TU VERDADERO NOMBRE

No puedes ser catequista sin sentirte profundamente un discpulo del Seor.

LOS MODELOS DEL DISCIPULO

El Evangelio no espera el comienzo del ministerio del Maestro, para presentar la imagen del
discpulo.
La describe inmediatamente en las escogencias y en las actitudes de algunas personas, que ms le
estn cerca a Jess, sobre todo Mara, la Madre del Seor, y Juan Bautista. Cada pgina del
Evangelio est escrita para ensearle al discpulo el modo de acoger al Maestro.
He aqu la esclava del Seor (Le 1, 38)
El primer modelo de discpulo es Mara de Nazaret, "porque. . . fue la primera y la ms perfecta
seguidora de Cristo".,(Exhortacin Apostlica sobre el culto mariano, 35). En Ella, pues, la imagen
del discpulo encuentra su realizacin ms completa.
Mara es realmente la "privilegiada".
La Virgen es ante todo "modelo" de tu ser catequista, porque se proclama la "esclava del Seor".
Es un aspecto esencial del ministerio de la Palabra.
Por tanto, te es indispensable una autntica devocin a Mara en el revivir sus elecciones ante el
Seor.
Mara: la esclava del Seor (Le 1, 26 - 38)
Cuando Isabel estaba en el sexto mes el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de
Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un varn llamado Jos, de la Casa de David;
y el nombre de la virgen era Mara. Entrando junto a ella, le dijo: "Salv, llena de gracia, el Seor
es contigo". A estas palabras Mara se turb, y se preguntaba qu significara tal saludo. Y le dijo el
ngel: "Deja de temer, Mara, porque has encontrado gracia ante Dios. Concebirs y dars a luz un
hijo, al que pondrs por nombre Jess. Ser grande y llamado Hijo del Altsimo; el Seor le dar el
trono de David, su padre, reinar sobre la casa de Jacob por los siglos, y su reino no tendr fin".
Mara dijo al ngel: "Cmo ser esto, pues no conozco varn"?. Y el ngel le contest: "El Espritu
Santo vendr sobre ti, y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra; por eso el nio que nazca
ser santo y llamado Hijo de Dios. He aqu que Isabel, tu parienta, ha concebido tambin un hijo en
su ancianidad; y la que se llamaba estril est ya en el mes sexto. Porque nada hay imposible para
Dios". Dijo entonces Mara: "He aqu la esclava del Seor; hgase en m segn tu palabra". Y el
ngel la dej.
"A estas palabras Mara se turb" (v. 29)
Ante el saludo del ngel que la proclama "privilegiada", Mara siente la turbacin propia de los que
ante Dios se consideran pequeos, humildes, es decir, personas sin importancia.
Siente en s misma la turbacin profunda de quien descubre, improvisamente, que la propia vida
est tomando una nueva direccin, imprevista y desconcertante.
Es un hecho sobre el cual Mara se interroga preguntndose el significado de todo esto, porque
desea ser plenamente consciente en su decisin.
La Palabra de Dios es siempre importante, personal, decisiva, y por eso no se puede acogerla
superficialmente. Mara es modelo del discpulo que profundiza la Palabra, porque siempre es un
don del Seor' al que hay que prestarle toda la atencin.
No puedes leer la Palabra de Dios, mientras te preparas para el catecismo, sin sentirte implicado
por el anuncio que el Maestro te hace en ese momento.
. El discpulo es uno que escucha la Palabra del Seor y establece con el Maestro un dilogo
directo, cara a cara, para luego extenderlo, enriquecido n vibraciones vitales, a todos los que
encuentra.
"Cmo ser esto, pues no conozco varn?" (v. 34)
Mara est atenta a captar todas las exigencias del proyecto de Dios, a conocerlo en sus diversas
peticiones, para hacer ms responsable, pero tambin ms completa, la propia colaboracin. La
impotencia de la Virgen se convierte en la potencia del Espritu, su pobreza en la riqueza de la
manifestacin del Seor, su humildad en la fuerza de Dios.
