EDUCACIN RELIGIOSA 4

EL PLAN AMOR DE DIOS

EL MUNDO Y EL PLAN DE DIOS:
Con mucha frecuencia, el mundo -a travs de los medios de comunicacin, de opiniones
generalizadas o hasta de comentarios bien intencionados- suele ofrecernos una imagen de la religin
en la que sta se reduce a una serie de prcticas externas, y una caricatura de Dios en la que l
termina siendo presentado como un ser caprichoso y arbitrario!
Dentro de esta perspectiva distorsionada, el "lan de Dios no pocas veces es considerado como el
proyecto sub#etivo y ego$sta que esta divinidad tiene para nosotros y que nos impone como una
meta de vida que, de no ser cumplida, merecer un castigo terrible! %sta visin mundana a veces
prevalece en nosotros y nos presenta a Dios como un rival o un ser le#ano e indiferente, y en esa
medida el "lan que tiene para nosotros aparece como algo opuesto a nuestra propia felicidad o
simplemente como una realidad que nos resulta indiferente por no tener mucho que ver con
nosotros!
EL SEOR JESS Y EL PLAN DEL PADRE:
&in embargo, la entrega del &e'or (es)s por todos los hombres nos revela desde lo alto de la Cruz el
rostro autntico de Dios, totalmente diferente del que nos pinta el mundo* un "adre lleno de amor,
dispuesto a entregar a su "rimognito para restablecer con su creatura el v$nculo roto por el pecado!
+s$, para cumplir el designio de reconciliacin del "adre, y de manera totalmente gratuita y
generosa, decide hacerse presente en medio de los hombres, aun a riesgo de ser recibido con
desprecio e ingratitud, para revelarnos de manera personal el proyecto de vida que ha dise'ado para
nosotros* el &e'or (es)s revela al ser humano cul es el camino que tiene que recorrer para ser
plenamente hombre!
UN PLAN DE SABIDURA Y AMOR:
,asta conocer un poco al &e'or (es)s para descubrir que a l no lo mueven intereses mezquinos,
sino un profundo amor, refle#o y expresin del amor del "adre que el mismo (es)s nos comunica*
-Cual la ternura de un padre para con sus hi#os, as$ de tierno es .ahveh para quienes le temen/ .
Dios que nos ama, tambin nos conoce a cada uno de manera especial* -.ahveh, t) me sondeas y
me conoces0 sabes cundo me siento y cundo me levanto, mis pensamientos penetras desde le#os!!!
no est a)n en mi lengua la palabra, y ya t), .ahveh, la conoces entera/!
Dios, que conoce nuestros dinamismos fundamentales, nuestras necesidades interiores ms
autnticas -incluso aquellas que nosotros mismos no conocemos o que decodificamos erradamente-,
nos ama con un amor y una ternura sin l$mites! "or eso l quiere que seamos felices, y sabe cmo
podemos lograrlo! se es #ustamente el "lan de Dios* aquel proyecto de vida que el &e'or ha
dise'ado para cada uno de nosotros -movido por su amor y por el conocimiento perfecto que tiene
de cada uno- y que es la )nica senda por la que podremos ser plenamente felices!
1
EDUCACIN RELIGIOSA 4
EL SER HUMANO ES LIBRE:
2a principal prueba de que el "lan de Dios es fruto del amor que el Creador tiene por cada hombre
es la libertad! Dios no impone su "lan0 se lo revela al ser humano por todos los medios posibles,
pero lo de#a en la libertad de poder escoger entre obedecer a sus dinamismos interiores, aceptando
el proyecto de vida que Dios le propone, o rechazarlo, esclavizndose as$ a las presiones
deshumanizantes del poder, el tener y el placer! %l hombre concreto, cada uno de nosotros, puede
escoger libremente! Dios respeta esa decisin0 pero la opcin libre no carece de consecuencias* -3e
pongo delante vida o muerte, bendicin o maldicin! %scoge la vida, para que vivas, t) y tu
descendencia, amando a .ahveh tu Dios, escuchando su voz, viviendo unido a l/! 2a opcin que
tome, por tanto, marcar la diferencia entre la muerte y la vida!
LIBERTAD Y DOCILIDAD:
%l "lan de Dios es, pues, nuestro camino seguro a la vida! "ero, por la dramtica experiencia del
pecado, sabemos que haciendo un mal uso de nuestra libertad podemos elegir la perdicin y la
muerte! 2o que est en #uego no es slo un momento, es nuestra felicidad terrena y toda la
eternidad! 4Cmo hacer para no errar, para no optar en contra de nuestra propia vida5
+qu$ es donde surgen la escucha y la docilidad como medios fundamentales para optar bien! %sta
)ltima consiste en la actitud interior que nos permite adherir, tras el asentimiento de la razn,
nuestro sentimiento y nuestra voluntad a aquello que la fe nos ha revelado como cierto! 2a
docilidad, por tanto, no es lo contrario a la libertad, sino a la rebeld$a sin sentido que surge de ver a
Dios como un tirano que pone en riesgo nuestra libertad! %sta virtud, que supone un nivel de
dominio de s$ al que se ha llegado por medio de la prctica de los silencios, prepara a la persona
para que pueda encaminar libremente sus potencias para cooperar con la gracia que el &e'or
derrama y para remontar, con ella, todas las barreras interiores y exteriores que impiden adecuar la
propia vida al "lan de Dios!
LA DOCILIDAD DE LA MADRE:
2a s$ntesis* -2a vida de 6ar$a nos invita a traba#ar por la misma senda de cooperar con la gracia en
el e#ercicio del silencio que conduce a la virtud, al se'or$o sobre s$ mismo/! %n esta cooperacin
generosa con la gracia entronca la virtud de la docilidad!
ACT IVIDAD
1. Cmo ! "# $m#%& ' D$o! ( " )"#& ' D$o! & "o! m'$o! ' *om+&$*#*$& (
o)$&$o&! %&,#"$-#'#!.
/. 0+1 !$%&$2$*# 3$!$& m+&'#&# '" )"#& ' D$o!.
4. C+5" ! " m&!#6 ' 6!+! & "# *,+- & ,"#*$& #" )"#& ' D$o!.
7. Po, 8+1 ! '$* 8+ " )"#& ' D$o! ! ' !#9$'+,:# ( #mo,.
;. C+5" ! " o96<$3o '" )"#& ' D$o! )#,# "# $%"!$#.
=. E! $m)o!$<$3o " )"#& ' D$o! )#,# "o! *,(&<!. E>)"$8+.
7