Elizabeth da P.

Cardoso






Imprensa feminista brasileira ps-1974


Dissertao apresentada rea de
concentrao: Jornalismo, da Escola
de Comunicaes e Artes da
Universidade de So Paulo, como
exigncia parcial para obteno do
Ttulo de Mestre em Cincias da
Comunicao, sob a orientao do
professor doutor Bernardo Kucinski.





So Paulo
2004


2
Elizabeth da P. Cardoso






Imprensa feminista brasileira ps-1974


Dissertao apresentada rea de concentrao: Jornalismo, da Escola
de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo, como exigncia parcial
para obteno do Ttulo de Mestre em Cincias da Comunicao, sob a
orientao do professor doutor Bernardo Kucinski.









So Paulo
2004

3

Assinaturas dos Membros da Comisso Julgadora



____________________________ nome
____________________________ assinatura

____________________________ nome
____________________________ assinatura

___________________________ nome
___________________________ assinatura

4
________________
Resumo

Esta dissertao discute os desdobramentos do projeto do movimento
feminista brasileiro na imprensa feminista do Pas. Apoiada na literatura
especializada em feminismo brasileiro e na pesquisa de campo, afirmo que a
imprensa feminista ps-1974 pode ser dividida em duas fases distintas: primeira
e segunda gerao. A primeira preocupada com as questes de classe e com as
diferenas sociais, e a segunda pautada pela questo de gnero. Dois
acontecimentos histricos marcam a diviso entre a primeira e segunda gerao
de peridicos feministas: o II e o III Congresso da Mulher Paulista, realizados
em 1980 e 1981, respectivamente.

5

________________
Abstract

This work discusses the consequences of the Brazilian feminist
movement in the Brazilian feminist press. Based on specialized literature in
Brazilian feminism and on field research, it shows that the feminist press after-
1974 can be divided in two different moments: first and second generations. The
first is mainly worried with social class questions and social differences, and the
second is mainly focused on genre questions. Two historical events mark the
division between the first and the second generation of feminist periodicals: the
II and the III So Paulo State Woman Congress, that happened, respectively, in
1980 and 1981.


6
____________________
Agradecimentos

Aos responsveis e funcionrios dos acervos pesquisados, Arquivo
Edgard Leuenroth, Biblioteca da Fundao Carlos Chagas e Biblioteca do
Centro de Informao da Mulher.
s entrevistadas, pela gentileza, pacincia e generosidade em
compartilhar suas memrias: Danda Prado, Joana Lopes, Miriam Martinho e
Michelle Lopes.
Ao Ncleo de Jornalismo e Cidadania, principalmente ao meu
orientador, Bernardo Kucinski, e s professoras Alice Mitika Koshiyama e Otlia
Bocchini: pelas sugestes e apoio. E ao professor talo Tronca, da Unicamp, por
suas observaes durante a qualificao.
Ao meu companheiro, Emmanuel de Oliveira Jnior: por tudo.

7



























Ao Emmanuel

8
____________
Sumrio


Captulo I - Introduo.........................................................................10
Apresentao...................................................................................10
Metodologia....................................................................................11
Objetivos.........................................................................................11
Justificativa.....................................................................................11
Hiptese..........................................................................................12
Marco histrico para a diviso da imprensa feminista em duas
geraes..........................................................................................13
Pesquisa de campo: acervos...........................................................16
Incluso dos jornais........................................................................17
Estudos de casos.............................................................................18
Modelo de ficha de pesquisa...........................................................22
Relao dos peridicos feministas pesquisados.............................26
Captulo II - Evoluo do projeto feminista no Brasil.......................39
Mulheres em movimento.................................................................40
O dilema de uma gerao: modernizao versus regime
autoritrio.......................................................................................43
Os feminismos.................................................................................48
O feminismo bom para o Brasil..................................................51
Feminismo made in exlio...............................................................59
Captulo III - Primeira e segunda gerao da imprensa feminista...65
Caracterstica da primeira e da segunda gerao.........................67
Marco histrico para a diviso da imprensa feminista em duas
geraes..........................................................................................69

9
Captulo IV - Primeira e segunda gerao: estudos de casos............72
Nosotras..........................................................................................73
Brasil Mulher..................................................................................83
ChanacomChana.............................................................................96
Fmea............................................................................................103
Captulo V - Panorama da imprensa feminista brasileira ps-
1974..............................................................................................108
Noticioso.......................................................................................109
Estatal...........................................................................................111
Sade.............................................................................................113
Universitrio.................................................................................115
Trabalho........................................................................................117
Religioso.......................................................................................118
Legislativo.....................................................................................119
Variados........................................................................................120
Concluses Gerais...............................................................................122
Bibliografia..........................................................................................124


10

Captulo I
_______________________________
Introduo

Apresentao
Esta dissertao apresenta a trajetria da imprensa feminista no Brasil a
partir de 1974 e a divide em dois grupos: a primeira gerao e a segunda
gerao.
1

A primeira gerao de peridicos feministas, mesmo que de maneira
lateral, consta em algumas publicaes e teses sobre o tema, sendo a mais
completa delas a obra de Bernardo Kucinski (Jornalistas e revolucionrios,
1991), onde o autor dedica espao imprensa feminista como uma das
expresses do extenso universo da imprensa alternativa. O trabalho de Kucinski
levou a imprensa feminista a ser localizada entre os cerca de 150 jornais
alternativos da dcada de 70. A existncia concomitante com os alternativos e
seu engajamento social e poltico nas questes da poca apoiaram os
especialistas a enquadrar a imprensa feminista como uma expresso da imprensa
alternativa. Assim como existiram os alternativos voltados para a ecologia, para
o humor, para o prazer, para a poltica, para a economia, houve os jornais
voltados para a questo feminista. Uma pesquisa especfica sobre a imprensa
feminista, porm, desvendou a continuidade do gnero durante as dcadas de 80,
90 e at os nossos dias, enquanto a imprensa alternativa perdeu fora e se
extinguiu.
Um dos principais objetivos da dissertao agora apresentada era,
inicialmente, aprofundar o estudo sobre o conjunto de jornais feministas

1
Ver lista de peridicos no final do captulo.


11
levantados por Kucinski, com a justificativa de que o autor no havia tratado do
tema em profundidade, mesmo porque esse no era seu objetivo. Kucinski
trabalhou com os seguintes peridicos feministas: Brasil Mulher, Ns Mulheres,
Maria Quitria, Correio da Mulher, Mulherio e Mulher ABC (para detalhes, ver
lista completa no final deste captulo e consideraes nos captulos III, IV e V).
No entanto, ao se iniciar a pesquisa de campo, outros 75 peridicos foram
encontrados.
Com a ampliao do nmero de jornais foi possvel perceber
caractersticas comuns que propiciaram a diviso dos peridicos em dois grupos,
que nomeei primeira e segunda gerao da imprensa feminista.

Metodologia

1) Objetivos

A presente dissertao tem como objetivo central analisar os jornais
feministas, tentando identificar como as transformaes do movimento feminista
reverberaram nos projetos editoriais desses jornais. O objetivo secundrio a
documentao do material encontrado.

2) Justificativas

A ausncia de uma pesquisa sobre a imprensa feminista brasileira ps-
1974 um lapso em nossa literatura sob a chancela de comunicao, feminismo
e relaes de gnero. Dentro da literatura de imprensa brasileira, imprensa para
mulheres e imprensa alternativa, os peridicos feministas no foram estudados
em profundidade. Os jornais, suas autoras e realizadoras so ignorados ou
figuram rapidamente em subtpicos de trabalhos de grande flego sobre a

12
histria da imprensa brasileira, como na obra de Nelson Werneck Sodr
(Histria da imprensa no Brasil, 1999), nas pesquisas de Dulclia Helena
Schroeder Buittoni (Mulher de papel: representao da mulher na imprensa
feminina brasileira e imprensa feminina, 1981) e ainda no livro de Bernardo
Kucinski sobre a imprensa alternativa no Brasil (Jornalistas e revolucionrios,
1991).
Nesse contexto, esta dissertao se justifica, primeiro, por reavivar o
debate sobre a imprensa feminista; segundo, por reunir considervel nmero de
publicaes feministas, muitas das quais desconhecidas na academia; terceiro,
por recorrer e valorizar a pesquisa de campo, permitindo a organizao terica
da imprensa feminista em duas geraes de peridicos e a qualificao do
material como documento da gnese e dos desdobramentos do projeto feminista
brasileiro.

3) Hipteses

Hiptese 1: A imprensa feminista reflete o projeto do movimento
feminista brasileiro. Existe uma relao intrnseca entre os projetos editoriais
desses jornais e as idias centrais do movimento feminista.
Hiptese 2: Existiram duas geraes de imprensa feminista. O projeto
feminista foi influenciado pelo processo de abertura democrtica e pelas
mudanas sociais e econmicas pelas quais o Brasil passou nas ltimas dcadas.
Tais situaes impulsionaram o movimento feminista para uma readequao de
suas reivindicaes. O fenmeno acaba ecoando na imprensa feminista, que
claramente absorve essas mudanas e permite sua classificao em duas
geraes de jornais.


13
4) Marco histrico para a diviso da imprensa feminista em duas
geraes

A afirmao central desta dissertao que o desdobramento da
imprensa feminista em dois momentos (primeira e segunda gerao) reflete as
mudanas de estratgias e interesses do movimento feminista brasileiro. Por
isso, a literatura sobre o movimento de mulheres ser utilizada com o fim de
caracterizao de ambas as fases da imprensa feminista.
Nesse sentido, a obra fundamental aqui citada de autoria de Anette
Goldberg, que, em sua dissertao de mestrado Feminismo e autoritarismo: a
metamorfose de uma utopia de libertao em ideologia liberalizante, de 1987
, reconstri o percurso do movimento feminista no Brasil. A tese principal da
autora que o endurecimento do regime militar, nos primeiros anos da dcada
de 70, incentivou as mulheres politizadas e simpatizantes das idias propostas
pelos movimentos feministas internacionais a lutar pelo fim da ditadura e pela
justia social. Ou seja, a barbrie da ditadura militar motivou a incorporao das
mulheres na aliana da sociedade civil pela abertura poltica.
Essa linha de ao, porm, teria deixado o feminismo em segundo plano
na lista de ao polticas das lideranas feministas. E, nesse ponto, duas outras
autoras tm presena significativa na dissertao ora apresentada: Maria Amlia
Teles, com a Breve histria do feminismo no Brasil, de 1993, e Maria Lygia
Nehring, com o doutorado Famlia e feminismo: reflexes sobre papis
femininos na imprensa para mulheres, de 1981. As autoras, Goldberg, Teles e
Nehring, concordam que o regime de exceo fez com que as feministas
adiassem a agenda feminista para se aproximar das alas de esquerda, que
conclamavam as mulheres a reforar a luta por uma sociedade melhor para todos
(homens e mulheres); o que seria possvel com o fim da ditadura e a implantao
de uma sociedade socialista. Conquistado isso, a agenda de reivindicao

14
feminista seria automaticamente cumprida, diziam as lideranas dos partidos de
esquerda da poca.
Essa situao poltico-social foi o pano de fundo para a inaugurao dos
jornais feministas da poca (Brasil Mulher, 1975; Ns Mulheres, 1976, e
Correio da Mulher, 1980, entre outros).
Mas, com o passar do tempo, a aliana entre as feministas e a esquerda
se transformou num dilema (dedicao atividade poltica pelo fim da ditadura,
pela anistia geral e irrestrita, por uma sociedade mais justa ou dedicao aos
temas e causas feministas), e, no incio da dcada de 80, o dilema se tornou
discordncia. Os grupos no resistiram e se desfizeram, como o caso do Brasil
Mulher, que ter o jornal analisado em detalhes no captulo IV.
O marco da ruptura do movimento feminista e da conseqente diviso
entre a primeira e segunda gerao de peridicos feministas foi o II e o III
Congresso da Mulher Paulista, realizados, respectivamente, em 1980 e 1981, na
cidade de So Paulo. Esses dois eventos foram palco da ruptura do movimento
feminista com os partidos de esquerda e com as questes de classe. Os
Congressos sero detalhados no captulo III.
A pesquisa de campo aliada bibliografia, que deu apoio histrico ao
tema, j que descreve o ambiente poltico e intelectual que cercou as feministas,
forneceu subsdios para classificar a imprensa feminista em duas geraes: a
primeira (de 1974 a 1980), com linha editorial voltada para as questes de classe
e para as diferenas sociais; a segunda (a partir de 1981), voltada para a questo
de gnero, com linha editorial priorizando os temas especficos da mulher e
tendendo para a especializao (da as publicaes dirigidas para sade da
mulher, legislao sobre as questes femininas, violncia contra a mulher,
sexualidade feminina, entre outras)
2
.

2
Os conceitos de classe e de gnero perpassam toda a dissertao e so fundamentais para a diviso da imprensa
feminista ps-1974 em primeira e segunda gerao.

15
Devo frisar que essa separao em primeira e segunda gerao diz
respeito imprensa feminista; no se trata de uma pesquisa sociolgica a ponto
de afirmar o mesmo para o movimento feminista. Apenas utilizo acontecimento
do movimento feminista para caracterizar, descrever e estudar a imprensa
feminista, mas todas as afirmaes desta dissertao se limitam imprensa
feminista e no alcanam o movimento feminista.
Outro ponto importante para esclarecimento: a imprensa feminista um
fenmeno social e, como tal, dinmica. Portanto seria invivel estabelecer uma
linha divisria e esttica colocando a primeira gerao da imprensa feminista de
um lado e a segunda gerao de outro lado. Obviamente, em alguns momentos,
as categorias se misturam, mas o objetivo central desta dissertao perceber o
fenmeno das duas geraes e descrev-lo em linhas gerais, o que no exclui a
possibilidade de haver um jornal feminista da dcada de 90 com as
caractersticas dos peridicos da dcada de 70.
No captulo III haver discusso mais aprofundada sobre esses aspectos
e concluses gerais sobre o acervo estudado. No captulo IV esto os estudos de
casos e o captulo V traz um panorama geral dos peridicos pesquisados.


Classe O conceito de classe utilizado aqui como na teoria das classes em Marx. Para Marx, as Classes so
expresso do modo de produzir da sociedade no sentido de que o prprio modo de produo se define pelas
relaes que intermedeiam entre as Classes sociais, e tais relaes dependem das Classes com os instrumentos de
produo. Numa sociedade em que o modo de produo capitalista domine, sem contrates, em estado puro, as
Classes se reduziro fundamentalmente a duas: a burguesia, composta pelos proprietrios, e o proletariado,
composto por aqueles que, no dispondo dos meios de produo, tm de vender ao mercado sua fora de
trabalho. (Bobbio, 1992) O conceito de classe teria sido muito caro para a esquerda brasileira durante o perodo
de fundamentao do feminismo no Brasil; em meados da dcada de 70, o conceito classe foi herdado pelas
feministas. Sendo assim, nos peridicos da primeira gerao da imprensa feminista, podemos perceber que o
principal inimigo era o capital, como pregava a cartilha dos partidos de esquerda. Posteriormente, com a
adoo do conceito de gnero, o inimigo principal das feministas deixa de ser o capital para ser o homem.
Gnero A diferena entre homens e mulheres, at a organizao do conceito de gnero, era marcada pelo
conceito sexo, que remetia s diferenas naturais, biolgicas e normais entre homens e mulheres. Com a
ascenso do movimento feminista e de suas idias, surgiu a necessidade de se contrapor ao naturalismo da
submisso feminina, pois acreditava-se que a diferena entre homens e mulheres era construda socialmente.
Ento, se o sexo natural, o gnero construdo socialmente. Quando falo de gnero, quero referir-me ao
discurso da diferena dos sexos. Ele no se refere apenas s idias, mas tambm s instituies, s estruturas, s
prticas cotidianas, como tambm aos rituais e a tudo que constitui as relaes sociais. (Scott, 1998) A
introduo do conceito gnero reposicionou o movimento feminista no Brasil, que pde observar com mais
clareza os problemas que diziam respeito s mulheres, no por serem pobres ou ricas, mas por serem mulheres.


16
5) Pesquisa de campo: acervos

Alm da leitura e anlise da literatura preexistente sobre feminismo,
imprensa, imprensa alternativa, imprensa feminina, imprensa feminista e
movimentos sociais, a metodologia de pesquisa est baseada em um importante
processo: a pesquisa de campo.
A pesquisa de campo se refere ao levantamento dos peridicos. Com
base nas pistas encontradas na literatura especializada e em conversas informais
com integrantes do movimento feminista, selecionei trs arquivos considerados
referenciais para o tema: Arquivo Edgard Leuenroth (AEL), localizado na
Unicamp, Campinas (SP), Biblioteca da Fundao Carlos Chagas, em So Paulo
(SP) e Biblioteca do Centro de Informao da Mulher (CIM), tambm sediada
em So Paulo (SP). Durante o trabalho de campo, foram encontrados 75
peridicos feministas.
3

A dissertao aqui apresentada passou por um grande desafio: adaptar
um projeto e um cronograma de pesquisa que iriam estudar um universo de
cinco ou seis publicaes para um projeto que abarcasse 75 ttulos.
A descoberta constante de mais e mais peridicos foi surpreendente e
empolgante, mas o fato trouxe vrias questes metodolgicas, tais como: como
trabalhar com todos os ttulos? Como justificar a ausncia de uns e a presena de
outros? Como classific-los de maneira genrica, de forma que ausentes e
futuros jornais pudessem fazer parte da anlise? Como operar a leitura dos
peridicos? Como organizar a pesquisa de campo? Como armazenar
informaes sobre um universo to extenso?
O volume de publicaes encontradas motivou o estabelecimento de uma
metodologia de estudo do material de forma que propiciasse a organizao e o
recolhimento das principais informaes.

3
Ver tabela anexada no final deste captulo.

17
A observao dos peridicos levou em considerao a composio e as
alteraes do conselho editorial, a equipe de redatores e redatoras, opes de
pautas, assuntos predominantes, ttulos e paginao. Foi feito levantamento do
contedo poltico-ideolgico dos discursos (escritos ou visuais) das capas e das
principais matrias das publicaes pesquisadas.
Consciente do que gostaria de investigar nos cerca de 75 peridicos
encontrados, formulei uma ficha-padro de pesquisa, a qual eu preenchia
durante as visitas aos acervos.
4
Ao todo foram 1.110 horas de pesquisa de
campo.
A dissertao contm, em anexo, uma tabela com as caractersticas de
cada publicao e indicao do acervo-sede. Portanto os futuros pesquisadores
podero ter acesso facilitado aos peridicos. Tal recurso pode ser til,
principalmente, para os pesquisadores que se encontram distantes das cidades de
So Paulo e Campinas, que sediam os arquivos.

6) Incluso dos jornais

A incluso dos jornais seguiu o seguinte critrio: toda publicao
declarada feminista ou com contedo claramente feminista (defesa do
aborto/direitos reprodutivos, sade da mulher, trabalho e mulher, cobertura dos
eventos feministas, entre outros) que foi encontrada nos arquivos pesquisados.
Os ttulos includos no trabalho dizem respeito s publicaes com
caractersticas jornalsticas, ou seja, ficaram de fora livros, cadernos com artigos
analticos ou revistas com contedo acadmico/terico.
Tal seleo resultou em 75 jornais pesquisados, revelando que a
imprensa feminista um fenmeno quantitativo, pois conta com um nmero
expressivo de ttulos; alm de sua importncia qualitativa de difundir o

4
Ver modelo de ficha no anexo do final do captulo.

18
feminismo e propor o debate sobre os temas de gnero. A pesquisa de campo
tambm leva a outra concluso relevante: a imprensa feminista no Brasil
nacional, ou seja, no se limita ao Rio Janeiro e a So Paulo, pois capitais de
todas as regies do Pas contriburam com suas publicaes.
Para finalizar a discusso sobre a incluso dos jornais, gostaria de frisar
que muitos dos jornais pesquisados, talvez, formalmente, no pudessem ser
classificados como jornais, devido s suas pequenas tiragens, reproduo por
meio de copiadoras, ausncia de jornalista responsvel ou diagramao
profissional.
Porm esses jornais artesanais
5
(feitos com poucos recursos tcnicos,
profissionais e financeiros) representaram importante papel na organizao,
divulgao e debate das idias feministas no Brasil. Aqui, a ausncia de infra-
estrutura de empresa jornalstica mais um dado, mais uma informao a ser
observada no processo de formao, divulgao e transformao do movimento
feminista brasileiro.

7) Estudos de casos

No captulo IV, para debater sobre as caractersticas que definem a
primeira gerao e a segunda gerao da imprensa feminista, analiso mais
profundamente alguns jornais que representam essas categorias. Assim sendo,
selecionei, para representar a primeira gerao, os jornais Nosotras (fundado em
1974) e Brasil Mulher (fundado em 1975).
O primeiro peridico, Nosotras, editado em Paris, Frana, traz tona a
experincia das mulheres (feministas e/ou de esquerda) exiladas. Tal opo
permitiu aprofundar a abrangncia e a complexidade da questo de classe dentro
do movimento feminista, pois as exiladas perceberam que, mesmo enfraquecidas

5
Alguns exemplos: Nosotras, 1974; Boletim da Associao Mulheres do Graja, 1994; Mulher Liberta Mulher,
1980, Fora Mulher, 1985, entre outros.

19
as diferenas de classe (situao encontrada nos pases de exlio, na Europa e
nos Estados Unidos), as diferenas de gnero permanecem e dificultam suas
vidas nos mbitos profissional, emocional e intelectual; ao contrrio do que a
esquerda brasileira pregava na poca.
6
O estudo do Nosotras tambm se torna
importante ao dar a oportunidade de tratarmos de um grupo que vai implementar
alteraes no pensamento feminista brasileiro: as exiladas.
O segundo traz a gnese do debate entre mulheres feministas e mulheres
militantes de esquerda. A situao clssica de dupla militncia, j comentada
aqui, do movimento feminista, no perodo de 1974 a 1980. O Brasil Mulher,
fundado em Londrina (PR), surgiu, com seu nmero zero, com o mote da anistia
(tema que ocupou suas pginas em todas as edies), e a primeira frase do
editorial : [o Brasil Mulher] no um jornal para mulher. A polmica que tal
posicionamento gerou no meio feminista ser detalhada no captulo IV, mas por
ora serve para ilustrar dois posicionamentos tpicos da primeira gerao da
imprensa feminista: 1) dificuldade em se assumir feminista; e 2) deixar claro que
a luta pela emancipao da mulher passa primeiramente pelos direitos humanos
e pela construo de uma sociedade justa para homens e mulheres.
A segunda gerao da imprensa feminista vem representada pelo
ChanacomChana (fundado em 1981) e pelo Jornal Fmea (fundado em 1992).
O primeiro um peridico lsbico-feminista, editado na cidade de So Paulo
(SP), que muito bem representa a especificidade conquistada pelos veculos de
comunicao voltados para o feminismo e o grau de necessidade das mulheres
proclamarem a diferena e a independncia do gnero masculino. Ou seja, o
ChanacomChana um cone da reivindicao das especificidades das
feministas, fazendo contraposio com o discurso da busca da igualdade entre
homens e mulheres, sem mencionar o salto advindo da existncia de um jornal

6
Ver Alambert, 1980, e Costa, 1980.

20
especializado num tema (o lesbianismo) tratado de forma tmida pela primeira
gerao da imprensa feminista.
O Fmea, segundo jornal da segunda gerao, analisado em
profundidade, produzido pela ONG Cfemea (Centro Feminista de Estudos e
Assessoria), em Braslia (DF). A publicao agrega duas fortes caractersticas da
segunda gerao da imprensa feminista: ser editada por ONG (durante a dcada
de 80, as feministas fundam organizaes no-governamentais, geralmente com
financiamento de organismos internacionais ou apoio do Estado, que nessa
poca, voltam suas atenes para as questes da mulher) e cobrir o tema mulher
no Congresso Nacional, ou seja, uma abordagem legislativa da questo de
gnero.
7

Para conseguir mais detalhes sobre essas quatro publicaes, foram
realizadas entrevistas com as responsveis. O relato da histria do peridico e do
grupo feminista organizador do veculo acrescenta valor ao estudo do jornal na
medida em que revela os bastidores da produo dos jornais e do modo operante
do grupo. A escolha das entrevistadas se deu pelo critrio de importncia
estratgica. Busquei a responsvel e ou fundadora da publicao, pois
naturalmente deteve controle da maior parte do processo. Sendo assim,
entrevistei Danda Prado (Nosotras), Joana Lopes (Brasil Mulher), Miriam
Martinho (ChanacomChana) e Michelle Lopes (Fmea). Foi um ponto
importante da pesquisa a possibilidade de registrar a memria das responsveis
sobre os quatro jornais estudados em profundidade. O material existente sobre
eles escasso, principalmente sobre o Nosotras e o ChanacomChana. Agora os
acontecimentos que envolveram duas das raras publicaes da imprensa
feminista radical so pblicos e esto documentados.
A opo por separar os peridicos em duas geraes e levantar quatro
ttulos que representassem o conjunto de publicaes teve o objetivo de no

7
Ver caractersticas das duas geraes da imprensa feminista no captulo III.

21
esgotar a pesquisa pelo contrrio, deixa o caminho aberto para que outros
trabalhos a complementem, com novos ttulos, novas categorias, pesquisas
regionais e outras possibilidades de classificao do acervo e no comete
injustias, pois em nenhum momento h a afirmao de que se trata de uma
catalogao da imprensa feminista; alis, provvel que alguns ttulos tenham
ficado de fora. A opo por compor subgrupos (noticioso, estatal, legislativo,
trabalho, universitrio, sade, religioso e variados) com a imprensa feminista, no
captulo V, formando um panorama geral, tambm auxiliou na anlise do
fenmeno, sem a carga do detalhamento individual das publicaes. Isso se
torna importante na medida em que as informaes sobre os peridicos so
escassas, desencontradas e de difcil acesso. Muitos deles tm telefones e
endereos de contato desatualizados, trazem apenas o primeiro nome dos
responsveis, e os arquivos pesquisados tm documentadas duas, ou at uma
nica edio, de algumas das publicaes encontradas. Ou seja, seria um
trabalho descomunal com alto ndice de equvocos catalogar em detalhes
todas as publicaes feministas encontradas, por isso a sua diviso em duas
geraes e a subdiviso em categorias foram fundamentais.

22

Modelo de ficha de pesquisa utilizada durante a pesquisa de campo


Data da consulta: ............................

Lugar da consulta: ..................................................................................

Nome da publicao:
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
................................................................................................................................

Edies pesquisadas:
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
................................................................................................................................

Estado/cidade sede:.....................................................................................

Conselho editorial:
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................

23
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................

Entidades patrocinadoras:
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
................................................................................................................................

Telefones: ...................................................................................................

E-mail: ........................................................................................................

Endereo: .................................................................................................
..................................................................................................................

Nmero de pginas: ............................

Cor:............................................................................................................

Formato: .....................................................................................................

Temas abordados:
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................


24
Resumo do editorial / propostas principais:
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
.....................................................................

Tiragem: ...........................


25
Fotos / ilustraes:
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
............................................................................................................................

Outras informaes:
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................

Impresses e anotaes:
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................




