APAEZ VIVEROS ADRIANA

No. De Cuenta 413054733

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La alegora de la caverna es un texto que por su contenido tan amplio y rico en
simbolismos lo hace adaptable en diversos mbitos y sujeto a diversas
interpretaciones, en este trabajo tratar de referirme a l desde el punto de vista
pedaggico.
El texto hace referencia al momento en que el hombre deja el mundo de las
tinieblas representando la ignorancia, para formar parte de un mundo en el que el
empirismo y el racionalismo por medio de las experiencias y las ideas es lo que le
brinda un despertar, en este caso un despertar al conocimiento representado por
la luz al salir de la caverna.
Mucho se ha condenado la cuestin de la ignorancia, pero vale la pena
cuestionarnos Qu es la ignorancia? Quin es ignorante? Se trata de una
cuestin acadmica? Es ignorante quien no muestra un alto cdigo de
moralidad?. Las respuestas que obtengamos de estos cuestionamientos nos
permitirn valorar hacia qu direccin estamos enfocando nuestra percepcin de
lo que es una persona culta, sin embargo, es comn caer en el error al
considerar que una persona ignorante es aquella que no cuenta con algn grado
de educacin, o que no tiene conocimiento sobre un tema en particular aquella
que no muestra respeto por lo que, como sociedad consideramos debe mostrar;
pero ms all de enfocarnos en la parte acadmica y de normas de etiqueta,
sera conveniente considerar ignorante a aquel que aun contando con los
conocimientos siga cayendo en el mismo error, es decir que habiendo tenido la
experiencia del aprendizaje( cualquiera que sea) lo deje de lado para volver a su
estado original, en ese sentido Platn lo ejemplifica de la siguiente forma :
Si llegase entonces a recordar su primera morada la idea que en ella se tiene la
sabidura, y a sus compaeros de esclavitud, no se alborozara de su mudanza y
no tendra compasin de la desdicha de aquellos?...no preferira como Aquiles en
Homero pasarse la vida al servicio de un pobre labrador y sufrirlo todo , antes que
volver a su primer estado y sus ilusiones primeras?
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Cuando hace mencin del primer estado y sus ilusiones primeras (mundo
sensible), es evidente que se refiere a las primeras enseanzas que no eran muy
cercanas al mtodo emprico y estaban basadas sobre todo en las experiencias
personales y sensoriales, a los valores inculcados en nuestro primer contacto con
la sociedad : la familia. Lo interesante es la idea que plantea: es necesaria la
liberacin, entendindola como la liberacin del hombre y el descubrimiento del

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Larroyo ,Francisco. (2012) . La Republica, libro sptimo .En: Dilogos de Platn. Editorial Porra, Mxico.
Pp. 156.
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mundo verdadero (mundo de las ideas), y en este punto es donde entra la escuela
y el conocimiento.
Esta responsabilidad para los que pretendemos laborar como docentes,
formando individuos con conocimientos acadmicos y morales es sin duda grande,
pues no se pretende que el alumno conserve nicamente los conocimientos
escolares bsicos: saber leer, escribir, sumar, restar etc. Sin duda son
importantes para su educacin posterior pero Dnde queda la formacin como
individuo? Si la educacin y por lo tanto la escuela es la segunda base de una
sociedad (considerando la familia como la primera) porqu no dedicar tiempo a
la formacin del ser? .
Considero que es posible identificar el momento en que la formacin del individuo
empieza, lo encontramos retomando el momento en que el prisionero pierde sus
cadenas, para as reconocer lo hay en la caverna, subir al mundo exterior y
reconocer lo que en l existe
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, este es el momento en el que se da el contacto
con el conocimiento, con las ideas y con todo lo que hasta el momento se
desconoca, y ese momento puede ser cuando inicia su vida escolar , en medio
de la confusin del individuo que presenta en sus primeros aos de vida al tratar
de absorber todo lo que se ensea y conservar lo aprendido, en este periodo es
cuando la formacin debera iniciar, teniendo siempre en mente que pretendemos
formar un ser integro, y Cmo lograr esa integridad? Mostrando lo que hasta el
momento y en trminos histricos, sociales, culturales y me atrevera a sugerir
filosficos existen; porqu considerar que es importante la cuestin filosfica?
Porque si consideramos que el sistema de valores con el cuenta o no la
sociedad actual y que ste tiene muchas lagunas difciles de llenar, entonces
como educadores tenemos que absorber una funcin ms y es la de inculcar la
reflexin y la introspeccin en nuestros alumnos, con el objetivo de crear seres
que conozcan sus capacidades y limitaciones, y en consecuencia las de los
dems, crear seres empticos y sensibles , pero no para volver al primer estado ,
sino para reconocerlo y buscar alejarse lo ms posible de l, creciendo,
madurando, alimentndose de lo que la educacin nos brinda.
A su vez el momento que el prisionero vuelve a la caverna y trata de compartir lo
vivido con sus compaeros es un poco la funcin del docente, compartir lo
aprendido y reitero, no nicamente las cuestiones acadmicas sino todo lo que
conlleve a formar y/o mejorar al individuo.