Mara descubre en la respuesta del ngel que el Seor, aunque teniendo necesidad de su
colaboracin humana, obra por encima de ella, con una accin soberana y totalmente
independiente de su contribucin. La Virgen cree en esta gratuita iniciativa de Dios y ofrece su
cuerpo virginal, para que se convierta en el lugar en donde se manifieste que Jesucristo es
solamente don del Padre a los hombres.
Es la actitud propia del discpulo.
Toda colaboracin humana a la accin de Dios, entre ellas la tuya de catequista, se inspira en un
sentido profundo de humildad creyendo que es el Seor quien siempre dona, obra, toma las
iniciativas de salvacin en ti y en aquellos a quienes anuncies la Palabra.
"He aqu la esclava del Seor" (v. 38)
El "s" de Mara a la colaboracin en el plan de salvacin es la entrega de todo su ser y de toda su
vida a la potencia de Dios.
"He aqu la esclava del Seor". Es el "s" de la dependencia absoluta, en la que reconoce la gratuita
iniciativa de Dios no slo en el misterio del nacimiento del hijo, sino en todo el resto de la propia
existencia. Mara anticipa a Jesucristo en el cumplimiento de la voluntad del Padre. Es la eleccin
fundamental de todo discpulo. Slo as Mara puede convertirse en signo y anuncio del don ms
grande de Dios, es decir, Jesucristo. La colaboracin con el Seor exige siempre una disponibilidad
total a su voluntad, caracterstica del esclavo.
1 En efecto, ese es el significado del trmino usado para expresar la actitud de Mara en la
anunciacin. Llamar servicio a tu actividad catequstica, equivale a poner en evidencia no solamente
el estilo de tu relacin con los nios, sino, ante todo, el tipo de participacin en la iniciativa de Dios,
que exige siempre dependencia a sus proyectos.
Solamente as te conviertes en tu ministerio en signo de las promesas y de los dones del Seor
para los que te escuchan.
Como catequista deberas poder decir: "Soy un esclavo del Seor. . ." con una fe que dice "s", ante
todo a Dios, que obra en ti y en tu grupo, sin pretender darle demasiada importancia a tu
colaboracin.
"No somos sino siervos. Hemos hecho lo que tenamos que hacer" (Lc 17, 10).'
ORACION
Mara, fiel esclava del Seor, siempre buscaste en la vida la voluntad del Padre.
Dios te constituy tipo y modelo de la fecundidad de la Iglesia-Virgen.
T eres el ideal para inspirarme en el servicio de amor para con el Seor y los hermanos.
T eres la Estrella de la evangelizacin
que la Iglesia siempre renovada, dcil al mandato del Seor,
debe promover y cumplir, sobre todo en estos tiempos difciles, pero llenos de esperanza.
Mi alma glorifica al Seor
(Lc 1, 46)
Es propio del discpulo alabar al Seor.
Pero cules son los motivos que deben inspirar su oraci6n?
Cules las tonalidades para modelar su voz?
El catequista, si es un discpulo atento, encuentra varias ocasiones para poder expresar al Seor su
alabanza por haber recibido en la comunidad el don de la Palabra.
La Virgen le sirve de modelo.
La oracin de Mara (Le-1, 46 - 56)
Y dijo Mara:
"Mi alma glorifica al Seor, y mi espritu se regocija en Dios mi Salvador,
porque ha mirado
la humilde condicin de su sierva. Porque desde ahora me llamarn bienaventurada todas las
generaciones.
Porque me ha hecho cosas grandes el Omnipotente.
Es Santo su nombre.
Su misericordia va de generacin en generacin
para los que le temen.
Ha empleado la fuerza de su brazo; ha confundido a los engredos en el pensamiento, de sus
corazones. Ha derribado a los poderosos de sus tronos,
y ha levantado a los humildes.
Ha colmado de bienes a los hambrientos
y ha enviado a los ricos con las manos vacas.
Ha recibido a su siervo Israel, acordndose de su misericordia, como haba dicho a nuestros
padres, en favor de Abraham y su descendencia para siempre".
Mara estuvo con Isabel unos tres meses, y se volvi a su casa.
"Mara se puso en camino, y fue de prisa a una ciudad.. . (Lc 1, 39)
El anuncio del ngel es una alegre noticia que Mara no puede retener para s, sino que "de prisa"
se pone en camino hacia la lejana casa de Isabel.
