Protocolo Secreto de las

Profecas
Juan de Jerusaln
Segn una doble acepcin, la palabra profeta puede significar:
Persona que es capaz de predecir acontecimientos futuros, lo que comnmente
se conoce como profeca
Persona que habla por inspiracin divina o en nombre de ios! "s una figura
clave en muchas religiones puesto que su don proviene de su capacidad de
hablar con ios # ser inspirado por $l
Siguiendo la segunda acepcin, en el islam, ios %en &rabe: 'l& # en el arameo
hablado por Jess de (azaret: 'laha) es la nica divinidad, # *uhammad
%*ahoma) uno de sus profetas!
Para el +udasmo, el islam # el cristianismo, hubo varios profetas, segn puede
leerse en el 'ntiguo ,estamento # en el -or&n! Se ha traducido como profeta,
la palabra hebrea nabi, cu#o significado literal es .llamado.!
/na profeca es una afirmacin clarividente sobre el futuro, en general!

Sin embargo, ha# una diferencia entre profeca # prediccin:
/na prediccin es una afirmacin que se utiliza para reforzar una teora de
acuerdo a un proceso lgico, mientras que una profeca no est& ligada a un
razonamiento en la previsin del resultado predicho # su inspiracin es de
origen divino!
0as grandes religiones monotestas %1slam, -ristianismo, Judasmo) otorgan
gran importancia a las profecas como indicador del designio de ios %sin
embargo, el sentido correcto de una profeca segn estas posturas es la dada a
los profetas como mensa+eros)!

2asta la fecha, a pesar de no e3istir evidencia cientfica a su favor, los
seguidores de estas religiones afirman que las profecas particulares de sus
libros sagrados se han cumplido! "n el e+emplo cristiano, muchos fieles creen
que el Pentateuco fue escrito por *oiss en el siglo 4111 a! -! o an antes # que
esto muestra el car&cter proftico de los libros del Pentateuco,
5tro tipo de .profetas., aunque estos persona+es caben en el marco de la
parasicologa # las artes adivinatorias, como (ostradamus en sus -enturias,
supuestamente de+aron indicaciones de hechos futuros que segn los
escpticos son tan vagas que podran referirse a cualquier evento que se
pueda hacer coincidir con el hecho profetizado!

0o mismo sucede con algunas profecas tradicionales en las grandes religiones
monotestas, como la 6profeca de los Papas7 de San *alaquas!

0as profecas apocalpticas tienen como tema principal el fin del mundo o
'rmagedn! 0a caracterstica comn de las profecas es que, las que
sobreviven, han sido determinadas como tales despus de que ocurrieron los
hechos! Por e+emplo, Jesucristo profetiz que el ,emplo de Jerusaln sera
destruido # efectivamente en el a8o 9: d!c fue destruido por los romanos!
-u&l es el don que hace capaz a un ser humano de ver, percibir o intuir el
futuro;

Segn sea la formacin, cientfica o espiritual de las personas, se manifiestan
varias opiniones al respecto:
'lgunos creen que es un don divino dado por ios a algunos elegidos, otros
que es una capacidad mental paranormal, tambin se dice que algunas
personas en estado de trance despegan su alma del cuerpo # as via+an por el
tiempo!!!

2a# quienes aseguran que los antiguos profetas recibieron su inspiracin en
via+eros del tiempo que estuvieron en el pasado # de+aron datos del futuro!

,ambin se asegura que seres e3traterrestres, tal vez nuestros dioses
creadores utilizan esa sutil manera de a#udar a encaminarnos # darnos, sin
cambiar abruptamente el mundo, algunos avisos para que en forma natural el
ser humano encauce su futuro en este universo!
-omo se puede ver ha# muchas teoras, cual es la correcta!!! es difcil saberlo,
pero mas all& de la correcta definicin de la ocurrencia de este fenmeno, lo
mas importante es que hubo, ha# # seguir&n habiendo seres humanos dotados
de esa habilidad de ver # predecir los sucesos del futuro!