26
Relao dos peridicos feministas pesquisados
Ttulo Cidade Ano Gerao Arquivo Edies Categoria Entidade Patrocnio
Boletim
Associao
de Mulheres
do Graja
So
Paulo/SP
1994 segunda CIM
no h
numerao,
apenas
referncia ao
ano de 1994.
Dois nmeros
noticioso
Associao
de Mulheres
do Graja
Fundao
MacArthur
Boletim
Centro da
Mulher
Brasileira
no
declarada
1979 primeira AEL jun-jul/79 noticioso
Centro da
Mulher
Brasileira
no
menciona
Boletim da
Mulher
Curitiba/PR 1988 segunda CIM n1 (jun/88) noticioso
Associao
Difusora de
Treinamen-
tos e
Projetos
Pedaggicos
de Educao
Popular
Associao
Difusora de
Treinamen-
tos e
Projetos
Pedaggicos
de Educao
Popular
Boletim de
Movimento
de Mulheres
de Teresina
Teresina/PI 1982 segunda CIM
edio
especial
fev/82,
segundo
semestre de
1981
trabalho
Movimento
de Mulheres
de Teresina
no
menciona
Boletim do
CIM
So
Paulo/SP
1983 segunda CIM
n1 (jul/83), n2
(fev-mar/84),
n3 (dez/84),
n4 (abr/85),
n5 (set/85), n6
(dez/85), n7
(mar/86), n8-9
(set/86), n10
(mar/88), n11
(dez/88)
noticioso
Centro de
Informao
da Mulher
Fundao
Ford e
ICCO
(Holanda)
Boletim do
Movimento
de Luta por
Creches
So
Paulo/SP
1980
primeira

CIM n1 (mar/80) noticioso
Movimento
de Luta por
Creches
no
menciona
Boletim
Informativo
Ncleo de
Estudos
Interdisci-
plinares
sobre a
Mulher
Salvador/
BA
1990 segunda CIM
ano I (jul-
ago/90)











universi-
trio
Faculdade
de Filosofia
e Cincias
Humanas
(UFBA)
no
menciona

27
Boletim
Informativo
do Conselho
Estadual da
Condio
Feminina/
Voar
Preciso
So
Paulo/SP
1992 segunda CIM
ano II: 1, 2.
ano III: 1, 2,
3, 4. ano IV:
2, 3. ano V: 1.
ano VI: 1, 27.
ano VII: 29
estatal
Conselho
Estadual da
Condio
Feminina
Governo do
Estado de
So Paulo
Boletim
Origem
Recife/PE 1988 segunda CIM
n0 (set/88), n1
(out/88), n2
(mar/89), n3
(mai-jun/89),
n4 (jun/89)
sade
Grupo
Origem
no
menciona
Brasil
Mulher
Londrina/
PR - So
Paulo/SP
1975 primeira
FCC/
AEL/
CIM
coleo
completa, 16
edies
noticioso
Associao
Brasil
Mulher
assinaturas
Chanacom-
chana
So
Paulo/SP
1981 segunda
CIM/
AEL
n0 (1981), n1
(dez/82), n2
(mar/82), n3
(mai/83), n4
(set/83), n5
(mai/84), n6
(nov-dez-
jan/84/85), n7
(abr/85), n8
(ago/85), n9
(dez-fev/85-
86), n10 (jun-
set/86), n11
(out-jan/86-
87), n12 (fev-
mai/87)
variados -
sexualida
de
Galf (Grupo
de Ao
Lsbico-
Feminista)
no
menciona
Correio da
Mulher
Porto
Alegre/RS
1981 segunda AEL n 2 (mar/81)
noticioso-
comercial
Editora Zero
Hora
anunciantes
Direitos da
Mulher
Santo
Andr/SP
1998 segunda CIM
n 3 (abr/98), n
4 (ago/98), n 5
(mai/99)
estatal
Prefeitura
de Santo
Andr
Prefeitura
de Santo
Andr
Em Dia com
a Mulher
Braslia/DF 1987 segunda CIM



n 2 (mar/87),
n 3 (mar/98),
n 4 (mar/89),
edies sem
numerao







noticioso
Conselho
Nacional
dos Direitos
da Mulher
no
menciona

28
Enfoque
Feminista
So
Paulo/SP
1991 segunda
CIM/
AEL
n3 (ano I,
mar/92), n3
(ano II,
mai/92), n4
(ano III,
abr/93), n6
(ano III,
dez/93), n6
(ano III,
ago/94) H
CONTRA-
DIO: dois
n6. n7 (ano
IV/1995), n
8/9 (ano V,
dez/95), n10
(ano VI,
mai/97), n
especial em
nov/92
noticioso
Casa da
Mulher do
Graja,
Casa da
Mulher
Lilith, CIM,
Coletivo
Feminista
Sexualidade
e Sade,
Pr-Mulher
e Unio de
Mulheres de
So Paulo
Fundao
MacArthur
Espao
Mulher
So
Bernardo do
Campo/SP
1985 segunda
CIM/
AEL
n 1 (abr/85)
universi-
trio
Ncleo de
Memria
Popular do
ABC -
Instituto
Metodista
de Ensino
Superior
Ncleo de
Memria
Popular do
ABC -
Instituto
Metodista
de Ensino
Superior
Fala Maria
So
Paulo/SP
1984 segunda CIM
n1 (abr/84),
n2 (mar/85),
n4 (jul/86), n5
(abr/87), n6
(nov/87), n7
(nov/88), n8
(dez/89)
noticioso
Centro de
Clubes de
Mes
no
menciona
Fala,
Mulher
Joo
Pessoa/PB
1990 segunda CIM
n1 (nov-
dez/90), n2
(jul/92), n3
(dez/92), n4
(mar/93), n5
(jul/94), n6
(mai/95)
noticioso
Centro de
Mulher 8 de
Maro
no
menciona
Fazendo
Gnero
Goinia/GO 1997 segunda
CIM/
AEL
n1 (mar/97),
n2 (out/97),
n3 (mai/98),
n4 (mar/99),
n5 (jul/99), n6
(nov/99-
fev/00), n7
(mar-jun/00),
n9 (nov/00-
fev/01), n10
(mar-jun/01)
sade
Grupo
Transas do
Corpo
Internationa
l Women's
Health
Coalition

29
Fmea Braslia/DF 1983 segunda CIM
n0 a 83 (de
fev/92 a
dez/99)
periodicidade
bimestral (no
tem 10, 28,
33, 43, 69),
n84
(jan/2000),
n85
(fev/2000),
n87
(abr/2000)





legislativo
Cfemea -
Centro
Feminista
de Estudos e
Assessoria
em Projetos
da Mulher
na Lei e na
Vida
Fundao
Ford,
MacArthur,
IWHC,
Unifem,
Coordena-
doria
DST/Aids
do
Ministrio
da Sade
Folha da
Dcada
So
Paulo/SP
1995 segunda CIM
n0 (jan/95),
n1 (fev/95),
n2 (mar/95),
n3 (abr/95),
ed. especial
(abr/95)
noticioso
Frum de
Mulheres de
SP para
Avaliao
da Dcada
no
menciona
Folha
Feminista
So
Paulo/SP
1999 segunda CIM
n1 (mar/99),
n2 (abr/99),
n4 (jul/99), n5
(jul/99) <deve
ter ocorrido
erro na
impresso>,
n7 (set/99), n8
(out/99), n9
(nov/99), n10
(fev/2000),
n11
(mar/2000),
n12 (mai/99),
n13
(jun/2000),
n14 (jul/00),
n17 (out/00),
n18 (nov/00),
n19 (dez/00),
n21 (mar/01),
n29 (nov/01),
n25 (jul/01),
n30 (jan/02),
n31 (fev/02),
n33 (abr/02),
n34 (mai/02),
n39 (out/02)


noticioso
SOF
Sempreviva
Organizao
Feminista
ICCO

30
Folha
Mulher
Rio de
Janeiro/RJ
1992 -
n3
segunda CIM
n3 (1992), n4
(1992), n5
(92), n3 (93),
n7 (94), n8
(94)
religioso
Projeto
Sofia:
mulher,
teologia e
cidadania
(ISER)
no
menciona
Fora
Mulher
Belo
Horizonte/
MG
1985 segunda
CIM/
AEL
n1 (fev/85) noticioso
Movimento
Popular da
Mulher
(BH)
no
menciona
InformaAo
- Mulher
Campinas/
SP
1987 segunda AEL



n1 (jun/87),
n10 (fev-
mar/89), n12
(1990)/// No
CIM tem 1 ao
13





noticioso
SOS - Ao
Mulher
SOS
Mulher/Ao
-Mulher,
com apoio
da
Unicamp/
Pr-Reitoria
de Extenso
e Assuntos
Comunit-
rios
Informe
Mulher
Braslia/DF
1987/
n 3
segunda
CIM/
AEL
uma edio
s/d, n3
(out/87), n4
(dez/87), n5
(abr/88), n6
(jul/88), n7
(out/88), n9
(mai/89)
legislativo
Conselho
Nacional
dos Direitos
da Mulher
no
menciona
Jornal da
Casa
Recife/PE 1993 segunda CIM
n5 (dez/93),
n6
(ago/set/94),
n7
(out/nov/94)
trabalho
Casa da
Mulher do
Nordeste
ICCO e
Casa da
Mulher do
Nordeste
Jornal da
Mulher
So
Paulo/SP
1980 primeira AEL n1 (1980) noticioso
no
menciona
anncios,
entre eles:
Guaran
Antarctica
Jornal da
Mulher
Curitiba/PR 1986 segunda
CIM/
AEL
n1 (1986), n5
(ago/87)
estatal
Conselho
Municipal
da Condio
Feminina
Prefeitura
de Curitiba
Jornal da
Mulher
Cabo/PE 1988 segunda CIM
n1 (1988), n2
(1989)
noticioso
Centro das
Mulheres do
Cabo
no
menciona
Jornal da
Mulher do
Graja
So
Paulo/SP
1983 segunda
CIM/A
EL
n1 (ago/83),
n2 (out/83),
n3 (abr-
mai/84), n4
(mai-jun/86)
noticioso
Associao
das
Mulheres do
Graja
no
menciona

31
Jornal da
Nova
Famlia
So
Paulo/SP
1988 segunda CIM
n4 (abr-
mai/88)
noticioso-
comercial
Nova Pauta
Comunica-
es e
Publicaes
Ldta.
anunciantes
Jornal da
Rede Sade/
Jornal da
Rede /
Redefax
So
Paulo/SP
1992 segunda CIM
JORNAL DA
REDE - n1
(mai/92), n2
(out/92), n3
(fev/93), n4
(jun/93),n5
(out/93), n6
(fev/94), n7
(jun/94), n8
(dez/94), n9
(abr/95), n10
(nov/95), n11
(mai/96), n12
(out/96).
JORNAL DA
REDE
SADE n13
(jul/97), n16
(set/98), n15
(mai/98), n16
(mai/99), n18
(set/99), n19
(nov/99), n20
(mai/00), n21
(set/00), n22
(nov/00), n23
(mar/01).
REDFAX -
fev/97, set/97.
out/97,
nov/97,
mar/98,
abr/98, jun/98,
ago/98, set/98,
out/98
sade Unifem
Internatio-
nal
Women's
Health
Coalition
(IWHC),
Unifem e
Fundao
Ford
Jornal
Mulher
So
Paulo/SP
1986 segunda CIM
n 0 (jul/86),
n1 (out/86),
n2 (nov-
dez/86), n3
(out/87)
estatal
Conselho
Estadual da
Condio
Feminina
Governo
Franco
Montoro
Maria Curitiba/PR 1984 segunda CIM n2 (dez/84) noticioso
Movimento
de Mulheres
8 de Maro
no
menciona
Maria - O
Jornal da
Maioria
Braslia/DF 1987 segunda CIM


n1 (abr/87),
n2 (mai/87)


Noticioso-
comercial
empresarial
publicao
comercial

32
Maria
Brasileira
So
Paulo/SP
1979 primeira
CIM/
AEL
n1 (mar/79),
n2 (mai/84)
noticioso
Centro de
Desenvolvi-
mento da
Mulher
Brasileira
(SP)
no
menciona
Maria Maria
Salvador/
BA
1984 segunda CIM
n0 (mar/84),
n1 (mai-
jun/84), n2
(jul-ago/84),
n3
(set-out/84),
n4
(nov-dez/84)
noticioso
Grupo
Brasil
Mulher em
Salvador
BA
vrios
anncios
Mariao Goinia/GO 1981 segunda
CIM/
AEL
n 0 (mai/81),
n 1 (dez/81)
universi-
trio
Grupo
Feminista
de Estudos
no
menciona
MariaMaria Braslia/DF 1999 segunda CIM


n 0 (1999), n
2 (segundo
semestre
2000), n 3
(segundo
semestre
2001), n 4
(segundo
semestre
2002)



noticioso Unifem
Fundo de
Desenvolvi-
mento das
Naes
Unidas para
a Mulher
Mulher
So
Paulo/SP
1991 segunda CIM n 10 (fev/91) estatal
Confedera-
o das
Mulheres no
Brasil
Governo do
Estado de
SP, CESP,
IMESP,
Sec. de
Energia e
Saneamento
Mulher
So
Paulo/SP
1984 segunda
CIM/
AEL
n1 (set/84), n2
(mar/85), n3
(set/85), n4
(mar/86)
estatal
Conselho
Estadual da
Condio
Feminina

Mulher Natal/RN 1987 segunda CIM
n2 (fev-mar-
abr/87)
estatal
Conselho
Municipal
dos Direitos
da Mulher
Prefeitura
de Natal
(no fica
claro)
Mulher
ABC
So
Bernardo do
Campo/SP
1980 primeira AEL



n0 (1980)



noticioso-
comercial
No
menciona
empresa
responsvel
anunciantes

33
Mulher -
Libertao
Lins/SP 1988 segunda
CIM/
AEL
n0 (mar-
mai/85) a n58
(1999) com
periodicidade
trimestral
religioso
Pastoral da
Mulher
Marginali-
zada
Instituto
Teolgico
de Lins
Mulher e
Sade
So
Paulo/SP
1993 segunda CIM
n1 (mai/93) a
n28 (mar/02)
sade
SOF
Sempreviva
Organizao
Feminista
John D and
Catherine T.
MacArthur
Foundation,
The Global
Fund for
Women,
ICCO,
Fundao
Levi Strauss
e Unicef
Mulher e
Sade
Cuiab/MT 1982 segunda CIM
n1 (1982), n2,
n4 (abr/93),
n5, n 7, n8,
n9, n11 (s/d)
sade
Ao
Integrada do
Movimento
de Mulheres
no
menciona
Mulher
Liberta
Mulher
Porto
Alegre/RS
1980 primeira
AEL/
CIM
n1 (jul/80), n2
(fev/82)
universi-
trio
Universida-
de Federal
do Rio
Grande do
Sul
no
menciona
Mulher
Notcias
Belo
Horizonte/
MG
1987 segunda CIM
n0 (dez/87 e
jan/88), n1
(mai-jun/88),
n2 (nov-
dez/88)
estatal
Conselho
Estadual da
Condio
Feminina/
MG
Governo de
MG
Mulher
Paulista
So
Paulo/SP
1981 segunda
CIM/
AEL
n0 (set/81), n3
(jun/91)
noticioso
Comisso
Pr-
Federao
das
Mulheres
Paulistas
no
menciona
Mulher
Pernambu-
cana
Recife/PE 1984 segunda CIM jun/88 noticioso
Federao
das
Mulheres
Pernambu-
canas
no
menciona
Mulheres
So
Paulo/SP
1984 segunda AEL n1 (1984)
variados-
educao
Grupo de
Mulheres da
Zona Sul de
SP
no
menciona
Mulheres
em Luta
Diadema/SP 1991 segunda
CIM/
AEL
mar/91,
mai/91
estatal
Coordena-
doria
Municipal
da Mulher
Prefeitura
do
Municpio
de Diadema,
Coord.
Municipal
da Mulher
Mulher em Salvador/ 1994 segunda AEL trabalho Sindicato CUT

34
Movimento BA


n1 (abr-
jun/1994



dos
Bancrios
da
Bahia/CUT
Mulheres
em
Movimento
Santo
Andr/SP
1998 segunda CIM
n8 (mar/98),
n10
(abr/2000)
noticioso
F-minina -
Movimento
de Mulheres
de Santo
Andr
no
menciona
Mulherio
So
Paulo/SP
1981 segunda
FCC/A
EL/CIM
coleo
completa (38
edies)
noticioso
Fundao
Carlos
Chagas
Fundao
Carlos
Chagas e
Fundao
Ford
NEM-
Ncleo de
Estudos
sobre a
Mulher
Rio de
Janeiro/RJ
1981 segunda CIM
n1 (out/81),
n2 (mai/82),
n3 (dez/82),
n4 (jul/83), n5
(jun/84), n6
(dez/85), n7
(jul/86), n8
(mar/87), n9
(set/87), n10
(dez/88), n11
(ago/89)
Universi-
trio
PUC - RJ
no
menciona
Nexo
So
Paulo/SP
1988 segunda CIM
n1 (jun/88),
n2 (jul/88)
noticioso
Ncleo de
Comunica-
o
Mulherio
Fundao
Ford
Ns e a
Constituinte
So
Paulo/SP
1986 segunda
CIM/
AEL
n1 (fev/86),
n2 (abr/86),
n3 (jul/86), n4
(set/86), n5
(abr/87), n6
(mai/87), n7
(mai/87), n8
(jun/87)
legislativo
Intercmbio
das
Organiza-
es
Populares
de Mulheres
Rede
Mulher
Nosotras Paris/Frana 1975 primeira CIM
n3 (mar/74),
n4 (abr/74),
n21-22 (set-
out/75)
noticioso
Grupo
Latino-
Americano
de Mulheres
em Paris
assinaturas
Nosso Elo
So
Paulo/SP
1989 segunda CIM
ano I, n5
(dez/89)
religioso
Organizao
de Mulheres
Autnomas
e Libertas
no
menciona
Ns
Mulheres
So
Paulo/SP
1976 primeira
FCC/
AEL
coleo
completa (8
edies)
noticioso
Associao
das
Mulheres
assinatura

35
Ncleo de
Estudos e
Pesquisas
sobre a
Mulher
Belo
Horizonte/
MG
1985 segunda CIM



n1 (jan-
mar/85), n2
(abr-dez/85)



universi-
trio
UFMG
no
menciona
Ncleo
Mulher -
CODAC/
USP -
Estudos
Sobre
Relaes
Sociais de
Gnero
So
Paulo/SP
1986 segunda CIM
n1 (mai-
jun/86)
universi-
trio
Ncleo
Mulher -
CODAC/
USP -
Estudos
sobre
Relaes
Sociais de
Gnero
no
menciona
Nzinga
Informativo
Rio de
Janeiro/RJ
1985 segunda CIM
n1 (jun/85),
n2 (jul/85), n3
(fev/mar/86),
n4
(jul/ago/88),
n5 (mar/89)
variados -
racial
Coletivo de
Mulheres
Negras
no
menciona
Presena da
Mulher
So
Paulo/SP
1986 segunda AEL
n1 (jul-
ago/1986), n3
(jan-
mar/1987), n4
(jun/87), n5
(jul-set/87),
n6 (out-
dez/87), n15
(jan-mar/90),
n16 (abr-
jun/90), n17
(out-dez/90),
n18 (jan-
mar/90), n19
(abr-jun/91),
n20 (jul-
set/91), n23
(set/92), n25
(mai-jun-
jul/93), n27
(mar/95), n28
(nov/95)
noticioso
no
menciona
anncios
Rede
Nacional
Feminista
de Sade e
Direitos
Reproduti-
vos
Recife/PE 1992 segunda CIM nmero 0 sade
Rede
Nacional
Feminista
de Sade e
Direitos
Reproduti-
vos

no
menciona

36

Redir -
Rede de
Informao
Sade,
Sexualidade
e Direitos
Reproduti-
vos
Juiz de
Fora/MG
cerca
de
1998
segunda CIM
n3 (ano I,
mai-ago/
1999) e n4
(anoII, set-
dez/ 1999)
sade
Universida-
de de Juiz
de Fora
Fundao
MacArthur
Revista da
Mulher
Rural
Paran 1995 segunda CIM
edio
especial
trabalho
Federao
dos
Trabalhado-
res Rurais
do Estado
do Paran/
FETAEP
no
menciona
Sempre
Viva -
Comit de
Mulheres de
So
Bernardo do
Campo
So
Bernardo do
Campo/SP
1986 segunda CIM
n1 (set/86), n2
(nov/dez/86),
n4 (mai-
jun/87), n7
(set/87)
trabalho
Comit da
Mulher de
So
Bernardo do
Campo
no
menciona
Sexo
Explcito /
O Sexo
Finalmente
Explcito
Rio de
Janeiro/RJ
1983 segunda
AEL/
CIM
n0 (jun/83),
n1 (set/83), n3
(abr-mai-
jun/84), n4
(jul-ago-
set/84), n5/6
(out-nov-dez-
jan-fev-
mar/85), n7
(abr-mai-
jun/85), n8
(jul/85 -
jan/86)
sade
Coletivo de
Mulheres -
RJ
no
menciona
Unio de
Mulheres de
So Paulo
(UBM)
So
Paulo/SP
1985 segunda AEL
n1 (jan/1985)
e edio
especial do 3
Congresso da
UMB
noticioso UBM
no
menciona
Via-Lctea Natal/RN 1993 segunda CIM
n1 (jul-ago-
set/93), n2
(out/93), n3
(mai-ago/94),
n4 (dez/95),
n5 (jul/96), n6
(ago/96), n7
(set/96), n8
(out/96), n14
(mar/abr/98)
universi-
trio
NEPAM -
Ncleo
Nsia
Floresta de
Estudos e
Pesquisas
sobre a
Mulher e as
Relaes
Sociais de
Gnero
no
menciona
Vida Vivida
Belo
Horizonte/
1993 segunda CIM
n2 (set-
nov/93), n3
sade
Centro de
Referncia
Ministrio
da Sade

37
MG (dez/93), n6
(s/d), n12
(s/d), n17 a 19
(s/d), n20, 21
e 22 (1999), a
n23 a 25
(2000), n26 a
28 (2001).
de Educao
em Sade
da Mulher
(MUSA -
Mulher e
Sade)
coordenado-
ria de DST -
Aids
Vivncia
Campinas/
SP
anos
Quer-
cia/
Fleury
-
1987-
90/
1991-
94
segunda CIM
ano II: 2. Ano
III: 1
estatal
Centro de
Vivncia da
Mulher
CEVIM
Governo do
Estado de
So Paulo,
via Cons.
Est. da
Condio
Feminina,
CPFL e Sec.
de Energia e
Saneamento

Observaes:
1) Para mais informaes sobre os jornais, ver captulos III, IV e V.
2) Periodicidade: optei por no indicar a periodicidade, pois a maioria
dos jornais comeou com a proposta de ser mensal, mas na verdade no h
periodicidade fixa. As publicaes so editadas conforme as condies
financeiras e editoriais.
3) Jornalista responsvel: optei por no detalhar o jornalista responsvel
ou editor, pois h uma variedade muito grande. E alguns jornais (principalmente
os que so ligados a entidades associativas) no revelam nomes especficos,
justamente para valorizar a autoria coletiva.

Legendas:
FCC: Fundao Carlos Chagas
AEL: Arquivo Edgard Leuenroth
CIM: Centro de Informao da Mulher
ESTATAL: jornais com apoio financeiro dos governos estaduais,
municipais e federal e presena dessas instncias em suas pautas e coberturas
jornalsticas

38
SADE: voltado para temas de sade da mulher
TRABALHO: voltado para as questes de trabalho e auto-sustentao da
mulher
UNIVERSITRIO: peridicos noticiosos voltados e feitos por
integrantes da comunidade feminista acadmica
NOTICIOSO: mix de assuntos sobre mulher
LEGISLATIVO: sobre formulao, discusso e notcias do Legislativo
sobre as questes da mulher
RELIGIOSO: publicaes, voltadas para as mulheres, com o apoio da
Igreja
VARIADOS: publicaes que no se enquadraram nos subgrupos acima.
Inclui EDUCAO, RACIAL e SEXUALIDADE

39

Captulo II
______________________________________
Evoluo do Projeto Feminista no Brasil

As afirmaes feitas at aqui devem ser precedidas de uma apresentao
dos encaminhamentos do projeto feminista brasileiro.
Qual era esse projeto? Por quais mudanas ele passou? O que motivou
tais mudanas? Quais os significados que a palavra feminismo tem no Brasil?
Sendo assim, o captulo que segue tem como objetivo apresentar as principais
caractersticas histricas e conceituais do feminismo.

40

Mulheres em movimento

Vozes e textos com assinaturas femininas e contedos com
argumentao em defesa da justia, igualdade e incluso social e poltica
figuram em nossa histria desde as primeiras dcadas do sculo XIX, com o
surgimento da imprensa brasileira. Tanto que curiosa uma comparao entre as
datas de nascimento dos primeiros peridicos no Brasil, segundo pesquisa de
Sodr, 1999,
8
e as primeiras iniciativas das mulheres, atravs de textos, falas ou
atos, na luta pelo espao pblico e pelos diretos a igualdade, segundo trabalho
de Zirbel, (sd)
9
. Ambos os fenmenos so quase simultneos.
Autoras que viviam no perodo do Imprio defendiam a abolio dos
escravos e usavam suas penas para exigir a instaurao da Repblica, abrindo
caminho para as porta-vozes da batalha pelo direito de votar e ser votada.
Direito este, alcanado em 1932, anteriormente a Frana, Itlia e outros pases
europeus. E durante o perodo de luta pelo sufrgio universal que o movimento
de mulheres no Brasil tem seu pice, a exemplo de outros pases, como

8
O Cear conhecera a imprensa, em 1824, quando, a 1 de abril, comeou a circular, em Fortaleza, o Dirio de
Governo do Cear; j aparecera em Minas, em 1823, a 13 de outubro, o Compilador Mineiro. Apareceria em
Niteri s em 1829, com o Eco na Vila Real da Praia Grande; s em 1831 em Santa Catarina, 11 de agosto, com
O Catarinense; s nesse mesmo ano em Alagoas, a 17 de agosto, com o Iris Alagoense, s em 1832 no Rio
Grande do Norte, com o Natalense; s nesse mesmo ano em Sergipe, com o Recompilador Sergipano, s em
1840 no Esprito Santo, com O Estafeta; s na segunda metade do sculo em provncias como Paran, com O
Dezenove de Dezembro, de 1853; ou o Amazonas com a Estrela do Amazonas, de 1854. Nelson Werneck
Sodr, Histria da Imprensa no Brasil. 4 edio, 1999, Rio de Janeiro, Mauad.
9
Em 1832, a nordestina Nsia Floresta Augusta (abolicionista, defensora dos diretos da mulher educao,
profissionalizao e ao exerccio de seus direitos civis e polticos) traduz para o portugus a obra de Mary
Wollstonecraft Direito das mulheres e injustia dos homens (A vindication of the Rights of Women). Em 1833,
Maria Josefa Barreto passa a editar no Rio Grande do Sul o jornal Belona Irada Contra os Partidos de Momo,
sendo citada por Pedro Maia Soares como a primeira jornalista brasileira. Em 1837, a gacha Ana Eurdice
Eufrosina de Barandas escreve O Ramalhete ou Flores Escolhidas no Jardim da Imaginao, defendendo a
participao das mulheres nos debates polticos, e passa a lutar pela igualdade entre os sexos, denunciando a
opresso masculina como causa dos defeitos femininos. Em 1845, Ana de Barandas edita o primeiro livro de
fico de Porto Alegre, A filsofa por Amor. Em 1850, o jornal carioca O Liberal publica uma srie de artigos de
Nsia Floresta, intitulados de A emancipao da mulher. Em 1851, Joana Paula Manso de Noronha torna-se
redatora do jornal A Imprensa de Pelotas (RS). O Jornal das Senhoras, editado por Joana Paula Manso Noronha,
surge em 1852 e, em 1862, surge O Bello Sexo, que, dirigido por Jlia Albuquerque Sandy Aguiar, entra em
circulao em Campanha da Princesa (MG) e no Rio de Janeiro, com conselho editorial formado por mulheres
que se reuniam semanalmente para discutir pautas. Ilze Zirbel, As Mulheres do Brasil: Tabela ilustrada de suas
lutas e conquistas (1827-1970). http://geocities.yahoo.com.br/izirbel/tabelamulheres.html.

