La Edad Media es el periodo de la historia europea
que transcurri desde la desintegracin del Imperio romano de Occidente, en el siglo V, hasta el siglo XV. Su comienzo se sita tradicionalmente en el ao !"# con la ca$da del Imperio %omano de Occidente & su 'in en (!)* con el descu+rimiento de ,m-rica, o en (!./ con la ca$da del Imperio 0izantino, 'echa que coincide con la in1encin de la imprenta 20i+lia de 3uten+erg4 & con el 'in de la 3uerra de los 5ien ,os. 6o o+stante, las 'echas anteriores no han de ser tomadas como re'erencias 'i7as &a que nunca hu+o reptura +rusca en el desarrollo cultural de Europa. 8arece que el t-rmino lo emple por 1ez primera el historiador 9la1io 0iondo de 9orli, en su o+ra :;istoriarum a+ inclinatione romanorun imperii decades< 2:=-cadas de historia desde la decadencia del Imperio romano<4, pu+licada en (!/> aunque 'ue escrita treinta aos antes. El t-rmino implic en su origen una par?lisis del progreso, considerando que la edad media 'ue un periodo de estancamiento cultural, u+icado cronolgicamente entre la gloria de la antig@edad cl?sica & el renacimiento. La in1estigacin actual tiende, no o+stante, a reconocer este periodo como uno m?s de los que constitu&en la e1olucin histrica europea, con sus propios procesos cr$ticos & de desarrollo. Se di1ide generalmente la edad media en tres -pocas. Inicios de la edad media 6ingn e1ento concreto determina el 'in de la antig@edad & el inicio de la edad mediaA ni los &a mencionados como re'erencia aproBimada ni el saqueo de %oma por los godos dirigidos por ,larico I en el !(C, ni el derrocamiento de %mulo ,ugstulo 2ltimo emperador romano de Occidente4 'ueron sucesos que sus contempor?neos consideraran iniciadores de una nue1a -poca. La culminacin a 'inales del siglo V de una serie de procesos de larga duracin, entre ellos la gra1e dislocacin econmica & las in1asiones & asentamiento de los pue+los germanos en el Imperio romano, hizo cam+iar la 'az de Europa. =urante los siguientes trescientos aos Europa occidental mantu1o una cultura primiti1a aunque instalada so+re la comple7a & ela+orada cultura del Imperio romano, que nunca lleg a perderse u ol1idarse por completo. LA CREACIN DE UN NUEVO ORDEN Desintegracin del poder central y vasallae El imperio de 5arlomagno 2"!*D>(!4 constitu& el primer intento de crear un nue1o orden despu-s de los gra1es trastornos que se ha+$an producido a ra$z de las in1asiones de los pue+los germ?nicos & la decadencia & ca$da 'inal del imperio romano. , la muerte de 5arlomagno 2>(!4 siguieron nue1as conmociones producidas en gran parte por nue1as migraciones e in1asionesA los germanos del norte o normandos, pro1enientes de Escandina1ia, se Carlomagno dirigieron a %usia, Inglaterra, el norte de 9rancia & el Mediterr?neo. Los pue+los esla1os se eBtendieron por la Europa centroDoriental. Los hngaros o magiares, 7inetes nmades pro1enientes del centro de ,sia, recorrieron la cuenca del =anu+io. En el curso del siglo X estos pue+los se hicieron sedentarios & se con1irtieron al cristianismo. Empezaron a 'ormarse los pue+los que en de'initi1a determinar$an la 'isonom$a de Europa. Eodos estos cam+ios se produ7eron en medio de una trans'ormacin general de las 'ormas econmicas, sociales & pol$ticas. =eca&eron las ciudades, disminu& & casi desapareci el comercio internacional, se redu7o el uso de la moneda & la tierra qued como la principal riqueza. Los poderes centrales perdieron toda autoridad & desapareci la organizacin administrati1a +urocr?tica. Lentamente se 'orm un nue1o orden que ha reci+ido el nom+re de 'eudalismo. En medio de las intermina+les guerras los hom+res anhelaron por encima de todo poder dis'rutar de proteccin & seguridad. 5omo los poderes centrales perdieron toda autoridad se tu1o que recurrir a los poderes locales. Se generaliz la costum+re de que los 1ecinos de un lugar se sometieron a quien los pod$a de'ender me7orA a 1eces un conde, pero muchas 1eces tam+i-n algn particular que no pose$a ningn t$tulo o cargo o'icial, pero que se impon$a a los dem?s por su 1alent$a & su sentido de la autoridad. , estos hom+res se les empez a llamar seores, mientras que las personas que se encomenda+an a su proteccin reci+ieron el nom+re de 1asallos. Entre seor & 1asallo se esta+leci una especie de contratoA el seor promet$a proteccin a su 1asalloF -ste se compromet$a, mediante un 7uramento de 'idelidad, a