Funcionalismo Y Comunicacin...

fectos, pero tambin ayudar en el estudio de los medios como institucin de una manera
detallada para comprender el porque de dichos efectos con base en sus estructuras. As, es
necesario rescatar las caractersticas de los medios masivos:
* Las masas requieren organizaciones formales complejas.
* Los medios masivos se dirigen a pblicos muy amplios.
* Las comunicaciones masivas son pblicas; es decir, su contenido esta abierto a todos.
* Pblico heterogneo.
* La relacin Emisor - Pblico es impersonal.
Ahora bien, conociendo la importancia social que tienen los medios es necesario conocer su
productividad aprovechando que llegan a un mayor nmero de personas y para esto se le
asignan tres grandes funciones:
* Educar
* Informar
* Entretener.
La efectividad de los medios masivos es una expresin que alude a la eficacia de los medios
para alcanzar un objetivo dado y se puede aplicar al pasado, al presente o al futuro, pero
siempre indica intencionalidad, con lo que se puede hablar de efectos, y al hablar de stos
nos referimos a lo que ya ha sucedido como consecuencia directa de la comunicacin de
masas, fuese o no pretendido. Con esto aseguramos que los efectos de los medios de
comunicacin siempre conlleva al intento de establecer una relacin entre el contenido del
mensaje y los datos que son ajenos a los medios, y tenemos que el contenido de eso se
presenta en formas que parecen tener mucha mayor constancia en el tiempo que otros
fenmenos culturales.
Medios Masivos en el proceso socializador.
Primero debemos entender lo que es la socializacin y as tenemos que sta es el proceso de
aprendizaje por el cual el individuo adopta actitudes y forma su personalidad mediante el
contacto con los dems y de acuerdo a una sociedad determinada. As debemos tomar en
cuenta el estudio de la familia, ya que es el pilar del proceso socializador, porque es aqu
donde surge la primera enseanza de la vida social; es decir, aqu los padres e preocupan
por ensear a sus hijos las primeras normas sociales que deben seguir para poder llevar una
vida en armona con la sociedad, un ejemplo de esto es un simple saludo que los padres
ensean a dar cuando se ve a alguna persona conocida, el respetar a los mayores, el estudiar
y, un sin fin de pequeos eslabones que van formando la vida social.
Por otro lado, sabemos que toda sociedad tiene un continuo remodelamiento en su tipo
social, con esto tenemos que el proceso de socializacin es permanente y donde a lo largo
de la existencia de un individuo en determinado ambiente social se encuentra con
elementos reforzadores como lo son los medios masivos de comunicacin, y estos son lo
que mayor importancia tiene ya que su caracterstica principal es la capacidad de abarcar a
un mayor nmero de personas en menor tiempo, logrando con eso permitir a la sociedad
facilitar el reforzamiento de normas sociales que lo requieran.
Por otra parte, debemos tener en cuenta que la caracterstica funcionalista de los medios de
comunicacin se resume en dos grandes funciones sociales y una disfuncin:
1.- Funcin de conferir prestigio: La posicin social de personas, acciones o grupos se ve
prestigiada y enaltecida cuando consigue atraer la atencin favorable de los medios.
2.- Funcin de reforzar las normas sociales: Al dar publicidad a las conductas desviadas se
acorta la distancia entre la moralidad pblica y las actitudes privadas, ejerciendo presin
para que se establezca una moral nica.
3.- Disfuncin narcotizante: Los medios disminuye el tiempo dedicado a la accin
organizada; el hombre "informado" tiende a considerarse participante, cundo en realidad no
desarrolla accin alguna: Conoce los problemas pero no acta para resolverlos.
Los medios masivos ocupan ahora el primer lugar en transmitir informacin, as el hombre
es ms dependiente de los efectos de comunicacin social en la satisfaccin de sus
necesidades informativa pero, con esto, no queremos decir que hallan desaparecido las
formas directas y personales y menos la influencia de stas en el proceso formativo de la
opinin. Los medios masivos cumplen funciones de estmuo - refuerzo de deformacin e
influencia segn los casos y las intensidades manipulatorias al mismo tiempo que son
vehculos de control social.
Al hablar de esto debemos integrar un nuevo trmino que es el de la resocializacin, ya que
as como tenemos que el proceso socializador contina todo el tiempo, puede surgir un
proceso que consiste en desconectar el tpico proceso donde el individuo es "inyectado" de
tipos de vida y conductas de acuerdo a sus bases sociales dadas desde la familia y surge un
nuevo proceso encargado de eliminar toda esa carga ideolgica, "inyectando" una nueva
que no concuerda con la anterior y que ahora seguir nuevos ideales y a esto se le ha
denominado resocializacin.
**Colaboracin Especial de: Alejandro Martnez apoyado en fuente: "La sociologa,
Aventura Dialctica" Editorial Trillas; Mxico 2002
http://www.miespacio.org/cont/invest/funciona.htm
Funcionalismo
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Para otros usos de este trmino, vase funcionalismo (arquitectura).
El funcionalismo (Mass Communication Research) es una corriente terica surgida en
Inglaterra en los aos 1930 en las ciencias sociales, especialmente en sociologa y tambin
de antropologa social. La teora est asociada a mile Durkheim y, ms recientemente, a
Talcott Parsons adems de a otros autores como Herbert Spencer y Robert Merton. El
funcionalismo se caracteriza por un enfoque empirista que preconiza las ventajas del
trabajo de campo. En este sentido, los tericos funcionalistas identifican en sus textos
comunicacin con comunicacin de masas porque esa es la realidad de la sociedad
moderna. Hasta el siglo XIX, la mayora de las labores se realizaban en un gabinete,
mediante relatos sesgados de viajeros. El funcionalismo abri el camino de la antropologa
cientfica, desarrollndose luego con gran xito en Estados Unidos. La corriente
funcionalista es la escuela ms extendida; se ha llegado a naturalizar y se estudia como el
paradigma de las ciencias de la comunicacin. Esta circunstancia se ha entendido como
lgica porque es la perspectiva que mejor se identifica con la dinmica y los intereses del
sistema audiovisual.
