El hombre como un rbol.

1.Bienaventurado el hombre que no anda segn el consejo de los impos, ni se detiene en

el camino de los pecadores, ni se sienta en la silla de los burladores.2 Ms bien, en la ley
del S!"# est su delicia, y en ella medita de da y de noche. $. Ser como un rbol
plantado junto a corrientes de aguas, que da su %ruto a su tiempo y cuya hoja no cae. &odo
lo que hace prosperar. '. (o sucede as con los impos, que son como el tamo que
arrebata el viento.). *or tanto, no se levantarn los impos en el juicio, ni los pecadores en
la congregaci+n de los justos. ,. *orque el S!"# conoce el camino de los justos, pero el
camino de los impos perecer.-
Salmo .. #/0. 211,.
El salmo en el contexto general es un llamado a examinar nuestras vidas a la luz de la
eternidad y de los principios de vida del reino de Dios expresados en la ley, usando el simil
del camino a la vida ( el feliz y bienaventurado que es como un arbol) y el camino a la
muerte, (el tamo que no tiene raz y que est! destinado a desaparecer.), el camino de la vida
esta enraizado en la sabidura divina que fue revelada en la instrucci"n de Dios (ley) dada la
imposibilidad del #ombre de encontrar por s mismo en camino a la vida en medio de la
ceguera que el pecado produce en el coraz"n del #ombre. $er %roverbios &'1()1*.
+e presenta en el salmo un ciclo lineal de la vida con el simil del arbol que crece #asta dar
fruto y la vida del #ombre que se desarrolla en la tierra #asta el ,uicio de Dios en el cual
ser!n examinados sus frutos o sus caminos.
El salmo se desarrolla en un estilo de paralelismo antitetico' el -usto y los malvados.
.. Bienaventurado el hombre que no anda segn el consejo de los impos, ni se
detiene en el camino de los pecadores, ni se sienta en la silla de los burladores.
.
Bienaventurado el hombre el salmo #abla en singular un #ombre el #ombre ( comparado a
un arbol no a un bosque), de lo que se tiene que el salmista #abla de la relaci"n personal de
ese #ombre con Dios que se ve m!s adelante por el uso que ese #ombre #ace de la ley y
como ese #ombre escoge el camino se.alado por Dios, pero esa decisi"n personal de seguir
el camino se.alado por Dios, le da variadas felicidades, una obediencia da origen a una
pluralidad de bendiciones o felicidades.
No anda segn el consejo de los impios de los impios se #abla en plural que nos ense.a
que el autor del salmo quiere instruir a ese #ombre sobre como establecer relaciones con el
mundo (los inicuos). /os malvados se presentan en plural (representan el mundo) quienes
1
El ad,etivo designa al #ombre que desprecia con superioridad, se burla con seguridad, no respeta valores ni
personas. En general, los comentaristas se.alan la acci"n y costumbre de burlarse. +almos 0, 1omentario de
/uis 2lonso +c#o3el, 1ecilia 1arniti, Editorial $erbo Divino. pag. 14&.
se oponen al #ombre que pretende vivir de acuerdo la voluntad de Dios o de acuerdo a la
ley.
Es de notar que la relaci"n con el mundo se establece en terminos negativos no andar en el
consejo es decir no escuc#ar en el pensamiento (conse,o o vision del mundo de los
impios) no andar en el camino no vivir la forma de vida que viven esos impios, no
escarnecer ( maltratar, burlarse de quien no sigue el camino de los malos como una
persecucion para lograr doblegar al ,usto.)
$ivimos en este mundo y debemos aprender a relacionarnos con los demas de acuerdo a los
principios de Dios expuestos en la ley (palabra de Dios).
El #ombre del salmo al inicio aparece solo pero no nos enga.emos necesitamos de los
demas para caminar el camino de los ,ustos, este #ombre es miembro de la congregacion
de los justos 2 iglesia3. /er. ).
No andar en consejo de pecadores.