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Larroyo ,Francisco. (2012) . La Republica, libro sptimo .En: Dilogos de Platn. Editorial Porra,Mxico.
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Por eso Platn utiliza expresiones como si lo forzramos o si a la fuerza se le
arrastrara pues recalca la necesidad de que el hombre ntre en contacto con el
mundo de las Ideas, con el conocimiento y por tanto con la educacin.
As mismo esta sugerencia de sacar al hombre de esa oscuridad es vlida tambin
para liberar al hombre en su aspecto poltico en este sentido Platn expresa:
.Otra vez olvidas mi querido amigo, que el legislador no debe proponerse la
felicidad de cierto orden de ciudadanos con exclusin de los dems, sino la
felicidad de todos; que con esta mira debe unir a los ciudadanos en los mismos
intereses.Formar con cuidado semejantes ciudadanos, no pretende dejarles en
libertad para hagan el uso que les plazca de sus facultades, sino servirse de ellos
para robustecer el vnculo del Estado.
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Aunque este ltimo prrafo no corresponde directamente a la Alegora de la
Caverna, me parece adecuado para retomar la parte poltica del individuo pues va
muy de la mano con lo mencionado anteriormente: el prisionero liberado baja de
nuevo a la caverna , si un rango poltico o gubernamental es considerado un
privilegio como lo es la educacin , corresponde de la misma forma tratar de
compartir esa informacin que se posee , buscando que dentro de las facultades
se encuentre la igualdad y un estado de equilibrio entre los ciudadanos
cuestiones muy cercanas a lo expuesto en El proyecto de la modernidad descrito
por Michelangelo Bovero y David Harvey donde hace alusin a lo ya mencionado
por Platn: emancipacin humana y Libertad subjetiva proponiendo arriesgarse
a tomar decisiones que puedan resultar en una transformacin total y positiva
para quien la efecta aunque al mismo tiempo cabe la posibilidad de perder
todo.
La Alegora de la caverna es sin duda un texto con valor filosfico, sociolgico y
cultural , lo expuesto en estas lneas es solo una interpretacin personal, pero que
bien pudiera formar parte de un manual de sugerencias, para tratar de ayudar a
encontrar una alternativa a la problemtica educativa y social, es desde el
hombre y por el hombre donde los cambios surgen, pero si no nos detenemos a
cuestionarnos qu situaciones morales estamos dejando de lado, es probable que
continuemos acumulando quejas y enumerando errores, en vez de aplicar lo
propuesto de Platn liberacin , evidentemente las cadenas expuestas en el texto
son con fines ilustrativos , las verdaderas cadenas las tenemos nosotros con la
apata por intentar nuevas situaciones que nos conviertan en seres ms ntegros,
completos y libres.

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Larroyo ,Francisco. (2012) . La Republica, libro sptimo .En: Dilogos de Platn. Editorial Porra,Mxico.
Pp. 159
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