El conocimiento aplicado es la salvacin contra la ignorancia. Aun los ms
sabios de entre nosotros tienen mucho que aprender y nadie, hasta ahora, ha alcanzado la perfeccin; ni nadie puede alcanzar la perfeccin en una corta vida. Observamos por todas partes en la aturaleza que un despliegue lento y persistente produce un desarrollo ms elevado de todo. !s que aprendemos sobre los m"todos como traba#a la aturaleza, el s$mbolo visible del invisible %ios, me#or estaremos capacitados para aprovechar las oportunidades que nos brinda para el crecimiento y poder & para la emancipacin de la esclavitud, y la elevacin para el dominio de nosotros mismos. Este proceso es Evolucin. Al comienzo de su evolucin, el hombre consist$a solamente de Esp$ritu y cuerpo; no tenia alma. 'ero desde entonces, cada vida vivida en la (ierra, en la gran escuela de la e)periencia, le ha dado ms y ms alma de acuerdo como ha aprovechado las oportunidades, as$ como las lecciones que ha aprendido de ellas. Esto queda demostrado en las diferentes gradaciones entre el salva#e y el santo, que vemos por todas partes. (odas las razas son productos de la evolucin, cuyo *nico ob#etivo es la perfeccin. +a e)presin ms alta en una vida, se convierte en la e)presin ms ba#a en la vida siguiente, y de esta manera subimos gradualmente la escalera de la evolucin hacia la %ivinidad. +a humanidad en con#unto est progresando lentamente en este sendero, alcanzando paulatinamente niveles ms altos de conciencia. ,na de las principales caracter$sticas de la evolucin est en el hecho de que se manifiesta en per$odos alternados de actividad y reposo. El activo verano es seguido por el reposo e inactivo invierno, y en cada estacin hay un peque-o progreso para adelantar en el camino del tiempo. +a actividad del d$a alterna con la quietud de la noche. +a marea creciente es seguida por la marea menguante. As$ que, como todas las dems cosas se mueven en ciclos, la vida que se manifiesta aqu$ en la (ierra por unos pocos a-os no debe ser considerada como terminada cuando llega la muerte. El nacimiento de este cuerpo es infinitamente le#os de nuestro final. uestros Esp$ritus son inmortales y los cuerpos f$sicos son los instrumentos que usamos durante esta vida terrestre para ayudarnos en nuestra evolucin. 'odemos tener la seguridad de que en cualquier posicin que estemos colocados en la vida, rey o mendigo, rico o pobre, contiene las lecciones y e)periencias necesarias en este momento para nuestra evolucin y nos da la me#or venta#a posible para nuestro desarrollo. (an seguro como el .ol se levanta en la ma-ana despu"s de haberse puesto en la noche, as$ la vida que termin por la muerte de un cuerpo ser puesta otra vez en un veh$culo nuevo en un medio ambiente diferente. +a evolucin es la historia de la progresin del esp$ritu en el tiempo. %ondequiera en el /ielo y en la (ierra, todas las cosas van hacia delante &hacia arriba&, para siempre, y como vemos alrededor nuestro los variados fenmenos en el universo, nos damos cuenta que el camino de la evolucin es una espiral. /ada espira de la espiral es un ciclo. /ada ciclo se fusiona en el siguiente, y como las espiras de la espiral son continuas, cada ciclo es el producto me#orado de los que lo preceden y el creador de aquellos estados ms desarrollados que estn por venir. 'ero el sendero de la evolucin es una espiral cuando lo consideramos del lado f$sico solamente. Es una lemniscata, o sea una figura ocho, cuando es visto en sus fases f$sicas y espirituales. +os dos c$rculos de la lemniscata que convergen en un punto central, simbolizan el Esp$ritu inmortal, el Ego evolucionante. ,no de los c$rculos significa su vida en el mundo f$sico, desde el nacimiento hasta la muerte. %urante este lapso de tiempo siembra semillas con cada acto y deber$a cosechar una cierta cantidad de e)periencia, si es que lecciones son e)tra$das de sus oportunidades. Entonces al final de esta vida el Ego se encontrar a la puerta de la muerte cargado con los frutos ms ricos de la vida. El otro ciclo de la lemniscata simboliza la estancia del Ego en los mundos invisibles que atraviesa durante el per$odo de la muerte al nacimiento. Al tiempo que el Ego llega al punto central en la lemniscata que divide los mundos f$sicos de los espirituales, cuenta con una coleccin de facultades y talentos adquiridos en todas sus vidas previas, los que puede poner en uso o sepultar durante la e)periencia de su pr)ima vida, de acuerdo a su parecer. 