !y con particular elocuencia, Ba-unin! adviertieron del
peliro de la "burocracia ro$a", que se mostrar#a como "la mentira m.s vil y terrible
que "a sido urdida en nuestro silo%"
C
(l anarcosindicalista Dernand 0elloutier se
preuntaba: "E=caso el (stado transitorio al que "emos de someternos "a de ser
necesaria y fatalmente una c.rcel colectivistaF E/o puede consistir en una
oranizacin libre, limitada e)clusivamente por las necesidades de la produccin y
el consumo, desaparecidas ya todas las instituciones pol#ticasF"
G

/o pretendo yo conocer la respuesta a esta preunta% 0ero parece claro que, a
menos que de aluna manera la respuesta sea afirmativa, las oportunidades para
una revolucin verderamente democr.tica no son muc"as% 5artin Buber e)puso el
problema de forma sucinta cuando escribi: "/adie puede razonablemente esperar
que un arbolillo, una vez transformado en un palo de olf, contin6e ec"ando
"o$as%"
8
:a cuestin de la conquista o destruccin del poder del (stado era para
Ba-unin el asunto primordial que le separaba de 5ar)%
9
*e una u otra forma, desde
entonces el problema "a surido repetidas veces a lo laro del silo, dividiendo a
los socialistas en "libertarios" y "autoritarios"%
0ese a las advertencias de Ba-unin en relacin a la burocracia ro$a, y su
cumplimiento ba$o la dictadura de 'talin, obviamente cometer#amos un burdo error
si interpret.ramos los debates de "ace un silo como si tuvieran su orien en las
reivindicaciones de los actuales movimientos sociales% 1oncretamente, es una
perversidad observar el bolc"evismo como "mar)ismo en la pr.ctica"% 0or el
contrario, muc"o m.s atinada es la cr#tica izquierdista al bolc"evismo que toma en
consideracin las cicunstancias "istricas que rodearon la ,evolucin ,usa%
10

(l movimiento obrero izquierdista antibolc"evique se opuso a los leninistas porque
no aprovec"aron suficientemente los levantamientos que tuvieron luar en ,usia, a
fin de perseuir ob$etivos estrictamente proletarios% Huedaron prisioneros de su
entorno y utilizaron al movimiento radical internacional para satisfacer necesidades
espec#ficamente rusas, que pronto vinieron a identificarse con el 0artido!(stado
bolc"evique% :os aspectos "burueses" de la ,evolucin ,usa quedaban a"ora al
descubierto en el bolc"evismo mismo: el leninismo era considerado parte de la
social!democracia internacional, distinuindose de esta 6ltima 6nicamente por
cuestiones t.cticas%
11
'i trat.ramos de buscar una sola idea rectora dentro de la tradicin anarquista, la
"allar#amos, a mi $uicio, en lo e)presado por Ba-unin cuando, refirindose a la
1omuna de 0ar#s, se identific a s# mismo como siue:
'oy un amante fan.tico de la libertad, considero que es la 6nica condicin ba$o la
cual la inteliencia, la dinidad y la felicidad "umana pueden desarrollarse y crecer4
no la libertad puramente formal concedida, delimitada y reulada por el (stado, un
eterno ena3o que en realidad no representa otra cosa que el privileio de alunos
fundado en la esclavitud del resto4 no la libertad individualista, eo#sta, mezquina y
ficticia ensalzada por la (scuela de <%<% ,ousseau y otras escuelas del liberalismo
burus, que entiende que el (stado, limitando los derec"os de cada uno,
representa la condicin de posibilidad de los derec"os de todos, una idea que por
necesidad conduce a la reduccin de los derec"os de cada uno a cero% /o, yo me
refiero a la 6nica clase de libertad que merece tal nombre, la libertad que consiste
en el completo desarrollo de todas las capacidades materiales, intelectuales y
morales que permanecen latentes en cada persona4 libertad que no conoce m.s
restricciones que aquellas que vienen determinadas por las leyes de nuestra propia
naturaleza individual, y que no pueden ser consideradas propiamente restricciones,
puesto que no se trata de leyes impuestas por un leislador e)terno, ya se "alle a
la par o por encima de nosotros, sino que son inmanentes e in"erentes a nosotros
mismos, constituyendo la propia base de nuestro ser material, intelectual y moral:
no nos limitan sino que son las condiciones reales e inmediatas de nuestra
libertad%
12
(stas ideas tienen su orien en la Ilustracin4 sus ra#ces se encuentran en el
Discurso acerca de la desigualdad de ,ousseau, en las Ideas para un intento de
determinar los lmites de la accin del Estado de &umboldt, en la insistencia de
Jant, al defender la ,evolucin Drancesa, en que la libertad es condicin previa