41
Inglaterra e Frana. Alm de O Bello Sexo (1862), tivemos o Sexo Feminino
(1873), A Famlia (1888), A Voz Feminina (1901), O Nosso Jornal (1919), a
Revista Feminina (1915-1927) e O Voto Feminino (1929) como publicaes
dirigidas por mulheres que reivindicavam o direito do voto feminino (Zirbel,
sd). Segundo Avelar, a maioria dos jornais era dirigida para mulheres da classe
mdia urbana e tinha contedo apaziguador, atenuante do feminismo radical
existente em outros pases. Reforavam tambm a idia de que a arena poltica
no era o lugar prprio das mulheres e sim a casa, o lar (Avelar, 2001). O
primeiro sinal de alterao iminente a favor da implantao dos plenos direitos
polticos femininos veio em 1927, quando Juvenal Lamartine de Faria, um
poltico do Rio Grande do Norte, alterou as leis eleitorais locais e provocou
mudanas na Constituio Federal para que as mulheres tivessem o direito de
votar e serem votadas. Em 1928, Alzira Soriana de Souza entrava para a histria
como a primeira mulher eleita no Pas para o cargo de prefeita de Lages (RN). O
desfecho de toda a movimentao feminina veio em 24 de fevereiro de 1932,
quando Getlio Vargas baixa decreto instituindo o voto feminino em todo o
territrio nacional. Esse tipo de resultado deu ares conservadores vitria do
movimento de mulheres, que na poca tambm militava pelos interesses das
mulheres trabalhadoras, a necessidade de se instituir educao em colgios
mistos, mudana de legislao que reconhecia como incapaz a mulher casada, a
poltica voltada s crianas abandonadas e a emancipao econmica das
mulheres (Avelar, 2001).
A ditadura getulista (1937-1945) desarticulou os grupos femininos e
adiou o voto das mulheres, que s se efetivou em 1946. Seguiu-se um longo
perodo de aquietao e acomodao de foras. Nas trs dcadas seguintes,
alguns textos e uma ou outra publicao de autoria feminina tentaram dar
continuidade mais forte reivindicao das mulheres brasileiras ps-voto: o
direito ao acesso educao. Dessa poca, destacam-se nomes como o de Ana

42
Aurora Amaral Lisboa, redatora do jornal A Reforma (1942), e Arcelina Mochel,
do Momento Feminino (1947). Os esforos e argumentos dessas articulistas
muitas vezes vinham camuflados por um discurso em defesa da famlia, da
sade, modernizao da sociedade e construo adequada da cidadania dos
jovens, pois todas essas manifestaes da sociedade estavam intimamente
vinculadas mulher, que realizaria melhor suas funes de educadora quanto
maior seu grau de escolaridade argumentavam. De qualquer maneira, fosse
em nome da educao dos filhos ou da possibilidade de conquistar um bom
casamento, cresceu o nmero de mulheres na rede de educao, e elas foram
mais e mais ocupando seus espaos nos palanques pblicos, jornais, livros,
universidades, rgos governamentais e partidos polticos.
Cresceu na dcada de cinqenta a participao feminina no mercado de
trabalho, especialmente no setor de servios de consumo coletivo, em
escritrios, no comrcio ou em servios pblicos. Surgiram ento mais
oportunidades de emprego em profisses como as de enfermeira, professora,
funcionria burocrtica, mdica, assistente social, vendedora e outras, que
exigiam da mulher uma certa qualificao e, em contrapartida, tornavam-nas
profissionais remuneradas. Essa tendncia demandou uma maior escolaridade
feminina e gerou mudanas no status social das mulheres. Entretanto, eram
ntidos os preconceitos que cercavam o trabalho feminino nessa poca. Como as
mulheres ainda eram vistas prioritariamente como donas de casa e mes, a idia
de incompatibilidade entre casamento e vida profissional tinha grande fora no
imaginrio social. Um dos principais argumentos dos que viam com ressalvas o
trabalho feminino era o de que, trabalhando, a mulher deixaria de lado seus
afazeres domsticos e suas atenes e cuidados para com o marido: ameaas no
s organizao domstica como tambm estabilidade do matrimnio
(Bassanezi, 2000).

43
Em resposta contnua opresso masculina, por meio de regras sociais
restritivas alm do processo de endurecimento poltico, durante a dcada de
60 , a gerao da ltima metade da dcada de 70 e de 80 adotou e viveu com
intensidade as idias do feminismo.

O dilema de uma gerao: modernizao versus regime autoritrio

O feminismo e suas idias aportam no Brasil no momento de maior
endurecimento do regime militar os primeiros anos da dcada de 70 e de
modernizao da sociedade por meio do milagre econmico. Tais situaes
polticas e econmicas teriam interferido nos rumos do movimento feminista,
criando condies de consolidao para determinadas tendncias feministas e
enfraquecimento de outras.
A afirmao acima a tese principal da dissertao de mestrado
Feminismo e autoritarismo: a metamorfose de uma utopia de libertao em
ideologia liberalizante, de Goldberg, 1987. Na obra, a autora reconstri o
percurso do movimento feminista no Brasil, classificando-o como liberalizante e
como tendo sido gerado num contexto peculiar caracterizado pelo
entrelaamento entre modernizao da sociedade e consolidao do regime
autoritrio. A partir da distino entre movimento feminista e movimento de
libertao da mulher, Goldberg analisa os vrios significados atribudos ao
conceito feminismo. A obra tambm analisa a diferenciao entre estudos
sobre a mulher e pesquisas feministas, com o objetivo de retratar a articulao
entre tais estudos e o movimento feminista. Tal tarefa, porm, foi mais bem
realizada no artigo, da mesma autora, Feminismo no Brasil contemporneo: o
percurso intelectual de um iderio poltico (Goldberg, 1989).
Um conceito caro para Goldberg a distino entre movimento
feminista e movimento de libertao das mulheres. O primeiro tinha Betty

44
Friedan
10
como liderana e defendia a igualdade entre homens e mulheres
atravs de reformas sociais na educao, no trabalho, na legislao e em outros
fruns. O segundo pregava o fim do patriarcado e do modelo masculino de
exerccio do poder e foi subdividido em feminismo radical e feminismo marxista
ou socialista; ambos concordavam que os sexos constituam uma categoria
socialmente construda: os gneros,
11
mas discordavam na concepo de
patriarcado e de qual seria a melhor estratgia para elimin-lo.
12

A autora acredita que o movimento de libertao das mulheres e suas
tendncias teriam sido suprimidos no Brasil por dois motivos bsicos: 1) a
eficiente utilizao do discurso da modernidade pelo regime militar durante
sua primeira dcada no poder e 2) o endurecimento do regime militar, que
incentivou o alistamento de mulheres politizadas e simpatizantes das idias
propostas pelos movimentos feministas internacionais na luta pelo fim da
ditadura e pela justia social, incorporando-se aliana da sociedade civil pela
abertura poltica. O enfoque nessa causa teria deixado o feminismo de liberao
em segundo plano na lista de aes polticas das lideranas feministas. A
coexistncia de um embrio de feminismo brasileiro e o regime de exceo
influenciou o projeto feminista do Pas, que teve suas lideranas deslocadas para
as agendas das alas de esquerda que conclamavam as mulheres para reforar a
luta por uma sociedade melhor para todos (homens e mulheres); o que seria
possvel com o fim da ditadura e a implantao de uma sociedade socialista; isso
conquistado, a agenda de reivindicao feminista seria automaticamente
cumprida. Essa idia foi fundamental na primeira fase do feminismo brasileiro e

10
Feminismo liberal ressurgiu nos Estados Unidos, nos anos 60, representado pela organizao National
Organization of Women (NOW), criada por Betty Friedan. De todas as orientaes presentes nos novos
movimentos de liberao das mulheres nas sociedades liberais avanadas, essa no meu entender a que mais se
aproxima de uma ideologia universalista, visto que, a partir de uma concepo igualitria dos sexos, ela enfatiza
as possibilidades da realizao, de conquista de liberdade e de emancipao das lideranas, do estrelismo e do
conceito de representao poltica, mas incorporou elementos de ideologia do mrito e do esforo para a
obteno do sucesso, da ascenso social e do poder (Goldberg, 1987).
11
Sobre o conceito de gnero ver Aquino, 1995; Bruschini, 1992; Brito, 2001; Costa, 1998; Heilborn e Sorj,
1999.
12
Ver Alambert, 1980.

45
influenciou todo o resto de seu percurso, pois determinou suas lideranas, metas,
formas de ao e encaminhamentos polticos.
Outra tese importante na obra de Goldberg que se, de um lado, o
regime de exceo aproximou as feministas das causas da esquerda, resultando
no enfraquecimento do movimento de libertao da mulher e suas tendncias, de
outro lado, o perodo teria sido solo frtil para o feminismo liberal (reformista).
Todo esse processo modernizador da libertao sexual e profissionalizao das
mulheres se deu dentro de uma perspectiva individualista, competitiva, de xito
pessoal e de ascenso social, onde no havia aparentemente motivos para
questionamentos a propsito dos gneros feminino e masculino [...], ou para
uma identificao com outras mulheres que suscitasse qualquer agrupamento ou
mobilizao coletiva de novo tipo (Goldberg, 1987).
O que Goldberg chama de processo modernizador da libertao sexual
e profissionalizao das mulheres pode ser, segundo ela, caracterizado por
quatro fatos que marcam a modernizao dos costumes e as mudanas de
mentalidade da mulher brasileira: a alterao do estatuto jurdico da mulher
casada, o milagre econmico e os novos hbitos e comportamentos sociais
pregados pelas recm-lanadas revistas Cludia e Nova.
A alterao no estatuto foi incorporada ao Cdigo Civil em 1962 e
distinguia a mulher casada dos indgenas, dos incapacitados e dos menores e
lhe possibilitava o exerccio de atividades assalariadas sem necessitar a
autorizao do marido, este, no entanto, permanecia sendo chefe da sociedade
conjugal (Goldberg, 1987). No mesmo ano surgiu a revista Cludia, que se
diferenciava das revistas anteriores por trazer matrias sobre atualidades e tratar
sua leitora como uma consumidora moderna, apresentando sistemas de escolha,
compra e uso de produtos, implantao e manuteno de comportamentos
indicados para a mulher moderna, atual, adequada aos novos tempos.
13


13
Ver Buittoni, 1981, e Nehring, 1981.

46
Fenmeno importante da revista Cludia foi a participao da jornalista
Carmem Silva, com seus artigos mensais sobre temas que permeavam a vida da
mulher daquela poca; se referiam aos problemas da vida cotidiana das
mulheres das camadas mdias urbanas, s dificuldades de relao entre os sexos,
a questes candentes para o sexo feminino da poca medo da solido, busca
da felicidade, insatisfao da vida conjugal, frustraes sexuais, maternidade,
desejo, bloqueios e culpas (Goldberg, 1987).
O milagre econmico e sua promessa de proporcionar classe
mdia um aumento na capacidade de consumo era outra faceta do governo
militar, que propagava o medo entre os setores contrrios ao golpe. Dentro da
euforia do milagre econmico e da rpida converso modernidade de
setores das camadas mdias urbanas brasileiras, comeou a ser positivamente
veiculado, no incio dos anos 70, um novo smbolo feminino a mulher
liberada, casada ou no, com poucas preocupaes domsticas e muita
preocupao com o corpo, a aparncia fsica, a vida sexual (Goldberg, 1987).
Para atender, reforar e aumentar o pblico feminino interessado no
comportamento sexual considerado adequado para a mulher moderna, surge, em
1973, a revista Nova, verso brasileira da Cosmopolitan norte-americana, com
enfoque editorial na liberao sexual da mulher (Buittoni, 1981).
O perodo tambm significou um aumento de 152% da matrcula no
ensino superior, sendo que em 1956 as mulheres representavam 26% dos
ingressantes nesse nvel de ensino; em 1971 passou para 41,5% e em 1975
ultrapassava 50%, superando o nmero de homens matriculados. Tal incremento
no nmero de matriculadas est ligado reforma do ensino superior realizada
pelo governo militar, a qual incentivou a abertura de universidades particulares
(Goldberg, 1987). A dcada de 70, tambm, cenrio do aumento de mulheres
trabalhadoras no sistema produtivo. A taxa de atividade feminina que relaciona
as mulheres que trabalham com a populao feminina de mais de 10 anos,

47
passou de 14,6% em 1950 a 18,2% em 1970 e a 28,8% em 1976 (Goldberg,
1987).
Portanto, no cenrio setentista a represso militar imputava s mulheres
de esquerda a necessidade de se posicionarem pela queda do regime golpista.
Essas mesmas mulheres iniciavam contato com o iderio feminista
internacional, vindo da Europa (principalmente Frana e Inglaterra) e Estados
Unidos, muito por meio da ao intelectual e poltica das exiladas. Mas essas
mulheres, tambm, passaram a viver num Pas que comeava a experimentar os
benefcios da modernizao social, cultural, tecnolgica, que dessa vez parecia
inclu-las, haja vista a reforma na educao que ampliou o acesso de mulheres
ao ensino superior e o ingresso no mercado de trabalho. Juntem-se a isso as
conquistas sociais como o controle reprodutivo, a abertura sexual (inclusive em
forma de revistas vendidas em bancas, que tratavam de temas como aborto e
orgasmo). Enfim, o terreno tornava-se frtil para a consolidao do feminismo
liberal, marcado pelas aes que contemplassem as conquistas jurdicas em prol
da igualdade de oportunidades entre homens e mulheres e liberassem as
mulheres para lutar individualmente por uma vida mais digna. O caminho para
isso estava didaticamente diagramado e fotografado nas pginas de Cludia e
Nova: estudar, trabalhar, ser feliz sexualmente e se realizar como me e mulher,
sem perder a independncia financeira.
Apesar de o feminismo reformista ter representado a tendncia de maior
fora, outros feminismos concorreram pela liderana do movimento no Brasil.
As prximas notas trazem breve apresentao das principais correntes
feministas.

48

Os feminismos

Em nenhum lugar do mundo pode-se falar de feminismo no singular
a frase de Saffioti, 1987. A autora levanta as cinco definies mais
caractersticas do feminismo: conservantismo, liberalismo, marxismo
dogmtico, feminismo radical e feminismo socialista. Tambm veremos a
classificao de Avelar, 2001.
Saffioti define como pressuposto central do conservantismo a relao
entre os sexos (homem e mulher) do ponto de vista da natureza e da biologia,
deixando fora de suas anlises o contexto social, econmico, histrico, poltico,
cultural. E tornando a desigualdade entre homens e mulheres um fato natural
que deve ser respeitado. [...] focaliza o sexismo como desigualdade natural,
aceitando, como ponto de partida inquestionvel, a naturalizao de processos
sociais. [...] Esta corrente de pensamento, quase onipresente na formao de
profissionais do campo da sade, tem tido conseqncias desastrosas para a
mulher no terreno da sade mental, para no mencionar os efeitos deletrios de
mtodos contraceptivos femininos [...]. (Saffioti, 1987).
O liberalismo traz como postulados fundantes liberdade, igualdade e
fraternidade e proporcionou s feministas liberais os argumentos necessrios
para reivindicarem a igualdade de homens e mulheres perante a lei e a
ampliao da democracia, incluindo um crescente contingente de pessoas na
cidadania. Essa corrente de pensamento tem na fundao da NOW, e suas
atividades, e na publicao do livro A mstica feminina, de Betty Friedan, 1970,
seus principais divulgadores. Para facilitar argumentao futura, seguem alguns
pontos da Carta de Direitos contida no livro de Friedan:
Emenda constitucional de direitos iguais;
Implementao da lei que elimina a discriminao sexual no trabalho;

49
Direito licena-maternidade e aos benefcios da previdncia social
para as assalariadas;
Direito deduo de imposto sobre a renda das despesas com cuidado
da casa e dos filhos para os pais (me e pai) que trabalham;
Creches;
Educao igual e no segregada;
Igualdade de oportunidade no treinamento ocupacional e penso
alimentcia para mulheres pobres;
O direito das mulheres ao controle de sua vida produtiva.
14


O marxismo dogmtico, inspirado nos escritos de Marx e Engels,
utilizou a dialtica materialista para enfocar a questo feminina como inserida
na luta de classes, o que reduzia a agenda feminista ao quase esquecimento.
15

Rigorosamente, esta postura tem colocado empecilhos nas lutas de mulheres
pela igualdade social com os homens, j que, no mnimo, privilegia
ostensivamente a luta de classes. A mulher s apresenta interesse na medida em
que se ponha a servio da luta de classes. Na qualidade de ser discriminado, com
legitimidade para reivindicar a igualdade social com o homem, a mulher ,
simultaneamente, um tema secundrio, em nvel de pesquisa, e uma ameaa
poltica. Tem sido esta a posio geralmente assumida pelos partidos comunistas
do mundo (Saffioti, 1987).
As feministas radicais, segundo Saffioti, lutam pelo fim da tirania da
famlia biolgica e a favor da bissexualidade e da pansexualidade, onde a
diferena genital entre os sexos no mais importaria. Dentre as idealizadoras
destaca-se Shulamith Firestone, e uma de suas principais reivindicaes era
reproduo artificial como soluo das disputas envolvendo os direitos
reprodutivos. Saffioti aponta o feminismo radical como responsvel pela

14
Ver tambm, Galeotti, 1995.
15
Ver Alambert, 1980.

50
imagem negativa do movimento feminista, apesar de essa ala encontrar-se em
franca minoria dentro do movimento. Trata-se, portanto, de uma postura que,
alm de no ter nenhuma probabilidade de vitria, fornece munio infindvel
aos que no desejam perder seus privilgios derivados do capitalismo-
patriarcado, dificultando sobremaneira a luta das(os) interessados em operar
mudanas profundas nas formaes sociais capitalistas [...] (Saffioti, 1987).
Aqui necessrio fazer um parntese. A posio de Saffioti para com o
feminismo radical no confere com o conceito de Goldberg sobre o termo. Para
Goldberg, o feminismo radical contribuiu com o movimento feminista ao
instaurar os chamados grupos de autoconscincia e abrir a agenda das mulheres
para a prtica de uma vida alternativa. Goldberg explica que nos grupos de
autoconscincia as mulheres eram levadas a constatar que seus problemas no
eram nicos nem particulares, mas que faziam parte de toda uma vivncia social
de opresso compartilhada por todas as mulheres e que esses grupos
representavam um micro-experimento social de tipo utpico, um lugar onde as
participantes estariam pondo em prtica uma alternativa de vida num espao
livre, no qual deveria existir solidariedade, irmandade e cujo potencial
transformador e revolucionrio, tanto na vida pessoal quanto com respeito
sociedade, poderia ser imenso (Goldberg, 1987). O contraponto de idias
ilustra a complexidade que envolve qualquer tentativa de definio do
movimento feminista.
O feminismo socialista tenta solucionar a dicotomia entre relaes de
gneros e relaes de classes sociais buscando a conciliao das agendas e
priorizando gnero, mas dentro de uma anlise da dialtica materialista.
Para Avelar, 2001, o feminismo contaria com quatro grandes vertentes.
O feminismo liberal, que prega reformas progressivas que levam igualdade
entre os sexos e constitui a viso mais conservadora do feminismo ao valorizar
mais a emancipao do que a libertao da mulher. O feminismo socialista traz

51
toda a diversidade existente entre as correntes trotskista, leninista, maosta,
humanista e marxista libertria. Uma idia principal do feminismo socialista,
segundo a autora, vem de Engels, que definia a explorao da mulher como um
produto da sociedade capitalista, tendo o casamento burgus como a clula
reprodutora desse modelo. O feminismo marxista afirma que as mulheres
constituem o principal exrcito de mo-de-obra e que o trabalho no pago na
famlia explorao das mulheres, como consumidoras e como objetos sexuais.
E a corrente do feminismo radical, prxima ao feminismo socialista, veria o
papel da mulher na famlia como a base de toda a opresso.
A diversidade de linhas e idias feministas indica a abrangncia do
movimento feminista no Brasil. As divergncias e concordncias entre as
feministas, interna ou externamente aos seus grupos, provocaram intensa
movimentao entre as militantes. Mas, como o tema mulher estava ganhando
espao e importncia, a sociedade, por intermdio de suas instituies
representativas, acabaria por optar por um feminismo bom para o Brasil.
Como isso se deu o que veremos no item que segue.

O feminismo bom para o Brasil

As idias sumariamente resumidas anteriormente mostram quais foram
as tendncias que orientaram o feminismo brasileiro e fomentaram uma enorme
movimentao das feministas entre grupos e partidos polticos, promovendo
rachas e acordos.
Vamos tentar entender qual feminismo foi considerado bom para o
Brasil.
O movimento feminista brasileiro inicia sua trajetria nos braos dos
partidos e foras polticas da esquerda. Essa afinidade e o hibridismo da
militncia deve-se necessidade de combater o regime militar e seus

52
projetos, pois a prioridade do momento, e de toda a sociedade, era esvaziar o
regime do golpe e promover a anistia e abertura poltica. Nesse contexto, as
mulheres que militavam pelas causas feministas eram vistas pela esquerda como
uma fora a mais na luta contra a ditadura, e o feminismo e sua agenda ficaram
em segundo plano. Ou seja, para a esquerda, o feminismo bom era o que
lutava contra a opresso de classe, pois, isso resolvido, a sociedade como um
todo, includas as mulheres, teria uma vida melhor.
Alm dos partidos de esquerda, outra instituio importante, que na
poca tambm se tornou atuante contra o regime militar e acabou criando
interface com o movimento feminista, foi a Igreja Catlica.
16
Atravs de suas
pastorais (da criana, da mulher, dos trabalhadores rurais e outras), a Igreja
Catlica foi aliada e exerceu forte influncia nas aes da esquerda. Alguns
acontecimentos do a medida da relao Igreja/esquerda/enfrentamento do
regime militar. Em 1975, ano em que o jornalista Wladimir Herzog morreu sob
tortura sofrida na priso, houve culto ecumnico na Catedral da S que se
transformou numa manifestao poltica. Em 1971, formaram-se as equipes de
educao que se dedicavam a alfabetizar adultos moradores das periferias
segundo o mtodo Paulo Freire, utilizando espaos cedidos pela Igreja. O padre
Giorgio Calegari, tambm em 1971, fundou o Centro Pastoral Vergueiro, com o
objetivo de formar um arquivo sobre as lutas e iniciativas populares (Sader,
1995). Enquanto isso, multiplicavam-se os clubes de mes, encontros de jovens,
de noivos e outros, com o intuito de refletir sobre os problemas do bairro, da
cidade, da sociedade e do pas.
Desde o incio dos anos 70, uma comisso conciliar coordenava
atividades de evangelizao entre a populao mais pobre da zona sul,
englobando cerca de 80 parquias, em que a catequese tradicional j se
vinculava aos temas da libertao e ao estmulo participao coletiva. Padres,

16
Ver Sader, 1995.

53
freiras e leigos usavam o mtodo Paulo Freire para aulas de alfabetizao,
promoviam reunies de casais em que chamavam a ateno para um novo
sentido da existncia humana, organizavam cursos profissionalizantes onde
tambm opunham a necessria dignidade do trabalhador ao individualismo
amoral da sociabilidade capitalista. Vinculavam assim o cristianismo idia de
uma existncia comprometida com a luta pela justia social, com a
solidariedade, com a participao consciente na vida coletiva. Nesse sentido, a
expanso dos clubes de mes inseparvel da expanso das comunidades de
base no mesmo perodo (Sader, 1995).
A Igreja atuava de forma intensa na periferia de So Paulo, formando
grupos de reflexo religiosa/poltica a partir da realidade vivida pela populao
local. Os participantes de tais grupos lembram que os trabalhos se iniciavam
com uma orao, depois vinham as discusses sobre as necessidades dos bairros
como transporte, sade, educao, creches, rede de esgoto, asfalto e outras
tirava-se uma agenda de ao, distribuam-se tarefas e ento a reunio era
fechada com outra orao. Esses grupos eram formados em sua maioria por
mulheres, donas de casa ou trabalhadoras informais que tinham tempo e
interesse em participar de tais encontros. Seus maridos muitas vezes no sabiam
dessa ao poltica, pois tudo acontecia em horrio comercial, enquanto estavam
trabalhando, e os filhos eram levados para as reunies ou deixados com as
vizinhas que no queriam participar. Sendo assim, a Igreja reuniu e iniciou
vrias mulheres interessadas em cobrar seus direitos de cidads. Dessa tendncia
tambm surgiu o Movimento Contra a Carestia, em que as mulheres pediam a
baixa dos preos. As feministas atuaram nesses movimentos por trs fatores: 1)
pelo grande nmero de mulheres envolvidas no processo, pois parecia natural
que o feminismo ganhasse espao em tal terreno, 2) pela alta legitimidade das
reivindicaes, do ponto de vista das mulheres, como construo creches,
escolas, postos de sade, etc., 3) tal participao era incentivada pelas clulas de

54
esquerda, que indicavam fruns de participao obrigatria para seus associados
(Goldberg, 1989). Porm a relao entre Igreja Catlica e feminismo era
paradoxal, j que muitas das idias feministas eram rechaadas pela Igreja, tais
como liberao do aborto, direito reprodutivo, vida sexual liberal (lesbianismo),
educao sexual, questionamentos sobre o casamento e o patriarcalismo, entre
outros.
Sader, 1995, comenta a Declarao de Medelln, elaborada durante a II
Conferncia Geral do Episcopado Latino-Americano, na Colmbia, em 1968,
como contendo as diretrizes da nova Igreja Catlica. A Igreja em Medelln
reafirma o papel central da famlia crist na preservao da moralidade que ela
prega e que se v ameaada pelo crescimento de unies ilegais e ocasionais,
pelo divrcio to facilmente aceito. Pelas desordens sexuais, aceitao do
hedonismo e do erotismo. No plano familiar, a norma do recato, da obedincia
Lei divina, manteve a Igreja como pilar da ordem social. Embora, ao
denunciar as condies econmicas do capitalismo que provocam a
desagregao familiar nas camadas pobres da populao, seu controle moral
vincule-se a um denncia poltica. Por outro lado, o que ganha nfase em
Medelln precisamente a denncia das estruturas sociais que geram profundas
desigualdades, explorao e misria.
Portanto, mais uma vez, o feminismo e suas principais premissas ficaram
sufocados, e as feministas passaram a contribuir no processo de abertura do
regime militar como mulheres, como cidads, como candidatas a cargos
eletivos, mas no como feministas.
Em So Paulo, as mulheres j estavam semi-organizadas, em meados da
dcada de 70, como resultado de sua participao nos Clubes de Mes da Igreja
Catlica. Agregue-se a isto a organizao das mulheres em torno do Movimento
contra a Carestia (MC), que teve lugar no perodo de 1974-77, passando, a partir
de 1978, a articular-se com outros movimentos da sociedade civil e poltica.