La escuela propone una serie de teoras concretas con continuidad basadas en distintas
disciplinas: la teora hipodrmica, la teora de los efectos limitados, la teora matemtica de
la comunicacin y otros enfoques ms particulares. Son esquemas de accin cuyo objetivo
es construir un proyecto integrador que aporte conocimientos sobre cmo funciona la
comunicacin social y cmo debe funcionar. Bajo esta mirada, las instituciones sociales
seran medios colectivamente desarrollados para la satisfaccin de las necesidades
biolgicas y culturales; los define, por lo tanto, por el cumplimiento de una funcin social,
y no como se haca generalmente por las circunstancias histricas de su desarrollo.
Enfatiza, por lo tanto, las medidas que las instituciones toman para alcanzar los fines
socialmente valorados. En la escuela funcionalista americana, basada sobre todo en la obra
de Talcott Parsons, se pone un nfasis particular en el mantenimiento de la estabilidad
social. En el contexto estadounidense ayuda pensar que EE.UU. es una nacin que todava
est construyndose a partir de inmigrantes de distintas procedencias (melting pot) y que,
por tanto, era necesario la integracin poltica.
Contenido[ocultar] * 1 Origen del nombre * 2 Planteamientos * 3 Bases de la teora
funcionalista * 3.1 Empirismo * 3.2 Positivismo * 3.3 Teora Liberal * 4 La teora
funcionalista de la comunicacin * 4.1 Funciones de los Medios de Comunicacin * 5
Referencia |
Origen del nombre [editar]
El nombre de esta escuela deriva del hecho de que para el etngrafo polaco Bronislaw
Malinowski, seguidor de las teoras sociolgicas del francs mile Durkheim, las culturas
se presentan como todos "integrados, funcionales y coherentes". Por lo tanto, cada
elemento aislado de la misma slo puede analizarse considerando los dems. Este autor
estudia entonces la cultura y dems hechos sociales, como por ejemplo las instituciones en
las que estos estn "concentrados", en funcin de cmo se organizan para satisfacer las
necesidades de un grupo humano, es decir, todas aquellas tareas u objetivos que tienden a
mantener y conservar los organismos de la sociedad y a esta como tal, incluyendo sus
modelos culturales.
Planteamientos [editar]
La teora funcionalista, a diferencia de lo que opinaba la Teora de usos y gratificaciones
considera a la sociedad como una totalidad marcada por el equilibrio, y en la que los
medios de comunicacin tienen una gran importancia dentro de la estabilidad social. Las
sociedades disponen de mecanismos propios capaces de regular los conflictos y las
irregularidades; as, las normas que determinan el cdigo de conducta de los individuos
variarn en funcin de los medios existentes y esto es lo que rige el equilibrio social. Por
tanto podramos entender la sociedad como un "organismo", un sistema articulado e
interrelacionado. Una totalidad constituida por partes discretas. A la vez, cada una de estas
partes tiene una funcin de integracin y mantenimiento del propio sistema.
El pionero iniciador de la tendencia funcionalista en latinoamrica fue Gustavo Mendoza,
quien adquiri sus conocimientos en el instituto humano-tecnolgico Humboldt.
La teora funcionalista se basa en la teora de sistemas. Establece que la sociedad se
organiza como un sistema social que debe resolver cuatro imperativos fundamentales para
subsistir:
* adaptacin al ambiente,
* conservacin del modelo y control de tensiones,
* persecucin de la finalidad,
* integracin mediante las diferentes clases sociales.
De acuerdo al rol que asuman los subsistemas para resolver estos problemas fundamentales,
actuarn como funcionales o disfuncionales.
Por ello, algunos autores piensan que los funcionalistas tienen una visin biologicista de la
sociedad, es decir, entienden la sociedad como una entidad orgnica cuya normalidad viene
postulada por fenmenos que se repiten regular y sistemticamente. La "salud" de la
sociedad depende de la integracin funcional de sus partes en el conjunto. El encargado de
la integracin es el sistema institucional, por lo que la forma de poder institucional queda
as naturalizada.
Bases de la teora funcionalista [editar]
Empirismo [editar]
El empirismo es una de las bases de la teora funcionalista. Es una corriente filosfica del
siglo XVIII que busca conocer la realidad a travs de la observacin de los fenmenos
observables. La explicacin de los acontecimientos se obtiene para los empiristas mediante
la construccin de leyes generales y las relaciones causales entre fenmenos observables.
De esta manera la realidad esta formada por todo aquello medible integrado en la
experiencia...
Positivismo [editar]
Otra doctrina filosfica que influy en la construccin del pensamiento funcionalista es el
positivismo. Una escuela sobre teora de la ciencia fundada por A.Comte que comprende
una reforma en la sociedad y una religin. Constituyendo una teora del saber que no
admite otra realidad que no sean los hechos, ni a investigar otra cosa que no sean las
relaciones entre los hechos.
El positivismo es una forma moderna de entender el saber cientfico. Su concepcin de la
realidad consiste en basar la reflexin en aquello que puede ser experimentado por los
sentidos. Por tanto, segn esta concepcin lo real puede ser medido, probado y comprobado
en condiciones de objetividad. El principio rector es la categora de realidad que determina
lo que puede ser objeto de reflexin cientfica. Es decir, esta realidad emprica se configura
como centro de atencin de la ciencia como tal de forma que slo el conocimiento
cientfico puede llegar a ser un conocimiento verdadero y la mitologa, la religin o la
metafsica son tenidas por falsas e intiles.
La doctrina positivista presupone que el ser humano puede alcanzar la posibilidad de
enunciados tan apegados a la objetividad que carezcan de toda mediacin por parte de la
mirada, el sujeto o el discurso.
