Вы находитесь на странице: 1из 20

UNIVERSIDADE DE SO PAULO

ESCOLA DE COMUNICAES E ARTES







Poltica e Estigmas Sociais:
O papel da mdia na luta por reconhecimento e justia




Bolsista: Jlia Tami Ishikawa
Data de ingresso como bolsista do CNPq: 01 de agosto de 2010
Situao: bolsista de renovao PIBIC/CNPq
Curso: Jornalismo
Perodo: 6
o
semestre


Orientadora: Profa. Dra. Rosana de Lima Soares
Projeto: Mdias e Estigmas Sociais Sutileza e Grosseria da Excluso





2
Introduo
Os conflitos contemporneos em torno da justia extrapolam os dilemas
clssicos da academia, uma vez que acompanham transformaes constantes em
diferentes partes do mundo. Esses conflitos, sejam eles sociais, polticos, econmicos
ou religiosos, envolvem interesses que se mesclam em sociedades cada vez mais
heterogneas e multiculturais. A luta por reconhecimento cultural e pela valorizao
das identidades, portanto, toma formas cada vez mais definidas e exige uma reflexo
atenta para processos especficos deste novo sculo.
Nesse contexto, o que configura a noo de justia no sculo XXI? O
multiculturalismo e as transformaes sociais recentes pronunciam uma das principais
demandas e debates da atualidade: a questo da diferena. Assim, a justia
contempornea remonta o princpio da igualdade que, alm de prever a neutralizao
das desigualdades no patamar jurdico, tambm atenta para a idia de que as
diferenas sejam recprocas e simetricamente respeitadas na esfera pblica pluralista.
(NEVES, 1999):
Igualdade sem desigualdade no tem sentido e vice-versa. Se
o igual deve ser tratado igualmente, o desigual tem que ser
tratado como desigual. (LUHMANN, 1993 in NEVES, 1999)

O direito diferena, contudo, no se restringe ao tratamento jurdico, uma
vez que questes marcadas por gnero, raa e etnia, principalmente, esto presentes
no tecido social. Assim, as chamadas esferas da justia compreendem, alm de
questes jurdicas e distributivas, os espaos da comunicao. Nesse sentido, a justia
como igualdade complexa
1
demanda o reconhecimento e autonomia de diferentes
esferas discursivas e padres de interao.

Justificativa e objetivos
Um estudo sobre justia e diferena em meio s transformaes sociais da
atualidade apresenta por si s sua relevncia no contexto dos estudos
contemporneos. Mas em sociedades multiculturais, uma anlise voltada para outros
aspectos da dinmica social faz-se pertinente, na medida em que amplia as
possibilidades de anlise e o quadro de percepes.

1
Conceito referente ao tratamento igual/desigual desenvolvido por Niklas Luhmann (1993), presente no texto de
Marcelo Neves (1999)
3
Por isso, buscamos um cruzamento de conceitos de Teoria Crtica e Cincias
da Linguagem, principalmente no que diz respeito participao na esfera pblica e
suas interfaces com a Anlise Crtica do Discurso. No contexto brasileiro, procuramos
estabelecer relaes entre tais estudos e as questes tnico-raciais no pas. Por isso,
nossa investigao atenta para a presena e a representao do segmento negro em um
importante veculo de comunicao, a Folha de S. Paulo, tendo como base as
seguintes diretrizes para anlise:
De que forma caractersticas culturais e estigmas influenciam,
respectivamente, na expresso e na aceitao de um discurso;
Como a reavaliao positiva de identidades culturais desrespeitadas tem sido
feita na mdia e quais os efeitos desse processo.
O objetivo da pesquisa, portanto, centra-se na consolidao de fundamentos
tericos de poltica e comunicao, em conjunto com a observao dos objetos de
anlise. Alm disso, um olhar voltado para a condio de uma minoria to expressiva
como a populao negra no Brasil reacende debates e impasses tradicionais, que
tambm trazem as especificidades de seu tempo.

Fundamentao terica
Tendo em vista as noes de justia na sociedade complexa contempornea, a
anlise poltica envolve necessariamente a esfera pblica de Habermas, indispensvel
para a Teoria Crtica e para a prtica democrtica. (HABERMAS, 2003; FRASER
1992)
Dentre as atribuies esfera pblica habermasiana, destacam-se o ideal de
discusso racional e irrestrita, alm do espao para deliberao entre cidados sobre
questes poltico-sociais. No entanto, seus objetivos consensuais e de ao poltica
mostram-se comprometidos se contestados princpios como a discusso aberta e
acessvel, a igualdade de status e a deliberao dos cidados como pares.
Diferenas sociais (de gnero, classe, raa etc.) entre membros de uma
sociedade geram excluses e restries na esfera pblica, tornando-a mecanismo de
dominao. Essa dinmica exige uma anlise dos processos de interao discursiva
atenta para diferentes tipos de discurso e meios de socializao. Segundo Nancy
Fraser, apesar da premissa de igualdade entre os debatedores, h uma srie de
protocolos de estilo e decoro que se tornam marcas de status e desigualdade, como
4
dispositivos de marginalizao. Alm disso, h estigmas que afetam a participao e a
recepo do pblico e operam como impedimentos informais de interao.
Isso ocorre em funo do pressuposto de que a esfera pblica culturalmente
neutra. Mas, em sociedades multiculturais e estratificadas, grupos sociais com poderes
desiguais tendem a desenvolver estilos culturais diferentemente valorizados.
(YOUNG, 1990; FRASER, 1992)
Nessa dinmica, os estigmas, esteretipos e preconceitos
2
acentuam
iniqidades sociais de participao e representao, de maneira a afetar o debate, a
contestao discursiva e, conseqentemente, a agenda poltica, mesmo que no haja a
excluso formal de determinado grupo.
Dessa forma, o reconhecimento das diferenas como forma de afirmao da
cultura tornou-se cone das questes scio-polticas desse perodo, em que se destaca
a defesa pela identidade tnica, sexual, nacional, entre outras. (FRASER, 2001)
A injustia cultural ou simblica relativa a padres sociais de representao
e interpretao e inclui a dominao, o no-reconhecimento e o desrespeito.
Baseando-se em teorias como a de Charles Taylor (1994), a autora defende que o no-
reconhecimento uma forma de opresso, sendo o contrrio uma necessidade vital do
ser.
Desse modo, sugere aes como a reavaliao positiva de identidades
desrespeitadas e de produtos culturais de grupos excludos, como forma de
desconstruir o imaginrio e os estigmas que a sociedade cultiva acerca desses grupos.
Por meio da reavaliao positiva de identidades culturais subjulgadas, Fraser prope a
reeducao e a valorizao de aspectos culturais e especficos dos grupos,
contribuindo para a sua incluso poltica e social.