55
Embora o Movimento pela Anistia no tenha vnculos especficos com o
Movimento das Creches, teve como resultado o reforo deste, na medida em que
no somente representou um avano notvel dos movimentos feministas, mas
tambm possibilitou a unificao de mulheres em torno de uma causa comum a
todas elas e a toda a sociedade, independentemente de filiao poltico-
partidria. Em decorrncia do fato de o Movimento pela Anistia ter atuado como
o grande articulador das mulheres, teve conseqncias muito positivas para a
constituio de novas formas de luta. As lutas isoladas reivindicando creches
encontraram um espao de unificao, sob a liderana de feministas. E
justamente no I Congresso da Mulher Paulista que se lana formalmente o
Movimento de Lutas por Creches. Como o prprio nome indica, lutas isoladas
passaram a integrar um s movimento. Apenas visando ordenar os
acontecimentos, pode-se usar a cronologia exposta a seguir, uma vez que ela
permite a visualizao das etapas de organizao do Movimento das Creches em
So Paulo:
at 1972 Lutas isoladas;
1972-1974 Clubes de Mes (ainda semi-isolados);
1973-1978 Movimento da Carestia;
1977-1978 Movimento da Anistia;
1977-1978 Movimento Feminino;
1979 I Congresso da Mulher Paulista: lanamento oficial do
Movimento de Luta por Creches (MLC) (Saffioti, 1987).
A autora deixa clara a reunio de feministas em torno de uma agenda
social, bem distante das questes de direito reprodutivo, sexualidade e
questionamento do patriarcalismo como sistema organizacional. Mas uma
passagem de Safiotti explica bem os motivos que levaram as feministas a atuar
nas frentes dos projetos sociais, como o MLC.

56
Cabe, aqui, dar a palavra a Rosemberg, Malta Campos e Pahim Pinto,
que estruturam profundamente o problema. Uma anlise atenciosa dos
documentos produzidos na poca permite que se apreenda, para alm da
reivindicao objetiva e unitria por creches, matizes de dissidncia. como se
essa palavra de ordem tivesse sido usada para encobrir, temporariamente,
divergncias polticas fundamentais entre os grupos feministas na medida em
que possibilitava naquele momento o desenvolvimento de uma estratgia
comum: a mobilizao de mulheres. De um lado, as feministas tidas como
radicais, hostilizadas e estigmatizadas como revisionistas burguesas por
insistirem na luta em torno das discriminaes de gnero, encampavam a luta
por creche, que ao mesmo tempo uma reivindicao popular, que corresponde
ao anseio das mulheres de baixa renda e que permite a crtica ao papel
tradicional de me, enquadrando-se, portanto, no contexto do iderio feminista.
De outro, grupos recm-convertidos ao feminismo, originrios a partir de
movimentos polticos que priorizam a luta de classes, encontravam na
reivindicao por creche uma possibilidade de mobilizar e organizar mulheres,
aliar-se s feministas radicais, sem enfrentar a questo divisria de guas, o
fantasma da ruptura: a sexualidade, o planejamento familiar, a discriminao do
aborto, o controle da mulher sobre seu prprio corpo. assim que a proposta
unitria escondia o medo da ruptura no interior da prpria esquerda, entre as
foras de oposio do regime que tinham na Igreja Catlica, na Teologia da
Libertao, mais do que uma aliada: a nica instituio nacional que foi capaz
de mobilizar, organizar e dar voz s classes populares, mesmo no perodo mais
fechado da ditadura militar. Reivindicar creches era, naquele momento, uma
palavra de ordem consensual. A participao de grupos feministas no MLC foi,
na verdade, episdica, tendo cessado logo. Apesar da creche continuar sendo
levantada em vrios encontros feministas (como Tribunal Bertha Lutz, realizado
em 1982), os antigos, e mesmo, os novos grupos que vo se formando,

57
priorizam outros temas, como a violncia, a sade, a descriminalizao do
aborto, o planejamento familiar.
Com a abertura do regime e as primeiras eleies diretas, as
reivindicaes das mulheres e das feministas entram para a pauta dos partidos e
candidatos alinhados esquerda. Tal fato foi impulsionado pela reivindicao de
mulheres presentes nos partidos e porque os candidatos perceberam que o voto
feminino podia fazer diferena na abertura das urnas. De uma forma ou de outra,
os governos democrticos implantaram programas voltados para a mulher,
principalmente na rea da sade (com atendimento especial para esse pblico)
da segurana (com a abertura das Delegacias da Mulher). Com destaque para os
Conselhos da Condio Feminina.
Durante a campanha eleitoral de 1982, um grupo de feministas filiadas
ao PMDB lutou pela criao de um organismo de Estado (de So Paulo), cuja
funo viesse a ser o combate permanente das discriminaes contra a mulher.
Tendo o governador eleito assumido o poder em maro de 1983, criou, a 4 de
abril de 1983, o Conselho Estadual da Condio Feminina [....] Os estados de
Minas Gerais e Paran seguiram o exemplo de So Paulo, tendo o ento
governador do primeiro estado se adiantado ao de So Paulo no ato de dar posse
s conselheiras. Movimentos visando criao de Conselhos Municipais da
Condio Feminina j espocam pelo interior do estado de So Paulo (tambm
em outras reas, as aspiraes esto tomando este rumo como, por exemplo, no
brejo paraibano), j tendo sido implantado o Conselho de Santos. O de Atibaia
est criado, porm, ainda no implantado. Curitiba tambm j dispem de um
Conselho Municipal. [...] e o Conselho Nacional da Mulher criado pelo
Presidente Sarney, em 1985, cumprindo promessa de Tancredo Neves [...]
(Safiotti, 1987).
O fato resultou na ida de vrias militantes feministas para os quadros do
governo, o que, supostamente, esvaziou o movimento feminista e de certa forma

58
o enfraqueceu, pois havia a sensao de que as reivindicaes das mulheres
tinham sido atendidas.
[...] o movimento feminista, o movimento negro e os movimentos
urbanos tiveram que se deparar com programas governamentais que abriram um
espao novo de interveno e tentativas de soluo de seus problemas. A criao
do Conselho Estadual da Condio Feminina foi o marco dessa poltica em
relao s vrias reivindicaes histricas do movimento, comeando a trabalhar
em um momento de baixa evidente dessas organizaes. No possvel, pois,
imputar quele Conselho um debilitamento do movimento. possvel, no
entanto, imputar-lhe uma ao que ajudou a dividir mais as foras do
movimento porque, apesar de nascer com um projeto pluripartidrio,
rapidamente assumiu um tom estritamente peemedebista. No entanto, conseguiu
dar mais fora a certas reivindicaes histricas do movimento, como as
creches, apesar de que os critrios dessa implementao no foram os decididos
pelas organizaes de mulheres, mas se originaram nos gabinetes das
secretarias.
Foi nessa esfera que se deu o maior avano na poltica em relao s
mulheres: a criao da Delegacia de Defesa da Mulher que se constituiu em um
espao novo de denncia e apurao legal das violncias cotidianas contra a
mulher. J no que se refere ao aborto, praticamente nenhum avano significativo
pde ser constatado (Sader, 1987).
As notas apresentadas nos levam a concluir que o feminismo bom para
o Brasil era o que engrossava as fileiras de reivindicao de abertura poltica
(assim pensavam os partidos de centro-esquerda e a Igreja), o que propusesse
polticas pblicas visando a melhor qualidade de vida para as comunidades, ou
seja, ajudasse o governo a implementar aes igualitrias (Igreja e Estado), um
feminismo promotor de apaziguamentos, de conciliaes entre as mulheres, a
sociedade e os homens (Igreja). Esse era o feminismo que podia contribuir para

59
o crescimento democrtico do Brasil, e no um feminismo que pregasse a
revoluo do gnero, ou outro que defendesse o aborto e as relaes sexuais
entre o mesmo sexo, ou ainda outro que quisesse rever os postulados culturais
classificando-os de patriarcalistas e por isso mesmo merecedores de uma
reavaliao e uma reestruturao que contemplassem a perspectiva
feminista/feminina.

Feminismo made in exlio

Antes de passarmos para a apresentao e anlise da pesquisa de campo,
devemos registrar a participao das exiladas na construo do projeto
feminista.
A atividade feminista das mulheres brasileiras no exlio tem participao
importante na construo do projeto feminista brasileiro. A despeito da carncia
de estudo em profundidade, consenso entre as militantes feministas e tericas
do feminismo que as idias e aes das brasileiras exiladas influenciaram as
feministas que permaneceram no Brasil tanto durante o perodo de exlio
atravs de publicaes, correspondncias ou contato pessoal durante viagens
quanto aps a anistia, com as exiladas retornando ao Pas e iniciando atividades
feministas em grupos j formados ou fundando novas entidades.
O exlio das mulheres brasileiras depois do golpe de 1964, passando pelo
AI-5 e aps golpe militar de 1973 no Chile (o governo de Allende atraiu
brasileiros e brasileiras exilados aps o AI-5, mas o golpe militar no Chile fez
com que sofressem um segundo exlio, indo para pases da Europa e frica), se
deveu a vrios fatores: 1) como conseqncia de presso e perseguio poltica
da prpria exilada, de seu companheiro, de seus familiares ou de seus amigos
prximos; 2) de expulso de prisioneiros polticos libertados em troca de

60
autoridades estrangeiras seqestradas; 3) ou de auto-exlios atravs de cursos de
especializao ou viagens ao redor do mundo
17
(Goldberg, 1987).
Segundo Goldberg e Costa, o perfil do primeiro grupo de mulheres
exiladas que se envolveram com o feminismo era formado basicamente por
experincia na militncia de esquerda no Brasil e/ou no Chile, formao
acadmica com terceiro grau completo, algumas com atividades nas artes, como
cinema, artes plsticas ou msica e profissionais liberais. J o segundo grupo,
que partiu aps o AI-5, carecia de formao profissional, pois a atividade
poltica tinha se tornado o centro de suas vidas.
Chegamos ao exlio sem poder continuar no mesmo nvel o trabalho
poltico que fazamos internamente e sem ter uma profisso que nos integrasse
na nova sociedade. [...] meu companheiro pde aprofundar cada vez mais o seu
trabalho, seguir o que estava fazendo, enquanto ia amadurecendo uma srie de
coisas para ele mesmo. [...] me sentia como algum que est comeando do
nada, sem base nem bagagem alguma (depoimento de Maria Nakano, in
Albertina de Oliveira Costa, 1980).
O processo de reorganizao individual num pas estrangeiro fez com
que muitas das mulheres exiladas experimentassem a identidade de gnero,
sentindo com fora as diferenas sociais entre homens e mulheres.
O mergulho forado numa realidade social onde no havia privilgios
de classe, onde no era possvel ter empregada domstica, e o contato com
mulheres desconhecidas que se rebelavam e se mobilizavam coletivamente
contra coisas que as brasileiras tendiam a encarar como naturais a dupla
jornada de trabalho, as assimetrias justificadas pelas diferenas de sexo dentro e
fora do mbito familiar (inclusive nas organizaes de esquerda brasileira no
exlio) foi muito importante para o processo de reconhecimento de uma
identidade de gnero por parte de muitas brasileiras (Goldberg, 1987).

17
Sobre a militncia feminista, ver Ferreira, 1996, e Costa, 1980.

61
Essas conjunes sociais, culturais e psicolgicas fizeram com que as
mulheres exiladas se organizassem em grupos feministas; quatro deles ganharam
destaques: o Comit de Mulheres Brasileiras no Exterior, criado por Zuleika
Alambert, no Chile, nos dois primeiros anos da dcada de 70; o Grupo Latino-
Americano de Mulheres em Paris, fundado por Danda Prado, na Frana, em
1972; pequeno grupo de autoconscincia, fundado por Branca Moreira Alves,
em Berkeley, Estados Unidos, no incio dos anos 70; e o Crculo de Mulheres
Brasileiras em Paris, fundado em abril de 1976 por um grupo de mulheres
brasileiras (Goldberg, 1987).
O Comit de Mulheres Brasileiras no Exterior recebeu forte influncia
do PC e de outros grupos polticos de esquerda; essas foras sugeriam ao Comit
atividades de apoio revoluo no Brasil e de solidariedade com os refugiados
e suas famlias, servindo de intermedirios no processo de integrao das
brasileiras no Chile (Goldberg, 1987). Os principais objetivos eram alistar
mulheres para a revoluo e aprender com a experincia socialista do Chile.
O Grupo Latino-Americano de Mulheres em Paris teve como principal
atividade a publicao do peridico Nosotras, que ser analisado em
profundidade no captulo IV, onde tambm ser abordada com mais detalhes a
atuao do grupo. Por ora, vale destacar que o grupo chegou a reunir cerca de
200 mulheres; muitas delas, pela primeira vez, tiveram a oportunidade de refletir
sobre a condio de mulher, defender uma argumentao em pblico, ter contato
com os principais textos feministas da poca e criar uma rede de auto-ajuda no
exlio.
O pequeno grupo de Berkeley durou menos de dois anos, mas foi
importante para a formao de vrias feministas brasileiras, como a prpria
Branca Moreira Alves, autora de vrios estudos fundamentais para o feminismo
no Brasil,
18
que, de volta ao Pas, fundou os primeiros grupos do neofeminismo

18
Ver Alves, 1980 e 1985.

62
no Rio de Janeiro; outras companheiras de Berkeley fizeram o mesmo em So
Paulo (Goldberg, 1987).
Outras brasileiras estiveram nos Estados Unidos no incio dos anos 70,
e, mesmo sem ter participado diretamente do movimento de libertao ou
formado grupos, descobriram o feminismo, aderindo intelectualmente a uma
ou outra tendncia do mesmo, e criaram formas de divulgao dele no Brasil.
Isso se deu atravs de envio de cartas e artigos aos jornais da imprensa
alternativa, da difuso de documentos e publicaes importantes e, no caso de
algumas intelectuais que estavam desenvolvendo carreira acadmica, na
promoo do tema mulher como objeto de estudo (Goldberg, 1987).
A composio do Crculo de Mulheres Brasileiras em Paris era hbrida,
porm duas orientaes se destacavam: as mulheres que defendiam a dupla
militncia (gnero e classe) e as que estavam fortemente influenciadas pelo
movimento de libertao das mulheres, dando nfase s questes da sexualidade
e do corpo. O Crculo foi formado basicamente por um grupo de mulheres que
enfrentavam o segundo exlio na Frana, Paris, vindas do Chile. Elas no
concordavam com as idias e formas de atuao do Comit de Mulheres
Brasileiras no Exterior, que atuava no Chile, sob a influncia do PC. O Crculo,
juntamente com o Grupo Latino-Americano de Mulheres e o grupo de Berkeley,
fortemente responsvel pela troca de abordagem do feminismo brasileiro da
questo de classe para a questo de gnero.
[...] A opresso das mulheres toca diferentemente cada classe social: de
um lado se combina com privilgios de outro com explorao. No
consideramos portanto, que existam questes exclusivamente femininas que
unificariam todas as mulheres numa luta comum contra a opresso. A
organizao e o controle de ns mulheres contra nossa opresso especfica,
vinculada ao processo de luta do proletariado, permitir a criao de novas
relaes coletivas se opondo sob todos os terrenos ideologia dominante, e

63
permanece como um objetivo at o surgimento de uma humanidade desalienada
no senso mais geral do termo (Crculo de Mulheres Brasileiras, arquivo
pessoal, in Goldberg, 1987).
O Crculo publicou o documento Por uma Tendncia Feminina
Revolucionria e realizava reunies peridicas para anlises de textos, filmes,
artigos e editoriais publicados nos jornais feministas Brasil Mulher e Ns
Mulheres, editados no Brasil.
Segundo Goldberg, as idias do feminismo do exlio chegaram ao Brasil
principalmente por meio do semanrio Opinio (1972-1975). Destaca-se a
publicao no Opinio 12, em janeiro de 1973, da carta de Norma Bahia Pontes
e Rita Moreira, ambas residentes em Nova York, que durante frias no Brasil
levam at a redao do Opinio carta analisando cartoon de Millr Fernandes
publicado na Veja. O texto criticava o patriarcado, conceito ainda pouco
conhecido pelas feministas no Brasil. A carta ainda rendeu participao de
Branca Moreira Alves, na edio 17 do Opinio, retomando a polmica do
cartoon e relatando sua trajetria pessoal. O Opinio 19 volta ao feminismo com
publicao de artigo de autoria do economista Paul Singer, Caminhos
Brasileiros para o Movimento Feminista. J em 1974, a Crtica nmero 10,
publica a matria Ningum segura mais a mulher, em que a jornalista Gilda
Grillo se declara estar disposta a lanar o movimento feminista no Brasil. E o
Opinio nmero 104, algumas semanas depois da matria da Crtica, publicava
reportagem sobre o Movimento Democrtico das Mulheres Portuguesas. A
tnica [do artigo] sugeria, alm das analogias com o movimento poltico
brasileiro, os caminhos mais adequados para o movimento de mulheres no
Brasil: a luta emancipatria pela igualdade de direitos e a participao na vida
poltica (Goldberg, 1987).
A imprensa alternativa, portanto, era um grande divulgador do
feminismo internacional no Brasil, abrindo espao para as feministas exiladas

64
iniciarem a difuso de suas idias, enquanto a anistia e a abertura democrtica
no ocorriam. Sendo assim, suas idias e aes muito contriburam para o
projeto feminista brasileiro e conseqentemente para a formao da segunda
gerao da imprensa feminista, fenmeno que nos interessa especificamente.
Aps essa resumida apresentao do processo de construo do projeto
feminista brasileiro, pode-se entender com mais clareza as opes feitas pela
imprensa feminista, seus rachas e coalizes, abertura e fechamento de peridicos
e, principalmente, os fatos que marcaram o surgimento da primeira e da segunda
gerao de peridicos.

65

Captulo III
_____________________________________________
Primeira e segunda gerao da imprensa feminista


Durante a pesquisa de campo desta dissertao, nos trs acervos j
citados, foram catalogados 75 peridicos feministas, entre boletins, revistas e
jornais de todo o Brasil. No foi registrado nenhum ttulo da regio Norte; foram
encontrados sete ttulos na regio Sul (cinco no Paran e dois no Rio Grande do
Sul); oito ttulos originrios da regio Centro-Oeste (cinco do Distrito Federal,
um do Mato Grosso e dois de Gois); foram encontradas 12 publicaes
feministas editadas na regio Nordeste (cinco em Pernambuco, trs na Bahia,
uma em Piau, uma na Paraba e duas no Rio Grande do Norte); e 46 ttulos
feministas foram publicados na regio Sudeste (28 na capital paulista, seis na
regio do ABCD, trs no interior de So Paulo, quatro no Rio de Janeiro e
quatro em Belo Horizonte). Segundo o acervo aqui estudado, So Paulo, Minas
Gerais, Paran e Pernambuco tiveram publicaes fora das capitais. Em So
Paulo, a cidade de Campinas editou dois peridicos; a cidade de Lins, um; So
Bernardo, 3; Santo Andr, 2, Diadema, um. Em Minas Gerais, a cidade de Juiz
de Fora editou um peridico feminista. No Paran, a cidade de Londrina sediou
um jornal feminista. E, em Pernambuco, a cidade do Cabo editou um peridico
feminista. Alm de um jornal editado em Paris, Frana, e outro sem procedncia
declarada.
O conjunto de publicaes foi encontrado nos acervos pblicos j citados
anteriormente: AEL, Biblioteca da Fundao Carlos Chagas e CIM. Esses
arquivos so reconhecidamente completos no tema movimento social. Eles

66
guardam uma enormidade de documentos feministas, como folhetos, cartazes,
atas de reunies, ofcios, correspondncia, cadernos de pesquisa, livros, revistas
cientficas, entre outros. Esta dissertao, porm, se limita a abordar as
publicaes que estabeleceram caractersticas jornalsticas sobre o feminismo,
por meio do formato jornal, boletim ou revista. Com esse pressuposto
estabelecido, a dissertao incluiu toda publicao noticiosa/jornalstica
declarada feminista ou com contedo claramente feminista (defesa do
aborto/direitos reprodutivos, sade da mulher, trabalho e mulher, cobertura dos
eventos feministas, entre outros) encontrada nos acervos citados.
Mesmo com esses critrios de seleo, ficamos com um nmero razovel
de ttulos (75 no total). E, ao observarmos o conjunto, percebemos que o perodo
de 1974 a 1980 abriga os primeiros jornais feministas (9 no total); o perodo de
1981 a 1989 v surgir um grande nmero de publicaes feministas (44 no total)
e o perodo de 1990 a 1999 registra uma queda no nmero de publicaes
lanadas (21 no total). Alm de um peridico sem data declarada.
Essas observaes sobre as datas dos peridicos confirmam a hiptese 1,
de que a imprensa feminista reflete o projeto do movimento feminista brasileiro,
pois ficam claros os perodos de surgimento, de ascenso e de declnio do
movimento feminista no Brasil. [...] uma retomada no ativismo feminino dar-
se-ia no final dos anos 70 e 1980, com movimentos sociais organizados em
torno de novos temas, devido, entre outros fatores, ascenso educacional das
mulheres. [...] Ao final da dcada de 1990, com parte dos dbitos pagos s
agncias financeiras internacionais, alguns pases reconsideraram o papel do
Estado na sociedade, retomando a dianteira nos programas sociais. Como, ento,
ficaria o ativismo feminino? Grande parte dele diluiu-se, diante da
complexidade dos problemas sociais. Mais do que nunca, os mundos das
mulheres estariam profundamente diversos, os direitos de cidadania

67
comprometidos e as organizaes femininas, assim como outras formas de
ativismo, sofrendo claro refluxo (Avelar, 2001).
O estudo de campo, porm, possibilitou percebemos que havia
caractersticas comuns entre os jornais pr-1980 e os ps-1980. Caractersticas
essas que permitem a formao de dois grupos distintos. A leitura sobre o
feminismo forneceu a explicao para tal fenmeno e autorizou a dissertao a
batizar o conjunto de publicaes pr-1980 de primeira gerao da imprensa
feminista e o conjunto de publicaes ps-1980 de segunda gerao da imprensa
feminista.

Caractersticas da primeira e da segunda gerao

A tentativa de dividir e caracterizar a primeira e a segunda gerao da
imprensa feminista no tem o intuito de amordaar as publicaes com rtulos,
mas sim de enriquecer a leitura desse conjunto de peridicos. A imprensa ligada
a um movimento social est inserida num processo contnuo de mudanas
graduais, por isso possvel encontrar algumas caractersticas da primeira
gerao em ttulos cujo lanamento aconteceu na dcada de 90. o caso da
revista Mulher em Movimento, de Salvador (BA), ligada ao Sindicato dos
Bancrios da Bahia. A publicao pertence ao Departamento para Assuntos da
Mulher, cuja presidente, na poca, era Rebecca Serravalle. No editorial da
edio nmero 1, Serravalle afirma: o problema no est necessariamente na
relao homem/mulher. Est sim, numa estrutura social injusta que se reflete nos
lares, nas pessoas, na educao que, dizem, nos prepara para a vida [...], ou seja,
nos ensina reproduzir o sistema. Um argumento tpico da imprensa feminista
da primeira gerao.
Em linhas gerais, porm, foi possvel traar caractersticas pertencentes
s publicaes da primeira gerao e caractersticas pertencentes s publicaes

68
da segunda gerao. Nota-se que, enquanto a primeira gerao est marcada
pelo debate entre questo da mulher versus questo geral, feminismo liberal
versus feminismo marxista ortodoxo, por reivindicaes de aes pblicas que
coloquem as mulheres em igualdade com homens; pela questo da autonomia
partidria e pelo combate a ditadura, a segunda gerao da imprensa feminista
incorpora o conceito de gnero, assume os temas relacionados direta e
exclusivamente s mulheres (como sexualidade, planejamento familiar e
violncia contra a mulher); tende para a especializao por temas; luta pelo
direito diferena e opera em parceria com um novo ator social, a sociedade
civil organizada, na forma de ONGs e associaes voltadas para a questo de
gnero. (Veja a tabela 1.)