Teora Liberal [editar]
Esta teora normativa daba amplia libertad para poner en los medios lo que quisieran sus
productores, incluyendo la violencia. Esta teora se haba originado como reaccin contra la
tradicin aristocrtica (del enfoque anterior alfabetizado), donde la institucin pblica
aristocrtica pretenda tener el monopolio sobre la verdad. Se puede decir que de un
extremo se pas al otro. La teora de liberacin de los medios de control productivos
aparece en el s. XVII en los escritos Areopagitica (1644) del puritano rebelde John Milton.
Pronto se desarroll, primero durante el perodo colonial de EE.UU. y sobre todo despus
de su independencia. Tambin se apoya en On Liberty de John Stuart Mill (1859), quien
defiende el derecho a no ser imparcial en un juicio y el derecho a equivocarse. Otros
pensadores liberales son Thomas Paine, Alexis de Tocqueville y John Merrill (1974).
Milton y Mill proclaman que el ltimo criterio para la verdad y los valores es la conciencia
individual. Cada uno contribuye a una 'verdad pblica cultural', construida socialmente por
todos, y que por lo tanto puede mejorar. Ninguna institucin tiene 'la' verdad. Cada uno
debe buscarla, y cada uno la puede presentar al pblico como en un foro. La sociedad es la
suma de individuos que buscan sus propias metas particulares. El progreso de la sociedad
depender de elegir las soluciones buenas y no las malas. Por lo tanto se trata de una
libertad para elegir el bien. Eligen la prensa libre como estandarte y ejemplo de la libertad.
Proclaman que ella debe ser el mercado libre de las ideas. Se pueden publicar aun las
declaraciones 'falsas', pues ellas ayudan a aclarar ms las verdaderas. As pues, en la
sociedad cada uno tiene derecho a equivocarse, el error tiene que tener cabida. Hay que
aceptar esta posibilidad, pues el individuo siempre puede perfeccionarse a travs de la
educacin y el acceso a la informacin. Cuanta mayor informacin haya, mayor ser la
mejora econmica, social y poltica de la sociedad (Rowland, 1983. 45). Esto no es
peligroso, pues en un autntico foro, pblico y libre, lo falso quedara rechazado (Principio
de autocorreccin). La ley del mercado har que eventualmente lo bueno prevalezca (pues
todos lo querrn) y lo malo desaparezca por s solo. (McQuail, 1994: 128s). El que haya
prensa libre tiene la ventaja de que la sociedad puede conocer as lo que sus individuos
piensan y quieren. Para el s. XIX libertad de prensa significaba que ni el Estado ni
cualquier otra institucin poda censurar o atacar a los dueos de los medios. No hay un
standard objetivo de verdad (interpretada por alguna institucin) o un standard moral
objetivo para cada uno. No se puede legislar la misma moralidad para cada individuo. La
nica solucin aqu es educar la conciencia, especialmente la subjetiva moral. Si aparecen
cosas inconvenientes, caveat emptor (que el comprador est alerta!, que el usuario de los
medios est alerta y no se deje engaar!).
La teora funcionalista de la comunicacin [editar]
Esto es un error en el mbito de la comunicacin, la teora funcionalista nace a principios
del siglo XX con la obra de Harold Lasswell, World Politics and Personal Insecurity y
Propaganda and Promotional Activities; otro de los autores que ha realizado grandes
aportaciones a la Teora funcionalista fue Paul Lazarsfeld mediante su trabajo The People's
Choice. Como todas las teoras de la comunicacin, trata sobre el poder y la influencia de
los medios de comunicacin en el pblico.
Esta teora afirma que los medios de comunicacin, entendidos como emisores de
informacin, siempre tienen la intencin de obtener un efecto sobre el receptor, es decir, se
intenta persuadir a los espectadores. Para conseguirlo se formulan las siguientes preguntas:
quin, qu, a quin, a travs de qu medio y con qu finalidad.
Los receptores, por su parte, tienen un conjunto de necesidades que los medios deben
satisfacer. La funcin de esta institucin tiene tres niveles. Por un lado se estandarizan los
fenmenos sociales. Adems esclarece las condiciones de los modos de vida y, por ltimo,
analiza las funciones de las operaciones repetidas dentro de una sociedad.
Respecto de la influencia de los medios de comunicacin en la sociedad, la teora
funcionalista habla de que los medios son utilizados por el Estado (el Gobierno) para vigilar
el entorno, controlarlo y para transmitir la herencia social, antes transmitida mediante la
educacin.
Los medios de comunicacin social son desde esta perspectiva un subsistema dentro del
sistema social.
Como representantes de esta teora tambin podemos destacar a M. McLuhan, Berelson y
Charles Wright.
Robert Merton -> funciones de los Medios de Comunicacin -> determinantes de la
estructura social (dependientes y condicionantes de cambios sociales). Los Medios
establecen la norma social, son un agente de socializacin (que obvia los comportamientos
desviados).Plantean una racionalidad normalizada, repetitiva e institucionalizada que trae
consecuencias (ajuste o adaptacin tecnofuncional de individuos, grupos y sistemas
socioculturales).Tres factores:
1. Tendencia al equilibrio del sistema social. La tendencia natural es al equilibrio, los
Medios de Comunicacin son instrumentos de control social que contribuyen al equilibrio
necesario.
2. Organizacin institucional de las funciones sociales. Los Medios de Comunicacin como
institucin contribuyen a satisfacer las necesidades de la sociedad. Funcin es aqu una
condicin, el estado de las cosas, el resultado de una operacin con una estructura que tiene
una pauta observable y regular, y que cumple una finalidad de acuerdo a una o ms
variables. La funcin puede ser manifiesta o latente (racionalizada, resultado instrumental),
y disfuncional (no racionalizada, resultado disfuncional).
3. Interdependencia institucional de las funciones sociales. La sociedad es una estructura
interdependiente, el cambio en un elemento repercute en el resto. Dentro de la estructura
social encontramos instituciones sociales como los Medios de Comunicacin. stos son
vistos como instituciones estabilizadoras que contribuyen a mantener el status quo, dentro
de la lgica reproductora de la Sociedad. El funcionalismo analizar los elementos que no
funcionan para aislarlos y corregirlos, de este modo la sociedad podr seguir
evolucionando.