O reconhecimento
O termo reconhecimento esteve presente em trabalhos de tericos como
Hegel, Jrgen Habermas, Charles Taylor e Axel Honneth, analisado sob diferentes
perspectivas. O reconhecimento pode ser estudado a partir da relao introspectiva do

2
Estigma aqui considerado uma marca visvel geradora de distino entre os indivduos; esteretipo uma forma de
representao compacta, espcie de clich ou lugar comum; e preconceito um julgamento a priori sobre
determinado grupo ou indivduo conceitos estudados no projeto Mdias e Estigmas Sociais -Sutileza e Grosseria
da Excluso, desenvolvido pela Profa. Dra. Rosana de Lima Soares, desde 2003, com apoio do CNPq (bolsa
produtividade em pesquisa)
5
indivduo, da sua concepo do seu prprio eu; da relao do indivduo com outros
indivduos em determinado grupo; da relao entre grupos em uma sociedade.
Um histrico sobre as origens do reconhecimento foi traado por Charles
Taylor
3
, em uma reflexo sobre o multiculturalismo nas sociedades contemporneas.
Para o autor, antes mesmo das formulaes filosficas de Hegel, o quadro histrico
aps o fim do Antigo Regime j prenunciava aspectos da lgica do reconhecimento.
Primeiramente, ele considerado fruto do declnio da sociedade hierrquica e da
noo de honra como valor baseado na desigualdade. A honra no podia ser
desfrutada por todos, por isso era intrinsecamente um valor distintivo. Em oposio
noo de honra, estabeleceu-se a noo moderna de dignidade, fundamentada sobre os
princpios de igualdade, a partir da premissa de que se trata de um valor comum a
todos.
O final do sculo XVIII representou um marco desse pensamento, pois
disseminou-se nesse perodo a noo de individualidade e de identidade pessoal.
Juntamente, novas perspectivas morais e princpios como o da autenticidade e da
originalidade. Se antes o indivduo buscava a sua plenitude do ser em Deus, aps o
sculo XVIII, essa busca voltou-se para o seu prprio ser, traduzindo-se em uma nova
forma de introspeco e valorizao do que interior, individual e autntico. Dessa
nova perspectiva, originaram-se princpios que posteriormente constituiriam uma
poltica de diferena, na qual o reconhecimento da identidade nica e do carter
singular dos indivduos ou grupos passou a ser reivindicado:

Antes do final do sculo XVIII, ningum havia pensado que as
diferenas entre seres humanos pudessem assumir este tipo de
importncia moral. Existe uma determinada maneira de ser humano
que a minha maneira. Sou obrigado a viver a minha vida de acordo
com essa maneira, e no imitando a vida de outra pessoa.
(TAYLOR, 1994: 50)

Mas essa interface entre individualidade e reconhecimento, da auto-imagem
normativa que se tem do prprio eu, depende no s dos princpios de autenticidade,
mas tambm da relao com o outro. (HONNETH, 2003) Por isso, Charles Taylor
insiste no carter dialgico dessa anlise, uma vez que a auto-imagem e as
capacidades de definio e expresso no se constroem sozinhas. A linguagem posta
como exemplo dessa condio, pois constitui a base para a formao das capacidades

3
A poltica de reconhecimento in Multiculturalismo; Instituto Piaget, 1994
6
de expresso e auto-definio, cujo desenvolvimento se faz a partir da interao com
o outro. A formao da mente humana, portanto, no algo monolgico, que se
consiga sozinho, mas dialgico:
Assim, a descoberta da minha identidade no significa que eu me
dedique a ela sozinho, mas, sim, que eu a negocie, em parte,
abertamente, em parte, interiormente, com os outros (...) A minha
prpria identidade depende, decisivamente, das minhas reaces
dialgicas com os outros (TAYLOR, 1994: 54)