Tabela 1: Principais caractersticas da primeira e segunda gerao da imprensa
feminista e suas diferenas
Caractersticas Primeira gerao Segunda gerao
Conceito principal Classe Gnero
Perodo de surgimento e
existncia
Entre 1974 a 1980 Entre 1981 a 1999
Temas abordados
Temas gerais, de interesse
de toda a sociedade
(homens e mulheres), como
carestia, creche e injustia
social, notcias dos
movimentos sociais em
geral, entre outros
Temas especficos da mulher:
sade da mulher, mulher e
trabalho, mulher e legislao,
violncia contra a mulher,
sexualidade feminina, notcias
do movimento feminista, entre
outros
Questes polticas
Anistia, denncia da
represso da ditadura
militar, autonomia
partidria, entre outros
Abertura democrtica,
Constituinte, reforma de leis
trabalhistas e cveis, maior
participao da mulher no
sistema partidrio e no
Executivo
Reivindicao principal
Justia social para homens
e mulheres
Igualdade entre homens e
mulheres, com direito
diferena
Entidade-chave
Partidos polticos de
oposio ditadura
ONGs
Financiamento
Doaes pessoais,
assinaturas e vendas
Patrocnio de entidades
internacionais e do Estado


69

Marco histrico para diviso da imprensa feminista em duas
geraes

Mostrado como se chegou aos acervos, como se selecionaram as
publicaes, como surgiu a proposta de dividi-las em dois grupos diferentes e
quais as caractersticas desses dois grupos de peridicos, fica a pergunta: o que
houve no perodo entre 1980 e 1981 que justifique 1) a mudana de postura
editorial da segunda gerao, tendo em vista a proposta editorial da primeira
gerao da imprensa feminista, e 2) o surgimento de inmeros ttulos feministas
durante o perodo da segunda gerao?
Dois acontecimentos histricos catalisaram e simbolizaram a mudana
de postura da imprensa feminista como conseqncia de rupturas internas do
movimento feminista: o II e o III Congresso da Mulher Paulista, realizados
respectivamente em 1980 e 1981, na cidade de So Paulo. Esses dois eventos
foram palco da ruptura do movimento feminista com os partidos de esquerda e
com as questes de classe. E inauguraram uma nova fase no movimento
feminista, em que prevaleceram o conceito de gnero, a abertura de entidades
feministas autnomas e o aprofundamento dos temas especficos da mulher
(Teles, 1993).
O II Congresso da Mulher Paulista foi cenrio de disputa direta entre
lideranas de esquerda e as feministas. O evento reuniu cerca de 4 mil mulheres
no Tuca, teatro da PUC/So Paulo. A movimentao gigantesca era momento
ideal para os partidos de esquerda (ainda na clandestinidade) conquistarem fora
poltica e convencerem as mulheres de que o feminismo era separativista e no
contribua para os ideais de uma sociedade mais justa para todos (homens e
mulheres). As feministas, por sua vez, chegavam a 1980 com cinco anos de
ativismo no feminismo, j estavam ensaiando a adoo da categoria gnero e

70
se distanciando da questo de classe, de modo a perceberem que o Congresso
deveria ser apartidrio e voltado para as questes especficas das mulheres
(Nehring, 1981). Prevendo o impasse, a comisso organizadora tomou todos os
cuidados possveis para garantir a legitimidade das propostas feministas e
impedir que o Congresso fosse usado como palanque poltico. Mas os
acontecimentos no saram como o esperado. Lideranas do PC, do PC do B e
do PMDB usaram at de agresso fsica para fazer valer seus pontos de vista. As
feministas se uniram e redigiram um documento execrando as atitudes
presenciadas por todas as presentes, e o Congresso entrou para a histria do
feminismo como um momento de ciso do movimento.
19

interessante destacar que o jornal Brasil Mulher, que na poca do
Congresso estava na sua edio nmero 15 e j vinha enfrentando o debate
classe versus gnero desde a sada de Joana Lopes (editora e fundadora do
peridico), na edio nmero 7 , tem sua publicao cancelada a partir do
nmero 16.
Confirmando a tendncia apontada pelo II Congresso da Mulher
Paulista, no III Congresso da Mulher Paulista, em 1981, tambm no Tuca,
PUC/SP, aconteceu o racha definitivo. Maria Amlia Teles, em Breve histria
do feminismo no Brasil (1993), conta que j na reunio preparatria do evento o
grupo de esquerda MR-8 defendeu a proibio da entrada de lsbicas no
Congresso. O PC do B convocou um outro Congresso na mesma data (7 e 8 de
maro, de 1981) para tentar esvaziar o evento feminista e pressionar a dupla
militncia a se posicionar ao lado do partido. O motivo principal da diviso foi,
sem dvida, a participao dos partidos polticos e a sua disputa pela hegemonia
do movimento, sem respeitar a dinmica, a organizao, o funcionamento e as
decises do conjunto das mulheres. [...] Mas havia tambm, por parte desses

19
Para saber mais sobre o II Congresso da Mulher Paulista, consultar Nehring, 1981.

71
partidos, a no-aceitao de bandeiras especficas, como por exemplo, a que se
refere ao direito de a mulher decidir sobre seu prprio corpo (Teles, 1993).
J a partir de 1981, a fisionomia do movimento feminista outra.
Proliferaram dezenas de entidades feministas ligadas a Universidades, ONGs ou
Conselhos Estaduais e Municipais da Mulher.
Sendo assim, e respondendo s questes iniciais, a mudana de postura
editorial da segunda gerao est ligada aos acontecimentos do II e do III
Congresso da Mulher Paulista, que definiram novos rumos para o feminismo no
Brasil e, conseqentemente, para imprensa feminista. J em 1981 acontece a
fundao do Mulherio (uma das publicaes feministas com maior tempo de
existncia, 36 edies), peridico com posio feminista definida. Cada nova
entidade feminista que surgia achou por bem fundar uma publicao para
divulgar e debater suas idias. A principal caracterstica dessas entidades e
desses jornais a especialidade na questo de gnero e, dentro disso, a escolha
de um tema especfico: violncia, sade, sexualidade, educao, presso poltica
para as causas feministas, entre outros. Fenmeno que explica o surgimento de
inmeros ttulos feministas durante o perodo da segunda gerao.

72

Captulo IV
_____________________________________________
Primeira e segunda gerao: estudos de casos

Para tornar mais claras as caractersticas que definem a primeira gerao
e a segunda gerao da imprensa feminista, a seguir analiso mais profundamente
quatro jornais que tipificam essas categorias. Assim sendo, selecionei, para
representar a primeira gerao, os jornais Nosotras (fundado em 1974) e Brasil
Mulher (fundado em 1975). E a segunda gerao da imprensa feminista vem
representada pelo ChanacomChana (fundado em 1981) e pelo Fmea (fundado
em 1992).
Alm do estudo dos peridicos em questo, foram realizadas entrevistas
com as responsveis pelas publicaes. O objetivo de ouvi-las sobre a histria
dos peridicos e dos grupos feministas organizadores dos veculos foi
acrescentar valor ao estudo, na medida em que revelam os bastidores da
produo dos jornais e do modo de produo do grupo. A escolha das
entrevistadas se deu pelo critrio de importncia estratgica. Busquei a
responsvel e/ou fundadora da publicao, pois naturalmente deteve controle da
maior parte do processo. Sendo assim, entrevistei Joana Lopes (Brasil Mulher),
Danda Prado (Nosotras), Miriam Martinho (ChanacomChana) e Michelle Lopes
(Fmea).
A histria de vida dessas mulheres, por si s, j resultaria em teses e
livros a respeito da histria recente do Brasil. Mas, para cumprir os objetivos
desta dissertao, me contive nos dados fornecidos por elas referentes aos
jornais em questo. As falas e recordaes das entrevistadas so usadas para
esclarecer fatos e tomadas de deciso fundamentais para as publicaes em

73
questo. Os relatos vo aparecer entre aspas seguidos das seguintes abreviaes,
significando:
DP/13/11/2003: Danda Prado, entrevista concedida em 13/11/2003.
JP/11/11/2003: Joana Lopes, entrevista concedida em 11/11/2003.
MM/12/12/2003: Miriam Martinho, entrevista concedida em 12/12/2003.
ML/16/12/2003: Michelle Lopes, entrevista concedida em 16/12/2003,
por e-mail.

Primeira gerao: Nosotras e Brasil Mulher

Nosotras

A bibliografia consultada (Goldberg, 1987; Teles, 1993, e Nehring,1981)
aponta que o regime de exceo fez com que as feministas adiassem a agenda do
movimento de mulheres para se aproximar das alas de esquerda, que as
conclamavam para reforar a luta por uma sociedade melhor para todos (homens
e mulheres). Essa sociedade mais justa seria possvel com o fim da ditadura e a
implantao de uma sociedade socialista. Supunha-se que com uma revoluo
comunista-socialista a agenda de reivindicao feminista seria automaticamente
cumprida; era o que diziam as lideranas dos partidos de esquerda da poca.
No final da dcada de 60 e incio da dcada de 70, porm, a represso do
regime militar contra os militantes de esquerda cresceu e o nmero de presos,
desaparecidos e mortos aumentou muito. Se o ano de 1967 tem 50 denncias de
torturas registradas, um desaparecido e dois mortos, o ano de 1968 (ano da
imposio do AI-5) terminou com a denuncia de 85 torturas, 12 de
manifestantes de rua mortos e seis militares e dois civis mortos por atentados

74
terroristas. Em 1969, 1.027 denncias de torturas so registradas e 19 militantes
de esquerda morrem.
20

A perda de companheiros, parentes e amigos e a vida posta em risco
fizeram com que vrias mulheres militantes de esquerda deixassem o Brasil e se
exilassem, num primeiro momento, em outros pases da Amrica Latina, depois
na Europa e nos Estados Unidos. (Veja detalhes no captulo II.)
Uma vez fora do Brasil, as mulheres militantes procuraram estratgias de
sobrevivncia em segurana e formas de dar continuidade a suas atividades
polticas (Costa, 1980). Depois de instaladas na Europa e Amrica do Norte, as
brasileiras fizeram contato com o movimento feminista e descobriram a
importncia do conflito de gnero nas relaes humanas e na organizao da
sociedade.
Foi assim que vrios grupos feministas brasileiros se formaram no
exterior. Quatro deles ganharam destaque: o Comit de Mulheres Brasileiras no
Exterior, criado por Zuleika Alambert, no Chile, durante os dois primeiros anos
da dcada de 70; pequeno grupo de autoconscincia, fundado por Branca
Moreira Alves, em Berkeley, Estados Unidos, no incio dos anos 70; o Crculo
de Mulheres Brasileiras em Paris, fundado em abril de 1976 por um grupo de
mulheres brasileiras, e o Grupo Latino-Americano de Mulheres em Paris,
fundado por Danda Prado, na Frana, em 1972. (Goldberg, 1987). O ltimo
grupo editou o peridico Nosotras, cuja histria aqui rememorada por Danda
Prado.

Tive que sair do Brasil porque estava com problemas com uma srie de
pessoas. Eu tinha uma certa ligao com o MR-8 e no queria que qualquer
atividade minha recasse sobre minha famlia. Ento, planejei minha sada, que
no foi rpida. Isto aconteceu em 1969. Mas, j em maro de 1970, meu pai me

20
Para mais informaes sobre o perodo, ver Gaspari, 2002 e 2003.

75
chamou para o julgamento dele
21
. Ele fazia questo que eu estivesse presente.
Houve, tambm, a priso e morte do Rubens Paiva, ou o desaparecimento dele,
como se diz. Eu era muito amiga da mulher do Rubens e dele e isso apressou
minha volta para a Frana. Era um clima invivvel. As coisas mais inesperadas
aconteciam, os militares no precisavam de razo nenhuma para entrar em
ao, eles prendiam porque talvez a pessoa tivesse alguma informao. Ento,
resolvi voltar para Paris. DP/13/11/2003

De volta Frana, Danda Prado faz seus primeiros contatos com o
movimento e a literatura feminista.

Eu fiquei muito espantada quando cheguei em Paris, porque eu, at
ento, s tinha participado de grupos polticos, nunca tinha atuado em grupos
de mulheres. No Brasil, no existiam grupos de mulheres. E quando eu cheguei
na Frana, em 1970, em todo canto eu via uns cartazes estranhos, s vezes
escritos mo, dizendo REUNIO DAS MULHERES. Como no consegui
descobrir o endereo dos encontros, acabei pedindo informaes para Simone
de Beauvoir (que conheci durante visita dela ao Brasil). Ela me disse que
achava a minha viso de mundo muito esquerdizante e radical e que eu no ia
me entender bem com as francesas. Ento ela sugeriu arranjar uma moa que j
tinha estado em Cuba, e que provavelmente teria um contato que se adequaria
melhor s minhas idias. E realmente, nessa poca, era difcil para mim no
aceitar que o inimigo principal no fosse o capital, mas sim o homem. Quer
dizer, o sexo masculino tinha ocupado, dentro da sociedade, uma limitao
vida da mulher. Isso eu aprendi l. Eu via o pessoal discutindo e at achava que
poderia convenc-lo do contrrio, porque eu estava convicta de uma outra
viso. Ento, Beauvoir me ps em contato com uma moa, que me contou que

21
Danda Prado filha do historiador Caio Prado Jnior, que em maro de 1970 foi condenado a quatro anos de
priso por motivos polticos.

76
estava tendo a primeira grande reunio nacional, com durao de vrios dias,
com gente da Frana inteira, discutindo sobre as mulheres. Eu fui, acompanhei
o evento e tomei o contato com o grupo das mulheres casadas. E atravs delas
comecei a conhecer as feministas francesas. DP/13/11/2003

Depois do contato inicial com as feministas francesas, Danda Prado
sentiu a necessidade de iniciar um grupo com mulheres brasileiras. O Grupo
Latino-Americano de Mulheres em Paris foi fundado por volta de 1971 e chegou
a reunir cerca de 200 mulheres. Muitas delas, pela primeira vez, tiveram a
oportunidade de refletir sobre a condio de mulher, defender uma
argumentao em pblico, ter contato com os principais textos feministas da
poca e criar uma rede de auto-ajuda no exlio.
A principal atividade do grupo era, justamente, a publicao do
peridico feminista Nosotras. A primeira edio da revista (era assim que a
publicao era definida internamente) saiu em janeiro de 1974, mas desde 1972
o grupo editava pequenos boletins e folhetos ocasionais, com traduo de textos
sobre feminismo, chamadas para reunies e colocaes tericas para balizar o
debate e aprofundar a conscincia de gnero de suas integrantes. DP 13/11/2003

No incio a grande maioria das participantes era de brasileiras, havia
duas venezuelanas e elas participavam das reunies, porque eram minhas
colegas de doutorado. Todas ns estvamos fazendo teses sobre mulher,
estvamos no incio das pesquisas e resolvemos fazer uma reunio. As
hispnicas no tinham uma esquerda to organizada na Europa, nem eram
participantes da esquerda nos pases delas, eram pessoas democrticas, mas
sem essa ligao partidria com a esquerda, ao passo que eu tinha vnculos
com todas as pessoas de esquerda do Brasil que estavam na Frana. Ento o
que eu fiz foi procurar todas as mulheres brasileiras em Paris. Fui fazendo

77
levantamento, perguntando, procurando, falei o que a gente estava fazendo e
perguntei se elas queriam participar. E elas foram. Toda a procura das
francesas e o encontro com as idias feministas aconteceram na primeira fase
da viagem, no ano de 1969. Na volta fiquei, em 1971, muito impressionada com
o nvel de anlise delas e eu no conseguia conversar isso com as brasileiras,
que era o meu mundo. Eu queria que ns nos reunssemos para poder colocar
isso (as coisas que eu aprendia) e ouvir o que elas pensavam, para ento
discutirmos
As reunies eram fceis, porque trabalhvamos com grupos de
conscincia, com a viso de que poltica no s o que voc discute, mas
tambm a vida pessoal. Ento comeamos a conversa;, desde a origem,
comeamos com a seguinte pergunta: qual foi o momento da sua vida que voc
percebeu que existiam homens e mulheres? E a cada uma contou. Essas
reunies aconteciam com mais ou menos 15 mulheres; s vezes marcvamos
com antecedncia e ia todo mundo, mas elas eram muito ocupadas,
trabalhavam at como domsticas, tinham filhos. Chegou a at 200 mulheres
envolvidas, mas todas juntas era raro.
Os homens cobiavam as reunies porque sabiam dos relatos e das
confidncias sexuais que ocorriam e eram fascinados pela presena da Norma
Benguell. Uns iam olhar por curiosidade, outros por possessividade. Teve um
que se deitou na porta de casa e disse para sua mulher que ela s iria ao
encontro do Nosotras por cima de seu cadver, e se ela fosse que no voltasse
mais.
Levvamos tradues e at fazamos tradues orais, pois havia toda
uma literatura na Frana que discutia gnero, e levvamos isso para ampliar o
debate. Foi o que fizemos com o artigo Inimigo principal, que dizia que o
inimigo no era o capitalismo, mas sim o patriarcado; ns o traduzimos para as
integrantes do grupo. DP/13/11/2003

78
Alm de Danda Prado, o Nosotras tambm contou com intensa
colaborao de Nathalie Stern, Cllia Piza, Lcia Tosi, Cristina Martinez,
Marcela Olavarrieta, Marisa Figueiredo e Mareya Gutierrez.
O Nosotras tinha uma edio quase artesanal: as matrias e artigos eram
escritos pelas participantes, depois os textos eram datilografados (s vezes
escritos mo), mimeografados, grampeados entre capa em papel verg,
ilustrados com gravuras de autoria das integrantes do grupo e seguiam para o
Brasil, pelo correio, onde uma prima de Danda Prado fazia a distribuio para as
assinantes. A publicao, em fases de forte participao das hispnicas, trazia
textos em espanhol. Mas o contedo no era necessariamente traduzido para o
portugus.
As reunies de pauta aconteciam durante os encontros do Grupo Latino-
Americano de Mulheres em Paris, que eram quinzenais. O objetivo era publicar
uma revista por ms; ento, no primeiro encontro, se definiam as pautas e as
respectivas redatoras e, no segundo encontro, comeava o fechamento. A
periodicidade foi seguida at a edio nmero 20, de agosto de 1975; depois
disso o Nosotras se tornou bimestral e, no incio de 1976 at sua extino, no
houve um padro de periodicidade. A tiragem variou entre 100 e 200
exemplares, que depois poderiam ser reproduzidos pelos grupos ou pelas
assinantes individuais.
Os temas presentes eram variados e globalizados, pois o grupo mantinha
contato com mulheres (polticas, militantes, estudantes, intelectuais) de vrios
pases e elas escreviam sobre a situao das mulheres em seu pas de origem. No
nmero 3, h artigo sobre a mulher e a escola venezuelana. No nmero 4, h
artigo discorrendo sobre a situao da mulher cubana e outro sobre a famlia
albanesa, alm de uma coluna de notas (Informaes) com pequenas notcias
sobre a situao da mulher em Portugal, Etipia e Venezuela. No nmero 21-22,
de setembro e outubro de 1975, essa tendncia se radicaliza: quase metade da

79
publicao, de 24 pginas, dedicada para informar sobre a situao da mulher
(com relao a trabalho, sade, cenrio poltico, relacionamento homem/mulher
dentro da famlia) em pases como Sucia, Peru, Porto Rico, Brasil, Frana,
Estados Unidos, Bolvia, Ir, Caribe, Blgica e Islndia. A publicao tambm
dedica considervel espao para os temas culturais, principalmente cinema,
literatura e debates acadmicos/tericos. O nmero 4, com 12 pginas, dedica
trs pginas a temas culturais. Todas as fases da produo do peridico, da pauta
a impresso, eram feitas em Paris, Frana.

Eu e a Lcia Tosi rodvamos o Nosotras em mimegrafo. Tinha at
partes escritas mo, por falta de verba; o dinheiro investido vinha do bolso
das participantes e das assinantes. A distribuio era feita por uma prima
minha. Nos mandvamos para ela, e depois ela enviava para as assinantes no
Brasil, via correio. A gente tinha medo da ditadura, por isso eu mandava pilhas
de correspondncia para ela como trabalho de teses ou coisa assim. O medo
dos militares era to grande que at hoje tem muita gente que eu pergunto sobre
o Nosotras e elas no lembram de nada.
22
A diretora da publicao era a
francesa Nathalie Stern, porque se tivssemos problemas no Brasil ela no
poderia ser presa, ela nem entendia portugus. Minha prima morava em
Campinas [SP], numa fazenda. Ela embrulhava cada jornal em um envelope e
mandava; essa grande vitria dela. A lista de assinantes ns fornecamos.
Na fase em que foi bilnge, tambm enviamos alguns exemplares para a
Amrica espanhola. A equipe de redao era pequena, mas todo mundo
contribua, mas quem mais se ocupou foi a Marisa Figueiredo, e ela realmente
era muito ativa, inclusive tinha sido jornalista no Brasil.
As capas em papel diferente faziam a publicao parecer uma revista
mais slida; a idia era fazer a capa separada das pginas anteriores, at por

22
Durante a pesquisa, entrei em contato com uma das principais redatoras do Nosotras, e ela afirmou no
conhecer a publicao.

80
causa das ilustraes. Era tudo grampeado. Artigos longos e academizados.
DP/13/11/2003

Temas como prostituio e aborto eram tratados no Nosotras de forma
aberta e sem restries ou dvidas conservadoras. Na edio nmero 4, abril de
1974, h nota sobre o mtodo Karman (aborto por aspirao). E, aps explicao
sobre a tcnica, o texto completa:
Cuando la sociedad respecte el derecho de la mujer a disponer de su
propio cuerpo y a decidir sobre l, dndole los medios requeridos para ellos, los
riesgos de muerte, de mutilacin, de esterilidad y las angustias, no tendran ya
razn de ser y pasarn a pertenecer a la historia como una poca de barbarie.
Liberada de remordimientos y miedos, la mujer estar disponible para otras
luchas. Luchar y sin duda ganar como dijera Simone de Beauvoir.
Na edio 21-22, setembro-outubro de 1975, a francesa Nathalie Stern,
assina artigo sobre o Primeiro Encontro Nacional das Prostitutas Francesas, que
ocorreu, segundo o artigo, em 18 de novembro de 1975 (o que indica que a
revista saiu com atraso de um ou dois meses com relao data de capa). A
autora faz um texto pr-prostitutas e festeja o encontro:
Que as prostitutas, consideradas at hoje, idealmente, como mulheres
sem existncia prpria, simples objeto e fonte de dinheiro para qules [sic] que
as consomem, possam falar, rir, pensar, viver em voz alta e, mais ainda,
reivindicar, manifestar e exigir, isto [...] formidvel. Para ns todas.
Nessa mesma edio, h artigo com cinco pginas, e continuao na
edio seguinte, assinado por Fanoise Collin, com o ttulo Nuevo feminismo,
nueva sociedad o el advenimiento de otra. O texto exemplo de como a revista
funcionava como divulgadora das idias feministas de vanguarda e como
suporte terico para as reunies futuras, nas quais os artigos seriam comentados,
como informou Danda Prado.

81
Na apresentao da edio, espcie de editorial, h uma introduo ao
artigo:
En el correr de este siglo el movimiento ha venido adquiriendo
consistencia, profundidad y diversificacin. Ya no se trata unicamente de
obtener para las mujeres los mismos derechos y posibilidades que los hombres
poseen. Lo que ahora se reivindica es una nueva estructuracin de la sociedad
que permita la afirmacin de la especificidad feminina y la realizacin de una
verdadera comunidad humana. El artculo de Franoise Collin sobre el nuevo
feminismo que ocupa la parte central de este nmero de Nosotras, muestra
algunos aspectos de las tendencias del feminismo actual, particularmente en lo
que respecta a la bsqueda de una especificidad cuyas potencialidades aun no
fueron relizadas.
interessante comparar essa abordagem de um novo feminismo
quer dizer, a luta pela diferena e no pela igualdade entre os gneros e a
postura dos jornais feministas brasileiros feitos no Brasil. Na mesma poca, o
Brasil Mulher declarava o seguinte, em seu nmero zero, lanado em outubro de
1975:
Brasil Mulher no um jornal da mulher. Seu objetivo ser sim mais
uma voz na busca e na tomada da igualdade perdida. Trabalho que se destina a
homens e mulheres.
Esse trecho dos dois jornais d uma mostra de como a leitura do
Nosotras no Brasil proporcionava s feministas brasileiras acesso s idias de
vanguarda do movimento feminista e, nesse sentido, evidencia a importncia das
exiladas nas alteraes do pensamento feminista brasileiro.

Recebia o Brasil Mulher, e achava atrasado. Dizamos textualmente
que elas estavam todas sob domnio masculino e s pensam em questes

82
polticas. Mas a gente compreendia, porque era uma questo de vida ou morte,
tinha gente se arriscando e tudo. DP/13/11/2003

Em 1976, o Nosotras passou a circular com periodicidade espaada e, at
o final desse ano, sua edio cancelada. Danda Prado credita a extino do
peridico aos seguintes fatos: 1) ao Ano Internacional da Mulher, 1975, que
acrescentou inmeras viagens para participaes em eventos fora de Paris e
restringiu sua agenda; 2) pesquisa que ela e Marisa Figueiredo realizaram na
Colmbia, durante o ano de 1976; e, principalmente, 3) proibio do Front
participao de seus associados no Nosotras e 4) a migrao das hispnicas para
grupo feminista de origem boliviana.

O Front declarou que o grupo Nosotras no podia continuar, pois
estava pondo as mulheres contra os homens nos casamentos e nas ligaes e
que isso desajustava a vida dos companheiros. A proibio do Front foi oficial e
aconteceu por volta de 75. A proibio era justificada porque, segundo eles,
tinha caso de gente entrando em depresso pessoal querendo se separar. As
mulheres pararam de ir, vieram at mim contar que dependiam do Front para
tudo e no podiam correr o risco de ficar sem apoio.
O Grupo Front Brasileiro, formado por homens e mulheres brasileiros,
no era representante do Partido Comunista, mais era apoiado pelo Partido
Comunista Francs. Ele ajudava quem estivesse nas organizaes. Ento era
uma forma deles se manterem a par do que estava acontecendo no Brasil
politicamente e tambm uma forma de atuar junto ao governo para obter
entrada de crianas na escola, encontrar apartamento e trabalho, tudo era o
Front que conseguia. Ento tinha gente que nunca tinha sido de esquerda, mas
que tinha participado contra a ditadura e era apoiado. E os grupos todos
tinham representantes no Front: VPR, MR-8, PC do B e pessoas independentes.

83
Eu participava do Front na questo cultural, porque eu era ligada ao MR-8,
ento eu trabalhava pelo MR-8 para atividades culturais do Front. Por
exemplo, a pea que a Norma [Benguell] representou l, montado pela Gilda
Grilo, foi apoiada pelo Front. O Front era uma espcie de selo para os
brasileiros exilados e vinculados a uma oposio ditadura. O Front era uma
espcie de garantia e, para as pessoas dos grupos, era uma garantia de
atendimento mdico, de documentao, de tudo. Essa era a funo do Front. E
eles proibiram a participao das mulheres no Nosotras e no Grupo Latino-
Americano de Mulheres em Paris: quem participasse do Nosotras estaria fora
da rede de ajuda do Front, no teria mais ajuda.
Depois da proibio do Front, o Nosotras continuou, mas com grande
nmero de hispnicas. Depois sofremos outra diviso, porque o grupo de
venezuelanas era grande (umas 10 mulheres) e elas foram participar de um
outro grupo de origem boliviana, fundado pela Elizabeth Burgos, com tendncia
claramente partidria. DP/13/11/2003

Esse episdio da proibio do Front participao no Grupo Latino-
Americano de Mulheres em Paris ilustra bem a disputa das esquerdas pela
dedicao poltica das mulheres e seu empenho em esvaziar o feminismo. Esse
tipo de situao tambm foi determinante para o fechamento do Brasil Mulher,
prximo peridico a ser observado com detalhes.

Brasil Mulher

O Brasil Mulher foi fundado em 1975, em Londrina (PR). o primeiro
jornal feminista brasileiro feito no Brasil e traz a gnese do debate entre
mulheres feministas e mulheres militantes de esquerda: a situao clssica de
dupla militncia do movimento feminista no perodo de 1975 a 1980. Editado

84
bimestralmente, em formato tablide, contendo 16 pginas em preto-e-branco e
ilustrado com fotos, item muito valorizado pela publicao, o Brasil Mulher
tinha tiragem de 10 mil exemplares, com circulao nacional. Sua publicao
cessa em maro de 1980.
O nmero zero do Brasil Mulher (outubro de 1975) surgiu com dois
motes, que perpassam todas as outras edies: 1) a luta pela anistia e 2) a
dificuldade em se assumir feminista e a necessidade de deixar claro que a luta
pela emancipao da mulher passa primeiramente pelos direitos humanos e pela
construo de uma sociedade justa para homens e mulheres.
Outros fatos marcaram a histria da publicao: a sada de Terezinha
Zerbine, j no nmero 2 (apesar de o nome dela constar na Sociedade Brasil
Mulher, publicado no expediente do jornal at a edio nmero 6); o
deslocamento da redao do jornal de Londrina para So Paulo, um processo
que se inicia na edio nmero 5 e se consolida na edio nmero 7 e o racha
poltico, culminando com a sada do grupo fundador do jornal, na edio nmero
8. Vamos acompanhar essa seqncia de acontecimentos nas pginas do Brasil
Mulher e na entrevista de Joana Lopes, idealizadora, fundadora e realizadora do
peridico, que na poca era jornalista do jornal Folha de Londrina.

Anistia
A proposta inicial de Joana Lopes era criar um boletim para o
Movimento Feminino pela Anistia (MFA), fundado em So Paulo e liderado por
Terezinha Zerbine. No ano de 1975, o MFA ganhava o Brasil e recolhia
assinaturas em um abaixo-assinado que pressionava o governo a conceder a
anistia aos presos polticos exilados pelo regime militar. J no processo de
organizao da edio zero, porm, Joana Lopes prope a criao de um jornal,
e no de um boletim, e planeja dirigi-lo a um pblico especfico: as mulheres. A
partir do nmero 1 (dezembro de 1975) j se organiza a fundao da Sociedade

85
Brasil Mulher (SBM), que estar completamente formalizada na edio nmero
2 (1976; no se menciona o ms). A parceria Zerbini e jornal Brasil Mulher
interrompida na edio nmero 1, pois surgem as divergncias. Zerbini luta pela
anistia restrita, negando o benefcio para terroristas ou radicais de esquerda.
Lopes e o grupo Brasil Mulher so a favor da anistia ampla e irrestrita. Zerbini
se declara no feminista, enquanto o BM quer se aproximar das idias do
movimento.

