Hermenêutica Pós-Giro Linguístico - Jus Navigandi - O Site Com Tudo de Direito

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Hermenutica ps-giro lingustico
Luciano Lopes Passarelli
Publicado em 07/2009. Elaborado em 06/2009.
1.INTRODUO
As modernas conquistas da semitica tm trazido novas luzes sobre a tarefa
hermenutica em geral, e a hermenutica jurdica em especial.
O direito tem a particularidade de ser constitudo por linguagem. A linguagem
aparece, ento, no apenas falando sobre o direito ou tendo-o por objeto (Cincia do
Direito), como tambm constituindo-o (Direito Positivo).
Nessa linha de idias, aplicar os postulados da semitica ao direito, investigando-o sob
os horizontes da semntica, da sintaxe e da pragmtica da linguagem, tem-se
mostrado extremamente enriquecedor para a Hermenutica Jurdica e, tambm, tais
estudos acabam por demonstrar a necessidade de superar certos paradigmas da
Hermenutica tradicional.
Desses paradigmas, o mais importante a ser superado a concepo segundo a qual
cabe ao intrprete "descobrir" o sentido da norma, como se um extrato de linguagem
pudesse ter um sentido seu, isolado do sujeito cognoscente. Um sentido objetivo,
enfim.
Na verdade, como se percebe pelos estudos semiticos, o intrprete "constri" o
significado. Nesse mister, sempre estar informado por sua realidade histrico-social,
e animado por sua ideologia.
Como, porm, a atividade hermenutica no pode to subjetiva ao ponto de ser
catica, possvel, contudo, assentarmos alguns postulados para permitir um certo
controle da atividade do intrprete.
Nosso objetivo nesse trabalho singelo. Trata-se de uma primeira aproximao desta
matria que, desde esse momento, mostrou-se rica e apaixonante, mas tambm
complexa. Tentaremos, portanto, traar as primeiras linhas e definir os primeiros
conceitos, criando o ferramental mnimo necessrio para aprofundamentos
posteriores.
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2.O "GIRO LINGUSTICO" E A SEMITICA DO DIREITO.
Conta-nos Sonia Maria Broglia Mendes que a partir da primeira metade do sculo
XX, o movimento de renovao filosfica denominado, de forma ampla, "movimento
analtico", introduziu nas investigaes filosficas a defesa do papel preponderante e
decisivo da linguagem na construo do pensamento. Segundo a autora,
[...] O objetivo era, por meio da anlise da linguagem, acabar com os
problemas de ambiguidade, obscuridade e falta de sentido com que as
filosofias ditas "tradicionais" se deparavam, principalmente na relao entre
as palavras e as coisas ou fatos".
Buscava-se, ento, eliminar os problemas da comunicao que resultam da falta de
preciso e clareza da linguagem, o que si ocorrer com a linguagem jurdica.
Inseridos nesse movimento, a partir de 1907 um grupo de jovens doutores, entre eles
Sigmund Freud, Karl Popper, Bertrand Russell, Stuart Mill, Ostwald von Neurath e
Rudolf Carnp, comeou a se reunir em Viena para discutir filosofia da cincia. Essas
reunies, a partir da dcada de 20, ficaram conhecidas como "O Crculo de Viena",
introdutor de idias que passaram a ser conhecidas como "neopositivismo lgico",
dentre outras denominaes, em grande parte baseadas nas teses defendidas por
Wittgenstein no seu Tractatus logico-philosophicus. O grupo se dispersou em face da
represso do regime nazista, pouco antes do incio da segunda guerra mundial.
Aps a guerra, e com a publicao da obra Investigaes Filosficas, tambm de
Wittgenstein, iniciou-se nova fase da filosofia da linguagem, conhecida como Filosofia
Analtica, Filosofia da Lingustica ou Filosofia da Linguagem Ordinria, mais voltada
para a investigao do uso que se faz da linguagem.
Nesse momento, Wittgenstein criou o conceito de "jogos de linguagem", que postula
que uma linguagem
[...] faz parte da vida de cada pessoa e somente nesse contexto pode ser
compreendida porque as regras utilizadas so aquelas comuns a todos que se
utilizam dessa linguagem, o que faz com que seja garantida a eficcia da
comunicao.
possvel, nessa linha de idias, dizer que h uma linguagem da cincia mdica, outra
da cincia fsica e outra da cincia jurdica.
Enfrentando a questo de haver ento uma linguagem do direito e que esta pode
conter imprecises, tem ganhado fora, nos ltimos tempos, uma disciplina que busca
justamente investigar o direito como fenmeno lingustico: a semitica do direito.
Ora, a linguagem surge como integrando constitutivamente o prprio direito. Ela no
apenas fala do objeto (Cincia do Direito) como participa de sua constituio (direito
positivo), como aduz Paulo de Barros Carvalho.
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Desta forma, e em consonncia com as modernas conquistas da semitica, a
linguagem do direito deve tambm sujeitar-se a uma investigao sob os planos
sinttico (a relao entre os signos lingusticos), semntico (a relao entre o signo e
seu significado) e pragmtico (a linguagem na comunicao efetiva entre o emissor e o
receptor), como alerta Luis Alberto Warat:
[...] os estudos linguisticos e semiolgicos do direito necessitam procurar
acompanhar o salto terico que a prpria linguistica e a semiologia esto
tentando produzir.
O mesmo Luis Alberto Warat ensina que a "sintaxe"
[...] segundo Carnap, a parte da semitica que, prescindindo dos usurios e
das designaes, estuda as relaes dos signos entre si. Portanto, a sintaxe a
teoria da construo de toda linguagem. Em qualquer das duas alternativas
teremos sempre: a) um conjunto de signos e b) um conjunto de regras. As
regras sero de duas espcies: a) as regras de formao que indicam a
maneira de combinar signos elementares, visando formar signos mais
complexos e permitindo, dentro da linguagem, a construo de expresses
bem formadas, sintaticamente significativas; b) as regras de derivao que
permitem gerar novas expresses a partir de outras j dadas. Portanto,
caracterizamos sintaticamente uma linguagem como um sistema de signos
que se relaciona conforme suas regras sintticas (de formao e de
derivaoj). Do ponto de vista sinttico, podemos afirmar que um enunciado
no tem sentido se no satisfaz a tais regras. [...] Do ponto de vista jurdico,
podemos afirmar que uma expresso est sintaticamente bem formada
quando o enunciado acerca de uma ao encontra-se deonticamente
modalizado.
Para melhor compreender a ltima expresso citada (deonticamente modalizado),
socorro-me do magistrio de Tacio Lacerda Gama, que ensina que o "modal dentico"
o
[...] conectivo que vincula duas proposies prescritivas, formando um juzo
condicional normativo. A vinculao proporcionada pelo modal dentico
fruto de um ato de vontade. Da afirmar-se que sintetiza uma deciso tomada
por sujeito competente, de vincular um acontecimento X a uma consequncia
Y. S outra deciso pode desfazer o vnculo dentico estabelecido por duas
proposies. Numa norma jurdica, possvel identificar, pelo menos, duas
espcies de modais denticos. Numa delas, chamada de modal
interproposicional, fica estabelecido o vnculo entre a proposio
antecedente de uma norma e a proposio consequente. Essa modalizao
invarivel, diversamente do que ocorre com o modal intraproposicional,
que conecta os sujeitos ativo e passivo de uma relao jurdica. Essa conexo,
sim, pode variar entre permitida, proibida e obrigatria. Da falar-se em
varivel relacional, porquanto se trata de um modo de vincular dois sujeitos
de direito.
J a semntica "estuda os signos em suas relaes com os objetos a que se referem"
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, acrescentando Tacio Lacerda Gama que "do ponto de vista semntico, as normas
jurdicas so analisadas sob o prisma da sua significao. na semntica que se
constri o significado das palavras, por meio dela se pode aferir a compatibilidade
entre o contedo das normas jurdicas".
Por fim, a pragmtica
[...] conforme definio proporcionada por Carnap, a parte da semitica
que estuda a relao dos signos com os usurios. Sua problemtica central
gira em torno da anlise dos modos de significar, usos ou funes da
linguagem. Parte-se, assim, da idia de que fatores intencionais dos usurios
provocam alteraes na relao designativa-denotativa dos significados das
palavras ou expresses. Quando se utiliza uma expresso em um contexto
comunicacional, esse emprego provoca uma alterao na estrutura conceitual.
[...] A pragmtica, projetada ao direito, permite compreender que a ideologia
um fator indissocivel da estrutura conceitual explicitada nas normas gerais.
A partir da anlise pragmtica pode ser levantada a tese no sentido de que em
um discurso normativo, para que exista o efeito de uma univocidade
significativa, deve haver uma prvia coincidncia ideolgica. Por esta razo, a
anlise pragmtica um bom instrumento para a formao de juristas
crticos, que no realizem leituras ingnuas e epidrmicas das normas, mas
que tentem descobrir as conexes entre as palavras da lei e os fatores polticos
e ideolgicos que produzem e determinam suas funes na sociedade. [...]
No se pode fazer cincia social ou jurdica sem sentido histrico, sem
nenhum compromisso direto com as condies materiais da sociedade e com
os processos mediante os quais os sujeitos sociais so dominados e
coisificados.
