O ILUMINISMO

A revoluo intelectual que se efetivou na Europa, especialmente na Frana, no sculo

XVIII, ficou conhecida como Iluminismo. Esse movimento representou o auge das
transformaes culturais iniciadas no sculo XIV pelo movimento renascentista.
O antropocentrismo (teoria que considera o Homem o centro do Universo) e o
individualismo renascentistas, ao incentivarem a investigao cientfica, levaram
gradativa separao entre o campo da f (religio) e o da razo (cincia),
determinando profundas transformaes no modo de pensar, sentir e agir do homem.
Colocando em destaque os valores da burguesia, o Iluminismo favoreceu ao aumento
dessa camada social. Procurava uma explicao atravs da razo (cincia) para todas
as coisas, rompendo com todas as formas de pensar at ento consagradas pela
tradio. Rejeitava a submisso cega autoridade e a crena na viso medieval
teocntrica.
Para os iluministas s atravs da razo (cincia) o homem poderia alcanar o
conhecimento, a convivncia harmoniosa em sociedade, a liberdade individual e a
felicidade. A razo (cincia) era, portanto, o nico guia da sabedoria capaz de
esclarecer qualquer problema, possibilitando ao homem a compreenso e o domnio
da natureza.
As novas idias conquistaram numerosos seguidores, a quem pareciam trazer luz e
conhecimento. Por isto, os filsofos que as divulgaram foram chamados iluministas;
sua maneira de pensar, Iluminismo; e o movimento, Ilustrao.
As tendncias que marcaram o Iluminismo foram: a valorizao do culto da razo e
predominncia da cincia; crena no aperfeioamento do homem e a liberdade
poltica, econmica e religiosa.
A ideologia burguesa
O Iluminismo expressou o aumento da burguesia e de sua ideologia. Foi a culminncia
de um processo que comeou no Renascimento, quando se usou a razo para se
descobrir o mundo, e que ganhou aspecto essencialmente crtico no sculo XVIII,
quando os homens passaram a usar a razo (cincia) para entenderem a si mesmos no
contexto da sociedade. Tal esprito generalizou-se nos clubes, cafs e sales literrios.
A filosofia considerava a razo indispensvel ao estudo de fenmenos naturais e
sociais. At a crena devia ser racionalizada. Os iluministas eram destas, isto ,
acreditavam que Deus est presente na natureza, portanto no prprio homem, que
pode descobri-lo atravs da razo. Para encontrar Deus, bastaria levar vida piedosa e
virtuosa; a Igreja tornava-se dispensvel. Os seguidores do iluminismo criticavam-na
por sua intolerncia, ambio poltica e inutilidade das ordens monsticas (vinda de
monges, autoridades religiosas).
Os iluministas diziam que leis naturais regulavam as relaes entre os homens, tal
como regulavam os fenmenos da natureza. Consideravam os homens todos bons e
iguais; e que as desigualdades seriam provocadas pelos prprios homens, isto , pela
sociedade. Para corrigi-las, achavam necessrio mudar a sociedade, dando a todos
liberdade de expresso e culto, e proteo contra a escravido, a injustia, a opresso
e as guerras.
O princpio organizador da sociedade deveria ser a busca da felicidade; ao governo
caberia garantir direitos naturais: a liberdade individual e a livre posse de bens;
tolerncia para a expresso de idias; igualdade perante a lei; justia com base na
punio dos delitos, conforme defendia o jurista milans Beccaria. A forma poltica
ideal variava: seria a monarquia inglesa, segundo Montesquieu e Voltaire; ou uma
repblica fundada sobre a moralidade e a virtude cvica, segundo Rousseau.
Principais pensadores do iluminismo
John Locke
1632-1704
Ensaio sobre o entendimento humano
Charles de Secondat Montesquieu
1689-1755
O esprito das leis
Franoise Marie Arouet Voltaire
1694-1778
As criticas ao clero catlico
Denis Diderot
1713-1784
A Enciclopdia
Jan-Jacques Rousseau
1712-1778
O contrato social
Podemos dividir os pensadores do iluminismo em dois grupos: os filsofos, que se
preocupavam com os problemas polticos; e os economistas, que procuravam uma
maneira de aumentar a riqueza das naes. Os principais filsofos franceses foram
Montesquieu, Voltaire, Rousseau e Diderot.