Ela [Zerbine] traz as circunstncias para eu criar o Brasil Mulher. Eu
estava na minha redao e uma jornalista me ofereceu a lista para assinar e me
convidou para participar de uma reunio em So Paulo na casa da Zerbine,
sobre o Movimento da Anistia. Eu fui e voltei para Londrina com vrias listas
para colher assinatura. Juntei um grupo de mulheres para trabalhar comigo
nesse recolhimento, e em algum momento disse: eu acho que valia at a gente
fazer um boletim para tratar desse assunto. Mas a eu pensei bem e falei: por
que eu vou fazer um boletim se eu trabalho num jornal? Por que eu no meto a
cara e fao um jornal?. E, para divulgar a luta pela anistia, vou fazer uma
matria sobre o assunto no jornal que trabalho; chamo a Zerbine aqui para
fazer uma conferncia e, nesse jornal que eu criar, sai uma grande entrevista
com ela. Nos juntamos localmente e comeamos a fazer o BM; ela veio, deu a
entrevista, fez a palestra, e eu a convidei para integrar o grupo para a gente
tocar o jornal juntas.
Ela levou o zero para vender e divulgou nas viagens que fazia pela
anistia. Ela entrou no jornal para divulgar a anistia. Mas j no nmero 1 se
qualifica a existncia do jornal Brasil Mulher, com um grupo grande de mulher
com interesses muitos diversos, o BM atraiu tendncias diferentes. Quando a
gente comea a qualificar a abertura democrtica desse jornal, que anistia

86
para todos, ela sai e vai criar o Maria Quitria.
23
Na poca ela disse: porque eu
no estou aqui para apoiar anistia para terrorista. Sou catlica, no quero
saber disso, vocs so mulheres de esquerda. E era isso mesmo: havia muitas
diferenas entre ns e a Zerbine. JL/11/11/2003

A pauta da anistia continua a aparecer com fora em todas as edies do
BM, ao lado da carestia e da educao, formando os grandes temas do BM.
A produo do BM tentava seguir o cotidiano de uma publicao
jornalstica profissional. Tal caracterstica vinha da experincia vivida por Joana
Lopes na Folha de Londrina e da formao jornalstica de muitas das integrantes
do peridico.

O nmero zero foi um jornal que eu fiz praticamente sozinha, porque
ele estava iniciando, precisava ser tomada uma iniciativa e eu tomei, de criar
esse jornal. Fui eu que criei, que desenhei, que fiz as matrias, que editei, que
empenhei o meu salrio para imprimir. Foi um jornal de uma pessoa s, para
criar um grupo, para falar para as pessoas: est aqui, acreditem, possvel. E
essa formatao profissional ficou e foi amplamente melhorada pelas
companheiras, durante o percurso da publicao. Quem fazia o jornal, at o
momento do racha poltico, eram os jornalistas. Como eu, pessoas que
trabalhavam em jornales. Ento traziam a tradio do modo de funcionamento
dos jornales, mas muito reformulado para a situao do BM, ento,
formalmente, a metodologia era normal: reunio de pauta, distribuio de
tarefas, editor, fotgrafo, copy desk, que naquela poca existia, dentro de uma
linha de produo de um jornal normal. Mas o que se vivia era de acordo com

23
O Maria Quitria, j foi considerado um jornal feminista (Kucinski, 1991), mas esta dissertao no o inclui,
j que o jornal se declara no feminista em seu primeiro editorial e Terezinha Zerbini, em entrevista concedida
em 12 de maio de 2003, afirmou que o Maria Quitria nunca foi feminista.

87
as relaes da mulher, havia discordncias, debates. Ou seja, no tnhamos as
formalidades dos jornales onde trabalhvamos.
O jornal tinha vida diria. Tinha uma reunio de pauta inicial, para
distribuio das matrias. Quando aconteceu a vinda do jornal para So Paulo,
como eu trabalhava em Londrina, a 600 km da sede do jornal, viaja durante a
noite, fazia reunio de pauta, e no mesmo dia, s 14 horas, eu tinha que estar
trabalhando para ningum saber por onde eu andei durante a noite e no
chamar a ateno. E a eu controlava, o pessoal me ligava, era o editor
discutindo com o pessoal a 600 km de distncia, e tinha alguns momentos que a
gente se contatava com a Europa. E ia tudo sendo reunido com o subeditor em
So Paulo, que reunia o material, ia copidescando, discutia comigo, tudo
normal, com essas diferenas. A ns nos reunamos para fechar o jornal em
So Paulo, montava e encaminhava para oficina, eu coordenava a impresso.
JL/11/11/2003

A Sociedade Brasil Mulher se desdobrou pelo Pas. Tinha BM em
Pernambuco, Paran, Rio Grande do Sul, So Paulo, Minas Gerais. Segundo
Joana Lopes, a participao no peridica dificulta a indicao de um nmero
exato de participantes, mas o grupo que formulava o jornal BM variava entre 8 a
30 mulheres.

Algumas pautas necessitavam de discusses mais amplas, ento
chamvamos a participao de um nmero maior de mulheres para a reunio
de pauta. A Sociedade foi uma maneira formal que a gente encontrou para
editar o jornal. Ento, o jornal tinha uma editora, mas a organizao poltica
era feita na Sociedade. Eu nunca viajava para representar a SBM, a mim
competia s fazer o jornal. A SBM tinha reunies de grupos, ela comparecia nas
reunies de periferia, movimento de sade, nas associaes de donas de casa,

88
ela compareceu aos sindicatos onde as mulheres faziam reivindicaes. A SMB
era bastante presente e ativa. JL/11/11/2003

O BM tinha boa vendagem e quase sempre se pagava. A venda acontecia
em bancas, livrarias e comrcios em geral. As militantes da SBM tentavam
controlar a movimentao da polcia e chegar a tempo de impedir o
recolhimento. Nunca houve distribuidora profissional ou remunerao para as
redatoras.
O envolvimento de Joana Lopes era intenso. A sede da SBM e do jornal
BM era em sua casa. Toda a movimentao poltica que envolvia a feitura do
jornal chamou a ateno da polcia. Ao todo foram seis detenes e um extenso
arquivo sobre o dia-a-dia de Joana Lopes, documentado pelos organismos de
represso da ditadura militar. A mudana da sede da SBM e do jornal BM para
So Paulo foi motivada pela preservao fsica e psicolgica de Joana Lopes e
sua famlia e tambm para motivar e facilitar a participao das mulheres
moradoras de So Paulo, que tinham forte presena no BM. A mudana se d
gradualmente a partir do nmero 6.

O jornal muda para melhor com a ida para So Paulo. A mudana d
fora para a Sociedade, que passa a ter mais participao, as mulheres se
apossam mais. Os textos ficam mais consistentes, mais debatidos internamente
antes da publicao, o jornal ganha fora editorial. Ele sai da sua pr-histria.
Depois, j no nmero 7, fui demitida da Folha de Londrina e por motivos de
segurana tive que deixar o Paran. Fui expulsa da cidade pelo Exrcito e tive
que sair do Paran, do dia para a noite, com dois filhos, e fui morar na redao
paulista do BM. JL/11/11/2003


89
A primeira fase do BM (pr-racha poltico) foi marcada por seu projeto
grfico, que valorizava a fotografia. As capas traziam fotos de mulheres
marcadas pelo tempo, pela pobreza e por sua condio social. As principais
chamadas de matrias, geralmente trs, emolduravam a foto. No interior do
jornal as fotos ganhavam pginas inteiras e contavam histrias. No nmero zero
as lentes de Chico Rezende, reprter fotogrfico do BM, registram um casal de
trabalhadores rurais sentados num bosque da regio central de Londrina. O
detalhe que chamou a ateno de Rezende e Lopes foi o fato de o homem estar
pintando com esmalte as unhas da mulher, o que, segundo Joana Lopes,
simboliza toda a complexidade da relao homem-mulher.

Eu achava que o BM tinha que ter uma aparncia prpria, ele tinha
que se vestir, ter as sensaes de um jornal feito por mulher, e acho que as
imagens tm um poder muito grande para as mulheres, que eram nosso pblico-
alvo. E eu inovei no sentido em que me juntei a um grande fotgrafo de
mulheres, o Chico Rezende, e ns dois trabalhvamos em parceria. Isso era
pessoal, as outras mulheres no participavam disso, mas era um orgulho de
todas porque para ns ser feminista era no esconder a mulher, mas sim revelar
a mulher. Na poca o BM causou estranheza, inclusive na imprensa alternativa.
Me recordo que quando levei o nmero 4, na sede do jornal Movimento, o
Bernardo Kucinski, que fazia parte da publicao, me disse com ares de
censura: escuta, voc no est fazendo jornal. Eu respondi: pois , mais isso
a maneira de uma mulher fazer jornal; se est certo ou est errado, em termos
jornalsticos, eu no me importo, Bernardo. JL/11/11/2003.

No caminho do feminismo
O Brasil Mulher foi uma das publicaes feministas que mais se debateu
com o feminismo, num movimento pulsante de atrao, repulsa e debate.

90
J no seu editorial de estria (no nmero zero) a contradio estava
presente.

Brasil Mulher:
No um jornal da mulher. Seu objetivo ser mais uma voz na busca e
na tomada da igualdade perdida. Trabalho que destina a homens e mulheres.
(Grifo meu).
No desejamos nos amparar nas diferenas biolgicas para desfrutar de
pequenos favores masculinos, ao mesmo tempo que o Estado, constitudo de
forma masculina, deixa-nos um lugar s comparado ao que destinado por
incapacidade de participao ao dbil mental.
Queremos falar dos problemas que so comuns a todas as mulheres do
mundo. Queremos falar tambm das solues encontradas aqui e em lugares
distantes; no entanto, queremos discuti-las em funo de nossa realidade
brasileira e latino-americana. [...].

A primeira afirmao do texto causou polmica. A jornalista Elenice
Munerat, em matria no jornal Opinio, do dia 24 de outubro de 1975, abre box,
na matria sobre a realizao do Encontro para Diagnsticos da Mulher Paulista,
com o ttulo Um (falso) jornal, com crticas ao recm-lanado Brasil Mulher.

[...] um jornal mensal lanado neste ms em Londrina, Paran, no
um jornal da mulher, conforme afirma a primeira frase de seu editorial de
apresentao e conforme poderamos supor pelo ttulo. De suas 16 pginas,
apenas 5 realmente tratam diretamente da mulher. Todas as outras reportagens
falam de assuntos gerais: da campanha da anistia aos irmos Villas Boas,
passando por uma seleo de fatos de menor importncia j citados na imprensa
das ltimas semanas. [...]

91
Decepcionante, pois, que esse jornal bem impresso e barato (Cr$
2,00) coloque a mulher apenas como uma engrenagem do sistema scio
econmico poltico em vez de procurar valoriz-la mais do que os outros
rgos de imprensa (Mureato, 1975, citada por Debrtolis, 2002).

Internamente, o nmero zero do BM traz matria na pgina 3 intitulada
A Procura da Igualdade Perdida, que diz que impossvel desvincular a luta
pela emancipao da mulher de uma luta geral pela liberdade do ser humano.
Essa linha de pensamento predominou no jornal tanto na abordagem das pautas
quanto na quantidade de pautas sobre mulher.
Na seo de notas Os fatos esto a, que em cada edio apresentava
entre sete e 11 notcias curtas, uma mdia de duas notas sobre a questo da
mulher, o restante era sobre educao, anistia, economia.

Foi uma opo de falar de outras coisas, contanto que atingisse a
mulher.
O jornal nasce num momento muito complicado e ele vai viver num
momento complicadssimo. Ento ele vem de acordo com os ventos. Tem que
ver, naquele momento, qual era a situao da mulher, da discusso do gnero
no Brasil, e no na Europa. Porque o BM tinha o empenho de se colocar vivo
naquele momento no Brasil, com mulheres brasileiras, e de fazer o que desse
para fazer. Ento os ventos polticos determinaram notas, escolhas de matrias,
posicionamento, discusses internas, que algumas idias pudessem proliferar e
depois contribuir para a questo de gnero. Posso afirmar que o BM, mesmo
no se enfronhando, como mais tarde outros jornais se enfronharam na questo
de gnero, o BM nunca negou a mulher como sujeito. Ento se mais explcito ou
menos explcito, o foco era a mulher. E no toa que BM, porque mulher
mesmo, Brasil mesmo, a mulher que vive o Brasil daquele momento.

92
Ele no um jornal de circunstncias, no um jornal de tese, no um
jornal para reforar ou divulgar teses. Ele um jornal que tem compromisso
com uma mulher que sujeito de uma histria que naquele momento aquela.
O jornal BM um objeto intermedirio da formao da conscincia. As
mulheres no chegaram ali prontas. Esse jornal foi um laboratrio da
conscincia das mulheres. E que atravs das discusses de pauta e das matrias
se formou a conscincia das mulheres. Invaso de terra pode ser um assunto
totalmente assexuado num jornalo, mas ns privilegivamos a fotografia de
uma mulher, a figura dela com uma criana, isso que o sujeito do jornal.
Concordo que o BM era tmido com a questo de gnero e com o feminismo,
mas era o processo. Ns estvamos indo numa crescente ao encontro com o
feminismo, precisvamos passar por algumas etapas; quando estvamos quase
l, veio o racha interno. JL/11/11/2003

De fato, no nmero 5, a seo de notas traz quatro notcias diretamente
ligadas mulher, entre 11 textos curtos. J na edio nmero 7, penltima
edio feita pelo grupo fundador, todas as notas so dedicadas s mulheres.

O racha poltico
Entre o nmero 6 e o 7, o BM ficou seis meses sem circular. A
justificativa oficial para o atraso foi problemas financeiros, mas Joana Lopes
afirma que a no-circulao do peridico se deu por problemas internos, de
natureza poltica. Durante o perodo foram realizadas eleies para diretoria da
SBM. Foras associadas aos partidos de esquerda ganharam o pleito, assumiram
a direo e traziam a proposta de aproximar o BM das questes gerais, das
questes de classe, dos temas que interessavam a todos.


93
um momento de crise dentro da Sociedade, uma crise enorme
poltica, que comea a fomentar uma crise entre as mulheres, motivando a
formao de uma corrente de mulheres que fazem o jornal e querem um
trabalho da associao voltado para as questes da mulher, em funo dos
direitos das mulheres, dentro da trajetria do BM, que era cada vez mais ligada
ao feminismo. Mas esse percurso do crescimento de conscincia de mulher vai
ser atravessado pelos partidos polticos que estavam engajados na luta de
classe, conforme determinaes das cartas de princpios de seus partidos. E
interrompem o crescimento do jornal e da Sociedade em direo ao gnero. As
foras eram a AP, o PC e o PC do B. Elas ganharam fora porque o jornal era
de uma associao que tinha sua diretoria democraticamente eleita, e, no
momento das eleies, elas levavam um grande nmero de mulheres,
previamente orientadas para votar segundo os interesses dos partidos, nas
assemblias, e ganhavam as eleies. Eu percebi que havia um movimento, que
muito prprio da poltica, de engajar pessoas de fazer conchavos, e o grupo
do BM era muito honesto, tnhamos uma tica feminina, a tica de relao
mulher com mulher, e queramos mesmo ter uma tica que no se identificasse
com alguns mtodos que so tradicionalmente utilizados pelos homens, porque
eles tm domnio de poder h muitos sculos, queramos alterar esses mtodos
de poder, queramos fazer de uma outra forma. E o dilogo sempre foi muito
franco. A sada da Terezinha Zerbine foi muito franca, foi em cima da mesa, na
briga, pela idia pelo que e pelo que no . Ento, para a gente, o grupo
fundador, se ver manipulado por outro poder, os partidos polticos, que
nitidamente queriam controlar o jornal BM nos usando como meio para isso,
no pudemos aceitar. A gente se reuniu e resolveu sair da Sociedade BM.
Porque permanecer ali era concordar com uma eleio manipulada. O processo
de sada foi longo, houve embates, debates, tentativa de cooptao, me
convidaram para ficar com eles, e eu no aceitei, no abriria mo da tica do

94
grupo fundador. A divergncia fundamental entre ns e a nova diretoria era que
o jornal deveria se tornar um instrumento da luta de classe dentro do programa
do PC do B, e isso seria restringir tudo e absolutamente a caminhada da
conscincia da mulher que to arduamente a gente traou. JL/11/11/2003

Do nmero 8 at o 16 (ltima edio do BM), flagrante a mudana para
as temticas de classe.
Na edio nmero 9, duas chamadas de capa: Carestia A Questo do
Custo de Vida Est em Debate e Eleio no Sindicato Quem ganha so
sempre os mesmos homens. Internamente, das 16 pginas, trs so dedicadas
exclusivamente s mulheres. Uma nota na coluna Rosa dos Ventos chama a
ateno:

O feminismo uma ideologia burguesa porque muda o verdadeiro
inimigo das mulheres o Capitalismo num inimigo imaginrio o
homem, provocando portanto, mais danos que benefcios s mulheres. Em suma
uma besteira que devemos condenar. Essa a anlise feita pelo jornal
sovitico a Classe Operria e o Mundo Contemporneo a respeito do
Movimento Feminista Ocidental. a primeira vez que a imprensa sovitica se
pronuncia sobre o Feminismo, at aqui ignorado por completo.

Em abril de 1977, a Sociedade Brasil Mulher, em parceria com o jornal
Ns Mulheres,
24
publica edio extra em comemorao do dia Internacional da
Mulher, 8 de maro.
No lugar de um editorial, h um comunicado conjunto. Aqui
destacamos alguns trechos:


24
Peridico feminista; ver tabela de jornais no final do captulo I.

95
Ns acreditamos que a luta pela emancipao da mulher faz parte da
luta pela libertao do Homem. Portanto deve ser levada no s por mulheres,
mas sim por Mulheres e Homens. [...]
Queremos aqui levantar alguns pontos que consideramos importantes
para a mulher conquistar hoje:
1 Maior participao no trabalho produtivo fora de casa. Por que?
Porque trabalhando a mulher toma contato com os problemas mais gerais e
coletivos. [...]
2 Maior participao na luta pelas solues dos problemas de suas
comunidades custo de vida, transporte, gua, esgoto, educao, sade.
3 Maior participao na luta pela soluo dos problemas gerais da
sociedade No momento atual significa maior participao na luta pelas
liberdades democrticas. [...]
A mulher nunca conseguir libertar-se se no houver a libertao de
todos os trabalhadores. O desenvolvimento da conscincia e da participao da
mulher multiplica as possibilidades de transformao da situao atual.
Os jornais Brasil Mulher e Ns Mulheres se propem a ser tribunas
abertas para essa luta. [...]

Os exemplos do engajamento do BM na luta de classes, aps a sada do
grupo fundador, so inmeros e por isso mesmo podem cair na repetio. O
importante aqui frisar a derrocada da questo de gnero diante da de classe,
devido a disputas internas e polticas do jornal.
O cenrio interno do BM reproduzia uma situao ampla, vivida por todo
o movimento feminista brasileiro. Um dos momentos coletivos de distenso
desse atrito de classe e gnero foi o II Congresso da Mulher Paulista, palco de
disputa direta entre lideranas de esquerda e as feministas.

96
No momento do Congresso, o BM estava na sua 15 edio, a penltima.
Pois o racha coletivo do Congresso levou a seu fim, numa edio especial,
editado em maro de 1980, aps o 16
o
nmero, editado em setembro de 1979.

Eu no tenho dvidas que os acontecimentos do II Congresso da
Mulher Paulista levaram ao fechamento do jornal. Quando a briga se
generalizou e alcanou o absurdo da agresso fsica, a Vera Lcia me chamou
para escrevermos a carta de repdio aos fatos recentes. Ento nos reunimos,
um grupo pequeno de feministas que estava na luta de forma sria, e
escrevemos uma carta lastimando o rumo do Congresso. Eu j estava h um
bom tempo fora do Brasil Mulher, mas a Vera me chamou para escrever a
carta, e poucos dias depois para editar a ltima edio do jornal, porque eu j
havia avisado que o pessoal da dupla militncia iria forar o cerco no
feminismo. JL/11/11/2003

A Sociedade Brasil Mulher acaba junto com o jornal Brasil Mulher.
Assim o que termina junto com o Brasil Mulher, tambm o perodo de
tutela poltica que pesava praticamente sobre todos os grupos feministas
(Nehring, 1981).

Segunda gerao: ChanacomChana e Fmea

ChanacomChana

A segunda gerao da imprensa feminista vem representada pelo
ChanacomChana, o primeiro peridico lsbico-feminista do Brasil. Fundado em
1981, o ChanacomChana possui as principais caractersticas da segunda gerao
da imprensa feminista brasileira ps-1974.

97
Ele foi fundado em 1981, em So Paulo, e tratava de um tema especfico
do universo feminino, o lesbianismo, pois s as mulheres podem ser lsbicas;
tinha interesse voltado para as questes legalistas, principalmente na Lei Cvel;
tinha uma ONG por trs e pregava o direito diferena. Ou seja, essa publicao
apresenta a especificidade conquistada pelos veculos de comunicao voltados
para o feminismo e o grau de necessidade de as mulheres proclamarem a
diferena e a independncia do gnero masculino. O ChanacomChana poderia
ser classificado como um cone da reivindicao das especificidades do
movimento feminista, fazendo contraposio ao discurso da busca da igualdade
entre homens e mulheres. Sem mencionar o salto advindo da existncia de um
jornal especializado num tema (o lesbianismo) tratado de forma tmida pela
primeira gerao da imprensa feminista.
O nmero zero do ChanacomChana foi publicado em 1981 pelo
Movimento Lsbico-Feminista (MLF). O MLF era formado por mulheres
dissidentes do Grupo Somos, fundado em 1978, o primeiro grupo homossexual
politicamente organizado no Brasil. As mulheres do MLF chegaram concluso
de que o Somos no respondia s questes especficas das mulheres lsbicas.
Um dos primeiros atos do MLF, fundado em 1980, foi a publicao do
ChanacomChana, mas, por motivos polticos e alternncia de lideranas, o MLF
muda de nome e passa a se chamar Grupo Lsbico-Feminista (GLF) e depois
Grupo de Ao Lsbico-Feminista (Galf).
25
O GLF editou o ChanacomChana
esporadicamente como folhetos para chamadas de encontros lsbico-feministas.
Assim sendo, em 1982, o ChanacomChana tem seu nmero 1 editado pelo Galf.


25
Em 1989, o Galf se torna a ONG Um Outro Olhar, e uma publicao com o mesmo nome substitui o
ChanacomChana. Esta pesquisa no classificou a revista Um Outro Olhar por ela no estar contida nos acervos
pesquisados. Optou-se por esta metodologia: as publicaes que no fizessem parte dos arquivos pesquisados
no entrariam na pesquisa, mesmo que fossem encontradas por outros mtodos. Alm do mais, h controvrsias
sobre o carter lsbico-feminista da Um Outro Olhar: a publicao estaria mais independente do movimento
feminista e mais prxima do movimento gay.

98
O ChanacomChana foi publicado, pela primeira vez, como jornal, em
janeiro de 1981. Nessa primeira edio, havia uma entrevista com a ngela Ro
Ro, um artigo da jornalista Maria Carneiro da Cunha em defesa das lsbicas e
uma avaliao dos dois primeiros anos do ento Grupo Lsbico-Feminista (hoje
Grupo Ao Lsbico-Feminista) feita por Miriam, uma de suas integrantes.
Depois desta primeira edio, a idia do Chana foi abandonada tanto por
falta de dinheiro quanto por falta mesmo de definio no que se referia a linha
de publicao a ser seguida. O coletivo de mulheres que pretendia manter o
Chana em circulao tinha muitas perspectivas, mas pouca praticidade e acabou
se dissolvendo.
Em dezembro de 1982, ns do Galf retomamos a idia do
ChanacomChana e passamos a edit-lo como boletim. Desde ento temos
mantido sua publicao sem interrupes, embora ainda no com a
periodicidade desejada devido basicamente a instabilidades financeiras.
Entretanto, apesar das dificuldades, podemos afirmar que o Chana vem se
tornando um sucesso. Atravs dele, temos ampliado nossos contatos com o
exterior e recebido vrias revistas e jornais lsbicos, feministas e homossexuais
que enriquecem nossos arquivos. Aqui, no Brasil, com a crescente divulgao de
seu nome pela imprensa, temos tambm conseguido mais e mais pedidos de
exemplares e assinaturas, o que nos possibilita ampli-lo e melhorar sua
impresso. [...]
Por enquanto, seguimos trabalhando para fazer do ChanacomChana em
efetivo veculo de informao sobre a vivncia lsbica e sobre o feminismo,
numa perspectiva de quebrar o muro de preconceitos que isola as mulheres
homossexuais e proporcionar-lhes uma rede de contatos e apoio aqui e no
exterior. [...] (Editorial do ChanacomChana publicado no nmero 7, em abril
de 1985).


99
Com tiragem de, em mdia, 200 exemplares por edio e periodicidade
instvel, entre trimestral e quadrimestral, o ChanacomChana circulou durante
toda a dcada de 80, com sua ltima edio publicada no ano de 1989.
Associadas ao Galf se encarregavam de multiplicar o peridico em outras
capitais, durante congressos e festas e em bares e boates. Miriam Martinho e
Rosely Roth eram alguns dos nomes mais ativos do grupo, composto
basicamente por estudantes de cursos universitrios de Cincias Humanas. O
jornal se pagava por meio de assinaturas, pequenos anncios e doaes.

O ChanacomChana tinha uma cara de fanzine, uma coisa anarquista,
dentro da proposta punk da dcada de 80 e dentro da proposta do feminismo
radical. As edies variavam entre 11 e 36 pginas de contedo, dependia muito
de verba, dos temas a serem abordados ou do tempo de publicao entre as
edies. Uma equipe muito enxuta, cerca de quatro pessoas, se responsabilizava
pela publicao. Tinha uma reunio de pauta, improvisada. Ns sentvamos,
discutamos, pedamos sugesto e voluntrios; na medida que os textos iam
chegando, a gente ia fechando o jornal. A impresso era em copiadora, o
original era feito na base da montagem e colagem com recortes
datilografados. MM/12/12/2003

O ChanacomChana torna-se a principal atividade do Galf e simboliza a
aproximao definitiva entre lsbicas e feministas.

No incio o MLF dividiu sede com a Sociedade Brasil Mulher e se
aproximou dos grupos feministas. At ento as lsbicas ficaram tangenciando
os dois movimentos: feminista e homossexual. Mas nessa poca, incio dos anos
80, a gente se afastou mais do movimento homossexual e se aproximou mais do
feminismo. MM/12/12/2003.