Em concluso, podemos afirmar que a moderna cincia hermenutica no deve (ou
no deveria) ignorar os avanos proporcionados pela semitica do direito, avanos
estes sobre os quais traaremos os contornos gerais a seguir.
2.1 Um pressuposto importante: a Hermenutica sempre visa ser persuasiva
Nesse aspecto, aponta com preciso Tacio Lacerda Gama que
[...] Refletindo filosoficamente, o jurista tem contato com o aspecto cognitivo
da sua atividade, mas percebe, tambm, a funo persuasiva das suas
construes. Assim, toma conscincia de que, muito embora fale em nome da
racionalidade e da sistematizao, seu propsito subjacente ver suas
construes aplicadas soluo de casos concretos. Aprende que a verdade
fruto do consenso, que se obtm pelo convencimento.
2.2 Vilm Flusser e o problema da linguagem: traduo e interpretao.
Na magnfica obra "Lngua e Realidade", Vilm Flusser aduz que
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[...] uma das nsias fundamentais do esprito humano em sua tentativa de
compreender, governar e modificar o mundo descobrir uma ordem. Um
mundo catico seria incompreensvel, portanto careceria de significado e
seria ocioso querer govern-lo e modific-lo. A prpria existncia humana no
passaria de um dos elementos dos quais o caos se compe, seria ftil. Um
mundo catico, embora concebvel, , portanto, insuportvel."
Para trazer ordem ao mundo, ou transformar o caos em kosmos, afirma que o ser
humano busca, no fundo das aparncias caticas, um estrutura para poder explicar o
caos. Tal estrutura, para atender esse desiderato, deve ter duas caractersticas bsicas:
"deve permitir a fixao de cada aparncia dentro do esquema geral, deve servir,
portanto, de sistema de referncia; e deve permitir a coordenao entre as aparncias,
deve servir de sistema de regras".
E mais: essa estrutura deve ser ao mesmo tempo esttica e dinmica. Esttica, porque
deve fixar o lugar da aparncia, tornando a aparncia apreensvel; e dinmica, porque
deve ligar uma aparncia com outra, tornando a aparncia compreensvel.
O primeiro esforo, o da fixao, reclama uma catalogao do mundo, gerando um
catlogo de todas as aparncias bem definidas uma diante das outras. O segundo
esforo, o da coordenao, postula uma hierarquizao do mundo, de sorte a obter
uma hierarquia de classes de aparncias deduzveis uma da outra.
Isso permite ao Homem dizer que o mundo "aparentemente" catico "realmente"
ordenado . Noutra forma de dizer: o mundo catico o mundo "aparente", mas o
mundo "real" o ordenado pelas catalogaes realizadas pelo ser humano.
Essa concepo de realidade, de acordo com o autor, est em sintonia com o que os
gregos j diziam na Antiguidade, j que eles ensinavam que devemos ver alm da
aparncia dos fenmenos para apreender aquilo que neles transparece (os onta),
porque o que transparece que compreensvel (os noumena). Descobrir os noumena
equivale a descobrir a verdade (aletheia).
Observe-se que, para tanto, o sujeito cognoscente faz um corte na "realidade", porque
busca encontrar e organizar os dados que so intelegveis ao ser humano, organizao
esta feita de acordo com classificaes construdas pelo Homem, para lhe permitir
compreender o mundo.
"Descobrir", nesse sentido, equivale a "construir", j que o Homem secciona o "real" e
lhe atribui sentido, classificando-o de maneira a poder lidar com os dados que
encontra.
Pelo que ficou exposto at aqui, percebe-se que as reflexes de Flusser tm clara
aplicao ao direito.
Por primeiro, diramos que a atividade legiferante, que diariamente introduz e afasta
novas normas do sistema, , por assim dizer, catica. H um imenso universo
normativo que, em seu estado bruto (e sobre isso discorremos mais frente ao
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tratarmos do binmio "ordenamento/sistema"), podem conter antinomias,
contradies e contraditoriedades.
Tanto a atividade do legislador quanto a do aplicador da lei ao caso concreto (o juiz,
criando normas individuais e concretas), e mesmo os particulares, atravs dos
contratos, podem introduzir mais caos ao j catico universo do direito.
Se quanto atividade do legislador essa afirmao no demanda maior esforo, sendo
quase intuitiva, bom ressaltar que o Judicirio tambm contribui ao caos quando
produz decises divergentes dos vrios rgos julgadores, divergncias que nem
sempre so corrigidas em sede recursal ou por incidentes de uniformizao de
jurisprudncia.
A quem cabe trazer ordem ao caos? A meu aviso, essa tarefa por excelncia da cincia
do direito.
Muito embora o cientista do direito no possa prescrever condutas, o que em ltima
anlise cabe ao juiz quando cria normas individuais e concretas, cabe ao jurista indicar
o melhor caminho a ser seguido na construo e interpretao do sistema, inclusive
para oferecer um norte ao aplicador da lei. No se olvide que o usual que todos os
futuros aplicadores da lei estudem direito atravs dos livros de doutrinadores, os quais
continuaro sendo consultados durante a vida profissional, criando uma inegvel fonte
de influncia sobre o esprito dos juzes e demais aplicadores do direito.
Nesse esforo para transformar o caos legislado em kosmos sistematizado, o cientista
do direito deve fixar as aparncias normativas, catalogando-as e definindo-as, e
coorden-las hierarquicamente, de sorte a obter fundamento seguro para suas
investigaes dedutivas posteriores.
Para tanto, dever ver para alm da aparncia do fenmeno normativo, para
apreender os noumena das normas, construindo, ento a aletheia (a verdade)
normativa por detrs do texto prescritivo.
Prefaciando a obra "Lngua e Realidade", de Vilm Flusser, Gustavo Bernardo aduz
que "a cada lngua corresponderia um cosmos diferente. Aquilo que chamamos
realidade lngua: determinada lngua [...] a lngua no s produz realidade como
propaga realidade".
Logo adiante, em afirmao muito significativa para o que pretendo demonstrar aqui,
aduz que "Vilm Flusser aprendeu com Husserl que avida no descoberta; que a vida
Sinngeben isto , doao de significado".
E esse um dos pontos fundamentais da Hermenutica moderna. Conforme explicita
Paulo de Barros Carvalho,
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[...] Segundo os padres da moderna Cincia da Interpretao, o sujeito do
conhecimento no "extrai" ou "descobre" o sentido que se achava oculto no
texto. Ele o "constri" em funo de sua ideologia e, principalmente, dentro
dos limites de seu "mundo", vale dizer, do seu universo de linguagem.
que, como se sabe, o direito faz parte, como ensina Miguel Reale, do "mundo da
cultura". Sendo o direito um objeto cultural, ele assume contornos de
"intencionalidade objetivada" , de sorte que, para compreend-lo, h a necessidade
indeclinvel de uma "opo axiolgica, isto , uma tomada de posio" por parte
do sujeito cognoscente.
Supera-se, assim, a viso clssica da Hermenutica Jurdica de que a tarefa da mesma
descobrir o "sentido" da norma, como se isso lhe fosse nsito. Os objetos culturais
no tm valor em si mesmos: so os homens que lhe atribuem esse valor.
Assim, por exemplo, na alentada obra sobre a "Histria da Beleza", organizada por
Umberto Eco , percebe-se facilmente como o conceito de "belo" variou na Histria
da Humanidade, ora enfatizando alguns predicados, como harmonia e proporo, ora
enfatizando outros, como assimetria ou, na poca Vitoriana, a "solidez". Ora buscou-se
o belo no real, nas coisas apreensveis empiricamente, ora buscou-se o metafsico, o
misticismo esttico. Percebem-se, tambm, os caminhos diferentes que o conceito de
"belo" tomou no Ocidente e no Oriente.
Tivesse um objeto cultural sentido nsito a si mesmo, ele teria que ser invarivel.
O que se disse aqui aplica-se integralmente norma jurdica: como bem apontado por
Flusser, somos ns, sujeitos cognoscentes, que doamos valor ao objeto da Cincia do
Direito, que so os "textos prescritivos brutos" .
2.3 O dialogismo Bakhtiniano
Devemos a Mikhail Bakhtin uma das idias que mais tem contribudo para a
compreenso do fenmeno lingustico e, no nosso caso, do fenmeno da linguagem do
direito, idia essa por ele chamada de "dialgica".
Tacio Lacerda Gama define "dialogismo" como sendo a "circunstncia ou atributo de
um texto de estar em contato com outros e ter o seu sentido formado na relao com
outros, com que mantenha alguma relao".
O mesmo autor refere tambm que dialogismo sinnimo de "intertextualidade",
acrescentando que eseta ltima
[...] atributo dos textos de estar em contato com todos os demais textos
produzidos a respeito de um tema. pelo atributo da intertextualidade que se
pode expressar o ponto em que a construo de sentido de um texto
condionada por todos os demais textos que mantenham, entre si, alguma
espcie de afinidade".
Segundo Bakhtin, citado por Jos Luiz Fiorin,
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[...] A orientao dialgica naturalmente um fenmeno prprio a todo
discurso. Trata-se da orientao natural de qualquer discurso vivo. Em todos
os seus caminhos at o objeto, em todas as direes, o discurso se encontra
com o discurso de outrem e no pode deixar de participar, com ele, de uma
interao viva e tensa. Apenas o Ado mtico que chegou com a primeira
palavra num mundo virgem, ainda no desacreditado, somente este Ado
podia realmente evitar por completo esta mtua orientao dialgica do
discurso alheio para o objeto. Para o discurso humano, concreto e histrico,
isso no possvel: s em certa medida e convencionalmente que pode dela
se afastar.
