RESUMEN

Bertolini y Langmon. Captulo 4 y 9

CAPITULO 4: Diversidad cultural.
+ Los hombres de cada cultura, comprueban que no todas las sociedades resuelven igual los problemas y
no todos viven los mismos problemas.
+ Los relatos de viajeros, los contactos comerciales, la conquista, los documentos de los investigadores,
los medios masivos de comunicacin van revelando que existen costumbres, creencias, escala de valores
muy diferentes a las propias.
+ Antropologa cultural se hace posible por el hecho elemental del encuentro con civili!aciones y grupos
humanos diversos. "#erificado a partir de los viajes y descubrimientos modernos$
+ Los individuos de diferentes culturas se saludan y se visten de diferentes maneras y manejan criterios
muy distintos y hasta antagnicos en el plano moral.
+ An%lisis de lenguas diferentes pueblos diferencias radicales en las formas de percibir el universo,
clasificar los objetos o&e incluso percibirse a si mismo.
+ 'entro de una misma sociedad, existen modos de sentir o pensar propios de grupos determinados, que
son compartidos por todos los miembros de la sociedad Concepto antropolgico de subcultura.
+ Concepto antropolgico de subcultura, engloba a aquellos rasgos culturales que solo son
compartidos por determinado grupo en una realidad.
+ Los cortes entre diferentes subculturas pueden responder como a variables edad, ocupacin, clase
social, etc. "(j.) cultura juvenil, cultura de la pobre!a, etc.$
+ *ontacto intercultural, la revelacin del +otro, como distinto no es nunca un acontecimiento irrelevante
para la conciencia individual o colectiva. -iempre conmociona profundamente y tiene consecuencias
revulsivas en cada una de las %reas culturales que se confrontan.
Presentacin de diversos textos y actividades disparadoras de las mismas )
. Texto 11. De Walter Goldschmidt.: Antropologa se ense/a que el mundo recibe definiciones
diferentes en diferentes sitios0 y se percibe de formas diferentes. Los mundos de los pueblos diferentes
tienen diferentes formas "A*12A*314 5(6-14AL) la palabra diferente y distinta se presenta en toda las
oraciones$.
'iferentes supuestos metafsicos) el espacio no se adapta a la concepcin euclidiana, la vida y la muerte,
etc. La importancia de entrar a mundos ajenos al nuestro. (s que nos ayuda a comprender que tambi7n
nuestro propio mundo es una elaboracin cultural. *on la experimentacin de otros mundos se puede
ubicar nuestro valor justo y de ese modo capacitarnos para ver fuga!mente como debe ser el mundo real.
"3nteraccin entre ambos mundos$.
'iversidad cultural y el contacto intercultural.
-e reali!an una serie de Actividades.
> Texto 12. De Geoffre !ac"son: 'escripcin de la preparacin del mate por un ingles.
> Texto 1#. De Gilbert $le: Anali!a nuestra percepcin cuando los chinos y coreanos nos parecen
todos iguales. "8so de fotografas, estudiantes blancos a favor de los +negros, perciben y describen
notablemente diferentes rasgos y actitudes0 mientras que aquellos estudiantes que disienten con los
+negros, notan a los individuos de la fotografa como un grupo homog7neo$
> Texto 1%. De Cristbal Colon: 97nesis de la idea de +canbal, 3
> Texto 1&. De Cristbal Colon: 97nesis de la idea de +canbal, 33
-iglo :#3) 'iscusin de Las *asas y -ep;lveda) <ustificacin de la guerra contra los 3ndios "entre otras
cosas$ por los -acrificios humanos "considerados como canbales, asesinos, etc.$, que haba que salvar a
las vctimas. "*=1>8( *8L286AL$
> Texto 1'. De !uan Gines de (epul)eda: *ontra los indgenas, -acrificios humanos
> Texto 1*. De +artolom, de las Casas: justificacin de los sacrificios humanos. Aculturacin,
educacin cristiana.
> Texto 1-. De .ichel de .ontaigne: *oncepto de barbarie) +*ada uno llama barbarie a aquello que
no conoce,. "3ndgenas de ciertos pueblos de ?rasil$
*ultura europea u occidental expansin en los ;ltimos siglos. 'icha expansin tomo contacto con otras
culturas. "*hoque cultural$
> Texto 1/. De 0aul $icoeur: +(ncuentro con otras tradiciones culturales,. *ultura europea, cultura
universal (tnocentrismo y 4ihilismo "(scepticismo, 4egacin, 3ncredulidad, etc.$
'escubrimiento de pluralidad de culturas no es un ejercicio inofensivo.
> Texto 21. De 0aul $icoeur: +4;cleo creador y encuentro de culturas @>u7 es lo que constituye el
n;cleo creador de una civili!acinA,. 4o basta entender la cultura como un conjunto de valores o
evaluaciones. Los valores residen en las actitudes concretas frente a la vida que concierne a la tradicin.