ciertos ser1icios. El r-gimen 1as?lico se generaliz a tra1-s de toda la sociedadA el re& enca+eza+a la pir?mideA sus 1asallos eran los duques, condes & otros seores poderosos. Gstos, por su parte, reci+$an la H'idelidadH de las personas m?s ricas e in'lu&entes de su regin las cuales, a su 1ez, reci+$an los ser1icios de 1asallos m?s modestos. =e esta manera, desde la cima hasta la +ase de la sociedad, toda persona esta+a 1inculada a otra. El !e"do El r-gimen 1as?lico constitu& una determinada 'orma de organizacin del poder cu&o desarrollo se 1io 'a1orecido por las condiciones econmicas imperantes en la -poca. En aquellos tiempos la tierra era la nica riqueza. Muchas 1eces los propietarios, al encomendarse a una persona m?s poderosa, solicitaron proteccin no slo para ellos mismos, sino tam+i-n para sus tierras. , menudo dona+an sus tierras a su protector, pero conser1a+an su usu'ructo. 8or otra parte, los seores poderosos, dueos de grandes propiedades, para recompensar a sus ser1idores, les da+an uno de sus propios dominios & les permitieron reci+ir sus productos. El dueo da+a su tierra en +ene'icio o, como se dir$a luego, en 'eudo. En un comienzo se concedieron los 'eudos ante todo como compensacin econmica por los ser1icios prestados. M?s, con el tiempo se generaliz la costum+re de que los seores diesen los 'eudos a aquellos que se encomenda+an a ellos como 1asallos. El r-gimen 'eudal naci de la com+inacin de 1asalla7e & 'eudo. R#gimen !e"dal Este sistema de tenencia de la tierra & ser1icio personal se generaliz en la ma&or parte de Europa, si +ien sus 'ormas espec$'icas 1ariaron mucho de un pa$s a otro &, de un siglo a otro. El acto mediante el cual una persona se con1ert$a en 1asallo & reci+$a un 'eudo era solemne, lleno de colorido. El 1asallo de+$a prestar el homena7eA se arrodilla+a, con la ca+eza descu+ierta & sin armas, & coloca+a sus manos 7untas entre las manos del seor. Luego dec$aA HSeor, &o ser- 1uestro hom+reH. ,l homena7e segu$a la fe, el 7uramento de 'idelidad que se presta+a poniendo el 1asallo sus manos so+re las Sagradas Escrituras o una reliquia. Luego segu$a la in1estiduraA el seor in1est$a al 1asallo del 'eudo & con este 'in le entrega+a un o+7eto sim+lico, una rama o un terrn que representa+a la tierra en'eudada. Mediante el homena7e & la in1estidura se esta+lec$a un contrato que impon$a o+ligaciones rec$procas. El seor de+$a al 1asallo proteccin & mantencin. El 1asallo de+$a ayuda y consejo. La a&uda m?s importante era el servicio militaro ser1icio de huesteA el 1asallo de+$a presentarse con armadura & ca+allo & de+$a mantenerse con sus propios medios. 5omo un seor poderoso ten$a a muchos 1asallos, el 1asalla7e le proporciona+a las 'uerzas armadas necesarias para de'ender sus propiedades & las de sus 1asallos & sier1os. 5on el tiempo, el ser1icio militar qued reducido a cuarenta d$as al ao. El 1asallo de+$a prestar a&uda pecuniariaA para pagar el rescate del seor que ha+$a ca$do prisionero, para dotar de armadura al hi7o primog-nito del seor que era armado ca+allero, para el matrimonio de la ma&or, & para la partida del seor a Eierra Santa. El ser1icio de conse7o comprend$a, ante todo, la asistencia al tri+unal del seor. 5on el tiempo no slo las tierras, sino tam+i-n toda clase de 'unciones & derechos p+licos 'ueron entregados en 'eudos. Los condes, que una 1ez ha+$an sido 'uncionarios nom+rados por el re&, se con1irtieron en 1asallos que e7erc$an las 'unciones p+licas por derecho 'eudal. El re& 'eudal goza+a de un poder mu& limitado. Slo e7erc$a autoridad so+re sus dominios propios & los 1asallos inmediatos, pero no ten$a ningn poder directo so+re la gran masa de la po+lacin. 5ada seor go+erna+a en sus dominios. Los grandes seores, los duques & condes, eran 1erdaderos re&es en sus dominiosA manten$an sus propias 'uerzas militares, administra+an 7usticia, perci+$an impuestos & acua+an monedas. I tam+i-n los 1asallos in'eriores e7erc$an 'unciones p+licas que en el imperio romano ha+$an sido desempeadas por la administracin imperial & que en el Estado moderno ser$an desempeados por los organismos propios del Estado. El r-gimen 'eudoD1as?lico 'ue, pues, una organizacin del poder pol$tico que correspondi a las condiciones especiales de la Edad Media. El sistema 'eudal no pudo garantizar plena esta+ilidad pol$tica. Sin em+argo, en tiempos de escaso desarrollo econmico & t-cnico & de mucha 1iolencia, o'reci ciertas condiciones de paz & 7usticia e inculc a los hom+res ciertos 1alores que conser1an su sentido hasta la 'echaA el sentido del honor, la 1irtud de la lealtad, el respeto por la dignidad de la persona, la estimacin de la mu7er, la 'e en la pala+ra dada. La Iglesia en el sistema !e"dal La Iglesia reci+i por donacin o legado eBtensas tierras que esta+an su7etas a las o+ligaciones 'eudales. Los o+ispos & a+ades, al mismo tiempo de ser ministros de la Iglesia, se con1irtieron en 1asallos de los re&-s & en grandes seores. 