Jos Luiz Fiorin explica que a linguagem essencialmente dialgica, porque todos os
enunciados no processo de comunicao sempre so perpassados pela palavra do
outro. O enunciador sempre leva em conta o discurso de outrem, no sendo possvel
desvencilhar-se dessa constatao: no meu discurso sempre est inserido o discurso
do outro.
Como aponta Bakhtin, somente Ado poderia realizar um discurso virgem, muito
embora pudssemos acrescentar que, de toda maneira, ele tambm mantinha uma
relao dialgica com Deus, e o prprio Deus, em nossa concepo trinitariana (o Pai,
o Filho e o Esprito Santo, constituindo uma nica divindade que se manifesta,
contudo, em trs pessoas distintas, iguais em poder e glria), sempre se manteve,
tambm, em relao dialgica consigo mesmo.
Assim, segundo aduz Jos Luiz Fiorin sobre a obra de Bakhtin, para ele
[...] no se tem acesso direto realidade, uma vez que ela sempre mediado
pela linguagem. O real apresenta-se para ns sempre semioticamente, ou seja,
linguisticamente. Um objeto qualquer do mundo interior ou exterior
mostra-se sempre perpassado por idias gerais, por pontos de vista, por
apreciaes dos outros; d-se a conhecer para ns desacreditado, contestado,
avaliado, exaltado, categorizado, iluminado pelo discurso alheio. No h
nenhum objeto que no aparea cercado, envolvido, embebido em discursos.
Por isso, todo discurso que fale de qualquer objeto no est voltado para a
realidade em si, mas para os discursos que o cincundam. Por conseguinte,
toda palavra dialoga com outras palavras, constitui-se a partir de outras
palavras, est rodeada de outras palavras.
Ganha especial relevo aqui a distino bakhtiniana entre "unidades da lngua" e
"enunciados" . As unidades da lngua so os sons, as palavras e as oraes,
enquanto que os enunciados so as unidades reais de comunicaes, construdos
sempre a partir da relao com outros enunciados, ou, como explicita Jos Luiz Fiorin,
o que diferencia a mera unidade da lngua dos enunciados que
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[...] o enunciado a rplica de um dilogo, pois cada vez que se produz um
enunciado o que se est fazendo participar de um dilogo com outros
discursos. O que delimita, pois, sua dimenso, a alternncia dos falantes.
Um enunciado est acabado qundo permite uma resposta de outro. Portanto,
o que constitutivo do enunciado que ele no existe fora das relaes
dialgicas.
Jos Luiz Fiorin prossegue esclarecendo as diferenas entre unidades da lngua e
enunciado, que peo vnia ao leitor para sintetizar:
1) As unidades da lngua no tem dono, estando disposio de qualquer um para
serem utilizadas, como a palavra "gua". J os enunciados tm autor, revelando uma
tomada de posio. Quando em uma brincadeira um dos contendores diz "gua!" a
unidade da lngua torna-se um enunciado que significa que a pessoa est se rendendo.
2) as unidades da lngua so completas, mas no tm um acabamento que permite
uma resposta. Cada palavra, cada orao, cada perodo, tem uma completude. Ela,
porm, no possibilita uma resposta. Ningum vai responder palavra "corrupto",
embora ela esteja completa. O enunciado, entretanto, sendo uma rplica, tem um
acabamento especfico que permite uma resposta. Quando algum assume essa
palavra e a transforma num xingamento, ela torna-se um enunciado, "Corrupto!", e,
portanto, ganha um acabamento que admite uma resposta.
3) As unidades da lngua no so dirigidas a ningum, ao passo que os enunciados tm
um destinatrio. A palavra "incompetente" s se transforma em um enunciado se
dirigida a um destinatrio especfico.
4) As unidades da lngua so neutras, enquanto os enunciados tm carga axiolgica.
Uma mesma unidade lingustica pode ser utilizada, por exemplo, em um enunciado
zombeteiro ou respeitoso.
5) As unidades da lngua tm significao, encontrada nos dicionrios, mas os
enunciados tm sentido, que sempre dialgico, no bastando conhecer o significado
de uma unidade lingustica para apreender seu sentido. Para tanto, necessrio
perceber as relaes dialgicas que ele mantm com outros enunciados dentro do
discurso.
Para melhor esclarecer esse item, Jos Luiz Fiorin d um exemplo interessante da
histria recente da poltica brasileira. Em um dos debates na campanha presidencial
entre Lula e Collor, a certa altura Lula disse a Collor: "eu sabia que voc era collorido
por fora, mas caiado por dentro".
Para compreender esse enunciado, preciso saber que "collorido" com dois eles fazia
referncia ao nome de Collor, enquanto que Ronaldo Caiado, outro candidato
presidncia, representava o espectro poltico mais direita do cenrio naquele
momento. Lula usou a expressou como uma rplica acusao de corrupo que lhe
fra feita no caso da "Lubeca", e as unidades da lngua acima referidas queriam
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significar, ento, que Collor era da centro-esquerda na aparncia, mas na essncia ele
era de direita.
Para no alongar nesse tpico, neste momento, cumpre salientar que o termo
"dialogismo" no remete idia apenas de entendimento ou busca de um acordo. Os
discursos dialgicos, na verdade, sempre podem ser convencionais ou polmicos, de
divergncia ou convergncia, de aceitao ou de recusa.
Essas lies extradas das obras filosficas de Bahktin aplicam-se sem dvida
nenhuma ao Direito, j que este , fundamentalmente, linguagem e discurso.
Nesse sentido, Tacio Lacerda Gama afirma que
[...] a Cincia do Direito responde, com seus enunciados, a provocaes de
sentido despertadas nos observadores pelo contato com os textos de direito
positivo. A mensagem de uma norma jurdica, por sua vez, est em constante
dilogo com a mensagem de outras normas e, numa acepo ampla, com as
prprias construes doutrinrias, jurisprudenciais e sociais.
por isso que Paulo de Barros Carvalho esclarece que
[...] a intertextualidade no direito se apresenta em dois nveis bem
caractersticos: (i) o estritamente jurdico, que se estabelece entre os vrios
ramos do ordenamento (intertextualidade, interna ou intrajurdica); e (ii) o
chamado jurdico em acepo lata, abrangendo todos os setores que tm o
direito como objeto, mas o consideram sob ngulo externo, vale dizer, em
relao com outras propostas cognoscentes, assim como a Sociologia do
Direito, a Histria do Direito, a Antropologia Cultural do Direito, etc
(intertextualidade externa ou extrajurdica).
E com relao produo de novos enunciados prescritivos, acrescenta o mesmo autor
que
[...] a intertextualidade formada pelo intenso dilogo que os textos mantm
entre si, sejam eles passados, presentes ou futuros, pouco importando as
relaes de dependncia estabelecidas entre eles. Assim que inseridos no
sistema, iniciam a conversao com outros contedos, intra-sistmicos e
extra-sistmicos, num denso intercmbio de comunicaes. Normas de lei
ordinria dialogando com escritos constitucionais, com outras regras j
revogadas, com conversaes que se instalam com mensagens advindas dos
mais diversos setores do direito posto. Com o advento da lei nova, institui-se
complexa e extensa rede de comunicaes jurdicas e extrajurdicas [...].
Quer isto significar que na construo de enunciados jurdicos h intensa
intertextualidade (dilogo entre os textos normativos), de sorte que deve-se aplicar
tarefa hermenutica o velho ditado do senso comum: no h texto sem contexto.
Ademais, no h intertextualidade apenas entre os prprios textos normativos, mas,
inegavelmente, tambm com a doutrina e a jurisprudncia, o que repercute fortemente
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na interpretao que restar vencedora. Nesse intenso dilogo, como lembra Tacio
Lacerda Gama,
[...] Sentenas citam doutrina e a doutrina toma como referncia, mediata ou
imediata, os textos de direito positivo. No h como imaginar o sentido da
doutrina sem o sentido do direito positivo. Em grau menor, mas igualmente
importante, o sentido da doutrina para o dirieto positivo, especialmente
para a fundamentao das decises judiciais. Inclusive, segundo esclarece
Niklas Luhmann, a funo primeira das teorias dogmticas organizar o
sentido de decises judiciais, de modo a aplicar a experincia passada a
situaes futuras. A doutrina traduziria a experincia jurdica vivida para que
ela possa incluenciar as decises no futuro.
3.A CINCIA DO DIREITO COMO CINCIA DOGMTICA DO DIREITO
Sob um enfoque filosfico o direito permite um sem nmero de aproximaes
gnosiolgicas. Mas um aspecto parece ser possvel afirmar que nsito a esse
fenmeno cultural a que chamamos "direito": ele cuida de prescrever condutas para
ordenar a vida social e, se houver perturbaes nessa ordem social, estabelece os
mecanismos para solucion-las.
Por isso a professora Maria Helena Diniz afirma que a cincia do direito um "saber
tecnlogico" , e que seu problema central a "decidibilidade", j que tem por
escopo fundamental demonstrar que determinada deciso pode ser sustentada por
uma determinada norma jurdica. As questes, continua Maria Helena Diniz, devem
ser orientadas para uma soluo.