Juan de Jerusaln
Juan de Jerusaln naci cerca de <ezela#, =rancia, alrededor de los a8os >:?: o
>:?@! =ue uno de los fundadores de la 5rden de los -aballeros del ,emple, o
,emplarios, en >>>A! *uri poco despus, en el a8o >>>B o >>@:, a la edad de
99 a8os!
Su libro de profecas, .Protocolo Secreto de las Profecas., habra sido ledo por
(ostradamus, lo que sirvi de inspiracin # gua para sus propias visiones
profticas!
/n manuscrito descubierto en CagorsD, cerca de *osc, # que data del siglo
41<, califica a Juan de Jerusaln de,
.prudente entre los prudentes., .santo entre los santos. # que .saba leer #
escuchar el cielo.!
,ambin se8ala que Juan sola retirarse frecuentemente al desierto para rezar
# meditar, # que .estaba en la frontera entre la ,ierra # el cielo.!
urante su estancia en Jerusaln, en el a8o >:BB, pudo mantener encuentros
con rabinos, sabios musulmanes, iniciados, msticos # cabalistas, pr&cticos en
las artes adivinatorias, astrolgicas # numerolgicas!
"stas profecas estuvieron ocultas durante muchos a8os, hasta que en el
transcurso de la Segunda Euerra *undial, en >B?>, fueron halladas por las S!S!
%la polica # las fuerzas armadas alemanas) en una sinagoga de <arsoviaF luego
de la cada de la 'lemania nazi, desaparecieron nuevamente, hasta que fueron
descubiertas en a8os recientes en los archivos secretos de la G!E!H! sovitica,
segn afirman algunos investigadores!
0as profecas parecen escritas especficamente para el nuevo milenio, como si
ste fuera el tiempo en que deben darse a conocer! ,odas ellas comienzan con
la frase:
.-uando empiece el a8o mil que sigue al a8o mil!!!.
' pesar de su descarnada crudeza %sobre todo las relativas al S1' # la
contaminacin ambiental), son de una gran belleza potica, lo cual las hace
diferentes a otros te3tos profticos!
.<eo # conozco. %escribi hace mil a8os Juan de Jerusaln)!

*is o+os descubren en el cielo lo que ser&, # atravieso el tiempo de un solo
paso!
/na mano me gua hacia lo que ni veis ni conocis! *il a8os habr&n pasado #
Jerusaln #a no ser& la ciudad de los cruzados de -risto! 0a arena habr&
enterrado ba+o sus granos las murallas de nuestros castillos, nuestras
armaduras # nuestros huesos! 2abr& sofocado nuestras voces # nuestras
plegarias!
0os cristianos venidos de le+os en peregrinacin, all donde estaban sus
derechos # su le#, no osar&n acercarse al sepulcro # a las reliquias si no es
escoltado por los caballeros +udos, que tendr&n aqu, como si -risto no hubiera
sufrido en la cruz, su Ieino # su ,emplo! 0os infieles ser&n una multitud
innumerable que se e3tender& por todas partes # su fe resonar& como un
tambor de un confn al otro de la tierra!
<eo la inmensidad de la tierra! -ontinentes que 2erodoto no nombr sino en
sue8os se a8adir&n m&s all& de los grandes bosques de los que habla ,&cito #
en el le+ano final de mares ilimitados que empiezan despus de las columnas
de 2rcules!
*il a8os habr&n pasado desde el tiempo en que vivimos, # los fondos de todo
el mundo se habr&n dividido en grandes reinos # vastos imperios!