Debe ponerse en contraposicion a recibir por medio de la meditacion en la ley de Dios el
conse,o de Dios (salmo 11*'4&), esa palabra es la que nos permite limpiar el camino de los
malos conse,os y malas relaciones (salmo 11*'*).
El texto nos implica que seria muc#os los malos conse,eros los malos5 y un solo el -usto
que se tiene que enfrentar a ellos, en este sentido el verso nos explica que es muc#a y muy
variada la presi"n que e,erce el mundo para que sigamos sus caminos de muerte, tenemos
en contra de ver la vida desde una forma fiel a la voluntad de Dios muc#os agentes
contrarios ( tv, musica, compa.eros de estudio, de traba,o, e incluso padres o familia
incredula) el mundo #ace presion sobre nosotros para que nos amoldemos a el y
escuc#emos sus conse,os %ara que pensemos seg6n los preceptos del mundo, pero Dios nos
llama a la renovaci"n de nuestra forma de pensar, a pensar conforme a su palabra y dentro
de su voluntad, el pensamiento su,eto a la palabra es la 6nica forma de vencer al mundo, de
a# la importancia que da el salmo a la reflexi"n en la palabra de Dios, para que asi
podamos conocer la buena y perfecta voluntad de nuestro creador para nuestra vida. ( 7om
14' 1)4). Del salmo se deprende la importancia de la mente en la vida cristiana, tema que
abordaremos m!s adelante en este estudio.
El conse,o de Dios se nos da por medio de los mandamientos ( ley8palabra de Dios)'
#emos entonces de aprender a recibir este conse,o de Dios, escuc#ar a Dios #ablarnos por
medio de su palabra en la cual el expresa su voluntad para nuestras vidas, este recibir su
conse,o por medio de su palabra nos #ace un llamado primero a leerla ocupate de la
lectura5 dice %ablo a 9imoteo ( 1 9im &'1:), pero no cualquier tipo de lectura sino una
lectura reflexiva considera lo que te digo y el se.or te conceda entendimiento en todo5 ( 4
9im 4';, +almo 11*'1<)1=) pero en esa lectura debemos reconocer la limitacion de la
capacidad de la mente #umana la cual debe ser despertada o iluminada para que puedar
percibir e integrar a la vida la voluntad Divina y aplicarla a nuestra situaci"n diaria, eso nos
ubica en la necesidad de la gracia de Dios que nos capacita para entender y aplicar su
palabra a nuestra vida, su Espritu +anto nos da una sabidura sobrenatural nos ayuda a
entender cosas que los #ombres naturales no pueden percibir, esto viene como resultado de
la lectura meditada en oraci"n. (+almo 11*'1>).
Dios nos invita a usar la palabra para recibir su conse,o y nos encarga como
responsabilidad usar a favor de su pueblo el conse,o que #emos recibido de ?l (7om 1<'1&,
1ol :'1=, @al ='1.) El Espiritu +anto es dado a cada individuo en particular pero para que
los dones que este da ( los frutos que el Espritu produce en el coraz"n del #ombre) a un
miembro sean puestos al servicio de la comunidad congregacion de los ,ustos5 la
experiencia de la comunidad debe ser apreciada por los mienbros de a# que debamos
escuc#arnos los unos a los otros, aprender de la experiencia de vida de los demas, aprender
que nos necesitamos los unos a los otros para recorrer el camino de los ,ustos, este es el
sentido de lo que #emos dic#o al principio del salmo se presenta al ,usto solo al final del
salmo se lo presenta como miembro de una comunidad de redimidos, lo cual nos de,a como
leccion que el camino de los ,ustos no se recorre de forma aislada, nos necesitamos los unos
a los otros.