Noutro dizer, os conflitos sociais devem ser, seno resolvidos, dado que o vencido
provavelmente se manter irresignado, ao menos encerrado. Trata-se de construir
sistemas que permitam essa decibidilidade de forma pacfica, evitando que a situao
se degenere mais ainda.
por isso que o tema central dos ensaios de Paul Ricoeur so bastante sugestivos. Diz
ele que a tese central de sua obra que "a guerra o tema lancinante da filosofia
poltica, e a paz o da Filosofia do Direito".
No estou aqui assumindo uma postura ingnua. Claro que no se deve desconsiderar
vises mais "realistas", ou "pessimistas", sobre o direito, como a que Leon Tolsti
produziu ao afirmar que "as leis no foram feitas para atender vontade da maioria,
mas sim vontade daqueles que detm o poder".
No entanto, esta questo escapa aos limites deste trabalho, at porque ideolgica.
Para o que nos interessa, ns temos uma ordem constitucional fundada, e sobre ela
que vamos trabalhar.
O direito, ento, busca a paz social no sentido de decidir os conflitos intersubjetivos.
Com esse desiderato, a Cincia do Direito se vale de dogmas, razo pela qual tambm
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chamada de Dogmtica Jurdica ou Cincia Dogmtica do Direito .
O dogmatismo considerado, neste passo, como uma proibio da negao dos
pontos de partida. O direito tem certos pontos de partida que so aceitos como
impossveis de serem negados, sob pena de inviabilizar completamente o sistema.
Assim se d, por exemplo, quando se considera a Constituio como a Lei Maior, que
deve ser obedecida. Poderamos, em sede filosfica, questionar o por qu, afinal de
contas, de devermos obedecer Constituio, considerando-a como lei suprema,
qual todas as outras devem amoldar-se. Mas a Dogmtica Jurdica no faz isso. Aceita
a supremacia da Constituio e o dever de obedincia a ela como inegvel ponto de
partida da ordem jurdica.
Um dos dogmas de que a cincia do direito tem que valer-se, como aduz Trcio
Sampaio Ferraz Junior , a do "legislador racional". No se trata do "legislador
real", ou os homens e mulheres "de carne e osso" que foram eleitos para compor o
parlamento, mas de um postulado dogmtico, necessrio e indispensvel para a
construo e funcionamento do sistema jurdico.
O "legislador real" pode sofrer crticas cidas. O grande estadista alemo Otto Von
Bismark, que capitaneou a unificao da Alemanha em fins do sculo XIX, disse em
dura crtica ao parlamento que "leis so como salsichas; quanto menos as pessoas
souberem como so feitas, melhor dormiro noite".
Mas se essas posies podem ser levadas considerao da Poltica do Direito, no se
aplicam, contudo, Cincia Dogmtica do Direito, que assume como inegvel ponto de
partida a racionalidade do legislador, e tem que trabalhar com o produto legislado.
Por isso o professor Tercio Sampaio Ferraz Junior aduz que, para a Dogmtica
Jurdica, o legislador sempre uma figura singular, no importando a multiplicidade
concreta dos parlamentos. Para o cientista do direito existe apenas o legislador, que
nico tambm no sentido de que dele provm todas as normas do ordenamento,
independentemente das diferenas temporais e das diversas competncias normativas,
de sorte que se considera que todo o ordenamento deriva de uma nica vontade.
Alm disso, ele uma figura permanente, que no desaparece com a passagem do
tempo e com a morte das vontades concretas.
O legislador racional consciente e onisciente, pois conhece todas as normas passadas
e presentes, e tem cincia global do ordenamento. finalista, pois ao editar uma
norma sempre colima alcanar algum fim.
ainda onipotente, pois s ele pode substituir suas prprias normas, e
omnicompreensivo, pois o ordenamento por ele criado regula todas as condutas,
explcita ou implicitamente, e justo, pois jamais deseja uma injustia. O que ocorre,
por vezes, que ele no bem compreendido.
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Na criao desse ordenamento o legislador coerente, s havendo contradies e
contraditoriedades aparentes, que so solucionadas pelas ferramentas da
hermenutica jurdica, bem como operativo, pois todas as suas normas tm
aplicabilidade, no havendo normas nem palavras inteis. Nesse mesmo sentido, ele
econmico, isto , nunca redundante, no usando palavras suprfluas, de sorte que ele
tambm preciso, pois sempre confere sentido tcnico s palavras utilizadas.
Acrescento a essas idias que tambm devemos admitir como inegvel ponto de
partida a figura do "juiz racional". Ocorre que o juiz tambm produz normas jurdicas,
que podero padecer tambm de contradies e contraditoriedades. Basta imaginar
que uma conduta "p" pode ser tida por obrigatria em uma sentena que transite em
julgado, decorrendo in albis o prazo para a rescisria, tornando-se, ento imutvel,
enquanto que, em outro processo, com outras partes, versando sobre o mesmo tema, a
sentena prescreva exatamente o contrrio, ou seja, que aquela mesma conduta "p"
no obrigatria, transitando igualmente em julgado.
Teremos assim uma situao no to incomum e que gera perplexidade, em que o
sujeito S se viu obrigado conduta "p", enquanto que o sujeito S dela se viu
desobrigado.
Tanto com relao a situaes dessa natureza geradas pelo legislador quanto quelas
geradas pelo juiz, deve acudir em socorro o jurista, construindo um sistema que
explique e organize essas contradies e contraditoriedades, como adiante procurarei
demonstrar.
3.1.Teoria Geral do Direito
Na construo de um sistema ordenado qe explique e organize o direito positivado,
tem o intrprete uma ferramenta no s til como indispensvel ao mister referido,
que a Teoria Geral do Direito e as construes por ela operadas.
Como aponta Tacio Lacerda Gama, reportando-se ao liame entre a Teoria Geral do
Direito e o direito positivado,
[...] o vnculo entre esses dois planos de linguagem, porm, mais prximo e
intuitivo se comparado ao estabelecido entre a Dogmtica e a Filosofia. Isso se
deve ao fato de serem, ambas, espcies de linguagem jurdica descritiva,
sendo a Teoria Geral do Dirieto composta por conceitos fundamentais,
enquanto na Cincia Jurdica predominam os conceitos dogmticos. Nesta
relao, os conceitos do tipo B oferecem abstrao e facilitam a sistematizao
das proposies de direito positivo, alm de outorgarem maior legitimidade
s proposies da Dogmtica.
4.ORDENAMENTO E SISTEMA
Em sua clssica obra intitulada "Teoria del Derecho: Fundamentos de Teoria
Comunicacional del Derecho", Gregorio Robles Morchon aduz que o "ordenamento"
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formado por textos normativos brutos, ou por "un conjunto de textos concretos que,
aadindolos unos con otros, constituyen un gran texto, que es al que denominamos
ordenamiento jurdico".
Para este autor, ento, o ordenamento composto pelos textos jurdicos "brutos"
(rectius: espera de interpretao), em sua totalidade, ou seja, desde a Constituio,
passando por leis ordinrias, atos oriundos do Poder Executivo, como decretos, at
instrues normativas, provimentos, atos administrativos diversos, sentenas, que
produzem normas individuais e concretas, e chegando at normas privadas, como os
contratos. Enfim, toda a mais variada e ampla produo de textos prescritivos que
ingressam em um grande conjunto chamado "ordenamento jurdico".
Assim, averba com preciso referido autor que
[...] Los textos concretos que componen el ordenamiento han ido surgiendo a
lo largo del tiempo y han sido generados por distintos autores. El
ordenamiento es un texto heterogneo en cuanto a su origen, al tiempo y al
prprio lenguaje utilizado. No es de extraar que presente imperfecciones,
lagunas, solapamientos, contradicciones, paralelismos infundados, disparidad
de conceptos y concepciones. Tngase en cuenta que la maquinaria legislativa
funciona todos los dias, y lo mismo sucede con la maquinaria judicial.
Vivimos, ya desde hace decenios, una poca de "motorizacin legislativa", de
creacin desmesurada de textos jurdicos que se van acumulando".
Destarte, o "Dirio Oficial" publicado todos os dias teis, e os variados boletins
jurisprudenciais multiplicam-se. Com isso, todos os dias novas normas so
introduzidas no ordenamento, ao passo que outras so dele expulsas. A cada
momento, ento, podemos falar em um ordenamento jurdico "vigente hoje", porque
amanh certamente teremos um ordenamento j algo diferente. Cabe, aqui, uma
anlise "sincrnica" e "diacrnica" do ordenamento, como apontaremos logo em
seguida.
Por isso, Gregorio Robles Morchon afirma que o ordenamento um texto
"desorganizado", composto por todos os textos geradores de normas, colocados um
depois do outro, sem conexo entre eles; uma "mera acumulacin de materiales
normativos" tal como saem no Dirio Oficial, ainda que possuam uma certa ordem,
como a que encontramos nos cdigos.
O que fazer diante desse acmulo desorganizado de textos normativos?
Afirma o autor sob comento que
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[...] La mente humana exige orden en al desconcierto, coherencia en la
confusin. Ante el caos fenomnico del mundo de la naturaleza, se ha
inventado la fsica, que pone orden y concierto en el mundo externo. La fsica
permite que nos aclaremos con lo que sucede a nuestro alrededor, posibilita
que presentemos el mundo de la realidad natural como un todo ordenado. Un
cometido parecido desempea en el Derecho la llamada ciencia jurdica [ou]
dogmtica jurdica.