Euerras tan numerosas como las mallas de la cota que llevan los caballeros de
la orden se entrelazar&n, deshar&n los reinos # los imperios # te+er&n otros! J
los siervos, los villanos, los pobres sin hogar se sublevar&n mil veces, har&n
arder las cosechas, los castillos # las villas, hasta que se les queme vivos # se
obligue a los supervivientes a volver a sus cubiles! Se habr&n credo re#es!
*il a8os habr&n pasado # el hombre habr& conquistado el fondo de los mares #
de los cielos, # ser& como una estrella en el firmamento! 2abr& adquirido el
poder del sol # se creer& dios, constru#endo sobre la inmensidad de la tierra
mil torres de babel! 2abr& edificado muros sobre las ruinas de los que
levantaron los emperadores de Ioma # stos separar&n una vez m&s las
legiones de las tribus b&rbaras!
*&s all& de los grandes bosques habr& un imperio! -uando caigan los muros, el
imperio no ser& m&s que agua cenagosa! 0as gentes se mezclar&n una vez
m&s! "ntonces empezar& el a8o mil que sigue al a8o mil!
<eo # conozco lo que ser&! So# el escriba!
-uando empiece el a8o mil que sigue al a8o mil, el hombre estar& frente a la
entrada sombra de un laberinto oscuro! J al fondo de esa noche en la que va a
internarse, veo los o+os del *inotauro! Eu&rdate de su furor cruel, t que
vivir&s en el a8o mil que sigue al a8o mil!
-uando empiece el a8o mil que sigue al a8o mil! "l oro estar& en la sangre! "l
que contemple el cielo contar& denariosF el que entre en el templo encontrar&
mercaderesF los mandatarios ser&n cambistas # usurerosF 0a espada defender&
a la serpiente! Pero el fuego ser& latente, todas las ciudades ser&n Sodoma #
Eomorra # los hi+os de los hi+os se convertir&n en la nube ardienteF ellos
alcanzar&n los vie+os estandartes!
-uando empiece el a8o mil que sigue al a8o mil, el hombre habr& poblado los
cielos # la tierra # los mares con sus criaturasF mandar&, pretender& los
poderes de ios, no conocer& lmite! Pero todas las cosas se sublevar&nF
titubear& como un re# borrachoF galopar& como un caballero ciego # a golpes
de espuela internar& a su montura en el bosqueF al final del camino estar& el
abismo!
-uando empiece el a8o mil que sigue al a8o mil, se erigir&n torres de Habel en
todos los puntos de la tierra, en Ioma # en HizancioF los campos se vaciar&nF
no habr& m&s le# que mirar por uno mismo # por los propios! Pero los b&rbaros
estar&n en la ciudadF #a no habr& pan para todos # los +uegos no ser&n
suficientesF entonces, las gentes sin futuro provocar&n grandes incendios!
-uando empiece el a8o mil que sigue al a8o mil, el hambre oprimir& el vientre
de tantos hombres # el fro aterir& tantas manos, que estos querr&n ver otro
mundo # vendr&n mercaderes de ilusiones que ofrecer&n el veneno! Pero ste
destruir& los cuerpos # pudrir& las almasF # aquellos que ha#an mezclado el
veneno con su sangre ser&n como bestias salva+es atrapadas en una trampa, #
matar&n # violar&n # despo+ar&n # robar&n, # la vida ser& un 'pocalipsis
cotidiano!
-uando empiece el a8o mil que sigue al a8o mil, todos intentar&n disfrutar
tanto como puedanF el hombre repudiar& a su esposa tantas veces como se
case # la mu+er ir& por los caminos umbros tomando al que le plazca, dando a
luz sin poner el nombre del padre! Pero ningn maestro guiar& al ni8o # cada
uno estar& solo entre los dem&sF la tradicin se perder&F la le# ser& olvidada
como si no se hubiera anunciado # el hombre volver& a ser salva+e!
-uando empiece el a8o mil que sigue al a8o mil, el padre buscar& el placer en
su hi+a, el hombre en el hombre, la mu+er en la mu+er, el vie+o en el ni8o
impber, # eso ser& a los o+os de todos! Pero la sangre se har& impuraF el mal
se e3tender& de lecho en lechoF el cuerpo acoger& todas las podredumbres de
la tierra, los rostros ser&n consumidos, los miembros, descarnadosF el amor
ser& una peligrosa amenaza para aquellos que se conozcan slo por la carne!
-uando empiece el a8o mil que sigue al a8o mil, aquel que hable de promesas
# de le# no ser& odoF el que predique la fe de -risto perder& su voz en el
desierto! Pero por todas partes se e3tender&n las aguas poderosas de las
religiones infielesF falsos *esas reunir&n a los hombres ciegos! J el infiel
armado ser& como nunca haba sidoF hablar& de +usticia # de derecho, # su fe
ser& de sangre # fuegoF se vengar& de la cruzada!
-uando empiece el a8o mil que sigue al a8o mil, el fragor de la muerte
provocada avanzar& como la tormenta sobre la tierraF los b&rbaros se
mezclar&n con los soldados de las ltimas legionesF los infieles vivir&n en el
corazn de las ciudades santasF todos ser&n, por turnos, b&rbaros, infieles #
salva+es!

(o habr& rdenes ni normasF el odio se e3tender& como la llama en el bosque
secoF los b&rbaros masacrar&n a los soldadosF los infieles degollar&n a los
cre#entesF el salva+ismo ser& cosa de cada uno # de todos, # las ciudades
morir&n!
-uando empiece el a8o mil que sigue al a8o mil, los hombres se +uzgar&n entre
ellos segn sean su sangre # su feF nadie escuchar& el corazn sufriente de los
ni8osF se les echar& del nido como los p&+aros a sus crasF # nadie podr&
protegerlos de la mano armada con guantelete!