La teora funcionalista centrar sus investigaciones en la capacidad de los Medios para
realizar sus funciones (conducta de los receptores, intereses de la audiencia, poder y efecto
de los Medios).
Funciones de los Medios de Comunicacin [editar]
Segn Wilbur Schramm:
1. Funcin de contacto, acercamiento. Medios y personalizacin.
2. gestin y ejercicio de liderazgo (poltico), coordinacin de grupos.
3. Instruccin
4. Entretenimiento.
Segn Robert Merton y Paul Lazarsfeld
1. Alertar a los ciudadanos sobre amenazas o peligros.
2. Proporcionar los instrumentos necesarios a los ciudadanos para la realizacin de
actividades cotidianas.
3. Influir en aquellos ciudadanos que se someten a la necesidad y el valor de estar bien
informados (entender el mensaje en gran parte a travs del Receptor)
4. Atribucin status/prestigio a personas que son objeto de atencin de los Medios.
5. Disfunciones -> distanciar al ciudadano de lo pblico y narcotizar, generar apata o
inactividad.
Anlisis funcional de los Medios segn Charles Wright:
1. Sistema global de los Medios de Informacin en la sociedad.
Consecuencias para grupos/comunidades -> comunicacin de masas: hecha para audiencias
amplias, heterognea, anonima, rpida y pblica (La organizacin de los Medios es cara y
compleja)
1. Modelos especficos de comunicacin segn el medio utilizado
2. importancia del entramado organizativo e institucional que determina el funcionamiento
de los Medios.
3. Constatar la centrabilidad de las industrias culturales en la difusin o produccin de
informacin.
Puntos de fuertes de la teora funcionalista aplicada a la Informacin Los Medios son
esenciales para la sociedad porque cumplen funciones de: integracin, cooperacin, orden,
control, estabilidad, adaptacin a cambios, movilizacin. Los medios efectan la cohesin
social necesaria para la integracin social.
Metodologa de anlisis
Objetivo investigacin funcionalista = requisitos funcionales de una unidad.
Mtodo de anlisis
-> unidad de fenmenos a estudiar
-> Hiptesis en relacin con el marco (factores que determinan el lmite dentro del cual
tienen lugar las variaciones)
-> Condiciones Generales para que la unidad siga en su marco sin cambios considerables
Robert Merton -> supuestos de la metodologa de anlisis
1. Las actividades sociales o elementos culturales son funcionales para el sistema social o
cultural entero
2. Todos los elementos sociales y culturales cumplen funciones sociolgicas
3. Son elementos indispensables.
a)Unidad funcional de la sociedad - elementos del sistema social en armona. Los conflictos
se resuelven por la regulacin del sistema
b)Universalidad del funcionamiento social - Cultura (funcional) = todo tiempo y
civilizacin dispone de creencias y sistemas materiales con funcin vital para la
comunidad. Cultura = funcin positiva de integracin social.
c)Indispensabilidad de elementos funcionales - forma cultural (ritos, costumbres, ideas...)
tiene una funcin social (necesidad indispensable para el desarrollo de formas culturales)
Referencia [editar]
* Antropologa; Mirta Lischetti (comp.); Buenos Aires, EUDEBA, 2 ed., 1995.
Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Funcionalismo"
Categoras: Corrientes de la antropologa | Teoras sociolgicas
HACIA UNA DEFINICIN DEL FUNCIONALISMO EN COMUNICACIN
Desde la perspectiva funcionalista, los medios de comunicacin de masas son uno de los
subsistemas que forman la sociedad y el inters de esta se enfoca en comprender que
funcin cumple en el equilibrio social.
* LAS FUNCIONES Y LAS INSTITUCIONES
En algn punto de la evolucin el ser humano se percata de que la proteccin de un ncleo
familiar y como consecuencia se congrega en sociedades cada vez ms grandes.
Las necesidades de la sociedad hacen inherente la creacin de instituciones (llmesele
estado o cualquier otra) las cuales cubran funciones especficas que cubran dichas
caractersticas. Entonces, los medios de comunicacin se convierten en instituciones que
cubren ciertas necesidades, problemas que serian y resolveran;
Hallar constantes en las sociedades humanas: La estandarizacin de ideales de los
fenmenos sociales cmo, afecto, alimentacin proteccin e imagen.
Esclarecer las condiciones para una investigacin funcional: Encontrar funciones y
disfunciones para desarrollar satisfactores alternativos.
Reconocer la organizacin institucional: Pretende encontrar las disfunciones de cada
medio y la manera en que pueden aislarse a travs de la investigacin.
* EQUILIBRIO Y CONFLICTO
Las sociedades humanas tienden al equilibrio. Y dichos problemas aceleran la bsqueda de
mejores mecanismos para regular sus conflictos, y la evolucin social tiende a generar
nuevos mtodos de equilibrio (autorregulacin), al modernizar los recursos. As la sociedad
no permanece esttica pero tampoco se violenta.
El conflicto es un elemento central para mantener el orden y el equilibrio; es el modo de
solucionar un problema ay que implica la comunicacin entre las partes para llegar a un
acuerdo.
El maestro Marshall Mc. Luhan, propone que el anlisis de la comunicacin se basa en el
enfrentamiento de dos tipos de condicionamientos de la percepcin y los parte en medios
hot y medios cool.
Medios HOT.- Son medios que dan muchos elementos o elementos muy definidos, se
propone el cine, al peridico y yo agregara el HI-DVD y el Blue-Ray.
Medios COOL.- Son los que nos proveen pocos elementos para la decodificacin, aqu creo
que se refieren mas bien a la velocidad con que son presentados bueno en la era digital pues
no se sabe hay medios con mucha calidad.
* LA ESTRUCTURA SOCIAL.
