PASSOS PARA PREGAO EXPOSITIVA I

MODO SINTTICO

PASSO 1 - ESCOLHA DO LIVRO.
Livro escolhido: Tito.

PASSO 2 - LEITURAS PRELIMINARES.
Leituras preliminares feitas nas verses ARA, ARC, ACF e NVI (duas
leituras em cada verso).

PASSO 3 - CONTEXTO LITERRIO.
Forma literria do livro: carta (epstola). O gnero epistolar traz a Palavra
de Deus maneira de cartas dirigidas a certas comunidades ou pessoas.
H uma sutiliza entre carta e epstola, embora muitos considerem ambas
palavras sinnimas. As epstolas eram documentos voltados ao pblico,
enquanto as cartas tinham um cunho mais pessoal.
Todas as cartas na bblia so tecnicamente chamadas de documentos
ocasionais, isto , surgem de uma ocasio especfica e visam a essa ocasio;
alm de todas serem do primeiro sculo.
No so, em primeiro lugar, tratados teolgicos. Embora haja teologia
subentendida, so sempre teologia escrita visando o desempenho da tarefa
proposta.

PASSO 4 - CONTEXTO HISTRICO NO LIVRO, OUTRAS PARTES DA BBLIA,
OBRAS EXTRA-BBLICAS.
Anlise do contexto histrico do livro:
Autor: Paulo. Era considerado servo de Deus e apstolo de Cristo (1:1).
Destinatrio: Tito. Era considerado o filho de Paulo na f (1:4).
Elaborao do livro: Possivelmente Paulo escreveu a carta em
Macednia, pois ainda no havia chegado em Nicpolis (3:12). Ela foi escrita
aps seu primeiro encarceramento em Roma (At 28) em 63-65 d.C., ou em
data posterior, considerando que escrevera aps sua presumida viagem
Espanha. Na carta reiterado realces questo de se fazer boas obras (1:16;
2:7,14; 3:1,8,14), alm de apresentar o resumo da doutrina crist (2:11-14; 3:4-
7).
Anlise em outros livros da bblia:
Paulo de Tarso. O nome original do Apstolo Paulo era Saulo (At 9:11).
Nasceu entre os anos 5 e 10 d.C., na cidade de Tarso da Cilcia. Era filho de
judeus, da tribo de Benjamin e como era o costume foi circuncidado ao oitavo
dia (Fl 3:5). Era romano por nascimento, provavelmente cidadania adquirida
por seu pai ou algum de seus antepassados (At 22:24-28). Tambm cresceu
seguindo a mais perfeita tradio judaica. Ainda jovem foi para Jerusalm e, na
escola de Gamaliel, se especializou no conhecimento da sua religio (At 22:3).
Tornou-se fariseu, ou seja, especialista rigoroso e irrepreensvel no
cumprimento de toda a Lei e seus pormenores. Sua profisso era arteso e
fabricante de tendas (At 18:3). Cheio de zelo pela religio, comeou a perseguir
os cristos (Fl 3:6). Continuou perseguindo a Igreja at que se encontrou com o
Senhor na estrada de Damasco (At 9:1-5). A experincia de Paulo com Jesus
mudou completamente a sua vida. De perseguidor passou a ser o anunciador
do Evangelho at a sua morte.
Tito era gentio (grego) e no era circuncidado (Gl 2:3). Foi um dos
convertidos de Paulo e considerado seu filho na f (1:5) alm de excelente
ajudador em seu ministrio. Quando Paulo partiu para Antioquia para debater o
Evangelho com os lderes de Jerusalm, levou Tito consigo (Gl 2:1-3).
possvel que Tito tenha trabalhado com Paulo em feso em sua terceira
viagem missionria. Dali o apstolo o enviou a Corinto para ajudar aquela
igreja (2Co 2:12-13; 7:5-6; 8:6). Depois de Paulo ser solto de seu primeiro
encarceramento em Roma (At 28), ambos trabalharam por breve perodo em