"l odio inundar& las tierras que se crean pacificadas! J nadie se librar&, ni los
vie+os ni los heridosF las casas ser&n destruidas o robadasF los unos se
apoderar&n del lugar de los otrosF todos cerrar&n los o+os para no ver a las
mu+eres violadas!
"n su libro, .Protocolo Secreto de las Profecas., Juan de Jerusaln sigue con su
descripcin de nuestro mundo actual!

el mundo del a8o mil despus del a8o mil!
-uando empiece el a8o mil que sigue al a8o mil, todos sabr&n lo que ocurre en
todos los lugares de la tierra: se ver& al ni8o cu#os huesos est&n marcados en
la piel # al que tiene los o+os cubiertos de moscas, # al que se da caza como a
las ratas! Pero el hombre que lo vea volver& la cabeza, pues no se preocupar&
sino de s mismoF dar& un pu8ado de granos como limosna, mientras que el
dormir& sobre sacos llenos! J lo que d con una mano recoger& con la otra!
-uando empiece el a8o mil que sigue al a8o mil, el hombre comerciar& con
todoF todas las cosas tendr&n precio, el &rbol, el agua # el animalF nada m&s
ser& realmente dado # todo ser& vendido! Pero el hombre entonces no valdr&
m&s que su peso en carneF se comerciar& con su cuerpo como los canales de
ganadoF tomar&n su o+o # su coraznF nada ser& sagrado, ni su vida ni su almaF
se disputar&n sus despo+os # su sangre como si se tratara de una carro8a!
-uando empiece el a8o mil que sigue al a8o mil, el hombre habr& cambiado la
faz de la tierraF se proclamar& el se8or # el soberano de los bosques # de las
manadasF habr& surcado el sol # el cielo # trazar& caminos en los ros # en los
mares! Pero la tierra estar& desnuda # ser& estril, el aire quemar& # el agua
ser& ftidaF la vida se marchitar& porque el hombre agotar& las riquezas del
mundo! J el hombre estar& solo como un lobo en el odio de s mismo!
-uando empiece el a8o mil que sigue al a8o mil, los ni8os tambin ser&n
vendidosF algunos se servir&n de ellos como de mu8ecos para disfrutar de su
piel +ovenF otros los tratar&n como a animales serviles! Se olvidar& la debilidad
sagrada del ni8o # su ministerioF ser& como un potro que se doma, como un
cordero que se sangra, que se sacrifica! J el hombre no ser& m&s que barbarie!
-uando empiece el a8o mil que sigue al a8o mil, la mirada # el espritu de los
hombres ser&n prisionerosF estar&n ebrios # no lo sabr&nF tomar&n las
im&genes # los refle+os por la verdad del mundoF se har& con ellos lo que se
hace con un cordero! "ntonces vendr&n los carnicerosF los rapaces los
agrupar&n en reba8os para guiarlos hacia el abismo # levantar a los unos
contra los otrosF se les matar& para tomar su lana # su piel # el hombre que
sobreviva ser& despo+ado de su alma!
-uando empiece el a8o mil que sigue al a8o mil, reinar&n los soberanos sin feF
mandar&n sobre multitudes humanas inocentes # pasivasF esconder&n sus
rostros # guardar&n en secreto su nombre # sus fortalezas estar&n perdidas en
los bosques! Pero ellos decidir&n la suerte de todo # de todosF nadie participar&
en las asambleas de su ordenF todos ser&n siervos pero se creer&n hombres
libres # caballerosF slo se levantar&n los de las ciudades salva+es # las
creencias herticas, pero tambin ser&n vencidos # quemados vivos!
-uando empiece el a8o mil que sigue al a8o mil, los hombres ser&n tan
numerosos sobre la tierra que parecer&n un hormiguero en el que alguien
clavara un bastnF se mover&n inquietos # la muerte los aplastar& con el taln
como a insectos enloquecidos! Erandes movimientos los enfrentar&n unos
contra otrosF las pieles oscuras se mezclar&n con las pieles blancasF la fe de
-risto con la del infielF algunos predicar&n la paz concertada pero por todo el
mundo habr& guerras de tribus enemigas!
-uando empiece el a8o mil que sigue al a8o mil, los hombres querr&n
franquear las murallasF la madre tendr& el pelo gris de una vie+aF el camino de
la naturaleza ser& abandonado # las familias ser&n como granos separados que
nada puede unir! Ser&, pues, otro mundoF todos errar&n sin vnculos, como los
caballos desbocados corriendo en todas direcciones sin guaF desgraciado del
caballero que cabalgue esa monturaF carecer& de estribos # se precipitar& en la
zan+a!
-uando empiece el a8o mil que sigue al a8o mil, los hombres no confiar&n en
la le# de ios, sino que querr&n guiar su vida como a una monturaF querr&n
elegir a sus hi+os en el vientre de sus mu+eres # matar&n a aquellos que no
deseen! Pero Kqu ser& de estos hombres que se creen ios; 0os poderosos se
apropiar&n de las me+ores tierras # de las mu+eres m&s bellasF los pobres # los
dbiles ser&n ganadoF los poblachos se convertir&n en plazas fuertesF el miedo
invadir& los corazones como un veneno!
-uando empiece el a8o mil que sigue al a8o mil, habr& surgido un orden negro
# secretoF su le# ser& el odio # su arma, el venenoF desear& siempre m&s oro #
se e3tender& su reino por toda la tierra, # sus servidores estar&n unidos entre
ellos por un beso de sangre! 0os hombres +ustos # los dbiles acatar&n su regla!
0os poderosos se pondr&n a sus servicios!