para adquirir madurez en relacin a la libertad, y no un realo que se obtiene una
vez se "a alcanzado dic"a madurez% 1on el desarrollo del capitalismo industrial, ese
nuevo e imprevisto sistema de in$usticia, es el socialismo libertario el que "a
preservado y difundido el mensa$e "umanista radical de la Ilustracin y las ideas
liberales cl.sicas, lueo pervertidas para servir de sustento a una idelo#a destinada
a mantener el orden social emerente% (n realidad, partiendo de los mismos
supuestos que llevaron al liberalismo cl.sico a oponerse a la intervencin del (stado
en la vida social, las relaciones sociales capitalistas son iualmente intolerables%
(sto se ve con toda claridad, por e$emplo, en la cl.sica obra de &umboldt Ideas
para un intento de determinar los lmites de la accin del Estado, precursora de
5ill, al que quiz. sirvi de inspiracin% (sta obra cl.sica del pensamiento liberal,
concluida en 1G92, es en su esencia, aunque de forma prematura, profundamente
anticapitalista% 'us ideas "ubieron de ser suavizadas, "asta volverse pr.cticamente
irreconocibles, a fin de transmutarlas en una ideolo#a del capitalismo industrial%
:a visin de &umboldt de una sociedad en la que las ataduras sociales son
sustituidas por v#nculos sociales y el traba$o es asumido libremente, nos recuerda al
$oven 5ar) y sus refle)iones acerca de la "alienacin del traba$o cuando ste es
e)terno al traba$ador ?%%%@ no es parte de su naturaleza ?%%%@ 7de tal modo que8 no
se realiza en su traba$o, sino que se niea a s# mismo ?%%%@ se aota f#sicamente y
se derada mentalmente", traba$o alienado que "a unos traba$adores los "ace
reresar a un tipo de traba$o b.rbaro y a otros los convierte en m.quinas",
despo$ando al "ombre de alo "caracter#stico de su especie" como es "la actividad
consciente y libre" y la "vida productiva"% Iualmente, 5ar) concibe "una nueva
clase de ser "umano que necesita de sus conneres"% 7:a asociacin de los
traba$adores viene a ser8 "el esfuerzo real y constructivo de crear el te$ido social de
las futuras relaciones "umanas%"
19
/o puede nearse que el pensamiento liberal
cl.sico, como consecuencia de premisas de "ondo calado acerca de la necesidad
"umana de libertad, diversidad y libre asociacin, se opone a la intervencin del
(stado en la vida social% Ba$o esas mismas premisas, las relaciones de produccin
capitalistas, el traba$o asalariado, la competitividad, la ideolo#a del "individualismo
posesivo", etc%, "an de observarse como fundamentalmente in"umanas% (l
socialismo libertario "a de ser considerado con toda propiedad el "eredero de las
ideas liberales de la Ilustracin%
,udolf ,oc-er describe el anarquismo moderno como "la confluencia de las dos
randes corrientes que durante y desde la ,evolucin Drancesa "an encontrado
e)presin muy caracter#stica en la vida intelectual de (uropa: socialismo y
liberalismo"% :os ideales liberales cl.sicos, afirma ,oc-er, se fueron a pique ba$o el
peso de la realidad de las formas de la econom#a capitalista% (l anarquismo es
necesariamente anticapitalista ya que "rec"aza la e)plotacin del "ombre por el
"ombre"% 0ero el anarquismo tambin rec"aza "la dominacin del "ombre sobre el
"ombre"% Insiste en que "el socialismo ser libre o no ser de ninguna manera% (n
reconocer esto estriba la enuina y profunda $ustificacin para la e)istencia del
anarquismo%"
1;
*esde este punto de vista, puede decirse que el anarquismo es la
rama libertaria del socialismo% Ksta es la perspectiva de *aniel +urin al abordar el
estudio del anarquismo en Anarchisme y en otras obras%
1A
+urin cita a =dolf
Disc"er, que dec#a que "todo anarquista es socialista, pero no todo socialista es
necesariamente anarquista%" *el mismo modo, Ba-unin, en su "manifiesto
anarquista" de 18CA, el prorama de su proyectada fraternidad revolucionaria
internacional, sent el principio de que todo miembro debe ser, en primer luar,
socialista%
Un mar)ista consecuente "a de oponerse a la propiedad privada de los medios de
produccin y a la esclavitud salarial, propias de este sistema, como incompatibles
con el principio de que el traba$o debe asumirse libremente y permanecer ba$o el
control del productor% 1omo 5ar) e)plica, los socialistas persiuen una sociedad en
la que el traba$o sea "no slo un medio de vida, sino tambin la mayor necesidad
vital"
1C
, alo imposible cuando el traba$ador est. diriido por una autoridad e)terna
o precisa alo m.s que su propio impulso: "ninuna forma de traba$o asalariado,