Creta (1:5) e posteriormente ele o comissionou para ser representante e
completar alguns trabalhos (1:5; 2:15; 3:12-13). E as ltimas informaes que
temos a respeito dele que foi em misso Dalmcia (2Tm 4:10). Era um
lder de inegvel capacidade e com muitos recursos. Ele era muito querido e
valoroso para Paulo (2Co 2:13; 7:14; 8:23; 12:18).
Creta uma ilha que possui portos como Bons Portos (At 27:7) e Fenice
(At 27:12). Provavelmente a ilha Caftor de Jr 47:4.
Fontes:
aplicativo para android MySword
http://www.bibliaonline.com.br/
Bblia de Estudo NVI - Ed. Vida.
http://curiosobiblico.blogspot.com.br/2011/06/biografia-de-saulo-de-tarso-
apostolo.html
Informaes extra-bblicas:
Nestas epstolas h sinais significativos de um processo de
desenvolvimento. O contedo da f condensa-se claramente em breves
sumrios confessionais, muitas vezes de tal modo compostos que apresentam
um desafio moral. Assim que encontramos numerosas "declaraes fiis"
(1Tm 1.15-4.9; 2Tm 2.11; Tt 3.8), que, diz o apstolo, so dignas de serem
apropriadas com vigor e correspondidas com f. Encontramos princpios
essenciais expostos e aplicados a problemas prticos particulares de uma
forma que no somente podem ser claramente ensinados, mas que tambm se
destinam a ser inculcados aos fiis com exortao de agirem em conformidade
com eles. (O novo comentrio da Bblia - F. Davison - Ed.Vida Nova - pg.
2757)
Paulo escreve, constrangido pela obrigao do seu servio a Deus, e
pela autoridade da comisso de Cristo. Tal servio e tal comisso tm por
objetivo trazer f em Cristo, e ao pleno conhecimento da verdade, aqueles
que Deus escolhera para salvar. (Cfr. #At 13.48; #1Ts 1.4-8). Note-se que
uma parte essencial da obra apostlica instruir na verdade, e que essa verdade
revelada em Cristo. Veja-se #Mt 28.19-20; #Jo 1.14; #Ef 1.13; #Ef 4.20-21.
Para ser entendida e usufruda, essa verdade requer um esprito de piedade
(1), isto , genuna reverncia para com Deus. O fundamento da confiana,
tanto no apstolo ou pregador da verdade, como naquele que recebe o ensino,
a esperana da vida eterna (2). O alicerce desta confiana foi lanado antes
do comeo da histria do mundo, sendo baseado na promessa de Deus, que
no pode enganar ou mentir. Cfr. #Nm 23.19; #Hb 6.18. Note-se a garantia
segurssima da palavra de um to grande Deus. Deus anunciou a Sua palavra
claramente aos homens, tendo chegado o tempo apropriado (#1Tm 2.6), por
meio da mensagem do evangelho. Sua proclamao, diz Paulo, me foi confiada
(3) por ordem direta e pessoal de Deus, que efetua a nossa salvao. No vers.
4, Paulo, judeu por nascimento, sada a Tito, um grego (#Gl 2.3), trazido f,
que ambos agora partilham em uma intimidade familiar. Podemos concluir do
vers. 4 que Tito devia a sua converso a Paulo. (O novo comentrio da Bblia
- F. Davison - Ed.Vida Nova - pg. 2809)

PASSO 5 - DESCOBRIR O PROPSITO.
Propsito da carta: Instruir Tito a pr em ordem o que ainda faltava e
constituir presbteros em cada cidade (1:5).
A carta constituda de instrues a Tito para levantar ministros
eclesisticos (1:6-9), direcionar a congregao pratica de boas obras (2:2-15;
3:1-2), e combater os hereges (1:10-11; 3:9-10).