100

O artigo Galf: 6 anos, assinado por Miriam Martinho e publicado na
edio nmero 8 do ChanacomChana, agosto de 1985, tenta explicar a ligao
lesbianismo e feminismo.
[...]
O adjetivo lsbica feminista foi escolhido como resultado do processo de
conscientizao de nossa dupla opresso, primeiramente enquanto mulheres e
depois enquanto mulheres que se relacionam sexual e afetivamente com outras
mulheres.

A relao entre lsbicas e feministas, porm, foi marcada por
discordncias. E o ChanacomChana acabou sendo uma alternativa de leitura
para as mulheres lsbicas feministas que no se viam representadas na imprensa
feminista.

[...] Em outras palavras, as mulheres lsbicas que abrem uma
publicao feminista, no Brasil, dificilmente se identificam com o que est
escrito, pois no h nada que fale diretamente de seu cotidiano, acabando por ser
reforada a idia de que o feminismo no lhes diz respeito. Mesmo aquelas
lsbicas que se reconhecem nas lutas mais gerais do feminismo, como a
igualdade salarial e de outros direitos entre mulheres e homens, acabam vendo
mantida a mesma velha esquizofrenia que a sociedade lhes impe em vrios
mbitos de suas vidas. Ou seja, elas podem se identificar e mesmo batalhar pelos
direitos das mulheres, j que so mulheres, mas suas vidas pessoais, a saber, sua
sexualidade, sua afetividade, etc. [...] devem ficar no terreno do privado, numa
flagrante contradio com um dos grandes slogans do feminismo que diz que o
privado poltico. (Trecho de artigo publicado na edio nmero 12, fevereiro

101
e maio de 1987, assinado por Miriam Martinho, Feminismo e Lesbianismo:
qual a relao?)

A relao com as feministas sempre foi tensa, apesar de desejarmos a
aproximao. O movimento feminista sempre foi muito heterocntrico e naquela
poca era heterossexista mesmo. E a grande desculpa que se dava naquela
poca era que o lesbianismo ia assustar o pessoal da periferia e o pessoal do
partido. Ento no se falava da questo. Depois das crises dos II e do III
Congressos da Mulher Paulista, o movimento feminista sofre um grande
impacto e faz a absoro individual das lsbicas, mas despolitiza o lesbianismo
coletivamente. A questo desaparece, ficamos ss, brigando com elas para que
o movimento feminista encampasse a questo. Esse foi um perodo bem rduo,
durante toda a dcada de 80 tivemos que agentar o rtulo de sermos um
assunto menor, em contraposio com as questes maiores, ou mais
importantes, como a democratizao, o trabalho, o sindicato. Alis, o feminismo
s nos assumiu agora em 2002, no Congresso Nacional da Mulher Brasileira,
em Braslia, depois de 20 anos da fundao do Galf.
Oficialmente ns ramos as nicas radicais, assumidas publicamente e
as feministas no aceitavam de jeito nenhum, ainda mais com toda aquela
relao de partidos. Eu acho que as mulheres da periferia no estavam nem a,
era coisa das prprias feministas que no aceitavam, a reao era bastante
hostil. Engraado porque para fora, para a sociedade, o movimento feminista
era coisa de sapato, mas internamente elas no nos aceitavam. Aceitavam as
lsbicas, num espao, num gueto mais sofisticado, de mulheres lsbicas, de
classe mdia, geralmente de mulheres brancas, com nvel de escolaridade
maior, nvel de conscincia de gnero maior, mas um gueto, no diferente dos
outros grupos minoritrios. MM/12/12/2003


102
Esse embate entre lsbicas e feministas, no qual as lsbicas reivindicam
mais espao poltico dentro do movimento feminista, aparece com mais
freqncia nas primeiras edies do ChanacomChana. Nas ltimas edies, o
conflito j apresenta menos fora.
Na edio nmero 1, por exemplo, h uma charge de Miriam Martinho
ridicularizando o atendimento no SOS Mulher, quando um grupo de lsbicas
procura ajuda por ter sofrido agresses e a atendente do servio informa que l
s atende mulheres.
J na edio 11, outubro de 1986 e janeiro de 1987, Rosely Roth escreve
longo artigo sobre o 8 Encontro Nacional Feminista, realizado em Petrpolis
(RJ), em agosto de 1986. Rosely festeja o evento, parabeniza a organizao e
comemora o sucesso da oficina sobre lesbianismo, coordenada pelo Galf e
realizada com a participao de 92 mulheres.

Para ns, o saldo da reunio foi bastante positivo. Houve muitos
elogios; algumas mulheres, disseram que a nossa havia sido a melhor oficina do
encontro.

O contedo do ChanacomChana era composto de longos artigos com
relatos sobre eventos lsbico-feministas, agenda lsbico-feminista,
comportamento e sexualidade da mulher lsbica e legislao envolvendo os
direitos das mulheres lsbicas.

O ChanacomChana era muito de vanguarda para a poca, ele trazia
uma abordagem da questo de gnero muito radical e profunda, diferente do
feminismo praticado ento. Podemos discutir se o ChanacomChana teve uma
grande influncia no pensamento da poca, mas com certeza ele incomodou

103
bastante e plantou algumas sementes por a. Ele introduziu o conceito de
diferena dentro do movimento feminista. MM/12/12/2003

Com o fim do ChanacomChana e a mudana do nome Galf para Um
Outro Olhar, a entidade passou a publicar uma revista com o mesmo nome da
entidade, com tiragem de 5 mil exemplares, impressa em papel couch.

O ttulo ChanacomChana foi dado por uma mulher do MLF, e ele tinha
esse aspecto de fanzine, de impacto e at engraado, mas era muito explcito.
Esse tipo de postura se dilui com o passar dos anos. Um Outro Olhar j nasce
com outra perspectiva, uma revista diferenciada, mais palatvel. Focada mais
em comportamento, dicas de lazer. A leitora no gosta de artigos polticos; hoje
querem saber s de romance e baladas. MM/12/12/2003

Fmea

O Fmea, segundo jornal da segunda gerao, analisado em
profundidade, produzido pela ONG Cfemea (Centro Feminista de Estudos e
Assessoria), em Braslia (DF). A publicao agrega trs fortes caractersticas da
segunda gerao da imprensa feminista: 1) ser editada por ONG; 2) ter
financiamento de entidades internacionais e do Estado; 3) cobrir o tema
mulher no Congresso Nacional, ou seja, uma abordagem legislativa da questo
de gnero.
Fundado em 1992, o Fmea se inicia com publicao bimestral, tiragem
de 100 exemplares, impresso nos computadores do Cfemea em papel A4, com
uma dobra. Com o passar do tempo, a publicao ganha fora poltica,
institucional e financeira. No seu dcimo ano, em 2001, edio de nmero 98, o
Fmea passou a ter uma tiragem quase triplicada, de 5 mil para 13 mil

104
exemplares. A partir de ento, passou a chegar tambm s mos de todas as
vereadoras e deputadas estaduais, prefeitas e governadoras do Brasil. Alm dos
senadores (especialmente bancada feminina) e movimentos de mulheres e
feministas, pblico original da publicao. Atualmente o Fmea tem
periodicidade mensal, custo total em torno de US$ 3.000,00, mantm mdia de 8
pginas por edio no tamanho A4, tiragem de 13 mil exemplares e rodado em
grfica terceirizada.

O projeto se prope a manter o movimento organizado de mulheres
informado sobre as proposies em tramitao no Congresso Nacional que
dizem respeito a mulher, fornecendo subsdios s mulheres, seus grupos e aos
parlamentares para a discusso e a elaborao de projetos que assegurem a
igualdade de direitos. (Editorial jornal Fmea, nmero zero, fevereiro de 1992.)

No trecho acima, retirado do primeiro editorial da publicao,
percebemos a preocupao em manter o foco nas questes exclusivas s
mulheres e a deciso editorial de cobrir a elaborao de projetos de lei. No
editorial transcrito abaixo, possvel acompanhar uma avaliao das
responsveis pelo peridico no que diz respeito ao alcance desses objetivos.

incrvel, mas este ms estamos colocando na rua o nmero 100 do
nosso Jornal Fmea. So 100 nmeros, 100 meses ou 100 quilmetros? No
importa. O que vale que o CFEMEA j lanou 100 jornais Fmea por este
Brasil afora, das grandes metrpoles aos mais escondidos rinces, j ultrapassou
nossas fronteiras nacionais e chegou a alm mar.
[...] Recuperando a histria do Jornal, lembramos o primeiro nmero.
Ano I N . ZERO, maro - 1992, papel A4, dobrado ao meio para aproveitar o
maior nmero de espao possvel, impresso nos nossos computadores

105
particulares, xerocado por fora de doaes de companheiras de Braslia, com
uma tiragem de 100 exemplares.
De l para c, o Fmea passou por vrias modificaes com relao ao
seu formato, na busca de seu aperfeioamento. Entretanto, o essencial, que foi o
iderio de sua criao, continuou o mesmo: difundir o conhecimento dos direitos
das mulheres em gestao, no Congresso Nacional, e os j paridos, na nossa
legislao e colocar em discusso as temticas da cidadania das mulheres, da
igualdade de direitos e oportunidades, da democracia e da justia social.
[...] Atualmente, o Fmea atingiu a tiragem de 12.500 exemplares, e
distribudo (ainda de forma gratuita) para os movimentos de mulheres, para as
parlamentares federais, as deputadas estaduais e todas as vereadoras brasileiras
(7.000), alm de chegar s mos de diversas organizaes de Direitos Humanos
e da sociedade civil. Apesar da tiragem ultrapassar o que imaginamos poder
atingir em 1992, ficamos com uma sensao de impotncia quando tomamos
conhecimento de que alguns pequenos grupos de mulheres tm que xeroc-lo
ou, mesmo, copiar mo artigos do Fmea, para faz-los chegar a um maior
nmero de companheiras. Por outro lado, nos causa imensa alegria quando
escutamos que o Fmea o Dirio Oficial das mulheres brasileiras ou que ele
tem verdadeiros tentculos, levando notcias aos mais longnquos rinces deste
nosso Brasil.
Tem sido muito gratificante divulgar no Fmea os avanos na
legislao brasileira. Das mais de trinta leis de interesse direto das mulheres,
aprovadas pelo Congresso Nacional e sancionadas pelo Presidente da Repblica
nesta ltima dcada, destacam-se: o salrio maternidade para as trabalhadoras
rurais (' 94); a suspenso de reservas Conveno pela Eliminao de Todas as
Formas de Discriminao Contra a Mulher CEDAW (' 94); a licena
compulsria por motivo de aborto (' 94); a proibio de exigncia de atestado de
gravidez e esterilizao, no trabalho (' 95); berrios em instituies penais (' 95);

106
a ratificao da Conveno de Belm do Par ('95); as leis eleitorais que
introduziram o sistema de cotas por sexo ('95 e '97); o planejamento familiar
('96); a unio estvel ('96); proteo ao mercado de trabalho da mulher ('99);
cirurgia plstica reparadora de mama ('99); percentual para sade no Oramento
da Unio (2000), entre outras. (Editorial do jornal Fmea, nmero 100, maio de
2001.)

O Fmea, desde a sua fundao, distribudo de forma gratuita. E, a
exemplo das demais publicaes
26
do Cfemea, de forma geral, atinge grupos
extremamente diversificados em relao aos objetivos e temticas, formas de
organizao e localizao geogrfica: grupos de mulheres negras, lsbicas,
lideranas vinculadas ao trabalho de comunidades, a sindicatos e centrais
sindicais, a partidos polticos, a universidades pblicas e privadas; e grupos
profissionais discriminados, como o das empregadas domsticas e das
trabalhadoras rurais.

O Fmea tem sido, ainda, um instrumento de informao dirigido a
todos os parlamentares federais, para informar e dar visibilidade luta das
mulheres por seus direitos e subsidiar os congressistas com reflexes dirigidas
ao em favor da igualdade e pela eliminao de todas as formas de
discriminao contra as mulheres. A pauta segue assuntos de interesse das
mulheres, sob a tica feminista. O jornal pautado por um conselho editorial,
que se rene mensalmente, formado por duas jornalistas, uma integrante da
assessoria parlamentar, uma integrante da diretoria colegiada e uma integrante
da assessoria tcnica. A linha editorial do informativo est vinculada aos
princpios mais gerais do Cfemea e objetivos definidos para a comunicao
poltica do Centro: comunicao sobre os direitos das mulheres e igualdade de

26
Em 16 anos de existncia, o Cfemea publicou 16 livros, quatro folhetos e dois informativos.

107
gnero, visando socializar e democratizar as informaes referentes ao
Legislativo e luta feminista, inclusive junto aos meios de comunicao de
massa. Definio marcada pela trilogia mulheres, gnero e feminismos.
ML/16/12/2003

O jornal Fmea aborda temas como sade, violncia, direitos sexuais e
reprodutivos, trabalho e poder. Duas jornalistas, formadas em Comunicao
Social, so responsveis pela publicao: Michelle Lopes e Iri Luna.
O Fmea agrega uma caracterstica da segunda gerao da imprensa
feminista, ligada ao desenvolvimento tecnolgico de seu tempo: a Internet.
Sendo assim, alm da distribuio via correio, tambm enviam um boletim
eletrnico, avisando que o jornal est disponvel no site e link das matrias, para
facilitar o acesso. No h publicidade no jornal, que se mantm por meio de
doaes de entidades como Fundao Ford, MacArthur, IWHC, Unifem e, mais
recentemente, a Coordenadoria DST/Aids do Ministrio da Sade.


108

Captulo V
________________________________________
Panorama da imprensa feminista brasileira ps-1974

A pesquisa de campo resultou na catalogao de 75 ttulos da imprensa
feminista brasileira ps-1974, com caractersticas jornalsticas. Na seo anterior
pudemos acompanhar a histria de quatro peridicos que caracterizam essas
geraes. Agora, segue um pequeno resumo das demais publicaes levantadas
durante a pesquisa de campo. Mais uma vez, vamos agrupar os ttulos em
categorias, a fim de facilitar o encadeamento de idias.
Por meio de levantamento de semelhanas de contedos editoriais,
possvel dividir a imprensa feminista em oito grupos diferentes: noticioso (mix
de assuntos, geralmente preocupados em dar um panorama nacional dos temas
relacionados mulher), estatal (jornais com apoio financeiro dos governos
estaduais, municipais ou federal e presena de lideranas dessas instncias em
sua pautas e coberturas jornalsticas), sade (voltados para temas de sade da
mulher), universitrio (peridicos noticiosos voltados e feitos por integrantes da
comunidade feminista acadmica), trabalho (publicaes voltadas para as
questes de trabalho e auto-sustentao da mulher), religioso (publicaes
voltadas para mulheres, com apoio da Igreja), legislativo (publicaes dedicadas
cobertura e anlise de formulaes, discusses e notcias sobre os temas da
mulher no Legislativo) e variados (incluindo educao, questo racial e
sexualidade, no sentido comportamental).
O grupo de peridicos noticiosos mais numeroso, com 34 ttulos.
Depois vm os estatais, com 10 ttulos, seguidos dos jornais que abordam a
sade da mulher (nove) e os universitrios (oito). Os jornais dedicados aos

109
temas trabalhistas somam cinco ttulos; os legislativos, trs; os religiosos, trs, e
os que compem a categoria vrios, um cada um.

Noticioso Dos nove jornais que compem a primeira gerao da
imprensa feminista, oito so noticiosos, ou seja, no so especializados em um
tema. Abordam assuntos em geral, do ponto de vista das mulheres, gerando um
mix de notcias. Tal fato se justifica pelo que apontamos como uma das
caractersticas que marcam a diferena entre primeira e segundo gerao. Os
jornais da segunda gerao buscam as especificidades do tema gnero.
Dentro da generalizao que cerca o contedo dos noticiosos, podemos
apontar alguns assuntos que aparecem com mais freqncia: educao, violncia
contra a mulher, sade da mulher, notcias do movimento feminista, resumo do
cenrio poltico, matrias comportamentais (incluindo-se dicas de lazer e
cultura), meio ambiente, entre outros. Economia e poltica so temas abordados
lateralmente em artigos e matrias com finalidade de denunciar e flagrar a
injustia social.
Um exemplo do que se objetivou com esses jornais est no editorial do
nmero zero, do peridico Mulher ABC, fundado em 1980, na cidade de So
Bernardo do Campo (SP), componente da primeira gerao da imprensa
feminista.

J no era sem tempo. Chegou um jornal que vai se dedicar aos
problemas que surgem constantemente dentro de casa, que vai tratar das coisas
que dizem respeito s mulheres e, por tabela, tambm de seus maridos e filhos.
Afinal, todos dormem debaixo do mesmo teto e as aflies e alegrias so
compartilhadas por todos. [...] Vamos tratar de tudo, tudo nos interessa. At
poltica, por que no?


110
O trecho tambm ilustra o fenmeno, j abordado aqui, de as publicaes
da primeira gerao terem a necessidade de se dirigir ao pblico em geral e no
s s mulheres. At por isso optam pelo formato de noticiar generalidades e no
focar no gnero feminino.
O editorial do nmero 1, novembro-dezembro de 1990, do peridico
Fala, Mulher, publicado em Joo Pessoa (PB), tambm explica os motivos de se
optar por um jornal de linha editorial mais ampla. Alm disso, ele aponta outra
vocao dos noticiosos: a documentao do movimento feminista.

Escrever juntas a nossa histria, a histria das mulheres, FALAR
atravs dos seus passos, atos, gritos, emoes, rebeldia [...] fazer a histria,
romper o silncio, transgredir a ordem patriarcal reinante, transformar as
relaes de igualdade, homens e mulheres livres e iguais! [...] Nossos objetivos
sero a documentao, a memria, a formao e a informao do movimento de
mulheres da Paraba, englobando a discusso dos diversos temas que envolvem
o movimento de mulheres, o feminismo e a participao efetiva nos movimentos
sociais. [...]

A estratgia de fundar um jornal dentro da categoria dos noticiosos
tambm serviu para publicaes que tinham como finalidade a preparao do
repertrio das mulheres para grandes eventos feministas. o caso da Folha da
Dcada Boletim Informativo do Frum de Mulheres de So Paulo para
Avaliao da Dcada. O editorial do nmero zero deixa claro que a Folha da
Dcada vai acompanhar todas as atividades do Frum. Pretende ser um veculo
gil, para que cada vez mais mulheres tenham acesso s informaes, todas as
mulheres organizadas nos bairros, grupos feministas, comisses de sindicatos e
partidos polticos, grupos de mulheres negras, de lsbicas, de telogas,
pesquisadoras e mulheres independentes.

111

A categoria noticiosos tambm abriga um subgrupo, os jornais
feministas com fins comerciais. So jornais sem ligao poltica com grupos
feministas, mas com contedo feminista e administrados por empresas
jornalsticas. Nos acervos pesquisados, quatro publicaes com esse perfil foram
registradas, trs pertencentes segunda gerao. o caso do Correio da Mulher,
de Porto Alegre (RS), editado pela Zero Hora Editora Jornalstica S.A., com 30
mil exemplares de tiragem; o Maria O Jornal da Maioria, de Braslia (DF),
publicado pela Dubl Comunicao, com 80 mil exemplares de tiragem; e o
jornal Nova Famlia, de So Paulo (SP), editado pela Nova Pauta Comunicao
e Publicaes Ltda., com tiragem no declarada. E um pertencente primeira
gerao, o Mulher ABC, de So Bernardo do Campo, sem tiragem e grfica
declaradas. Apesar de essas publicaes no terem o carter poltico das demais,
elas traziam agenda dos eventos e atos feministas, artigos sobre o feminismo (o
mais comum era o que esclarecia o que ser feminista, estabelecendo diferenas
e igualdades com o que ser feminina) e entrevistas com lideranas feministas
da poca. A existncia de tais iniciativas comerciais demonstra o interesse
crescente da sociedade pelos temas envolvendo o gnero feminino, durante os
anos 80 e 90.

Estatal A categoria estatal agregou as publicaes feministas com
financiamento do Estado (prefeitura, governo estadual, governo federal,
diretamente ou atravs de empresas pblicas) e com linha editorial voltada para
a cobertura das aes de polticas pblicas dirigidas para a mulher. Na maioria
dos casos, os jornais em questo so dirigidos por Conselhos Municipais,
Estaduais ou Federal da Condio Feminina. No total de peridicos pesquisados,
10 deles foram classificados como estatais, todos pertencentes segunda
gerao da imprensa feminista. Mesmo porque esta uma forte caracterstica da

112
imprensa feminista da segunda gerao: apoio do Estado, que, a partir da
abertura poltica, adota o tema mulher como assunto de prioridade poltica,
junto com segurana, sade, educao e habitao.
Assim como os Conselhos, as publicaes tinham como objetivo garantir
a participao e a informao das mulheres em todas as reas do governo. O
contedo dos jornais era marcado por informes e matrias sobre a Constituinte,
reforma agrria, mulheres negras, violncia contra a mulher, educao,
encaminhamentos das comisses oficiais voltadas para as mulheres, sade, dicas
de leitura, lazer e agenda, onde com freqncia aparecem governadores,
prefeitos e respectivas primeiras-damas inaugurando servios dirigidos
populao feminina.
comum a presena de textos festejando vitrias pr-eleitorais e
eleitorais dos partidos governantes e, conseqentemente, apoiadores da
publicao. o caso do editorial do nmero zero do Jornal Mulher, publicado
pelo Conselho Estadual da Condio Feminina de So Paulo (SP), lanado no
incio da gesto de Orestes Qurcia (1986-1990).

Alerta Constituinte: as mulheres esto chegando!
Estamos apresentando ao pblico feminino de nosso Estado o primeiro
nmero do jornal do Conselho Estadual da Condio Feminina. Ele chega em
momento oportuno para falar da mulher, de suas lutas, de seus sonhos, de seus
projetos e de seu futuro. [...]
Estivemos em Belo Horizonte [...] para participar de uma grande
promoo da Federao de Mulheres Mineiras ao lanamento das pr-candidatas
de todos os partidos [...]. E... surpresa! 46 mulheres de 11 partidos polticos
desfilaram pela tribuna do auditrio do Instituto de Educao, apresentando suas
plataformas e programas polticos. Em So Paulo, as pr-candidatas do PMDB
foram recebidas no dia 13 de junho pelo Exmo. Sr. Governador do Estado e...

113
outra surpresa! Embora pertencentes s diferentes correntes polticas existentes
no partido, elas deram extraordinria demonstrao de unidade no desejo de que
o PMDB apresente um compacto bloco de candidatas mulheres, inclusive aos
cargos majoritrios, aos pleitos eleitorais de 11 de novembro. [...]

Na edio nmero 2 do mesmo Jornal Mulher, de novembro-dezembro
de 1986, h entrevista com o governador sobre os temas que dizem respeito
mulher. E no nmero 3, outubro de 1987, a principal chamada de capa
Mulheres conquistam novos espaos no governo Qurcia.
O Jornal Mulher, do Conselho Estadual da Condio Feminina, no
um caso isolado, mas sim modelo para os demais jornais aqui classificados
como estatais.

Sade O tema sade da mulher sempre esteve presente nas
publicaes feministas, mas, com o incio da segunda gerao da imprensa
feminista, voltada para a especialidade de temas e mais prxima do conceito de
gnero feminino, deixou de ser coluna para ser jornal inteiro.
Do total de peridicos pesquisados, nove podem ser classificados na
categoria sade. curioso perceber que, dos nove jornais, trs foram fundados
na dcada de 80 e os outros seis, durante a dcada de 90. Tal fato possibilita
levantar a hiptese de que, quanto mais o conceito de gnero se sedimenta no
movimento feminista, mais as publicaes vo se especializando.
Os ttulos em questo tratam de aborto, direitos reprodutivos, reproduo
humana, aleitamento, educao e comportamento sexual, aids, menopausa, LER,
planejamento familiar e violncia contra a mulher.
Aborto, aids e diretos reprodutivos so os temas mais presentes. A
sexualidade surge dentro da perspectiva de sade da mulher e no como uma
discusso comportamental sobre opes sexuais. Por isso o peridico

114
ChanacomChana est classificado, dentro da categoria variados, como
pertencente ao subgrupo sexualidade, e o Fazendo Gnero est classificado
como sade.
O jornal Fazendo Gnero, de Goinia (GO), foi fundado em maio de
1997 e, segundo o acervo pesquisado, circulou at meados de 2001. A entidade
por trs da publicao a ONG Grupo Transas do Corpo, que se dedica
educao sexual de mulheres. O editorial do nmero 1 explica: por que
fazemos gnero? [...] O boletim originou-se da necessidade de difundir o
trabalho do grupo Transas do Corpo e de estimular o debate das questes de
gnero no mbito da educao sexual, dos direitos reprodutivos e da sade da
mulher.
Vale notar que a presena da palavra gnero no ttulo do peridico
sintomtica da difuso do conceito no Brasil durante a dcada de 90.
Os jornais que compem a categoria sade tm vida longa duraram
mais de 10 anos e alguns ainda esto em circulao e tm produo
profissional tanto de textos e imagens como de impresso. Os nove ttulos
mereceriam detalhamento individual, devido ao tempo de circulao e s altas
tiragens, mas aqui destacaremos as publicaes da RedeSade encontradas nos
acervos pesquisados.
A Rede Nacional de Sade e Direitos Reprodutivos (RedeSade),
27

primeiro com sede em Recife (PE) e depois em So Paulo (SP), publicou
durante toda a dcada de 90 o peridico Jornal da Rede. Fundado em maio de
1992, o Jornal da Rede circulou at 1997, no formato boletim, duas cores. A
partir de 1997, a publicao muda para o formato revista, com o nome de Jornal
da RedeSade, com at 52 pginas por edio, em papel couch. A
periodicidade variou entre mensal e bimestral. E, simultaneamente, a entidade
RedeSade editou o Redefax, uma espcie de news letter, enviada via fax, sem

27
Atualmente, o nome da entidade Rede Nacional Feminista de Sade, Direitos Sexuais e Direitos
Reprodutivos.

115
fotos ou ilustraes, com o resumo das principais notcias do setor de sade da
mulher (ainda hoje em circulao). A RedeSade, em 1997, reunia 130 grupos
feministas e pesquisadoras que desenvolviam trabalhos polticos e profissionais
na rea da sade da mulher e direitos reprodutivos. Em vrios editoriais da
publicao, aparecem seus objetivos: a conceituao dos direitos reprodutivos e
sexuais como direitos humanos; a retomada do Programa de Assistncia Integral
Sade da Mulher (PAISM) como referncia para a otimizao dos servios e a
luta pelo direito de decidir sobre o aborto.