E cincia jurdica ou dogmtica jurdica a quem cabe a tarefa de "interpretar el
texto jurdico en bruto y presentarlo sistematizadamente y de manera depurada en un
texto jurdico elaborado que se llama sistema".
Ora, Vilm Flusser lembra que um sistema nada mais do que um conjunto de
elementos que se relacionam de acordo com certas regras. A soma desses elementos
constitui o repertrio do sistema, enquanto que a soma das regras constitui a estrutura
do mesmo.
Desta maneira, o sistema resultado da elaborao doutrinal ou cientfico do texto
jurdico "em bruto" (os elementos relacionados entre si de acordo com as regras de
estrutura). O sistema jurdico reflete o ordenamento, mas ao refletir-lo diz muito mais
coisas do que o ordenamento.
O sistema implica a organizao do material jurdico e sua interpretao, depurando o
ordenamento de suas contradies e ambiguidades. Se o ordenamento produzido
pelos vrios atores com competncia para tanto (o legislador, o juiz, o administrador, o
particular), o sistema produto do labor dos juristas.
Nessa linha de idias Gregorio Robles Morchon pontifica, de forma lapidar, que
[...] El legislador, al "definir" un concepto, puede cometer un error y definirlo
mal; la doctrina lo corrige y elabora el concepto correctamente. El legislador,
al regular una materia, puede hacerlo entrando en contradiccin con otras
decisiones tomadas previamente; frente a la contradiccin de decisiones, la
doctrina acta disolvindola o, al menos, revelando que existe y ofreciendo las
distintas posibilidades alternativas que ofrecen los preceptos que entran en
colisin. El legislador a veces emplea distintos trminos para referir-se a la
misma cosa, o la misma palabra em alusin a conceptos diferentes; otras
veces deja aspectos sin regular que precisan de regulacin, o se solapa con lo
ya regulado. La doctrina viene en ayuda de todos estos problemas, introduce
la racionalidad del sistema, que es coherencia y armonia entre sus partes, y
disuelve de esta forma las imperfecciones.
Por isso averba o autor que o sistema "mais inteligente" que o ordenamento.
Por outro lado, o sistema deve "refletir" o ordenamento, no sentido de que o cientista
do direito no pode inventar nada, mas apenas desentranhar os elementos presentes
no ordenamento e organiz-los para alcanar um ajuste dos significados.
Tanto assim, afirma ele, que normalmente juzes, advogados e demais profissionais
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do direito estudam nos cursos de graduao pelos livros da doutrina, muito mais do
que pela letra seca das leis, e depois continuam seguindo o mesmo caminho, quando
se defrontam com algum problema para o qual precisam buscar uma soluo: sabem
que provavelmente encontraro essa soluo com maior probabilidade nos escritos
doutrinrios do que no texto bruto do ordenamento.
Por isso, o ordenamento o ponto de partida para chegar ao sistema, ou, noutra forma
de dizer, o ordenamento a matria que a Hermenutica do Direito usa para construir
o sistema .
4.1 Abordagem sincrnica e diacrnica do sistema.
Riccardo Guastini ensina que os ordenamentos tm uma dimenso sincrnica e uma
dimenso diacrnica, j que
[...] es evidente que un ordenamiento jurdico no es un conjunto de normas
determinado de una vez por todas, sino ms bien un conjunto cambiante de
normas [...] Un ordenamiento jurdico puede ser observado desde dos ngulos
visuales distintos: el punto de vista sincrnico y el punto de vista diacrnico.
Denominaremos sincrnico al punto de vista de quien observa un
ordenamiento en un momento determinado de su existencia histrica,
haciendo abstraccin de su cambio en el tiempo. Denominaremos diacrnico
al punto de vista de quien observa un ordenamiento em su evolucin
histrica.
Desta forma, sob o ponto de vista sincrnico, um ordenamento se apresenta como um
conjunto de normas, enquanto que do ponto de vista diacrnico um ordenamento se
apresenta como uma sequncia de conjunto de normas. Pode-se dizer, ento, que um
ordenamento sincrnico um ordenamento "esttico", enquanto que um
ordenamento diacrnico um ordenamento "dinmico", formado tambm por atos
que modificam o sistema jurdico em um momento determinado.
Tacio Lacerda Gama, invocando lies de Oswaldo Ducrot e Tzvetan Todorov, explica
que a investigao sincrnica e diacrnica de um dado ordenamento refere-se a uma
perspectiva distinta de estudo, sendo que na primeira modalidade o fenmeno
analisado sem o transcurso do tempo, e na segunda o objeto de investigao
analisado com o auxlio da sucesso de momentos distintos.
Continua referido autor aduzindo que
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[...] So exemplos da investigao diacrnica os captulos dedicados
"evoluo histrica" de um determinado instituto jurdico. As percepes
sincrnicas, por sua vez, consideram as normas jurdicas vlidas num
determinado momento histrico, abstraindo-se a sucesso do tempo. [...] A
anlise sincrnica do sistema jurdico possibilita a verificao da
compatibilidade entre normas que se relacionam em nexos de subordinao e
derivao. Mediante a abstrao do tempo, possvel saber qual norma
fundamenta a validade de outra e se h compatibilidade entre norma superior
e inferior. Noutras palavras: a anlise sincrnica o que possibilita aferir se a
norma inferior foi produzida de acordo com a norma superior. J a
observao diacrnica torna possvel perceber a relao entre normas que
entram no sistema de direito positivo em momentos distintos. As relaes de
coordenao possibilitam a compreenso das normas no curso do tempo.
5.A NORMA JURDICA
O que uma "norma jurdica"?
Para compreender corretamente esse tema, temos que traar uma necessria e
indispensvel distino entre "texto prescritivo" e "norma jurdica".
O primeiro o resultado do labor do legislador e demais entes legitimados a produzir
textos com carga dentica dirigidos regulao das condutas interssubjetivas no seio
social.
So, por assim dizer, os textos de direito positivo "em bruto", esperando a
interpretao por parte dos juristas.
Esses textos, porm, antes da interpretao, ainda so constitudos de unidades
prescritivas "soltas", apresentando-se como estruturas atmicas carentes de sentido
dentico.
Como j dissemos alhures, o intrprete deve "traduzir" esses textos expressos em
linguagem do legislador para a linguagem do aplicador do direito, e para isso deve
promover entre os textos um intenso dilogo (como postulou Bakhtin),
submetendo-os nesse processo a uma investigao semntica, de forma a alcanar as
possibilidades de significao do signo empregado, lanando-os em suas relaes
sintticas, para alcanar seu sentido, e sempre vislumbrando a utilizao pragmtica
dos mesmos pelos utentes do sistema jurdico.
Constri o jurista, assim, o "sistema jurdico", e no exerccio do labor hermenutico
pode e deve valer-se, tambm, quando necessrio, de uma viso sincrnica ou
diacrnica desse sistema.
Vejam que utilizei o verbo "construir" o sistema porque, como j afirmei, os textos de
direito positivo, como objetos culturais que so, no tm valor ou sentido nsitos em si
mesmo: o intrprete, com todas as suas vicissitudes, que lhe atribui sentido e valor.
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desse intenso trabalho exegtico que surge a "norma jurdica", que no se confunde
com um texto prescritivo isolado. Isto porque nenhum enunciado prescritivo encerra
uma unidade completa de significao, como ensina Paulo de Barros Carvalho nos
seguintes termos:
[...] Entretanto, sem encerrar uma unidade completa de significao dentica,
na medida em que permanecem na expectativa de juntar-se a outras unidades
da mesma ndole. Com efeito, tero de conjugar-se a outros enunciados,
consoante especfica estrutura lgico-molecular, para formar normas
jurdicas, estas, sim, expresses completas de significao dentico-jurdica.
Quer isto significar que "a norma jurdica completa" aquela que regula
coercitivamente a conduta humana. Se no tiver esse atributo, ser apenas um
fragmento de norma (ou norma jurdica em sentido amplo).
Por isso o mesmo autor afirma tambm que
[...] o conhecimento de qualquer das unidades normativas pressupe contato
com a totalidade do conjunto. Como j dissera Carnelutti, "em torno de uma
simples relao jurdica gira todo o sistema do direito positivo". Breve exame
dessas consideraes preliminares nos aponta o despropsito consistente em
procurar o teor significativo de uma regra de direito, nos estritos termos de
sua configurao literal, ao mesmo em que convoca nossa ateno para uma
anlise mais profunda das estruturas do direito positivo brasileiro.
Temos, assim, como se colhe do magistrio de Tacio Lacerda Gama, a distino,
inicialmente, entre "norma jurdica em sentido estrito" e "norma jurdica em entido
amplo".
Em sentido estrito, norma jurdica qualquer
[...] juzo hipottico-condicional que vincula a realizao de um fato
previso de uma consequncia, invariavelmente, consistente numa relao
jurdica.
Em sentido amplo, a norma jurdica
compreende todas as proposies prescritivas que possam ser construdas a
partir da leitura dos textos de direito positivo. a acepo mais ampla de
norma jurdica.
E, por fim, da atividade hermenutica do intrprete, partindo dos conceitos acima,
surge a "norma jurdica em sentido completo", que a
composio formada por duas normas conectadas entre si, sendo primria
aquela que prescreve a conduta lcita, e secundria a que prev o ilcito,
consubstanciado no descumprimento da primria, e lhe imputa uma sano
coercitiva.