PASSO 6 - ESTRUTURA DO TEXTO.
O foco do captulo 1 tratar da orientao de bispos para o governo das
igrejas que estavam surgindo nas cidades de Creta. O captulo 2 enfatiza o
doutrinamento da congregao a viver segundo a vontade divina no
relacionamento interpessoal, e j o captulo 3 constrange os eleitos a terem um
procedimento reto perante o mundo.
Tema do livro: instruir a Igreja a viver no mundo.
I. Apresentaes (1:1-5)
a. Apresentao de Paulo: 1:1
b. Apresentao do Evangelho: 1:1-3
c. Apresentao de e legado a Tito: 1:4-5

II. Preparando a igreja para viver no mundo (1:6-3:2, 3:9-11)
a. Requisitos de um bispo: 1:6-9
b. Cuidado com os hereges: 1:10-16; 3:9-11
c. Instrues de convivncia na congregao: 2:1-10,15
d. O que a graa de Deus: 2:11-14
e. Instrues de convivncia perante o governo: 3:1
f. Instrues de convivncia perante os mpios: 3:2

III. Nascimento espiritual do eleito (3:3-8)
a. Situao do eleito antes da regenerao: 3:3
b. Como se deu a regenerao: 3:4-8

IV. Instrues e saudaes finais de Paulo (3:12-15)
a. Instrues de hospitalidade aos missionrios de Paulo: 3:12-
13
b. Instrues finais congregao: 3:14
c. Saudaes finais de Paulo: 3:15

PASSO 7 - ORGANIZAO DAS OBSERVAES.
A comisso dos homens diante do Reino de Deus.
Tito sendo reconhecido pelo apstolo Paulo como homem de Deus,
recebe a comisso de estruturar algumas igrejas na ilha de Creta, que estava
sofrendo por falta de ministros capacitados e membros descompromissados
com o Evangelho.
A ele foram dados os requisitos necessrios para se levantar um bispo
numa congregao; funo essa que exige muito comprometimento com o
legado de Deus para que todos possam ver o Evangelho no lder.
Tito foi alertado tambm do perigo de falsas heresias provenientes do
mal ensino da Palavra, e de que todo herege - aquele que se no se dobrasse
s doutrina - deveria ser refutado e excludo da congregao.
igreja foi deixado instrues de convivncia interpessoal baseado nas
boas obras. O exemplo que os mais velhos tm que deixar aos mais novos, o
respeito dos servos aos seus senhores; tudo baseado no amor fraternal de
Cristo Jesus.
Tambm lhes ensinado o padro cristo para se conviver perante o
Estado e perante os mpios: no defraudando, retribuindo o mal com o bem, e
exalando o Reino de Deus em suas vidas.
Tudo a Igreja exortado mediante o amor de Deus em ressuscitar os
eleitos, segundo Seu propsito; mostrando que o cristo no poderia mais viver
mais nos moldes antigos antes de sua regenerao.
A carta finalizada com instrues de hospitalidade aos missionrios,
exortaes finais congregao, e saudaes finais de Paulo.
Podemos afirmar que essa carta, embora direcionada a um grupo de um
determinado tempo histrico, ela deve tambm ser entendida por ns da
mesma maneira, para que possamos dar continuidade comisso de Cristo da
pregao do Evangelho e da manuteno de Seu corpo (igreja) at sua
gloriosa volta.

MODO ANALTICO

PASSO 1 - ESCOLHA DA PASSAGEM.
Passagem escolhida: Tito 2:1-10.

PASSO 2 - LEITURAS PRELIMINARES.
Leituras preliminares feitas nas verses ARA, ARC, ACF e NVI (duas
leituras em cada verso).

PASSO 3 - ANLISE DA LITERATURA DA PASSAGEM.
Forma literria do livro: carta (epstola). O gnero epistolar traz a Palavra
de Deus maneira de cartas dirigidas a certas comunidades ou pessoas.
H uma sutiliza entre carta e epstola, embora muitos considerem ambas
palavras sinnimas. As epstolas eram documentos voltados ao pblico,
enquanto as cartas tinham um cunho mais pessoal.
Todas as cartas na bblia so tecnicamente chamadas de documentos
ocasionais, isto , surgem de uma ocasio especfica e visam a essa ocasio;
alm de todas serem do primeiro sculo.
No so, em primeiro lugar, tratados teolgicos. Embora haja teologia
subentendida, so sempre teologia escrita visando o desempenho da tarefa
proposta.