Entretanto, antes mesmo de se efetuar a comunicao entre os indivduos, nos
deparamos com o que Michel Foucault (1996) denomina sistemas de restrio. Neles,
os sujeitos que se comunicam tm seus papis e propriedades j estabelecidos. Nessa
troca, so pr-institudas posies e tipos de enunciados, alm de gestos,
comportamentos, circunstncias e signos que acompanham um discurso.
Isso porque antecede comunicao um processo de discriminao por meio
da linguagem: A discriminao forma fundamental; implica normas, a forma do
jogo que condio para seu exerccio. No podemos sequer imaginar um jogo de
xadrez em que as peas tivessem todas o mesmo valor, ou valor indiscriminadamente
cambivel, ou ausncia de regras. (GOMES, 2003) Essas regras, por sua vez, operam
por meio da linguagem.
Ao nos comunicarmos, atribumos nomes. Isso configura um dos primeiros
passos da comunicao. Mas o ato de nomear no ocorre de forma impensada,
tampouco descomprometida. Desde a funo mais simples de atribuir nomes at
aquelas complementares no exerccio da comunicao, todos os aspectos da
linguagem atuam como agentes da ordenao, seleo, incluso e excluso, de acordo
com o contexto em que se d. Os indivduos, quando passam a interagir e se
relacionar, so orientados de maneira a captar todos esses sinais:
Compreendemos assim que, quando empregamos adjetivos que
aprovam uma ao (ou o sujeito desta), tudo o que fazemos
relacion-la observncia dos valores de uma poca, de uma
territrio, de uma cultura. A educao consiste exatamente nisso, na
criao de sujeitos bem operantes em seu tempo e circunstncia os
quais, ento, qualificaremos graciosamente. (GOMES, 2003: 34)

Por meio da ordenao, das regras e das restries, o discurso legitima a
estrutura que o sustenta. Por isso, a palavra, aquela capaz de discriminar, nomear e
restringir, pode funcionar tambm como mecanismo disciplinar, da mesma forma em
7
que atuam as instituies como famlia, escola e mdia, visando educar sobre
determinados enfoques. Assim, o indivduo, previamente orientado, capaz de
assimilar a linguagem simblica, seja ela positiva ou negativa, na vida prtica.

Conhecimento e poder.
De acordo com a anlise de Foucault, por mais simples e ocasional que o
discurso aparente, h sempre uma ligao com o desejo e com o poder. Segundo a
psicanlise, o discurso no somente manifesta e revela o desejo, mas tambm o
objeto do desejo. Por isso, o discurso no somente o que traduz as lutas e os
sistemas de dominao, mas aquilo pelo que se luta, aquilo que se deseja:
Em toda sociedade a produo do discurso ao mesmo tempo
controlada, selecionada, organizada e redistribuda por certo nmero
de procedimentos que tm por funo conjurar seus poderes e
perigos, dominar seu acontecimento aleatrio, esquivar sua pesada e
temvel materialidade. (FOUCAULT, 1996: 8,9)

Para o autor, os sistemas de excluso apiam-se sobre um suporte
institucional, em funo do qual os indivduos so educados e orientados a ver o
mundo. Esse sistema, portanto, reforado por prticas pedaggicas como o sistema
dos livros, da edio e das bibliotecas, assim como as sociedades de sbios de
antigamente, ou os laboratrios de hoje. Pois so todas essas instituies que
controlaram ou ainda controlam o conhecimento. Mas, acima de tudo, esses sistemas
so reiterados pelo modo como o saber aplicado, valorizado, distribudo, repartido e
atribudo em uma determinada sociedade. Assim controlando o conhecimento, essas
instituies, mesmo quando se supe o discurso livre, exercem formas de apropriao
e domnio: bem possvel que o ato de escrever tal como est hoje
institucionalizado no livro, no sistema de edio e no personagem do escritor, tenha
lugar em uma sociedade do discurso difusa, talvez, mas certamente coercitiva.
(FOUCAULT, 1996)
Em suma, as sociedades do discurso, como define Foucault, aquelas que
conservam e restringem o conhecimento atravs do controle do discurso, no se
aplicam mais como antigamente, mas contm aspectos que certamente se fazem
presentes por meio da disciplina nas instituies.
nesse cenrio que propomos a anlise da mdia, instituio legitimadora e
difusora dos mais diversos tipos de discurso. Justamente por ser um espao de
8
divulgao e interao social, os meios de comunicao so pontos estratgicos desse
processo de assimilao e representao da realidade.

Mdia e reconhecimento
por conta da visibilidade que as mdias assumem um papel crucial
como disciplina e controle, portanto, como promotoras/mantenedoras
de escalas de valores, como vigilantes. (GOMES, 2003: 77)

Analisamos aqui o papel da mdia como promotora/mantenedora, no somente
de escalas de valores e instituies sociais, mas tambm de determinados tipos
discurso. Alm disso, atentamos para o papel do jornalismo no contexto da prpria
cultura da profisso:
Escondidos, sustentados, portadores de uma identidade no respaldo
dos discursos oferecidos, nessa situao que nos encontramos. O
sujeito a refletir sobre os costumes, ns o supomos livres para escolhas,
mas ns o sabemos comprometidos com uma viso de mundo, quer
seja a assumida via educao, quer seja a assumida por uma escolha
ideolgica: nesse caso a escolha dentre discursos que lhe so
oferecidos. (GOMES, 2003: 36)

No entanto, o pesquisador Herbert Gans (2003) argumenta que esses discursos
oferecidos esto atrelados a mitos, esteretipos e preconceitos prevalentes no crculo
social dos jornalistas e nas redaes. Alm disso, Gans acredita que os discursos
jornalsticos ajudam a legitimar as fontes ou os meios de onde saem as reportagens,
cujos jornalistas, querendo ou no, acabam seguindo o poder:
Durante o ltimo quarto de sculo, o Vale do Silcio, a indstria de
computadores, e a dramtica ascenso e queda .com foram relatadas
extensivamente, mas pouca cobertura tem aparecido sobre os salrios e
as condies de trabalho dos homens e mulheres, grande parte
imigrantes ou membros mal pagos de minorias raciais americanas, que
fabricam o hardware e o software que tornam a economia digital
possvel. (GANS, 2003: 64)