aun cuando "aya aluna menos odiosa que otra, puede acabar con la miseria del
traba$o asalariado mismo%"
1G
Un anarquista consecuente se opondr. no slo al
traba$o alienado sino tambin a la embrutecedora especializacin del traba$o que
tiene luar cuando los medios para desarrollar la produccin
%%%mutilan al traba$ador convirtindolo en un framento de ser "umano, lo deradan
"aciendo de l un apndice de la m.quina, aniquilan con la penosidad del traba$o el
sentido de ste, arrebatan al traba$ador las potencialidades intelectuales del
proceso de traba$o en la medida en que a ste se le incorpora la ciencia como
potencialidad independiente%%%
18
5ar) no pens que esto fuera alo inevitablemente unido a la industrializacin, sino
una caracter#stica de las relaciones capitalistas de produccin% :a sociedad del
futuro debe ocuparse de "reemplazar el traba$ador especializado de "oy ?%%%@
reducido a un mero framento de ser "umano, por el individuo completamente
desarrollado, apto para una diversidad de traba$os ?%%%@, para el cual las diferentes
funciones sociales ?%%%@ no son sino diversas maneras de dar rienda suelta a sus
propias capacidades naturales%"
19
0ara ello, es requisito previo la abolicin de las
cateor#as sociales de capital y traba$o asalariado ?por no "ablar de los e$rcitos
industriales de los "(stados obreros" o de las diversas formas de totalitarismo
desde la aparicin del capitalismo@% :a reduccin del "ombre a un apndice de la
m.quina, una "erramienta especializada de la produccin, podr#a en principio
superarse, en vez de aravarse, mediante un adecuado desarrollo y uso de la
tecnolo#a, pero no ba$o las condiciones de un control autocr.tico de la produccin
por parte de aquellos que "acen del "ombre un instrumento al servicio de sus fines
particulares, prescindiendo !por utilizar la e)presin de &umboldt! de los ob$etivos
individuales de ste%
:os anarcosindicalistas aspiraban a crear, incluso dentro del capitalismo!
"asociaciones libres de productores libres" que se implicaran en la luc"a militante y
se prepararan para asumir la oranizacin de la produccin sobre bases
democr.ticas% (stas asociaciones servir#an de "escuela pr.ctica de anarquismo"%
20
'i
la propiedad privada de los medios de produccin no es m.s que, utilizando la frase
de 0roud"on tantas veces citada, una forma de "robo" !"la e)plotacin del dbil por
el fuerte"
21
!, el control de la produccin por una burocracia estatal, por buenas que
sean sus intenciones, tampoco crea las condiciones para que el traba$o !manual e
intelectual! pueda convertirse en la mayor necesidad vital% 0or consiuiente, ambas
deben ser superadas%
(n su ataque contra el derec"o al control privado o burocr.tico de los medios de
produccin, el anarquista se coloca $unto a aquellos que luc"an por alcanzar "la
tercera y 6ltima fase emancipatoria de la "istoria": la primera "izo de los esclavos
siervos, la seunda "izo de los siervos ente que ana un salario, la tercera abole
el proletariado en un acto 6ltimo de liberacin que pone el control de la econom#a
en manos de asociaciones libres y voluntarias de productores ?Dourier, 18;8@%
22
(l
peliro inminente para la "civilizacin" fue advertido, tambin en 18;8, por
Locqueville:
5ientras el derec"o de propiedad fue el orien y fundamento de muc"os otros
derec"os, era f.cil defenderlo, o, para ser m.s precisos, no sufr#a nin6n ataque4
entonces era la ciudadela de la sociedad, mientras que los otros derec"os eran su
fortificacin: no se llevaba la peor parte en los ataques y, en realidad, no se
produc#an intentos serios de asalto% 0ero "oy en d#a, cuando se ve en el derec"o de
propiedad el 6ltimo resto a6n no destruido del mundo aristocr.tico, cuando slo l
queda en pie, cuando es el 6nico privileio en una sociedad cuyos miembros son ya
en todo lo dem.s iuales, la cosa cambia% 0insese lo que sentir.n las clases
traba$adoras, aunque admito que siuen tan calmadas como antes% (s cierto que se
encuentran menos inflamadas que antes por pasiones pol#ticas propiamente dic"as4
pero Eno veis que sus pasiones, le$os de ser pol#ticas, se "an convertido en
socialesF E/o veis que poco a poco se van e)tendiendo entre ellos opiniones e ideas
que apuntan no a la deroacin de tales o cuales otras leyes, de tal ministerio o tal
obierno, sino a la disolucin de los fundamentos mismos de la propia sociedadF
29
:os traba$adores de 0ar#s, en 18G1, rompieron el silencio y procedieron a
abolir la propiedad, base de toda civilizacin% '#, caballeros, la 1omuna pretend#a