La sociedad humana es una entidad interrelacionada, sus elementos forman una estructura
donde cada uno de ellos se afecta si alguno deja de funcionar. La interrelacin se da entre
los individuos; que dentro de instituciones pueden desempear roles los unos con respecto
de los otros con cierta regularidad. Las instituciones que engloban a los individuos tambin
estn interrelacionadas; unas esperan que otras se comporten de cierta manera
preestablecida dentro de la sociedad; en el momento en que las instituciones que cubren
funciones vitales dejan de funcionar, la sociedad total entra en crisis.
* LAS HISTORIA
Estudio Funcional Sincrnico: Se toma todo cmo algo dado, por ende es ms difcil
preguntarse por su legitimidad y limita ms las posibilidades de criticar al sistema dado. La
realidad no se ve cmo un proceso evolutivo interdependiente donde se nos explique, por
qu las cosas son as y no de otra manera.
* Sincrnico: (RAE) Dicho de un proceso o de su efecto: Que se desarrolla en perfecta
correspondencia temporal con otro proceso o causa.
Estudio Funcional Cronolgico: Estudia la historia reciente de una manera estadstica para
establecer una tendencia.
* ACERCAMIENTO AL PROCESO DE COMUNICACIN
Wilbur Schamm , se refiere a la comunicacin as: Hoy nosotros definimos comunicacin
diciendo simplemente que es el compartir una orientacin con respecto a un conjunto
informacional de signos. Y considera la informacin: cualquier contenido que reduce la
incertidumbre o el nmero de posibles alternativas en una situacin.
Emisor -Mensaje -Receptor
Los paradigmas de la comunicacin serian:
* MENSAJE.- Conjunto de datos estructurados con signos.
* MARCO DE REFERENCIA.- Conjunto de experiencias comunes que sirven para
comunicarnos.
* SIGNIFICADO DENOTATIVO.- Identificados de manera inmediata; significados igual
en todo el mundo (rbol, manzana, etc.).
* SIGNIFICADO CONNOTATIVO.- De contenido emocional.
* SIGNIFICADO MANIFIESTO.- Es exactamente lo que se dice.
* SIGNIFICADO LATENTE.- Es el sentido que adquiere el mensaje al agregarle emocin.
* MENSAJES PARALELOS.- Informacin adicional que no afecta el mensaje pero nos da
informacin sobre la persona.
* GRUPOS DE REFERENCIA.- Grupo de personas con las que nos relacionamos e influye
en nuestro comportamiento e interpretacin de las cosas.
Agregando los problemas de canal por el cual se enva un mensaje, tendramos ste nuevo
esquema:
Fuente -Codificador -Mensaje -Canal -Decodificador -Receptor
Feedback
* J. Antonio Paoli, Comunicacin e informacin: perspectivas tericas, 2 Hacia una
definicin de del funcionalismo en comunicacin Mxico, Ed. Trillas: UAM, 1983, Pg.
138
Universidad Nacional Autnoma de Mxico
J. Antonio Paoli Comunicacin e informacin
http://html.rincondelvago.com/funcionalismo-en-comunicacion.html
FUNCIONALISMO
En este enfoque se considera que los medios de comunicacin pueden ser estudiados como
instituciones, al cumplir una funcin importante en el mantenimiento del orden social y su
proceso de transformacin. Es decir, que los mass-media deben ser estudiados desde el
punto de vista de su capacidad para cubrir diversas necesidades.
Una estructura o sistema social puede considerarse para su estudio como un conjunto de
variables interrelacionadas. Para algunos autores, las relaciones de los individuos dentro de
una institucin forman una estructura, por ejemplo: la familia, el sistema bancario, etc.;
mientras que para otros, la estructura es toda la sociedad.
Considerando que los funcionalistas sostienen que es necesario estudiar a los medios de
comunicacin desde el punto de vista de su capacidad para cubrir diversas necesidades de
la sociedad, esta corriente seala que cuando las instituciones que realizan funciones
secundarias -como por ejemplo los peridicos- dejan de existir, de alguna manera la
sociedad se transforma y surgen otras instituciones que las suplen en su cometido de cubrir
sus necesidades.
En Estados Unidos, donde predomina la escuela funcionalista, los investigadores de la
comunicacin han realizado estudios para conocer el impacto dentro de la sociedad y como
se modifican las funciones cuando, por ejemplo, a la gente se le descompone sus aparatos
de radio o televisin y cuando peridico deja de circular o disminuye su tiraje.
Cada medio de comunicacin tiene sus caractersticas propias, mismas que definen las
diversas formas en que cada uno de ellos presenta sus mensajes; adentrarnos en el
conocimiento de dichas caractersticas, nos permite delimitar mejor sus funciones.
De acuerdo con el funcionalismo, la informacin es un conjunto de datos que disminuyen la
incertidumbre, haciendo las veces de informadores y transformadores del individuo y la
sociedad. Dentro de esta corriente, la comunicacin y la informacin son dos funciones
armnicas que se complementan.
El funcionalismo ha posibilitado la manipulacin de la comunicacin en procesos culturales
como: preservacin de valores, aculturacin, transculturacin. Tambin ha permitido
comprender el papel que desempea la industria de la cultura y los medios de comunicacin
de masas; dio a conocer la manera en que los roles y el estatus de las personas y las
instituciones resultan afectados por la informacin y la comunicacin. Asimismo, ha
orientado las comunicaciones sociales hacia el cambio o el ajuste a travs de distintos
programas.
La nocin de estructura social es un buen medio o punto de partida para el estudio del
binomio comunicacin e informacin.
Los funcionalistas piensan que la estructura social posee una interrelacin similar a la
estructura biolgica, donde gracias a esa interrelacin el organismo funciona en forma
adecuada. Consideran que los hechos son ubicables en su contexto, como productos de
instituciones o de personas actuantes e interrelacionadas, y tambin es posible establecer
sus tendencias probables.