'or otro lado, seg*n el uso que hace de sus facultades adquiridas, depende la cantidad de crecimiento an$mico que acumula en su pr)ima vida. 0a hemos vivido a trav"s de una e)istencia similar al mineral, a la planta, y al animal antes de llegar a ser humanos, y ms all de nosotros se encuentran aun otras evoluciones donde nos acercaremos a lo %ivino cada vez ms. El hombre avanza por sacrificio solamente. 'ocos se dan cuenta que cuando subimos en la escala de la evolucin, lo estamos haciendo pisoteando los cuerpos de nuestros hermanos ms d"biles. /onsciente o inconscientemente los aplastamos y los usamos a fin de obtener nuestros propios fines. Este es un hecho concerniente a todos los 1einos de la aturaleza. /uando una oleada de vida ha descendido a su punto ms ba#o en la involucin y se ha incrustado en forma mineral, es atrapada inmediatamente por otra oleada de vida ligeramente superior que toma los desintegrantes cristales minerales, los adapta a sus propias necesidades en forma de cristaloides, y los asimila como parte de una forma vegetal. En la iniciacin !$stica /ristiana, cuando el /risto lav los pies de .us disc$pulos en la noche de la ,ltima /ena, la e)plicacin que fue dada es que, a menos que los minerales se descompongan y sean ofrecidos como incorporacin para el reino vegetal, no tendr$amos vegetacin; asimismo, si el alimento vegetal no proporcionara sustancia para los animales, los seres del reino animal no podr$an encontrar e)presin, y as$ sucesivamente & lo ms arriba siempre se alimenta de lo ms aba#o, y as$ como el !aestro lav los pies a .us disc$pulos, simblicamente 2l realiz para ellos un servicio humilde, reconociendo el hecho que ellos sirvieron a 2l como pelda-os para algo superior. El mismo principio vale para toda evolucin espiritual, porque si no hubiera alumnos en el pelda-o inferior de la escalera del conocimiento y necesitando instruccin, no habr$a necesidad de un !aestro. 'ero aqu$ hay una importante diferencia. El !aestro crece dando a sus alumnos y sirvi"ndoles, as$ como a todos, no importa cual sea la posicin en la vida, crecen por medio del servicio. %e los hombros de sus alumnos, el maestro sube a un pelda-o ms alto en la escalera del conocimiento, y por eso les debe una deuda de gratitud la cual es simblicamente reconocida y liquidada con el lavado de los pies, un acto de servicio humilde para aquellos que +e sirvieron. 3a#o la gu$a ben"vola de las 4randes 5nteligencias, estamos progresando constantemente, de vida en vida, ba#o condiciones e)actamente apropiadas a cada individuo, hasta que alcancemos con el tiempo una evolucin ms alta y lleguemos a ser superhombres. El ocultista cree que el propsito de la evolucin es el desarrollo del hombre de un esttico a un %ios dinmico & un creador. 'ara que "l pueda convertirse en un /reador independiente y original, es necesario que su entrenamiento incluya suficiente libertad para el e#ercicio de originalidad individual que diferencia la creacin de la imitacin. !ientras ciertas caracter$sticas de la forma vie#a satisfagan los requisitos del progreso, son retenidas; pero en cada renacimiento la vida evolucionante a-ade me#oras originales tales como sean necesarias para su futura e)presin. +os rezagados que fallaron en alcanzar los niveles necesarios para mantenerse en la cresta de la evolucin, son abandonados. En el progreso de la evolucin no hay parada. 'rogreso o retroceso es la +ey, y la forma que es incapaz de me#or$as adicionales debe degenerar. +os impulsos evolucionantes traba#an para alcanzar la perfeccin final para todos. 