Universitrio A pesquisa acadmica e a militncia feminista se
entrecruzam nos vrios ncleos de estudos feministas criados nas universidades
brasileiras durante o perodo em questo nesta dissertao, ps-1974. O fato
ocorre porque, quando o movimento feminista chega no Brasil, a partir de
1975, muitas das suas ativistas ou simpatizantes j estavam inseridas na
academia e trabalhavam nas universidades (Heilborn e Sorj, 1999).
28

Tal quadro propiciou a publicao de inmeros cadernos, revistas e
peridicos feministas sob a responsabilidade de pesquisadoras, estudantes e
professoras universitrias. Como j observado, esta dissertao incluiu as
publicaes de carter noticioso-jornalstico, deixando de fora as publicaes
analticas e de divulgao de textos acadmicos. Ento, observando-se o acervo
de 75 peridicos, percebeu-se a existncia de um novo subgrupo: os
universitrios. Formada por oito ttulos, essa categoria est localizada na

28
O interesse acadmico em pesquisar a situao das mulheres no pas j se manifesta no incio dos anos 70.
Zahid Machado Neto leciona, na Universidade Federal da Bahia, disciplina sobre famlia e relaes entre os
sexos em 1973; vrias pesquisadoras brasileiras participam da Conferncia sobre Perspectiva Feminina nas
Cincias Sociais Latino-Americanas realizada em Buenos Aires em 1974; acadmicas brasileiras esto presentes,
tambm, na Wesley Conference on Women and Development em junho de 1976; o Coletivo de Pesquisa sobre
Mulher da Fundao Carlos Chagas organiza um seminrio, A Contribuio das Cincias Humanas para a
Compreenso do Papel das Mulheres, na reunio da SBPC em 1975 e publicado no mesmo ano como um
nmero especial do Caderno de Pesquisa. Algumas pesquisadoras j haviam publicado trabalhos tratando da
questo das mulheres: Heleieth Saffioti, Carmem Barroso, Neuma Aguiar e Eva Blay entre outras (Heilborn e
Sorj, 1999).


116
segunda gerao da imprensa feminista, e sete deles esto ligados a alguma
universidade, em cinco casos, pblicas e, em dois casos, privadas.
Os assuntos presentes nos jornais feministas universitrios diferem dos
demais peridicos ao abordar agenda de cursos, eventos e congressos
acadmicos sobre gnero, poesia, cinema, literatura, relatrio de pesquisas
desenvolvidas pelos grupos e participao de mulheres no movimento estudantil.
Dos temas presentes no restante da imprensa feminista, creches aborto e
violncia contra a mulher tambm freqentaram a pauta dos universitrios.
Em termos de produo editorial, no h um padro entre eles. Alguns
com envolvimento de profissionais em edio e financiamento conseguiram
tiragens significativas, impresso duas cores e circulao durante anos, como o
caso do Ncleo de Estudos sobre a Mulher (NEM), da PUC-RJ, que teve sua
primeira edio em outubro de 1981 e, segundo dados encontrados na pesquisa
de campo, circulou at 1989. Outros eram mimeografados e com vida curta,
como o Mulher Liberta Mulher, da Universidade Federal do Rio Grande do Sul,
que teve sua edio de estria em 1980 e, segundo dados do acervo pesquisado,
parou de circular em 1982.
29

No geral, os peridicos desse subgrupo foram criados para fortalecer os
grupos de pesquisas que lhes davam suporte.
O Boletim do Ncleo de Estudos e Pesquisa sobre a Mulher foi criado
com o objetivo de divulgar suas atividades, a bibliografia de trabalhos realizados
na rea, as pesquisas em andamento, assim como os estudos e trabalhos
realizados pelo ncleo, no sentido de manter a comunidade universitria
informada e sensibilizada em torno do debate da questo da mulher. (Editorial

29
difcil afirmar a data correta em que uma publicao parou de circular, pois geralmente a ltima edio no
anuncia tal fato. Mesmo os grupos responsveis pelos peridicos no sabiam que aquela seria a ltima edio,
pois as dificuldades para a publicao so constantes, estabelecendo-se um padro de incertezas e atrasos. De
qualquer forma, estou tomando a ltima publicao encontrada nos acervos como sendo a ltima, ou uma das
ltimas, publicada. A afirmao est baseada na credibilidade e na eficincia dos arquivos estudados, j que so
considerados os mais completos sobre movimentos sociais.

117
do nmero zero do Boletim Ncleo de Estudos e Pesquisa sobre a Mulher, da
Universidade Federal de Minas Gerais, de janeiro de 1985.)

Trabalho Para um movimento marcado pela teoria marxista e pela
predominncia da viso de que a excluso da mulher do mercado de trabalho
chave para explicar a subordinao feminina, , aparentemente, surpreendente
que do acervo de 75 peridicos feministas apenas cinco sejam dedicados ao
tema trabalho. Mas tal quadro pode ser explicado pelo fato de as feministas,
aps o racha com as esquerdas, marcado pelos II e III Congressos da Mulher
Paulista, terem se afastado dessa linha de pensamento e de articulao, a ponto
de menosprezar o tema trabalho diante, por exemplo, do tema sade.
O subgrupo trabalho est localizado na segunda gerao da imprensa
feminista. Primeiro pela data de surgimento e, segundo, pelo fato de os jornais
serem especializados. Mas o tema trabalho vem acompanhado da teoria marxista
e da questo de classe, o que aproxima o contedo desses jornais da primeira
gerao da imprensa feminista.
o caso da revista Mulher em Movimento, de Salvador (BA), lanada
em 1994, ligada ao Sindicato dos Bancrios da Bahia. A publicao pertence ao
Departamento para Assuntos da Mulher, cuja presidente, na poca, era Rebecca
Serravalle. No editorial da edio nmero 1, Serravalle afirma: o problema no
est necessariamente na relao homem/mulher. Est sim, numa estrutura social
injusta que se reflete nos lares, nas pessoas, na educao que, dizem, nos prepara
para a vida, [...], ou seja nos ensina reproduzir o sistema. Um argumento
tpico da imprensa feminista da primeira gerao.
Das cinco publicaes, duas so no formato revista, com cuidadosa
produo editorial, a Mulher em Movimento e a Revista da Mulher Rural, do
Paran (no se menciona a cidade), ligada Federao dos Trabalhadores Rurais
do Estado do Paran, com lanamento em 1995. As demais publicaes mantm

118
a linha semiprofissional (reproduzidas em copiadoras, datilografadas, pequenas
tiragens).

Religioso Ao longo do captulo II, discutimos a relao entre Igreja
Catlica e feminismo. Em nome de uma situao poltica e social (ditadura
militar e crescente injustia social), feministas e religiosos se uniram para atuar
junto s mulheres, principalmente das periferias das grandes cidades. Esse pacto
deixou de fora posies radicalmente contrrias no que diz respeito ao aborto,
sexualidade, famlia, entre outros temas caros ao feminismo. Mas o fato que a
Igreja Catlica atuou nesse campo hbrido (feminismo-catolicismo), e essa
atuao est registrada em trs peridicos catlicos voltados para as mulheres,
nos quais a Igreja discute os principais temas do feminismo, mas do ponto de
vista de suas crenas religiosas. Duas das publicaes so de alcance local.
Porm a revista Mulher Libertao, da Pastoral da Mulher Marginalizada,
tem alcance nacional. Fundada em Lins (SP), em maro de 1985, a revista se
inicia como um boletim mimeografado, com cerca de 10 pginas. Dez anos
depois, a publicao ganha status de revista, com diagramao profissional, 32
pginas de miolo e profissionais contratados para sua edio.
Temas como prostituio, Constituio, violncia domstica, direitos
humanos, sade e agendas de encontros feministas e de mulheres catlicas
formavam a pauta das trs publicaes. Vale acompanhar um trecho de um
artigo sobre aborto publicado no nmero 4 da Mulher Libertao (janeiro-
maro de 1986) e outro sobre sexualidade, a fim de percebermos as
idiossincrasias da parceria entre feminismo e Igreja Catlica.

Quem matou o beb?
[...] mas por que tantas mulheres, todos os anos abortam? Este seria um
problema poltico, econmico e social. Quando a mulher recorre ao aborto,

119
dificilmente, ela o faz feliz, tranqila, satisfeita, para se livrar de um pequeno
incmodo: a mulher normalmente se sente muito angustiada e sofre bastante
com a deciso que tomou ou que foi obrigada a tomar.
[...] quais so os meios de se matar um beb dentro de sua prpria me?
H quatro maneiras todas cruis e desumanas como o beb ser
assassinado? Seja qual for a forma, ele vai sofrer. [Seguem ilustraes e
explicaes sobre os mtodos]. suco: o beb retirado em pedacinhos;
curetagem: o mdico simplesmente divide o beb em pedaos dentro da me.
[...].

Na mesma edio h artigo sobre o comportamento sexual. [...] a ns
parece que no devemos rejeitar o homossexual ou a lsbica. E sim, aceit-lo
como ele , a fim de ajud-lo a vencer o homossexualismo (no homem) e o
lesbianismo (na mulher) e encontrar a normalidade de sua pessoa. Uma vez que
o homossexualismo no normal na natureza humana.

Legislativo Ao lado do jornal Fmea, detalhado anteriormente,
anotamos mais dois peridicos no subgrupo legislativos. Os trs esto
classificados na segunda gerao da imprensa feminista e retratam a
preocupao do movimento feminista com a circulao das informaes sobre as
leis. Assim como no caso do Fmea, que aborda exclusivamente projetos de lei
e leis que dizem respeito s mulheres, no jornal Ns e a Constituinte Boletim
de Intercmbio das Organizaes Populares de Mulheres , da Rede Mulher,
fundado em fevereiro de 1986, o foco nos pontos da Constituio referentes
mulher. O peridico, que circulou com mdia de quatro pginas e tiragem de
cerca de 600 exemplares, tambm tinha uma caracterstica de ferramenta de ao
poltica da Rede Mulher:

120
[...] Foi pedido Rede Mulher que servisse de canal de comunicao
sobre tudo o que est acontecendo nos grupos populares de mulheres. Este o
nmero 1 dos boletins que circularo entre as organizaes populares de
mulheres, de todo o Brasil, durante este ano. Tal como foi pedido, a Rede
Mulher vai sistematizar tudo que receber de vocs, at chegarmos a propostas
comuns, que defenderemos juntas. (Editorial do nmero 1 do Ns e a
Constituinte.)

Variados Do acervo de 75 peridicos, trs no puderam ser
classificados em nenhum dos subgrupos. Todos pertencem segunda gerao da
imprensa feminista. Um deles o ChanacomChana, j detalhado anteriormente,
que poderia ser inserido na categoria variados-sexualidade. O segundo peridico
isolado, de acordo com o acervo pesquisado, o Mulheres, lanado em 1984,
voltado exclusivamente para a educao. A publicao, datilografada e
reproduzida por meio de copiadora, editada por grupo de mulheres da Zona
Sul da cidade de So Paulo, que se propuseram a acompanhar as polticas
pblicas do Estado na rea de educao, na regio onde moravam. O boletim
aparece classificado como variados-educao.
O terceiro jornal fora das categorias anteriormente descritas o Nzinga
Informativo. Editado pelo Coletivo de Mulheres Negras, no Rio de Janeiro (RJ),
com lanamento em 1986, o Nzinga tratou dos temas exclusivos s mulheres
negras. A publicao exemplifica a idia de especializao presente na segunda
gerao da imprensa feminista e est classificado como variados-racial.

Aqui estamos com o resultado concreto dos sonhos que sempre tivemos
o de divulgar as questes especficas da mulher negra. Esperamos que, de
verdade, tenhamos conseguido criar mais um instrumento de comunicao da
nossa causa. [...]. (Editorial do nmero 1 do Nzinga Informativo.)

121
O Nzinga chega a ser publicado com 16 pginas e, segundo a pesquisa,
parou de circular por volta de 1989.

122
__________________________
Consideraes finais

Em termos de consideraes finais, a dissertao aqui apresentada tem
como principal concluso a organizao de um nmero expressivo de
publicaes da impressa feminista. So 75 peridicos, sendo que a maioria deles
desconhecida da academia e at do movimento feminista. Os captulos III, IV
e V apresentam com detalhes as concluses da pesquisa, mas de forma geral o
estudo do acervo proporcionou as seguintes afirmaes:
a imprensa feminista pode ser dividida em primeira e segunda
gerao, tendo-se em vista a data de fundao dos peridicos, as caractersticas
de cada fase e as propostas e mudanas do movimento feminista brasileiro;
a imprensa feminista um fenmeno nacional, tendo-se em vista sua
distribuio geogrfica;
a imprensa feminista um fenmeno qualitativo (divulgou e
organizou o movimento feminista) e quantitativo (com volume expressivo de
ttulos);
a imprensa feminista foi influenciada pela movimentao poltica
interna ao movimento feminista;
a imprensa feminista um fenmeno contnuo e vigoroso
socialmente, j que suas publicaes so editadas ininterruptamente desde 1974
at nossos dias. Outros segmentos de comunicao dos movimentos sociais
perderam fora e at se extinguiram, como a imprensa alternativa.
As afirmaes acima foram razoavelmente descritas com detalhes no
trabalho agora finalizado. A pesquisa poderia, porm, ter avanado mais em seus
resultados, analisando o conjunto dos peridicos em profundidade, entrevistando
mais lideranas, visitando acervos de outros Estados, entrevistando as entidades

123
tradicionalmente financiadoras das publicaes feministas e as lideranas do
movimento feminista. De qualquer forma, sempre haver outras oportunidades
de as falhas serem revistas, se no por mim, numa prxima pesquisa, por outros
e melhores pesquisadores.




124
__________________
Bibliografia

ABRAMO, Claudio. (1988) A regra do jogo. So Paulo (SP),
Companhia das Letras.
ACKELSBERG, Martha. (1996) Arquivos, histria social e histria das
mulheres. Campinas (SP). In Cadernos AEL 5/6. Arquivo Edgard
Leuenroth Centro de Pesquisa e Documentao Social.
AQUINO, Luis Octvio Rodrigues. (1995) Discurso lsbico e
construo de gnero. Porto Alegre (RS). In Horizontes
Antropolgicos gnero, ano 1, n 1.
ALAMBERT, Zuleika. (1980) Os marxistas e a elaborao terica
sobre a mulher. Rio de Janeiro (RJ). In Encontro com a Civilizao
Brasileira, v. 26. Civilizao Brasileira.
ALVES, Branca Moreira e PINTANGUY, Jacqueline. (1985) O que
feminismo. So Paulo (SP), Abril Cultural, Coleo Primeiros
Passos, Brasiliense.
ALVES, Branca Moreira. (1980) Ideologia e feminismo: a luta da
mulher pelo voto no Brasil. Petrpolis (RJ), Vozes.
ARAUJO, Maria Paula Nascimento. (1999) Poltica, esquerda e
imprensa alternativa no Brasil dos anos 70: objeto e fontes
histricas. Rio de Janeiro (RJ), Laboratrio de Estudos do Tempo
Presente, Departamento de Histria IFCS/UFRJ.
AVELAR, Lcia. (2001) Mulheres na elite poltica brasileira. So Paulo
(SP), Fundao Konrad Adenauer, Editora Unesp.
BARROSO, Carmem. (1982) Mulher, sociedade e Estado no Brasil. So
Paulo (SP). Editora Brasiliense.

125
BASSANEZI, Carla. (2000) Mulheres dos anos dourados. So Paulo
(SP). In Histrias das mulheres no Brasil. Editora Contexto, 3
edio.
BASTOS, Maria Bueno. (1992) Outras palavras, outras origens.
Movimentos feministas na cidade de So Paulo nos anos 70/80.
Mestrado Histria/PUC-SP.
BATE, Barbara. (1990) Women communicating: studies of womens talk.
Norwood, New Jersey, Ablex Publishing Corporation.
BEAUVOIR, Simone de. (1949) O segundo sexo. So Paulo (SP),
Crculo do Livro.
BENHABID, Seyla e CORNELL, Drucilla. (1987) Feminismo como
crtica da modernidade. Rio de Janeiro (RJ), Rosa dos Tempos.
BICALHO, Maria Fernanda Baptista. (1988) O Bello Sexo imprensa e
identidade feminista no Rio de Janeiro em fins do sculo XIX e
incio do sculo XX. Dissertao defendida na Universidade Federal
do Rio de Janeiro, Museu Nacional, Programa de Ps-graduao
em Antropologia.
BLAY, Eva A. (1994) Mulher e movimentos sociais. So Paulo. In So
Paulo em Perspectiva, v. 8, n 3, pp. 45-47, jul/set.
BLAY, Eva A. (1990) Perfil da mulher brasileira. So Paulo (SP),
Nemge.
BOCCHINI, Maria Otlia. (1982) Pesquisa sobre a mulher no Brasil.
So Paulo (SP). In Revista Comunicao e Sociedade, ano IV, N 8.
Cortez Editora.
BORGES, Adlia. (1982) Mulherio: um jornal feminista. So Paulo
(SP). In Revista Comunicao e Sociedade, ano IV, N 8. Cortez
Editora.

126
BOSI, Ecla. (3
a
edio, 1999) Memria e sociedade: lembrana de
velhos. So Paulo (SP), Companhia das Letras.
BRITO, Maria Noemi Castilho. (2001) Gnero e cidadania: referncias
analticas. In Revista Estudos Feministas, vol. 9.
BRUSCHINI, Cristina e COSTA, Albertina de Oliveira. (1992) Uma
questo de gnero. Rio de Janeiro (RJ)/So Paulo, Rosa dos
Tempos/ Fundao Carlos Chagas.
BRUSCHINI, Cristina e PINTO, Clia Regina (orgs.). (2001) Tempos e
lugares de gnero. So Paulo (SP), Fundao Carlos Chagas,
Editora 34.
BRUSCHINI, Cristina e UMBEHAUM, Sandra (orgs.). (2002) Gnero,
democracia e sociedade brasileira. So Paulo (SP), Fundao
Carlos Chagas, Editora 34.
BUITTONI, Dulclia Schroeder. (1981) Mulher de papel: a
representao da mulher na imprensa feminina brasileira. So
Paulo (SP), Loyola.
BUITTONI, Dulclia Schroeder. (1986) Imprensa feminina. So Paulo
(SP), Editora tica.
Cadernos AEL. N 3/4. (1995/1996) Mulher, Histria e feminismo.
Campinas (SP), Arquivo Edgard Leuenroth, Instituto de Filosofia e
Cincias Humanas, Unicamp.
CARDOSO, Irede. (1981) Os tempos dramticos da mulher brasileira.
So Paulo (SP), Centro Editorial Latino-Americano.
CARTER, Kathryn. (1989) Doing research on womens communication
perspectives on theory and method. Norwood, New Jersey, Ablex
Publishing Corporation.

127
CASTELLS, Manuel. (1999) O poder da identidade. A era da
informao: economia, sociedade e cultura. Volume 2. So Paulo
(SP), Paz e Terra.
CERTEAU, Michel de. (1975) A escrita da Histria. Rio de Janeiro
(RJ), Editora Forense Universitria, 2 edio.
CORRA, Mariza. (1984) Mulher & poltica: um debate sobre a
literatura recente. Rio de Janeiro (RJ), BIB, nmero 18, pp. 27
44, 2 semestre.
COSTA, Albertina de Oliveira; MORAES, Maria Teresa Porcincula;
MARZOLA, Norma e LIMA, Valentina da Rocha. (1980)
Memrias das mulheres do exlio. Rio de Janeiro (RJ), Paz e Terra.
COSTA, Claudia de Lima. (1998) O trfico do gnero. In Cadernos
Pagu trajetrias do gnero, masculinidades. Campinas (SP).
Ncleo de Estudos de Gnero/Unicamp.
CRIADO, Alex. (2000) Reprteres pioneiras: resgate da trajetria de
trs jornalistas atravs da Histria Oral. So Paulo (SP),
Mestrado. Universidade de So Paulo, Escola de Comunicaes e
Artes.
DEBRTOLIS, Karen Silvia. (2002) Brasil Mulher: Joana Lopes e a
imprensa alternativa feminista. Porto Alegre (RS), Mestrado,
Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Faculdade de
Biblioteconomia e Comunicao.
FERREIRA, Marieta de Moraes e AMADO, Janana (orgs.). (3 edio,
2000) Usos & abusos da Histria Oral. Rio de Janeiro (RJ),
Editora FGV.
FERREIRA, Elizabeth F. Xavier. (1996) Mulheres, militncia e
memria histria de vida, histria de sobrevivncia. Rio de
Janeiro (RJ). Fundao Getlio Vargas.

128
FESTA, Regina. (1982) Mulher e comunicao alternativa: um processo
de resistncia em exploso. So Paulo (SP). In Revista
Comunicao e Sociedade, ano IV, N 8. Cortez Editora.
FISCHMANN, Roseli. (1987) Pluralismo e identidade: uma construo
cotidiana. So Paulo (SP). In Comunho e Libertao. V. 1, n 3,
pp. 21-23, mar/abr.
FRIEDAN, Betty. (1970) A mstica feminina. New York, Dell
Publishing CO., INC.
GALEOTTI, Anna Elisabetta. (1995) Cidadania e diferena de gnero.
O problema da dupla lealdade. In O dilema da cidadania
direitos e deveres das mulheres. Org. de BONACCHI, Gabriella e
GROPPI, ngela. So Paulo (SP). Editora Unesp.
GASPARI, Elio. (2002) A ditadura envergonhada. So Paulo,
Companhia das Letras.
GASPARI, Elio (2002) A ditadura escancarada. So Paulo, Companhia
das Letras.
GASPARI, Elio (2003) A ditadura derrotada. So Paulo, Companhia
das Letras.
GIULANT, Paola Cappellin. (3 edio, 2000) Os movimentos de
trabalhadoras e a sociedade brasileira in PRIORE, Mary Del
(org.) e BASSANEZI, Carla (coord. de texto). So Paulo, (SP). In
Histria das mulheres no Brasil. Editora Contexto.
GOLDBERG, Anette. (1981) Os movimentos de libertao da mulher na
Frana e na Itlia (1970-1980): primeiros elementos para um
estudo comparativo no novo feminismo na Europa e no Brasil.
Trabalho apresentado ao GT Mulher e Poltica no V Encontro
Anual ANPOCS, Friburgo (RJ).

129
GOLDBERG, Anette. (1987) Gnero, mulher e identidade de esquerda:
o feminismo das brasileiras no exlio. In Mulheres: da
domesticidade cidadania estudos sobre movimentos sociais e
democratizao. Arquivo Fundao Carlos Chagas.
GOLDBERG, Anette. (1987) Feminismo e autoritarismo: a
metamorfose de uma utopia de liberao em ideologia
liberalizante. Tese de mestrado defendida na UFRJ, Instituto de
Filosofia e Cincias Sociais. Rio de Janeiro (RJ).
GOLDBERG, Anette. (1989) Feminismo no Brasil contemporneo: o
percurso intelectual de um iderio poltico. In BIB. Rio de Janeiro,
N 28, pp. 42-70, 2 semestre.
HEILBORN, Maria Luiza e SORJ, Bila. (1999) Estudos de gnero no
Brasil in MICELI, Srgio (org.). So Paulo(SP). O que ler na
Cincia Social brasileira (1970-1995). So Paulo (SP), Editora
Sumar, ANPOCS, Braslia, DF, CAPES.
KUCINSKI, Bernardo. (1991) Jornalistas e revolucionrios: nos tempos
da imprensa alternativa. So Paulo, Scritta.
LIMA, Marcus Antnio Assis. (2001) Breve histrico da imprensa
homossexual no Brasil. In http://hocc.ubi.pt/pag/-
texto.php3?htm12=lima-marcus-assis-....
MACHADO, Lia Zanotta. (1998) Gnero, um novo paradigma? In
Cadernos Pagu trajetrias do gnero, masculinidades. Campinas
(SP). Ncleo de Estudos de Gnero/Unicamp.
MEIHY, Jos Carlos Sebe Bom. (1998) Manual de histria oral. So
Paulo (SP). Edies Loyola.
MELO, Jos Marques de. (1982) Imprensa feminina no Brasil. So
Paulo (SP). In Revista Comunicao e Sociedade, ano IV, N 8.
Cortez Editora.

130
MILLET, Kate. (1971) Sexual Politcs. New York, Avon Books.
MIGUEL, Snia Malheiros. (1988) Um olhar para dentro: o movimento
feminista no Rio de Janeiro. Dissertao de mestrado apresentada
no Programa de Ps-graduao em Cincias Sociais da
Universidade Federal de Santa Catarina.
NEHRING, Maria Lygia Quartim de Moraes. (1981) Famlia e
feminismo: reflexes sobre papis femininos na imprensa para
mulheres. So Paulo, tese de doutoramento em Cincia Poltica,
apresentada ao Departamento de Cincias Sociais da Faculdade de
Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So
Paulo.
PERROT, Michelle. (1998) Mulheres pblicas. So Paulo (SP),
Fundao Editora Unesp.
PINTO, Cli Regina Jardim. (1994) Donas de casa, mes, feministas,
batalhadoras: mulheres nas eleies de 1994 no Brasil. Revista de
Estudos Feministas.
PONTES, Heloisa Andr. (1986) Do palco aos bastidores. O SOS
Mulher (SP) e as prticas feministas contemporneas. Dissertao
de mestrado apresentada no Departamento de Antropologia Social
da Unicamp.
PR, Jussara Reis e BRITO, Maria Noemi Castilho. (1987) Movimento
de mulheres no Sul do Brasil: 1975 a 1987. Mimeo apresentado no
XI Encontro da ANPOCS guas de So Pedro (SP), no GT
Famlia e Sociedade.
SADER, Eder. (1995) Quando novos personagens entraram em cena.
Experincias e lutas dos trabalhadores da Grande So Paulo 1970-
1980. So Paulo (SP). 2 edio. Paz e Terra.

131
SADER, Emir (org.). (1987) Movimentos sociais na transio
democrtica. So Paulo (SP). Cortez Editora.
SAFFIOTI, Heleieth I. B. (1969) A mulher na sociedade de classes
mitos e realidade. So Paulo (SP), Livraria Quatro Artes Editora.
SAFFIOTI, Heleieth I. B. (1992) Mulher: pesquisa e ensino. Fundao
Carlos Chagas.
SAFFIOTI, Heleieth I. B. e MUOZ-VARGAS, Mnica (org.). (1994)
Mulher brasileira assim. Rosa dos Tempos, NIPAS, Unicef,
Braslia (DF).
SCOTT. Joan Wallach. (1998) Entrevista com Joan Wallach Scott in
Revista de Estudos Feministas, Rio de Janeiro, Vol. 6, N 1.
SINGER, Paul. (1981) So Paulo: o povo em movimento. Petrpolis
(RJ), Vozes. 2
a
edio. Org. de Vincius Caldeira Brant.
STERNBACH, Nancy Saporta; NAVARRO-ARANGUREN, Marysa;
CHUCHRY, Patrcia; ALVAREZ, Snia E. (1994) Feministas na
Amrica Latina: de Bogot a San Bernardo. In Revista Estudos
Feministas, vol. 2, n 2.
SODR, Nelson Werneck. (4 edio, 1999) Histria da imprensa no
Brasil. Rio de Janeiro, Mauad.
SORJ, Bernardo e ALMEIDA, Maria Hermnia Tavares de. (1984)
Sociedade e poltica no Brasil ps-64. So Paulo (SP). 2 edio,
Brasiliense.
TELLES, Maria Amlia de Almeida. (1993) Breve histria do feminismo
no Brasil. So Paulo, Brasiliense.
TELLES, Norma. (3 edio, 2000) Escritoras, escritas, escrituras in
PRIORE, Mary Del (org.) e BASSANEZI, Carla (coord. de texto).
So Paulo, (SP). In Histria das mulheres no Brasil. Editora
Contexto.

132
ZANATTA, Elaine Marques. (1996) Documentos e identidade: o
movimento homossexual no Brasil na dcada de 80. In Cadernos
AEL 5/6. Campinas (SP), Arquivo Edgard Leuenroth Centro de
Pesquisa e Documentao Social.
ZIRBEL, Ilze. (sd) As mulheres do Brasil: tabela ilustrativa de suas
lutas e conquistas (1827-1970).
http://geocities.yahoo.com.br/izirbel/tabelamulheres.html.