Edgar Morin, Os Sete Saberes necessrios educao do futuro. Cortez, 2000.

Edgar Morin, nasceu em Paris, em 8 de julho de 1921, um socilogo e filsofo francs.

Pesquisador emrito do CNRS (Centre National de la Recherche Scientifique). Formado em
Direito, Histria e Geografia, realizou estudos em Filosofia, Sociologia e Epistemologia.
considerado um dos principais pensadores sobre a complexidade. Autor de mais de trinta
livros, entre eles: O mtodo (6 volumes), Introduo ao pensamento complexo, Cincia com
conscincia e Os sete saberes necessrios para a educao do futuro. Durante a Segunda
Guerra Mundial, participou da Resistncia Francesa. considerado um dos pensadores mais
importantes do sculo XX e XXI.

MORIN, Edgar. Os sete saberes necessrios educao do futuro. 12 ed. So Paulo: Cortez;
Braslia, DF: UNESCO, 2007.

Escrito em 1999, a pedido da UNESCO, Os sete saberes necessrios educao do futuro
pretende expor problemas centrais ou fundamentais que permancem totalmente ignorados ou
esquecidos e que so necessrios para se ensinar no prximo sculo. O livro composto de sete
pontos de discusso: As cegueiras do conhecimento: o erro e a iluso; Os princpios do
conhecimento pertinente; Ensinar a condio humana; Ensinar a identidade terrena; Enfrentar
as incertezas; Ensinar a compreenso; A tica do gnero humano.

No primeiro captulo, As cegueiras do conhecimento: o erro e a iluso, o autor defende a
importncia de se considerar os inmeros erros e iluses que podem ocorrer em qualquer
transmisso de informao. Ele destaca os erros mentais, intelectuais e os erros da razo,
enfatizando, neste ltimo item, a diferena entre racionalizao e racionalidade, considerando a
racionalidade a melhor proteo contra o erro e a iluso. Morin tambm destaca as cegueiras
paradigmticas e mostra como os paradigmas que controlam a cincia podem desenvolver
iluses. Para o autor a educao deve sempre estar atenta identificao da origem de erros,
iluses e cegueiras. E mais que isso, considerar sempre todos os aspectos dos problemas, sejam
eles antropolgicos, polticos, sociais ou histricos.

Em Os princpios do conhecimento pertinente o autor trabalha as questes do contexto, o
global, o multidimensional, o complexo, mostrando que o conhecimento dividido em disciplinas
muitas vezes impede a visualizao da totalidade. Para o autor importante que se consiga
estabelecer as relaes entre as partes e o todo em um mundo complexo.

O captulo trs - Ensinar a condio humana traz mais uma vez a discusso do ensino
fragmentado e de como isso prejudicial educao. preciso considerar o ser humano e toda
sua complexidade: sua condio fsica, biolgica, psquica, culutral, social, histrica. A educao
do futuro deveria mostrar e ilustrar o
Destino multifacetado do humano: o destino da espcie humana, o destino individual, o destino
social, o destino histrico, todos entrelaados e inseparveis.

No captulo Ensinar a identidade terrena o autor faz um breve panorama do resultado da
educao no sculo passado, falando da herana de morte (armas nucleares, vrus, etc), da
morte da modernidade. Tal panorama serve como contraponto ao que o autor chama de herana
de nascimento, a cidadania terrestre. Para ilustrar esse pensamento, Morin usa como exemplo
vrias contracorrentes existentes hoje que esto no cerne dessa misso: contracorrente
ecolgica, qualitativa, de resistncia vida prosaica, de resistncia ao consumo padronizado,
entre outras. A importncia desse captulo j pode ser visto nas discusses existentes sobre
aquecimento global.

Em Enfrentar as incertezas, Morin afirma que preciso ensinar estratgias que permitiriam
enfrentar os imprevistos e agir usando as informaes adquiridas ao longo do tempo. O autor
faz uma longa reflexo falando sobre a importncia de sabermos lidar com as incertezas ligadas
ao conhecimento.

No sexto captulo Ensinar a compreenso, Morin mostra o paradoxo do nosso tempo: apesar
te temos cada vez mais meios de comunicao, a incompreenso permanece geral. O autor
discute sobre as duas formas de compreenso: a compreenso intelctual e a compreenso
humana, afirmando que enquanto a compreenso intelectual passa pela inteligibilidade e pela
explicao, a compreenso humana vai alm da explicao, comportando um conhecimento
sujeito a sujeito. Morin cita o egocentrismo, o etnocentrismo, o sociocentrismo como obstculos
s duas compreenses. imprescindvel que a educao do futuro trabalhe a questo da
compreenso, em todas as idades e em todos os nveis de educao.

No ltimo saber discutido, A tica do gnero humano, o autor mostra que
indivduo/sociedade/espcie so co-produtores um do outro. A educao deve conduzir
antropo-tica (tica propriamente humana), que compreende a esperana na completude da
humanidade, como conscincia e cidadania planetria. Morin refora a importncia da
democracia para a educao do futuro e conclui salientando que a educao do futuro tem como
finalidade a busca da hominizao na humanizao.