Los valores de un pueblo se expresan en las costumbres aplicadas. 8na cultura muere cuando no es m%s
renovada. (ncuentro con otras culturas "creacin$. 4o hay creacin de utensilios, sino mera acumulacin y
progreso lineal.
*omprensin y dialogo.
> Texto 21. De 2saiah +erlin 3con)ersacin con (al)ador Giner4: 6elativismo *ultural
5luralismo y 6elativismo no es lo mismo "diferencia$
(l pluralismo significa que pueden construirse toda suerte de valores humanos objetivos, de formas de
vida, no que todo valga igual.
CAPITULO 9: Intentos de dialogo intercultural.
+ *onsideraciones) diversidad cultural, la cuestin del lenguaje con relacin a la cultura. 5roblema del
relativismo y la dificultad y condiciones del dialogo intercultural "si es posible$.
+ 4os encontramos con las siguientes preguntas con respecto al dialogo intercultural) @*on que
dificultades se encuentraA @5or qu7 fracasan habitualmente y nos dejan con la sensacin de que la
comunicacin humana no es posibleA @*u%les son las condiciones para que sea fecundo el dialogo
interculturalA
+ (l dialogo intercultural aparece como una alternativa viable frente al choque de civili!aciones pero, en la
pr%ctica, estos di%logos se bloquean
Presentacin de diversos textos y actividades disparadoras de las mismas ) que sirve de ejemplos
disparadores.
EJEMPLO 1
> Texto &#.De $odolfo 5usch: -e brinda la posibilidad de que un campesino de la comunidad aymara
"?olivia$ pueda adquirir un pr7stamo del estado para conseguir una bomba de agua "ya que lo necesita por
el estado de sus animales$, sin embargo, este pareca no prestar atencin a lo que se le recomendaba
mirando a un punto fijo de la puna. (l perteneca a un mundo en donde la bomba hidr%ulica careca de
significado.
EJEMPLO 2
> Texto &%.Dialogos de 1&2%: en el a/o BCDE, a tres a/os de la cada de F7xicoG2enochtitlan, el 5apa
enva a BD franciscanos a dialogar con los indios, para convertirlos a la +verdadera fe,. -e recogen
fragmentos de dicha versin del dialogo que tiempo despu7s prepara Hray ?ernardino de -ahag;n con sus
colaboradores.
Del discurso de los franciscanos ante los seores mexicas. Los tratan de convencer que no son dioses,
sino seres humanos igual que ellos, que comen, hablan, viven. (xplican que son mensajeros de 'ios
enviados por Il para profesar la sagrada escritura "explican que solo hay un verdadero 'ios y que es el
jefe espiritual de todos ellos0 due/o del *ielo y de la 2ierraJ. (n sntesis parte de la creacin, due/o del
mundo$. Asimismo, les explica de la ira del -e/or contra ellos por los pecados que est%n cometiendo
contra Il, debido a que no lo respetan, no le temen, adoran a diversos dioses, hacen sacrificios, etc etc.
Los seores mexicas no responde: van a uscar a los !uet"atcoatl# $no de ellos contesta) que el que lo
enva es invisible para ellos, para sus ojos, boca y oido. =acen referencia a sus antepasados y justifican
sus adoraciones y alaban!a hacia ellos.
EJEMPLO %
> Texto &&. De $ichard +rigs Williams: -egundo canto donde se oye la vo! de los indios de la
5atagonia0 describe una historia personal de un amigo de la infancia que era el hijo del cacique.
EJEMPLO &
> Texto &'. De $icardo Couch: tuvo durante varios a/os contactos gratos con culturas indgenas de
Am7rica0 entiende necesaria y posible la convivencia y comunicacin entre culturas. (stima importante
para cada cultura enriquecerse con los aportes de las otras. 'e los indios valora0 el sentido de las
generaciones futuras y su vnculo con la naturale!a a trav7s de t7cnicas particularmente ;tiles.
+Las culturas ind'(enas casi sin excepcin) experimentan la evan(eli"acin cristiana como una forma) a
veces muy sutil) de a(resin cultural# !ui"*s m*s +ue la cultura occidental cristiana) la ind'(ena descansa
sore la propia cosmovisin +ue es fundamentalmente reli(iosa# ,ta+ues sore su tierra) su len(ua) sus
costumres y su reli(in se consideran viscerales y mortales# El traa-o actual con ind'(enas revela
nuevas posiilidades de relacin intercultural,
5ropuso recolectar an7cdotas que muestren que la relacin intercultural humana es factible y productiva.
5one ejemplos de dos situaciones en donde los indgenas congenian y dialogan con los +blancos,. 8n
ejemplo es en 8-A y el otro en la 5atagonia con la colonia galesa "2e acord%s del video que vimos con
LauraA, bueno ese$
P.O/$0D12,31O0
> Texto &*. De $odolfo 5usch: el dialogo es un problema de interculturalidad. 9eocultura