5uando mor$a un 1asallo laico sin herederos, la administracin del 'eudo 1ol1$a a manos del seor. En cam+io, los 'eudos de la Iglesia no pertenec$an a un o+ispo o a+ad en particular. 8or eso, cuando mor$a un o+ispo, el contrato 'eudal no era alterado & la Iglesia conser1a+a la tierra. =e esta manera, las posesiones de la Iglesia aumentaron cada 1ez m?s & 'inalmente la tercera parte de la propiedad agr$cola en la Europa occidental & central perteneci a la Iglesia. La sociedad !e"dal La sociedad medie1al se compuso de grupos sociales 'i7os, los estados o estamentos: no+leza, clero & po+lacin campesina. La no+leza 'eudal esta+a 'ormada por el re& & los seores & sus 1asallos. Su estado era hereditario, o sea, era una nobleza de sangre. En tiempos de guerra casi permanente los ma&ores honores eran concedidos al hom+re que mane7a+a la espada. La no+leza medie1al 'ue 'undamentalmente una nobleza guerrera. Segn el derecho 'eudal cada persona slo pod$a ser 7uzgada por alguien que 'uese igual o superior. 8or eso los no+les slo pod$an ser 7uzgados por otros no+les, sus pares o iguales. El clero cumpli, 7unto con sus 'unciones religiosas, con importantes 'unciones sociales & culturales. Los miem+ros del clero reci+$an una educacin superior que los capacita+a para asumir la direccin de la sociedad. Si +ien los miem+ros del alto clero pro1en$an a menudo de la no+leza, la Iglesia estu1o siempre a+ierta a todos los grupos de la sociedad, de modo que tam+i-n humildes campesinos tu1ieron la posi+ilidad de ordenarse sacerdotes & ascender a los m?s altos cargos eclesi?sticos. En la +ase de la escala social se encontra+a la po+lacin campesina, el tercer estado. Slo unos pocos campesinos conser1aron la li+ertad personal, en su ma&or parte eran sier1os que, por nacimiento & herencia, depend$an de algn seor. La villa$ n%cleo &'sico de la econom(a medieval El r-gimen 'eudal constitu$a una organizacin del poder pol$tico que regula+a los derechos & de+eres de los seores & los 1asallos. Su +ase econmica era la 1illa, organizacin del tra+a7o agr$cola, de la 1ida de los campesinos & de las relaciones entre -stos & el seor de la 1illa. La 1illa tu1o sus or$genes en las 'ormas de eBplotacin de los ltimos tiempos del Imperio %omano & en las condiciones que se produ7eron a ra$z de las in1asiones. =urante aquellos tiempos calamitosos muchos pequeos propietarios pre'irieron entregar su tierra a algn propietario poderoso & con1ertirse en sier1os de -ste con el 'in de reci+ir su proteccin. El 'eudo de un gran seor pod$a comprender a cientos de 1illas, mientras que un 'eudo pequeo pod$a estar 'ormado por una sola 1illa. La parte mas importante de la 1illa esta+a 'ormada por la casa seorial que muchas 1eces era un castillo 'orti'icado. , su lado se ele1a+an los almacenes, talleres, esta+los, los hornos & los molinos. 5erca del castillo esta+an la capilla o iglesia, la casa del sacerdote & la aldea con sus angostas calle7uelas & las modestas casas de los campesinos o 1illanos. Las tierras de la 1illa esta+an di1ididas en dos partesA una parte, la tierra seorial o Hreser1aH, era eBplotada directamente por el seor a quien correspond$an todos los productos. El tra+a7o era e7ercido por los sier1os dom-sticos & por los 1illanos que esta+an o+ligados a prestar ser1icios personales. La otra parte esta+a di1idida en lotes o HmansusH que eran concedidos a los 1illanos quienes los eBplota+an en +ene'icio propio a cam+io de lo cual de+$an pagar un censo & prestar ser1icios personales. El censo se paga+a en especiesA granos, carnes, a1es, hue1os, miel, telas. Los sier1os de+$an tra+a7ar en las tierras del seor dos o tres d$as de la semana & de+$an aportar sus herramientas & su propia &unta de +ue&es. ,dem?s esta+an las praderas & los +osques comunes, so+re los cuales el seor se reser1a+a algunos pri1ilegios, como el derecho de caza, pero que por lo dem?s pod$an ser apro1echados por todos los 1illanos para que pudieran lle1ar all? sus animales & sacar lea. El seor de la 1illa e7erc$a so+re los 1illanos una autoridad patriarcal & una 7urisdiccin pri1ada. El sier1o de la gle+a esta+a, por nacimiento & herencia, ligado a la tierra. 