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Mas o direito no comporta o caos hermenutico. O processo hermenutico, como
lembra Paulo de Barros Carvalho, h de ocorrer no mbito de
[...] horizontes definidos, em que as palavras utilizadas pelo legislador, a
despeito de sua larga amplitude semntica, ingressem numa combinatria
previsvel, calculvel, mantida sob o controle das estruturas sociais
dominantes. A possibilidade de estabelecer expectativas de comportamento e
de torn-las efetivas ao longo do tempo impede que o direito assuma feio
catica e d-lhe a condio de apresentar-se como sistema de proposies
articuladas, pronto para realizar as diretrizes supremas que a sociedade
idealiza.
Quais so, ento, as linhas mestras da Hermenutica ps-giro lingustico? Vejamos no
prximo item a lio de Paulo de Barros Carvalho sobre isso.
6.LINHAS MESTRAS DA HERMENUTICA PS-GIRO LINGUSTICO.
Na esteira das lies de Vilm Flusser, temos ento que a linguagem "constri" nossa
realidade. Os signos lingusticos, a seu turno, demandam interpretao, e
interpretao, conforme ensina Paulo de Barros Carvalho, "atribuir valores aos
smbolos, isto , adjudicar-lhes significaes e, por meio dessas, referncias a objetos".
Esse procedo marcadamente subjetivo, no se nega. Paulo de Barros Carvalho afirma
inclusive que o processo hermenutico inafastavelmente ideolgico, mas que
[...] espera-se do cientista do direito que escolha as premissas penetradas,
claro, pelos valores que compuseram sua ideologia, mantendo-se fiel aos
pontos de partida, para elaborar um sistema descritivo consistente, dando a
conhecer como se aproxima, v e recolhe o objeto da investigao.
Para reduzir a complexidade oriunda da diversidade semntica possvel, deve o
intrprete valer-se de um mtodo dogmtico que restrinja essa realidade por demais
difusa da linguagem. Para tanto, dever realizar um "corte metodolgico",
estabelecendo pontos de partida slidos para sua investigao. O discurso cientfico
espera-se -, h de ser coerente.
Acrescenta Paulo de Barros Carvalhos que
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[...] A interpretao do direito, em tempos atuais, com os recursos da
Semitica e das teorias analticas do discurso, pressupe o contato primeiro e
necessrio com o plano da expresso ou da literalidade textual. A partir de
ento tem incio o muitas vezes penoso processo de gerao de sentido, j que
as significaes situam-se na instncia do contedo do texto, devendo ser
construdas pelo sujeito do conhecimento. necesse caminho gerativo,
superados os obstculos de natureza sinttica, que o agente ingressa nos
domnios da semntica e da pragmtica, como intervalos semiticos
imprescindveis ao trabalho de elaborao, pesquisando as relaes dos
veculos sgnicos com as realidades materiais ou imateriais que eles
pretendem significar; bem como os vnculos estabelecidos entre os signos e
seus usurios (pragmtica).
Um dos alicerces que d suporte hermenutica semitica dos textos jurdicos a
distino entre enunciados e normas jurdicas. J tecemos algumas consideraes
sobre esse aspecto quando discorremos sobre a norma jurdica, mas vale reforar que
os enunciados so, ento, unidades prescritivas atmicas, soltas, por assim dizer, que,
para formar uma unidade completa de significao dentica precisa combinar-se com
outras unidades, formando ento normas jurdicas completas. Nas palavras do autor,
os enunciados prescritivos,
[...] sem encerrar uma unidade completa de significao dentica, na medida
em que permanecem na expectativa de juntar-se a outros enunciados da
mesma ndole. Com efeito, teroque conjugar-se a outros enunciados,
consoante especfica estrutura lgico-molecular, para formar normas
jurdicas, estas, sim,expresses completas de significao dentico-jurdica.
Por certo que tambm as normas ou regras do direito posto, enquanto
manifestaes mnimas e, portanto, irredutveis do conjunto, permanecero
espera de outras unidades da mesma espcie, para a composio do sistema
jurdico-normativo.
Continua o mesmo autor aduzindo que h dois princpios que guiam a tarefa
interpretativa, que so a intertextualidade e a inesgotabilidade.
O primeiro princpio o que d a juno do ato de fala a outros textos, propiciando a
troca de informaes inerente intertextualidade.
J a inesgotabilidade nos d a idia principiolgica de que toda interpretao ad
infinitum, porque nunca fica circunscrita a um nico campo semntico, posto que um
texto pode sempre ser reinterpretado.
Portanto, na concepo da moderna Cincia da Interpretao, o sujeito cognoscente
no extrai nem descobre o sentido oculto do texto. Na verdade, ele o "constri", e isso
dentro dos limites do seu universo de linguagem, sempre informado por sua ideologia
particular.
Nesse processo os intrpretes lidam constantemente com o plano sinttico, semntico
e pragmtico da linguagem. No que diz respeito ao direito, no se deve esquecer,
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porm, como alerta Paulo de Barros Carvalho, que
[...] A interpretao toma por base o texto: nele tem incio, por ele se conduz e
at o intercmbio com outros discursos se instaura a partir dele. Ora, o texto
de que falamos o jurdico-positivo e o ingresso no plano de seu contedo
tem de levar conta as diretrizes do sistema. Em princpio, como bem salientou
Kelsen, teramos molduras dentro das quais mltiplas significaes podem
ser inseridas. Mas esse apenas um ponto de vista sobre a linguagem das
normas, mais precisamente aquele que privilegia o ngulo sinttico ou lgico.
Claro est que no processo de produo normativa os apliadores estaro
lidando com os materiais semnticos ocorrentes na cadeia de positivao,
pois no teria cabimento prescindir dos contedos concretos.
6.1 O aspecto sinttico
A anlise de um texto de direito positivo (como, de resto, de qualquer mensagem
vertida em linguagem) pressupe que os signos lingusticos se combinam entre si na
produo de mensagens com sentido, e com isso tambm geram novos signos, razo
pela qual a sintaxe detm-se tambm sobre o problema da derivao desses signos
novos.
Clarice von Oertzen de Araujo define o aspecto sinttico do sistema do direito positivo
"como sendo o feixe de relaes que se estabelece entre as vrias unidades do sistema:
as normas".
Acrescenta Tacio Lacerda Gama que "essa possibilidade de os signos poderem se
agrupar, formando novos signos, um dos fenmenos mais importantes da
linguagem" . Cita como exemplo o alfabeto, que a partir da combinao de um
nmero reduzido de letras pode formar infinitas palavras, tal como se d, tambm,
com as sete notas musicais, que combinadas podem gerar as mais formidveis
sinfonias.
6.2 O aspecto semntico
Ao enfrentar as questes semnticas oriundas do texto jurdico a que se prope a
interpretar, depara-se o intrprete com os vastos problemas de impreciso da
linguagem utilizada. Surgem problemas relativos ambiguidade e vagueza dos
termos.
Para elucidar esse tema, deve-se ter em mente que o signo lingustico uma entidade
relacional, de forma que h necessidade de combinar o significante com um
significado. Mas, quanto a isso, no se pode olvidar a j citada lio de Vilm Flusser,
no sentido de que a linguagem, na verdade, cria a realidade. No h um significado
objetivo. Ele depende do mundo em que inserido o sujeito cognoscente, sua cultura,
sua histria.
Temos, ento, que investigar o sentido quer dizer, na verdade, estudar as regras de
vinculao entre um significante e um significado.
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Tacio Lacerda Gama aponta as finalidades imediatas de um estudo assim:
[...] i. precisar o sentido de certas expresses; ii. superar problemas de
ambiguidade, evitando, com isso, discusses verbais; iii. evitar falcias de
ambiguidade e vaguidade; iv. compreender e manejar formas de definio dos
conceitos; e v. identificar formas de legitimar a definio do sentido.
No momento em que o intrprete toma contato com determinado termo, algumas
idias so suscitadas em sua mente. Essas idias, referidas ao sentido do termo,
podem ser classificadas como denotativas e conotativas
O que ocorre que a linguagem pode ser permeada por "rudos" na comunicao,
prejudicando a compreenso da mensagem entre os interlocutores. Se o termo
utilizado contiver objetos de natureza distintas na denotao, teremos problemas de
ambiguidade. Haver problema de vaguidade se estivermos diante de critrios de uso
de uma expresso insuficientemente precisos para distinguir o seu significado do
significado de outras expresses.
H mtodos para superar esses incmodos problemas. Um deles a substituio de
um termo por outro, de preferncia unvoco ou unisignificativo, o que ajudar a
elucidar o sentido do termo substitudo.
Outro mtodo o da definio, no qual procura-se transformar um conceito
primitivamente vago e ambguo em outro mais exato.
Ao indicarmos os critrios de uso de um termo, estaremos precisando o seu sentido
atravs de uma definio conotativa. Se o fazemos referentemente indicao dos
objetos significados pela palavra, estaremos realizando uma definio denotativa.
Para tal desiderato, primeiro o intrprete deve buscar clarear ao mximo o alcance do
conceito, valendo-se de exemplos e do uso do termo em situaes tpicas. Ao depois,
faz o intrprete o que Alchourron e Bulygin chamam de "reconstruo racional de um
conceito".