Por isso, o autor prope uma cobertura de mltiplas perspectivas, que
contemple diferentes pblicos. Trata-se de criar espaos na mdia para pontos de vista
sub-representados, fatos no reportados e populaes pouco ou nunca includas nas
notcias. Para tanto, Gans sugere que se diversifiquem tambm as redaes, pois nada
como jornalistas de realidades diferentes para traar perspectivas diversas tambm.
Segundo o autor, a entrada das mulheres no mercado de trabalho jornalstico j
causou uma mudana significativa nos quadro das representaes, mas o carter racial
9
e socioeconmico ainda permanece deficiente. Em vez de trazerem a diversidade nas
matrias, os jornais mantm os interesses dominantes. Assim como informam sobre o
mercado financeiro e as bolsas de valor aos investidores, as publicaes poderiam
tambm informar sobre mudanas nos salrios e benefcios para trabalhadores com
mais freqncia.(GANS, 2003) No entanto, a classe trabalhadora e as minorias ainda
tm espao reduzido nos meios de comunicao. No somente como pblico alvo,
mas tambm como alvo das representaes.
Por essa razo, Bourdieu (2010) conclui que a oficializao tem a sua
completa realizao na manifestao, acto (...) pelo qual o grupo prtico, virtual,
ignorado, negado, se torna visvel, manifesto, para os outros grupos e para ele
prprio, atestando assim a sua existncia como grupo conhecido e reconhecido, que
aspira institucionalizao. O mundo social tambm representao e vontade, e
existir socialmente tambm ser percebido como distinto.

RECORTE PARA ANLISE: A POPULAO NEGRA
O mito da democracia racial e o papel do debate na mdia

O recorte para anlise foi escolhido em funo da relevncia histrica e
quantitativa desse grupo na composio tnico-racial da populao do pas.
Identificamos a importncia em se tratar de um grupo que, apesar de j ser maioria
numrica no Brasil mais de 50% segundo o ltimo censo realizado em 2010 pelo
IBGE continua sendo minoria em muitos contextos da vida social, inclusive na
mdia.
Outro fator que se imps foi a dificuldade em se expor temas como a
discriminao e o racismo abertamente, em funo do que muitos tericos
denominam mito da democracia racial no Brasil. (MUNAGA, 1996) Apesar de
fundamental para o estudo da diferena no pas, o debate sobre a discriminao contra
o negro ainda incipiente em muitos setores da sociedade. O no-reconhecimento e
as agresses aparecem muitas vezes despercebidas nas formas mais distintas,
desde referncias estereotipadas e negativas a atos violncia fsica, passando por
descaso e invisibilidade: No h no Brasil, como nos Estados Unidos, uma presso
macia de um grupo sobre outro; os esteretipos variam conforme os setores da
sociedade; as relaes humanas atomizam-se numa poeira de relaes inter-
10
individuais (FERNADES E BASTIDE, 2008) Mas seja no ambiente profissional, nas
escolas, em centros comerciais e, principalmente, na mdia, o racismo faz-se presente,
mesmo que inserido nesse ideal ambguo de democracia racial.
sempre mais fcil descrever manifestaes aparentes. Ora, o Brasil,
nas suas constituies, leis, imprensa, proclama altamente a sua
repulso a todo e qualquer ataque dignidade do homem negro. mais
difcil descobrir o que pode estar oculto sob a indiferena, as omisses
ou as faltas. (FERNANDES E BASTIDE, 2008: 156)

Por isso, Bourdieu afirma que a anlise sobre o que institudo trata mais
amplamente da luta para fazer existir ou inexistir o que j existe, pois os elementos da
vida prtica so objetos de representaes mentais; de percepo e de apreciao, de
conhecimento e de reconhecimento, que envolvem interesses e pressupostos. No h,
portanto, como o sujeito social ignorar essas propriedades simblicas, por mais
negativas que sejam, podendo ser utilizadas estrategicamente em funo de interesses
materiais ou simblicos.
Assim, as questes postas por Florestan Fernandes e Roger Bastide sobre os
aspectos ocultos ou omissos da dinmica racial brasileira endossam a anlise. Por
mais que haja a defesa imediata da dignidade do homem negro pelas instituies, no
h como oficializar um pensamento que corre no patamar simblico:
A preocupao de submeter crtica lgica os categoremas do senso
comum, emblemas ou estigmas, e de substituir os princpios prticos do
juzo quotidiano pelos critrios logicamente controlados e empiricamente
fundamentados da cincia, faz esquecer que as classificaes prticas
esto sempre subordinadas a funes prticas e orientadas para a
produo de efeitos sociais. (BOURDIEU, 2010: 112).