Montesquieu - Publicou em 1721 as cartas Persas, em que ridicularizava costumes e
instituies. Em 1748, publicou O Esprito das leis, nela estudou as diversas formas de
governo despotismo, monarquia e Repblica - destacava a monarquia inglesa e
recomendava, como nica maneira de garantir a liberdade, a independncia dos trs
poderes: Executivo, Legislativo, Judicirio. Defendia o princpio de que as diferentes
formas de governo seriam o resultado da situao socio-econmico de cada pas, na
seguinte ordem: pases de grande extenso territorial adotariam O Despotismo: pases
de tamanho mdio, a Monarquia Limitada e pases de dimenses pequenas adotariam
a Repblica.
Voltaire - Foi o mais importante representante do iluminismo francs. Por fazer duras
crticas aos privilgios da nobreza e da igreja e defender as liberdades individuais,
Voltaire foi obrigado a se exilar (sair) da Inglaterra. Ajudou a difundir as idias liberais
do filsofo iluminista ingls LOCKE e atacou a igreja com a maior fonte de ignorncia e
fanatismo que existia. Defensor da tolerncia e do respeita s opinies contrrias,
Voltaire detestava a arrogncia do estado e da igreja. Suas ironias lhe proporcionaram
inmeros inimigos poderosos, ao que ele respondia. "que Deus me livre dos meus
amigos, que dos meus inimigos me livro eu". No seu clebre cndido, um livro
pequeno leve e muito divertido, ele resumiu suas principais idias. Tambm colaborou
na elaborao da enciclopdia. Criticava o absolutismo de direito divino, propondo a
participao da burguesia esclarecida no governo, como forma de garantir a paz e a
liberdade, tanto poltica quanto religiosa. Discpulos se espalharam pela Europa e
divulgaram suas idias, especialmente o anticlericalismo (anti a classe de sacerdotes
e ministros cristes).
Rousseau - Teve origem modesta e vida aventureira. Nascido em Genebra, era
contrrio ao luxo e a vida mundana. Em Discurso Sobre a Origem da Desigualdade
Entre os Homens, defendeu a tese da bondade natural dos homens, pervertidos pela
civilizao. Consagrou toda a sua obra tese da reforma necessria da sociedade
corrompida. Propunha uma vida familiar simples; no plano poltico uma sociedade
baseada na justia, igualdade e soberania do povo. Como mostra em seu texto mais
famoso, O Contrato Social. Sua teoria da vontade geral, referida ao povo foi
fundamental na Revoluo Francesa e inspirou Rodespierre e outros lderes. Suas
principais idias esto nas obras: Discurso sobre a Origem da Desigualdade entre os
Homens (que acusava a propriedade privada de destruir a liberdade social
promovendo o despotismo (sistema de governo absolutista), a fraqueza e a corrupo
da sociedade. Para ele, "a propriedade introduzia a desigualdade entre os homens, a
diferenciao entre o rico e o pobre, o poderoso e o fraco, o senhor e o escravo, at a
predominncia da lei do mais forte.
O homem era corrompido pelo poder e esmagado pela violncia) e Contrato Social
(afirmava que, para combater a desigualdade introduzida com o aparecimento da
propriedade privada, os homens deveriam consentir em fazer um contrato social, pelo
qual cada indivduo concordava em se submeter inteiramente vontade geral, ou seja,
vontade do "soberano", que era o prprio povo. Portanto, o que prevalecia era a
vontade da comunidade e no a vontade individual de cada membro dessa
comunidade. Como cada indivduo se unia a todos e ningum se unia em particular, o
homem continuaria livre, uma vez que todos tinham direitos iguais na comunidade).