6o pod$a a+andonar la 1illa & trasladarse a otra parte. 6o pod$a casarse sin el permiso del seor. Si +ien en teor$a se encontra+an acogidos a la proteccin & la 7usticia del re&, de hecho depend$an casi totalmente del seor de la 1illa. La 1illa trata+a de ser autosu'iciente, esto es, produc$a lo que necesita+a & consum$a lo que produc$a. Los mismos 1illanos hac$an el pan, prepara+an la cer1eza & el 1ino, hila+an, te7$an con'ecciona+an sus sencillos mue+les. El tra+a7o ten$a el 'in de sustentar a todos los ha+itantes de la 1illa, pero no ser1$a al lucro. Los instrumentos & las t-cnicas agr$colas eran primiti1osA la guadaa, la echona, el molino de piedras, el arado de palo sin ruedas. 6o se practica+a una rotacin de los culti1os. La mitad o la tercera parte de las tierras queda+a cada ao en +ar+echo para que el suelo pudiera descansar. El rendimiento era mu& +a7o. 8or cada grano que se sem+ra+a slo se cosecha+an ! . granos. La alimentacin era mu& poco 1ariada. El pan era el alimento m?s importante. , 1eces se com$a carne de a1e o chancho. El ganado 1acuno era escaso. 5on la poca leche se hac$a queso. Las +e+idas m?s importantes eran la sidra, la cer1eza & el 1ino. Vida y c"lt"ra ca&alleresca La 1ida del seor se desarrolla+a principalmente en el castillo, que era ha+itacin & 'ortaleza & s$m+olo de la 1ida no+le. ,l medio se ele1a+a la torre seorial con su atala&a. Los edi'icios & patios esta+an rodeados por gruesos muros pro1istos de almenas & troneras & por un pro'undo 'oso. 8ara entrar al castillo ha+$a que +a7ar el puente le1adizo & su+ir el pesado portn. El castillo no o'rec$a grandes comodidades & la 1ida transcurr$a tranquilamente. Las 1entanas, sin 1idrios eran pequeas para poderlas tapar en el in1ierno. En in1ierno se prend$a 'uego para protegerse contra el 'r$o. 8ero las salas se llena+an de humo. %eci-n en el siglo XIV empezaron a construirse chimeneas. 8ara las comidas las 'uentes se pon$an en la mesa. 5ada uno se ser1$a con los dedos o con una cuchara & cuchillo. 6o se conoc$a el tenedor. Los huesos eran arro7ados a los perros que se coloca+an detr?s de su amo. Las camas esta+an cu+iertas por un +aldaquino con pesadas cortinas para protegerse contra el 'r$o. El d$a empeza+a con la misa. Luego el seor recorr$a el castillo, se preocupa+a de sus ca+allos & perros & con1ersa+a con su administrador. Las principales di1ersiones eran la caza & los e7ercicios ecuestres & de armas. 5on regoci7o se reci+$a a los prestidigitadores, comediantes & msicos &, ante todo, a los tro1adores que, en sus poes$as & poemas, canta+an la dicha del amor & las -picas hazaas del re& ,rturo & otros 1alientes ca+alleros. La caballera. Originalmente el ca+allero 'ue simplemente el guerrero que lucha+a a ca+allo. , medida que el com+ate a ca+allo se torn cada 1ez m?s complicado, requiriendo de una preparacin especial & de grandes medios econmicos, los ca+alleros empezaron a erigirse en un 1erdadero estado & casi en una orden que constitu$a la realizacin m?Bima de los ideales que anima+an a la no+leza medie1al. 8or regla general, slo el hi7o de no+les pod$a llegar a ser ca+allero. 8ara serlo, de+$a someterse a un largo aprendiza7e de las armas. Ser1$a a un ilustre ca+allero como pa7e & escudero. , la edad de 1eintin aos era armado ca+allero en solemne ceremonia. M?Bima eBpresin de la 1ida ca+alleresca eran los torneos. 8omposas 'iestas en que los ca+alleros, en presencia de las damas, med$an sus 'uerzas. En la ca+aller$a medie1al se armonizaron la -tica heroica de los germanos & los principios de la moral cristiana. El ca+allero cristiano de+$a usar la espada en de'ensa de la religin & en proteccin de las 1iudas, los hu-r'anos & todos los po+res & desamparados. I)LE*IA + *OCIEDAD EN LA EURO,A MEDIEVAL , di'erencia del 'eudalismo, que se caracteriza+a por la eBistencia de un sinnmero de poderes locales, la Iglesia dispon$a de una 'uerte organizacin centralizada que constitu& la principal 'uerza uni'icadora durante la Edad Media. 