Ora, se a mdia, alm de divulgar e tornar visveis os fatos, tambm
responsvel pela configurao e apresentao deles ao pblico, ela certamente
controla as chamadas funes prticas s quais se subordinam as classificaes.
Podemos considerar, ento, que a mdia est no cerne dessa ambivalncia: ao
mesmo tempo em que leva informao e contedo para a populao, absorve dela
referncias, concepes e imagens com as quais reproduz e representa a sociedade.
Nesse sentido, Michael Schudson afirma que h uma zona de desvio no
jornalismo, em que determinados temas, tpicos ou grupos esto fora do alcance dos
padres repertoriais de equilbrio e equidade, de forma que alguns temas podem ser
ridicularizados, marginalizados, ou banalizados. Alm disso, Schudson aponta para
11
um processo de excluso no somente nos meios de comunicao, mas dentro das
prprias notcias:
A notcia deve responder s questes quem, o que, quando,
onde e por que sobre um assunto, mas considerar as notcias como
forma de cultura nos exige perguntar qual categoria de pessoas conta
como quem, que tipos de coisas se passam por fatos ou o que, qual
geografia e tempo se incluem em onde e quando e o que conta
como explicao para por que. (SCHUDSON, 1995: 14)

A jornalista Miriam Leito afirma: O problema do racismo brasileiro que
ele no explicito. Ningum resolve isso na reunio de pauta, mas a verdade essa
4
.
Por mais que o racismo no seja algo consciente como afirma Miriam Leito, ainda
que presente nos elementos mais bsicos da notcia, como aponta Michael Schudson,
os valores simblicos, constitudos e afirmados pela mdia, afetam as representaes
mentais e o julgamento de aes. Desse modo, os estigmas, os preconceitos e o
racismo so reverberados por meio dos mecanismos da prpria mdia, como a
hierarquizao, a omisso e a invisibilidade.
Apesar da existncia de publicaes voltadas ao interesse da populao negra
no Brasil, como as revistas Afirma e Raa, Eduardo Henrique Pereira de Oliveira,
socilogo e colaborador da revista on-line Afirma, discute a marginalizao de
determinados assuntos:
espantosa a maneira como os rgos de imprensa a princpio no
enxergam um amplo setor, um grande grupo, uma parcela importante
da populao brasileira e, quando o fazem, fazem de maneira
estereotipada
5


O socilogo, portanto, associa o comportamento da mdia e do leitor, no
somente aos problemas de visibilidade e abordagem, mas tambm ao prprio mito da
democracia racial, e a tendncia em evitar o assunto:
A ausncia de cobertura da Conferncia Mundial contra o Racismo
no resulta da falta de interesse dos leitores pelo ciclo social de
conferncias da ONU, pois o jornalista pode estimular o interesse pelo
modo como apresenta o tema. O fato que no interessa divulgar
especificamente essa conferncia sobre racismo porque, no Brasil, o
assunto um vespeiro. Falar sobre racismo aqui ainda um tabu e a
imprensa reflete a maneira como a sociedade encara esse tema.
6



4
Publicado em Mdia e racismo. Silvia Ramos (org.), 2007
5
Idem
6
Idem
12
A anlise sobre racismo, portanto, depende de uma srie de fatores que
compem o tecido social brasileiro. Por meio de aes como o debate aberto sobre o
assunto, o pluralismo nas representaes e o reconhecimento, busca-se introduzir o
espao de grupos subjulgados e minorias nos meios de comunicao. Esse processo
tem contribudo gradativamente para uma mudana do contexto miditico, bem como
para a insero desses grupos.
Evidencia-se, portanto, a importncia da mdia como difusora de
conhecimento e formadora de opinio, cujo papel assume destaque na luta por justia
poltica e cultural na atualidade.

Anlise do corpus
Tendo os objetivos da anlise delineados aps a leitura terica e o recorte de
grupo, a escolha do corpus procurou atender as necessidades do projeto, levando em
conta tambm o perodo de pesquisa. Optamos pela leitura do jornal Folha de S. Paulo
que, segundo a ltima divulgao em 2010 do Instituto Verificador de Circulao
(IVC), o jornal impresso mais vendido no Brasil. A escolha deste material propiciou
uma leitura abrangente, trazendo um retrato amplo daquilo que os brasileiros lem
diariamente. Se buscamos as relaes com o comportamento social e poltico, alm do
papel da mdia na construo e participao na esfera pblica, um jornal como a Folha
de S. Paulo se faz mais pertinente do que a mdia local ou segmentada, objetos de
anlise recorrentes e importantes em outros contextos de pesquisa.
Outro aspecto presente nos estudos sobre imprensa e minorias a leitura de
textos relacionados a eventos especficos ou de um conjunto de matrias correlatas.
o caso de pesquisadores que analisaram questes raciais durante longos perodos ou
um mesmo evento em meios de comunicao diferentes. No entanto, optamos pela
leitura contnua de um nico jornal de grande circulao, sem que houvesse uma
conjuntura especfica. A idia justamente mapear as recorrncias e caractersticas do
jornal, sem a interferncia de algum acontecimento recente relacionado ao tema,
buscando um retrato mais fiel possvel do material publicado diariamente pela Folha.
Assim, realizamos um mapeamento de seus principais cadernos Folha,
Mercado, Cotidiano, Esporte e Ilustrada tendo em vista conceitos da Anlise Crtica
do Discurso (ACD), principalmente aqueles desenvolvidos por Norman Fairclough e
Teun Van Dijk. O intervalo da anlise correspondente ao perodo de um ms do
13
dia 15 maio a 15 de junho de 2011 totalizando 32 edies. Nesse processo,
procuramos destacar as observaes relativas ao texto e ACD, mas tambm tpicos
anteriormente discutidos na leitura terica, como o reconhecimento, a visibilidade e as
estruturas de poder na mdia.
Para os autores, a anlise do discurso trata de uma abordagem multidiciplinar
para o estudo da linguagem e da comunicao em seus contextos socioculturais. Mas
apesar de incorporar noes de lingstica, a ACD procura voltar-se ao entorno,
agregando outros elementos como imagens e marcas editoriais, principalmente no
campo da mdia. (DIJK, 1991. FAIRCLOUGH, 2003. PONTE, 2004)
Partimos de uma leitura mais ampla do jornal; por cadernos, capas, tipos de
texto, manchetes e imagens. Aps a observao de freqncias, enquadramentos e
associaes, buscamos especificidades dos textos e manchetes relevantes ao tema em
relao ao lxico e presena de atores. Por fim, produzimos uma anlise mais
detalhada de duas matrias selecionadas de acordo com as temticas mais freqentes.
Nessa leitura, atentamos para conceitos como intertextualidade, dialogismo, relaes
entre frases, subordinaes e vozes nos textos.