Los funcionalistas consideran a los medios de comunicacin como instituciones que
responden a necesidades de la estructura, es decir, cumplen funciones importantes en el
mantenimiento del orden social y su proceso paulatino de transformacin. Ellos estudian la
comunicacin a nivel fenomnico o de lo que aparece.
De acuerdo con el funcionalismo, la informacin tiende a interpretarse como un conjunto
de datos que disminuyen la incertidumbre. Los datos son entonces una especie de
informadores y transformadores del individuo y de la sociedad. No existe el problema de la
contradiccin entre comunicacin y la informacin dentro de esta corriente, la
comunicacin y la informacin son dos funciones armnicas y complementarias.
Sus tcnicas: planteamientos metodolgicos hipotticos-deductivos con el propsito de
explicar los hechos.
Funcionalismo, positivismo y marxismo en el manejo de mtodo hipottico deductivo.
A diferencia de los positivistas manejan un concepto de ciencias distinto. Marxismo,
funcionalismo y estructuralismo tienen un concepto de ciencia distinta.
Para estas 3 escuelas, ciencia: aquella certeza capaz de establecer relaciones causa-efecto y
adems capaz de aportar explicaciones holisticas, globalizadoras y totalizadoras.
Objetivo: aplicar una explicacin coherente es que causa y efecto queden perfectamente
ajustadas a una regla. La regla es la que da las explicaciones de lo que probablemente pudo
ocurrir en el pasado.
Explicacin: coherente y holitica. Ningn elemento queda fuera de la explicacin, de su
correcta ubicacin. Esto conduce a acabar con el concepto de relevancia de los positivistas,
que centraban su trabajo en lo nicamente importante.
Estas escuelas dicen que la historia o es total o no es historia. La historia para los
positivistas era la historia de la verdad, sin embargo, para estos historiadores debe ser
totalizadora, explicativa, ajustada a una regla.
Qu define al funcionalismo?
Nace de la sociologa, no de la actividad de la investigacin histrica. La sociedad es un
rgano vivo, de carcter cerrado. Cada estructura, sistema, elemento, tiene una funcin
perfectamente designada y destinada a garantizar el equilibrio y la supervivencia del
organismo.
Sirve para explicare l devenir histrico.
Problema: como explicar el cambio. La explicacin la encuentra en el estallido de
conflictos.
Conflicto: disfuncin, alteracin espontnea inducida, provocada, en el seno de las
estructuras sociales, que modifica y desorienta al organismo respecto a la direccin que ha
seguido el organismo. Cualquier alteracin acaba afectando al conjunto del cuerpo, del
hbeas social. La alteracin se resuelve sistemticamente recuperando el equilibrio, bien
volviendo a la situacin anterior o tambin modificando cada una de las funciones que han
desempeado las estructuras sociales. La situacin nueva de equilibrio ya no es igual a la
anterior. (El corpus social ya no vuelve a ser el mismo despus de superar una crisis).
Siempre hay una modificacin de la funcin.
Criticas al funcionalismo:
Excesiva insistencia en el concepto de equilibrio que les lleva a definir cualquier alteracin
del orden como una disfuncin, lo que hace que vean cualquier alteracin del orden como
una disfuncin, lo que hace que vean cualquier alteracin de la norma como circunstancia
nociva para el orden. Es decir, el cambio seria para ellos un mal menor que hay que
explicar.
Prefabricar un modelo de sociedad ordenada de acuerdo con los papeles que ellos asignan a
cada grupo, colectivo.
Qu tiene esto que ver con el funcionalismo?
La historia de la comunicacin asume un modelo ideal de equilibrio. Entiende la historia
como: Intercambio de informacin que responde a una necesidad.
Una necesidad de carcter biolgico, una pulsion de carcter gentico que se encuentra en
todo ser vivo de carcter superior, que se manifiesta como un acercamiento a un semejante
con el propsito de contribuir uno y otro a la supervivencia de ambos.
El origen y la esencia de las sociedades estn en la comunicacin. Dependen de cmo este
organizado el sistema comunicativo podemos definir a la sociedad.
La historia de la comunicacin social es la historia del dialogo social. Es una concepcin
horizontal de la comunicacin, segn la cual la comunicacin favorece el equilibrio social.
ESTRUCTURALISMO
A diferencia de la funcionalista, esta corriente no recurre a una observacin atenta y
ordenada, y las unidades interrelacionadas no se consideran como un conjunto, sino como
formas significantes.
Este enfoque considera que es necesario construir simulacros lgicos que nos permitan
comprender los hechos que la vida social ha impregnado de significacin. Estos simulacros
son modelos estructurales a partir de la lingstica de Ferdinand de Saussure, quien en su
libro Curso de lingstica general, aporto valiosos elementos a esta teora. Los modelos
estructurales intentan describir las reglas inconscientes de las normas sociales.
Los estructuralistas afirman que los sentidos nos ensean y que los medios de
comunicacin son solo modalidades de transmisin mediante las cuales se reestructuran
determinadas formas que enriquecen su fuerza de expresin; es decir, que son
condicionantes para codificar o reforzar lo que en la sociedad tiene ya un sentido.
Dentro de esta teora, la sociedad se constituye en la medida que tiene determinadas reglas
o estructuras que producen el sentido de los acontecimientos, los cuales son producto de las
normas que los hombres han asimilado en sociedad y les permite evocar en comn los
mismos significados.
Estructura, dentro del estructuralismo, significa un conjunto organizado de elementos
subordinados a ciertas leyes. El universo de los smbolos, el de las seales y los sistemas de
codificacin, son reas que han sido sealadas con precisin por esta corriente.
Por ejemplo: el modelo actancial, desarrollado por Greimas en su libro Semntica
Estructural, en el cual el actante es un estereotipo de personas u objetos que cumplen con
un rol determinado dentro de un genero de relatos: por ejemplo, en una narracin, siempre
encontramos a los mismos actores tipo: el villano, el bueno, el prncipe, etctera.