0a7o la direccin de la Iglesia, la cristiandad o %ep+lica cristiana se comprendi como unidad. La Iglesia e7erci numerosas 'unciones propias del go+ierno ci1il & tu1o decisi1a in'luencia so+re todo el desarrollo social & cultural. La Iglesia pose& tam+i-n un enorme poder material, &a que ten$a el derecho al diezmo, la d-cima parte que cada uno de+$a pagar de sus entradas a la Iglesia &, adem?s, reci+i grandes donaciones de tierras. La iglesia acompaa+a al hom+re durante toda su 1ida. 8or medio del sacramento del +autismo el nio se con1ert$a en cristiano & reci+$a un nom+re cristiano. 8or medio de la con'irmacin el +autizado era reci+ido de'initi1amente en la Iglesia. La con'esin & penitencia a+sol1$an al pecador de sus pecados. En la cele+racin de la Santa Eucarist$a el sacerdote consagra+a el pan & el 1ino en conmemoracin de la Jltima 5ena. El matrimonio slo era reconocido cuando reci+$a la sancin & +endicin por medio del sacramento del matrimonio. El sacramento de la ordenacin era con'erido a los que se ordena+an sacerdotes. El sacramento de la eBtrema uncin era dado por el sacerdote antes de la muerte. Los sacerdotes eran esenciales para la sal1acin eterna. Los sacramentos los con'er$a la Iglesia por intermedio de sus sacerdotes. =urante la Edad Media la Iglesia se es'orz por sua1izar las costum+res, suprimir los espantos de la guerra e imponer el ideal cristiano de la paz. 8or medio de la Eregua de =ios la Iglesia logr limitar las acciones +-licas a ciertos d$as de la semana, quedando prohi+ido el uso de la espada en los d$as consagrados especialmente a =ios. La Iglesia manten$a sus propios tri+unales con el 'in de proteger a los d-+iles & desamparados & de castigar a los que 1iola+an los mandamientos religiosos & eclesi?sticos. ,dministra+a 7usticia segn el =erecho 5annigo, el derecho de la Iglesia, una recopilacin +asada en las Sagradas Escrituras, los escritos de los Santos 8adres, las resoluciones de los 5oncilios & los decretos de los 8apas. El peor crimen & pecado era la here7$a, la creencia en errores que, por ser contrarios al dogma, ha+$an sido condenados por la Iglesia. La here7$a era un crimen contra =ios & la sociedad. El her-tico se coloca+a al margen de la sociedad religiosa & de la sociedad ci1il & era castigado por am+as. 8ara perseguir & castigar a los here7es, la Iglesia esta+leci los tri+unales de la Inquisicin. Las principales armas que usa+a la Iglesia contra quienes la o'end$an eran la eBcomunin, el entredicho & la destitucin de los go+ernantes imp$os. La eBcomunin nega+a al culpa+le los ser1icios de la Iglesia. El here7e que no se reconcilia+a con la Iglesia era entregado a las autoridades ci1iles que sol$an condenarlo a morir en la hoguera. 8or medio del entredicho se cerra+an las Iglesias & se suspend$an los ser1icios religiosos en un distrito entero hasta que los culpa+les, +a7o la presin de la po+lacin piadosa a'ectada por esta terri+le medida, depon$an su actitud re+elde. El go+ernante que 1iola+a las le1es de la Iglesia pod$a ser destituido por -sta. Los s+ditos de un pr$ncipe eBcomulgado queda+an a+sueltos del 7uramento de 'idelidad. En el curso del tiempo las relaciones entre el poder temporal & el poder espiritual se hicieron cada 1ez m?s estrechas. Los re&es 'rancos & los emperadores alemanes que siguieron a 5arlomagno a&udaron a los 8apas. Estos inter1en$an en la coronacin de los emperadores. Los o+ispos que o+ten$an algn 'eudo de+$an ser1ir a su seor 'eudal. =urante el siglo X los emperadores alemanes inter1inieron directamente en %oma con el 'in de proteger a los 8apas contra la poderosa no+leza & el inquieto pue+lo romano. Los emperadores & re&es se arrogaron el derecho de designar directamente a los o+ispos & a+ades. =urante el siglo XI se produ7o un pro'undo renacimiento religioso que tu1o su origen en la orden mon?stica de 5lun& que ha+$a sido 'undada en 0orgoa en )(C. Los mon7es cluniaenses quisieron re'ormar los monasterios & la Iglesia entera con el 'in de que se pudiera dedicar enteramente a sus 'ines religiosos. 8ara ello era necesario li+rarla de la dominacin de los 8r$ncipes. ;a+$a que poner t-rmino a la in1estidura laica, la designacin de los o+ispos por los re&es. En el ao (C.) se cre el 5olegio de 5ardenales en %oma, que reci+i la 'uncin de elegir al 8apa con prescindencia de toda posi+le in'luencia por parte de los poderes pol$ticos. La re'orma 'ue apo&ada entusiastamente por el 8apa 3regorio VII 2(C"/D(KC>.4. =urante la querella de las in1estiduras se produ7o un 1iolento con'licto entre el 8apado & el Imperio. El emperador Enrique IV insisti en su tradicional derecho de nom+rar a los o+ispos. 