PASSO 4 - ANLISE DO CONTEXTO HISTRICO DA PASSAGEM.
A igreja de Deus estava sendo bombardeada de falsos ensinos e Paulo
exorta Tito a lidar de maneira sisuda esse problema, preparando a
congregao a praticar a s doutrina por meio das boas obras segundo o
Evangelho. Estava claro que as falsas doutrinas corrompiam o corao e se
exteriorizavam na conduta do indivduo; portando a pratica moral segundo o
carter de Deus seria o fruto de uma vida piedosa e sincera.

PASSO 5 - ANLISE DO CONTEXTO IMEDIATO DA PASSAGEM.
O assunto antecedente ao abordado diz respeito s falsas doutrinas e
seus hereges que corrompiam o indivduo e desviavam seus coraes da
Palavra de Deus.
O assunto seguinte trata da eficcia da graa de Deus e sua
transformao no homem eleito, corroborando pratica das boas obras do
assunto abordado em questo.

PASSO 6 - ANLISE DOS TERMOS DA PASSAGEM.
Palavras contextualmente desconhecidas:
-sbrio (2:2): temperante; moderar; conter-se
-reverente (2:3): respeitoso; srio
-prudente (2:5,6): moderado; sensato; ajuizado

Conjunes no texto:
-porm (2:1)
-Semelhantemente (2:3)
-mas (2:3,10)
-Assim (2:4)
-a fim de que (2:5)
-Da mesma maneira (2:6)
-para que (2:8,10)

Palavras com vrios sentidos:
-s (2:1): correta; verdadeira
-palavra (2:5): ensinamento; ordenana
-sadia (2:8): correta; verdadeira

Termos teolgicos:
-Salvador (2:10): salvar da perdio eterna; salvar do juzo de Deus

Parfrase do texto:
2.1 Tito, fale conforme a correta doutrina.
2.2 Ensine os homens mais velhos a conter-se, merecedores de
respeito, equilibrados, e corretos na f, no amor e na esperana.
2.3 Assim tambm, ensine as mulheres mais velhas a se darem
respeito na sua forma de viver, a no serem fofoqueiras nem
viciadas em muito vinho, mas a serem capazes de ensinar o que
bom.
2.4 Assim podero orientar as mulheres mais jovens a amarem seus
maridos e seus filhos,
2.5 A serem ajuizadas e recatadas, a se ocuparem nos afazeres de
casa, e a serem bondosas e submissas a seus prprios maridos,
a fim de que as a reputao de Deus no seja difamada.
2.6 Da mesma maneira, encoraje os jovens a serem sensatos.
2.7 Seja exemplo em tudo para eles, praticando boas obras. Em seu
ensino, mostre integridade e seriedade;
2.8 use linguagem moderada, contra a qual nada se possa dizer, para
que aqueles que se lhe opem finquem envergonhados por no
terem nada de mal para dizer a nosso respeito.
2.9 Ensine os servos a se submeterem em tudo a seus senhores, a
procurarem agrad-los, a no serem respondes e
2.10 a no roub-los, mas demostrarem que so de confiana, para
que os ensinos de Deus possam ser atraentes a eles.