Para substituir o termo vago ou ambguo por outro mais rigoroso, este ltimo dever
ser o mais rigoroso possvel, por exemplo por meio de definies explcitas. Dever
tambm ser "fecundo", ou seja, ser til para formular o maior nmero possvel de
enunciados universais, mas deve tambm prezar pela simplicidade.
Um mtodo derivado da definio ordinria o da definio estipulativa, no qual
"para formar mensagens mais precisas, mostra-se conveniente a criao de novas
palavras ou a utilizao de termos fora do seu contexto habitual".
Tacio Lacerda Gama aponta que
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[...] A caracterstica fundamental dessas definies est na maior liberdade
atribuda ao seu destinatrio para formul-las. Se o sujeito prope tratar de
um termo dessa ou daquela forma, lcito que a ele caiba especificar o sentido
que pretende atribuir expresso. [...] Noutras palavras, a definio uma
proposta, uma sugesto, para que o termo seja tomado nessa ou naquela
acepo.
Distinguem-se as definies estipulativas, ento, das lexicogrficas, que so as
constantes dos dicionrios da lngua como sendo de emprego usual pelos seus utentes.
Enfim, o objetivo que a anlise semntica do texto procura alcanar a identificao
das regras que indiquem a qual objeto ou circunstncia uma palavra pode ser aplicada.
Nesse desiderato deve o intrprete lanar mo das ferramentas j comentadas alhures,
como, por exemplo, a intertextualidade e a possibilidade de analisar sincrnica ou
diacronicamente o texto de direito positivo, no trabalho de construir seu sentido
semntico.
6.3 O aspecto pragmtico
No campo pragmtico, afirma Paulo de Barros Carvalho que
[...] a pragmtica das comunicaes jurdicas vai provocando, a cada passo,
modificaes at substanciais nas mensagens denticas, o que implica,
igualmente, transformao no todo do ordenamento.
que no possvel prever e controlar como os utentes da linguagem do direito iro,
em dado momento histrico, atribuiro significaes a certas palavras. Um bom
exemplo o vocbulo "casamento". No incomum hoje em dia, na linguagem
ordinria, a utilizao dessa expresso de forma muito mais ampla do que aquela
tradicionalmente configurada, referida, por vezes, s unies estveis e unies
homoafetivas.
O intrprete dever estar atento, portanto, s mutaes do uso dos vocbulos, campo
no qual poder empregar a ferramenta, j referida, de investigao sincrnica e
diacrnica do sistema jurdico.
O direito , pois, um sistema comunicacional, ou, noutro dizer, d-se em um mbito
no qual o emissor e o receptor da mensagem possuem em comum, pelo menos de
forma parcial, o repertrio necessrio para a decodificao da mensagem.
De toda sorte, a incidncia das normas jurdicas no se d automaticamente. H a
necessidade de interveno de algum ser humano, o intrprete e o aplicador da lei.
Estes devero, como se disse, estar atentos ento realidade social nsita ao fenmeno
comunicacional.
6.4 Os quatro subsistemas do texto jurdico-positivo de Paulo de Barros Carvalho
Na Teoria Semitica da Hermenutica Jurdica de Paulo de Barros Carvalho,
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encontramos a idia da unicidade do texto jurdico-positivo, mas que contm quatro
subsistemas. O primeiro rene o conjunto de enunciados, tomados no plano da
expresso. O segundo congrega o conjunto de contedos de significao dos
enunciados prescritivos, e o terceiro o domnio articulado de significaes normativas.
O quarto e ltimo refere-se forma superior do sistema normativo.
Para melhor compreender o desenvolvimento das idias a seguir, reforce-se a
afirmao de que o intrprete constri os contedos significativos, e nesse mister ir se
deparar com ingentes dificuldades. que
[...] sendo o direito um objeto da cultura, invariavelmente penetrado por
valores, teremos, de um lado, as estimativas, sempre cambiantes em funo
da ideologia de quem interpreta; de outro, os intrincados problemas que
cercam a metalinguagem, tambm inada de dvidas sintticas e de
problemas de ordem semntica e pragmtica. Tudo isso, porm, no nos
impede de declarar que conhecer o direito , em ltima anlise,
compreend-lo, interpret-lo, construindo o seu contedo, sentido e alcance
da comunicao legislada.
A consequncia desta postura epistemolgica que, no mais das vezes, suas
construes no iro coincidir, ou ao menos no necessariamente iro coincidir, com
os sentidos imediatos dos enunciados constantes da expresso literal da lei. Isso
porque na maioria das vezes a leitura isolada de um artigo ser insuficiente para a
compreenso da regra jurdica, vendo-se o intrprete na contingncia de investigar
outros preceitos do mesmo diploma e mesmo realizar incurses por todo o sistema de
direito positivo.
no primeiro plano, o da literalidade textual, que o suporte fsico das significaes
jurdicas, chamado de S pelo autor, que inicia-se a "aventura exegtica" .
tremenda a importncia do texto positivado, porque ele , de fato, o nico dado
objetivo para todos os integrantes da comunidade jurdica, porque todo o restante
estar na esfera das subjetividades.
Nesse primeiro plano de investigao, o intrprete deve deixar suspensa a ateno
para o plano de contedo, contendo seus impulsos de subjetividade. o momento de
[...] focalizar a presena morfolgica das unidades empregadas pelo emissor,
as partculas de conexo e a maneira como se tecem as combinaes sintticas
que aproximam os vocbulos, formando as frases, os perodos e os pargrafos.
Os textos jurdico-positivos, nessa dimenso de anlise, vo constituir
conjuntos finitos de enunciados prescritivos, racionalmente organizados na
forma de sistema. [...] por exemplo, o exegeta poder pesquisar a estrutura e a
formao dos signos jurdicos, suas flexes e classificaes. [...] No que tange
ao mbito sinttico, tambm muito vasto o horizonte do investigador,
examinando a composio frsica em termos de concordncia, de regncia e
de colocao.
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Avanamos, depois, para o segundo plano (S ), no qual investigaremos o conjunto dos
contedos de significao dos enunciados prescritivos. Aqui o intrprete
[...] lida, agora, com o significado os signos jurdicos, associando-os e
comparando-os, para estruturar no simplesmente significaes de
enunciados, mas significaes de cunho jurdico, que transmitam algo
peculiar ao universo das regulaes das condutas intersubjetivas.
Mas, neste plano, no chegamos ainda construo de uma norma jurdica.
Construmos proposies, ou seja, contedos de significao a partir da frmula
grfica do enunciados prescritivos com o qual tomamos contato no plano S . Noutros
termos, movimenta-se o intrprete entre os enunciados para compreend-los em sua
individualidade, sempre atento circunstncia de que est manipulando frases
prescritivas, destinadas a regular as condutas intersubjetivas.
Aqui cabe ressaltar novamente que a "base emprica" do intrprete (o texto, as marcas
grficas, materialmente tangveis) no contm em si nenhum contedo significativo.
Este contedo construido pelo intrprete, em um processo que se inicia com o
contato com as manifestaes expressas do direito positivo. "a interpretao que faz
surgir o sentido, inserido na profundidade do contexto, mas sempre impulsionadas
pelas frmulas literais do direito documentalmente objetivado".
O intrprete poder, inclusive, construir proposies que esto implcitas nos
enunciados, por derivao lgica.
Chegamos, ento, no momento de ingressar no Plano S , onde estaremos nos
domnios do conjunto articulado das significaes normativas, que para Paulo de
Barros Carvalho formam o sistema de normas jurdicas stricto sensu.
Parte o intrprete, aqui, das significaes isoladas dos enunciados prescritivos,
construdas no Plano S , para a contextualizao dessas significaes, "com a
finalidade de produzir unidades completas de sentido para as mensagens denticas",
Para o autor este o "apogeu da misso hermenutica" . As proposies so
combinadas, alm de confrontadas com os valores de ndole constitucional,
produzindo uma sntese harmnica da orientao jurdica de determinada conduta.
No ltimo Plano (S ), tratar o intrprete de organizar as normas construdas no Plano
S , investigando os vnculos de coordenao e de subordinao que se estabelecem
entre as regras jurdicas.
Esses vnculos so estabelecidos por outras normas que estabelecem como as regras
devem ser inseridas no sistema, modificadas ou extintas, e como se d a relao entre
elas (hierarquia, especialidade, temporalidade).
6.5 Teoria semitica da hermenutica jurdica e Teoria Tradicional.
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O intrprete moderno deve "escrever bem e pensando", valendo-se de asseres
fundadas em premissas explcitas, fugindo da tendncia da doutrina de ser meramente
expositiva, fincada em argumentos de autoridade .
Ganha especial relevo aqui a postulao do neo-positivo lgico no sentido da
inviabilidade da existncia de uma "verdade absoluta". O que ns temos uma
auto-referencialidade da lngua, que faz sobrelevar a importncia da retrica, "no
como singelo domnio de tcnicas de persuaso, mas, fundamentalmente, como o
modelo filosfico adequado para a compreensodo mundo" .
O grande objetivo do direito na histria tem sido a realizao de valores caros
sociedade, atravs da regulao das condutas intersubjetivas. Para a realizao desses
valores, o intrprete, sempre partindo do texto legislado, "constri" o sentido
normativo. O subjetivismo inerente a essa afirmao restringido pela Lgica
Dentica e pelos imperativos emergentes do prprio sistema, mormente os
constitucionais.