3regorio VII luch por la li+ertad de la Iglesia & eBcomulg a Enrique IV. Este se 1io o+ligado a someterse. En el ao (C"" Enrique IV apareci en 5anosa, un castillo de los ,peninos, 1estido de penitente, & permaneci descalzo durante tres d$as & tres noches en la nie1e hasta que 3regorio lo a+sol1i & lo admiti nue1amente en la Iglesia. En los decenios siguientes la Iglesia pudo imponer ampliamente sus eBigencias & el 8apado alcanz un poder cada 1ez ma&or. Inocencio III 2(()>D(*(#4 proclama+a que la autoridad del 8apa esta+a por encima de todo poder temporal. Los re&es de Inglaterra, =inamarca, 8olonia, ;ungr$a, ,ragn & 8ortugal se con1irtieron en 1asallos de San 8edro & 7uraron 'idelidad al 8apa. En el curso de los siglos XII & XIII se produ7eron grandes cam+ios en Europa. %enacieron las ciudades & el comercio & se 'undaron colegios & uni1ersidades. 8ara responder a estos cam+ios se crearon dos nue1as rdenes religiosasA la orden 'ranciscano, 'undada por San Francisco, & la orden dominicana, 'undada por Santo Domingo. Los mon7es de estas nue1as rdenes no se retira+an a la soledad mon?stica, sino que se mezcla+an con el pue+lo. %ecorr$an las calles & las plazas & predica+an el E1angelio con el 'in de inculcar la 'e cristiana & com+atir las here7$as. Los dominicanos se destacaron como 'ilso'os & telogos & muchos de ellos 'ueron pro'esores eminentes en las uni1ersidades de 0ologna, 8ar$s, 5olonia & OB'ord. =urante cientos de aos los peregrinos cristianos pudieron 1isitar los santos lugares en 8alestina, ante todo los lugares de la 8asin & el Santo Sepulcro en Lerusal-n. 8ero en el siglo XI los turcos seld&cidas, 'an?ticos musulmanes, se apoderaron de 8alestina & pusieron en peligro a 0izancio, cu&o emperador solicit a&uda de la iglesia de Occidente. En el 5oncilio de 5lermont 2(C).4 el 8apa Mr+ano II in1it a los 'ieles a Htomar la cruzH & a rescatar Eierra Santa de los in'ieles. =urante los siglos XII & XIII millares de cruzados se dirigieron a 8alestina, por mar & por tierra, con el 'in de reconquistar Eierra Santa para la cristiandad. Los cristianos conquistaron grandes triun'os &, temporalmente, pudieron esta+lecer su dominio so+re Lerusal-n & otros lugares. Mas, a la postre, los musulmanes lograron mantener su posicin. , pesar de que las 5ruzadas no consiguieron su 'in, tu1ieron enormes e'ectos so+re Occidente. Se estrecharon los contactos con Oriente, los europeos conocieron una cultura que en muchos aspectos era superior a la propia, se a+rieron los mercados asi?ticos & se intensi'ic el comercio internacional. Los mercaderes italianos se encargaron de lle1ar a Europa caa de azcar del L$+ano & Siria, & sedas, especias, te7idos 'inos & piedras preciosas del 5ercano & del Le7ano Oriente. EL DE*ARROLLO ECONOMICO$ EL RE*UR)IMIEN-O DE LA VIDA UR.ANA + EL DE*ARROLLO CUL-URAL =esarrollo econmico & social En los primeros tiempos de la Edad Media la econom$a tu1o un car?cter casi eBclusi1amente agr$cola. %eci-n a partir del siglo XI empezaron a renacer los mercados, los centros ur+anos & el comercio internacional. , ra$z de las 5ruzadas aument el intercam+io comercial entre las ciudades italianas & el 5ercano Oriente. 5on el tiempo, la cantidad de +ienes tra$dos de Oriente lleg a ser tan grande que &a no pudieron ser consumidos por los mismos italianos. Los mercaderes empezaron a cruzar los ,lpes & a 1ender sus mercader$as en los pa$ses del norte. El comercio internacional se desarrolla+a desde el este hacia el oeste. Las eBportaciones de 5hina & la India eran lle1adas a los puertos del 3ol'o de 8ersia & del Mar %o7o. =e ah$ las cara1anas de camellos & ca+allos part$an a ,le7andr$a en Egipto o a los puertos de San Luan de ,cre & de La'a en 8alestina. ,ll$ las mercader$as eran cargadas en los +arcos & lle1adas a las ciudades del norte de Italia, a Venecia, 3-no1a & 9lorencia. Mn segundo sistema de comercio internacional se desarroll en los mares del norte. Lana inglesa & paos 'lamencos eran lle1ados en +arco por el Mar del 6orte & el Mar 0?ltico a los puertos escandina1os & +?lticos donde eran intercam+iados por cueros, pieles, granos & madera. 