abolir esa propiedad de clase que convierte el traba$o de muc"os en la riqueza de
unos pocos% :a 1omuna aspiraba a la e)propiacin de los e)propiadores% Huer#a
convertir la propiedad individual en una realidad, transformando los medios de
produccin !la tierra y el capital! que "oy son fundamentalmente medios de
esclavizacin y de e)plotacin del traba$o, en simples instrumentos de traba$o libre
y asociado%
2;
:a 1omuna, por supuesto, fue a"oada en un ba3o de sanre% :a verdadera
naturaleza de la "civilizacin" que los traba$adores de 0ar#s trataron de superar con
su ataque contra "los fundamentos mismos de la propia sociedad" se mostr, una
vez m.s, cuando las tropas del obierno de Mersalles reconquistaron 0ar#s
arrebat.ndoselo al pueblo% 1omo 5ar) escribi, con tanta amarura como acierto:
:a civilizacin y la $usticia del orden burus aparecen en todo su siniestro
esplendor dondequiera que los esclavos y los parias de este orden osan rebelarse
contra sus se3ores% (n tales momentos, esa civilizacin y esa $usticia se muestran
como lo que son: salva$ismo descarado y venanza sin ley ?%%%@ las "aza3as
infernales de la soldadesca refle$an el esp#ritu innato de esa civilizacin, de la que
es el brazo venador y mercenario ?%%%@ :a burues#a del mundo entero, que mira
complacida la matanza en masa despus de la luc"a, Nse estremece de "orror ante
la profanacin del ladrillo y la aramasaO 7Ibid., pp% 9A, 9C y 998
0ese a la violenta destruccin de la 1omuna, Ba-unin escribi que 0ar#s abr#a una
nueva poca, "la de la definitiva y completa emancipacin de las masas populares y
su futura autntica solidaridad por encima y a pesar de las ataduras del (stado%"
":a pr)ima revolucin, internacionalmente solidaria, ser. la resurreccin de 0ar#s",
una revolucin que el mundo todav#a espera%
=s# pues, el anarquista consecuente debe ser socialista, pero socialista de una clase
particular% /o slo se opondr. al traba$o alienado y especializado y aspirar. a la
apropiacin del capital por parte del con$unto de los traba$adores, sino que insistir.,
adem.s, en que dic"a apropiacin sea directa y no e$ercida por una lite que act6e
en nombre del proletariado% 'e opondr., en suma, a
la oranizacin del traba$o por los obernantes% (so sinifica socialismo de (stado,
el obierno de los funcionarios del (stado sobre la produccin y el obierno de los
cient#ficos, directivos y funcionarios sobre el comercio ?%%%@ (l ob$etivo de la clase
traba$adora es su liberacin de la e)plotacin% (ste ob$etivo no se alcanza ni puede
ser alcanzado por una nueva clase diriente que se coloque a s# misma en el luar
que antes ocupaba la burues#a% Pnicamente lo "ar.n realidad los traba$adores,
"acindose caro ellos mismos de la produccin%
(stas observaciones est.n tomadas de "1inco tesis acerca de la luc"a de clases",
del mar)ista =nton 0anne-oe-, uno de los tericos m.s destacados del movimiento
por un comunismo oranizado mediante conse$os obreros (council communist
movement)% Q es que, de "ec"o, el mar)ismo radical se funde con las corrientes
anarquistas%
= modo de ilustracin adicional, consideremos la siuiente caracterizacin del
"socialismo revolucionario":
(l socialista revolucionario rec"aza que la propiedad del (stado pueda terminar en
alo distinto del despotismo burocr.tico% &emos visto por qu el (stado no puede
controlar democr.ticamente la industria% :a industria slo puede ser
democr.ticamente pose#da y controlada por los traba$adores cuando stos elien
directamente los comits administrativos industriales entre sus propias filas% (l
socialismo ser., fundamentalmente, un sistema industrial4 su estructuracin tendr.
un car.cter industrial% =s#, aquellos que se "aan caro de las actividades sociales e
industriales de la sociedad tendr.n representacin directa en los conse$os locales y
centrales de la administracin% *e este modo, el poder de dic"os deleados
emanar. de quienes llevan a cabo el traba$o y permanecer. atento a las
necesidades de la comunidad% 1uando el comit administrativo industrial central se
re6na, representar. a cada sector de la actividad social% 0or tanto, el (stado !
pol#tico o eor.fico! capitalista ser. sustitu#do por el comit administrativo
industrial del socialismo% :a transicin de uno a otro sistema social ser. la
revolucin social% = lo laro de la "istoria el (stado pol#tico "a sinificado el
obierno de los hombres por las clases dirientes4 la ,ep6blica del 'ocialismo ser.