Resultados
No incio da anlise, procuramos dividi-la em trs categorias, para uma leitura
diferenciada de cada tipo de texto/imagem: Capa (A1), Opinio (A2 e A3) e demais
matrias. No entanto, deparamo-nos com um desequilbrio entre essas trs categorias,
uma tendncia presente em toda a estrutura do jornal. No que diz respeito s capas,
somente 2 das 209 chamadas de todas as edies eram relacionadas temtica do
projeto o que representa nem 1% do total destinado anlise e comparao. O
mesmo ocorreu nas pginas de opinio, em que assuntos relacionados aos interesses e
a situaes vivenciadas pela populao negra no estiveram presentes em nenhuma
das 32 charges, 62 editoriais ou 128 colunas da pgina A2 do jornal. Somente um
texto da seo Tendncias & Debates, da pgina A3, esteve relacionado ao nosso
tema de interesse, em um artigo sobre cotas e racismo, escrito em resposta a outro
texto publicado na edio de 19 de abril do mesmo ano.
Diante disso, optamos por quantificar e comparar as matrias presentes nas
pginas seguintes. Dentre as 3601 matrias, 23 (entre notas e reportagens) tinham
relao com o tema, o que representa um total de 0,63% da publicao. A distribuio
14
nos cadernos tambm se mostrou desigual. notvel uma freqncia maior de
matrias relacionadas ao projeto nos cadernos Cotidiano (17,4%) e Ilustrada (69,5%).


Fig.1
Total de
Matrias
Total de matrias de interesse ou
relacionadas populao negra
Folha 874 2
Mercado 717 1
Cotidiano 749 4
Esporte 568 0
Ilustrada 993 16
Total 3601 23




Fig. 2



Os resultados obtidos reproduzem padres tambm observados por Van Dijk
em uma anlise da imprensa britnica (1991). Para ele, matrias sobre minorias
tendem a compor sees de assuntos culturais e de variedades, quando no
relacionados a crimes e violncia, de forma que matrias sobre minorias tnicas
dificilmente abordaro questes estruturais, presentes em sees de economia, poltica
e poder. Mesmo em notcias sobre discriminao, onde h maior presena de grupos
subjulgados, os fatos so descontextualizados e tidos como eventos isolados, sem que
haja uma anlise crtica da desigualdade tnica ou abordagens sistmicas. Exemplo
disso a manchete Vndalos picham monumento a Zumbi com frases racistas
(edio do dia 6 de junho de 2011), que no repercutiu em nenhum texto de anlise,
opinio, entrevista ou depoimento (caractersticos da Folha); editoriais nas edies
seguintes ou cartas dos leitores. A notcia apresenta um carter corriqueiro e seu
15
desfecho deixado em aberto, j que os responsveis pela ao no foram
identificados at o fechamento da edio.
Em relao s imagens, o quadro se altera significativamente. A inexistncia
de questes raciais em textos do caderno Esporte oposta quando se trata de imagens.
Das 167 fotos com negros, 52,6% esto neste caderno, sendo que 6,5% so s do
jogador de futebol Neymar. No entanto, alguns padres permanecem, como a baixa
freqncia na seo Poder e no caderno Mercado. Segundo dados do Censo 2010 do
IBGE, a populao negra representa 50,7% da populao do Brasil e 46,5% da
Populao Economicamente Ativa (PEA). A sua presena em fotos e matrias no
caderno Mercado, contudo, reduzida a quase zero, configurando uma nica matria
sobre a presena de negros no mercado de trabalho, acompanhada por uma foto,
somada a outras trs com trabalhadores em segundo plano.


Fig.3
Total de fotos Total de fotos de indivduos negros
Folha 271 15
Mercado 166 4
Cotidiano 289 31
Esporte 268 88
Ilustrada 253 29
Total 1247 167




Fig. 4



A partir desse quadro, buscamos definir as temticas vinculadas a cada imagem,
separando-as tambm em categorias.
16

Fig5.


Os resultados obtidos em relao s fotos apresentam um padro de
enquadramento ainda mais definido do que nos textos, com a publicao de imagens
de indivduos negros, - com exceo das fotos de esporte e de personalidades
normalmente vinculadas a aspectos negativos ou de contestao, como violncia,
manifestaes e uso de drogas. Assim, propomos a anlise das matrias, considerando
sua veiculao conjunta com esse quadro de imagens presente no jornal.