Para Rousseau o governo era apenas "o ministro do soberano", o agente encarregado
de executar a lei. Seu poder poderia ser modificado limitado ou retomado sempre que
o povo desejasse. Rousseau destacou-se dos demais filsofos iluministas por valorizar
no somente a razo, mas tambm os sentimentos e as emoes, pregando a volta
natureza e `a simplicidade da vida. Sua teoria iluminista da "vontade geral" inspirou os
lderes da Revoluo Francesa e do movimento socialista do sculo XIX.
Diderot - Organizou a Enciclopdia, publicada entre 1751 e 1772, com a ajuda do
matemtico dAlembert e da maioria dos pensadores e escritores. Proibida pelo
governo por divulgar as novas idias, a obra passou a circular clandestinamente. Os
ecomistas pregaram essencialmente a liberdade econmica e se opunham a toda e
qualquer regulamentao. A natureza deveria dirigir a economia; o Estado s intervia
para garantir o livre curso da natureza. Eram os fisiocratas, ou partidrios da fisiocracia
(governo da natureza). Quesnay afirmava que a atividade verdadeiramente produtiva
era a agricultura. Gournay propunha total liberdade para as atividades comerciais e
industriais, consagrando a frase: "Laissez Faire, laissez passer." (deixe fazer, deixe
passar). Os escocs Adam Smith, seu discpulo, escreveu a riqueza das naes (1765),
em que defendeu: Nem a agricultura, como queriam os fisiocratas; nem o comrcio,
como defendiam os mercantilistas; o trabalho era fonte da riqueza. O trabalho livre,
sem intervenes, guiado espontaneamente pela natureza.

Despotismo esclarecido
O despotismo esclarecido foi adotado por monarcas europeus os seus primeiros
ministros em pases economicamente atrasados no sculo XVIII influenciados pelas
idias do iluminismo procuravam modernizar seus Estados, sem abandonar o poder
absoluto. Em parte, sinceramente, tocados pelas novas idias, mas, principalmente,
tentando impedir que descontentamento dos setores conscientes da populao, como
a burguesia, se generalizassem em revoluo. Para atingir seus objetivos, realizaram
algumas reformas de carter social, como a construo de hospitais e asilos e o
aumento da divulgao da educao e cultura. Tentaram desenvolver os recursos
econmicos de seus pases, incentivando o comrcio e a indstria.
As reformas realizadas pelos dspotas esclarecidos buscavam conciliar a autoridade
absoluta do monarca com as propostas de liberdade dos iluministas, que combatiam
os privilgios e o parasitismo da aristocracia e o obscurantismo do clero. Esses
monarcas, porm, no foram bem-sucedidos. isso porque queriam forcar o
desenvolvimento de seus pases, saltando as etapas naturais desse processo. Assim,
por exemplo, alm de impedir qualquer participao popular, tentavam conduzir uma
poltica econmica sem a participao da burguesia e, portanto, sem capitais para
desenvolver a indstria e fazer o pas produzir. Ao contrrio do que pretendiam os
dspotas esclarecidos, seus pases no chegaram a se tornar naes modernas, em
condies de igualdade com a Inglaterra e a Frana.
O Despotismo Esclarecido apenas passado um tema cristalizado.
Os principais dspotas esclarecidos foram: Frederico II, rei da Prssia; Catarina II,
czarina da Rssia; Marqus de Pombal, ministro de Dom Jos I de Portugal; e Aranda,
ministro de Carlos III da Espanha
Concluso
Conclumos, com esse trabalho, o quanto os pensadores iluministas se empregam em
suas ideologias e publicaes. E as conseqncias que o Iluminismo acabou deixando,
como por exemplo, o aparecimento do despotismo esclarecido em vrios pases na
Europa. Enquanto a Burguesia, os Iluministas acreditavam que Deus est presente na
natureza, e que pode descobri-lo atravs da razo, ento, ai est o princpio do
Iluminismo e dos nossos pensamentos. Para ns fica este exemplo de lutarmos por
aquilo que achamos corretos (nossas opinies), e no ficar calado aceitando tudo que
ocorre.
Autoria: Anita Bonomo