el obierno de la industria administrada por toda la comunidad% (l primero
representaba el sometimiento econmico y pol#tico de la mayor#a4 esta 6ltima
sinificar. la libertad econmica de todos y ser., por tanto, una verdadera
democracia%
(sta declaracin proram.tica aparece en la obra de Rilliam 0aul El Estado. us
orgenes ! "unciones, escrita a comienzos de 191G !poco antes que El Estado ! la
revolucin, de :enin! y que es quiz. su obra m.s libertaria ?M% nota 9@% 0aul fue
miembro del 0artido :aborista 'ocialista 5ar)ista!*e :eonista, y m.s adelante, uno
de los fundadores del 0artido 1omunista Brit.nico%
2A
'u cr#tica al socialismo de
(stado se aseme$a a la doctrina libertaria de los anarquistas en su principio de que,
puesto que la propiedad y direccin del (stado conducir#a a un despotismo
burocr.tico, la revolucin social debe reemplazarlo por la oranizacin industrial de
la sociedad ba$o el control directo de los traba$adores% 0odr#amos citar multitud de
afirmaciones similares%
0ero lo m.s importante es que estas ideas "an sido ya llevadas a la pr.ctica en la
accin revolucionaria espont.nea4 por e$emplo, en =lemania e Italia tras la 0rimera
+uerra 5undial, y en (spa3a !no slo en el campo, sino tambin en la Barcelona
industrial! en 199C% Bien podr#a decirse que aluna suerte de comunismo
oranizado mediante conse$os obreros ?council communism@ es la forma natural del
socialismo revolucionario en una sociedad industrial% ="# se plasma la certeza
intuitiva de que la democracia se encuentra muy limitada cuando el sistema
industrial est. controlado por aluna forma de lite autocr.tica, ya se trate de los
propietarios, los directivos y tecncratas, un partido de "vanuardia" o una
burocracia estatal% Ba$o esas condiciones de dominacin autoritaria, los ideales
libertarios cl.sicos, desarrollados lueo por 5ar), Ba-unin y otros autnticos
revolucionarios, no pueden "acerse realidad: el "ombre no ser. libre para
desarrollar al m.)imo todas sus potencialidades, y el productor seuir. siendo "un
framento de ser "umano", un ser deradado, una "erramienta de un proceso
productivo diriido desde arriba%
:a e)presin "accin revolucionaria espont.nea" puede llevar a confusin% =l menos
los anarcosindicalistas toman buena nota de la observacin de Ba-unin de que las
oranizaciones de los traba$adores deben crear en el per#odo prerrevolucionario" no
slo las ideas, sino tambin los "ec"os del futuro"% :os loros de la revolucin
popular, en (spa3a en particular, se basaron en un paciente traba$o de a3os de
oranizacin y educacin, elementos de una lara tradicin de compromiso y
militancia% :as resoluciones de los 1onresos de 5adrid, en $unio de 1991, y
Saraoza, en mayo de 199C, prefiuraron de diversas maneras los actos de la
revolucin, tal y como sucedi tambin con las ideas, alo diferentes, esbozadas
por =bad de 'antill.n ?M% nota ;@ en su puntual descripcin de la oranizacin social
y econmica que "abr#a de instaurar la revolucin% +urin escribe que ":a
,evolucin (spa3ola "ab#a alcanzado cierta madurez tanto en las mentes de los
pensadores libertarios como en la conciencia popular%" Q cuando, con el olpe de
Dranco, la aitacin de comienzos de 199C llev al estallido de la revolucin social,
las oranizaciones de los traba$adores contaban ya con la estructura, la e)periencia
y la conciencia para emprender la tarea de la reconstruccin social% (n su
introduccin a una recopilacin de documentos acerca de la colectivizacin en
(spa3a, el anarquista =uustin 'ouc"y escribe:
*urante muc"os a3os los anarquistas y sindicalistas espa3oles consideraron que su
tarea suprema era la transformacin social de la sociedad% (n sus asambleas de
sindicatos y rupos, en sus diarios, en sus panfletos y libros, el problema de la
revolucin social se discut#a sin cesar y de forma sistem.tica%
2C
Lodo esto se "alla tras los loros espont.neos y la obra constructiva de la
,evolucin (spa3ola%
:as ideas del socialismo libertario, en el sentido descrito, "an quedado arrinconadas
en las sociedades industriales del pasado medio silo% :as ideolo#as dominantes
"an sido el socialismo de (stado o el capitalismo de (stado ?ste de car.cter cada
vez m.s militarizado en los (stados Unidos, por razones f.ciles de ver@%
2G
0ero el
inters por el anarquismo se "a reavivado en estos 6ltimos a3os% :as tesis de =nton
0anne-oe- que "e citado est.n tomadas de un panfleto reciente de un rupo de
traba$adores radicales franceses ?In"ormations #orrespondance $uvri%re@% :as
observaciones de Rilliam 0aul en torno al socialismo revolucionario fueron citadas
por Ralter Jendall en un discurso pronunciado en el 1onreso /acional sobre
1ontrol >brero, en '"effield, Inlaterra, en marzo de 19C9% (n Inlaterra, el
movimiento que luc"a por el control obrero "a ido adquiriendo una fuerza