0a nica le# ser& la que dicte en las sombrasF vender& el veneno aun dentro de
las iglesias! J el mundo avanzar& con ese escorpin ba+o el pie!
-uando empiece el a8o mil que sigue al a8o mil, muchos hombres
permanecer&n sentados con los brazos cruzados, se ir&n sin saber adnde, con
los o+os vacos, pues no tendr&n for+a en la que batir el metal, ni campo que
cultivar! Ser&n como la simiente que no puede echar races! "rrantes #
empobrecidosF los m&s +venes # los m&s vie+os, a menudo sin hogar! Su nica
salvacin ser& la guerra # combatir&n entre ellos, # odiar&n su vida!
-uando empiece el a8o mil que sigue al a8o mil, las enfermedades del agua,
del cielo # de la tierra atacar&n al hombre # le amenazar&nF querr& hacer nacer
lo que ha destruido # proteger su entornoF tendr& miedo de los das futuros!
Pero ser& demasiado tardeF el desierto devorar& la tierra # el agua ser& cada
vez m&s profunda, # algunos das se desbordar&, llev&ndose todo por delante
como un diluvio, # al da siguiente la tierra carecer& de ella # el aire consumir&
los cuerpos m&s dbiles!
-uando empiece el a8o mil que sigue al a8o mil, la tierra temblar& en muchos
lugares # las ciudades se hundir&nF todo lo que se ha#a construido sin escuchar
a los sabios ser& amenazado # destruidoF el lodo hundir& los pueblos # el suelo
se abrir& ba+o los palacios! "l hombre se obstinar& porque el orgullo es su
locuraF no escuchar& las advertencias repetidas de la tierra, pero el incendio
destruir& las nuevas Iomas #, entre los escombros acumulados, los pobres #
los b&rbaros, a pesar de las legiones, saquear&n las riquezas abandonadas!
-uando empiece el a8o mil que sigue al a8o mil, el sol quemar& la tierraF el
aire #a no ser& velo que protege del fuego! (o ser& m&s que una cortina
agu+ereada # la luz ardiente consumir& las pieles # los o+os! "l mar se alzar&
como agua enfurecidaF las ciudades # las riberas quedar&n inundadas #
continentes enteros desaparecer&nF los hombres se refugiar&n en las alturas #
olvidando lo ocurrido, iniciar&n la reconstruccin!
-uando empiece el a8o mil que sigue al a8o mil, los hombres sabr&n hacer
realidad los espe+ismosF los sentidos ser&n enga8ados # creer&n tocar lo que
no e3isteF seguir&n caminos que solo los o+os ver&n # el sue8o podr& hacerse
realidad! Pero el hombre #a no sabr& distinguir entre lo que es # lo que no es!
Se perder& en falsos laberintosF los que consigan dar vida a los espe+ismos se
burlar&n del hombre pueril, enga8&ndole! J muchos hombres se convertir&n en
perros rastreros!
-uando empiece el a8o mil que sigue al a8o mil, los animales que (o
embarc en su arca no ser&n, entre las manos del hombre, m&s que bestias
transformadas segn su voluntadF #, Kquin se preocupar& de su sufrimiento
vital; "l hombre habr& hecho de cada animal lo que habr& querido! J habr&
destruido numerosas especies!