PASSO 7 - EXPLICANDO A PASSAGEM.
Como se dava a escravido no primeiro sculo nesse contexto?
A escravido romana, tal como existia no tempo de Cristo, era
relativamente desconhecida para os judeus. Os romanos faziam cativos os que
eram tomados em guerra, havia tambm escravos comprados. Seu cativeiro
era perptuo, e o comandante exercia inquestionvel controle da pessoa e da
vida dos seus escravos. No entanto, grandes nmeros foram libertados, e, em
muitos casos os libertos romanos elevaram-se para as mais altas honras.
A aluso da Bblia a servido involuntria implica que uma condio
m e indesejvel de vida, mas o servo que no podia obter a sua liberdade era
divinamente exortado ao contentamento, 1 Corntios 7:20-24. Entretanto, a
Bblia d indicaes quanto aos deveres recprocos de senhores e servos, Ef
6:5-9 Colossenses 3:22 4:1 Tit 2:9 Filemom 1:1-25 1Pe 2:18; e proclama as
grandes verdades da origem comum de todos os homens, a imoralidade de
cada alma humana e o seu direito Bblia e os meios necessrios para
conhecer e servir o Senhor, a aplicao de todas as relaes de senhor e
servo, superiores e inferiores, e empregados e empregadores, impediria toda a
opresso, que Deus abomina, Sl 103:6 De 24:14 Isa 10:1-3 Am 4:1 Mal 3:5 Tg
5:4.
Fonte: American Tract Society Bible Dictionary

PASSO 8 - ESBOANDO A PASSAGEM.
VERSO SUMRIO INTERPRETATIVO CONCEITUAO ESBOO
1 Paulo diz o que Tito tem que
fazer em relao igreja.
Paulo orienta qual
deve ser o objetivo
de Tito.
1.Dever de Tito:
-Ensinar mediante a
Palavra.
2 a 6 Paulo orienta como a igreja
deve se portar.
Paulo orienta as
relaes
interpessoais.
2.Dever da Igreja:
-Ser sbria.
-Respeitosa.
-Sensata.
-Sadia na f.
-Sadia no amor.
-Sadia na
perseverana.
-Reverente.
-Prudente.
7 e 8 Paulo exorta Tito a ser um
exemplo congregao.
Paulo orienta qual
deve ser o carter
de Tito.
3.Dever de Tito:
-Praticar boas
obras.
-Ensinar.
-Ser ntegro.
-Ser incorruptvel.
-Ter um falar sadio.
9 e 10 Paulo orienta como os
escravos devem proceder.
Paulo orienta a
relao escravo-
senhor.
4.Dever do escravo:
-Ser submisso.
-Agradar o senhor.
-No responder.
-No roubar.
-Ser digno de
confiana.
-Tornar o ensino de
Deus atraente ao
senhor.

PASSO 9 - DESCOBRINDO A IDEIA EXEGTICA DA PASSAGEM.
Sobre o que se trata a passagem: ensinar a congregao mediante a s
doutrina.
O que dito sobre isso: a praticar as boas obras de convivncia
interpessoal.
A ideia exegtica: Tito tem como misso instruir os vrios grupos da
Igreja pratica de boas obras, mediante Palavra de Deus.

PASSO 10 - APLICAO.
1. Por que necessrio regularizar uma igreja descomprometida
com a Palavra?
A igreja descomprometida com a Palavra passa a ser naturalmente
bombardeada de falsos ensinos e necessrio lidar de maneira sisuda esse
problema, preparando a congregao a praticar a s doutrina por meio das
boas obras segundo o Evangelho. As falsas doutrinas corrompem o corao e
se exteriorizam na conduta do indivduo; portando a pratica moral segundo o
carter de Deus o fruto de uma vida piedosa e sincera.

2. Como a igreja deve seguir na s doutrina, em termos prticos?
De uma forma geral, os homens mais velhos devem ser exemplos para
os demais, contendo-se, sendo merecedores de respeito, equilibrados, e
corretos da f, no amor e na esperana. Igualmente, as mulheres mais velhas
devem ensinar as mais novas a se darem respeito na forma de viver, a no
serem fofoqueiras nem viciadas em bebida alcolica, mas serem capazes de
ensinar o que bom; ensinando-as a amarem seus maridos e filhos. E os
servos devem se submeter a seus senhores, procurando agrad-los, no
sendo respondes e a no defrauda-los, mostrando serem de confiana.