Siente la necesidad de acelerar el tiempo de la partida por la alegra de poder anunciar que el
Seor "es fiel a las promesas hechas a nuestros padres: ha venido en ayuda de Israel, su siervo"
(v. 54-55).
Tan pronto llega a la casa de Isabel, sta, "llena del Espritu Santo" (v. 42), la saluda reconociendo
en ella a la Madre de Dios. De la misma manera, ms tarde, Simen "movido por el Espritu" (Lc 2,
27) ve en el Nio Jess, presentado en el templo, al Salvador prometido.
Siempre es el Espritu el que mueve los nimos hacia el encuentro con el Seor y permite reconocer
su presencia y comprender su Palabra.
Sucede as en el primer "anuncio catequstico" transmitido por la Virgen a Isabel.
Se repite lo mismo cada vez que les hablas del Seor a los nios. Debes confiar en la accin del
Espritu presente e ' n los que te escuchan, invocar el don de su luz interior y acatar sus exigencias.
La comprensin profunda de la Palabra no depende de ti sino del Seor.
"Quiero alabar al Seor por sus obras maravillosas" (v. 46)
Mara toma la palabra no tanto para confirmar a la prima su propia maternidad, sino para cantar las
obras maravillosas del Seor. La alegre noticia de la encarnacin se convierte en s misma en un
modo de glorificar a Dios.
El anuncio de la Virgen es contemporneamente expresin de alegra, oracin y mensaje para
quien lo escucha.
Hacer catequesis es siempre un modo de manifestar al Seor el propio reconocimiento y la propia
alabanza junto con el grupo de los muchachos.
Por otra parte, no puedes hablar de salvacin, de gracia, de perdn, del amor de Dios Padre, de
manera destacada, sin sentir una profunda alegra.
El catequista se dirige a los nios con la sonrisa en los labios, con el entusiasmo en el corazn y
con el alma agradecida.
Tu servicio de la Palabra debe tener siempre el tono alegre del canto de alabanza de Mara.
Jesucristo tambin encuentra en su ministerio ocasiones para alabar al Padre: "Yo te alabo, Padre,
Seor del cielo y de la tierra, porque habiendo ocultado estas cosas a los hombres sabios y hbiles,
se las has revelado a los sencillos" (Lc 10, 21).
No desaproveches estas circunstancias para hacer que los nios se unan en la alabanza al Seor.
"Porque me ha hecho cosas grandes el Omnipotente" (v. 49)
La, preocupacin de la Virgen es la de proclamar la obra maravillosa del Seor. Es el testimonio que
da ante Isabel, que le dirige una alabanza personal: "Bienaventurada t que has credo que se
cumplirn las cosas que se te han dicho de parte del Seor" (Le 1, 45).
Parece que Mara contesta: "bendito es Dios" que tuvo confianza en m, que soy una pobre esclava.
Es l quien hace obras maravillosas, manifiesta su misericordia, escoge para su servicio a los
humildes y es fiel a sus promesas.
El verdadero testimonio no se refiere tanto al compromiso del discpulo. Este no es sino una sencilla
ocasin para proclamar que Dios es siempre quien obra con sus intervenciones aun en el
catecismo.
Es testimonio a Dios y por Dios.
Esta actitud puede coexistir con los compromisos de cada da, las infidelidades, que a veces hacen
menos lmpido y transparente tu anuncio, cuando no est ratificado por el testimonio.
El Seor no te pide que des testimonio de ti mismo -sera una garanta muy pobre para su Palabra,
aunque esta contribucin humana tenga su valor- sino que des testimonio de su accin, que, ante
tus pecados y tus incongruencias, se convierte en proclamacin de fidelidad a sus promesas.

ORACION
Mara, Virgen en oracin, t das gloria a Dios, con humildad, fe y esperanza.
T eres signo de la Iglesia, que todos los das presenta al Padre las necesidades de sus hijos.
Haz de mi ministerio catequstico una alegre proclamacin de la presencia del Seor en la Iglesia.
En tu himno de alabanza . resuena, profticamente anticipada, la voz de la Iglesia.
En tu jbilo, proclamabas, profticamente, en nombre de la Iglesia: Mi alma glorifica al Seor ...
Gaetano Gatti