'or consiguiente es razonable suponer que las e)altadas 5nteligencias que tienen a su cargo nuestra evolucin, usen cada medio disponible para hacer pasar salvo la mayor cantidad posible de entidades que tienen a su cargo. /ada vibracin del universo es vida y toda vida ha brotado de un %ios. 'or lo tanto, aunque todos seamos uno, sin embargo e)isten unos que se encuentran constantemente rezagados. %urante esta presente fase de individualismo, que es el cl$ma) de nuestra separatividad ilusionaria, toda la humanidad necesita ayuda e)tra, pero para los rezagados alguna ayuda especial adicional debe ser proporcionada. %ar esta ayuda especial fue la misin de /risto. 2l di#o que vino para buscar y salvar a los que estaban perdidos. 2l abri el camino de la 5niciacin para todos aquellos que quieren buscarlo. +a evolucin depende del crecimiento an$mico, la transmutacin de los cuerpos en alma, que debe ser realizada por los esfuerzos individuales del Esp$ritu en el hombre, el Ego, y a la final de la evolucin tendr poder de alma como fruto de su peregrinacin a trav"s de la materia. .er una 5nteligencia /readora. .i cumplimos con nuestros deberes establecidos en la me#or forma posible de acuerdo a nuestras habilidades a trav"s de toda nuestra vida, podemos estar seguros del ascenso en un tiempo futuro. 6eremos con ms claridad a trav"s del velo del ego$smo cuando vivimos gustosamente la vida en la cual hemos sido colocados, porque los Angeles Archiveros no se equivocan. Ellos nos han puesto en el lugar donde se nos han dado las lecciones necesarias para prepararnos para una mayor esfera de utilidad. .i tenemos dentro de nosotros suficiente amor para todas las cosas, no podemos hacer da-o alguno, porque ese amor detuviera nuestra mano en toda accin, nuestra mente en todo pensamiento que pudiera herir a otro. 7asta ahora no hemos alcanzado todav$a este nivel de conciencia. .i lo hubi"ramos, no habr$a necesidad para nuestra e)istencia aqu$, pero todos nosotros estamos buscando y avanzando hacia ese estado de gloriosa perfeccin. Es sorprendente cuan rpidamente puede avanzar un individuo de esta manera si es verdaderamente serio en sus esfuerzos, sin confiarse en su pobre personalidad *nicamente, pero teniendo impl$cita fe que por el e#emplo y las ense-anzas de /risto, "l podr ser capaz para unirse con su %ivinidad interna. +a evolucin depende de la disolucin de los cuerpos y la amalgamacin del alma con el Esp$ritu. El alma es la quintaesencia, el poder o la fuerza del cuerpo, y cuando un cuerpo ha sido llevado a la perfeccin a trav"s de varios niveles, el alma es completamente liberada de ah$ y es absorbida por uno de los tres aspectos del Esp$ritu que gener el cuerpo desde un comienzo. El Alma /onsciente ser absorbida por el Esp$ritu %ivino en la ."ptima 1evolucin del 'er$odo de 8*piter. El Alma 5ntelectual ser absorbida por el Esp$ritu de 6ida en la se)ta 1evolucin del 'er$odo de 6enus. El Alma Emocional ser absorbida por el Esp$ritu 7umano en la quinta 1evolucin del 'er$odo de 6ulcano. !ientras desarrollamos este amor universal dentro de nosotros mismos, aprendemos a darnos cuenta cada vez ms de que cada ser humano es un hi#o del /reador y que a su debido tiempo avanzaremos a la perfeccin, tal como todos lo esperamos. o importa cuan ba#o un hombre o una criatura pueda parecer, debemos recordar que hay una /hispa %ivina en el interior que lenta pero seguramente crecer hasta que la gloria del /reador ilumine ese ser. +as 8erarqu$as %ivinas que han guiado a la humanidad en el sendero de la evolucin desde el comienzo de nuestra carrera, siguen activas y traba#ando con nosotros desde sus mundos, y con la ayuda de ellos estaremos, con el pasar del tiempo, capaces de llevar a cabo la elevacin en con#unto de la humanidad, alcanzando una realizacin individual de gloria e inmortalidad. (eniendo esta gran esperanza dentro de nosotros mismos, esta gran misin en el mundo, traba#emos ms que nunca para convertirnos en me#ores hombres y mu#eres, a fin de que por nuestro e#emplo podamos despertar en otros el deseo de llevar una vida que traiga la liberacin. 9rancisco ieto