3. Por que a prtica das boas obras era to relevante para aqueles
dias como tambm para os dias de hoje?
O Reino de Deus apresentado aos mpios por meio de um cristianismo
prtico, onde eles podem ver as vantagens que o Evangelho proporciona para
a humanidade. A verdadeira imagem do cristianismo torna-se atrativa aos
eleitos de Deus que ainda no foram regenerados, alm de contribuir com o
retardamento do avano do mal no mundo. Tudo isso deve ser feito para a
glria de Deus.

MODO TPICO

PASSO 1 - ESCOLHA DO ASSUNTO.
Assunto escolhido: Trabalho.

PASSO 2 - ESTABELEA O CAMPO DE ESTUDO.
Provrbios e Tito.

PASSO 3 - TERMOS USADOS NA BBLIA PARA TRATAR
DAQUELE ASSUNTO.
-escravo
-senhor
-submisso
-confiana
-preguia
-formiga
-sabedoria

PASSO 4 - PROCURE E RENA AS PASSAGENS BBLICAS QUE
FALAM DO ASSUNTO.
-Pv 10:4-5
-Tt 2:9-10
-Pv 6:6-8

PASSO 5 - APLIQUE O MTODO SINTTICO NOS LIVROS
ALISTADOS (LIVRO DE PROVRBIOS).
CONTEXTO HISTRICO
Da perspectiva do formato literrio ou do contedo de Provrbios, nada
no livro demanda uma datao posterior queda de Jerusalm e ao exlio
babilnico do sculo VI a.C. A obra toda se harmoniza com aquele perodo,
embora seja impossvel afirmar quando o livro alcanou a sua forma atual. A
referncia dos escribas de Ezequias na compilao da obra indica que o livro
no estava totalmente pronto no final do seu reinado em Jud (final do sculo
VIII a.C.). Assim sendo, os estudiosos tm sugerido que este livro foi escrito
entre o reinado de Salomo e a atividade dos escribas de Ezequias.
Os acontecimentos da histria hebraica praticamente no influenciam o
livro de Provrbios. Isso serve para ressaltar a natureza e o valor universal da
sabedoria prtica. A literatura da sabedoria estava fora da histria no sentido
de que seu propsito instrui as pessoas nos princpios da boa conduta. A
sabedoria instrutiva estava centrada em trs instituies: a famlia ou o cl, a
corte real e as escolas de escribas. A compilao e canonizao da literatura
instrutiva era em grande parte responsabilidade da corte real de Israel, j que a
tradio da sabedoria era fundamental para o treinamento de jovens
empregados no servio governamental.
O contexto histrico da tradio da sabedoria hebraica inclui a
monarquia unida no reinado de Salomo e o Reino do Sul sob Ezequias. A
associao dos sbios hebreus com a corte real seguia padres estabelecidos
nas rodas de sabedoria em todo o mundo antigo (1Rs 4.30,31). A participao
bem-sucedida de Israel na comunidade internacional como luz de Deus s
naes dependia da liderana idnea e devotada. Os sbios eram
encarregados de instruir os oficiais reais no caminho da sabedoria para que
fossem bons administradores e lderes demonstrando carter e conduta santas.
ESTRUTURA
Provrbios um dos cinco livros poticos da Bblia, que se chamam
sapienciais, isto , de sabedoria. Intitula-se tambm, Provrbios de Salomo,
porque so, em maior parte da autoria de Salomo. Consiste de 375 mximas;
no so ligadas de maneira alguma em sentido e so expressas em poucas
palavras. So adgios de sabedoria divina aplicados praticamente s
condies do povo de Deus.
Provrbios encontra-se em nossas Bblias depois do livro de Salmos,
essa posio tambm seguida nas Bblias em hebraico, grego e latim. A
palavra hebraica que traduzimos como Provrbios, compreende mais que uma
coleo de mximas. Entra nela tambm a fbula, o enigma, a stira e a
parbola.
PROPSITO DO LIVRO
O propsito do livro ensinar a verdadeira sabedoria que provm do
temor ao Senhor.