K"n qu se habr& convertido el hombre que ha#a cambiado las le#es de la vida,
que ha#a hecho del animal vivo pella de arcilla; KSer& el igual de ios o el hi+o
del diablo;
-uando empiece el a8o mil que sigue al a8o mil, se deber& temer por hi+o del
hombreF el veneno # la desesperacin le acechar&nF no se le habr& deseado
m&s que por uno mismo, no por l o por el mundoF ser& acosado por el placer #
a veces vender& su cuerpo! Pero incluso el que sea protegido por los su#os
estar& en peligro de tener el espritu muertoF vivir& en el +uego # en el
espe+ismo!

KLuin le guiar& cuando no tenga maestros; (adie le habr& ense8ado a
esperar # a actuar!
-uando empiece el a8o mil que sigue al a8o mil, el hombre se creer& ios,
aunque no habr& progresado nada desde su nacimiento! 'tacar& vencido por la
ira # por los celos! J su brazo estar& armado con el poder del que se habr&
adue8adoF Prometeo cegado podr& destruirlo todo a su alrededor! Ser& un
enano de alma # tendr& la fuerza de un giganteF avanzar& a pasos inmensos
pero no sabr& que camino tomar!

Su cabeza estar& cargada de saber pero #a no sabr& porque vive o porque
muere ser&, como siempre, el loco que gesticula o el ni8o que gime!
-uando empiece el a8o mil que sigue al a8o mil, regiones enteras ser&n
botines de guerra! *&s all& de los lmites romanos e incluso en el antigua
territorio del imperioF los hombres de las mismas ciudades se degollar&nF aqu
habr& guerra entre tribus # all&, entre cre#entes! 0os +udos # los hi+os de 'l&
no de+ar&n de enfrentarse # la tierra de -risto ser& su campo de batallaF pero
los fieles querr&n defender en todo el mundo la pureza de su fe # ante ellos no
habr& m&s que duda # poderF entonces la muerte avanzar& por todo el mundo
como estandarte de los tiempos nuevos!
-uando empiece el a8o mil que sigue al a8o mil, multitudes de hombres ser&n
e3cluidos de la vida humanaF no tendr&n derechos, ni techo, ni panF estar&n
desnudos # no tendr&n m&s que su cuerpo para venderF se le e3pulsar& le+os
de la torre de Habel de la opulencia! Se agitar&n como un remordimiento o una
amenazaF ocupar&n regiones enteras # proliferar&n: escuchar&n las prdicas de
la venganza # se lanzar&n al asalto de las torres orgullosasF habr& llegado el
tiempo de las invasiones b&rbaras!
-uando empiece el a8o mil que sigue al a8o mil, el hombre habr& entrado en el
laberinto oscuroF tendr& miedo # cerrar& los o+os, pues #a no sabr& verF
desconfiar& de todo # temer& a cada paso, pero ser& empu+ado hacia delante #
no le ser& permitido detenerse! 0a voz de -asandra ser&, sin embargo, potente
# clara! Pero l no la oir& pues querr& poseer m&s cada da # su cabeza se
habr& perdido en las fantasasF los que ser&n sus maestros le enga8ar&n # no
tendr& m&s que malos conse+eros!
0legados plenamente al a8o mil que sigue al a8o mil, los hombres por fin
habr&n abierto sus o+osF #a no estar&n encerrados en sus cabezas o en sus
ciudadesF se ver&n # se oir&n de un lado a otro de la tierraF sabr&n que lo que
golpea a uno hiere al otro! 0os hombres formar&n un cuerpo nico del que cada
uno ser& una parte nfima, # +untos construir&n el corazn, # habr& una lengua
que ser& hablada por todos # nacer& as, por fin, el gran humano!
0legados plenamente al a8o mil que sigue al a8o mil, el hombre habr&
conquistado el cieloF crear& estrellas en el gran mar azul sombro # navegar&
en esa nave brillante, nuevo /lises, compa8ero del sol, hacia la odisea celeste!
Pero tambin ser& el soberano del aguaF habr& construido grandes ciudades
n&uticas, que se nutrir&n de las cosechas del marF vivir& as en todos los
rincones del gran dominio # nada le ser& prohibido!
0legados plenamente al a8o mil que sigue al a8o mil, los hombres podr&n
penetrar en las profundidades de las aguasF su cuerpo ser& nuevo # ellos ser&n
peces, # algunos volar&n m&s altos que los p&+aros como si la piedra no ca#era!
Se comunicar&n entre ellos pues su espritu estar& tan abierto que recoger&
todos los mensa+es, # los sue8os ser&n compartidos # vivir&n tanto tiempo
como el m&s vie+o de los hombres, aquel del que hablan los libros sagrados!
0legados plenamente al a8o mil que sigue al a8o mil, el hombre conocer& el
espritu de todas las cosas, la piedra o el agua, el cuerpo del animal o la mirada
del otroF habr& penetrado los secretos que los dioses antiguos posean #
empu+ar& una puerta tras otra en el laberinto de la vida nueva!