8ara la econom$a cerrada de las aldeas, slo ha+$an eBistido mercados locales, donde los sier1os de la 1illa pod$an 1ender semanalmente los pocos eBcedentes de su produccin agr$cola & los productos de su industria dom-stica. , ra$z del crecimiento del comercio internacional los seores 'eudales esta+lecieron ferias, que se cele+ra+an una 1ez al ao & donde se 7unta+an los comerciantes pro1enientes de todas partes de Europa. 8articularmente 'amosas eran las 'erias de la 5ampaa de 9rancia. El seor conced$a su proteccin armada a la 'eria a cam+io de lo cual se le paga+a un tri+uto. El aumento del comercio se relacion con un aumento del uso de la moneda & del dinero circulante. En las 'erias algunos comerciantes se dedicaron a los negocios de dineroA esta+lecieron su +anco para cam+iar monedasF reci+$an dinero en depsito & gira+an letras de cam+io para poder e'ectuar pagos en otras plazas. Eam+i-n presta+an dinero co+rando intereses. Esta pr?ctica 'ue prohi+ida en un comienzo por la Iglesia como usura. Mas con el tiempo se esta+lecieron le&es para impedir la usura & esta+lecer una tasa 7usta de intereses. ,l mismo tiempo renaci la 1ida ur+ana. Muchas ciudades se 'ormaron al pie de los muros de un castillo o al lado de un palacio episcopal o de un con1ento. Otras se esta+lecieron a orillas de los r$os, las 1$as naturales del comercio. En aquellos tiempos +elicosos, las ciudades, al igual que los castillos, tu1ieron que rodearse de poderosos muros & 'orti'icaciones. En el centro de la ciudad ha+$a una plaza en que se cele+ra+a el mercado semanal. , su costado se ele1a+an la Iglesia, el palacio del a&untamiento & las casas de los principales gremios & de los patricios. 5omo el recinto ur+ano era reducido, las calles eran estrechas & las casas angostas de 1arios pisos. La 1ida ur+ana era mu& distinta de la 1ida del campo &, por lo tanto, las ciudades tu1ieron que darse sus propias le&es & su propia organizacin. El go+ierno de la ciudad era e7ercido por un 5once7o Municipal, cu&os miem+ros eran elegidos por las corporaciones. Sol$an pertenecer a las 'amilias patricias, esto es, las 'amilias m?s antiguas & ricas. El 5once7o esta+a presidido por un alcalde. El go+ierno municipal cuida+a de la de'ensa de la ciudad & de la seguridad p+lica, perci+$a los impuestos, administra+a el dinero municipal, nom+ra+a a los 7ueces & 7urados, administra+a las escuelas & los hospitales & 'i7a+a la pol$tica econmica. En un comienzo las ciudades dependieron del seor en cu&o territorio ha+$an sido 'undadas. , partir del siglo XI las ciudades se le1antaron &, mediante negociaciones & 1iolentas luchas, o+tu1ieron gradualmente su independencia, quedando su7etas directamente al re&. Los impuestos que las ciudades paga+an al re& aumenta+an su riqueza &, por lo tanto, tam+i-n su poder so+re los no+les. Las ciudades se con1irtieron en aliados importantes de los re&es en su lucha por consolidar el poder central & que+rar la resistencia de la no+leza 'eudal. 5on el 'in de reglamentar las acti1idades comerciales, los mercaderes se organiza+an en asociaciones o guildas. Slo los miem+ros de una guilda esta+an autorizados para 1ender sus mercader$as en determinados distritos, de modo que goza+an de un monopolio en esa regin. El tri+unal de la guilda 7uzga+a los con'lictos entre los miem+ros & castiga+an a comerciantes deshonestos. La guilda a&uda+a a sus socios en la 1e7ez & manten$a casas para los po+res. Los artesanos ten$an sus propias asociaciones, los gremios. 8ara cada acti1idad artesanal ha+$a un gremio correspondienteA 7o&eros, zapateros, peleteros, armeros, etc. 8ara poder e7ercer algn o'icio, era indispensa+le pertenecer a un gremio. Este 'i7a+a los precios & reglamenta+a la cantidad & la calidad de la produccin. Se de+$a realizar el tra+a7o por el honor del o'icio & no por a'?n de lucro. La 'ormacin de un +uen artesano toma+a largo tiempo. Mn aprendiz entra+a de nio al taller de un maestro donde permanec$a entre cinco & doce aos. Vi1$a en la casa del maestro donde reci+$a comida & 1estuario, pero ninguna remuneracin. ,l terminar el aprendiza7e se con1ert$a en o'icial & empeza+a a reci+ir un salario. 