sinificativa en los 6ltimos a3os% &a oranizado varios conresos, "a producido una
considerable cantidad de panfletos y cuenta con el apoyo activo de alunos de los
sindicatos m.s importantes% :a Amalgamated Engineering and &oundr!'or(ers)
*nion, por e$emplo, "a adoptado como pol#tica oficial el prorama de
nacionalizacin de las industrias b.sicas "ba$o el control de los traba$adores en
todos los niveles"%
28
(n el continente "a "abido proresos similares% 5ayo del C8,
por descontado, aceler en =lemania y en Drancia el creciente inters por el
comunismo oranizado mediante conse$os obreros y por ideas que siuen esa
misma l#nea, tal y como sucedi en Inlaterra%
*ado el car.cter e)tremadamente conservador de nuestra muy ideoloizada
sociedad, no sorprende demasiado que los (stados Unidos "ayan quedado
relativamente al maren de esa evolucin% 0ero tambin eso puede cambiar% :a
erosin de la mitolo#a que rodeaba a la uerra fr#a permite al menos suscitar la
discusin sobre estas cuestiones en c#rculos bastante amplios% 'i conseuiramos
refrenar la actual ola de represin, si la izquierda fuera capaz de superar sus
tendencias suicidas y construir sobre lo que se "a conseuido en la dcada pasada,
entonces el problema de cmo oranizar la sociedad sobre bases verdaderamente
democr.ticas, con un control democr.tico en el luar de traba$o y en la comunidad,
se convertir#a en el principal tema de refle)in para todos aquellos que son
sensibles a los problemas de la sociedad contempor.nea, y, en la medida en que se
fuera desarrollando un movimiento de masas en favor del socialismo libertario, la
refle)in "abr#a de ceder el paso a la accin%
(n su manifiesto de 18CA, Ba-unin predi$o que un elemento de la revolucin social
ser#a "esa inteliente y verdaderamente noble parte de la $uventud que, pese a
pertenecer por nacimiento a las clases privileiadas, es llevada por sus enerosas
convicciones y ardientes an"elos a "acer suya la causa del pueblo"% Huiz.s en el
surimiento del movimiento estudiantil de los C0 pueda observarse al6n paso
"acia el cumplimiento de esta profec#a%
*aniel +urin "a emprendido lo que l "a descrito como un "proceso de
re"abilitacin del anarquismo"% =rumenta !convincentemente, a mi $uicio! que "las
enriquecedoras ideas del anarquismo mantienen su vitalidad y que, e)aminadas y
tamizadas, podr#an ser de ran utilidad para que el pensamiento socialista
contempor.neo tomara un nuevo rumbo%%% 7y8 para contribuir a enriquecer el
mar)ismo%"
29
*e ese "amplio espectro" del anarquismo l "a seleccionado para
e)aminarlas m.s atentamente aquellas ideas y acciones que pueden calificarse de
socialistas libertarias% (s lo natural y apropiado% *entro de ese marco se encuadran
los m.s importantes portavoces del anarquismo as# como los movimientos
populares que "an estado inspirados por sentimientos e ideales anarquistas% +urin
se ocupa no slo del pensamiento anarquista, sino tambin de las acciones
espont.neas de la luc"a revolucionaria popular% 'e ocupa tanto de la creatividad
social como de la intelectual% =dem.s, a partir de las realizaciones constructivas del
pasado trata de e)traer lecciones que enriquezcan la teor#a de la liberacin social%
0ara aquellos que desean no slo comprender el mundo sino tambin cambiarlo,
sta es la forma apropiada de abordar el estudio de la "istoria del anarquismo%
+urin describe el anarquismo del silo TIT como eminentemente doctrinal,
mientras que el silo TT, para los anarquistas, "a sido una poca de "pr.ctica
revolucionaria"%
90
(n Anarchisme refle$a esta opinin% =rt"ur ,osenber apunt en
una ocasin que las revoluciones populares se caracterizan por tratar de sustituir
"una autoridad feudal o centralizada que obierna por la fuerza" por aluna suerte
de sistema comunal que "implique la destruccin y desaparicin de la vie$a forma
de (stado"% *ic"o sistema ser. o bien socialista, o bien "una forma e)trema de
democracia%%% 7la cual es8 condicin previa para el socialismo, por cuanto el
socialismo slo puede "acerse realidad en un mundo en el que el individuo oce de
la m.)ima libertad posible"% (ste ideal, observa, era com6n a 5ar) y a los
anarquistas%
91
(sta luc"a natural por la liberacin va en sentido opuesto a la
predominante tendencia de la vida pol#tica y econmica "acia la centralizacin%
&ace un silo 5ar) escribi que los traba$adores de 0ar#s "comprendieron que no
"ab#a m.s alternativa que la 1omuna o el imperio, fuera cual fuera el nombre ba$o
el que ste reapareciese"%
(l Imperio los "ab#a arruinado econmicamente con su dilapidacin de la riqueza
p6blica, con las randes estafas financieras que foment y con el apoyo prestado a
la concentracin artificialmente acelerada del capital, que supon#a la e)propiacin
de muc"os de sus componentes% :os "ab#a oprimido politicamente, y los "ab#a
irritado moralmente con sus or#as4 "ab#a "erido su volterianismo al confiar la