Estos actores siempre cumplen las mismas funciones: el bueno lucha contra el malo, el bien
siempre gana, etc. Esta distribucin de papeles y funciones no es casual, sino que se debe
a la estructura.
Dentro de esta teora, se puede hablar de informacin y comunicacin como dos elementos
distintos, pero no contradictorios, porque las reglas estructuran los datos, los informan,
hacen que pueda evocarse en comn pero no se sealan.
Explotando la ndole del lenguaje y las races e interconexiones de los fenmenos
culturales, esta teora ha aportado avances significativos en el conocimiento de los
componentes y los modos de comunicacin, as como los diferentes lenguajes empleados
para comunicarse.
Los estructuralistas no recurren a la observacin atenta y ordenada, prefieren construir
simulacros lgicos que permitan comprender los hechos de la vida social impregnados de
significacin, ya que el sentido social de estos hechos revela el carcter social de la
conducta. Los simulacros son las estructuras o modelos estructurales y se elaboran a partir
de la lingstica de Saussure; enuncian las relaciones sintcticas y semnticas de la vida
social; as se pretende descubrir las reglas inconscientes que estructuran las normas
sociales.
Para los estructuralistas los medios de comunicacin son solo modalidades de transmisin,
mediante los cuales se reestructuran ciertas formas que enriquecen su fuerza de expresin,
es decir, los medios son los nuevos condicionantes para codificar o reforzar lo que en la
sociedad tiene ya un sentido.
El enfoque estructuralista sostiene que los sentidos engaan, y por lo tanto la comunicacin
se debe estudiar mediante la construccin de estructuras lgicas, que permitan descubrir las
interrelaciones creadoras del sentido y las reglas que constituyen a las normas sociales.
Tambin plantea que si la sociedad se constituye porque existen determinadas reglas o
estructuras, las cuales producen el sentido de los acontecimientos y las normas externas
para juzgarlos, entonces los datos que se presentan ante el observador son en apariencia
interpretados de acuerdo con las normas observables en forma directa, pero en realidad esas
normas se constituyen o informan, por las reglas operantes en una sociedad determinada a
fin de producir tal sentido.
De esta manera los individuos se encuentran atrapados dentro de estructuras, las cuales
sirven como pautas para informar la accin en relacin con los datos que reciben. Al
interior del sujeto estn interiorizadas las reglas productoras de normas, aplicables a cada
caso. Dentro de esta corriente la contradiccin entre comunicacin e informacin no se
plantea como problema.
Se articula como planteamiento terico inicialmente en la corriente de la lingstica en los
aos 60 en Francia, promovida por Saussure y cuyas propuestas tericas son mundialmente
asumidas en la Antropologa por Levi-Strauss, desde aqu hasta la sociologa y de aqu a la
historia.
Presupuestos: se parte de la premisa de que toda sociedad es una realidad eminentemente
cultural.
Esto se distancia mucho del marxismo que conceba a la sociedad segn relaciones de
produccin. Aqu nos dicen que las relaciones sociales son relaciones culturales.
La historia estructuralista invade de una forma extrema en el anlisis de 4 culturas como
principio de la lgica social.
Pasos dados por un historiador estructuralista: asume que los hechos sociales son hechos
culturales; su funcin como historiador sigue estos pasos.
Observacin de los hechos definidos como culturales (incluso una bajada de la bolsa se
considera hecho cultural)
Descripcin de los hechos (el historiador se coloca fuera de los hechos sociales)
Bsqueda de los principios que rigen el funcionamiento de la sociedad.
Para los culturalistas cada hecho social se asemejara a una transformacin en la
mentalidad, nos hara ver que las piezas estn articuladas de forma distinta. En el mbito de
las mentalidades es, no obstante, muy difcil de transformar. Se modifica de forma muy
lenta, no esta sujeto a cambios, cambio sujetos a las modificaciones en cualquiera de las
estructuras del sistema social.
MARXISMO
Los marxistas -oponindose con un mtodo cientfico al funcionalismo y al
estructuralismo- pretenden observar con claridad los fenmenos en forma directa y luego
explicarnos. Segn este enfoque, se debe estudiar cada estructura significativa como
consecuencia de una praxis social o conjunto de actividades que transforman el mundo,
mediante la cual cada medio de comunicacin impone sus propias caractersticas.
El marxismo es la teora de la clase proletaria que busca la transformacin de su realidad
social, suprimiendo la alineacin o incapacidad del individuo para conocer sus aportes a
una realidad que se le impone y convertir la explotacin en las relaciones de comunidad.
Como ejemplo el caso de los obreros cuyo trabajo lo capitalizan otros grupos de la
sociedad, devolvindole en pago un salario que no equivale a todo lo producido. Esta
capitalizacin de su trabajo sirve para imponerle un orden social y los medios de
comunicacin estn orientados a reproducir ese estado de cosas.
Esta corriente, integrando el proceso comunicativo dentro del marco social de la lucha de
clases, ha posibilitado una apreciacin cientfica integral, donde las alternativas de la
comunicacin social enlazan con las circunstancias y las condiciones de evolucin de las
clases sociales: el sistema dominante, la incorporacin de las masas en la economa y en la
poltica, y el creciente podero de las empresas transnacionales de la informacin y la
difusin masiva.
Los marxistas pretenden observar los fenmenos en forma directa y luego explicarlos. Es
necesario determinar estructuras significativas y construir modelos lgicos, sin olvidar que
el pensamiento de los actores sociales esta condicionado por su practica material concreta.
La conciencia social es determinada por la forma o formas como se enfrentan las clases
sociales al construir determinado tipo de sociedad, en determinadas condiciones materiales.
La base econmica condicionada a su vez por ellas.
Segn los marxistas, se debe estudiar cada estructura significativa como resultado de una
praxis social, de esta forma cada medio de comunicacin impone sus propias
caractersticas, y la estructura significativa se adapta a cada medio; pero tambin cada
medio condiciona la funcin de la estructura o las estructuras significativas que lo dirigen,
de acuerdo con las practicas sociales a que los emisores se orientan.