-rear& con la fuerza con que brota una fuenteF ense8ara es saber a la multitud
de los hombres, # los ni8os conocer&n la tierra # el cielo me+or que nadie antes
que ellos! J el cuerpo del hombre ser& m&s grande # m&s h&bil! J su espritu
habr& abarcado todas las cosas # las habr& posedo!
0legados plenamente al a8o mil que sigue al a8o mil, el hombre #a no ser& el
nico soberano, pues la mu+er empu8ar& el cetroF ser& la gran maestra de los
tiempos futuros # lo que piense lo impondr& a los hombresF ser& la madre de
ese a8o mil que sigue al a8o mil! ifundir& la dulzura tierna de la madre tras
los das del diabloF ser& la belleza despus de la fealdad de los tiempos
b&rbarosF el a8o mil que viene despus del a8o mil cambiar& en poco tiempoF
se amar& # se compartir&, se so8ar& # se dar& vida a los sue8os!
0legados plenamente al a8o mil que sigue al a8o mil, el hombre conocer& un
segundo nacimientoF el espritu se apoderar& de las gentes, que comulgar&n en
fraternidadF entonces se anunciar& el fin de los tiempos b&rbaros! Ser& el
tiempo de un nuevo vigor de la feF despus de los das negros del inicio del a8o
mil que viene despus del a8o mil, empezar&n los das felicesF el hombre
reconocer& el camino de los hombres # la tierra ser& ordenada!
0legados plenamente al a8o mil que sigue al a8o mil, los caminos ir&n de una
punta de la tierra # del cielo a la otraF los bosques ser&n de nuevo frondosos #
los desiertos habr&n sido irrigadosF las aguas habr&n vuelto a ser puras! 0a
tierra ser& un +ardnF el hombre velar& sobre todo lo que viveF purificar& lo que
ha contaminadoF as sentir& que toda esta tierra es su hogar, # ser& sabio #
pensar& en el ma8ana!
0legados plenamente al a8o mil que sigue al a8o mil, todos ser&n como
movimientos ordenados, se sabr& todo del mundo # del propio cuerpoF se
so8ar& con la enfermedad antes de que aparezcaF todos se curar&n as mismos
# a los dem&s! Se habr& entendido que es necesario a#udar para mantenerse,
# el hombre, despus de los tiempos de cerrazn # de avaricia, abrir& su
corazn # su bolsa a los m&s desposedosF se sentir& caballero de la orden
humana # as por fin un tiempo nuevo empezar&!
0legados plenamente al a8o mil que sigue al a8o mil, el hombre habr&
aprendido a dar # compartirF los das amargos de la soledad habr&n pasadoF
creer& de nuevo en el esprituF # los b&rbaros habr&n adquirido el derecho de
ciudadana! Pero eso vendr& despus de las guerras # los incendiosF eso surgir&
de los escombros ennegrecidos de las torres de Habel! J habr& sido necesario
el pu8o de hierro para que se ordene el desorden! J para que el hombre
encuentre el buen camino!
0legados plenamente al a8o mil que sigue al a8o mil, el hombre sabr& que
todos los seres vivos son portadores de luz # que son criaturas que deben ser
respetadasF habr& construido las ciudades nuevas en el cielo, sobre la tierra #
sobre el mar!

-onservar& en la memoria lo que fue # sabr& leer lo que ser&F #a no tendr&
miedo de su propia muerte, pues en su vida habr& vivido muchas vidas # sabr&
que la luz nunca se apagar&!