educacin de sus "i$os a los "r%res ignorantins, y "ab#a sublevado su sentimiento
nacional de franceses al lanzarlos precipitadamente a una uerra que slo ofreci
una compensacin para todos los desastres que "ab#a causado: la caida del
Imperio%
92
(l miserable 'eundo Imperio "era la 6nica forma de obierno posible en una poca
en que la burues#a ya "ab#a sido derrotada y la clase traba$adora a6n no "ab#a
adquirido capacidad para obernar la nacin"%
/o resultar#a muy dif#cil parafrasear estas observaciones para adecuarlas a los
sistemas imperiales de 19G0% (l problema de la "liberacin del "ombre de la
condena de la e)plotacin econmica y la esclavizacin pol#tica y social" es tambin
"oy el problema de nuestro tiempo% Q mientras as# sea, las doctrinas y la pr.ctica
revolucionaria del socialismo libertario nos servir.n de inspiracin y u#a%


Notes
(ste ensayo es una versin revisada de la introduccin a Anar+uismo. De la teora a
la prctica, de *aniel +urin. Una versin alo diferente fue publicada en la ,e'
-or( .evie' o" /oo(s, 21 de mayo, 19G0%
1 >ctave 5irbeau, citado en <ames <oll, 0he Anarchists, pp% 1;A!C%
2 ,udolf ,oc-er, Anarchos!ndicalism, p% 91%
9 1itado por ,oc-er, ibid., p% GG% (sta cita y la de la frase siuiente son de 5%
Ba-unin, "(l prorama de la =lianza", en 'am *oloff, ed% y trad%, /a(unin on
Anarch!, p% 2AA%
; *ieo =bad de 'antillan, A"ter the .evolution, p% 8C% 7(l te)to que presentamos
aqu# es una traduccin de la previa traduccin inlesa a"# rese3ada, pues no "emos
sido capaces de encontrar ninuna edicin oriinal% ?/% del L%@8 (n el 6ltimo
cap#tulo, escrito varios meses despus del comienzo de la revolucin, e)presa su
disusto por lo poco que se "ab#a conseuido "asta el momento% =cerca de los
loros de la revolucin social en (spa3a vase mi American 1o'er and the ,e'
2andarins, cap% 1, y las referencias a"# citadas4 el importante estudio de Brou y
Lmime "a sido entretanto traducido al inls% *esde entonces "an sido publicados
alunos otros estudios importantes, en particular: Dran- 5intz, 3)Autogestion dans
l)Espagne r4volutionaire?0aris: (ditions Blibaste, 19G1@4 1sar 5% :orenzo, 3es
Anarchistes espagnols et le pouvoir, 567685979 ?0aris: (ditions du 'euil, 19C9@4
+aston :eval, Espagne libertaire, 59:7859:9; 3)$euvre constructive de la
.4volution espagnole ?0aris: (ditions du 1ercle, 19G1@% Mase tambin Mernon
,ic"ards, 3essons o" the panish .evolution,edicin ampliada de 19G2%
A 1itado por ,obert 1% Luc-er, 0he 2ar<ian .evolutionar! Idea, al ocuparse del
tema mar)ismo y anarquismo%
C Ba-unin, en una carta a &erzen y >areff, 18CC% 1itado por *aniel +urin,
=eunesse du socialisme libertaire, p% 119%
G Dernand 0elloutier, citado en <oll, Anarchistes. :a fuente es ":U=narc"isme et les
syndicats ouvriers," 3es 0emps nouveau<, 189A% (l te)to #ntero aparece en *aniel
+urin, ed%, ,i Dieu, ni 2a>tre,una e)celente antolo#a "istrica del anarquismo%
8 5artin Buber, 1aths in *topia, p% 12G%
9 "/in6n (stado, ya sea democr.tico," escribi Ba-unin, "ni siquiera la rep6blica
m.s ro$a podr. nunca proporcionar al pueblo lo que ste realmente quiere, es decir,
la libre autooranizacin y administracin de sus propios asuntos, de aba$o "acia
arriba, sin interferencias o violencias provenientes de arriba% 0ues todo (stado,
incluso el (stado pseudopopular inventado por el 'r% 5ar), no es en esencia m.s
que una maquinaria para que las masas sean obernadas desde arriba por una
minor#a privileiada de intelectuales presuntuosos que creen saber me$or que el
propio pueblo lo que el pueblo necesita y desea%%%" "0ero el pueblo no se sentir.
me$or por que la vara con que se le olpea lleve el rtulo de Uvara del puebloU%"
?tatism and Anarch! 718G98, en *oloff, /a(unin on Anarch!, p% 998@% :a "vara
del pueblo" es a"# la rep6blica democr.tica%
5ar), por supuesto, ve#a las cosas de manera diferente%
0ara un e)amen m.s profundo del impacto de la 1omuna de 0ar#s en esta disputa,
vanse los comentarios de *aniel +urin en ,i Dieu, ni 2a>tre4 estos aparecen
tambin, de manera alo m.s e)tensa, en su 1our un mar<isme libertaire. Mase
tambien la nota 2;%
10 =cerca de la "desviacin intelectual" de :enin "acia la izquierda durante 191G,
vase ,obert Mincent *aniels, "L"e 'tate and ,evolution: a 1ase 'tudy in t"e
+enesis and Lransformation of 1ommunist Ideoloy," American lavic and East
European .evie', vol% 12, no% 1 ?19A9@%
110aul 5attic-, 2ar< and ?e!nes, p% 29A%
125ic"ael Ba-unin, ":a 1ommune de 0aris et la notion de lUtat," reeditado en
+urin, ,i Dieu, ni 2a>tre. :a observacin final de Ba-unin acerca de las leyes de la
naturaleza individual como condicin de la libertad son comparables al pensamiento
creativo desarrollado por las tradiciones racionalista y rom.ntica% Mase mi
#artesian 3inguistics and 3anguage and 2ind.