Los marxistas dicen que es necesario conocer los fenmenos observarlos con claridad y
delimitarlos. Tambin se deben comprender las sucesivas interdeterminaciones
condicionantes de la produccin del sentido y que constituyen a las estructuras
significativas.
Adems las estructuras significativas no solo se forman a partir de las practicas sociales, se
desarrollan dentro de la estructura y establecen limites de conciencia. Estos limites no son
superables si no se transforman las practicas de la vida social. Estas practicas pueden
reconocerse dentro de un proceso de lucha de clases.
De acuerdo con la interpretacin marxista, los datos del ambiente son proporcionados por
los sujetos, a partir de estructuras significativas opuestas una a otras.
La lucha social entre los hombres les permite enriquecer los datos disponibles, transformar
sus estructuras de interpretacin, dirigir de un modo nuevo su practica, cambiar sus
estructuras significativas o sus pautas de informacin.
Dentro de la corriente marxista si se presenta el problema de la contradiccin entre
comunicacin e informacin. Gracias a sus estructuras significativas, formadas en procesos
concretos de vida, los hombres pueden evocar en comn un conjunto de significados, de
alguna manera equivalentes y as es posible la comunicacin. Al encontrarse ante nuevas
condiciones los miembros de una sociedad, formados bajo determinadas estructuras
significativas, empiezan a planear nuevos modos de accin, comprenden que actuar como
antes significa destruirse.
Las estructuras significativas tienden a cambiar. La conciencia empieza a visualizar nuevas
posibilidades de informar la accin.
Quienes permanecen dentro de las estructuras significativas anteriores estn, en cierto
sentido, incomunicados; pero quienes siguieron el proceso participativo de una praxis
poltica inspirada en los intereses de la clase obrera, con mayor razn tendern a cambiar
sus estructuras significativas, y sus modos de informar la accin e interpretar los datos, as
evocaran en forma colectiva significados cargados de sentido nuevo.
La transformacin del sentido constituyen la posibilidad del cambio sustancial de las
estructuras materiales de la sociedad, aunque al mismo tiempo es determinado por ellas.
As, en los nuevos modos de informar, los datos son determinados por la base o estructura
material. Al desarrollarse la base y la superestructura, se presentan una tendencia a romper
con los viejos sentidos de la comunicacin y a renovarlos, como parte del proceso de
renovacin del orden social, mediante la practica concreta de los hombre en condiciones
sociales determinadas.
La historia de la comunicacin para los historiadores marxistas es la historia de la
propaganda, porque para ellos toda comunicacin es manipulacin.
Persuasin: intento de modificar actitudes dirigindose al intelecto.
Manipulacin: No va dirigida al intelecto, si no al mundo de las emociones y nunca cuenta
con la complicidad consciente del receptor.
Argumentos desde los que cabe definir la comunicacin desde los puntos de vista
marxistas:
El marxismo concibe la sociedad como modos de produccin a los que cabe desglosar en 3
niveles superpuestos. Estos planteamientos marxistas tuvieron una gran expansin en los
60.
Aos 60-70: la forma de pensamiento era una militancia poltica. Defienden a ultranza
revisar la historia a la luz de esas ideas polticas.
Lefebre: La historia arma de combate. La revisin del pasado a la luz de planteamientos
marxistas era una denuncia a los planteamientos en vigor.
Defienden la propiedad como modos de produccin:
Nivel infraestructural: todo lo relacionado con la produccin econmica, medios de
produccin, (tierra, trabajo, capital). Condiciona la forma en que esta organizada la
sociedad.
Nivel estructural: forma en que se articula la sociedad depende de la propiedad de los
medios de produccin, de cmo estn repartidos (esclavista, feudal, capitalista). Modo de
produccin capitalista: se observa como la tierra y el capital estn en manos de la clase
dominante que goza de una oposicin econmica privilegiada en la sociedad. Quien posee
la fuerza de su trabajo para vivir esta en la parte ms baja de la pirmide.
Dos grandes bloques:
Dominante: nivel acomodado, en virtud de esa posicin ejerce un dominio sistemtico
sobre el dominado. La garanta de bienestar de la burguesa pasa por el ejercicio de
estrategia de dominacin.
Dominado: Marx, distingue 2 formas de dominacin:
Material: Alineacin. Explotacin que los trabajadores sufren en el mbito laboral,
concretamente en los niveles de plusvala de que se apropia el burgus.
Plusvala: trabajo no remunerado. Se define el beneficio como la suma de plusvalas.
Ideolgica: el bloque dominante desarrolla a lo largo de la historia unas estrategias de
alineacin sobre el bloque dominante que se demuestra de la siguiente manera; la burguesa
desarrolla un discurso de clase que legitima el orden establecido; el discurso poltico propio
del XIX es el liberal. Esto lleva a permitir 2 cosas:
Controlar el poder poltico.
Hacer uso de los vehculos de transmisin ms potentes, haciendo que su discurso en el
mbito publico sea el que ms se oye; privando a los dominados que se alce su voz.
Historia de la comunicacin: historia de la manipulacin. De cmo los bloques dominantes
han conseguido perpetuar su esquema y como es aceptado por los dominados, que clase
obrera tenga mentalidad burguesa.
Nivel superestructural: todo lo relacionado con arte, poltica.
Marxistas: el cambio en la historia sucede por revoluciones desencadenadas por
deficiencias del sistema capitalista no hace sino incrementar los niveles de explotacin de
la clase trabajadora. Al incrementar los niveles de explotacin de los trabajadores estn
incrementando a su vez el descontento de esta clase.
Marx: la revolucin socialista se desatara en los pases ms industrializados. Pero no
esperaba que estallara en Rusia porque no confiaba en el campesinado que no tenia
conciencia de clase.
http://html.rincondelvago.com/funcionalismo-estructuralismo-y-marxismo.html