Este salmo nos #ace un llamado a #acer una seria evaluaci"n de nuestras amistades
teniendo en cuenta que estas son la mayor fuente de los conse,os que recibimos directa o
indirectamente, por eso es necesario'
a) Estar conscientes de la influencia de las amistades en mi forma de pensar y en
consecuencia en mi conducta tal como lo explica el 2p"stol %ablo 4(o err5is las malas
conversaciones 2malos consejos3 corrompen las buenas costumbres.5 (1 1orintios 1<'::)
Ao nos equivoquemos nuestras amistadas directa o indirectamente afectan e influencian
nuestras vidas, por eso debemos buscar que las amistades que cultivamos nos ayuden a
crecer en santidad y apartarnos del camino del pecado.
b) Evaluar los conse,os de los amigos a la luz de la palabra de Dios en la cual
meditamos, en especial los ,"venes deben e,ercitarse en #acer una evaluaci"n ob,etiva y
menos sentimental de los valores de sus amigos, de su influencia sobre su vida en lo que
tiene que ver con la ayuda a crecer en su relaci"n con Dios. amigo soy de los que te temen
y guardan tus mandamientos5 ,"venes necesitan aprender a darle a sus amistades el valor
que se merecen y a buscar amistades piadosas que les ayuden a crecer en su vida espiritual.
personas que en los momentos de debilidades nos animen.( 1 9es <'11, 1 9es &'1>.) +i no
tienes un buen amigo que en momentos de dificultades te pueda dar un conse,o ya tienes
dos dificultades. 9odos tenemos que tener en cuenta que as como el conse,o de los malos
inicia un ciclo de descenso, arrastrando #acia aba,o, la amistad piadosa nos ayuda a vivir en
el camino de Dios.
c) -oven y #ermano este salmo nos #ace una invitaci"n a todos a evaluar a fondo
nuestra vida pues los amigos que escogemos revela de manera profunda los valores que
realmente creemos, pues como andar!n dos ,untos sino est!n de acuerdo. Buscar cita.
Examina tus amistades intimas, si ellos no est!n recorriendo el camino de la vida (fe en
-es6s ) y todo lo contrario su final es camino de muerte C c"mo es que tu caminas a su lado
como si nada5 . ten en cuenta que en el dialogo con nuestros amigos se construyen formas
de ver la vida que terminan en patrones o #!bitos de vida, los cuales dar!n su fruto a su
tiempo, al final del camino y muc#as veces antes, cuidado al caminar con alguien que va en
camino de muerte, y sobre todo muc#o cuidado si eres capaz de establecer una relaci"n m!s
profunda con alguien y me refiero a noviazgos con un incr?dulo. 9anto afecta la amistad
nuestra forma de ver la vida que escuc#amos ,"venes argumentar en conversaciones con
sus padres C y porque a mi amigo sus padres si los de,an ir y #acer tal cosaD /o primero
que muestra la pregunta es que ya #an sido influenciados por los valores y estilos de vida
de sus amigos, a lo cual #ay que responder #aciendo un contraste con la clase de vida que
Dios nos llama a vivir, y puede ser validad la contra pregunta C Euieres terminar en el
mismo lugar que el va a terminar si sigue el camino que llevaD C sabes a d"nde va el
camino que tu amigo escoge, D lo cierto es que a ?l ciertamente le parece derec#o y a ti al
parecer tambi?n pero no tienes en cuenta que su final es camino de muerte, as que la raz"n
por la cual no te permito #acer lo que tus amigos #acen o ir a donde ellos van es que mi
responsabilidad como padre es guiarte en el camino eterno, no de,ar que camines #acia tu
destrucci"n y #acia la muerte eterna, mi funci"n como padre a los o,os de Dios es no de,ar
que sigas el camino de los impos sino instruirte en ,usticia, asi que mientras pueda
cumplir? mi responsabilidad y tus decisiones de obedecer o no ser!n tu responsabilidad no
solo frente a nosotros (padres) sino principalmente frente a Dios, pues es con el con quien
te encontraras al final de tu camino (vida). Fay que recalcar siempre que cada uno es
responsable de su propio camino y de las consecuencias del mismo.