Esse papel cabe doutrina e aos aplicadores do direito. Estes ltimos so os rgos
credenciados pelo sistema para fixar a exegese vencedora da norma, mas a doutrina
tem sim papel relevantssimo nesse processo, j que inegavelmente influencia o
esprito desses aplicadores.
So estes os novos horizontes que se descortinam para os estudiosos da Hermenutica
do Direito.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ALCHOURRN, Carlos E.; BULYGIN, Eugenio. Introduccin a la metodologia de las
ciencias jurdicas y sociales. Disponvel em http://www.cervantesvirtual.com/servlet
/SirveObras/45707392103492762565679/p0000001.htm#I_4_.
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WARAT, Luis Alberto. O direito e sua linguagem, 2 ed. aumentada. Porto Alegre :
Sergio Antonio Fabris Editor, 1995.
NOTAS
MENDES, Sonia Maria Broglia. A validade jurdica pr e ps giro linguistico. So Paulo : Noeses, 2007, p. 1 e
seguintes.
1.
Idem, p. 2. 2.
Idem, p. 62. 3.
CARVALHO, Paulo de Barros. Direito tributrio: fundamentos jurdicos de incidncia, 6 ed. So Paulo :
Saraiva, 2008, p. 66.
4.
WARAT, Luis Alberto. O direito e sua linguagem, 2 ed. aumentada. Porto Alegre : Sergio Antonio Fabris
Editor, 1995, p. 101.
5.
Editor, 1995, p. 40.
6.
GAMA, Tacio Lacerda. Competncia tributria: fundamentos para uma teoria da nulidade. So Paulo :
Noeses, 2009, p. XLVIII.
7.
Editor, 1995, p. 40.
8.
Noeses, 2009, p. XXXVII (nota 28).
9.
WARAT, Luis Alberto. O direito e sua linguagem, 2 ed. aumentada. Porto Alegre : Sergio Antonio Fabris 10.
27 de 30 31/05/2014 21:04
Editor, 1995, p. 45.
Noeses, 2009, p. XXXVI.
11.
FLUSSER, Vilm. Lngua e realidade. So Paulo : Annablume Editora, 2007, p.31. 12.
FLUSSER, Vilm. Lngua e realidade. So Paulo : Annablume Editora, 2007, p. 31. 13.
FLUSSER, Vilm. Lngua e realidade. So Paulo : Annablume Editora, 2007, p. 19 e 20. 15.
CARVALHO, Paulo de Barros. Direito tributrio: linguagem e mtodo, 2 ed. So Paulo : Noeses, 2008, p.
194.
17.
REALE, Miguel. Filosofia do Direito, 19 ed. So Paulo : Saraiva, 1999, p. 241. 18.
Idem, p. 240. 19.
Idem, p. 244. 20.
ECO, Umberto. Histria da Beleza. Rio de Janeiro : Record, 2004. 21.
Noeses, 2009, p. XLV.
22.
Noeses, 2009, p. XLVII.
23.
FIORIN, Jos Luiz. Introduo ao pensamento de Bakhtin. So Paulo : tica, 2006, p. 18. 24.
Idem, p. 19. 25.
Esclarece Tacio Lacerda Gama que enunciado o "conjunto de fonemas ou grafemas, organizados segundo
certas regras, a partir dos quais se formam proposies". As proposies, a seu turno, " a significao
provocada no usurio da linguagem pelo contato com o enunciado", de sorte que um nico enunciado pode
provocar a construo de diversas proposies, da mesma forma que uma proposio pode ser construda a
partir de enunciados diversos (GAMA, Tacio Lacerda. Competncia tributria: fundamentos para uma teoria
da nulidade. So Paulo : Noeses, 2009, ps. XLV e L).
26.
Idem, p. 21. 27.
Idem, p. 22 e seguintes. 28.
Idem, p. 23. 29.
Idem, p. 24. 30.
GAMA, Tacio Lacerda. Teoria Dialgica da Validade. Aula ministrada no curso de doutorado em direito da
Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, na disciplina Filosofia do Direito. Primeiro Semestre de 2009.
31.
195.
32.
Idem, p. 193. 33.
Noeses, 2009, p. 180.
34.
DINIZ, Maria Helena. Compndio de Introduo Cincia do Direito, 20 ed. So Paulo : Saraiva, 2009, p.
195.
35.
RICOEUR, Paul. O justo, v. 1. So Paulo : Martins Fontes, 2008, p. 3. 36.
SILVA, Helena Resende. Direito: as melhores citaes. Braga, Portugal : Empresa do Dirio do Minho, 2004,
p. 74.
37.
O direito tambm comporta uma abordagem zettica. Remeto os leitores interessados no tema obra do
professor Tercio Sampaio Ferraz Junior ( Introduo ao estudo do direito: tcnica, deciso, dominao,
Editora Atlas).
38.
FERRAZ Junior, Tercio Sampaio. Introduo ao estudo do direito: tcnica, deciso, dominao, 4 ed. So
Paulo : Atlas, 2003, p. 280 e ss.
39.
SILVA, Helena Resende. Direito: as melhores citaes. Braga, Portugal : Empresa do Dirio do Minho, 2004,
p. 105.
40.
Noeses, 2009, p. XXXVII.
41.
MORCHON, Gregorio Robles. Teoria del derecho: fundamentos de teoria comunicacional del derecho, v. 1.
Madrid : Civitas, 1998, p. 111.
42.
MORCHON, Gregorio Robles. Teoria del derecho: fundamentos de teoria comunicacional del derecho, v. 1.
Madrid : Civitas, 1998, p. 112.
43.
Idem, ibidem. 44.
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Idem, p. 113. 45.
Idem, ibidem. 46.
FLUSSER, Vilm. Para uma teoria da traduo. Revista Brasileira de Filosofia, v. 19, n. 73. So Paulo :
Instituto Brasileiro de Filosofia, p. 16.
47.
Idem, p. 114. 48.
Divergimos aqui, respeitosamente, da doutrina do professor Paulo de Barros Carvalho, que utiliza os termos
"ordenamento" e "sistema" como sinnimos, pois entendemos til a diferenciao, nos moldes acima
explicitados.
49.
GUASTINI, Riccardo. Distinguiendo Estdios de teoria y metateoria del derecho. Barcelona : Gedisa
Editorial, 1999, p. 349.
50.
Noeses, 2009, p. 123.
51.
Noeses, 2009, p. 124-125.
52.
CARVALHO, Paulo de Barros. Direito tributrio: fundamentos jurdicos da incidncia, 6 ed. So Paulo :
Saraiva, 2008, p. 67.
53.
221.
54.
Noeses, 2009, p. XLIX.
55.
CARVALHO, Paulo de Barros. Direito tributrio: linguagem e mtodo, 2 ed. So Paulo : Noeses, 2008,
p.222.
56.
CARVALHO, Paulo de Barros. Direito tributrio: fundamentos jurdicos da incidncia, 6 ed. So Paulo:
Saraiva, 2008, p. 66.
57.
157.
58.
Saraiva, 2008, p. 415.
59.
Saraiva, 2008, p. 67.
60.
Saraiva, 2008, p. 416.
61.
ARAUJO, Clarice von Oertzen. Semitica do direito. So Paulo : Quartier Latin, 2005, p. 25. 62.
Noeses, 2009, p. 6.
63.
Ambiguidade refere-se ao atributo da palavra que serve para significar objetos distintos e inconfundveis
(GAMA, Tacio Lacerda. Competncia tributria: fundamentos para uma teoria da nulidade. So Paulo :
Noeses, 2009, p. XLIII).
64.
A vaguidade refere-se ao atributo de uma palavra, termo ou expresso, cujo sentido impreciso (GAMA, Tacio
Lacerda. Competncia tributria: fundamentos para uma teoria da nulidade. So Paulo : Noeses, 2009, p.
LII).
65.
Noeses, 2009, p. 164.
66.
Noeses, 2009, p. 168.
67.
ALCHOURRN, Carlos E.; BULYGIN, Eugenio. Introduccin a la metodologia de las ciencias jurdicas y
sociales. Disponvel em http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/45707392103492762565679
/p0000001.htm#I_4_ (acesso em 19.06.2009).
68.
Noeses, 2009, p. 171.
69.
Noeses, 2009, p. 172.
70.
Saraiva, 2008, p. 73.
71.
Saraiva, 2008, p. 69.
72.
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Luciano Lopes Passarelli
Registrador Imobilirio, mestre e doutorando em direito civil
(PUC-SP), professor de diversos cursos de ps-graduao em direito
notarial e registral.
Autor
Informaes sobre o texto
Como citar este texto (NBR 6023:2002 ABNT)
PASSARELLI, Luciano Lopes. Hermenutica ps-giro lingustico. Jus Navigandi,
Teresina, ano 14, n. 2213, 23 jul. 2009. Disponvel em: <http://jus.com.br/artigos
/13198>. Acesso em: 31 maio 2014.
Saraiva, 2008, p. 71.
73.
Saraiva, 2008, p. 70.
74.
Saraiva, 2008, p. 75.
75.
Saraiva, 2008, p. 77.
76.
Saraiva, 2008, p. 78.
77.
Saraiva, 2008, p. 79.
78.
Saraiva, 2008, p. 79.
79.
157.
80.
160.
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