Anlise das matrias
1. Afro Bio / Bigrafo processa a produo do musical Fela! / Artista fertilizou cena
musical paulista.
A matria de capa do dia 3 de junho do caderno Ilustrada divide-se em trs
textos que ocupam, junto com fotos e publicidade, duas pginas. Trata-se de uma
biografia sobre o artista e ativista Fela Kuti, escrita por Carlos Moore. O primeiro
texto introdutrio traz a notcia do lanamento da biografia no Brasil e da relao do
escritor com o artista.
O segundo texto aborda uma disputa jurdica que envolve a produo do
musical da Broadway e o escritor da biografia, que reivindica os crditos da obra. O
autor explica como foi o processo de inspirao e produo do livro, inserindo
depoimentos do prprio Fela Kuti. Nesses trechos, h uma inverso de referencial:
Kuti afirma que os livros eram coisa de branco. Nossa cultura africana oral!. Van
Dijk (1991) aponta uma dimenso freqente das representaes miditicas, que divide
a sociedade nas categorias ns, brancos dominantes, e eles, negros oprimidos,
17
sugerindo uma condio de pertena, daqueles includos e excludos do sistema. No
contexto da matria, contudo, esse referencial invertido quando Fela Kuti designa
algo como coisa de branco, do mundo deles, em oposio nossa cultura do
mundo nosso.
Aps essa primeira quebra de paradigma, o terceiro e ltimo texto conclui a
matria destacando as especificidades do trabalho do artista. Logo no incio, outro
confronto com o institudo: Fela Kuti dizia que estava criando msica clssica
africana. A meno msica clssica dialoga com uma noo pressuposta de que
clssica a msica tradicional, de referncia, feita pelos brancos e ocidentais. Mas, no
texto, o artista a traz para uma outra dimenso. O afrobeat, como denominava a fuso
de vertentes da musica negra, clssico justamente porque resgata a tradio africana
e serve de referncia para demais estilos.
Outro aspecto do texto a valorizao da msica com razes afro, tanto no
Brasil como no mundo. A concluso se faz com trs depoimentos do biografista, que
eleva o trabalho de Fela Kuti, considerado o nico artista a criar um gnero musical
no sculo 20. Essa caracterizao no somente inclui o afrobeat entre gneros e
clssicos, mas tambm evidencia sua influncia no mundo todo.

2. Ator e diretor Wolf Maya condenado por injria racial
A matria publicada no dia 9 de junho no caderno Cotidiano expe uma
acusao de injria racial contra Wolf Maya. Cuidadosamente identificado, o ator e
diretor da TV Globo tem sua imagem contraposta de um tcnico de iluminao que
trabalhou em uma de suas peas. O tcnico s identificado no quarto pargrafo,
juntamente com a sentena contra o diretor por t-lo chamado de preto fedorento que
saiu do esgoto com mal de Parkinson, ofensa que teria sido proferida aps um erro
de Denivaldo Pereira da Silva durante a pea.
Nesse texto, no h uma presena diversificada de vozes, observao tambm
feita por Van Dijk (1991) em sua anlise. Para ele, minorias no tm espao para dar
sua opinio em relao a questes raciais, mesmo tendo sido vitima delas. Quando h
esse espao, as falas so introduzidas por verbos como acusam, alegam ou
reivindicam, atribuindo-lhes um carter incerto e duvidoso. Alm disso, afirma que
tais reivindicaes vm por meio da voz de outro, normalmente de um branco. o
caso de Donivaldo Pereira da Silva, cuja opinio no se expressa no texto, a no ser
18
pela reivindicao dos seus direitos, feita por meio da fala do advogado Sinvaldo Jos
Firmo, do Instituto Negro Padre Batista, que auxiliou o tcnico. [grifo nosso] O
texto seguinte, sob o chapu Outro lado, traz a verso da defesa no mais
auxlio de Wolf Maya.
Van Dijk atenta para o espao cedido a depoimentos de diferentes atores nos
textos. Como os atores, neste caso, no falam, comparamos as falas de seus
respectivos representantes. O tamanho literal, como indicado por Van Dijk, deve ser
levado em conta, principalmente quando se trata de um conflito entre duas partes,
envolvendo minorias raciais. Assim, ao compararmos as falas de acusao e defesa,
constatamos que a acusao tem menos da metade do espao em discurso direto do
advogado de Donivaldo da Silva em relao ao espao ocupado pela defesa de Wolf
Maya, que termina em tom seguro: temos certeza de que o nosso recurso ser
aceito.
Finalmente, um detalhe importante da linha fina, tambm presente em mais
duas passagens do texto, contribui para anlise da matria. Ele acusado de chamar
tcnico de preto fedorento; defesa j recorreu. Nesse caso, a presena do advrbio
j sugere, alm de uma ao prontamente efetuada, tambm uma espcie de
ressalva. Caberia tambm (...) defesa recorreu., sem a necessidade do advrbio.
Assim, aps uma acusao grave como essa, a presena do j interfere na sentena,
da mesma forma que uma conjuno adversativa: houve uma acusao grave, (mas,
porm, contudo) defesa j recorreu.

claro que muitos desses aspectos no so intencionais, tampouco causam
efeito imediato no leitor. Fairclough afirma que a causalidade no pode ser tida como
algo mecnico nem regular. Caractersticas particulares dos textos no alteram
padres de comportamento ou opinio poltica de forma automtica. (FAIRCLOUGH,
2002) No entanto, sugerem leituras atentas para questes relacionas diferena frente
ao poder hegemnico.
Apesar de se tratar da anlise da duas matrias inseridas em contextos
especficos, os questionamentos levantados contemplam objetivos determinados
desde o incio da pesquisa: como se d a relao de diferentes atores nos espaos da
comunicao, como caractersticas especficas dos grupos e os estigmas influenciam
na sua representao e atuao na esfera pblica e como tem sido feita a reavaliao
19
positiva de identidades culturais desrespeitadas na mdia. Alm disso, o mapeamento
da Folha de S. Paulo como um todo oferece um panorama abrangente da situao
atual do jornal impresso no que diz respeito participao da populao negra em sua
cobertura.