8ara completar su 'ormacin, los o'iciales de+$an salir de 1ia7e & tra+a7ar en distintos talleres. Vueltos a la ciudad natal, presenta+an su o+ra maestra & rend$an un eBamen para ascender a maestros. Las ciudades & los gremios muchas 1eces esta+lecieron tratados & alianzas con otras ciudades & otros gremios para concederse mutuos pri1ilegios & unir sus 'uerzas en la lucha contra los piratas, los salteadores de caminos & las ciudades ri1ales. La m?s importante de estas asociaciones 'ue la Liga ;anse?tica que, hacia 'ines del siglo XIV, inclu& a cientos de ciudades & puertos del norte de ,lemania, de los 8a$ses 0a7os, Inglaterra, Escandina1ia & %usia & que logr esta+lecer su monopolio so+re el comercio mar$timo de todo el norte de Europa. 5on el desarrollo de la ciudad & de la po+lacin ur+ana apareci un elemento nue1o en la sociedad europea. El ha+itante de la ciudad o +urgo, el +urgu-s, a di'erencia del no+le, esta+a interesado en el comercio & el tra+a7o & no en la guerra. En la ciudad no eBist$a la ser1idum+reA HEl aire de la ciudad hace li+reH. Los 1ecinos eran hom+res li+res que se sent$an orgullosos de sus derechos, de su riqueza & de su poder. Desarrollo c"lt"ral El surgimiento de las ciudades, la 'ormacin de una prspera clase media, las re'ormas mon?sticas & el contacto con otras culturas estimularon el desarrollo cultural. Los pr$ncipes & la Iglesia necesita+an de personas instruidas en las le&es. El comercio internacional & las operaciones de dinero requer$an de un ma&or grado de instruccin. 5on el 'in de responder a estas eBigencias se 'ormaron asociaciones de pro'esores & estudiantes, compara+les a los gremios con sus maestros & aprendices. Estas corporaciones de estudio reci+ieron el nom+re de Mni1ersidades. La primera 'ue la Escuela de 0olonia, 'amosa por sus 7uristas. Luego, los pr$ncipes & re&es 'undaron Mni1ersidades en toda Europa. La 'undacin de+$a ser apro+ada por el 8apa. 5ada Mni1ersidad reci+$a sus estatutos propios. La Mni1ersidad esta+a di1idida en las cuatro 9acultades de ,rtes, Medicina, =erecho & Eeolog$a. El primer grado uni1ersitario era el 0achillerato. El t$tulo de Magister con'er$a el derecho de ensear en la Mni1ersidad. Los estudios culmina+an en el =octorado. Las Mni1ersidades ser1$an a la 'ormacin pro'esional & prepara+an a los pro'esores, m-dicos & a+ogados que la sociedad necesita+a. 8ero su tarea m?s ele1ada consist$a en la +squeda e interpretacin de la 1erdad. Los sa+ios cristianos esta+an con1encidos de que la razn & la 'e se complementa+an. La 'iloso'$a & la teolog$a de+$an eBplicar los misterios de la re1elacin di1ina. El sa+io m?s 'amoso de la Edad Media 'ue Santo Eom?s 2(**.D(*"!4, el principal representante de la Escol?stica, quien creo con su Summa una s$ntesis de la 'iloso'$a aristot-lica & del pensamiento cristiano. =urante toda la Edad Media el lat$n 'ue la lengua de la Iglesia, de las Mni1ersidades & de la ciencia. ,l 'ormarse las nacionalidades europeas, -stas desarrollaron sus propias lenguas, que luego encontraron tam+i-n eBpresin literaria. En Espaa naci como primer documento literario de la lengua 1ern?cula el 8oema del 5id. Se considera que la o+ra literaria m?s grandiosa de la Edad Media es la =i1ina 5omedia, del poeta italiano =ante. Esta o+ra, que narra la historia del 1ia7e m$tico del poeta por el in'ierno, el purgatorio & el cielo, es aut-ntica eBpresin del esp$ritu religioso de la Edad Media. La religiosidad medie1al encontr tam+i-n su eBpresin en las creaciones del arte &, en especial, en la arquitectura. , partir del siglo X se desarroll el arte rom?nico, que se caracteriza ante todo por el empleo del arco de medio punto & la +1eda & la cpula de media naran7a. En el siglo XII naci en 9rancia un nue1o arte que reci+ir$a el nom+re de gtico. Sus elementos m?s t$picos son el arco apuntado u o7i1a, las 1entanas de lancetas, los rosetones & las 1idrieras de mltiples colores. La catedral gtica, con sus altas torres & sus altas na1es era eBpresin de una pro'unda religiosidad & de la m$stica esperanza del hom+re medie1al de unirse a =ios. VerA Visin del Universo en la Edad Media Ver, adem?s, Edad Media$ pestes y /am&r"nas 0"ente1 H0re1e ;istoria Mni1ersalH, %icardo Nre+s EDAD MEDIA$ LE)ADO La Edad Media de7 como legado o herencia principal al mundo conocido, entre otras cosas, el ha+er permitido la propagacin & de'ensa de la 'e catlica, la construccin de templos o +as$licas donde ten$a e'ecto el culto a =ios, la creacin & 'ormacin de los Estados 6acionales llamados Monarqu$as 2Inglaterra, 9rancia, Espaa4, la di'usin de la 0i+lia & la trasmisin cultural por parte de los mon7es & sacerdotes, la latinizacin del mundoF es decir, de la utilizacin del lat$n como lengua uni1ersal.