Fonte: http://www.santovivo.net/page65.aspx

PASSO 6 - APLIQUE O MTODO ANALTICO EM CADA
PASSAGEM (LIVRO DE PROVRBIOS 6:6-8; 10:4-5).
ANLISE LITERRIA DAS PASSAGENS
Provrbios um dos cinco livros poticos da Bblia, que se chamam
sapienciais, isto , de sabedoria. Intitula-se tambm, Provrbios de Salomo,
porque so, em maior parte da autoria de Salomo. Consiste de 375 mximas;
no so ligadas de maneira alguma em sentido e so expressas em poucas
palavras. So adgios de sabedoria divina aplicados praticamente s
condies do povo de Deus.
ANLISE DO CONTEXTO HISTRICO DAS PASSAGENS
(Vide contexto histrico do livro de provrbios).
ANLISE DO CONTEXTO IMEDIATO DA PASSAGEM

Pv 6:6-8: O contexto imediato ensina que, uma vez que tenha se
prejudicado como fiador de algum, deve-se exort-lo a honrar sua dvida para
que o fiador no se prejudique com a quitao da mesma.
Pv 10:4-5: O contexto imediato aborda como Deus honra aquele que
vive de forma justa - segundo o carter de Deus - a ponto de nem deixa-lo
passar fome.
ANLISE DOS TERMOS
Palavras contextualmente desconhecidas:
-preguia: averso ao trabalho; cio, vadiagem
-formiga: insetos himenpteros da famlia dos formicdeos
-sabedoria: temperana, reflexo, sensatez

Conjunes no texto:
-e ainda assim (Pv 6:8)
-porm (Pv 10:4)
-mas (Pv 10:5)

Palavras com vrios sentidos:
-caminhos (Pv 6:6): modo de dirigir a vida
-mos preguiosas (Pv 10:4): pessoa preguiosa

Parfrase do texto:
Pv 6:6-8:
6:6. Olhe as formigas, preguioso, reflita no modo que ela conduz sua
vida e seja prudente!
6:7. Ela no tem nenhum superior para mandar ela agir,
6:8. e ainda assim armazena suas provises no vero e na poca de
colheita ajunta seu alimento.
Pv 10:4-5:
10:4. A pessoa preguiosa se empobrece, porm a trabalhadora se
enriquece.
10:5. Aquele que trabalha sensato, mas aquele que no trabalha
causa vergonha aos seus prximos.

EXPLICAO DOS TERMOS
Ambas passagens nos alertam como honroso para o homem no ser
preguioso, tendo o apoio e beno de Deus nas suas empreitadas. J para os
preguiosos, lhe restam a vergonha e o desprezo de Deus.

PASSO 7 - ORGANIZE O QUE DESCOBRIU NA ANLISE DAS
PASSAGENS E DO LIVRO.
Quais as caractersticas principais de um trabalhador?
1. Deve ser esforado e competente. (Pv 10:5)
2. No deve esperar cobranas de empenho de ningum. (Pv 6:7-8)
3. No deve ser insubordinado ao seu patro. (Tt 2:9)
4. Deve ser digno de confiana. (Tt 2:10)

Quais os frutos do trabalho dedicado?
1. Enriquece o homem. (Pv 10:4)
2. No lhe falta nada para viver bem. (Pv 6:8)
3. Torna o Evangelho atraente aos mpios. (Tt 2:10)

Qual a ideia exegtica?
Todo trabalho deve ser feito com primor, sempre em glria a Deus.

PASSO 8 - ALISTE AS CONCLUSES E FAA A APLICAO.
Como ser honrado por Deus atravs do trabalho?
O indivduo deve executar seu trabalho com todo empenho, buscando o
primor no seu resultado.

Qual o resultado do trabalho dedicado?
O trabalho enriquece o homem, dando-lhe uma condio de
tranquilidade financeira.

Por que o bom carter do funcionrio para com seu patro tambm
colabora para a propagao do Reino de Deus.
Porque em tudo, inclusive no cotidiano do trabalho, o cristo tem a
oportunidade de exemplificar o Evangelho aos homens.