19'"lomo =vineri, 0he ocial and 1olitical 0hought o" ?arl 2ar<, p% 1;2,
refirindose a alunos comentarios que aparecen en 3a agrada &amilia% =vineri
sostiene que dentro del movimiento socialista slo el (ibbutzim israel# "se "a dado
cuenta de que las formas y maneras de la oranizacin social actual determinar.n
la estructura de la sociedad futura%" *e todos modos, tal y como se "a apuntado
m.s arriba, sta es una tesis t#pica del anarcosindicalismo%
1;,oc-er, Anarchos!ndicalism, p% 28%
1AManse las obras de +urin citadas m.s arriba%
1CJarl 5ar), ?riti( des @othaer 1rogramms.
1GJarl 5ar), @rundrisse der ?riti( der 1olitischen A(onomie, citado por 5attic-,
2ar< and ?e!nes, p% 90C% = este respecto, vase tambin el ensyo de 5attic-,
"Ror-ersU 1ontrol," en 0riscilla :on, ed%, 0he ,e' 3e"t4 y =vineri, ocial and
1olitical 0hought o" 2ar<.
18Jarl 5ar), El #apital4 citado por ,obert Luc-er, que acertadamente resalta que
5ar) ve al revolucionario m.s como un "productor frustrado" que como un
"consumidor insatisfec"o" ?0he 2ar<ian .evolutionar! Idea@% (sta m.s radical
cr#tica de las relaciones capitalistas de produccin es una consecuencia directa del
pensamiento libertario de la Ilustracin%
7(sta cita la "emos traducido aqu# directamente de la edicin alemana de las obras
completas de 5ar) y (nels, publicada por la *ietz Merla, Berl#nV,*= 19C8% *ic"o
te)to aparece, concretamente, en el cap#tulo 29, Das allgemeine @esetz der
(apitalistischen A((umulation, del primer tomo de "(l 1apital"% ?/% del L%@8
195ar), El #apital, citado por =vineri, ocial and 1olitical 0hought o" 2ar<, p% 89%
200elloutier, ":U=narc"isme%"
21"HuUest!ce que la propritF" :a frase "la propiedad es el robo" disust a 5ar),
que vio un problema lico, al creer que el robo presupondr#a la e)istencia le#tima
de la propiedad% M% =vineri, ocial and 1olitical 0hought o" 2ar<.
221itado en la obra de Buber, 1aths in *topia, p% 19%
291itado en <% &ampden <ac-son, 2ar<, 1roudhon and European ocialism,p% C0%
2;Jarl 5ar), 3a @uerra #ivil en &rancia, p% GG% =vineri observa que este y otros
comentarios de 5ar) acerca de la 1omuna "ablan e)pl#citamente de intenciones y
planes% 1omo 5ar) de$ claro en otro luar, su opinin, m.s meditada, era m.s
cr#tica que la e)presada en esta alocucin% 7(l te)to lo "emos tomado de la edicin
de *avid ,omanolo para la internet, accesible en
"ttp:VVate%cruzio%comVWmar)2maoV525?'0@V5X(?'0@V1RDG1s%"tml ?/% del L%@8
2A0ara un e)amen m.s detallado, vase Ralter Jendall, 0he .evolutionar!
2ovement in /ritain.
2C#ollectivisations; 3)$euvre constructive de la .4volution espagnole, p% 8%
2G0ara una discusin de esta cuestin, vase 5attic-, 2ar< and ?e!nes, y 5ic"ael
Jidron, Bestern #apitalism ince the Bar. Manse tambin la discusin y
referencias citadas en mi At Bar Bith Asia, cap% 1, pp% 29!C%
28 Mase &u" 'canlon, 0he Ba! &or'ard "or Bor(ers) #ontrol. 'canlon es el
presidente del =(D, uno de los sindicatos brit.nicos m.s importantes% (l instituto se
estableci a resultas de la se)ta 1onferencia sobre 1ontrol >brero, en marzo de
19C8, y sirve de centro para la difusin de informacin y para estimular la
investiacin%
29+urin, ,i Dieu, ni 2a>tre, introduccin%
90Ibid.
91=rt"ur ,osenber, A Cistor! o" /olshevism, p% 88%
925ar), 3a @uerra #ivil en &rancia, pp% G9!80% 7&r%res ignorantins es el
sobrenombre con que se llamaba a la orden reliiosa que apareci en ,eims en
1C80% 'us miembros se dedicaban a la educacin de ni3os pobres% (n las escuelas
fundadas por la >rden los alumnos recib#an principalmente educacin reliiosa y
muy poco en otros campos del saber% 5ar) utiliz esta e)presin para aludir al ba$o
nivel y al car.cter clerical de la educacin elemental en la Drancia buruesa% ?/ota
del editor de la traduccin arriba rese3ada@8
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