Consideraes Finais
Segundo a anlise de Bourdieu, a revoluo simblica contra a dominao
cultural e os efeitos de intimidao por ela produzidos no se refere conquista ou
reconquista de uma identidade, mas reapropriao coletiva deste poder, por meio de
uma construo e avaliao feita pelos prprios grupos da sua identidade. Esse
desafio envolve o poder de instituir, de fazer reconhecidos, os moldes pelos quais os
indivduos vem o mundo.
As lutas a respeito da identidade tnica ou regional, quer dizer, a
respeito de propriedades (estigmas ou emblemas) ligadas origem
atravs do lugar de origem e dos sinais duradoiros que lhes so
correlativos, como o sotaque, so um caso particular das lutas das
classificaes, lutas pelo monoplio de fazer ver e fazer crer, de dar a
conhecer e de fazer reconhecer, de impor a definio legtima das
divises do mundo social e, por este meio, de fazer e de desfazer os
grupos. (BOURDIEU: 2010: 113)

Por meio dessas definies legitimadoras que se opera a instituio de
imagens sobre os grupos e indivduos, que, de acordo com o teor das representaes,
passam a interiorizar uma imagem da sua autonomia ou inferioridade. Neste segundo
caso, a sua auto-depreciao, como define Charles Taylor, torna-se um dos
instrumentos mais eficazes da sua prpria opresso.
Por isso, tratar de estigmas efetivamente vai alm de uma simples inverso
simblica dos sinais de distino, implicando uma destruio e redefinio dos
fundamentos do jogo, de forma que se extingam os mecanismos por meio dos quais se
exerce a dominao simblica.
Essa redefinio, pois, tangencia a idia de Taylor (1994) sobre o direito dos
indivduos, independentemente da sua cultura, de usufrurem do pressuposto de que
suas respectivas culturas tradicionais tm valor. Os indivduos desejam respeito, no a
condescendncia.
Nesse sentido, importante ressaltar que essa luta coletiva pela subverso das
relaes de foras simblicas no visa a supresso das caractersticas estigmatizadas,
20
mas a destruio dos valores que as constituem como estigmas. Trata-se da quebra
dos sinais atribudos segundo os antigos princpios, como forma de demanda pela
autonomia e pelo poder de definir os valores de um mundo social de acordo com seus
prprios interesses. (BOURDIEU, 2010)
Trata-se, portanto, de um processo dependente de outras esferas que no
somente a do indivduo, da sua relao com o seu prprio eu. A destruio dos
antigos padres de reconhecimento, bem como a redefinio dos fundamentos do
jogo, so desafios que envolvem no s o outro; mas outros. da relao com
mltiplos grupos e indivduos, atravs da comunicao e da poltica, que se sustenta
esse processo. Na dinmica social, por meio de trocas constantes entre mdia e
sociedade, ocorrero as interaes e negociaes entre os indivduos, configurando o
debate e a luta por reconhecimento e justia.

Bibliografia
BOURDIEU, Pierre. O poder simblico. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2003.
DIJK, Teun A. Van, Racism and the Press, London: Routledge, 1991
FAIRCLOUGH, Norman. Analysing Discourse. Routledge, 2003
FERNANDES, Florestan. e BASTIDE, Roger. Brancos e negros em So Paulo. Global, 2008
FOUCAULT, Michel. Microfsica do poder. 7a. ed. Rio de Janeiro: Graal, 1988b.
________. A ordem do discurso. So Paulo: Loyola, 1996.
FREUD, Sigmund.Psicologia de grupo. Imago, Rio de Janeiro, 1972
FRASER, Nancy. Rethinking the public sphere, In CALHOUN Craig Habermas and the
publics sphere. Massachusetts Institute of Tecnology, 1992
________. Nancy. Da redistribuio ao Reconhecimento? Dilemas da Justia na era Ps-
socialista. In Souza, J. (org) Democracia Hoje. UNB Braslia, 2001
GANS, Herbert. Democracy and the News. New York: Oxford University Press, 2003.
GOMES, Mayra Rodrigues. Poder no jornalismo: discorrer, disciplinar, controlar. So
Paulo: Hacker Editores/Edusp, 2003.
HABERMAS, Jrgen. Trs Modelos de Democracia. In J. Habermas, A Incluso do Outro.
Loyola, 2004
________. Mudana estrutural na esfera pblica. Tempo Brasileiro, Rio de Janeiro, 1985.
HONNETH, Axel Luta por reconhecimento A gramtica moral dos conflitos sociais. Rio
de Janeiro: Editora 34, 2003
MUNAGA, Kabenguele. Estratgias e polticas de combate discriminao racial. So
Paulo, EDUSP/Estao Cincia, 1996
NEVES, Marcelo. Justia e Diferena em uma Sociedade Global Complexa. In Souza, J,
Democracia hoje. Editora Universidade de Braslia. 2001
PONTE, Cristina. Leituras das notcias. Contributos para uma anlise do discurso
jornalstico. Lisboa: Horizonte: 2004.
RAMOS, Silvia. (org.). Mdia e racismo. Rio de Janeiro: Pallas, 2002.
Lisboa: Instituto Piaget, 1994
SANTAELLA, Lucia. Culturas e artes do ps-humano Da cultura das mdias
cibercultura. So Paulo: Paulus, 2003.
SCHUDSON, Michael. The Power of News. Cambridge: Harvard University Press, 1995.
TAYLOR, Charles. Multiculturalismo Examinando a poltica de reconhecimento.
YOUNG, Iris Marion. Justice and the Politics of Difference. Princeton University Press, New
Jersey, 1990.